הדף היומי בזוהר הקדוש - תיקוני הזוהר דף פז

[מוזיקה] דף פז תיקונה תרן וחמש ברש יתברא אלוהים אלוקים חמש טבן כחושבן ה א' ד מדנות הכיסניק לחמש ורז דמילה ודעה מן הארץ וישכ פני האדמתחזה טעותה צריכה מיתתנעלהולר וישכ את כל פני האדמה וישכב וישקיו מעלה לתתדונחל קדומים תמשך מןמוחה כי צריך להתרותה בקד מתה מתתה ורזדמילה אישה כי תזריע ומיד וילדה זכר נוקבדנות דכוויה קדקמת ברתה שלית דכורה והתעביד שילוב דנות ורז דמינה אלוקים דנות חלי ועל במותי ידרכני אלה בנגינות שוק חלי תוקפדכולה חלי חלי ודב תוקפדיל דלת לסוף אמר רבי אלעזר הבא והקמנית יומין ירי

לאחזרנוקבה דכו ויתפך מדינה לרחמקו בגעד כעלמן דוקנמר ויצר השם אלוקים אם כן שיעורה במגד שיעורה דנקודה דיות טופה דבית עביד ים מי ודאי חלק דומים דב תמשך מניות וישכ את כל פני האדמה מי פני האדמה אלנן פי דינון סומק וחבר וירוק והקם בן גבני דגבנינו נביעו דכי נביעו להרה כנשמתה לגופה דיל מתרב במכינון ענפין דילנ מתרבין אלא בנביעו דאורית ורז דמינם מעיין גנים בר מים חיים ונוזנים מן לבנון מעיין חוכמה כתרו המון מופלא דבעל לנתנין בגנתה התקן בחול גנתה שקחת מבוא מעבד אמרפיק מעין את הגן

והתרבנה ובגנד מעין גנים בקדמית קיר מעיין ולתר גנים ודגן סדרים דורת וכמה גן לתתה כתגלה במוח גופה ענפועי גלמ לבנו דליב דלה בגלות דיו ונשד באורית עצים יבשים דעתי תוקד בנורה דגה למגנה מר מתניתין דינון עמלין וירתין גינם ואף על גב דמת גופה דורית לאבדנון פיקודין דעשה כתיב רק עץ אשר תדע כי לא עץ מאכל הוא אותו תשחית וחרגד אמרו מר בטתין דלת מדרשה עיקר אלא המעשה אי הוא עיקר תיקונה חמש וטלת ברשית אלוקים תמן בתמן אם דהו מאלוקים ונגן עילה גנתה פתח רבי שמעון ואמר

וית אדוני אלוהים גן בעדן מקדם ויעשם שם את האדם אשר יצר והיית השם אלוקים גן ד שכינתה בעדן די מעלה מקדם הבילה וישם שם את האדם אשר יצר דעמודה מציתה ועלי תאמר ויצר אדוני אלוהים את האדם אפר בן האדמה ויפרחבאפ נשמת חיים וגומר ויצר צייר למטרן על מין בעל מדנו בעל מדה התה וייפח באפיו נשמת חיים דשמת כל חי ויהי אדם דוחה דחייה לנפש חד שכת ועוד ויתה אדוני אלוהים גן דורית דבר בכתב עדן דעדונה דאוריתה ושבית את האדם דבריה ומה כתיב ביום נטעך תסגני ויצמח

השם אלוקים וכולי השם אלוקים אבא ואמה כל עץ נחמד למראה דעמודה דמצא דכל גלי שפירין בית חזין ובגנדה נחמד למראה תפארת שפירודכל גבנין וטוב למאכל צדיק אמר לרבי יהודה בעץ כתיב ג ואמר עץ שפיר אבל כל העץ כתיב אמר לוודאי אחי דבכל אתר כל צדיק א הוא אבל כל אחד כל דצדיק עץ דעמודה דמצא איתה דגוף וברית חשבון חד והקרה כל העץ נחמד מרטוב למכל הצדיק למרד שכנתה דתמר ברא אליו את דחים דעמודה מציתה דץ החיים דמר בא חוכמה תחיה בעליה אמר לה שכנתת הגמת עץ

החיים נטוע כמדי תמר ועץ החיים בתוך הגן מן אדמה שכתד מינה התנתה כל עץ דו צדיק כל י סתרה אילו מסתרה דמי ד צדיק לחושבן כל מי ובגימה מבטן מיצא קרח וגומר דקרח נורא ועץ הדעתו ר לתת עץ הדעתו דרד הסמגדה ועץ הדעת לריבו דת אחר עץ הדעת טוב רע ועוד ויצח השם אלוקים מן האדמה כל עץ דצמע צדיק ומתחתיו יצמח תחזה זה כל מן דנתיר בריתו בר דיב לקודש ברכו עלה תמר ויצמח שם אלוקים כלמד למרזין דאורייתא וטוב למפ דאורייתא אבל ברחד תחילו חימו דקדשה

ברכת בדעת ודעטוב מעורמצע ובגינדמנ קודשה בריךו לישראל ישראל נלתרגתו מעץ הדעת טובה לא תאכל ממנו טוב מסתר דדם טהור ור מסתר דדם נידות דבר גרים בודתרן על מנדכתבקי ביום אחונך ממנו מות תמות מות בעל מד תמות בעל מדה תיקונה 54 ברש יתברים את השמיים עץ החיים ואת הארץ כל נחמד מרן וארץ הייתה טוב דעת הדעת טוב רע דרזתו עומק רע בו עומק טוב ודעץ הדעתו רע כי שם בלדוני שפת כל הארץ ומרכפ כל ערבוב דטוב דור דצדיק ורע לו רשע וטוב לו ا