הדף היומי בזוהר הקדוש - תיקוני הזוהר דף ע'

[מוזיקה] דף ע אמר רבי אלעזר וחיברת מילה לאכול בנשי הוא שווה אמר ללא דברית מילה לחייה ו עפר דתקין במנא ומזונה לחיבה דפריש מינה אדכתיב ונחשפר לחמו ודם ברית ומזונה לסמ דו רוצע דפריש מינה ורזדמים רעבונך צמ שקומים לבנונים חשיב מילה עבר ודו דדמה ובשרה כקורבנדכתי וזבחת עליו את עונותך ואת שלמך לצדיקיה ודאי באתר דמילה הופריעה שריה הוויה ודאי ומבשרי אחזה אלוהה ועלי תמר ואמר לך בדמיך חיים לצדיק היה תיקונה 25 בארש דוכתיב אדוני קנשי דרכו כד מפעל מאזר דתמר בנכון כיסך מאזורית תרן פיקודין תבחת

והגיד בו יומם ולילה תנינה למלכה ספר תורה דזמ אתר הדכתיב יתעמו וקר בו כל ימי חייו ספר תורה מהמלך בגדולי מלכה אלא מסתרה דמלכות וצריך למה עמ בכל אתר ספר תורה דיו עמודה דמצעיתה להתקשרה בקודשה ברכים שכינתה וספר תורה היא דרגה דיעקב דתמר ויעקב שתה וספר תורה כך צכרבתם בלא פסולת ואם ספר תורה הוא חסר באתר דמלא ומתר דחסר אות חד חסיר או יתירו חליף ספר תורה פסולו כדיוק דספר תורה דללה כגבנדנו חמש כנפי ראה כגבנדחמישה חומשי תורה וברדה כגבנ דזה ספר דו ספר ישרים יונחס

יתירו חליף יומר פסול ומן דעבר עליו כילו עבר עלית חמישה חומשי דילה דחמישה כנפי ראה ובורדה אינושית דב כל מה דעבר על דה כאילו עבר על דר וחמישה דברים המפסידים את השחיתה כאילו אהבה כל מן דעבר עליו כאילו עבר בהם מן הוויה כנפ צריך דון סרכות תמר שיחותן מה דעבר עלו כילו עבר בידי הוא חי על מין וסח שם המותל אחרי סמ ועלי תמר רגלי יורדות מוות וכל התרדי סטריך כטילת וכנפי כנפי חבן וצריכין למפרודות מלמעלה דהו דכתיב ופניהם וכנפיהם פירודות מלמעלה אם ינון בחיבור טרפה

ותראו בו תינון בראה ובון שיתקדפין חמש וונות וברדהו נאמר שרפים עומדים ממעלו שש כנפיים שש כנפיים לאחד שיטנן מסתר דעת דיון ספר תורה אהרונה דספר תורה דקיצה דליבה ונור דליק כנפה דנושין עלה אבל ליבה הוקיד כל גופה והו דודם דערכי דליבחנשיב בטרה בערקין דדמה וכול מתנהגמטר ודע דכתיב אל אשר יהיה שמה הרוח ללכת ילך וגומר וליבה כדסליק מנרוחה על דמור דליק תמר בנפשה אני ישנה חד יתר רוחה לגבי תמר וליבי ער ודעינפשי יתיך בלילה אף רוחי בקרבי השחר וכד יתר רוחה לגבי ליבה דתמה נפשה היא

תמר כל דודי דופק דפיק לתרחליב שת דפיקין שתה מרדת לגבי די נפש ובן עשרה וכפתח שלוש ברשית אינו רמיזכבנדה פתחי לי בתרחות בת א' ריתי בתר יונתי בת י תמתי בת ת שראש די נקודה דעת ב כבוצת שית צטרי דמה בעון שוקה עמודי שש וינו דפיקין במולך ומביא למן דרבע סטרין דילה ומעלה ומורי למן דשמיא עדיין שצפירן ודפיקוסדיק ונחית בהוכח כגבנקיעות בדיוק גבורה דינון שברים במירו דעמוד מצד דו תרועה בחסד גבור תפארת צלק בנצח ועוד יסוד נחתין וכולהו דפק לגבי שכינת דיסולם דבש דרגין ודלי ליבה

ובמלאכי אלוהים סלקין ונחתי דינון דפיק דרוחה ואינון שצלקי לעשר ודי ואינון קשרק כשק קרק עדקלו בעזכות מלכות שופרת סלקין להתין חתין לתת וסלקו לשיטין שזמנה קצלי דפיק בתקיפו דגבורה בגב דינה תקיפה כצליק דפיקו והתערך מראה התערך לעמקפה חסד קם עם סבבה מאנן מר מתבתה ואמר בוצינה קדישה סימני לנינון דמרה וגלותה כדפיקצר וגותה את קצר אבת כלפה גבורה בדינה רבבה ובקח זה משיח ושבטין וגדהומת חולה בגללותה לישראל אם תעירו ואם תעוררו דלימהירו אלע שדב דפיקרך מתקלה בחסדם כל דמרה בגללותה תערך וידפיקו להריך ולחצר היתע רחמי לגבי

לגבי חולה וגלותה דליבה ולגבי ערקין דילה דנון בנהד ישראל ודע עבודה מצית על תמובחים גדולים קבצך ועוד כדפיק ובטרוה במי דוחקה דוחקה תפורקנה ועוד הי חולה דו ליבה כדרוחנשיב לגבתמה בברוח אלו מרחבת על פני המים מילה דפיקת בעל קנדילה וכולי חשיבים וגלותה כמתים ויתמרבו במחשק שיב כמתי עולם גינדה בגלותה ישנה והיה היא חולה בגלותה וכמהסין תלמידי חכמים כמשתדנן לגבה בכמה בוסמין ורחשושנים תפוחים ואגוזים ורמבונים להתחזרת רוחה לגבה בעון בגנותה במרעה דינה ול דפיקת חזרה דגבה עדמנה רחמודילה דתמר ברושני והתלה תפוח ושווה לחותמה ואחבה וישתבו דעת

לגבי אדם נכתיב מן החם שיב נפשי מיד חזרת רוח فيكب