הדף היומי מסכת בבא מציעא דף פג הרב בניהו שמואלי שליט"א כח לעומר יג אייר תשפד

אז זה יהיה לרפואת ס אסתר בת זהת ליז זיב בצר חלי בת אורית מרדכי בן חנה נילי יפה בת זהבה צדוק בן לא דוד בן הסתר יהונתן בפה מוריה בפה ברק בן שנ אומר שאול בן סמדר ניצן פפר אליעזר בן כ י חנן בן כרמלה כרמלה בתניה לבי שי בן כרמלה ם חיים בן דליה ורחמים ו ובחן בגרה שרה בת מרים רימון בן לאם סימה בת הנן צבה בת ושס בן רחל ג'נודי ליו ג'נודי בת ים ששנה בתחן די בת חן חיים בן חנא יען צ

בת הסת שה רפואה שלמה בשעה גדולה מור אבי רבי שלום אהרון בן חם ששם ית שלמה ניסים בן אסתר נעומי בת בת שבע וכן שמול בן שו מטרחן מרבי מאיר דוד בן שומי רחל ושפר יטל בח רפה שלמה מעלי וגם כן שילו בן רחל ואשתו מוריה מוריה בינית שג מוריה בטלנית וגם רפאל בן בלה של פה שלמה עוזיאל בן אסתר נון בן רחל אנון בן רחל אסתר בת אביגן אסתר בת אביגן אברהם בן אסתר אברהם בן אסתר שמואל בן אסתר פ שלמה וגם פנינה ואפרים בן

פיגה הנ איך פייגה הנה ורבי אביו יהונתן יהונתן אביב בן יפה וומר יעקב בן אסתר יעקב בן אסתר יש תגיד להם ש כן ירושלים להדליק את ה לבים ו מזרחי יעקב בן מרים יעקב בן מרים ורב אינן ויל בן שלום ש אפפ [מוזיקה] ששה חדש אחד אח זה אחד אחר זה אחד חדש שפס עוד אחד חדש זה שיעור חדש זה קובייה חדשה זה אקה נכון אזה יות עכשיו רואים זה שם הבעיה חוכמה בינה חסדים דעת ש ‏na sodi dat סודרת י יופי הנה קבינת נל בן

יפה כפי לרפואתו ולהצלחתו ברוני בן חווה ומאיר הכהן בן חווה ציון משה בן נוסרת שמואל חיים בן שרה שלהם רפואה שלמה ושועה גדולה צח בןב יצחק בן בן בן בן טוב טוב בן נחמה תרצה בת לאה תרצה בת לאה יצחק בן נעומי של רפואה וישועות פע יוד בן יהודה בן נעומי גם כן ויעקב בן יפה ומשה אליה בן נעומי שלום ישראל ב שלום ישראל בן נעומי הרב שרון ב ריה בן רחל נריה בן רחל ד דוד לקוטן בן נעומי כן יעקב ישראל בן נג'י יעקב ישראל

סעד בן נג'י יוסף יהד בן בן אמנואל בן יפה כן לכל ה הקדוש אם יש עוד שמות תמסרו ובעזרת השם שיהיה ישועה הנ עכשיו אנחנו נעשה את הפדיון הש פדיון לכולם בשעות גדולות לכולם אז הנה אנחנו שמים את זה זה שם הביה עכשיו אחר כך זה עוד ן של דנות מים אותו בח ולוקחים את זה את הא' שלדות מהאמה הונה ות והנה מחברים זה שם אן מחברים אותו עושים אותו אן וה ו שמי שרוצה שיתן לך תרומה לזה אם רוצה אם רוצה לא בכוח אבל זה

רק שטרות את אזה שטרות כאלה מש בבקשה זה שטר כן כן אז אנחנו ים בעזרת האל ובשעתו בוקר טוב לכולם היום אנחנו יום שלישי בשבת קודש יג אייר תשפד היום 2 יום לעומר שהם ארבעה שבועות רחמנו יחזיר לנו עבודה בית המקדש במהרה בימינו אמן אז ככ הנה ברוך השם עדיין אנחנו זוכים להות אצל התנה הלקי רב שמן בר יוחי במקור הברכה שהוא זכה להמשיך שפע גדול לעולם אתם יודעים כשבאים אל רב שמעון בר יוחאי מתקרבים מאוד לבורא יתברך יש חשק גדול רעדה גדולה יש כוח גדול

לחזור בתשובה לכן צריך כל אחד ואחד אפילו רחוק מעבודת השם שבא אצל רשבי מתקרב להשם יתברך כמו שרמזו בקרבתנו מלכנו לשמך הגדול בדיוק במטה רבי שמעון בר יוחאי שעל ידי שאדם זוכה לבוא אצל רשבי מתקרב לשמוע גדול יש פה זיכוך גדול ואז בא שפע גדול בזכותו לעולם הצינור הגדול זה רשבי רשבי זה ראשי תיבות השב שפע רב לכל העולמות בפרט אם אדם זוכה ללמוד תורת רשבי או בציונו בכפ הסמוך לו זוכה להמשיך שפע ושמחה בכל העולמות אז הנה זכינו כבר להיות שלושה ימים לכל הפחות כאן

במקום הקדוש הזה זה שישי שבת ראשון שני והיום זה כבר יום שלישי אז הנה זה חמישה ימים אז בעזרת השם זה יום החמישי היום אנחנו מתכוננים לצאת כבר מאצל רב שבי כי אין לנו מה נעשה הזכות אין לנו כל כך זכות כנראה אבל מהשמיים יגלגלו נחזור ביום ראשון לפה ביום ההילולה עצמה כולנו ביחד בעזרת השם יהיה ישועה גדולה כמו שאתם יודעים איך שהיה עם אריסים ואח של ויזתא ראיתם מה שהיה שהודיע לנו את זה נתנן מה שהיה עם אריסי אח של בעזרת השם השמיד אותו העולם

אז גם זה אתם יודעים זה הכל יושמד מן העולם כולם ואז בעזרת השם הכל הסתדר על צד הטוב ביותר בעזרת האל ובשעתו כך יהיה אז בעזרת השם מכאן אנחנו נצאים בדין דרבי יהודה בר אלי שהוא היה בעזרת השם ירושלים אז בעזרת השם כבר אחרי צהריים אני מקווה שאני אזכה להיות ב באטר קדיש הנהר שלום ובעזרת הארן מחר בבוקר יעבור הש שיעור מהישיבה אז אני אשב אתכם ביחד ואחר כך נלך להר ציון ללמוד ואז יהיה הפתעה לא רוצה להגיד לכם עכשיו מה זה אבל כדאי לכולם לבוא

כי יש שם הפתעה גדולה יש כל מיני כמו שאומרים הדני המזרח כזה דברים יפים אז בעזרת השם יהיה ישועות גדולות ונראה ביום חמישי כדאי להיות בקשר אז אתם יודעים העיקר שזכינו להיות פה לכל הפחות איזה כמה ימים אתה יודע מה שכותב רבי חיים יטן שראה את רבנו הארי בא ללג בעומר הוא בכול אנש בתו לשלושה ימים כותב על זה הרי אז מרגליות רב אשר זדק מרגליות הוא כותב בספר כוחות רשבי שמצא מקור להיות אצל רשבי שלושה ימים שכן מובא בפסיקתה תלמידי רשבי היו אצל רשבי שלושה

ימים גם בזוהר חדש ייצבו אתמ דת יומין אותו דבר ב בזוהר בהרבה מקומות איך שה ישבו שלושה ימים אומר גם יש מדרש פנחס שאומר למה היה מתן תורה זה לקח שלושה ימים שעמדו וקיבלו את התורה למה כשבא לעולם אור חדש אי אפשר להתיישב באור הזה רק אחרי שלושה ימים עכשיו גם כן יבוא אור באים לרשבי זה אור גדול בשביל להתיישב באור הזה צריך שלושה ימים כמו ימי הקליטה זה שלושה ימים צריך לקלוט את האור להתיישב בו לקחת ממנו אז בעזרת השם אז הנה בזה זכינו אז

הנה אתם יודעים מה הגמרא אומרת הגמרא אומרת במסכת שבת הגמרא אומרת שנכנסו רבותינו לקרם ביבנה אמרו עתידה התורה חס ושלום שתקע מישראל בא רבי שמעון בר יוחי ואמר חס ושלום תשתכר תורה מישראל לא תשתכר תורה איך כתוב בפסוק כי לא תשכח מפי זרעו אז אומר בזוהר הקדוש בזכות ספר הזוהר הלימוד בו בהתמדה עם ישראל יוצאים מהגלות ברחמים אפילו סודות התורה לא תקחו הרי אבל כתוב הרי אמרו עתידה תורה שתשתכח אומר רבי שמעון בר יוחאי אנחנו עכשיו אם אתה לומד זוהר אז אתה לומד את הארמית מה

זה התורת תורה שתשתכח בארמי תשתכח זה תימצא תימצא התורה התורה כלומר פשט התורה יהיה מצוי גם סודות התורה יהיה מצויים כלומר התורה דורש תימצא בארמית תימצא ותימצא בישראל לכן רשבי אומר חש ושלום שישכחו את התורה תשתכח זה מנשן תימצא פשת התורה הם צוים גם סודות התורה בזכות סודות התורה יצאו מהגלות רחמים כמו שאומר הבן אש חי ותהייה האמת נהדרת כלומר לא ימצאו מידת האמת תהיה קשה למצוא אותה אבל אומר לא אני אגיד לך מה זה נעדרת אומר נעדרת תהיה עדרים מדרים ידוע כמו שלא תשכח מפי

זרות סופי תיבות יוחי בוודאי לא תשכח מפי זון רשבי איר וקדיש מן שמנ אחית זה רב שבות שמעון אז זה שומר למה רשבי היה בטוח ש תשתכח תורה כי זיקו את רשבי מן השמיים לגדות את כל סודות התורה לא אמרו לו תדע לך כל הזכר הסודות זה לדור האחרון זה צצן את המן במשמרת לדורות הבאים שאם יבואו ישראל יגידו כנד מן מן השמיים יש פרנסה הקדוש ברוך הוא הוריד מן השמיים מן פרנסה לעם ישראל זה רבי עקיבא הביא לנו ן כן רבי עקיבא גמטה פרנסה וא

אז אתה רואה פרנסה טובה לכל עם ישראל בעזרת השם הכוח הגדול של בפרט של התורה זה לטהר ולזכך ולגרש את הקליפות והטומאה למה אתם יודעים בזמן רבי שמעון היה דורש בזוהר הקדוש היה עולם נקי מטוהר מהקליפות לכן אפילו הסוהרים היו מדברים בסודות התורה אפילו הציפורים היו מצפצפים דברי תורה למה האור של הזוהר ה קדוש הוא דוחה את כל הקליפות אז זהש עניין שכיחה שלאדם יש מוחין בקטנות אז בא שכיחה אבל עידי זוהר הקדוש בא מוחי לגדלות כל עיקר גילוי ספר הזוהר זה הסודות של התורה זה

החוכמה העליונה זה דוכה את המוכן דקטנות בעזרת השם אז לכן אומר רשבי מי שעוסק בסודות התורה בזוהר הקדוש נקרא בן מי שעוסק רק בפשט להיכנס גנזים לאוצרות של האדון לא יכול להיכנס אבל מי שזוכה להיכנס לסודות התורה בחינת בן אבינו שבשמיים זוכה לדעת את כל התורה עכשיו מובן כשעלה משה רבנו למרום באו מלאכי השרת אומר הקדוש ברוך הוא מה נעילות אישה בינינו אמר להם ב לקבל את התורה מה אמרו לו אשר תנה הודך על השמיים מה אמר להם יש לנו דינה דבר מצה הם אומרים שהמ

אחים אומרים דינה דבר מצה אבל עכשיו שראיינו שעם ישראל שעוסקים בזוהר נקראים בנים בבן אין דינ דמר מצר אתה לא יכול להגיד לבן אדם אומר אני אין תעלה כזאת לכן עם ישראל הם זוכים להתקדש וטר בפרט שרבי שמעון זה בחינת שבת שבת מה שבת השם חודש אף לשם להשם קודש צריך זרז מאוד מאוד בעניין שבת אחד הדברים שמקדשים את האדם זה שבת בפרט אם ד לומד זוהר הקדוש בשבת וגם איך היה פה בצפת בזמן רב הארי היו מקבלים היה רבי אברהם הנבי ברוחים כך קראו לו

היה עובר כל בית ובית כבר שעה אחת שתי מי שעדיין לא גמר ובר בגיל 50 ולך אבל הוא נפטר ביום נגב עומר הרמה היה גאון עולמים שאין כמותו איך אבא שלו שאלו את אבא שלו איך זכית לבן כזה איך זכית לבן כמו עלמה אומר אני הייתי מקפיד על שבת לקבל את השבת אז בא הסמ ניסה לנסות אותו התחפש בדמות של שר גדול ואמר לו צ שבת המלכה זה מה שאני רוצה רוצה שבת קודש וככ היה הוא זכה לשבת המלכה זה הזכות הכי גדול מוכן להפסיד הרבה

מעות בשביל השבת הקדושה אז בעזרת השם השם יזכנו ככה שנזכה לקדושת השבת לשמור את השבת ונזכה לקדושה הגדולה של שבת אתם יודעים יש דבר פלא פלאות היה פה הרב שכיהן הרב רבה של סלוק תיבת ביאורו ירושלמי יש לו ביאור על כל הירושלמי של הרידב אומר אם הוא ייעלה למעלה מי יגמור את הביאור על ירושלמי אותם לספק להם צורכם מי יתן לומד כך וכך שעו על השולחן לכבוד שבת בעולם עוד הרבה שנים אם אתה מוסיף על השבת נוסיף לך חיים תראה כמה זה אבל כולם להכין מקום

איפה הם ההיו ביום שבת קודש בירושלים פה מספרת לו שאין קשות בהרבה עניינים והלכו אי אפשר סיפרה לו אמרת תחילה חפץ חיים אז כמה שבועות קיבלנו שבט מוקדם חזרנו אני הכרתי את הילד קח מתנה אומר עוד מעט עוד מעט כל רגע זה מתנה עוד מעט זה את המאבד צ מהמתנה איך אתה רוצה להפסיד לקבל שבת לפני המשנה צדקה צי משה תיקח מכולם הצד חליפה שלי אני כן איזה משנה אנחנו אתם זוכרים אנחנו משנה ד' בניד שאני אבוא אני גם אתן שמה כמה א ראיתי שישי שבת

ראשון שני שלישי חמש מנות יש נכון לא היה אולי היית ואחר כך נסעת טוב פרק ה משנה היה איך בשעה שים נתנו עיניהם הלו הם היו אומרים אשי או איני מצפה אה דמ היית ככה דגב אסיר תומתי ממני ממד שאהבה עשה אמר מפג עפר ן זכא ולו יהושע הדף היומי היום זה דף פב עמוד ב אולי מהמשנה מר מסכים אם לא אני אתחיל מאיפה שאנחנו היום אנחנו צריכים לסיים פרק הסוכר תמנים ומתחילים פרק שביעי את רואה שביעי זה בחינת רבי שמעון בר יוחאי למה שמעון בר

יוחאי מה שבת השם קודש בחינת השביעי אז זהו אז הנה נגיד תפילת בית המדרש היום הלימוד לעילוי נשמת משה בן יפ קפי אביעד שמואל בן שולמית איפה הוא וות וגם יצחק בן חנון וגם מורנו רבי שלום רפאל בן שלום בן סל א בת נו קות עמוד ב למטה במשנה היום שתדע היום זה דף פג זה לא דף פב זה דף פג תפתח דף פ כן אתה יודע שהרב ופרו כאן אצ איתנו גם הרב אילן טבי נמצא פה גם שילו כולם במרון משנה המעביר חבית ממקום אל

מקום ושברה בין שומר חינם בן שומר שכר ישבע ואז יפטר בן אם הוא שומר חינם על החבית לא מקבל שכר בן שהוא שומר שכר שהעביר לו את זה בשכר ה שוה הולך זה יש מי שאומר שת תכף נראה את זה זה אונס גמור לכן נתק פושע הוא אמר אנוס מה י בשברי הקד או נתקלו בבהמה רבי מאיר מחייב את בעל הקד והגמל זכן וחכמים אומרים פטור מדיני אדם ח מדיני שמיים וקמל נתקל פושע פליגה שרבי מה מחלוקתם מה טעם מחלוקתם רבי מאיר אומר נתקל פוש מ

לשלם תה למעלה ואתה רבי יהודה למר שו חינם ישבע שלא פשה ויפטר אבל נושא שכר ודה שגם לא פו אליעזר אמר אי גמרא באמת פטור נתקל ל פושע והוא פטור מיוא טמא העני אם יכולים זה וזה להישבע שומר חינ שומר שכ מה זה משנה שנגנבה ממנו צריך לשלם שומר שכר חייב כמו רבי יהודה ואפילו שומע עינם גם יש על זה לתמו למה הוא פטור תינ במקום מדרון אז הוא אנוס תחלק במקום ירידה אלא שלא ממקום מדרון ממצא משת בע שלא פשע אם זה לא מקום מדרון

יכול להישבע שלא שלא פשע איך הוא יכול להישבע עדיין יש לצמוח למה דיק הראיה נית ראייה ונפטר למה צריך להשבע אם יש עדים שראו שא נשברה באונס תביא את העדים ויהיה פטור תניה איפה י ש מספיק דים תעני איסי בן יהודה ה אומר כתוב בפסוק ורבי חיה בר אתה אומר כן אין לך אדמה מעביר חבית מחברו ששבע ומר למה מה עכשיו מה אני אביא לך חבית אני שלא פשע פי רבי רבי מאיר מי הוא ים יכולים להשבע ולהיפטר בשמה שמר חינם ישתבח ש פש מובן אלא

שמ שכר נבט כי לא פש בש אפילו לא פשי בו אומר אין ו עכשיו נמשיך ההוא גברה שימו לב זה מעשה תני יהודה תשים לב איתנו רוני אותו אדם שהיה מעביר חביט של יין סט אזה זיז מהתקרה מהכיף והוא נתקל בזה בשבר את את החבית אתה לקמ דרמ ופטר וגמרנו אמרלי רב יוסף ברכמן כסי בן יהודה חי רוטל הזל זב לסוף הלך קננו לסוף אתה קרה כי מסבנת קרה כי מזב להו חמרה מעל יהבה תביא ראייה שקנית זה היה יין מעולה וטוב לא איציק איסי סי

בן יהודה כן היה להם פה אחד כרש ארוך פה שם בננה פה ברמות נשלם פלגה אומר עכשיו מה יעשה מעביר לו חבית של יין חביות נשבר רמות הלך על חבית לעבדון עכשיו מה נעשה אדוני אני לקחתי את זה כמו שצריך אדבר אומר לשלם זה מרובה מדי לחזק כניסתו לבדו אבל אבל כשנסע את המסע לבדו זא יש להם פה אתה יודע זה כזה כמו כמו שהיינו עושים שהיינו ילדים מקלו מקלו מקלו היה ואז זה היה גדול שמים את זה על הצבא ואז זה ככה זה היה אתה

זוכר את זה ציון משה צפעון בצון לא היה להם סוס מפוצל טולים מסעות של שני בני אדם בשני קצבות המפוסלות והוא מכניס את הצו שלו בין הפסול ונותן את זה בין כתפיו משלם כולה למה אתה לוקח מסע שני בני אדם רב חנה תבו אנ שוה חביטה דחמרא אלה הסבלים שברו לו חבית של יין שקל באו הסבלים אמרו לרב לקח לנו את הקדימה אה אמר להן אבג תחזיר להם את הגלימה אמר לי דה אחי מוקי הדין כך אמר לי אן למען תלך בדרך טובים תעשה לפנים משורת

הדין ככה תרגיל את עצמך אתה חכם גדול שלע סומה כפין כל היום עבדנו עכשיו רעבים אין לנו מה לקנות היום אוכל אין פה מרון הם לא היו במרון במרון יש חביבי מקור שרבי שמעון נותן אוכל ול תלמידי כו צדיקים ת את השמלה הזאת אומר כן טוב תיקח אמר לה הרב איפה הסמלה שלך אמרת גיד לך משהו עשיתי מצווה גדולה כך וכך היה החייה ן לו למי אדר אלך הס תחילת פרק הסוכר את האומנים אומן זה מקבל בקבלנות וגם פועל או יומית או קבלנות עכשיו שוחר את

הפועלים זה רק יומית זה לא קבלנות חרות הפו צריך לעשות למשל כמה אוכל יכלו מתי ישלם להם ואייך ישלם צריך הכל להתנות עכשיו ואמר להם להשכים ולהעליב ביקש מהם תשמעו אני רוצה תתחילו להשכים ערים אין ו ר ש לקופ חביבי זמן עבודה זה עבודה במקום שנהגו עוד עוד במקום שנהגו עוד עוד דין עכשיו במ ובשעה 10 הם לא היו אוכלים באים שבע עובדים חזק בשעה 10 כל הפועלים קונים לה הוא הוא עושה שועית מוציא לו את הבפנים זה הפועלים היהודים ערבים היה קונה ל נהמה נהמה

וד מקום שנהגו לזון יזון יספק ממתיקה יספק ממתיקה הכל כמנהג המדינה מעשה ברבי יוחנן בן בתיה שאמר לבנו צ סחור לנו פועלים אך תביא לי פועלים וא אנחנו רוצים זה לאזה מה תעשה איך אתה עושה דבר כזה לא יצאת ידי חובתם הם בני אברהם יצחק ויעקב אומר שהם בני לא יכול להדם להקדים לפני הזריחה להכשיר זה פשוט מה זה זה פשיטה הו הוסיף להם לפועלים על משכורת רגילה אדם מקבל יומית 100 שקל הוסיף להם 120 שק מהומה אמר תיכו איתי כמה שמעלה לא ואמרו לי פה

איזה סחיר לקיש מה אמר אש לקיש לא איפה היה אמ עד צת הכוכבים תראה תוספות אומר אז בכניסתו משלו צך לדעת הפון הזמן עבודת ה שלו זה מיך לדעת הפון הזמן עבודת ה שלו זה מ הזריחה ע צת הכוכבים לכן ביציאתו בכניסתו זה משלו כלומר ביציאתו זה משל בעל הבית זה נכנס לעי נאמר תזרח השמש ספון שזורח את השמש כבר כל הלילה נכנסות החיות הרוסות בחשכת הלילה נכנסות זמן ש זריחת השמש יצא אז מה יוצא באותו זמן למה הם מפחדים מבני אדם הם במחבוא חלק מהעיר

תל אביב באו חלק מירושלים באו חלק מאלעד כל אחד בא ממקום אחר דוריתה אומר אני רוצה להזכיר אותכם תהיו נזכרים על פי מה שכתוב בתורה יצא אדם ל חשבון שלו של הפועל רב יוסף חושך והילה במכל חי תש חושך בלילה זה העולם הזה שדומה ללילה בוא תרמו הקדוש ברוך הוא מניח להם בעולם הזה ללכת ברשותם לכן הוא דור עבודתו בשביל זה אומרים עכשיו אנחנו נמצאים בספירת העומר ספירת העומר העולם הזה זה תחילה זה לילה תחילת הלילה לא הספיק רבי אלעזר ורבי שמעון אשכר ו פרג פגש

באיזה שוטר שממונה מהמלך נקרה תפיס גנבה היה עוקב אחרי גנבים תופס אותם מביא אותם לקלבוש להעניש אותם אמר לי איך יכלת להו שאל אותו רבי אלעזר איך אתה מצליח ב בלילה אלה חנותה תיכנס בארבע שעות חנות של אוכל שאדם נכנס לאכול בה קצת לסעוד בה כי חזית אניש לקשת חמרה אתה רואה אותו הוא שותה יין והוא והוא תופס את הכל שלו ביד והוא מנמנם עודמ הוא תלמיד חכם והוא שהוא לומד כל הזמן תורה דו גרס הוא גם מוקדם מוקדם לא ששו ללמוד עד מאוחר השקים לעשות

את עבודתו צריך יום יש עבודה ו עבת בלילה אם הוא ש וב בלילה כמה עושה כל מיני מעשה מחת חיית אולי הוא מותח וטי מתכת וכולי ו לחתור לבתים תפוס אותו שרי המלך אמרו אל תו לרבי אליעזר ורבי ש גנובים ך חומץ בן יין ריגה כן צריך להביא עדים צריך התראה יש הלכות מי הם הגויים האלה שהם ידנו אות עסור אמר לבוא הקדוש ברוך הוא סדר את העניינים מה אתה עושה שמע מנה רשעה הוא רשע ואמר ו תפסו הוא אמר לשוטרי המלך תפסו אותו זה גנב

תפסו ה ותר דנ דעתם תשוה דעתו כמה היה כועס שומר ואפילו אחי לא מת ו לבית הדישה שאיין אוויר בחדר אטום בית של שיש מלאים של שומן משים שחו בשמש בתמוז וב ולא מס רח זה החום חזר ירום תולעים לא הכל יפה אוי כל טרבה שיש לו זכי אמיתה אצלו רשק בטח לא רימה בו מה שראתה אשתו אחרי 20 שנה שיוצא אוזן תולעת מהאוזן זה בגלל שהוא שמע בזון תלמיד חכם למך וב רבי אליעזר רבי שמ ורבי יוסן לא אב פה הוא לא נפטר לא נפטר

רק ירושלים מה נעשה הוא עה את כל ההלכות לפי סדר הלוח כל הדברים כשרים דפנות לא צריך להעמיד אותם דרך גדילתן אפילו לא י כן כן זה קוקוריקו אל תפח ב דפנות הסוכה אם היו עושה דופן שיש בו רבו יותר על תפע מעמידו פחות משלושה לאחד מהדפנות ויעמיד קנה כנגד אותו טבע ויעשה לה צורת פתח שהמי קנע עליו על הטבע בכשר פי שהקנה ש גבל אין ו זה כמו חיבוק הימין אם הטפח ודופן מגיע לזכך אין צריך קנה עושה דופן שיש ברכבו ארבעה טפחים או משהו

מעמי אומרים שאין צריך צורת הפתח ג שוא שורך שר סוכה לכ שכן אין צריכים צורת הפתח כמו שביארנו ממתי קבעו שייתן את הדמים משלם אף על פי שלא משך הרי ש חג חזיר למוכר רצה להחזיר ברימון שבור לי פורט אותו בעידן ואוכל פותח את הרימן עדין שהוא מחובר בטיח שבור לי לאכילה ככה אח פתן להקצות אפש לקח לחי חייב לעשר קצות לא נקבע למעשר תכן אם נתן לו דבר שאין דרכו לאכל חי או שהיה אדם גדול שאיין דרכו לאכול בשוב אחי זה בתכן דמים ז היו

שניים אמ אחד טול ואכול לשני בחובר כול מן התורה ן התורה כגון שיתנה פועל שוכ ש שנו ללמוד י חרו כנראה הוא הוא יודע לתת להם איזה מכות מיוחדות ושם מלא מלח וזה נהייה לו קצת בסדר א יא צכקש בבנים אני חושב אבל אם ממתקים ואם צ שנם לתוך התמחוי לא נקבע תוך האוכל המונח פירות בצדי נקבעו טבן טבל הזתים אחד אחד בבית חל פטור פוצע זתים כדי שיצא השרף אנחנו כי את המרא הנה פטור הנותן זת מן המע שבת ישכחו לעצמם לא יאכלו היה אוכל

בשח עלי שבת הי יעץ גיבור ואמר מחמ הנה זכינו מי שבירך לאבותינו הקדושים