📜 *אמירת פיטום הקטורת – ואמירת מזמור לתודה. קבלת עול מלכות שמים ומעשה הקורבנות הרב בניהו שמואלי

מתחילה שזה שתיים תו ערב ראש חודש תמוז בסימן זריזים ומקדימין ועושים תשובה צריך להקדים לעשות תשובה לא לחכות לנצל את הזמן הנה בפרשת השבוע ראינו נו תחזה אומר הזוהר בפרשה קח את המחתה ותן עליה אש מעל המזבח בסים קטורת מה היא טעמה כי יצא הקצב מלפני השם החל הנגב אז מה לעשות לתבירו להו סתרה בר קטורת אין שבירה לסתר חרה חוץ מהכורת דלת לך מילה חביבה כמ קדושבריך כקטורת אין דבר ד דבר חביב לפני השם יתברך כמו הקטורת והיא עומדת בקימה לבטלה חרשין מילין בשין מביתה

עומדת לבטל כשפים דברים רעים מהבית כל כך יש לה קורח אדיר ואומר אומר הזוהר דכל מן דסתכל וקרא בכל יומה עובדה דקטורת מי שקורא כל יום השתזיף מכל מילין בשין וחרשין דעלמה ניצול מכל דברים רעים שבעולם מכל פגעין בשין פגעים רעים מרורה בשה מדינה בשה ניצול ממותנה ועוד לא יתזה כל ההוא יומה לא תינזה כל אותו יום שאין יכולת הסתר אחרה לשתות עליו מצריך להיכוון בה ואומר שמעון אומר רבי שמעון בר יוחאי עוד טיפה עם בני נשיו הוא ידעה כמה היא לא עבדת דקטורת כמקודשברך הוא

מה יודעים דיב כמה מעשה הקטורת חשוב לפני השם יתברך אבונט לכל מילה ומילה מנה וסל כלעתרה על רשיו ככה דדהבה פלא פלאות עושים כל מילה על ראש לכן התאספנו ביום הקדוש הזה ערב ראש חודש תמוז תשפה בשביל לבטל כל הגזרות מעל עמו ישראל לא להיות שעננים לחשוב שהדברים נגמר הנגמרו אפילו שיצאו כבר מפרס לדעת מידת הדין לא פשוטה וצריך להינצל ממנה כשקדוש ברוך הוא יציל כל עמו ישראל מכל מותנה מכל מרעין בישין מכל פיגעין פישין שלא יהיה שום צער בשום בית בעם ישראל ולקרב ולקרב את

הגאולה בעזרת האלו בשועטו אז נתחיל בהי נועם אדוני אלוהינו עלינו מעשה ידינו כוננה עלינו מעשה ידינו כוננהו אתה אדוני אלוהינו שקטיר אבותינו לפניך את קטורת הסמים זמן שבית המקדש קיים כאשר ציווית אותם על יד משה נביאך ככתוב בתורתך ויאמר אדוני אל משה קח לך שמים נטף ושחלת וחלבנסמים ולבונה זכה בד בבד יהיה ויאמר אדוני אל משה קח לך סמים וחל בנה שמים ולבונה זכה בד בבד יהיה ויאמר אדוני אל משה [מוזיקה] נטף ושחלת וחלבסמים ולבונה זכה בד בבד יהיה יהיה בבד בת זכה ולבונה שמים חן

בנה ושחלת נטמים כך משה לאדוני בן יאמר יהיה בבת בת זכה ולבונה מים חן בנה ושחל את נטמים חכך משהדוני ויאמר יהיה בבת בת זקה ולבונה שמים וח בנה ושחת נתמים לך כח משה לאדוני ויאמר היה הוה דב דבזו אינוב מסחשבה פנסה חוק שמוא אות ה אות ו אות ה אות י מאו היה דכזו הנו מלך תלחשבה פותנסה חלחו כו שמוא אות ה אות ו אות ה אות י רמיהו היהדב איךזונו מסחשבה פותנ מסכנה חוק שמורהו ועשית אותה כתוב אתרומעשה רוקח ממולחת קודש ושחקת ממנה הדק

ונתת ממנה לפני העילות בן מועד אשר בעד לך שמה קודש קדשים תהיה לכם נאמר והקטיר עליו אהרון כתור צמים בבוקר בבוקר בהטיבו את הנרות יקטיר והעלות אהרון את הנרות בין הארבע יקטיר כתורי תמיד לפני אדוני לדורותיכם תנו רבנן פתום הכדורת קצד 368 מנים היו בה 365 כמניין מות החמה מנה בכל יום אחת ציתו בבוקר ואחציתו בערב שלושה מנים מתרים שמהם מכניס כהן גדול ונותן מהם מ חופנם יום הכיפורים חזיר מחתשת בערב יום הכיפורים כדי לקיים מצוות דקה מן הדקה 11 סמנים היו בה ואלו הן הצורי

והציפורן והחל בנה והלבונה שקל 70 70 מנה מור וקציעה שיבולת נרד וחרקום משקל שיש 16 מנה שם עשה כילופה שלושה קינמון תשעה בו תקרשנה תשע כמין כסמין תלתה ואם לא מצא יין כרס בי חמר חבר עתיק מלחס מדובשן כלשהו רבי נתן הבבלי אומר אף כיפתר כלשהי אם נתן בה דבש פסנה ואם חיסר אחד מכל סמני החי מיתה רבן שמעון בן גמני אומר צור שרף מהצער כתף בורית קרשינה למה היא באה כדי לשפות בה את הציפורן כדי שתהיה נאה אין כפרצין בן כדי לשבות צפור שתי עזה

והלו מרגליים יפין ש מכניסים מרגליים מקדש בני הכבוד תניה רבי נתן אומר כשהוא שוחק אומר דקט פני ש כל יפה לבמים פתמה חצי גשרני שבע שמנו אמר רבי יהודה זה אם כמידתה כשר חצחה תבר כפרה 60 70 שנה של חצן ועודבר כפרה בור טוב של דבש אין אדם יכול לעמוד מפני רח ולמה אין מערב דב שהתורה אמר ככל דבש לא תקטירו ממנו של אדוני ויאמר עליהם ישראל ביהן אם כן אפוסות עשו כחו מזמרת הארץכם וידו לאיש מנחה מעט צורי ומעדבש נכות לות בוטנים ושקדים ויאמר עליהם

ישראל אביהן אם כן אפוזות עשו מזמרת הארץ בכל רויש מנחה מעד צורי ומעד דבש נכות לות בוטנים ושקדים ויאמר עליהם ישראל ביהם אם כן איפה זאת עשו קחו מזמרת הארץ כניכם רידו לאיש מנחה מעד צורים מעדבש נכות ולבות נמושכנים ויקרא משה חוזקני ישראל ואומר עליהם ישכו חו לכם צם שפחותכם שחתו הפסע ולקחתם דתזובתם בדם אשר בסף והגעתם אלמשקו שתי המזוזות מן אדם אשר בסף ואתם לא תצאו איש מפתח בתו בוקר ועבר אדוני לגוף את מצרים וראה את אדם על המשקות ועל שתי המזוזות פסח אדוני על

הפתח ולא יתן המשחית לבוא את בתיכם לנגוף שמרתם את הדבר הזה חוק לך ולבניך אדוני והיה כי תבוא אל הארץ אשר יתן אדוני לכם כאשר דיבר שמרתם את העבודה הזאת והיה כימרו עניכם בניכם מה העבודה הזאת לכם ואמרתם זבע פסחו לדוני אשר פסח על בתי בני ישראל במצרים ולקפו את מצרים בתנו ציד קודע וישלחו ויעסת מנורה זהבת מקשה עשה את המנורה רחה וקנה גביעי הכפתור ממני היו בשכנים יוצאים מצידיה שלושה כנה מנורה מצידה האחד ושלושה כנורה מצידה השני שלושה רביעים שוקדים קנה אחד כפתור בפח שלושה

רביעים שוקדים וכנה אחד כפתור בפרח כנ ששת הגנים היו יוצאים מן המנורה ובמנורה ארבעה רביעים שוקדים כפתורה וכפתור תחת שני הקנים ממנה וכפתור תחת שני הקנים ממנה וכפתור תחת שני הקנים ממ ממנה ל ששתקנים היו הוציאים ממנה כפתורים וקנותם ממנה היו כולם שעה אחת זהב טהור ויעשה תנותיה שבעור מכחה מעטות זהב טהור כיכר זהב טור עשה אותה ואת כלי אדוני להושיעותי ננגן כל ימי חיינו בית אדוני אדוני להושי עניינותי ננגן כל ימי חי בית אדוני וזה מעשה מקשה זהב דרכך עד מקש כמען של משה כן

עשה את המנורה ויאמר משה אהרון כח את המחתה ותן עליה אשמח כתות וולך רה אלה עידה מכפר עליהם כי צעקצם בפני חנרף ויקח אהרון כאשר דיבר משה ולא זג וני חנגב בעם ויתן את הקטות ויכפר על ויעמוד בן המתים בן חים המגפה וישרון אן משה פד מגפה נעצה עלה ויאמר משה אהרון קח את המחת ותן עלש קדוש הולך מהרה אל העדה וכפר עלים כצקצן הנר ויקח אהרון כאשר דיבר משה ונגבע עו את הקדוש פ עלם ויעמוד בין המתים ובין החיים תעמגפה וישוב אחרון משה פתח אוהל

מן מגפה נעצרה ויאמר משה אהרון קח את המחת ותנשחזים גדול מרעדה ככפר עליהם כי צק פני אדו חן הנג ויקח אהרון כאשר דיבר משה ואני חנג בעם ויתן אתקופר רח ויעמוד בין המתים ובין חיים מגפה ויעשוב אחרון אל משה פתח אוהן מן המגפה ואני אשר עוזך בוקר חסדך כתגב לי אוזך ואני ואני אשירך צר ב כי חזכב עוזך אשר אשר עוזר בוקר חזית מסגמנוס ביום צר צר ביוםסנסח רינות מזמור שר אלוהים יחוננו ברנו ירך דוך עמים אלוהים ידו חמים כולם ישמחו ירנו לאומים כי תשפות עמים

שורים חצלה ידו חמים אלוהים דוחמים כולם צת עיניים ברכנו אלוהים אלוהינו ככנו כולם הארץ ויעמוד פנחס פניצמפה והיא נועם אדוני אלוהינו עלינו ענו כל יושב בסתר עליון שדו מדצב הוא יצך מפחות מפחד מחנו צח מפדך אלב ממניך גשעך תבין שומעים תק אדוני מעונך לא תאונה אליך רע באולך כי מלאךצלך לשמך על כפול רצון מפניך פתוקותיו וטעמות שמות היוצא ממנו ש תיבות תבות שבשו רחמיך את כעסך מעלינו מעל כל ישראל אחנו מכל מעל כל החיילים תדעמנו אדונו אליהם דת החץ מדת הרחמים תכנס לפניים תפיל שתדין תה

הגדול שוב חרון הפח מעלינו מעל כל מרה בית ישראל אוהבנו חמלת חצת גופנו מוקים עונים ש רפואה שלמה לכל חולי עמך ישראל בכלל הפצועים וכל השיו תוציא אותם ממעשר העם בכוח שם אמור למלאך המשית בן יבוא אל בתינון גופעון אשר כבר היו מאוד ארבעה מינוים זה מספר עם קלולותיהם שומר למדת כוח שמות אלו השמות צווה למלאכיך הקדושים הממונים על השם שמירה שישמרו וימנתו לנו כל ישראל אחנו ולחול החיילים בפרט בעזה בכל המקומות מיהודה ושמרון מדבר מגפה מכל מיני פיגועים כל מיני אסונות מכל מיני פצצות שמור

צתנו ואנו מהתבדונם כוח שם חילופו שהוא שם תקרע רוח גזר דנו מזג חלילופו שהוא שם תחריט ותשמיד כל אויבנו וכל מבקשי רעתנו תיפול עליהם אמת בפחד בגדול זהח מוקד תשמית המשחיטים כל המקטרגים כרשקמתם לא ידעו בנו משנו בעוד ארבע אותיות שחד תקיים בנו ונתתי שלום בארץ שכבתם ואין מחנית ויש בתי חיה רעה מן הארץ וחרב לא תעבור בארצכם לא רצו בפי וגם בפניך אדוני צריך וגוע זה דבר גדול שכל יום כל יום צריך לקרוא את הכתורת הזה הארוך זה זה מציל את האדם, את משפחתו, את

הסביבה שלו, את כל כהל עם ישראל ולזכות אחרים שבכל יום ויום אם זה עושה לאדם שיעשה תשובה, ילך בדרך השם בעזרת השם עכשיו זה הזמן זה מנה תשובה ממשמישו באים זה הזמן עכשיו להתעורר, ללכת בדרכי השם להתחיל את הכל בחזרה מחדש והשם יהיה בעזרנו נעשה קבלת עול מלכות שמיים שמע ישראל אלוהינו אחד שעשה [מחיאות כפיים] הוא האלוהים הוא האלוהים אלוהים מלאך אדוני ימלוך לעולם ועד אדוניך אמן נגיד מזמור לתודה תודה רבה לקדוש ברוך הואברוך השם על מה שעשה עמנו ברחם השם לעתיד בעזרת השם כולנו ביחד

מזמור לתודה הריעו לדוני כל הארץ דו את אדוני בשמחה בואו לפניו ברנדה דעו כאדוני הוא האלוהים הוא עצנו ולא אנחנו עמו וצול מריתו בואו שער בתודה חצות בתילה הודו לו ברכו שמו טוב אדוני לעולם חסדו ועדור ודור אמונתו השיבנו אדוני אליך ונשובה חדש עמנו כקדם שמנו להתפלל כל תפילה היא עושה רושם גדול תראו משה רבנו התפלל הקדוש ברוך הוא מבקש ממנו אל תפל מנחתם אלה רשעים איזה הקדוש ברוך הוא יפה מנחתם בכל זאת התפילה אפילו של אדם לא בסדר אפילו יש בן אדם רשע שכולו מלא

עוונות התפילה שלו היא פועלת היא עושה אז לכן ביקש משה רבנו מהקדוש ברוך הוא שיהיה קידוש השם שיראו איך מה שאומר משה רבנו כך נהיה וכך היה אבל צריך לדעת ד שהתפילה היא עובדת בשמיים ולהתפנן ולבקש מהקדוש ברוך הוא והקדוש ברוך הוא יאמר די לצלותנו בדנו מכל צרה וצוכה כל גומחלה והיה ישועה גדולה בכל בתי ישראל לאיש בשום בית שום צער שום נזק וחיים טובים מי שברך לאבותינו הקדושים אברהם יצחק ויעקב משה ואהרון ושו מברך כל הקהל הקדוש כל המאזינים כל המשתדלים רדיו כל חי רדיו

כל חי רדיו מורשת רדיו מורשתום רדיו דרום גלי ישראל גלי ישראל הידברות מקדעלמה יברך יתון יזכה אתון בבריאות אתנאורה מענייה זכות התורה תגן באדם בכל הקהל הקדוש ונזכה בעזרת השם לראות בשוב השם ציון במניין בית מקדשנו תפרתנו ובנחת ובשמחה בלי בעיות בלי צרות וכן יהי רצון ונאמר אמן אממן ‏Amen. השם לומר כמה שאנחנו מעשה כמה שיותר אזכה מעלת הקורבנות זה מעלה מאוד גדולה כתב כתוב במסכת מילה ישיבה שגו לאברהם אבינו על עם ישראל בזמן שלא יהיה בית המקדש בזמן שאין בית המקדש מה יעשו אומר כבר

סידרתי להם סדר קורבנות כל זמן שהם הם קוראים את הקורבנות מעלה אני עליהם כאילו מקריבים לפניי קורבן ומוחן אני על עוונותיהם כמה זה דבר גדול מעשה הקורבנות זה זכות שאין כמותה ואתם יודעים שה המעלה המעלה של אדם שעושה את הקורבנות כותב הגאון חידה ראשי תיבות עולה מנחה חטאת אשם זה עמח שזה ראשי תיבות של המזיקים עוון משחית חמה עף לומר לך שהקורבנות מבטלות את ה את המזיקין הללו וגם כן כשאדם אומר את הקורבנות מקרב מאוד מאוד את הגאולה זה זה ממש מעורר בשמיים שיבנו בית המקדש

במהרה זה בשעה שבית המקדש היה קיים אדם מקריב עולה שכר עולה בידו מנחה שכר מנחה עכשיו שאדם מי שדעתו שפלה כאילו הקריב כל הקורבנות זבחי אלוהים רוח נשברה וזה הדבר הגדול ביותר אתם יודעים שה קורבן קורבנות הקורבן משקיט כל חרון אף ורמז הדבר אומרים רבותינו קורבן גמטריה ערך הפיים 352 ולכן מקבלים קורבנות גם מפושעי ישראל כדי שיחזרו בתשובה ולכן זה הזמן עכשיו בעזרת השם לעשות מעשה הקורבנות וזה אדם שיסתכל בזוהר גם כן איזה מעלה זה כל מעשה הקורבנות אז זה דבר גדול שאדם לאכול הפחות אם

לא יכול כל יום כל יומיים לאכול כל יומיים פעם בשבוע אבל לא יפחוט מזה זה כמו שכותב החפץ חיים איך הוא מביא על הכל כל המעלות של הקורבנות מביא על זה דברים גדולים. אז בעזרת השם נעשה את סדר הקורבנות ושיהיה ישועה גדולה בכל בתי ישראל. אנה אדוני אלוהינו ולאבותינו חטאנו עוינו פשענו מרנו לפניך בכל דבר אסור בעירור לב בביטול מצוות עשה שאנחנו חייבים עליהם עולה ועל כמה ניסים ונפלאות שעשית עמנו שאנחנו חייבים עליהם תודה ועל שעברנו שגגות שזה שזה דונן כרת שאנחנו חייבים עליהם חטאת ועל

שבועת ביטוי ועל שבועת העדות לשקר שאנחנו חייבים עליהם עולה ויורד והספק כרת שאנחנו חייבים עליהם השם תלוי ועל עושק וגזל וגניבת ממון וכיבוש שכר שכיר וקחשת עבדה בשבועת שקר שאנחנו חייבים אליהם השם ודאי כל מעשים רעים עשינו בושנו וגם נחלמנו והרי אנחנו מתחרטים ונחמנו עליהם והנועם אדוני אלוהינו ענינו מעשה ידינו כנ עלינו מעשה ידינו כלו פרשת עולה ויקרא אל משה וידבר אדוני אליו מאוהל מועד למור דבר אל בני ישראל ואמרת עליהם אדם כי יקריב מכהם קורבן לאדוני מן הבהמה מן הבקר ומן הצון תקריבו את קורבנכם

קורבן עולה מן הבקר אם עולה קורבנו מן הבקר זכר תמים יקריבנו אל פתח אוהן מועד יקריב אותו לרצונו לפני אדוני ושמך ידו על ראש העולה ונרצה לו לכפר עליו ושוחט את בן הבקר לפני אדוני ויקריבו בני אהרון הכהנים את הדם מזרקו את הדם על המזבח סביב אשר פתח אוהל מועד והפשיט את העולה וניתח אותה ננתחיה ונתנו בני אהרון הכהן אש על המזבח וערכו עצים על האש וערכו בני אהרון הכהנים את הניתחים את הראש ואת הפדר על העצים אשר על האש אשר על המזבח וקורבו הוכרע וירחץ

במים והקטיר הכהן את הכל המזבח העולה שריח נכוח לאדוני קורבן עולה מן הצון ואם מן הצון קורבנו מן הכסבים או מן העיזים לעולה זכר תמים יקרבנו ושחט אותו על ירך מזבעצבונ לפני אדוני זרךו בני אהרון הכהנים אתדמו על המזבח סביב וניתח אותו נתחב ואת ראשו ואת פדרו וערך הכהן אותם על העצים אשר על האש אשר על המזבח והקרב הקרעים חץ במים והקריב הכהן את הכל והקטיר מזבח העולה הוא ישה ריח ניחוח לאדוני קורבן עולה מן העוף ואם מן העוף עולה קורבנו לדוני והקריב מן התורים או

מן בני היונה את קורבנו ויקריבו הכהן אל המזבח ומלך את ראשו והקטיר המזבח ונמצא אדמו על טיר המזבח והסיר את מוראתו בנווצתה והשליך אותה אצל המזקד מן מקום הדעשן ושסע אותו בכנפיו לא יבדיל והתיר אותו הכהן המזבח על העצים אשר אשר על האש עולה הוא שרח נחדוני לבון העולמים יהי רצון לפניך שיהיה זה חשוב ומקובל לפניך כאילו הקרבנו עולה בזמנה פרשת מנחה בתחילה מנחת סולת ונפש ונפש כי תקריב קורבן מנחה לאדוני תהיה קורבנו ויצק עלי שמן ונתן עליה לאנה והביאה את בני אהרון הכהנים וקמץ משם

אלו קומצו מסולתה ומשמנה על כל לבונתה והקטיר הכהן את הזכרתה המזבחה אישה ויחניחו אחר אדוני והנותרת בן המנחה לאהרון ובניו קודש חדשים מאישהי מנחת מאפ תנור חלות אורקיקק לכי תקריב קורבן מנחה מאפה תנור סולת חלות מצות בלולות בשמן וקקי מצות שוחים בשמן מנחת מחבת והיא מנחה למחבת קורבניך סולת בלולה בשמן מצאתי יהיה פתות אותה פיטים וסקתה עליה שמן מנחה היא מנחת מרחשת והיא מנחת מרחשת קורבניך סולת השמן תעשה צורת הקטרת המנחות והבאתה את המנחה אשר יעשה מאלדוני והקריבה אל הכהן והיא גישה אל המזבח והרים הכהן

מן המנחה את זכרתה והקטיר המזבחה ישרחניח לאדוני והנותרת מן המנחה ובניו חודש קדשים אישי אדוני כל המנחה אשר תקרי בו לאדוני לא תעשה חמץ כי כל שאור וכל דבש לא תקטירו ממנו ש לאדוני קורבן ראשית תכבו אותם לאדוני ולמזבח לא יעלו לריח ניחוח ברית מלח וכל קורבן מנחתך במלח תמלח ולא תשביט מלח ברית אלוהיך מעל מנחתך על כל קורבניך תקריב מלח דיני המנחה וזאת תורת המנחה הקרבותה בני אהרון לפני אדוני אל פני המזבח והרים ממנו בקומצו מסולת המנחה ומשמנה ואת כל הלבון אשר על המנחה והקטיר

המזבח ריח ניחוח אזכרתה לאדוני והנותרת ממנה יאכלו אהרון ובניו מצות תאכל במקום קדוש בחצר אוהל מועד יאכלוה לא תאפה חמץ חןעם נתתי אותה מאישי קודש קדשים כחת וכעשם כל זכר בבני אהרון יוכל חוק עולם לדורותיכם מישהי אדו עיקול אשרגע בהם קדהש ריבון העולמים יהי רצון לפניך שיהיה זה חשוב ומחובל לפניך כאילו הקרבנו מנחה בזמנה פרשת שלמים קורבן שלמים מן הבקר ואם זה עשמים קורבנו אם בקב עם זכר נקבה תמים יקרבנו לפני אדוני ושמך ידו על ראש קורבנו ושחטו פתח אוהל מועד וזעקו בני אהרון הכהנים את

הדם על המזבח סביב והקריב מזה וחשמים ישאל אדוני את החלב המכסה את הקרב ואת כל החרב אשר על הקרב ואת שתי הכניות ואת החרב אשר עליהן אשר על הכן שנים ואת היותרת על הכבן ענק היות יסיר והקטיר אותו והקטירו אותו בני אהרון המזבחה על העולה אשר על העצים אשר על האש אישה ריח ניחוח לאדוני קורבן שלמים מן הצאון ואם מן הצון קורבנו לזה עכשיו אדוני זכר נקבה תמים יקרבנו עם כסף הוא מקריב את קורבנו והקריב אותו לפני אדו מי ושמח את ידו על ראש חורבנו ושחט

אותו לפני אוהן מועד וזהקו בני אהרון את דמו על המזבח סביב והקיב מזבח השלמים ישאל אדוני חלבו עלית ממה לאומת עצה יסיר ואת החלב המכסה את הקרב ואת כל החלב אשר על הקרב ואת שתי הכניות ואת החלב אשר עליהן אשר על הקסלים ואתה היות על הכבן על הכל היות סיר והקטו ויקטירו הכהן המזבחה לחם אישה לאדוני קורבן שלמי מן הצון עז ואם עז קורבנו ויקריבו לפני אדוני ושמח את ידו על על ראשו ושחט אותו לפני אוהן מועד וזרקו בני אהרון אתדמו על המזבח סביב ויקריב ממנו

קורבנו ישאל אדוני את החלב המכסה את הקרב ואת כל החלב אשר על הקרב ואת שתי הכנות ואת החלב אשר עליהן אשר על הכסים ואתה היותרת על הכבד על הכליות יסיר ויקטירם הכהן המזבחה להחם אישה לריח ניחוח כל חלב לדוני חוקת עולם לדורותיכם בכל מושבותיכם כל חלב וכל דם לאו פרשת שלמי תודה וזאת תורת זבח השלמים שיקריבו אם על תודה יקרבנו וקריב על זבח התודה חלות מצות בלולות בשמן וקיקי מצות משוחין בשמן סולת מרובכת חלות בלולות בשמן על חלות לחם חמץ יקריב קורבנו על זבח תודעת שלמה

וקריב ממנו אחד מכל קורבן תראו מה לדוני לכהן הזורק את דם השלמים לא יהיה וסר זהבע תודת שלמה ביום קורבנו יאכל לא הניח ממנו עד בוקר פרשת שלמי נדבה ואם נהדר או נדבה זבח קורבנו ביום כב זבחו יאכל ומחורת והנותר ממנו יאכל ונותר מבשר הזעבח ביום השר אישי באש ישרף ומאכול יאכל כן בשר זבח שלמ ביום השלישי שי לא ירצה המקריב אותו לא יחשב לו פיגול יהיה והנפש האוכלת ממנו עוונה תיסורן שלמים והחלקים הניתנים לכהן וידבר אדוני משה לאמור דבר אל בני ישראל לאמור המקריב את

זה את זבח שלמדוני יביא את קרובנו אדוני מזבח של אמר ידיו טבינה את אישה אדוני את החלב עליחזה ואינו אתחזה להעניף אותו תנופה לפני אדוני והקטיר הכהן את החלב המזבח והיה חזה לאהרון בניו ואת שוק הימים הימין תיתנו תרומה לכהן מזבחי שלמכם המקריב את דם השלמים ואת החלם מבני אהרון לא תהיה שעוקימין מנה כי את חז התנופה ואת שוקתרומה לקחתי מאת בני ישראל מזבחי שמהם ואתן אותם לאהרון הכהן ולבניו לחוך עולם מאת בעיני ישראל רבון עולמים יהיה רצון לפניך שיהיה זה חשוב ומקובל לפניך כאילו הקרבנו

שלמים ותודה בזמנה פרשת נסחים וידבר אדוני משה לאמוד דבר אל בני ישראל ואמרת עליהם כי תבואו אל ארץ משה ואותכם אשר אני נותן לכם ועשיתם איש אדוני עולה זבח זבח לפלנדר או בנדבה או במועדכם לעשות ריח ניחוב לאדוני מן הבקר ומן הצון והקריב המקריב קורבנו לאדוני מנחסת יסרון בלול ברבעיתין שמן מנחת נסחים למקריב כב כבס עד חודש ויין לנסך רבעיתן תעשה על העולה ולזבח לכבש האחד מנחת נסחים למקריב איל אויל תעשה מנחה סולת שני עסרונים בלולה בשמן שלישי ההין ואין הנסך שלישי הן תקבח ניחוח לאדוני

מנחת נסחים למקריב בקר כי תעשה בקרה או זבח לפני נדר או שלמים לדוני והקריב על בן הבקר מנחה סולת שלושה עסרונים בלול בשמן חצי יין ויין תכב לנסך חצי יין ישרח ניחוח לאדוני ככה יעשה לשור האחד או לעילה האחד הוא נשה בכבשים או בעיזים כמספר אשר תעשו ככה תעשו לאחד כמספרם כל האזרח יעשה עושה ככה את אלה להקריב שריח ניחוח לאדוני ריבון העולמים י רצון שיהיה מלפניך שיהיה זה חשוב מקובן לפניך כאילו הקרבנו לכל מנחתו ונזכו פרשת חטאת יחיד צעירת עזים או קצבה בסדר הקרבתם ואם

נפש אחת עדה בשכרה מעם הארץ בעסותה אחת ממצוות אדוני שלא תעשה והשם או הודע אליו חטתו אשר חטא והביא את קורבנו שעירת עזים תממה נקבה על חטאתו אשר חטאה ושמח את ידו על ראש החטאת ושחט את החטאת במקום העולה ולקח הכהן מדמה באצבעו ונתן על קרנות מזבח העולה ואת כל דמה ישפוך אל יסוד המזבח ואת כל חב יסיר כאשר וסרח אלב על זה וחד של ימים והכתיר הכהן המזבחה לריח נכוח לדוני חיפר עליו הכהן ונסלח לו ועם כבש הביא קורבנו לחטאת נקבת ממה יביא אנה ושמח

את ידו על ראש החטאת ושחט אותה לחטאת במקום אשר ישחט את העולה ונקח הכהן מדם החטאת צבעו ונתן על קרנות מזבח עולה ואת כל דמה שפוכ יסוד המזבח ואת כל חב בא יסיר כאשר הוא שר חלב הכסף זחש ימים והקטיר הכהן אותם המזבחה על אישה אדוני חיפר עליו הכהן על חטתו אשר חטא ונסלח לו חטאת יחיד סדר אכילתם וידבר אדוני משה לא מור דבר לאהרון בלב זו תורת אחת במקום אשר תשחט העולה תשחט חטת לפני אדוני קודש קד הכהן אותה במקום קדוש תאכל בחצר אוהל מועד

כל אשר גע בבשרה קדש ואשר זה מדמה על הברן אשר זה עליה תכבש במקום קדוש וכלי חרס אשר דבוש בו ישר ואם בכלינחו שדבושלה מורק משותף במים כל זכר בכהנים יאכל אותה קודש קדשים שבועת העדות ונפש כי תחטה ושמע כל עלה והוא עד ראה ידע אם לא יגיד ונשע עוונו טומאת מקדש וקדשיו או נפש אשר תיגע בכל דבר טמא בנבל חיה טמאה או בנבל בהמה טמאה או בנבל שר טמא ונעלה ממ ממנו והוא טמא והשם הוכי יגע בטומאת אדם לכל טומאתו אשר מה בא ונעלם ממנו

והוא ידע והשם שבועת ביטוי או נפש כי תישבע לבטא בשפתיים להרע או להטיב לכל אשר יבטא האדם בשבועה ונעלם ממנו והוא ידע והשם לאחד מאלה והיה כי שם לאחד מאלה והתוודא אשר חטא עליה קורבן עשיר והביא את השמ מול אדוני על חטאתו אשר חטא נקבה מן הצון קצבה סעירת זים לחטאת חיפר עליו הכהן מחטאתו קורבן עני בדלות ואם לא תגיע ידו דסה והביא את אשמו אשר חטא שתי תורים או שני בני יונה לאדוני אחד לחטאת ואחד לעולה והביא אותם אל הכהן והקריב את אשר לחטאת ראשונה

ומלק את ראשו ממול עורפו ולא יבדיל והיז זה מדם החטאת קרי המזבח ונשאר בדם עם משה אין יסוד המזבח חטאת הוא ואת השני יעשה עולה כמשפט וחיפר עליו הכהן מחטא אותה אשר חטא ונסלח לו קורבן עני בדלי דלות ואם לא תשיג יתו לשתי תורים או לשני בניונה והביא את קורבנו אשרטה עשרית סולת לחטד ישים על השם לא יתן עליה לבונה כי חטאת היא והביאה אל הכהן וחמץ הכהן ממנה מלא קומצו את זזקרתה והתר המזבחה על אישי אדוני חטאת היא וכיפר עליו הכהן על חטתו שחדה ואחת

מאלה נפתח לו והת לכהן כמנחה פרשת השם תלוי ואם נפש כי תאחתה ועשתה אחד מכל מצוות אדוני שותע עשנה ולא ידע והשם ונשע עוונו ויתמים מן הצון בערקך להשם אל הכהן וכיפר עליו הכהן אשרו אשר שכר והוא לא ידע בנסלח לו השם הוא שום השם לאדוני פרשת השם ודאי וידבר אדוני משה לאמור נפש כיתחת מעלה מען באדוני כיחש בעמיתו בפקד בצומת יתו ברזל או עשית מיתו ומצא עבדה וכי שבע ונשבע על שע על אחד מכל אשר יעשה אדם לחתו בהנה והיה כחתה והשם והשיב את הגזלה

אשר גזל או את העושק אשר או את הפקדון אשר הופקד איתו או את העבדה אשר משא או מכל אשר עליו לשקר משילם אותו בראשו חמישיתו יוסף עליו לאשר הוא לא יתןנו ביום השמתו ואת השמו יביא דוני המים מן הצון בערקך להשם אל הכהן וכיפר עליו הכהן לפני אדוני סנח לו על אחת כל אשר יעשה להשמ דיני השם וזאת תורת האשם חודש חדשים הוא במקום אשר ישחטו את העולם יש חטו את השם ואת דמו זורק על המזבח עשיו ואת כל חלבו יקרים ממנו את העליה ואת החלב

המכסה את הקרב ואת שתי הכליות ואת החלב אשר עליהן אשר על הכסלנים תה יותר על כותיות סיר והקטיר אותם הכהן המזבח ישאל אדוני השם הוא כל זכר בכהנים יאכלנו ומקום קדוש יכן חודש חדשים הוא כחת כאשם תורה אחת להם הכהן שיכפר בו לא יהיה כהני הבית הבית אב שמקבלים את העורות ואת שירי המלאחות והכהן המקריב את עולת איש אור העולה אשר הקריב לכהן לא יהיה כל וכל מנחה אשר תאפה בתנו כל כ נעשה במרחשת ועל מחבד לכהן המקריב אותה לא תהיה כל מנחה בלולה בשמן בשמן

ח ואחרבה כל בני אהרון תהיה אשתי אחיו פרשת תרומת הדשן וידבר אדוני משה צב את אהרון ואת בנבנ זאת תורת העולה היא העולה על היא העולה על מוקד על המזבח כל הלילה עד הבוקר ויש המזבח תוכלבו מצוות תרומת הדשן בכל יום ולבש הכהן מדובד ומכניס לבד ילבש על בסרו והרים את הדשן אשר תאכל האש את העולה על המזבח מסמו אצל המזבח מצוות הוצאת הדשן כשמצטבר ופשט את ברדיו ולבש ברדים אחרים והוציא את הדשן מחוץ המחנה אל מקום טהור מצוות אש תמיד והאש על המזבח תוך בו

לא תכווה ו עליה הכהן עצים בבוקר בבוקר ורך עליה העולה וכתיר עליה על ב שלמים אש תמיד תקדלה מזבח לא תר לא תכבה והיא רצון לפניך מועלנו שיעספתותנו בתורת מעשה קורבנו שב קוב מוצא לפניך כבנו עולם ושלמים תודה ומנחות וצכים ואם נתחייבנו חטאת או השם ודאי או השם תלוי או קורבן עולה ועול תהיה חשובה קריאת כאילו הקרבנו הקורבן או הקורבנות שנחייבנו ואם יה חשוב זה כאילו קרינו בתורתך וברוב רחמך תמחול ותח תכפר כל חטותינו עוונותינו ופשענו לנו לכל ישראל אחנו וימדו לפניך משר נצוע עדנו תרצנו

תבנה בית המקדש ואם בימינו שם נעשה לבן את קורבנות חבותינו בית דין כסדר מוספים כנחתם אמן כי נהיה רצון נהיה רצון שיהיה שיהיה מרוצה לפניך כלו קרמנו כל הקורבנות כפרתן ככתוב בתורתך כל הקורבנות כולם וכתיבים זאת התורה לעולה למנחה ולחטת ולשם ולבוים זבחשלמים זכו וץבכם המיחלים לאדוני אז כל טוב לכולם הקדוש ברוך הוא יברך כל הקהל הקדוש כל הברכות והישועות שפע וברכה תה ועד עולם אנחנו נרד א לעשות את התהילים בלי