א A lesson on the weekly Torah portion "Parashat Balak" by the Kabbalist Rabbi Benyahu Shmueli.

הנה אנחנו מתקדמים, התקדמות חזקה מאוד, כבר עוברים שבועיים מהשליש האחרון של השנה. הנה כבר השבוע בשבת הזאת יום שישי כבר טול החודש נשאר עוד שבועיים של תמוז אחר כך זה אב אב זה ראשי תיבות אלול בא ואז בא אלול צריך לשים לב מעכשיו לעשות חשבון נפש האדם על עצמו השבוע זה פרשת בלק כבר אנחנו נדבר עכשיו על פרשת בלק על 17 בתמוז והשבוע יש לנו ביום שישי בטו פתמוז פטירת מורנו ורבנו אור החיים הקדוש רבי חיים בן עתר. דבר ראשון זכינו לשבת נפלאה. שבת שאין כמותה בעולם.

הנה האור הגדול של שבת חוקת. פרשת פרה שהיא מטהרת. כלומר הפרה עצמה מטמאה טהורים כי הפרה רומזת לחומר. כך כותב הגאון חידה אומר החומר זה חומריות שאדם עוסק בחומר אז הוא יורד הוא נטמע אבל האפר מטהר את הטמים אומר הגאון חידה למה מכניע את החומר שורף אותו אז נשאר טהור נקי החומר מטמא את השכל הרוחני שאדם רודף אחרי החומר וירדפו אחרי האבן ויהבלו אבל כשאדם מזדכך, מטהר את הכוח או את השכל שלו, את הרוחניות שלו ועוזב, אז הוא זוכה.

זה מה שהיה משה ואהרון, אהרון הכהן ראינו. איך הוא זכה לעלות לאור ההר ושם הוא מסר את נפשו לקדוש ברוך הוא בנשיקה. באלה פלאות. רש"י אומר וימות אהרון ויבקו את אהרון 30 יום כל בית ישראל השמר כולם אנשים נשים בטף כולם היו בוכים למה עשה שלום בין איש לאשתו בין אדם לחברו היה משקין שלום ועולה בכל מקום ומקום לכן כולם הצטערו אחריסונו כתוב במסכת כלהרבתי שבשעת לוויתו של אהרון צעדו אחרי מתתו 80 1000 בחורים ששמם אהרון 80,000 אהרון הכהן למה הסיבה כל הזוגות בישראל שהתחתנו שחזרו

להיות שלום אמרה אמר אתה כל כך עשית שלום בינינו כל כך יש לנו עכשיו אהבה אחת לשני בין בעל לאשתו בן שיברורד לנו זה רק סותחה נקרא לו אהרון שאוהב שלום ורוד דב שלום להיות בשמו שתמין זכור את המינים שלך החמות לזה אומר לפי זה אהרון 80,000 פעמים עשה שלום בית למה יש 80,000 בחורים כל אחד שמו אהרון אנשים שם שעשו שלום בזוג ה80,000 פעמים עשה שלום בית משך 40 שנה תעשה חשבון 40 שנה יש 14,200 יום.

14, יום 200. עכשיו תחלק את זה ל-80,000 פעמים שעשה אהרון שלום בית יוצא שמשך 40 שנה כל יום כל יום חמש שש שלום בית. איך איפה היה לו זמן לעצמו? איפה זמן לאכול, איפה זמן ללמוד, איפה זמן לכהונה?

חמש, שש פעמים זה חייב להיות כך. מה זה אהבה? יש זמן הכל ושהם בית ועכשיו כל הגלות השם עוז לעמו יתן, השם יברך את עמו בשלום. כל הגלות השורש שלה זה חס ושלום כשאין שלום.

עכשיו בעזרת השם עושה שלום במרומם והוא יעשה שלום עלינו בעזרת השם ויהיה שלום בעזרת השם דבר ראשון אנחנו רואים פרשת בלק דבר פלא פלאות פלא פלא פלא פלאות ביר בלק בציפור את כל אשר עשה ישראל האמורי מה זה ישראל כתוב הביאמעם רועז מביא מהכלי יקר. אומר, מה שעשה ישראל האמורי זה סבא הראשון, סבא קדישה. זה יעקב סבא קדישה. הוא נקרא ישראל.

מה עשה ישראל לאמורי? אז היו בניו מתה מעט. בכל זאת יצא יעקב אבינו על האמורי בחרבי ובקשתי. לא כתוב ככה פרשת ביחי אשר לקחתי מאשכם לקחתי מיד האמורי בחרבי ובקשתי ואומרים רבותינו בתפילתי ובבקשתי כלומר הכלי הנשק של עם ישראל של הצדיקים זה התפילות זה הבקשות המצוות המעשים טובים בזה מנצחים את האויבים יותר מ איזה נשק זה הנשק בצלותי ובבעותי בחרבי כי התפילה זה חרב חד ובקשתי בקשתי ש מתפלל אומר אף אני אלך ואביא אדם שכוחו בפה זה וייר בלח בסופו הוא חושב גם הוא יביא אדם שכוחו בפה לא יודע איפה ישראל יעקב אבינו יש כמו יעקב אבינו טיפש כזה אומר אומר לו, "הניעם יצא ממצרים", אומר לו לבלעם, אתה דיברנו כבר מזמן זמנים, כבר פחדתי מהם כל הזמן.

איך שהם מתרבים במצרים? אתה אמרת לי, אתה יועץ של פרעה, יועץ חרשים ואתה יושב איתו ואתה אבא של כל המכשפים ואתה יודע לעשות וסגרת את מצרים ב-50 חומות, בכל מיני כישופים, העם הזה בעולם לא יוצא ממצרים. תשאל את כל אומות העולם, לא יכלו לצאת. אין דבר כזה שיכלו לצאת.

לא רק הם, אף אחד לא יכול לצאת ממצרים. מי שנכנס תחילתה של מצרים מ פתוחה סופה מ סתומה ואין הם יפו וירבו כולם השליך אותם לאור אף אחד לא יהיה אומר לו איך אתה אומר הנה אמרת לא יצא הנה עם יצא במצרים אמרת לא התרבו הנה חיסה את עין הארץ וקיבלו כבר את התורה זה הנשק הכי גדול נגדנו זה כוח התורה אין כוחם של ישראל אלא בפה פה ואנוכי תולעת בנו איש הכוח שלו תולעת זה בפה איך קיבלו חמישה חומשי תורה קיבלו את כל התורה על הר סיני מה נעשה עכשיו איך אין אי אפשר להילחם באומאה הזאת אומר לו תסתכל מה קרה עכשיו לסיכון לעוג כולנו היו פותחים בטיפשים האלה תראה מה קרה? ברגע אחת הכלת העילות וסיבת הסיבות. איזה מעשה השם אלה?

זה לא ביד אדם. אתה חשבת בידך. אתה יכול לסגור את כל הפתחים, את כל המקומות. אף אחד לא יכול לצאת.

אתה שולט מי אתה בכלל. תראה מה אתה עושה. איפה הכל? הבל ענבים.

הבל גאווה. אבל וראות רוח אי אפשר זה ידוע עם ישראל הם הקדוש ברוך הוא בחר בנו מכל העמים ונתנו את תורתו בכוח התורה שעם ישראל דבק בתורה שהוא לומד תורה הולך בדרך התורה לא יעזור לאף אחד שום דבר בעולם נגד עם ישראל אין דבר כזה אין אומה ולשון הקדוש ברוך הוא לוקח אותנו את עם ישראל בכוח התורה מעביר אותנו כל הבעיות, כל הצלות אין כמו עם ישראל, אין דבר כזה, אין בעולם דבר כזה, זה הכל איך כתוב אמר לו, ככוךשור את ערק השדה. אתם יודעים אומר רבי יצחק הרמב"ם בעל הקדת יצחק הוא אומר כל ימיי הייתי מתקשה מה זה כלכוך השור את ירק השדה. לא הייתי מבין.

ראיתי עד שראיתי פרות רועות באפר והבנתי למה דרך השור להוציא מפי בית לשונו דרך הצד שימו לב ככה הוא אוכל מוציא את הפה שלו דרך הצד ונעריך אותה ביותר מוציא כמה לשון ארוכה ולשלח אותה סביבות פיו סביבות פניו הלשון נעשת כמו מגל והיא טולשת כל ירק עסב אשר השור לוכך יש לו יש לו שם בלשון שלו איפה שהוא אוכל לא יגדל בחזרה יש לו שם זה לא יכול לגדול הוא מקרסם את זה בצורה כזאת יש לו שם בלשון והוא שורף הכל מסביבו מכניס מהפה מהצד איפה

שהיו אותה ככה שישור תמיד סביביו נסערה מאוד אומר אלה משולים כנכו חשק השדה אפילו הקדוש ברוך הוא אמר להם אתה צר את מואב את תתגר בו מלחמה הם רק עומדים מהרחוק כולם נשרפים אי אפשר עליהם יש להם קרניים לייזר הם שולחים והם הורגים וככה הם יכנסו לארץ יכנסו לארץ ברוך הוא המיד להם שמה את הצרעות תעלוקות האלה וטופ טופ טכה הם נכנסו לארץ ישראל עם ישראל כוכם בפה יש להם כוח לשון חרב חדה אשר לקחתי מיד האמורים בחי קשתי לישראל שבע ועכשיו אני רואה לא סתם

הם היו מסתכלים למעלה עם העיקר אצלהם להגיע לקבוש הם חושבים שגם הכבישו את למעלה את ארץ ישראל העליונה ואז הם יהיו בטוחים בעצמם איפה אומר הם כבר הנשמות האלה הקדושות חיסו את הארץ העליונה לא רק את הארץ התעתו הם מכסים גם למעלה למעלה הם מצליחים למטה הם מצליחים אין מה לעשות וזה שלח לו למי הוא שלח עכשיו לבעם בן בעור עוד אין לו פ אין לו אין לו מה לעשות אומר אתה יש לך כוח בפה ואם כו בפה בוא תלחם לי בוא תעשה לי אבל מי

זהעם בן בעור ראית הרחמן יצילנו בעור שעושה מעשה בהמה. בעירה זה בהמה. בלעם הרשע היה עושה כישופים הוא חשב, אמר לו כל הבן האילד האור תשליחו. והוא חושב ב במעשי של הבהמה שלו הוא יצליח.

איפה? הוא ירוד בטומאה שאין כמותה. אדם שבטומאה לא יכול נגד הקדושה לעולם. הם לא מבינים את זה.

הם חושבים שהם יכולים. אין דבר כזה. הקדוש ברוך הוא אומ עם ישראל, משה רבנו הוא בכטרים העליונים, בלעם הוא בקטרים התחתונים של הטומאה. אף פעם הוא חושב שהוא יכול להילחם לא מספיק הגאווה שלו.

חושב שילחם עם השכינה ואנוכי יקרקו. אוי ואבוי מה שנראה בזוהר מה שהוא אומר. אבל בלעם זה סתר אחרא גדול. בלעם זה גימטריה סמל ל שזה ראש הטומאה וגם כן עוד 11 קליפות יא תוסיף על על 131 זה גימטריה סמ עוד 11 יהיה גימטריה בלעם ומשה רבנו הכניע אותו בכוח עסמך כתורת בכוח 11 המזמורים שהיה אומר והוא חושב הוא חושב שהוא שהוא יצליח נגד עם ישראל נבן איפה ילך הקדוש ברוך הוא כמו שאנחנו רואים איך הוא מכה אותו מכות שאין כמותם בעולם וככה זה יהיה וככה זה

ימשיך לא יאכל על עם ישראל בשום אופן והוא מתי הוא הלך לקלל את עם ישראל בימים האלה אומרים רבותינו בימי בין המצרים הוא אומר רק הימים האלה יכול להיות שהקדוש ברוך הוא יכעס עלעל על על בניו וזה ימים שמסוגלים שאני יכול שאז עם ישראל הם דיברו בהמרגלים האלה הם עשו את העגל והכוח שלם מרגלים והעגל ביחד בימים האלה רובץ למה זה יש להם 22 ימים האלה של ולכן הקדוש ברוך הוא אומר איך אמר מגלה עמוקות הם חילקו את החודשים הם לקחו את החודשים עשו לקח את

החודשים של תמוז ואף בהם הכריב בית המקדש עשה בלאגן גדול יעקב אבינו לקח את החודשים לקח גם אצלו גם את אלול יעקב אבינו חטף לו את אלול בתשרי לכן כן אומרו המושנים ברקיע בואו חשבון בואו נחשבן מלכי האמורי התחרבו של תוראון לחנה ארלי ארה אני רוצה אלול ראש השנה ביומי התשובה אבל הוא לא הצליח לקח את זה יעקב אבינו וגם כן הוא רצה את הימים מה יקוב לו כבואל הימים ש שלו את כתב מרירי שזה ימים של קלה אומר בימים האלה רציתי זה ה-22 ימים הללו

שבין 17 לתמוז תשע באב לא הולך מעקוב לו כבועל הוא לא האמין לדבר כזה לא האמין והוא חשב שבזה הוא יצליח לקל את עם ישראל אבל הקדוש ברוך הוא עילה את העילות וסיבת הסיבות איך הקדוש ברוך הוא שומר על עמו ישראל מה שהוא היה עושה זה לא הולך לו ואז הוא לקח איתו את חתונו בדרך כלל הקמסן הזה לא לוקח הוא הולך ברגל הוא לא הולך ברכב חבל אבל בשביל ללכת לקלל את עם ישראל לקח את הרכב הרכב זה אתון שרחבת עליי מאוד עד היום הזה

הרשע הזה לקח איתו את הרכב שלו היום אומר לו הקדוש ברוך הוא רשע אתה לוקח איתך את הרכב שלך תמיד אתה הולך ברגל עם קבסנות עכשיו לקחת איתך את האתון פלא פלאות כתוב בברכי רבי אליעזר שהאתון הזו נבראה בששת ימי בראשית ויעקב בעצמו נתן את זה לגיסו זה בלעם זה הבן של לבן בנו של לבן הארמי כל זה בא הוא לא היה לו ילדים ללבן מי התפלל שיהיה לו ילדים יעקב אבינו שהוא בא לביתו והוא נתן לו את האתון הזאת, האתון הזה היה לה חמור, ילדה

חמור.

מי זה החמור? החמור זה אברהם הלך איתו לעקדה עם בן האתון הזה של בלעם. אברהם הוריש את החמור ליצחק. כך כך כתוב בפרקי רבי אליעזר.

יצחק הוריש אותו ליעקב. יעקב נתן אותו ללוי, נביא לקחה. כהד נתן אותו לעמרם, אמרם למשה. וזה החמור שרחב עליו משה כשבא למצרים וכאשר נפטר משה רבנו עלה אמו להר נבוא והוא רואה על הר נבוא עד שיבוא מלך המשיח ועליו הרכב מלך המשיח איפה הוא נמצא עכשיו כתוב קרב גר רואה על הר נבוא והרכב עליו מלך המשיח פלא פלאות ואז האתון הזאת זה לא סתם מתון בטא את האדון מן הדרך אני רוצה להגיע לשם איזה רשע מלושע בטא את העתול מן הדרך רוצה בחשב בכל הכוחות שלו

לקלט את עם ישראל ונתתה אתון דרך הישר הקמה רומזת לו אדוני אתה לא הולך בדרך נכונה אתה לא תצליח על עם ישראל מה אתה עושה בטת את העתון מן הדרך הקמך זה דבר ראשון לא שומע תלחץ ותלחץ את הקיר תלחץ את רגל בלעם לא אמרה לו עכשיו למה כיתני זה שלוש רגלים למה לחצה לו את את הרגל אל הקר עד שהדביקה לו את זה חזק בקלחץ לו הרגל נרמסה לו הרגל עכשיו הוא צריך גם מקל אומר רבי יהודה פתיה למה הקיתן עם זה שלוש רגלים לא

זה הפשט זה שלוש פעמים אבל עכשיו צריך לו שלוש רגליים שניים הוא לא יכול ללכת צריך להועד רגל שלישית לא הולך טרבץ תחת בדעם רוצה תחתיו לא יכול ללכת כל זה רומזת לו אבל הנס הרביעי הוא רואה הבן אדם הזה בכוח רוצה ללכת דבר שלא היה מעולם הנס הרביעי פתחה את הפה שלה ואין פלאות מי שם פה לאדם מעשו מילהם על הקדוש ברוך הוא דיברה איתו אומרת לו הלא אנוכי יצאתי לשטן לך מה אתה עושה למה אתה מכה אותי אתה לא מבין אתה לא רואה מלאך

השם פה עיניים נעים ולא יראו אני רואה את המלאך הוא לא נותן אין חרבו שלופה בידו.

יש אומרים שהמלאך באמת הרג את האתון והחיה אותה בחזרה. עד כדי כך. אתה לא הולך בדרך נכונה. אתה הולך בשביל לקלל.

אתה הולך בשביל לעשות צער לעם ישראל. זה לא ילך לך. קודם כל לא יהיה כלום. אתה לא יכול.

הלו ויעמוד. איך כתוב שמה? ויעמוד מלאך השם במשעול הקרמים. גדר מזה וגדר מזה.

ראשי אומר גדר מזה סתם גדר של אבנים מה רש"י רוצה לומר אלא אומרים רבותינו בעלי התוספות אומר כשיעקב אבינו נפרד מלבן קראתימו ברית על ידי גל אבנים ואמר לו עד הג עד הגל הזה ועדה המצבה הזאת אם אני אעבור אליך את הגל הזה ואם אתה לא תעבור בור אליי את הגת המצבה הזאת לרעה. מי זה בלעם? בלעם זה בנו של לבן. אף אחד מאיתנו לא יעבור את הגל הזה לרעה.

ובא עכשיו הולך בלעם והוא רואה את הגדר שהאבא שלו סאבא שלו עשה פה גדר. ונשבע שאף אחד לא יעבור את הגדר הזה דרך המחזבים והמשקרים להיות לוקים דווקא על ידי העדים שלהם עד הגל הזה ועדה המצבה הזאת זה דעילים תהיה בא בבראשונה לאמיתו בלעם לקה גם בגל ותלחץ רגל בלעם אל הקיר באותו קיר של הגל וגם שם היה נעות חרב הם נעצו חרב. יעקב ולבן נעצו שם חרב. מי שיעבור לרעה ידקר בחרב.

לכן כתוב בתלחץ. תלחץ את רגל בלעם. תלחץ נחלוק את המילה לשתיים. טל חץ.

טל זה טל של ה הגל הזה. הגל של הגדר של האבנים. חץ זה חץ שהיה תקוע בגדר. לא לא מסופר [מוזיקה] במסכת תענית איש אחד קידש בתולה נשבע לה שלא ישא אחרת עליה אמר לו מי מי הוא הציל אותה מהבור אמר לו מי מי העד עלינו אמר לו אמרה לו אמר לה יש פה חולדה בבור ימים נסה אישה אחרת שכח גדול לקח לקח עיסה אחרת.

מתה הביא בן בן ראשון נפל לתוך בור מת. בן שני נחלה אותו החולדה אומרת לו אשתו תשמע חביבי בור חולדה אכלה את הילדים יש בו דורשני מה קורה איתך? אני שומרת כקלה כבחמורה מה המצב איתך חושב על עצמו חשבון נפש כן יאמרו המושלים בו חשבון חושב על עצמו איך יהיה אומר לה כן עכשיו אני נזכר את האמת אגיד לך כך וכך היה קידשתי בחורה ואמרתי לה עיד הגל הזה אומרת לו תן לי גט תלך לחיים טובים משלום. כל אחד יקח את הזיווג שלו.

לך אתה לבחורה הלך חיפש עליה. כמה מציאים להצעות היא עשתה את עצמה משוגעת לא נוצרה. כשבא זה בא בעלה אומר זה אותו דבר הוא לא בסדר. לכן היד העדים תהיבוא בראשונה כמו שמה החודה והבור.

גם פה פלא פלאות. ואז ויפתח השם את פיעתון. איזה בושה גדולה, איזה בושה יש, אתה יודע שרבנו הארי היה לו אחד שמשו שהיה בוכה כל הזמן היה לירושלים קראו לו רבי אברהם הלוי ברוחם הוא היה משמש את רב הארי והארי לא היה יושן ביום אבל ביום שבת היה יושן איזה שעה לעונג שבת בת ישנה כל הזמן לומד יושן איזה שעה לנוח אבל בשעה הזאת שמע אותו רבי אברהם ברוחים ממנמל שם האוזן שלו לשמוע מה אומר הרב מתעורר ל רבנו הארי אומר לו אני שבעתי מחילה מהרב

אני שמעתי את כבדו אומר דברי התורה רציתי לשמוע לכן התקופפתי שמתי האוזן שלי אומר לו מה היה עושה כבודו אומר בסוף את התונו של בלעם ויפתח השם את פי האתון אומר טוב תגידי מזה מעט אומר אם ישב איתך 80 שנה סביר לך אין לא תצליח מה שלמדתי עכשיו בשינה שלי 80 שנה כך כותב רבנו כתוב ככה בשבחי הארי 80 שנה אין עסב סוד אתו של בעם שזה לא מובן השם העם דבר כזה האתון דיברה אוי ואבוי אוי ואבוי אוי ואבוי אתה יודע מה שהיה אומר והבתח

השם את פי העיתון היה אומר חמובדיה פי העיתון אומר אנשים יושבים בסעודה זה כל שאוכלו בנחת ברו התורה אז זה פי העיתון השם יצילנו זה טומאה גדולה השם יצילנו, השם יעזור לנו דבר כבוד שמו. איי איי איי.

אבל אתם יודעים ש בלעם הרשע כשהיה מסתכל על עם ישראל אומר קח לו אותי מפה אני רוצה לקלל אותם. אומר לו בלעם אתה באתי אליך יוכל אוכל לדבר מאומה אתם יודעים שכתוב במדרש שבלעם לא יכל לקלל את עם ישראל בגלל שהולכים בבגדי שבת כך כתוב במדרש פיאה פרשת בלק אות תע הוא כותב בשעה שביקש בלק מבלעם לקלל את ישראל אמר לו בלק בלעם לבלק איך אני אקלל אותם הם הולכים בבגדי שבת והם הולכים לדבשה של הרב שדורש בשבת, לא שולט עליהם כללות. אז היה אומר הרב מני של הרב של חברון רבי סלימן מני היה אומר כל הניחו פעולת הניחושים והכישופים זה המשכת השפע מן הכוכבים והמזלות ובשבת הם לא בועלים. למה?

כי חלק השם עמו. בכל אומים כן פועלים בשבת לא ורעיה לזה אומר אבן עזרא מביא את האבן עזרא שמירת שבת והתענוג במורה שאין אנחנו תחת שליטת הכוכבים למה שליטת יום השבת אחת כוכב שבתיי ודווקא ביום הזה שיש כוכב שבתיי מתאבלים לובשים שחורים מתעטפים שחורים ומתבודדים בהרים ככה הוא כותב בן עזרא ואצל הגויים להם נהפחת הכל שחור לעם ישראל הכל אור ואומר הזוהר ביום שבת כמה שעם ישראל שר יותר שירי שבת הם בוכים כמה שעם ישראל מדליק יותר אור הם יש להם חושך כמה שעם ישראל עושה

יותר מאכלים טובים והכל הם אוכלים יותר חצץ ואבנים זה זוהר זוהר הקדוש פלא פראות אומר איך אתה רוצה שאני אקלל אותם הם הולכים בבגדי שבת אי אפשר זה שחפץ לא יכול לנ שום כלל מפה יראה האדם ללבוש בגדי שבת לא יכול עליו שום קלה שום כישוף שום זה עוזר לכל השבוע בפרט אם הוא עושה שבת כמו שצריך לכן דיבש מלבושי שבת מיוחדים לא יקח לבוש שהוא לובש בחתונות גם רק של שבת של חתונה יעשה עוד חליפה אם יכול שיהיה בעיר עוד יותר טוב. בשבת הם לובשים

שחור. אנחנו עם ישראל לא לובש שחור בשבת.

שבת אומר רבנו הארי לא ללבוש שחור. לא אדום לא שחור לא תבערו אש בכל משבותיכם. רבי שעוד דואג היה ראש ישיבת המקובלים רחובות הנהר ת בתש רנ עד נגיד תרצג בערך פגש בו את האדמור מזיזיקוב רבי אברהם שמחה הורביץ מזידיקוב הוא הנכד של רבי אליעזר מזידיקוף אומר הוא בא לפה אמר לו אולי יש לך אני מחפש כתוב אצלנו שכתוב בפרי עץ חיים בשער השבת כשעם ישראל לובש בגדי שבת יאמרו כלי יוצר עלייך לא הצלח וכל לשון תקווי מתחשפט תרשיעי כל כי כלי יוצר עלייך אני רוצה

לדעת מאיפה המקור הזה שאדם ללובש בגדי שבת יאמר יש כוונות בבגדי שבת יש בזה כוונות שלובשים בבגדים של שבת לובשים מנעלים של שבת יש כוונות בזה שמות הקודש שמכוונים אותם ככה מובא בסידור הרשש אבל אומר לו רציתי לדעת מה אמר לו אומר לו אני אומר לך המקור זה מדרש פיעה הפיעה הזה שרצה בלק קרא בלק לבעם לקלל את ישראל אמר לו איך אתה רוצה שאני אקלל אותם הלובשים בגדי שבת לכן זה שבגדי שבת זה טריס בפני הפורענות לכן אומרים כל כי כלי יוצר עלייך לא יצלח

זה פלא פלאות פלא פלאות איזה כוחות יש לעם ישראל שהם ובשים בגדי שבת אבל הוא יודע שהעיקר זה עם ישראל מה הוא מבקש היה אומר לנו ראש הישיבה שינו איתו אנחנו שבת בצפת היה פרשת בלאך אחת השבתות שעשינו פרשת בלא הלך לבתי הכנסת שם מביא את זה בספרו כל יהודה השבוע הזה פטירת רבי חיים בן עטרן היה דורש את הדרשה שלו היה מעשה אומר רבי חיים בן אתר בא אצלו יהודי אצל רבי חיים בן אתר אומר רוצה לעשות תשובה בתנאי אומר יש לו יצר הרע גדול

מוכן לעשות תשובה בתנאי שימות מיד מיד למות אומר האור החיים הקדוש הוא יודע בעצורים יושבים לחיות לחלד שבת לא יניח תפילין לא יברך ברכת המזון לא יברך ברכות ואני רוצה בבקשה ממך רוצה לעשות תשובה תן לי תיקון לכל העוונות ומיד למות זהו לא רוצה לחיות למה אני לא יכול להתגבר ליצר הרע רוצה להיות צדיק אומר לו אור החיים הקדוש זה היה בלעם הרשע אומר לו חוכמה למות יהודי אומר לו רבי חיים בן עטר חוכמה לחיות ודי חוכמה 50 שנה לא הולכה לשבת להתגבר על יצר הרע

50 שנה לברך על כל מה שהוא אוכל מה שהוא עושה 50 שנה להניח תפילין 50 שנה לשמור טהרת המשפחה זה חוכמה למות יהודי אומר זה מה שביקש בלעם תמות נפשי תמות ישרים תהיה אחריתי כמוו הוא רוצה הוא אומר יעשה כל התועבות שליש בליבו יעשה עבדה בהפקרה יש לו אתון יש לו בטון יש לו תאוות לכל מיני מיניהם יביא כסף זהב הוא לא יודע שזה לא יתן לו כלום מי נהנה מהכסף מי נהנה מהזהב מי נהנה מה הכל אתה אתה נותן לאחרים הוא בעצמו כמה אדם אוכה

כמה אדם יושב כמה זה לא בריא כמה מה אדם עושה בכלל זה יצר הרע ממים אומר לו הוא רוצה 50 שנה להיות נבל נבל כן נבל השם יצילנו מה 50 שנה לא לשמור שבת לסוע לחוף לנסוע לזה 50 שנה לא לשמור טהרה קדושה לעשות כל התואבות שבעולם. מה קרה איתו?

חושב כשיהיה זקן בגיל 80 90 יבוא לישיבת נהר שלום יגיד זהו רבותיי אני יודע שהעיקר זה התורה אני יש גן עדן אני לא רוצה להיות בגיהיני גיהינמות אני רוצה לעשות תשובה והתשובה היא פועלת בכל העולמות ותעזרו לי לעשות תקון ותשובה בחטאת עביתי לבכות חושב יהיה זקן חתי יבוא מה קרה בית בלעם בן בעור הכוסם הרי גו בני ישראל חרב מישהו חיקר שעשה תשובה בחצי ימיו יעזבנו השם השם יצילנו השם יצילנו איפה יכול לעשות תשובה איזה תשובה אדם רוצה כל החיים שלו ללכת אחרי האבל ויהבנו צריך

להתגבר בר כארי כל בוקר אלם כלביא יקום וכערי התנסע הוא אומר להם רשי אומר כשהם עומדים שינת שחרית מתגברים כלבי וכערי לכטוף את לחטוף את המצוות אתה יודע מה שאומר הזוהר הקדוש לבי ואריה והם הם התגברות על העייפות אין כמותם אין לא מענה אותם כלום זה ככה זה הכוח פום להתגבר כארי התנסע מה זה קערי יש א ה זה יש תוספות הראש שהוא כותב בבוקר התרנגול קורא קוקוריקו קוקוריקו מאיר את הבן אדם אומר תוסות הראש מה זה קוקוריקו קום כאריקו קום קוקורי קום קום כערי קום

אומר תתגבר כערי אל תישאן חביבי קום אם עם קריה קום אבל זה לא הולך לו לא הלך לו לא הלך לו כל ה כל הברכות שלו נהפכו לקללות מהפה שלו אבל מה בכל זאת אתם יודעים מה שאומר הזוהר כל מה שהוא רצה לעשות מהפה שלו הטמן לא יצא שום דבר על עם ישראל אמר לו שוב אל ברק בכו תדבר ויעשם השם דבר בפי ברעם סתם לו את הפה שלו אומר הזוהר שם לו אבן אולי נקרא לכם את זה מהזוהר זה דבר גדול תראו מה אומר רבי

שמעון בר יוחאי אומר הזוהר תחזה בשעת דחמה בא להגדע סיחון והגתקטלו והתנס בתר אהון שעשראה לך איך סיכון ועוג נהרגו ומשה לקח להם את ארצה עם ישראל נכנסו חמה נתן לו בקדוש פתחו לו את העיניים לראות עוד מה חמדי הוא אמר ויר ויר בלק מה היית ויר בלק בציבור את כל אשר עשו ישראל האמורים כולם ראו אומר הוא ראה בראיית השכל מה שאחררים לא ראו אומר הזוהר אלח עמה וחוכמתה דילה דיוו בחמישה אל את דמדיין בכל עמי נפלין יד כל מלכי מדיין יערוג אותם פנחס כולם

נופלים ביד ישראל חמה ולא ידע ועלדה הקדים לבלעם חרה בפומה אמר חשב שהוא יצליח ואפילו בלעם תאייב יותר מבק היה יותר רוצה מבק והידיעה דב אה ידע בן אליה ידע למה בגיד ינון קטרין תתאין וחמרה נשיכה בשמרה שונה דליה קור כל הסתרה אחרה והדעבה להתנה דהי גזלתחברה חמרי בהדה ברשת דלליה היה לו אתון שכל החמורים כל הקליפות מתחברים איתה והוא מתחבר איתה גם כן הרשע המרושע הזה ואז יש לו את כל הבר מינן כל הגילויים שלו ויתקתי ויבוא אלוהים את בלעם אכי ודאי הוקמנה ממונה דממונה

עליו זה לא אלוהים מלך הקדוש ברוך חס ושלום כגבנדה ויבוא אלוהים בן לבן כל המילה עדה ובגידה אי הוא אמר לרב רבי בקנו פה הלילה כמן דעתה אבו ממונה דבלעם הבעת לגבי התנה ועבד עובדה ואמר מילה היה בא הממונה היה הולך אצל אתונו עושה אית מעשה השם יצילנו וכדן התנה עודעלה והוא אחזה עובדה למשרי על יהו רוחה מה יחזה וידחמר שטען ושל מתדליה קאים להתנהר מתקן וידו וסידר מילוי אז היה בא ומודיע אמר ניה ואתה לך מה אמר לו ואתה לך לך נערדי את העם הזה

ואתה אומר אמר ההוא רשע ודאי שעת קיימן מעבד מדענה בעה חמה ולא חמה חמה יהות חמה כמה על פין נפלין מישראל אני דוד זמן זער אמר ודאי אשת שעתה קיימלי גי כך ועתה לא בזמנה אחרה לך בבעלה מה היא לך אומר אמר נזדמן גרמנה דררחיף בגדפור עליו נשמקו אומר בואו אנחנו ביחד נזדמן את זה שהשכינה למה אני לא יכול עליהם השכינה מרחפת עליהם מה אני רוצה להיכנס בעין הרע בקללות היא מרחפת זה כזה ואתה לך ניגח קרבה בהו רוצה לעשות באנוכי חלקו רוצה לעשות מלחמה עם

השכינה הטיפש הזה המרד השתלהבה בעל מנדדי איך כול הוא עד עכשיו אין משבע עולם יכול על עם ישראל למה בגין דהו פטרונה דעלי דקים עליו בגלל אותו השכינה שעומדת עליה אשת שעתה קימנן לכל נעביד כבה עכשיו יש לנו עמד את השעה נלחם בשכינה ועלתה כו ועלתה דו השעה נקוה אהבה נכתיב ואנוכי קרקו העקר להוכ מה דיפש מטופש ותו בעתה בישה להיקו כיוון כמה דעתמר על השם ועל משיחו ולדו אקו העקר מעלמה היא תעקור אותם איזה רשע מרושע. יש רשע כזה? אומר יעקור הוא לא יודע השכינה

תעקור אותו בלב כמוהו. השכינה הוא רוצה להילחם עם מי?

עם השכינה. איך הקדוש ברוך הוא סידר את הכל. יפה מאוד שהוא אומר לכם. מי שרוצה להחם בעם ישראל השכינה תעקור אותו מן העולם.

אתם יודעים מה שכתוב מה טוב הוא עליך יעקב? מה הוא ראה? כתוב בילקות ראובני בשם ספר ההיכלות. שימו לב משהו מיוחד הקדוש ברוך הוא.

כשעם ישראל אומר קדוש קדוש קדוש תופס את כיסא הכבוד. איפה הדיוקן של יעקב? יש ארבע דמויות בכיסא הכבוד. לוקח את הדיוקן הזאת, מסים אותה בשני זרעותיו.

את יעקב אבינו ואומר אשרי האב שבנה מכסין אותו קדוש קדוש בקדושות הליוו והיה מנשק מנשק מנשק את יעקב כל נשיקה מביא אור ושפע לעם ישראל כל נשיקה מביא להם אור על זה אמר מה טוב הוא עליך יעקב אם טרע יעקב בכיסא פלא פלאות ככה כותב ילקות רבובני אומר מחבק הוא אומר מה טוב הוא עליך יעקב אומר רבי חיים בן עתר שהשבוע זה פטירתו אומר מטובו או עליך יעקב משכנותך הנה אורך זה הבעלי בתים שהם עובדים ובאים ללמוד תורה משכנותיך ישראל אלה התלמידי חכמים יש לזה הרבה

פירושים מביאים אבל כשעם ישראל מתעשה בתי בתי כנסיות, בתי מדרשות, שומעים דברי תורה ובבתי ובתי מדרשות של תלמידי חכמים ורואים איך שכולם באהבה הבית הכנסת, השכינה מאחדת אותם, מאגדת אותם בזה אי אפשר עליהם. אומר איזה בתי כנסיות איזה בתי מדרבשות ואת זה יודעים אומות העולם למשל היטלר ממח שמו וזכרו מה עשה לעם ישראל הוא ידע את הדבר הזה בתי כנסיות בתי מדרשות אתם יודעים היה לילה בדולח לילה בדולח בלילה הזאת בכל אירופה שרף 10 בתי כנסיים יות 10 10,000 לא 10 סליחה 10,000 בתי כנסיות בתי

מדרשות שרף היטלר לפני שהתחיל את המלחמה אומר קודם כל את זה אני צריך להוציא היה איזה ראש עיר אחד יהודי מומר המירדתו הולך בחוקות הגוי תפס אותו היטלר אמר לו אתה בוא פה בבית הכנסת תשרוף את הספר תורה אומר מה פתאום תן לי לחשוב אל תחשוב עכשיו אם לא אני אשרוף אותך אומר לו בעולם לא ישרוף ספר תורה זה ספר תורה שנתן מהקדוש ברוך הוא מן השמיים חמישה חולשי תורה על הר סיני אני אשרוף את זה שרף אותו היטלר וכך התחילת המלחמה מה הוא רואה מהטוב

עליך יעקב ראה שאין פתחיה מכוונים זה כנגד זה הפשט צנועים הפתחים לא מכוונים אבל הוא רואה שאי אפשר נגד עם ישראל אומר לו חביבי כל מה שאני אעשה לא מצליח למה כתוב פיתחו לי פתח כחו חודו של מחת ואני אפתח לכם פתח כחודו של עולם כפתחו של עולם אתם תפתחו לי פתח זריר קטן ואני אפתח לכם פתח שאין כמותו בעולם אמר להם אומר לבלק איפה הראש שלך תגיד לי איך אפשר להילחם פעם אם הם רק מצייצים לקדוש ברוך הוא עושים צה צעד הכי קטן הקדוש ברוך

הוא לא פותח להם צעד כמו שהם עושים הם פתחו טיפה הקדוש ברוך הוא לא פותח להם טיפה אומר לא צריך אתם תפתחו טיפה אני אפתח לכם פתח שעגלות עוקרונות עוברים בו כפתחו של אולם של בית המקדש אומר איך אפשר להילחם עם אנשים כאלה ברגע אחת הם הם חוזרים בתשובה ברגע רק דבר קטן אתה מציק להם אומרים חטאת תעבית בשתי נגמר ואיך הוא יודע את זה מעצמו הרשע הזה יודע אלו כשבא בא המלאך והיה שרבו שלופה בידו היה מוריד לו את הראש עוד רגע מה הוא אמר

חטאתי לא ידעתי כי אתה ניסה לקראתי בדרך הכל שקר שק שקרים זה תשובה של שקר בכל זאת לא יכל המלאך לגוע בו כשרגע שאמר חטאתי גם של שקרן אי אפשר לגות תראה מה זה קודל התשובה אומר אם הוא שקרן כזה ורמאי כזה ואמר חטאתי בשקר ראה שאין פתחיהן מכוון זה כנגד זה אין פותחים פתח הכי קטן הקדוש ברוך הוא פותח להם פתח גדול אומר איך אפשר להילחם באומה הזאת? אי אפשר להילחם בה. אי אפשר פלא פלאות.

לכן מה הוא עשה? אומר לו, בקיצור, אני רוצה להגיע ל לענייני בין המצרים. אמר לו, תשמע, אומר אומר לו, אני חשבתי כבד לך ביתך והנה מנעך, השם יכבוד. אומר לו, מה אני יכול לעשות?

זה לא בידי. הבעל בוא יתן לך עצה אלוהיהם של אלו שונא זימה לך תגר בהם את בנות מואב ותראה מה קורה אוי ואבוי רשע כזה אמר להם זה תעשה מתו 24,000 איש בישראל נותן לך עצה זה יצר הרע הרע הגדול בעולם, יצר הרע. ביקש אדם מתגבר על היצר הרע. כשהוא נמצא בבתי כנסיות, בתי מדרשות, והוא לומד תורה, התורה זה אש.

לא יכול אש הרע לשלוט עליו. לא כתוב בסדר הדורות הביא מה שמור עוקבה. מורכב היה אב בית דין של שמואל היה משהו שאין כמותו בעולם חכם גדול רבותי שמה הוא כותב מור כבר היה בעל תשובה קראו לו לפני כן נתן הוא היה גביר גדול מאוד גדול היה לו שכן עני אבל הייתה לו אישה יפה שאין כמותה וזה נתן הזה זה העיניים לא תטור אחרי לבבכם ואחרי עיניכם. סתכל על האישה הזאת, רצה אותה, ישת איש, אסור.

ביקשו מהרבנים איך לעשות, אומר, אין מה לעשות, ימות. אין מה לעשות, מת אין אסור. זה תורה אסור. בר מינן היה חולה, נהיה חולה שוכה במיטה.

יום אחד זה בעלה של הגברת חנה הזאת היה עני מרוד היה חייב כספים תפסו אותו השלטונות הכניסו אותו לבית האסולים והיו מענים אותו לא יכל לסבול את העינויים הייתה באה מסכנה שתה עומדת כל הזמן על ידו בחוץ אומר לה תשמעי אין לי כוח יותר לסבול לכי אצל נתן השכן תביא תלוי ממנו כסף ותבדי אותי מפה, תני להם את הכסף, אחר כך אני לאט לאט אשלם לו. אומרת לו, אבל אתה יודע בעלי שנתן זה המ זה זה הוא רוצה אותי מתנה. מה אני אעשה? אני לא רוצה דבר כזה.

אומר לה, אל תפחדי, השם ישמור אותך. הוא ידע שכבר אין מה לעשות. חשב שזהו, זה מחור. אז הוא כמו מוותר, מוותר על הדברים האלה.

מה יעשה? מה יעשה? אז היא שמעה לבעלה, הלכה אליו, רק רואים אותה בחוץ, אומרת, "אניצחה את האדון." וואי וואי וואי, כל הבית קפץ, כל העבדים שלו, מה אתה יודע? מה קורה פה?

באה השכינה מה? השכינה הגיעה מה? איך זה יכול להיות? היא צדיקה.

אמר להם אתם אמרתם להם את הבשורה הטובה הזאת כולכם משוחררים כל העבדים ללכת הביתה היה גביר גדול לכת סרטנים בשורה טובה כולכם ללכת אומרת לה כן גברת חנה אומרת תשמע אני אבא בעלי ככה וככה אני צריכה כסף תרחם עלינו אומר אין בעיה אני אתן לך אבל את יודעת מה אני צריך אומרת לו, תראה, התחיל לדבר איתו מוסר, מה יצא מזה? זה הנאה של רגע. אחר כך שנינו נסבול בגיהני גיהנמות. כדאי לך להתגבר וגם אני אתגבר.

בוא נזעק לקדוש ברוך הוא שנינו שיתן לנו את הכוחות האלה ונתגבר על היצר הרע. שמעלה, שמעלה. בא הביאה לבעלה את הכסף אומרת לך, "תדע לך שאני טהורה, אני צדיקה, לא היה דבר כזה כך וכך היה. לא האמין לה.

דן את הכסף העיקרצה מבית האסורים. יום אחד היה רבי עקיבא נוסע על הסוס, רואה באיזה בית מדרש יש עמוד אש עד השמיים. מה זה? אמרו לו, זה שם נתן.

נתן. בא לראות אותו קראו לו נתן צוציתה. והיה לומד תורה, מתגבר על היצר הרע שלו. ואמר לו רבי עקיבא לבעלה, תשמע, אתה תכבד את אשתך.

היא צדקת. היא טהורה וקדושה. תראה נתן עמוד אש והוא מורקבה ששם את היצר הרע בעקב שלו ויצא גדול הדור. מה זה?

מי שמתגבר על היצר הרע. זה כאש מתגבר עליו. עכשיו אנחנו נמצאים הנה יום ראשון הבא זה 17 בתמוז בעזרת השם יהיה שיעור כרגיל נעשה פה שיעור מסתמה נאחר אותו ב10 דקות זה במקום שמונה 8 ובע למה שאנשים הצליחו לטעום משהו אחרי הצום. נעשה פה מנחה, נעשה פה ערבית, נוציא פה ספר תורה, הכל ערבית מיד יהיה בצת הכוכבים כזה, מיד תנו לאנשים משהו לטעום ולשתות.

ועכשיו נעשה את השיעור שנזכה הימים הללו צריך לנו ככה להתעורר על חורבן בית מקדשנו, תפרדנו. איך כתוב סיוסית מסוס כל המטבלים עליה? דבר ראשון הגמרא אומרת במסכת תענית בשישה לחודש ניתן עשרת הדיברות לישראל בשבעה בו עלה משה רבנו למרום ויקרא אל משה ביום השביעי ויבוא משה בתוך הענן ויעלה להר וישם בהר 40 יום ו-40 לילה 24 ימים של סיון ושצר דתמוז מלו לו 40 בשבשר בתמוז 17 בתמוז נחית ותברינו ללוחות שבר את הלוחות כאשר קרא משה ויר את העגל ומחולות כתוב בתלחומה פרחו האותיות ואז נהיה כבד אצל משה נשתברו הלוחות יש אומרים שבכוונה זרק אותם משה. השתברו הרוחות.

זה היה ב-17 בני בטמוז. באותו יום בוטל התמיד בבית ראשון. הגמרא אומרת בתענית גם כן ובחורבן הבית הראשון בתשעה בתשעה בתמוז נבקעה חומת ירושלים ואז ב-17 בתמוז אוי ואבוי מוטל קורבן התמיד. היו מעלים להם קורבנות.

לא. גם כן בחורבן בית שני ובקה עיר ירושלים בחורבן השני ב-17 בתמוז גם שרף אפוסטומוס הרשע את התורה הקדושה אוי לו ואוי לנפשו ואומת צלם באיכל איי איי איי איי איי איי השם יצילנו לכן אלה הימים שיראו לישראל הצרות זהו זקרון למעשינו ולכן צריך בימים האלה לעשות תשובה על מה שעשינו לבכות לקדוש ברוך הוא אז זה 17 בתמוז ביום ראשון הבא צריך כולנו בעזרת השם השם יעזור שיהיהפוך לנו הקדוש ברוך הוא את הכל לסשובו שמחה אמן ו כתוב שב ברגע שיבוא המשיח זה יהיה יום טוב

17 בתמוז זה יהיה יום טוב ראשון שעה באב יהיה יום טוב אחרון כל ה-22 ימים באמצע יהיה חול המועד איזה חג יהיה חג שאין כמוהו יהיה תשועה באב לא תשעה באב זה אנחנו מחכים אבל כתוב כל רודפיה ישיגוה בין המצרים בדרך בדרך כלל כאשר אדם יושב במנוחה בלי דאגות יש לו שפע לא קשה לו אז הוא אדם טוב, הוא אדם הגון כל מה תבקש ממנו תקבל יש לו הכל טוב לו קדירק וילות יש לו וילה מיוחדת שאתה עולה לקומה 80 עם עם הקדק זה חונה לך

בסלון יש שמעתי את זה עכשיו חדש יש משהו חדש השם יצילנו כן השם יעזור מותרות מותרות בלי העולם אז כשטוב לו אז הוא הכי הטוב אבל כשהוא מלא דאגות סובל צרות נרדף זה ניסיון קשה תדע לך אצל הגויים הם בועטים אבל כל רודפיה אלה שרודפים את עם ישראל סיגוע מתי רואים את מעלתה בין המצרים כשרוחו וגדולתו ועוצמתו של ישראל מתי אתה יכול להשיג שצר לו שקשה לו תראה איך הוא מאמין בהשם איך הוא רודף אחרי הקדוש ברוך הוא הגויים בועטים עם ישראל עוד יותר מחבקים את

הקדוש ברוך הוא אומרים אנחנו יודעים שאתה הרוע שלנו לא מתנהגים טוב אתה רוצה להטות אותנו, להציל אותנו מן האש, זוחף אותנו למקומות טובים בטח עם ישראל. הקדוש ברוך הוא מציל את את עמו ישראל, מציל אותנו שלא נדר. אז לכן כל רודפי סיגוע בין המצרים 21 יום כנגד שמקש שבבינה עולם התשובה.

לכן עכשיו הקדוש ברוך הוא אעמו אנוכי בצרה. בין המצרים מסוגלים להשיג את השכינה. למה השכינה יורדת למטה? לקרקע.

ולכן כדאי מאוד הימים הללו זה כוח גדול שמתגלה בשמיים שאדם יכול להשיג את השם יתברך. כמה זה דבר גדול שאדם כבר בימים הללו יתחיל לקום בחצות או אחרי חצות קצת ויעשה בבקע חורבן בית מקדשנו. תיקון רחד, תיקון לא, בקשות. ימי בין המצרים יש בהם 528 שעות.

מיום 17 בתמוז עד צא תשע באב, זה 22 ימים. תכפיל. 22 הימים האלה בקת שעות 24 כל יממה 24 שעות כפול 22 יצא 528 שעות כמין מפתח אומרים רבותינו זה המפתח של הגאולה הימים הללו אם אדם זוכה ואיך עם מישראל מתכבצין בגאולה אחד הדברים זה הידדי המשנה כמה פרקים יש בכל המשניות זה 200 528 מפתח משניות מפתח פרקים לכן זה דבר גדול השעות הללו אבל יש ימים שלא מתאבלים בהם שלושה שבתות כל יום 24 שעות כפול שלוש שבתות טפל 72 עוד ראש חודש שגם לא מתאבלים

בו נעה כמה 96 עוד שש שעות שלסוף קרה עליי מועד יום האחרון יוצא כמה שעות 102 שעות נוריד ממפתח כלומר מ28 נוריד 102 יצא 426 תוך תכ הנה אנוכי יוצא אמר השם אני יוצא בתוך מצרים בתוך תוך 426 מצרים מצרים כלומר הקדוש ברוך הוא נמצא איתנו עמו אנוכי בצרה בימי בן המצרים אבל תראו דבר פלא רבנו הארי כותב שיג ימים הראשונים שמ-17 בתמוז עד חודש אב הם מ-17 בתמוז עד ראש חודש אב לכפר א מה שעם ישראל חטא בעקל שנשתברו הלוחות תשעה ימים הראשונים של חודש

אב זה המרגלים שעל זה גלינו שימו לב עגל זה עולה 103 ע 100 ג 3 103 מרגלים 323 מר 204 40 אחר כך יש לך עוד 40 בסוף 280 ל 310 ועוד י 320 ועוד ג של מרגלים 300 32 אם 103 בדיוק 426 זה 426 האלה השעות על עוון עגל מחכים בדיוק בטריה וככה הנה אנוכי יותר בתוך מצרים בימי בין המצרים כמו שכתוב אנוכי בתוך הגולה אני זה השכינה בתוך הגולה פלא פלאות לכן איך כתוב שמה איך אדם צריך איך עכשיו זה הפטירה של בקיצור אני

אומר לכם יש הרבה מה לדבר על אבל בעז בעזרת השם שבוע הבא אבל לדעת צער שכינה זה לא פשוט תראו מה עשה רבי חיים בן עתר צער השכינה לא היה יכול לסבול את צער השכינה לא יכול לסבול רבי חיים בן עתר היה בוכה על צער השכינה משהו לא רגיל לא רגיל רבי רבי חיים בן עטר אומרים עליו שהיה מוריד נחלי דמעה והיה מאוד רוצה לבוא לארץ ישראל להיפגש עם הרב בולעפיה ועם שני משיחים אומר ביחד נביא את הגאולה הוא בא אצל הרב אבולפיה ישר ראה אותו

אמר לו אתה חיים בן עתר בוא ביחד נלך אצל רבי עקיבא ולא הספיקו להתפגש שם עליו בטבריה בבית בית מדרש מהשמיים הפחידו ביניהם פני פלאות אותו אותו דבר בעל שם טוב עשה כל הכוחות שלו להיפגש רבי חיים בן עתר להביא את הגאולה לא הצליח הוא בעצמו רבי חיים בן עטר הלך לכותל המערבי והיה כלומר הוא ראה בכותל המערבי כשהוא היה הוא נלחם עם הסמוא אומר הוא כותב בפירושו באור החיים על התורה אומר הפלתי אותו בעומק גדול שלא יכול בור שלא יכול לתת את הסמ משם. אומר,

כשהלכתי לצלות המערבי ראיתי את פונית, האישה שלה הסמ.

אתם יודעים, בסתר האחרה האישה יותר חזקה מהאיש. בקדושה איש גיבור. בסיטר אחרה זה הקריפה הנקבה. אומרת לו, "אני ארדוף אחריך.

חמת בי, אתה חושב שאתה תנצח? אני ארדוף אחריך." והוא נפטר צעיר. צליחה עליו. למה?

הסתרה עלו לא עשו הגאון חידה והרשש והתורת חכם היה שבוע שעבר פתולתו התכנסו. בחדר אחד בעיר העתיקה, שלושה ימים צמו והיו עושים יחודים, התחיל רוחות שערות, אמרו להם מן השמיים, אם אתם לא מפסיקים, העולם נהפך, תיפרדו מיד וכל אחד צריך תיקון. רבנו הרשש נפטר תורת חכם אמרו לו אתה כך וכך יהיה איתך והגאון חידה אמרו לו אתה צעיר לך לגלות לכפר זה לא פשוט הצער של השכינה זה צער גדול אבל לא סתם זה לא בא שעם ישראל יהיו ראויים לזה שלא יהיה חס ושלום אסנות ובעיות למה עכשיו תראו בפרשה הזאת יסודות גדולים איך הגאולה תהיה מתי תבוא איך כותב הזוהר? איך יאספו כל הגויים בשערי ירושלים שמה תהיה גאולה.

ומה הפלא פלאות? אומר רבי שמעון בר יוחאי. אומר רבי שמעון בר יוחאי שהישמעאלים הם התגברו על האדומים. אוי ואבוי.

התגברו עליהם ויבואו פה בשער ירושלים ינח בעם ישראל ושם הקדוש ברוך הוא יביא את כולם כל אומות העולם. וישמיד אותם פה לפני שיכנסו לירושלים ישמיד את כולם הקדוש ברוך הוא וכך תהיה הגאולה בני פלאות מה שיהיה אי אפשר להבין את זה אנחנו לא מבינים מה פירוש הדברים אבל יש לנו רבי חיים בן אתר גדולים צדיקים במיתתם יותר מבחייהם איך היה עושה שבת רבי חיים בן אתר משהו לא מהעולם הזה איזה קדושה איזה קדושה, איזה טהרה, איך היה שומר את עצמו. כל פעם שהולך לנחיות טוב. אם הוא הולך לנחיות יותר גדול אז הוא מחליף כל הבגדים שלו, טובל במקווה משהו קדושה שאי אפשר להבין אותה.

כשהוא הגיע לארץ הלך צל רבי שמון בר יוחאי עלה על ארבע עד שהגיע לפתח המערה ושמה התחיל היה זועק שהוא מריח ריח גן עדן שם שם ביוחי אמרו לו התלמידים אנחנו לא אומר לכם כלום כבוד הרב מה איתנו אומר אם הייתם עושים כזה הייתם עריכים כזה אבל הוא ישב איתם לנמון לילות שלמות היו קורסים כל הזוהר ואז פתאום התחילו להכריח ריח קדושה פלא פלאות איזה דברים יש עליו איזה דברים איזה סוד תפילין רק התפילין שלו היה לו שתי נשים כי לא היה לו ילדים לקח שתי

נשים אמרו לו אנשים הצדקניות האלה כבוד הרב אתה עוד מעט נוסע לחיי העולם שמה מה היא איתה איך נתפרנס? אומר, אל תפחד. יבוא עשיר אחד מטורקיה, רצה לקנות את התפילין שלי, תזהירו אותו שרק יחשוב מחשבות רק על התורה, רק על התפילה שום מחשבה לא בסדר. ברגע שיחשוב יפסיד אותם.

הוא יתן לכם כסף הרבה, תוכלו לחיות בזה כל יום חייכם. וככה היה. בא העשיר הזה אחרי שהוא נפטר אמר ביקש לתפילין תן לכם הרבה כסף כמה אתם רוצות נתן להם סכומים גדולים וככה יראו לחיות אבל יום אחד הוא חשב היה לו איזה משחר גדול חשב ברח האותיות בכו את האותיות אין אותיות יש קנף ריק אוי ואבוי כל יום היה מרגיש קדושה שמחה בתפילין וכן הלאה איזה מעשים היה לו כל זה קדושה בטהרה. בבא סלי כל יום שישי כבר ב10 גמר שניים מקרא גמר כל מה הוא צריך טבל במקרה עלה ונסתפג והיה לובש בגדים הכל לבן בגדי שבת כל כי כלי יוצר עלייך לא הצלח ואז מה הוא עושה?

לומד אור החיים הקדוש. אני ראיתי את הספר אור החיים הקדוש דפוס ראשון שהדפיס אותו רבי חיים בן עטר הוא גדול כמו גמרא שהיה לומד בו בבסרי נשקתי את הסר הזה כל ערב שבת לומד בזה פני פלאות איזה קדושה גדולה איזה חשק איזה אהבה מי לא מתקשר לאור החיים הקדוש עד כדי כך יש אד מורים אומרים שאדם לומד אור החיים הקדוש כמו זוהר הקדוש יש לו כוח אדיר השם יזכה אותנו להתקדש להיטהר ללכת ברכיו לעובדו לראה אותו לעשות רצון אבינו שבשמיים כל הימים בעזרת השם יהיה לכל

בית ישראל נחת שמחה לא יולה לאף אחד כל רע נזכה ללכת בדרכי אבותינו הקדושים בדרכי הרבנים נזכה לבניין בית מקדשנו בתפעלתנו לראות בביאת גואל משיח צדקנו ברך כל הקהחל הקדוש כל המאזינים לנו דרך הנביין דרך יום רשת דרך הדול ברמה דרך ערוץ 2000 פים דרך אחד יות דרום כל הערוצים שמאזינים הקש ברוך הוא תמלא עליהם ברחמים בבריאות נתנה לאורה מליה חיים טובים בריאים שמחים שפע וברכה עד בלידי וכן יהי רצון ונאמר אמן אמן