הדף היומי בזוהר הקדוש - תיקוני הזוהר דף עג

[מוזיקה] דף עג תיקונה 29 בראשית ברא אלוהים ב נקודה בכעלי תמרגנחות גין חתום מעין חתום דקודה נעול דילד בית עביד מסתמה רבת מלמרב מסרב והי נקודה על התאמה ונעלמה מעיני כל חי ומעוף השמיים נסתרה והי נקודה מסתר מינה קריאת ומסתרה דסמלה את קריאת ומסתרה דעמודה דמציתה את קריאת תורה והיא מצווה דעמודה דמציתה כל טרה יו בגין דוב כליל יק דינו למינה ושמאלה והיה ואמצא עיתה כליל תרבה שכינת מצווה כלילה מארבעתן היא קריית מסתרה דחוכמה כ מסתרה דמהקרית תורה מסתרה דעמודה מצית דכתיב אדוני קנני רשי דרכו

דרכו דרך ו קנני דיוק דילה ובגיד כלילה מכולהו ארבעת כריאת מצווה ממצדי באותיות הטבע שויות כ י כצד ובקלילה פיקודים עשה ולא תעשה פיקו דין דלא תעשה מסתרה דדין דיו אלוקים דתמניות כעני תמר זה שמי והמו פיקודי דעשה מסדר מנד רחמ דכל באברהם ועל תמר ברוגז רחם תזכור קם שבחד מבתרולה ואמר רבי רבי צינה קדישה קומדלק שרגד מצווה שכינת קדישה תמר שמ תוקת המזבע לא תכבה ועל תמר לעלות נר תמיד נר השם מתקרד ודאי אורדה בנשמת אדם ומדליק בה קם רבי שמעון על גדלת אחדה ואמר

ריבון עלמין דתו מר מלכין וגלי רזר עבדלך לסדרה מן בפומי לקימה בי קרה ואנוכי עם פיך דלא בכיסופה קודמך פתח ואמר תיקונה תלטין בראשית מן ראשית ד חוכמה דקודה דלגם דיתמה בן כל כבודה בת מלך פנימה ודיר די פיקודה קדמה בעלי תמר יראת אדוני ראשית דעת וה רביזה במילה בראשית והתירה רעה רצועה להלכ לחיה ויה ו נקודה היא עוד שבת ויומין תבין ועוד היא תפילין ועוד ברית מילה ההיא רצועה היא רעה היא עורלה זכה ומן דעבר מינה דלת לרשו לרצועה לעל קהלה ועין נקודה על תמלל

מותמת מים מחלל אלמן דעין רשו שנוכר בחלל דילה די רשות חייד על תמ ונכרתה נפש הים מתוך הקהל כי את מקדש אדוני טימ וכל התרמיז תיבה יראה בראשית שבת כגבנד יראת בראשית ברית בראשית שבת בראשית והי נקודה היא ראשית אדוני קנרית דרכו כגבנדה בראשית כל ה נקודה חדה היא ראשית והיות ברית והיות שבת ויר אדוני מנחל דילה ואו בעלה נטירה וסתימה בגלות כתיב סגור ששתי המעשה כגבנדם סתמה והתמקוד שביעגע רשתגד ספר תורה על ברית זיום השביעי יום השבת שביעי ודאי ועלי תמות יום השבת יפתח אבל

בומי דכל גנעולחותיך כלה אתקרצתמה באות ו עולה הופיע אינון כמות דחיתה באומי דחולת קריעתה דבלה מזבע להדלקה מוצת אבן ושתירת סולת נקיה אבל ביומין דשבת ויומין תביקריית יודע על קולה ובתדילה לבת אלוקים דעובדה דברשית והיב כלילה מעשר המירן בכל סתרה היודית קריאת יראה בין שבת בין בברית מילה בין בדינה ואכי בכל פיקודה אלוקים דנתיב קדמה להתמנתים לא ידעו עית ולא שזפתו עין היה מי אין אלא מינון מלאכין דאמרין מקום כבודו לארצו קד בענתיב לתלון ידיע בה דיסתירה מחבן דמרכבתה וארץ טוב בואו מי וארץ טוב בואו

אלא מדפיק מרשות רשות היחי לרשות הרבים גרים לשחיטה בוחושך דתבשת בינון כליפין דינון ארבע גלויות ולא עוד אל דגרים למה יבשתו דלקת נקודה מחלל דילדיבת ושת יבשה נטיבתינה ורוח אלוהים מרחפת על פני המוח בודאי בזמנה שחה נחת בגלותה רוח נשמת מתעסקה באורית בגן שכנתיחד בניו ויתקלה וימכי דמכי שיטה בחורס עניין דליבה קומו ויתערו לגבי שחיטה דת לאכול ליבה ולסוך לא תענו למדהבה ויהו בניך ורז דמ כל אומר כר כגון כרנה יש עונך ואל מי קדושם תפנה והיא אמרת מה יקרא כל הבשר חציר כל העינון כבעיר

חציר וכל חסדו כציץ שדה כל חסד עבדין גמוע עבדין ואפילו כל דשתדלת כל חסד בדין גרמה עבדין זמנה ויזכור כי בשר המרוח הולך ולא ישוב לעלמה ודוחד משיח מדגרמין דזן עלמה טוב לעלמה דנינו דבד יבשה ולבע שתדלה בחוכמה דקבלה דגמס לבי דחוכמה דיות מנשתה בית יבשה לו דגרמין עניותה וחרבה וביזה רג ועובדן ועלמה ו דסלה כי רוח למשיח כמה דתמר ויהו רוח הקודש ויה רוח חוכמה ובינה רוח עצה וגבורה רוח דעת יראת אדוני פיקודת עניינה ויאמר אלוהים י אור וור ודאהבה דיו אהבת חסדכתי ואהבת עולם

אהבתי חלקן משכת חסד ועלי תמרים תעירובם תעוררו את אהבת שתחפץ יראה את קריית מסתרתה דשמאלה ואהבה את קריית מסתרת דמינה התירה והיא תירה תאהבה והתאהבה קשה בגדלה ימות בנו בחי שתקח בנסות בנו בחיל ובגנדברים ואבשי ליראת השם דילה לעיקרה אבל חימותחילו עיקרה דילה בן תב ובין ביש ובגנד קריירה ואהבה על מנת לקבל פרס ומגינד אמר קודש בריך השפעתי אתכם בוד ירושלים בצבעות ובעילות השדה אם תעירו ואם תעוררו את האהבה שתפץ דירחים ובנה פרס ולא על מנת לקבל פרס דירה ואהבה על מנת לקבל פרס היא של

שפחה ותחת שלוש גז הארץ וגומר תחת אמת כימל ושפחה כי תירש גברתה