הדף היומי בזוהר הקדוש - תיקוני הזוהר דף טו

[מוזיקה] דף טו ולא במרכבה ביחיד בג דחיד לת לשיטוף דיוט כגבלה דנשמתה דלת לשיתוף בגופה ועמ אמר אלא אם כן היה חכם ומבין מדעתו החכם משמע דת למרכבה לעלה לקדוש בריך יהו מלכה דילה ומי ההי די כלילה מחוכמה ובינה ודעת דינון ותב מלאכה תלתן השכנת שלמוד תלתן עלית ותכל עבודת משכן משכן וגומר והיא הדיום השישי ובגין דף על גב דמרין לן דורשין במרכבה ביחיד חזר ואמר אלא אם כן היה חכם ומבין מדעתו דוודאי בהילן תלה דורשין במרכבה ביחיד ובלילה תלט להבי חודד ודז קודש בריך לעלחת

בשכינתה וכדו לתת במט ול שכנתה שתניהם ובגין דמר אל איש אחר שמחס ושלום שתרשויות ישוב גין דאמר אל תמר ניבו כי שמי בקרבו בגין דמטו שני למלך שכינתה בן בעליקר מלאך משנה ושתניד מודעין בחיילין ד מטרולה במכס בהדת קריעת אמה ודו דמ כרב קוריש את ביתו לאמה איש דקודשה בריך בתו ד שכנתה מה בזוג מי טרנ בתוספת י שפחה בישה אמה דערב רב גן דפחה חבישה ובנהלשתמודעין בה היא מתכסיה בעבדה דילה כנשמתה בגופה ופגלותה קדמה דנה חזרת למלכותה ברה דמלכה ולנפקת מה וגופה לנפקת חופשית בגינה

תמר בהון עבדים היינו לפעון במצרים בגין דבותחות רשו דהו עבד ובגין דה אמר פרעה בעיתה לא ידעתי את אדוני וגם את ישראל השליחגובנוסה כעבדה דתלק כתבחר וברח מריבונה אבל בפורקנה בטרה נפקת ברה בהי עבדה כשפחה אלא בקודשה בריך בגין דאורייתא די אחרוי עמה בגללותה בתראה דאי חרוד אחי מגנותה קדמה דנבה ונבנה אורית דחרו דאורייתא ודאי חרו במלכותה דילה ביקר דילד יכרי מפנינים וגין דע לא תצא כצאת העבדים וד אמר כי לא בחיפזון תצאו במנוסה לא תלכון כולך לפניכם אדוני השם ודאי הוא יוקים לו מעפר על

פד ישראל ובשתמות דעין כל על מן דנו זרע ברך השם תפש קודש בריך מכל כינוין אומר כבוד מטנ כוזו בוכס מזפצמר בולא יכנף עוד מורך ויוניך את מורך בהוזמנה כי עין בעין ושוב אדוני ציון והתפשט ממרכבות דתה והתלבש במרכב דיני דיונות שם המרכבה דהויה כינוי דאלוקים לחושבנות כי שני בתסין הו י כילה דשטרין דבון חתים שצטרין וינ יקוקי י כונת נתי לימינה דיו חסד וחטים ב לחוכמתה וב רוצה להחק ידרים ינתי לסמד גבורה וחתים בלי ובצע אשר יצפין ו כנה למזרח ונתי לעמוד מצא איתה וחתים

בבני ואביות כנתי לירקה ימינה והסתכל בלעלה וחתים בחיי כ נתי לרסמלה והסתכלת בחתים במזונה הסתכן הלה לגבי חוכמה והתקשר בכה ימינה וחטים בחיים בגין דחוכמה על תמחוכמה תחיה בעליה הסתכל לגבי תקשמלה וחתים במזונה י כפנה למערב בצדיק דיו עירוב דתמן מתערבין כל חייל ויתכלין בחי דנ יקוכ קי י קינ י דבון חי על מי נתקרה וצדיק בא נתקרה חי על מין כל הוויות ממהתלי די חיים וצדיק על שמקר חי חיות אמר קבע על שמה יתקרי בגדע חיים כמה דעתמר עץ חיים מילמה חזיקים בה והיא מרכבה

לחוכמה מלכות מן הה ובתקר הו בשלים ושבעה זמני דקרת בה ואת באון כח עדן דתמ בהון ועתה גדל כוח אדוני ובילן שבע שמה נתקריעת היא בת שבע בעלימר שבע ביום יות כטלתן זמנין בטלתן אלוקים אינן לב לטיבות חוכמה אמי כיה מקום כבודו והמשכילים אינון הכלין מציור דגנת דעדן כולהו מצוירין ומרוקמין בעתן א' ציורדךגניזדי אנוכי סליק לחושבן כיסא ואו הוא מצויר בניקודין דנון ככה ברקיעון מצוי נשמתין ורוחין ונפשין דצדיקיה וציורד כגבנדה דאי הדיוק דקמץ דו ניצוץ ורקיע ניצו כוכב ועלי תמר דרך כוכב מיעקב רקיעם שבט מישראל

ניצותי וכוכב חמד נערה ברקיעה עתר על רשלת פנג א' כגבנדה שרה דחות רקע ותר בציורד כד יתמך מ להסתכל בלת הסתכנת לעלה תקסית פה מנה והדרתנן פה מנה לטתה והתרחקה מנה בהוז נתקו בחודש שופר בכסלום חגנו בעיר באחד התכסע בסיער ומנוכסה עלה הוויה לכן סניק בחושבן יודע יודת באמצעיתה ויו נתיר לדוכתיב אני אדוני שמיוכב דיני אחר לא אתן בתכלה לנקודה גגדילה יהיו רקיע פתע בעלי תמר נוד שמיים כיעב דמס נקודה ואמצע איתה כגבנדה צדיניצודצדינו צר תרן ראשי דצ דרן דעין שנתלטלתרשין ונון סגול ונון תלד נקודין

שורק ז רשילה חולם חירק שורק בו קוצה מלגב חירק אוצה דת גרמז בתנקודה חולם נקודה חירק באמצעית שורה כגבנה אדם ועטר נקודת א' אינון צרה ועינו שבע ונ בדיוק לאחרה כגון יוד לעלה ואמצע איתה דת לתת א' י קוצה לעלה קוצה לטתה קוצה באמצע ויו סגול ויהיו שורק תנתקודן כל היבן אחרני חיסו לנדבן וכל הומר קם צויה בכוסיה ו שיתרגוסיה ש גלגון אין מוקדם ומוח בתורה בית מסר