🔥החיזוק היומי 🔥 הרב בניהו שמואלי שליט"א ג' שבט תשפ"ו

בוקר טוב לכולם. היום אנחנו יום רביעי בשבת קודש ג שבת תשפו. הנה בעזרת השם מחר גם כן צום שובבים בישיבה יש תיקון גדול. זה זכות גדולה להשתתף.

יש לנו דבר גדול >> בפרשה וככה תאכלו אותו מותניכם חגורים נענכם ורגכם מקרכם בעתיכם רבותינו דרשו את זה על יצר הרע למה יצר הרע נותן הבן אדם ללכתבלי העולם, אבל ככה תאכלו אותו. ראשי תיבות ככה. ככה ראשי תיבות קלו כל הקיצין. אדם צריך לנצל את הזמן, לדעת שיצר הרע מפטא אותו.

אחר כך אדם יכול להפסיד את החיים שלו כל יום אומר אני כן אני יש לי עכשיו אני רק התחלתי לחיות אני סך הכל בגיל 15 20 יש עוד זמנים יפים יש עוד זמן והוא רוצה אומר עכשיו ילך לההנות הוא חושב שזה התענוגות זה הצרות הכי גדולות וינצל הצריך לנצל כל הזמן התורה ללמוד תורה למה? אומר בינתיים עכשיו אומר לו דיך תהנה באוכל, שתייה, טיולים אז מבזבז את הזמן שלו לריק. >> לכן כשאדם עומד לצאת הדרך שבותנם חגורים גם אוכל מעט. למה?

הפנאי אי אפשר לקבוע עכשיו סעודה. ככה אדם צריך לעשות שהוא עכשיו הולך ללמוד תורה יאכל כצד לא ירבה באכילה נעלכם ברגלכם מקרכם בידכם לא כל הזמן תפנק עם הבגדים איך לסדר את הנעליים ואיך את הבגדים חבל על הזמן צריך לשבת וללמוד בחיפזון פסח הוא להשם למה עכשיו הקדוש ברוך הוא פוסח מדלג אם אתה עושה ככה הקדוש ברוך הוא פוסח על על העוונות, על הבעיות. אי אפשר לדעת מה קורה שהשם יעריך ימינו בטוב, שותנו בנעמים, אבל לא תמיד. יצר הרע הוא מנסה תמיד להיות שותף עמנו כל הזמן.

אומר לאדם, תעשה כך, תעשה כך ואנחנו נותנים. ומה נעשה? אתה הולך עם היצר הרע, נותן לו, מבזבז את הזמן ואחר כך הגיע זמנו של האדם ללכת גיל 80, 90, 100, הוא רואה שהוא לא, הוא כל הזמן הלך אחרי התענוגות ואחרי צר הרעי ואבוי וזה לא כאן להפסיק מזה. >> השם יעזור >> די הרע.

>> אמת, כל דרחב הוא משתמש בכל דרך. אומר משל הביאו רבותינו משל לאיזה עשיר לקח איתו איזה עני שעבוד אצלו ובאמת העני היה עובד במסירות נפש והעשיר שילם לו יפה משכורת כל חודש נגיד כמו היום 25,000 שהוא פרנסה בנחת יכול לשבת נותן לאשתו 25 א000 כל חודש טוב יום אחד היאטה את האישה של העשיר והיא ראתה זאת נכנסת ל לחנויות מגהצת צ'קים עם זה נותנת קונה את את הבעת הזאת את השמלה הזאת הולכת לפה קונה כזה קונה כזה כל רגע משהו אחר יש כסף לרוב אומרת

אומרת מה זה בעלי קמצן יש כל כך הרבה כסף הוא שותף של העשיר הזה הוא הולך פשוט בידי הוא לא נותן כסף את הכל הוא שומר לאיפה הוא שומר ריבונו של עולם אז היא היה קשה לה תודה רבה שמתקמצן בעלה חשבה שהוא מתקמצן קשה לה ואומרת לו לא אתה תביא לי כסף קיצור התחילה להריב איתו אתה השותף [‏צחוק] שלו אומר אני לא שותף אני פועל אני מקבל מה שאני מקבל אני מביא לך אני לא עשיר כמוהו הוא עשיר גדול אשתו יכולה לקנות מה שהיא רוצה אני

אנחנו אין לנו לא היא מאמינה לו בסוף לא היה לו ברירה התפתר מהעבודה אומר תראי שאני לא אין לי כסף פתר מהעבודה בינתיים יהיה להם בבית כבר מה לאכול קודם היה לך פחות 25 א000 אומר עכשיו אין לי כלום הולך את הבן אדם אומר לא אדוני הוא לא הוא לא שותף שלי הוא פועל באה אשתו אומרת לו תעשה טובה >> תחזור בחזרה והיא מבטיחה לו שיותר לא תצער אותו ככה היצר הרע נותן הרגשה אנחנו שותפים איתו למה תוכל לפזר צ'קים, בקים, נתעסק. באמת צריך לדעת אנחנו

רק עבדים בעולם הזה. אנחנו לא אדונים.

זה אמת. אנחנו לא אדונים פה. אנחנו עבדים, עובדים שאדם לא יחשוב שזה הפקרות, זה אמת לאמיתה. אבל יש על זה הגאון חידה שבאמת אדם הוא צריך להאמין בקדוש ברוך הוא והכל מסתדר לפעמים אדם יש בו קצעים אין מה לעשות הגאון חידה מספר על עצמו הוא אומר שהוא >> הפליק באוניה לחוץ לארץ באוניה היה שמה שמה סוחר בליה על אחד הוביל בספינה סחורה מה זה סחורה של גבינות מוליך את זה לאירופה לאיטליה שמה הולך חזק הגבינות ירוויח הרבה מאוד כסף אבל הגבינות לא היו כשרות והוא אומר

יש לי הזדמנות עכשיו הגאון חידה נמצא איתנו שיתן לי הכשר מי מנסה לרמות אותו בזה אומר לו להוציא מנו כתב כשרות, משדל אותו, בסוף הציעו לו כסף הציע לגון לכן את הכסף אומר לו ראה שזה לא הולך לקח איתו כמה בריונים באמצע הלילה בספינה ואומר לו אם אתה לא כותב אני מרביץ אותך גאון חידה ראה שהחיים שלו בסכנה אמר טוב מה נעשה נכתוב לך תביא אמר לו, לקחת את כתב, הגבינה של מוכר זה כשרה היא למהדרין מן המהדרין יאכלו ענבים ויזבעו הכותב וחותם ביום ג' לסדר

וככה תאכלו אותו מותניכם חגורים בספר שמות שנת דת תקח ולפור קודש וחתם שמות לספר שמות מה זה שמות ועשה ראשי תיבות על השמות טוב הסוחר הגיע לאיטליה בא לרב הראשי אומר לו הנה מאשר לי את הגבינה הזאת הגאון החידה מתפלא אבל איזה נוסח זה מותניכם חגורים מה הקשר עכשיו אנחנו בדברים מה ענין מותניכם חגורים בשמות חשב חשב ענה בדעתו שמות זה ראשי תיבות שניים יקר ואחד תרגום אומר בוא נראה מה כותב וככה תאכלו אותו מותניכם חגורים התרגום התרגום מתרגם מותניכם חגורים חצריכון יהיו עשירים זה בארמית

חצריכון זהג'יבן חריצה הגבינה >> חריצי הגבינה >> אומר יהיו אסורין אומר בר מינן זה לא זה לא זה לא הוא היה כנראה בצרה ולא נתנו לו לזוז אז אה מה עשה קרא להמשטרה אמר להם זה רשע מרושע צריך לחקור אותו מאיפה בא הגבינה הוא משקר לקחו אותו עשו לו חקירות עם מכות בסוף הודעש שהוא יהיה מה הגאון החידה והגבינות לא כשרות בכלל.

תראה איך הקדוש ברוך הוא עוזר א חכמי ישראל. מה יעשה הגאון חידה? ההוא מפריע לא נותן לו לחיות. אדם אפילו מתקדם מעט צעד קטן מהשמיים מסיים לו בגדול רק הוא צריך להשתדל להשתדל להתקדם רק אפילו מעט והשמיים עוזרים השם ישברך אתה יודע שהחפץ חיים יש איזה מעשה שהיה החפץ חיים היה בחור אחד מתושבי שוויץ למד בליטא שחזר לביתו בסוף הזמן אז אה הלך הלך לעיר רדין ורוצה להיכנס לחפץ חיים לקבל ברכה עד שהוא נוסע לשוויץ בדרכו אמר כנס לרדין נסע ברכבת שנוסעת לרדין פגש בדרך איש

אדור פנים שאל אותו מחילה מכבודו לאיפה פניך מועדות אומר לו אני נוסע לרדין אמר לו גם אני נוסע לרדין דברו דברי תורה בתוך שיחתם ם גילה הבחור שהיהודי הזה השם שלו רב צבי לבן זן זה חתנו של ה של החפץ חיים איך קראו לו >> לבינסון >> לבנזון הוא הראש הישיבה שמח מאוד הבחור שפגש יכנס את חותנו הגיעו בלילה לדין באשתו לילה באפלה סוף דבר הכניס את רב צבי רב צבי הכניס את הבחור לבית שלו לא היה מקום ללון איפה הוא ילך נתן לו לאכול לשתות

נתן לו איזה מיטה חמה קרים קצתות עובים למה היה קור גדול מאוד שלוש מעלות מתחת לאפס יותר מה יעשה צריך לתת לו באופן הבחור אכל שתה שתה חם קצת ונכנס למיטה התחילו העצמות שלו להתחמם נזכר שעדיין לא התפלל ערבית הבחור אבל המן אמר הקפור והגליד הקשו עליו לצאת מהמיטה אבל אמר אני קצת אתחמם אי אפשר לעמוד להתפלל מתוך קרירות כזאת אני אתחמם קצת ואז אני אעמוד להתפלל אבל עוד כמה רגעים עוד כמה רגעים מרוב העייפות נרדם בבוקר הגיע השחר בא בעל הבית רב צבי אומר לו

רב בחור קום קום בוא נלך להתפלל טוב, הוא שכח בכלל שלא יתפלל ערבית.

הלך התפלל איזה תפילה כמו שצריך. אחרי שהתפלל בחשק גדול הלך ל עשה תפילה טוב. עשה התפילה בחשק גדול. אחר כך לקח אותו הרב, אומר לו, "טוב, זכיתי בך, בוא גם תאכל ארוחת בוקר." נתן לו איזה ארוחת בוקר, אכלו ביחד.

אמר לו, "עכשיו בוא אני אכניס אך לחפש חיים. ואתה באת בשביל זה אתה הולך לבית נכניס אותך לחפץ חיים הוא כתב בינתיים פתק והביא את זה אומר שבא לשאול כמה שאלות וזה החפץ חיים לא נתן לו לשאול אומר לו אתה יודע בתקופה הקודמת הייתה עשירות גדולה ברוסיה כסף בזהב היו מצויים הרבה. אם היה נופל עם מישהו מטבע של כסף, לא היה מתריח את עצמו להתכופף להרים אותו. יש הרבה.

אמנם בימים הללו, אתה יודע רבתה עניות, לא עלינו ואתה אפילו אז ילך אדם בחובה של עיר ותיפול ממנו אפילו רק פרטה הכי קטנה שנחושת, יתכופף וירים אחריה. כי במצב כזה אפילו סכום פעות נחשב כהון רב. זה הבחור משתומה מה אומר לו מה רוצה ממנו הרב למה מדבר איתו במילה דעלמה עד שהמשיך החפץ חיים בדיבורו אומר כך גם בשנים הקדמוניות בעת שעם ישראל היו על אדמתם היה בית המקדש כהנים בעבודתם נביאים בדוכנם ישראל במעמדם הייתה עשירות בשמיים ממעל לכן הייתה נחשבת לא הייתה נחשבת כל כך תפילת

ערבית של בחור לא אבל בימינו כשהחושך יכסי ארץ נתמעטו שומרי התורה יש עניות ויש חוסר גדול בעולם העליון אז גם תפילת ערבית של בחור יש לה חשיבות גדולה ובשמיים לא מבטחים עליה נפל לו הסימון הבחור נזכר שלא התפלל ערבית באותו רגע הרגיש יותר טוב שהאדמה תבלע אותו עכשיו >> אמר לו החפץ חיים האם מלטה לפי המצב הנמוך שהיו בני ישראל במצרים היה כוח אף בשתי מצוות לבד מפני אביהם שבשמיים היה מצ דם הפסח דם המילה זה היה חמור המצב מספיק דם הפסח דם המילה אבל אבל

בעל כורך כך בשבן שכל עם ישראל ערומים יש חשיבות רבה לכל מצווה קטנה אבל דע לך בני כשאתה מרגיש שאתה במוחין דקטנות אל תתייאש מעצמך עכשיו עוד אפשר לעשות תשובה כל פעולה קטנה יש מוכין דקטנות אז תע לך כלפעולה קטנה זה שווה הרבה כשאדם קשה לו ויצבון אז גם כל פע פעולה קטנה היא היא שווה הכל רץ אתה יודע שפעם בא אחד אצל החפץ חיים והוא אמר לו שלא הולך לו בעסק מה אמר לו איזה עסק יש לך אומר יש לי מאפייה אז לא הולך לי

אומר אני דווקא עושה בצק טוב הכל יפה אבל הצורות שאני עושה את החלות ואת הזה לא יוצא לי בדיוק טוב אמר לו אל תדאג עוד זה ילך לך >> יבוא >> יבוא ימים יפים טוב בקיצור פתאום הגיע זמן מלחמה היו מחפשים לחם בנרות וזה לחם טוב רק הצורה שלו לא מי יודע מה האוטו חפץ חיים אומר מה המצב אומר עכשיו כל טיפת לחם >> נחטף אין זה אמר חפש חיים ככה זה כש צריכים זכויות אז כל דבר הכי קטן הנכתב בשמיים צריך זכויות ככה זה ככה

זה הולך וזה אמת לאמיתה הדברים האלה אמת לאמיתה א מה נעשה? זה לא דבר פשוט, צריך רק להשתדל.

אבל ראיתם שמה במצרים עם ישראל בכל זאת כתוב בזכות שלושה דברים נגאלו אבותינו במצרים. מה הם? שלא שינו את שמם. לא היה קוראים לו משה לא עשה מישאל.

משאל לא עשה משן. ג'ק >> זוז'ו לא שינו לא שינו את השמות שלהם >> ולא את לשונם לא דיברו מצרית דיברו עברית ולא שינו את לבושם הלבוש יהודי אפילו שהדברים האלה נשמע דברים חיצוניים בעת הגאולה שיצא לו ממצרים היה מלאך מקטרג אומר עלה לובדה אבל זה לא עזר המקטרג אומר למה עם ישראל הבגדים ודיים השם יהודי דיברו לשון הקודש זה חשיבות גדולה אפילו יש דברים אחרים זה נכון לא לשנות והיה מסופר על הצר ניקולי פעם הלך לטייל ברחוב של ברחוב עם איזה שני משרטים עבר לפניהם איזה יהודי נקולי לא ראה יהודי עדיין בעיניו רואה אותו איזה פאות ארוכות איזה זקן וקסקט כזה יפה על הראש חליפה ארוכה גר הרצל היה מתוך ההתעניינות שלו. מה זה הדבר הזה? אמר לו המשרט זה יהודי.

יהודי אני צריך לראות אותו. תגידו לו שמחר בשעה 12 יבוא אליי לארמון. אני רוצה לדבר איתו. מיד ניגש המשרט, אומר ליהודי, מחר ב-12 תיפגש עם הצר.

היהודי התרגש, אומר, אני רוצה לראות, רוצה לראות אותך. חזר הביתה, מספר לאשתו, לילדים שהצר ניקולי רוצה לראות אותי. אז אומרת לו, אשתו, אבל אתה לא נכנס אליו ככה, זה לא מתאים. אתה צריך להתלבש עם בגדים.

קצת יותר נורמליים, אירופיים, משהו וכולי. אז אמר, בסדר, אני ארביש את החליפה ארוכה, השתגעת? תקח חליפה קצרה ועניבה וכובע יפה, אין בעיה. בבוקר נכנס לתפילה עם הכובע החליפה בזקן והפעות שהבית אומרים לו, "פורים שמח, מה קרה איתך היום?

אני יש לי להיכנס לצר ניקולאי." אמר לו, "מה בחיפה קצרה?" אומר, אשתי אמרה לי. אמר לו, "אז מה זקן כזה זה נורמני? פעות כזה זה נורמני. מה אתה מחליף את החליפה?

אתה אם אתה רוצה תוריד גם את הזקן. הוא התל טוב. מה עשה? הלך הוריד את הזקן, את הפאות והכל בשביל להיראות יפה.

אתה יודע צדקונאי השאיר קצת צער פאות ויאללה הלך על הפגישה כל מי אתה אומר אני יהודי של אתמול ראית אותי ברחוב השתגעת תסתלק מפה מה זאת אומרת רוצה לדבר איתי אנשים כמוך יש הרבה הארמון כולו רק כמוך אני רוצה עם הזקן עם הכסט עם ה עם ה אז כזה אני רוצה מה אני צריך אותך ככה לא רוצה אותך בכלל אומר ככה זה יהודי מה הוא עושה הוא מנסה להיפות את עצמו אבל הוא לא צריך להתאפות בשביל אף אחד הכל לכבוד השם לא שמעת על זה? צד

המרוקאים אומרים קשב שנכנס למילה כך יכנס לתורה ולחופה ולמצות מעשים טובים שלא ישנה את השם שלו אותו שם שנתנו במילה אותו דבר יכנס אותו פרצוף ככה צריך להיות ולא להשתנות לא להשתנות >> [‏צחוק] >> צריך מאוד להשתדר על זה שאדם ילך בדרך השם תמיד יהיה עובד את השם בכל ליבו ובכל נפשו ככה הקדוש ברוך הוא שומר אותנו מציל אותנו אדם לא יודע כל רגע משעה לשעה הישועה. אם אדם עובד את השם, הולך כל יום לבית המדרש, לומד תורה, משתדל על התורה, יבוא ישועה מהשמיים. שעה שעה

זה ישועה.

השם יזכנו שתמיד לא תמוש התורה מפינו, מפי זרענו ונזכה להיות עבדי השם הנאמנים, >> להיות יראת שמיים, מידות טובות. >> אמן. >> דרך ארץ. מה נעשה?

לאט לאט כן אנחנו בחזקד >> איזה תיכון יש לך >> לא לא אג >> זה לפדות את התענית לא כתוב או גויה גויה >> יחזות כסף שיעור שיקנה >> כן 48 חמש סעודות הבן איש חי אומר מה כל סעודות זה אבדרהם פת ואבם לפטן כמה כסף זה כל שעות. אז אני אגיד לך עכשיו כמה כסף עולה.