The customs of the 15th day of Shvet, Rabbi Benyahu Shmueli Shalita

שהיה זה בפרת יוסף אז זה 15 בשבט 15 אתם יודעים חודש תבת שבט לא פשוטים קלים אבל עד קשים אבל עד מתי עד טו בשבט טו בשבט מתחיל שמחה זה שער שמחה לכן 15 בחילוף אותיות שער השמחה מתחיל שמחה ביום הזה זה דבר גדול וזה עולה דומם לצומח וכך זה מתחיל לעלות יש בזה בירור ניצוצי קדושה ביום הזה לכן יש עניין גדול שאדם מברך על ה על הפירות יש לפי הסוד יש פרות שייכים לעולם הבריאה יש את היצירה ויש את העשייה עולם הבריאה אין הרבה כליפה

זה הכל קודש הפירות כמו תאנה כאוכל אין בה אין בה לכלוך אין בה לכלוך זה פ פעות ח אגסים כל זה זה הכל אוכל זה עשרה מיני פירות כנגד עשרה ספירות של הבריאה יש אחר כך עשרה מני פירות כנגד ס הספירות של היצירה בחוץ זה הכל אוכל בפנים יש חלק של סטרה אחלה זה הגלעין באמצע כמו זתים יש לו חרצן באמצע תמ אפר זק משמש כל אלה ישם הקליפה שלו בחוץ שלא תלכלך עולם ה יש דבר גדול בזה צריך אדם כל אחד יעשה את הדבר הזה

אני גם כשהייתי ב אצל מורבי גם כן היו לא מעושה משה מי יודע מה אבל מה אבא שלו מביא לו מגש עם כל מיני פירות וי יושב על זה מברך אנחנו מברכים איתו כנסה אבל יש בסידור הרשש של רבי ודר קונקה הביא זה סדר וזה טוב יש בזה תיקון גדול כך מובא בספרים בספר בני שכר עוד ספרים בסף חיים שלזה תיקון גדול ביום הזה התפלל על האתרוג של הרוג טוב יום סוב בשבט יום קדוש מתפללים גם עם רבי יצחק כדורי כל שנה הייתי עושה איתו ביחד

סדר ותו בשבט יש לו מעלה גדולה גם פה בישיבה עושים ביחד אבל כל אדם צריך להשתדל על זה בן איש חי בכלל אומר שכל אדם יהיה לו על השולחן שלו כל השנה מה ששלח יעקב אבינו ליוסף הצדיק אמר להם שלחנו מנחה מעט סורי מעט דבש נכות לוט בוטנים ושקדים כל אדם צריך לסדר לו את זה על השולחן כך הוא כותב בספר עתר לתפארת יש סגולה שיהיה מונח בצנצנות אז לקח לו צנצנת אחת קטנה ישה בפנים צורי יכתוב עליה צורי סד הגאון כותב מה זה צורי זה

עסב נקרא טריק יש בם במדרש כתוב זה אפרסמון אז מה יעשה אומר בן איש חי תשים שמן אפרסמון וטריק בפנים אני לא רוצה להגיד לכם מה זה טריק הלאה אתה יודע מה זה טריק כן זה מין עסב נקרא טריקי עוד צנצנת אחת ת תשים דבש תמורים דבש דבש דבש דבורים תשים בפרסי ורים טריק מה זה כן לא יודע הוא אומר תריאק אני לא יודע טוב הלאה בצנצנת אחד תשים דבש דבורים צצת אחת תשים נחות מה זה נחות זה דעת רשי זה שעווה ויש אומרים זה חרובים

קח אומר בן אש תקח מט חרוב תשים עליו שעוה של דבורות וזה וזה זה נקרא נכות אז יש לנו כבר צורי לבש תמרים זה כולם ישנים דבש דבורים לא תמנים אחר כך תשים נחות תקח חרוב אם תשים עליו זה אומרים כך ומרים כך את השעווה לוט אתם יודעים יש ברמת הגולן שמה פרי שנקרא בלוט יש בלוט אתם יודעים לוט הוא הוא זה פרי שיש יש לו כמו חצי קליפה וחציו הלמעלה הוא מגולה מכירים את זה זה נקרא לות יש אומרים שזה ארמונים תשים לא בלות יש

אומרים זה זה העיקר תשים שיניים בוטנים בטמה יש אומרים זה פיסטוקס תשים שניים פסוק ובוטנים ושקדים את יודעים כולם זה לוז וז וז זה שקדים תשים אותם בתוך הצנצנות וזה סגולה זה יש בזה שם קדוש צדק ד נ לבש רש ות צורי לבש נכות לא בוטנים שקדים אז זה טוב שאדם יהיה לו את הדבר הזה ע על השולחן טוב גם אומר הבן אש חי דרך אגב שאדם יהיה לו 11 סמני כתורת בצנצנות גם כן מסודרים לו גם על השולחן זה גם סגולה שאדם יהיה לו פרנסה

טובה גם זה זה טוב לסדר על השולחן יש היום איזה מקומות ראיתי שם מכינים אותם בסנסנה יש מוכנות שאלה אם זה בדיוק מה שה אומרים יש בזה הרבה דעות אבל זה שווה שלפעמים אדם יכח העיקר הגדול מטו בשבט זה הברכות רבנו הארי כותב בשער רוח הקודש עיקר האדם השגה של רוח הקודש זהירות בברכות הנהנין על ידי הברכות מתבטל הקליפה הסתרה אחרה במאכל החומרי הזה למה במאכל החומרי שורים הסטרה אחר עדי שהוא מברך בכוונה עושה את המאכל זך מסתלק הסתרה אחרה ואז או הפרי נעשה כמו שצריך

ברך אוכל אותו קדושה פתם הוא אומר גם דברי תורה על השולחן והכל מצויין כך אומר רב הארי בשאר רוח הקודש לכן יש בזה מעלה גדולה גם יש בזה נשמות מגולגלות על ידי ה מברך מברך טוב מתקן את הנשמה המגולגלת מעלה אותה למקורה למקומה ספר מנחת יהודה שלח דתיה הביא מעשה בישה אחת מצאה תמר בטעות ברכה בעליו בורא פרי האדמה בקום שתברך על בורא פרי העץ עלתה לישון רותה זקן אחד אומר תודה רבה לך שגעת את נפשי אבל לא לא הגיע לתיקוני הלכה דיברה את זה דתיה

אמר לה תגידי לי מה עשית אומר אני ברכתי כך אומר לו היייתה בתמרה הזאת נשמה מגולגלת ואת בירכת עליה במקום העץ פ פרי אדמה לא בא לתיקונה לכן צריך להיזהר שאדם יברך טוב את הברכות היה אומר ראש הישיבה אדם יחלק את הברכה לשלוש חלקים ברוך אתה השם אלוקינו מלך העולם ור פלי העץ בשל זה אומר הרב כל ששון אומר כתוב בפסוק בתהילים ארוממך אלוהי המלך וברכ שמך לעולם ועת לפני שהוא מברך יחשוב ברוממות של הקדוש ברוך הוא וממך אלוהי מלך ואז ברך שמך כשאדם חושב על

רוממות השם אחר כך מתחיל לברך אוהו וצריך לזו תחות עץ עץ אדמה אדמה לא יקח את זה כך ח בציון היה אומר לנו תדעו לכם הברכות שנאמרות על ידי אדם מ70 שנותיו כל יום 100א ברכות מגיע מיליון וחצי ברכות כל הברכות האלה היה אומר ראש הישיבה חס אותנו חדר מייוון בלא כוונה חסר לו יד חסר לו רגל מת חי בורה מלאכים אחר כך אח זה לא בסדר הם לא בודקים את הברכות אוי ואבוי לכן צריך לברך טוב יש ספר נקרא טובח הביו הביאו שם מעשה בר

ברבני מבלז הרתה פעם אחד לוקח פרוסת עוגה מברך עליה במהירות אמרה לו בוא תעשה חשבון העוגה הזאת נסתה מחטים כשזו את החיטה בשדה ביקשה החיטה מהקדוש ברוך הוא שתוכל לצמוח יאללה גדלה אחר כך נשאה תפילה שיקצרו אותה שלא תיפול ברוח אם ית חתימה נופלות לא נפלה אחר כך זרו תחנו חנלה שלא טיפול בפסולת איזה איזה בחיות איזה זה שתגיע כל החיטים האלה הולכים לכל העולם שתגיע לבית יהודי הגיע לך החיטה הזאת איזה קמח איזה עוגה עשית אבל יא חביבי ככה אתה מברך מהר נ הנשמה תרא

מה זה זה אמת היה יהודי אחד במרוקו היהה לו פונדק באמצע הדרך אנשים נוסעים כמו נגיד מכאן לתל אביב במת איפה יש שער גאי שמה יהיה לו באמצע הדרך פונדק אדם נכנס קהר נכנס בפנים שותה קצת יש אוכל משהו זה נוסעים בעגלות זה לא כמו היום הוא רוצה לנוח קצת משלם מבסוט כולם באים לשם למה במי החום היה לו שמה מעיין מעיין חינם מים חיים חינם אדם נכנס למעיין מתרחץ שותה שמח כולם ה יורדים שם נכנס לפונדק קונה לו דבר מאכל ואוכל שמח מברך היהה איזה

יהודי אחד חילוני מאוד רצה את הפונדק הזה כל פעם הי אומר לתמ קור לי למה הוא ראה כמה כסף זה מכניס לו מכניס ון א תמכור לי תמכור לי לא רוצה אומר תשמע אני מפרנס בזה אני וכמה משפחות מתפרנסים מזה יש לי ילדים יש לי נכדים אח ביבי תעזוב אותי אבל כל איזה חודש הוא בא תשמע כדאי לך תן לך מה שתרצה ח נמאס אומ טובה בוא קח את זה תעזוב אותי כמה אתה רוצה שם לו מחיר של במחירים ב אמר אני מוכן ספר לו את

הכסף על השולחן לקח את פדק לקח את הפונדק לא באים אנשים למה המעיין היבש עדו מזל איפה כ כסף מה יעשה עכשיו בצרו הלך לאור החיים הקדוש א גאון חדן לא זוכר אמר לו תראה על החידה א לא יודע מה לעשות כך וכך היה לי היה לי טוב הלכתי לקנות את זה תראה מה נהיה אומר לו מה קוראים לך אומר שמי ססון ססון אתה מברך אומר אני לא דתי לא מברך איך אתה רוצה שיהיה לך ברכה אתה לא מברך את השם אתה מברך על מים אומר

לא מי היום תברך על המים שהכל נהה דברו אתך בור נפשות רבות א מקבל עליי לברך אה אומר עכשיו ושבת מים בששון בששון שתיים ברחות שהכל נפשות ססון תברך יהיה לך וכך היה תחיל לברך טוב תחיל המעיין לתת התחילו אנשים לזרום פרנסה התחילה לבוא בכיסים הוא מרגיש את הפרנסה שלו העיקר שאדם מברך טוב ובנעימות המעלה הגדולה של זה שאדם מברך אי אפשר לטאר ואי אפשר להישאר יצר הרע עומד על הבן אדם גם לפעמים אתה מוכן חכת מזון ברך בכוונה לא סתם