החיזוק היומי הרב בניהו שמואלי ער"ח ניסן כט אדר ב תשפד

[מוזיקה] בוקר טוב לכולם היום אנחנו יום שני בשבת קודש כט אדר השני תשפד ערב ראש חודש ניסן המלומד בניסים היום זה יום של תשובה מעשים טובים שאנחנו מכינים את עצמנו לקראת חג ד חג הפסח נקרא פסח פה שצריך לדבר ולספר ביציאת מצרים שכל זמן צריך לדבר בו דברי תורה אסור זה תיקון פה שאסור לדבר דברים בטלים ואסור לדבר לשון הרע וגם כן מה אדם מוציא מהפה אבל גם מה מכניס לפה שיהיה מאכלות כמו שעכשיו למדנו איזה מאכלות איך אדם יאכל מה יאכל איך זה הכל עילה

העילות וסיבת הסיבות שאדם יוכל כשר שחס ושלום יבוא פיגולים לפיו מטמ את הנפש ואת הנשמה ואת הגוף כמו שכתוב ונטמתם בם אל תקרא ונטמתם ונטמתם נהיה השכל הולך אוי ואבוי אז עכשיו זה הזמן שנעשה תשובה אז היום בעזרת השם נתאסף כולנו בישיבה הקדושה כאן או כל אחד בבית מדרש שלו בשעה 2 וחצי נתחיל סדר הקורבנות ואחרי סדר הקורבנות כל התהילים עם שבעה קורטי ברית סליחות שופרות חצוצרות לבקש רחמים שהקדוש ברוך הוא יבטל מעלינו מעל כל עמו ישראל כל גזרות קשות ורעות ונזכה ככה לגאולה והעיקר הגדול

שנעשה מחסום לפה שלנו נעשה תשובה על הפה לא לדבר לשון הרע אתם יודעים מה שכותב ל כלי יקר הוא אומר דבר נפלא מאוד הכלי יקר הכלי יקר כותב הוא אומר התורה התחילה בדני נגעים אדם כיה בעור בשרו נגע צרעת זה קשה אומר הכלי יקר למה כש הקדוש ברוך הוא מוכיח את הבן אדם הוא הולך מהקל ל הכבד אדם כמקבל צרעת בגלל שהוא לא מתנהג יפה הפה פה רע אז הוא מקבל צרעת השם הצילנו מצפצף כציפורים אז לכן מקבל אבל מה עושה הקדוש ברוך הוא קודם כל

מביא את הנגעים על הבתים אדם רואה הביית בא לא חוזר בתשובה מביא על הבגדים לא חוזר בתשובה אז בא הנגע על הגוף אבל זה הולך מהקל אל הכבד למה התורה התחילה בנגעי הגוף זה לא מובן אז הוא מביא שני תירוצים תירוץ אחד הוא אומר כשרוצים להוכיח בן אדם זה נכון שזה בא ד הכל בא מהקל ל הקבל אבל כקדוש ברוך הוא רוצה לדבר אל הבן אדם ישר הוא אומר לו תשמע תדע לך אם תדבר לשון הרע קבל צרעת בגופו אבל הסדר הוא לא כך הסדר קודם

כל בבית אחר כך בכלים בזה בבגדים ואחר כך על הגוף אבל כשרוצים להוכיח את הבן אדם אומרים לו את הדבר הקשה ביותר שאם תדבר לשון הרע אז יהיה צרעת תקבל צרעת כל הגוף שלך בר בינן מצורע שאדם יחזור בתשובה זה כשהתורה רוצה להוכיח את הבן אדם אבל הסדר איך זה אבוא אליו זה בא לפי הסדר אותו דבר תירוץ שני זה ממדרש תצה מדרש אומר הקדוש ברוך הוא דיבר אליהם הם היו במדבר עם ישראל הלך במדבר במדבר אין להם הם בתים הם לא היו בתוך בתים אוהל

זה לא בית י אפשר להביא על זה נגע וגם הבגדים שלהם היו כמו רוחניים זה למשל אתה יודע למשל ציון משה היה לו נגיד יש לו כשהוא נולד במדבר היה לו כובע הביא לו זה יצחק קובע עם ם כזה פונפון כן למעלה פתאום הוא רואה הוא גודל יותר התחיל להיות לו קסקט הכובע הזה נאפח לו קסקט אז זה ככה היה גדל יותר נהיה לו שטריימל אם הוא קנז אם הוא פלד נהיה לו תרבוש כן השמלה שלו בשבת נפרת ו לבן ביום חול נהפך להיות צבע צבע

כחול צבע ירוק מה שהוא אוהב ככה זה הולך אז זה היה אז לא שייך לתת על זה נגעים למה זה זה כל רגע משתנה בבוקר אדם ישן בלילה הוא אומר ריבונו של עולם בבוקר אני יש לי פגישה אני רוצה שיהיה לי חליפה כחול חולצה לבן נעליים ירוק קבל קם בבוקר הכל חדש בא ענן מגהץ לו את הכל מכבש עושה לו צבע חדש כן מיר רוצה עם עם כזה חותמת מה זה נקרא מותג בא לו עם מותג כן זה ככה היה הולך י כשאדם רוצה בבוקר הוא

קם נהיה זה אז לכן לא שייך להביע על זה נגעים לכן זה היה ישר באדם השם יצילנו אבל היום אומר החפץ חיים היום גם יש צרעת איפה הצרעת בנשמה השם יצילנו אז עכשיו בעזרת השם זה ערב ראש חודש אדם צריך ממש לקבל עליו תשובה שלמה תשובה שלמה לא לא לעזוב את התשובה לעשות בכל ליבו בכל נפשו בכל מעודו ללכת בדרכי השם לעשות תשובה ואז למחר יש לנו בעזרת השם ברכת האילנות דבר ראשון יש לנו קודם כל לפני ברכת האילנות כל יום אדם צריך לקרוא פרשת הנשיאים

אתם יודעים פרשת הנשיאים כל יום ויום זה מנהג חסידי בית ען במי חודש ניסן אחרי השליח ציבור אומר פרשת הניסים אנחנו מה עושים אומרים פה כולם ביחד וכולם עושים צדקה שמשה שומר לך שלוש יום ראשון אם הוא יכול לתת שלוש של חמש עוד יותר טוב עוד יותר טוב יתן שלוש של 10 כל יום שלוש עשרות למה יש בזה סוד כל יום שלוש עד יגיע ערב פסח יהיה 901 כאלה כמניין הבייה דנות ואז עושים בזה איזה תפילה ונותנים את זה לאיזה תמיד חכם שיהיה לו להוצאות החג

אז זה דבר גדול אדם עושה את זה זה אז הזוהר הקדוש אומר פלא פלאות אמר רבי שמעון אלמלא לא הקריבו רסר נשיאי לאכין עלמה למקם כמ רסר נשיאי ישמעאל יש יש 12 נשיאים של ישמעאל אומר אם לא היו מקריבים הנשיאים לא היו נכונים לעמוד על יד ה-12 הנשיאים של ישמעאל אומר הזוהר זה מכניע אותם לכן זה דבר גדול אמר פרשת הנשיאים יום הוקם המשכן באחד בניסן הוקם המשכן ירדה השכינה עשרה ניסים נאסו באותו יוםו ביום הוא קם המשכן זה דבר ראשון זה ראשון מעשה בראשית ראשון

נשיאים ראשון לכהונה ראשון לעבודת המקדש ראשון ירידת האש ירדה אש מן השמיים כל עם ישראל ראה את זה ראשון אכילת קדשים היום אין לנו אכילת קדשים אין מה אדם אוחד קדוש מצא אין קורבנות אין מעשרות אין אדם אוחד דבר קדוש נכנס לו בבטן זה מצא וגם היה ראשון אותו יום ראשון ברכת כהנים לברך את עם ישראל ראשון יסור הבמות איזה דברים גדולים היה באותו יום איזה זכויות גדולות איזה השראת השכינה היייתה לכן זה זכות גדולה עם אדם עכשיו עוד דבר גם צריך להתעסק בלימוד המשכן השראת

המשכן איזה גם מלאכת המשכן נגמרה בקפה בכסל אבל מתי הקימו את ה באחד בניסן שמה שלמו ימי המילואים ואז פלא פלאות אז גם זה יום הראשון גם כן זה ראש השנה שבו נברא העולם אתם יודעים בחד בניסן וגם ישלנו בעזרת השם אז ממחר לא לשכוח להכין כל אחד פרשת הנשיא ואנחנו פה בעזרת השם עם כולכם נעשה פרשת הנסי גם מחר צריך לעשות ברכת האילנות אז בעזרת השם בעזרת השם נלך כולנו לברכת האילנות אחרי שנגמור פה את השיעור כמו בדרכנו בקודש עושים ברכת האילנות ועושים ברכיות אחר

כך סעודה עם ברכת המזון עם ברכות נברר כל ניצוצי הקדושה לענין הנשמות אז אתם יודעים ש על פי הסוד עיקר ברכת העננות צריכה להיות בחודש ניסן יש מלאך שממונה על מצרים עיקר שליטתו בחודש ניסן למה בחודש זה עצה השדה והצמחים גדלים ופורחים מאוד חששו חכמים שהשר של מצרים התחזק בכוחו לשלוט לכן תקנו לצאת במי ניסן אל הפרדסים אל הסודות לברך שמה את ברכת האילנות וכך מחלישים את כוח אחיזת של השר של מצרים אז לכן צריך חזק חזק בעזרת השם להעלות את הנשמות ה על ידי הלימוד

תורה שלומדים באיזה מקומות יש שבות מגולגלות ה הם תקנים אתה יודע מה שהביא מורנו ורבנו הביא המעשה מהה מורנו ורבנו הביא המעשה שהיה בחלב על אותו גוי בעל קרקע היייתה לו גינה יפה והיו החכמים נכנסים שם לברך בשנה אחרת לא נתן להם רשות אמר איך שאתם יצאתם כל האילנות שלי התייבשו למה הם תיקנו את כל הנשמות שהיה שמה אומר התייבשו לו היה לו הפסדים וכאלה דברים אז לכן הכי טוב שאחרי ברכת האילנות יביאו פירות בני מגדים וברכו עליהם לתקן לניצוצות כן עם ראש הישיבה היינו הולכים

לאיזה מקום לאיזה מושב היו מביאים שמה בעלי בתים מביאים איזה איזה ניצוצות איזה עניינים אז לכן זריזים מקדימים מחר כולנו נעשה את זה בעזרת השם אתם יודעים מה שהיה מעשה ביזה כפר גדול היה איזה באיזה מקום היה שמה איזה כופר אחד פלא פלאות הבן שלו חזר בתשובה למה היה באיזה מקום נתנו לו לאכול ולשתות ודרשו שמה דרשה הוא התלהב התחיל לחזור בתשובה עזב את הכל הלך בדרך השם חזר בתשובה שלמה ו אבא שלו אמר לו אני לא מסכים אבל לא הלך לו אבא שלו כופר מה

יעשה לא היה לו ברירה אומר לו אם אתה חוזר בתשובה אני חושב שאתה כבר מת מן העולם כמו אומרים ישב עליו שבעה והוא אמר לו זה לא מעניין אותי מה שאתה רוצה תחשוב אני הולך בדרך השם והלך בדרך השם חזק מאוד חזר בתשובה שלמה טוב נכנס לאיזה ישיבה בבני ברק והיה מתעלה וגודל ושמח שם בישיבה היה איזה זמן הם עשו סיום של איזה כמה מסכתות הזמינו את ההורים גם את ההורים שלו הזמינו האמא היייתה אבא לא רוצה ללכת אבל אמא מאוד רצתה ללכת לא ראתה את

הבן שלה זה כמה שנים אז אמרה בוא אל תיכנס אבל תבוא איתי נסאו ביחד בסוף הכריחה אותו לעלות תראה מה זה עלה למעלה איזה ריקודים איזה שירה איזה זמרה איזה דרשות אבא התלהב ראה זה לא כמו שאמרו לו היה מאוד שמח מאוד היה מאושר שראה את זה אמר להם אני רוצה גם לדבר הבן שלי דרשאני שמחתי אני גם רוצה לדבר אשרב אני היום חוזר בי ועשיו שהוא לומד תורה ועכשיו אני רוצה להגיד לכם כשהיינו בסיביר אחד הזקנים אמר לי אני רוצה לתת לך מתנה אומר לו

איזה מתנה אתה יכול לתת לי בסיביר אי אין מה לאכול אין מתנות יש עבודת פרך מה אתה יכול לתת לי מתנה אומר לא לא מתנה אתן לך ביד תן לך חידוש יפה מאמר יפה אומר לו טוב מה המאמר אומר פעם באו העצים אמרו למה תמיד הפירות וירקות למעלה והשורשים בתוך האדמה בוא נעשה הפוך שהפרות והירקות יהיו בתוך האדמה ושורשים למעלה וכך היה אז השרשים היו למעלה והפירות למטה הפכו את העץ ואז השורשים נשרפו מהחום אבל מה נהיה כל הפירות הרכיבו והתחילו להוציא עצים חדשים צמחו עצים

חדשים טובים אומר גם אני רואה ככה רצו להפוך את העולם ולעשות שכולם יהיו חילוניים רסל הוא אמר עוד מעט נהפוך את הכל לא יהיו בכלל דתיים כולם יהיו חילוניים אומר אני רואה שנהפך הפכו את העולם אבל יוצאים איזה פירות איזה בעלי תשובה איזה נשמות עכשיו רואים שהכל זה רצון השם זה חלק אלוה ממעל זה אמת לאמיתה מתי כל ה התחלות החדשות עם ישראל עכשיו יצא ממצרים בחודש ניסן אמר להם הקדוש ברוך הוא עכשיו יצאתם מכור הברזל ממצרים אתם תהיו בריה חדשה חודש הזה לכם ראש חודשים

כולם נעשים בריה חדשה לגמרי חדשה איזה חידוש איזה חדשה תהיו בריה חדשה תהיו חדשים ואז עכשיו תקבלו את התורה התורה נכ סת בבן אדם מטהרת אותו מקדשת אותו אז לכן ציבא אותנו הקדוש ברוך הוא תשמעו על הפה לא כל דבר לאכול כמה שעכשיו אתם חנוך לנער על פי דרכו מתחיל עכשיו וצריך לכם יצאתם ממצרים צריך לכם רפואה לכן הרפואה היא שבעת ימים מצות אוכל לא ימצא שעור בבתיכם זה יעזור לכם הרבה הרבה שבעה ימים לאכול מצות מה זה מצות הזוהר הקדוש אומר מכלה ד אסבה לחם

של רפואה מה זה עושה זה נכנס בגוף של האדם אם יש איזה מחלה איזה בעיה נלחם איתו מצא ומריבה אומר לו למחלה תצא מפה תלך זה דבר רפואה אז אם אתה עושה את זה שבעת ימים אחר כך אתה יכול לאכול מה אתה רוצה אז לכן זה הזמן זה גם מחלד עשתה גם מחלד ד ממותה גם זה לחם של אמונה גם זה רפואה גם אמונה נוטע בבן אדם אמונה ולכן עכשיו שיצאנו ממצרים זה האוכל שלנו וגם לא סתם קוראים לזה לחם עוני למה זה לחם שעונים עליו

דברים הרבה מה זה עונים עליו אדם בליל פסח שערי שמיים פתוחים תלי ברכה פתוחים מה אדם מבקש כך נהייה לכן זה לחם נקרא לחם עוני מה זה עוני לא מלשון עניות מלשון כמו שהגמרא אומרת עונים אומרים עליו דברים הרבה מה פירוש אתה תבקש ועונים לך מן השמיים זה את רצון גדול אז זה תלוי בנו שאנחנו נעשה היום הזה ככה תשוב נלך בדרך השם ואז ניקח את חודש ניסן כל יום ויום נגיע ליל פסח ז זה צריכים לראות איזה גאולה בעזרת השם כולנו מצפים לגאולה