🔥החיזוק היומי🔥הרב בניהו שמואלי שליט"א ד' חשוון התשפ"ז

יום חמישי בשבת קודש ארבעה ימים לחודש חשבון תש פז הנה מכינים את עצמנו לקראת השבת המלכה פרשת נח הכל מתקדם שבוע שעבר היה פרשת בראשית >> והנה עכשיו השבוע אנחנו כבר פרשת נח מי שלמד ראשי על בראשית זכה איך הוא לומד את הפרשה יודע כל מילה עכשיו להכין את עצמנו לקראת נח לדעת כל מילה בתורה ללמוד ראשי לא לעזוב ראשי שניים מקרא ואחד תרגום צריך ללמוד את הראשי על התורה שאדם ידע מתי אדם ידע מה כתוב בתורה בלי ראשי אי אפשר לדעת צריך לדעת כל מילה בתורה היום ברוך השם שם יש חומשים יפים עושים לך לפני כל קטע בתורה. מה העניין? יש לפעמים יש לך גם ביאורי מילים שיהיה לך קל. אז הכל יש לפני הבן אדם.

הכל יכול לדעת. אז צריך לשים לב בשביל ללמוד טוב טוב לכן להשתדל. אלה עזיז עז כן >> מאוד צריך שבוע שעבר שהייתי במרון שני מוציא לאור הביאו לי עוד שני חומשים על אותו סדר >> כן מאוד יפה כל הכבוד זה טוב עם ישראל מתקדם רק אנחנו צריכים ללמוד מה יהיה איתנו איך אנחנו נדע את מה שכתוב בתורה לכן אין לוותר על זה מאיר אולי אני אצא לך בחינם ביום ראשון על הראשי ככה אניע כתוב איך >> אתה יודע שבבת ים הייתי עושה כל שבוע שאני בא

יום שלישי קודם כל בחינה על כל הראשי ועל ועל בן איש חי וגם אני איך בא המתנות האלה שהייתי נותן בגלל זה משמה הייתי לוקח כאלה במבות מי שמצליח במבחן כלומר הוא עונה תשובה טק מקבל אתה מבין בשביל זה בא הזריקות האלה לא סתם פתאום אדם יושב בא מאוחר אתה חושב שתן קח באפלה קח באפלה כן לא אבל עכשיו ככה הוא מקבל מחר הוא יבוא תראה אותו ראשון >> הראשון יהיה >> כן נכון ככה זה >> לא לא שלא שלו מכירה ויקלה בואי קלה שבת מלכתה

>> קח הנהבש >> עוד מכירה מחילה >> מחצל >> נמוך מכין נמוך >> אז עכשיו למדנו ראינו שהקדוש ברוך הוא אומר לנח צוהר תעשה לתיבה ואמה תחלנה מלמעלה ופה פתח התיבה בצידה תשים תחתיים שניים ושלישיים תעשנה אתה יודע רבותינו אמרו צדיקים מהפכים מידת הדין למידת הרחמים כמו נגע במקום נגע עושים עונג וכחת על השבת עונג אדם מענג את השבת אז הוא מתקן את הנגע שלא יהיה נגע אותו דבר מצרה לרצה לצוהר צוהר תעשה לטבע הקדוש ברוך הוא מצווה על נח שאת התיבה שהיא צרה התיבה זה

לא דבר פשוט תעשה אותה צוהר איך תעשה אל אמה אל אמה אותיות אלוהים חסריות זה מידת הדין תחלנה מלמעלה תהפך לרחמים איך פתח התיבה או צדי תניח אותה במקומה תחתיים ושניים הגרמה בא אחרי צרה ר וה תיקח את התחתיים את הה שהיא למטה תעשה אותה שניים ואת השני וזה תעשה למטה יהיה צוע ככה בזה פלא פלאות אז אתה יודע שיש שני פירושים ברשי יש אומרים צוהר זה היה חלון [כחכוח] ויש אומרים >> אבן טובה כן הצדיק יש בכוחו בכוח צדקתו יש פעמים אדם מציל את עצמו

מהצרה יש מציל את עצמו ואת כל דורו מן הצרה כל אדם לפי המעלות שלו אז לכן הגמרא אומרת בסנהדרין בתקח חצדיק תמים היה בדורותיו ביוחנן אמר בדורותיו דווקא בדורותיו היה נוח צדיק אבל אם הוא היה בדורות של משה ושמואל לא היה צדיק שקיש אמר לא בדורותיו היה צדיק כל שכן בדורם של משה ואהרון אז זה שאומר בשביל מי שאומר זה היה חלון העלם היה מותר לי לראות במפלת האויבים אלה שמתים מי שאומר שרק אבן טובה אסור לו לראות למטה זה היה לו זכות לכן צוהר תעשה

זה בדיוק מספר הוא חלון צוהר תעשה הוא חלון אז היה שלוש מדורים תחתיים, שניים ושלישיים. רש"י כותב, "עליי עליונה לנח ולבני ביתו אמצעית [כחכוח] למדור בהמה, חיה ועופות והתחתונה לזבל.

נוח היה גר בקומה אחת איך התיבה הזאת הספיקה לאלפי בהמות עופות זה משהו לא רגיל. יש שמה שלוש קומות. רבותינו אמרו כשרצה נח להכניס את הבהמות והאחיות לתיבה, הייתה בהמה אחת ענקית, משהו מבין. כתוב במדרש שוחר טוב שדוד המלך עליו השלום שהיה רועה צאון לאביו נתקל בראם רובץ חשב אותו איזה הרפס עליו פתח הראם התרומם >> כן דוד המלך מטה את עצמו בין השמיים לארץ >> אז זה אומר מקרני רמיםני כן >> אז שואלים רבותינו איך ניצול הראם מהמבוד איך הלא להיכנס לתיבה הוא לא יכול

אומר שנוח הכניס לו רק את החותם בתיבה ואיך לא נשרף מהמים היו חמים אומר מסביב התיבה היה המים קרים למה שלא ימיז את את התכן את ה את הזפתח >> גם כן היה על התיבה >> בחוץ כן [כחכוח] >> ואלה פלאות איך רב מלך הבשן לא הזיק לתיבה רדו שואלים לא מקשים על הדרשה בש >> הגמרא אומרת גם מה פירוש צוהר תעשה לתיבה כל תיבה שאדם מוציא אותה מהפה בתפילה יהיה אל האור >> כן הוציא אותם במילוי כמו שאוהב רבי חיים אורך גדול אפשר להסתכל בה

כל תיבה מסוף העולם ועד סופו בוא אתה וכל ביתך אל התיבה כל תיבה ותיבה אתה להכניס בה את כל רמח איבריו ושסג גידיו כל גופך רבותינו אמרו לעולם הקדים אדם פי תפילה על הצרה שלא תבוא צרה יקדים תפילה כתוב בזוהר הקדוש כשנח יצא מן התבע ראה את העולם שומם היה בוכה ריבונו של עולם למה עשית כך מתפלל הקדוש ברוך הוא אמר לו הקדוש ברוך הוא רעיה שטיה מדוע לא התפללת לפני כן [כחכוח] עכשיו אתה מתפלל כמה הרכתי איתך בדיבור לא ביקשת ממני אפילו פעם אחת אני

שאני אעריך פה פעם אחת אם פעם אחת היית מתפלל היה הכל נגמר אז כשפגש אברהם אבינו את נח לכן פגש את אליעזר פגש אליעזר את שם בן נוח שאלו אותם 12 חודשים הייתם בטבע מה עשיתם כל כך הרבה זמן אומר לו היינו מנוחה כל חיה אוכלת בזמן אחר זה ב-12 בלילה אומר שנוח לא ישן כל ה שהיה שמה בתיבה [נחירות בוז] לא יכול לישון למה היה מטפל מטפל כן, היה מתרוצט מזה לזה.

אז אומר, למה כל זה? אם נוח לפני כן לא היה נח, היה הולך מזה לזה, להחזיר אותם בתשובה, לא היה צריך להתרוצץ בתיבה. עכשיו כיוון שהוא לא עשה כך כמו היה יהודי אחד היה לו מטופל בילדים אבל כל הזמן צל רופאים יום אחד שלד הזה יום זה יום זה [נחירות בוז] כל הזמן הולך לרופאים יצאו לו שילך לתלמיד חכם שיתפלל שאל אותו החכם טוב אתה נותן אין מעשר מה זה מעשר אומר יש קופה שצריך לשים בה וגם כמה ילדים יש לך 10שה ילדים תשים אותו שילמד תורה אמר לו ישים אחד שילמד תורה אומר עכשיו תעשה גמח בבית שלך שלא יהיה חולים, שלא יהיה בעיות. אשתו אומרת לו, מה גמח?

יש לי ילדים כל כך אני לא יכול לגמח. אנשים יגיעו בימים, בלילות, מטרידים, מפריעים אומר זה הסגולה שלא יכולים. תהיו טרודים בחסד ולא טרודים במחלות. שזה אומר דוד המלך, אח טוב החסד רדפוני.

איך חסד רודף אחרי אנשים? מס הכנסה רודף, חסד רודף. אומר יותר טוב שרדוף לעשות צדקה במעשים טובים מאשר ירדוף אותו מחלות ומס הכנסה. אז לכן צריך אדם הקדים שאדם תמיד יעשה חסד, יעשה תפילה לקדוש ברוך הוא.

אתם יודעים שרבי עקיבא איגר היה עושה היה לו למשל פעם פעמיים בשבוע היה לו מנהג שהיה הולך לבקר חולים רבנו הארי אומר יום שלישי ויום רביעי אדם יעשה חסד בגופו אחד מהם זה לבקר חולים ילך מה שלומכם מה זה כן היה פה יואה כן >> אשכנ הזה אומר לי תראה הוא היה בהרבה תכונים איזה 10עשה ימים וזה אף אחד לא בא אף אחד לא הרים לו טלפון זה נתן לי מוסר גדול בדיוק אחד שמעתי אחד בצללי לא הרגיש טוב אומר הוא לבד אין לו אף אחד

אז הוא אז הוא אומר לי אז הוא התקשר לאחד לאחד בכותל אומר לו אף אחד לא בא לבקר אותו תלמיד חכם גר בחוב מלאכי ככה אמרתי טוב זה יואהן לא סתם נתן לי מוסר >> אני אלך השבוע הלכתי אליו לשערי צדק כן וביקחתי אותו איך הוא שמח אבל כשהלכתי שמה אז יצאו מה כל מיני אנשים שאני אבקר אותם >> אחד מהם אה אחת משפע אישה אחת ואומרת לי שאמא שלה חולה ואיך היא בוכה שהיא תהיה בריאה אז אה אז באמת נכנסתי אליהם ועוד ראיתי שהמצב הוא

קשה מאוד אבל א אבל הודתי אותה היא אשת תלמיד חכם בעלה זה הרב מועלם הוא הרב גדול שיש לו ישיבה ל הרב מועלם כן כן >> אמא שלו >> לא לא אמא שלו אמא של אשתו מועלם >> הרב מועלם הרב מועלם שיש לו ישיבה >> חתן של זהמוס לא >> החתן שלישאל >> לא לא יודע אם הוא חטא של מישאן של אברהם אברהם אח של מישאן אברהם אב אברהם ישאלחתן של >> אני לא יודע אבל בכל זאת האמא של אשתו היא שמה הייתה בבית חולים היום

היום הכי היא כותב לי שהיא נפטרה אמא של אשתו הםזה היה >> אז אתה רואה זה ביקור חולים הוא היה עושה הרב א ה רבי עקיבא איגר אתה יודע מה זה רבי עקיבא איגר איך כתב רבי שלמה סופר הוא אומר מצוות ביקור חולים מעולם דבק מאוד כאשר שמע מאיזה בר ישראל נפל למשכן היה בא אליו מביא לו מטעמים עושה לו אוכל והלך משתדל אצל הרופאים ושואלים שמו ושם אמו [נחירות בוז] כשבא רבי עקיבא גר לעיר פושנה בכל יום ביקרה חולים מעניין כן. לא כתוב בגמרא בן

דרים רבי עקיבא הלך לבקר אחד מהתלמידים שלו ונמצא שכבר כמה ימים לא בא מים אל פיו וביתו לא היה לא היה מאוברר ואוכל לא היה בשום דבר. אומר מיד רבי עקיבא ניקע את הבית והגיש לו לאכול ולשתות והציל אותו מרדת שחת יצא רבי עקיבא ואמר כל מי שאינו מבקרך עולים כאילו שופך דמים ביקור חולים מצווה >> אומר פעם הגיע רבי רבי עקיבא איגר בקור חולים היה המצב של החולה חמור שאל הרופאים מה לעשות אמרו שאין אין מה לעשות שמע שיש איזה רופא צריך לבוא >> כן

צריך לבוא לעיר >> של הקיסר >> הוא אומר נכון של הקיסר בדרכו לארמון חוצא את העיר ועובר בסמוך ביקש רבי עקיבא רבי עקיבא איגל שעמדו על הדרת חללו לרופא שיבוא לבדוק את החולה ביקש ממנו רב העיר ונעלה הגיע לראות אותו אומר אין תרופה למכתו אין מה לעשות [כחכוח] זה החופה כך הוא הסביר את מצבו חמור אין אומר רבי עקיבא התחיל לבכות מה אתה אומר דוקטור חולה אין לו אומר כבוד הרב אני אגיד לך אין למה יש עוף אחד זה אם אותו יתנו לו לאכול הוא יהיה

בריא אבל אין מי יכול לעשות את זה מי יכול להביא זה קריטי עוף נדיר אומר רק ביער מבשלים אותו באופן מסוים יש יש איזה סיכויים שהוא אומר ואם הכסר היה צריך תרופה הזאת מה היית עושה אומר יש הרבה ציידים לקסר שולח חיילים שולח ציידים מוכשרים רבי עקיבא אמר לא נועש אמר אמר לרופא כי גם החולה שלפניו הוא בן הוא בן של מלך מלכי מלכים ויבוא לו העוף הזה מיד הלך רבי עקיבא איגר לפינה והתחיל להתפלל לזוק לקדוש ברוך הוא בניך אהובך אמר להתפלל והוא רואה את

היהודי הוא רואה איזה איזה עוף טי טי טיטי על החלון >> קח [כחכוח] אותי >> אומר זה הציפור הנוקשת היא מה אנחנו צריכים כאילו מתחננת להיכנס מיד אמר לתלמידים תביא אותה התבננו ראו שתואר תואר להפלי עוף הנדיר שחטו את העוף עשו איתו פעולות שציוה הרופא ואז נתרפה. אחר זמן עבר הרופא באותו עיר עוד פעם וראה אותו איך שהוא התרפא.

אומר רבי עקיבא איגר, עשינו לו תבשיל מיוחד פלא פלאות. תראה מה זה כוח תפילה. חוזר [כחכוח] פלא פלא איזה כוחות היה להם כתוב באקות ראובנים כי בגן עדן יש היכל אחד, היכל של בני חולים. המשיח התגרם מההיכל ההוא.

כל המחלות, כל הכאבים, כל הייסורים, כולם באים אצל המשיח. הוא סובל את הכל והוא מקל מעל עם ישראל. אם לא היו עם ישראל יכולים לסבור את הייסורים אומר שמה בהיכל הרביעי יש רפואות לכל מכאוב לכל בעיה אומר צדיקים יודעים איך לקחת מהאיכל הזה ולהביא אותו לכן למי שצריך יש את זה הרבה רמזים אומר ששלח את היונה אומר זה רמז לכנסת ישראל שנמשולה ליונה ולא מצאה יונה מנוח. אתה יודע שרבות אמרו שיונה זה כנסת ישראל ממשלה עליונה.

למה? היונה היא לא מתעייפת אף פעם. למשל עכשיו קובעים כל העופות לנסוע למרון בדרך הם צריכים לנוח קצת. איך?

למה אי אפשר כל כך כל הזמן לעוף? צריכים יושבים למשל עושים להם איזה תחנה בהר הכרמל יושבים אוכלים משהו >> ואחר כך ממשיכים אבל היונה היא לא צריכה למה >> היא לא צריכה ללכת בשני ה >> בכנפיים היא יכולה בכנף אחד הולכת בכנף אחד זה התעייפה סוגרת אותו לוקחת [כחכוח] את השני לכן זה עם ישראל נמשלו ליונה משמרת שבת לא >> כן נכון היא לא אוכלת מה שנקטף בשבת היא לא נוגעת עומדת על עץ בשבת לא נוגעת בשום דבר אין דבר כזה מריחה כל דבר בטח

אז זהו לא מצא היונם מנוח ישראל לא מצאו מנוח בגלות עד שעשו תשובה כי מים על כפני כל הארץ מה זה מים האלה מים הזדונים אומות העולם עולם באו מים עד נפש וישלח את ידו ידו של הקדוש ברוך הוא לקבל את השבים בתשובה והנה עלזית הרב בפיה תפילות בקשות אומר ותבוא אליו יונה לאת ערב רמז תחזור כנסת ישראל לבור ערב בזמן הגאולה זה בשביל זה אומרים שהיא לא מחדת שבת למה איך היא תבוא אליו היא לא יכולה להגיד לו אתה רוצה לה עלזה את הרב בפיה

לא יכולה לקחת עד שנגמר שבת לערב אז היא באה היעבץ כותב היונה אינה תולשת מן המחובר בשבת ועושים שזה כתוב כפי שהיום שבו שלח נוח את היה שבת ולכן תבוא אליו היונה לאת ערב והנה עלזית כל השבת לא הייתה תולשת המתינה לאת ערב וביציאתו תלשה את עלי זית הנה כתב בעיון יעקב ששמע מחכם אחד שבני יונה מכירים התבואה שנקצרה בשבת ואינם אוכלים ממנה. לכן אומר יונה מצא בו מנוח היא לא שוכחת יותר מהשבתון ולכן מוצאת בו מנוח מאיפה זה הביאה היונה את העלזית >> יש מחלוקת

מאיך הנביא היונה רבי לוי אומר מארץ ישראל הביעו שלא היה מבול בארץ ישראל רבי בירי אומר נפתחו לה שערי גן עדן והביא אותו מגן עדן יש בגמרא אומר רבי יונתן שחמרו של רבי פנחס בן יר היה אוכל דבר שלא מעוסר אומר גם החיות והעופות שנכנסו לתיבה הם זכו להישאר בחיים עם נח היו בבחינת חמורו של רבי פנחס בן העיר לא אכלו דבר שלו מעוסר מר פרי הזית חיה במעשר מן התורה אבל העלה שלא פטור מן מעשר כי הזית עצמו חייב במעשר מהתורה זה של הברית. בוא.

של הברית. כן. כן. הוא הבין מה אני מדבר.

עוד >> יש >> עוד עוד מגיע לך עוד טוב השם מזכנו לעובדו לרא אותו כמה צריך להיזהר שאדם לא השתקר. ראינו מה קרה אלינו. >> טוב נדבר על זה מי המורה? מי היה המורין?

הרב אורן. >> יופי. >> הצדק הרב בגרב. ‏am