portion hebdomadaire de la Torah "Parashat Chukat" par le kabbaliste Rabbin Benyahu Shmueli,צר

הנה זכינו לשבת הקדושה. שבת מיוחדת, שבת פרשת קורח המלמדת אותנו מוסר והסכן. רבותינו אמרו, קורח מכח רע לקח לעצמו. מה פירוש?

מה לקחזה מקח רע? שהיה לוקח רק לעצמו. לא נתן לאחרים חוטף לוקח עושר רק לעצמו לא דאג לזולת זה היה הקלקול שלו ועל זה אומר הבן איש חי עושר שמור לבעליו לרעתו אם העושר שמור רק לבעליו אז זה לרעתו בעשיר יש שי ורע יש אותיות שי זה שי עולמות יכול לזכות באושר שלו לשי עולמות אם הוא לא מתנהג בזה כך אז השי בורח נשאר לו רע אז הוא לקח מקח רע לעצמו ולכן ראינו דבר פלא פלאות איך פתחה האדמה את פיה לבלוע את קורח ועדתו באותו

רגע נעשה נס האדמה קיבלה כוח הדיבור יש לה פה הייתה יכולה לדבר כאחד האדם היה נשמע דברים של הכל צלול חד ככה כותב תוספות יום טוב על אבות פרק ה פסוק פרק ה משנה ו ככה הוא כותב שם היא פתחה את פיה והיא דיברה בכל צלול והייתה מספרת בפרוטרות כל מה שקורה מה שעובר על קורח וענשה ש בבטן האדמה כל האנשים העונשים אומר אומר שפתחה את הפה שלה כמו פה של בעלי חיים מתנעונע נפתח כך היה לאדמה פה הפה הזה היה מתנעונע בהתחלה את מי היא

בנעה את דתן ואבירם כל אשר להם ואחר כך העריך האדמה את הפה ונסע ובנק בוא אנה תה בכל דתך אוי ואבוי בלעה אותם האדמה אוי ואבוי איזה יש אומרים שנפארו חורים חורים באדמה כל אחד פלעה אותו אדמה הייתה מחכה לו אתה מקבל עליך או לא אוגת את החגורה ככה צביב צברו כמין חבל זה ממש מפחיד הדבר הזה יש אומרים שהיה הבור קילומטרים באדמה קילומטרים וכל מה שנפל בא למטה וכל הכלים לא נשתפרו ירדו למטה וכוח ועדתות צועקים כמו חיים קודם דנים אותם משה מלך ונביא אהרון

כהן גדול התורה ניתן לנו מן השמיים והכל שלהם נשמע לכל העולם זה פלא פלאות מה שעשה הקדוש ברוך הוא ואין מסור פנים ועכשיו אנחנו שבוע פרשת פרה אדומה זאת חוקת התורה אשר ציווה השם לאמור ויקחו אליך פרה אדומה תמימה אשר לא עלה להעול רבותינו אמרו פרה אדומה ניתן לישראל אחרי שהקדוש ברוך הוא סח לעם ישראל על מעשה העגל כשירד משה באותו יום יהיה יום הכיפורים ציווה הקדוש ברוך הוא לעשות משכן נתן לנו באותו יום מצוות פרה אדומה להטהר על העגל מת עם ישראל עכשיו להטהר מכל

טומאה שדבקה בנו טומאת מתומאת עבודה זרה לטהר לגמרי לעקור את כל שורש המיטה זה נעשה על ידי מצוות פרה אדומה איזה מצווה גדולה זאת שהיא שורש הטהרה של עם ישראל כיוון שהיא שורש בטהרה צריך לעשות אותה בטהרה המושלמת ביותר המושלמת הכי שיכול להיות לכן בזה תמיד האדם מתחיל זה התחלה של טהרה הקדושה להתחיל אותו הכי טוב אדם לוקח בית עושה חנוכת הבית שי הבית שלו של קדושה, של טהרה, של לימוד תורה, לגדל בו ילדים. ממילא הכל מתקדש.

מתחיל אדם את היום, איזה התעוררות לקדושה זה שורש הטהרה. לכן אמר לנו הקדוש ברוך הוא, כמה שזה שורש הטהרה, זה כמו שהכהן גדול היו מפרישים אותו מביתו לשכת פרדרין. שבעת ימים קודם יום הכיפורים אותו דבר הכהן ששורף את הפרה מפרישין אותו מביתו שבעת ימים קודם ספרת קודם שריפת הפרה היה בבית המקדש נשקה שנקראת נשקת האבן שמה כל הכלים שלה עשויים מאבן שלא מקבל טובעה וכל שבעת הימים היו מזין עלה מאפרה מעיקר הד מספיק לעשות רק בשלישי ושביעי מעלה יתרה עשובה והיה סדר הטהרה ואיך היו מסדרים

את הכל זה משהו פלאי פלאות של העולם מה שעשה הקדוש ברוך הוא לטהר ואין דבר צריך לדעת את זה שמטהר את האדם יותר מלימוד התורה לכן כתוב זאת חוקת התורה לא זאת חוקת הפרה חוקת התורה מזה פלא פלאות וזה השכינה זאת היא המכפרת היא המטהרת רבותינו אמרו כמו שאמרנו כיוון שעשו עם ישראל את העגל הקדוש ברוך הוא תהר אותם רש"י כותב זאת חוקת התורה לפי שהשטן ואומות העולם מוהן את ישראל לומר מה המצווה הזאת מה טעם יש בה לכן כתוב זאת חוקת חקקתי גזרה גזרתי ואין

להערר אחריה אבל בהמשך אומר רש"י טעם למצפת פרה אדומה אומר ויקחו אליך משלהם מממונם כשם שהם פרקו את נזמי הזהב בשביל לעשות את העגל משלהם עכשיו תבוא האם תקנח צועת בנה פרה אדומה משלהם מממונם משל לבן שבחה שתילב פרציל של מלך אמרו תבוא האם ותקנח את צועת בנה גם זה לנו פלא פלאות כאשר קרב משה אל המחנה וראה את העגל ואת המחולות האותיות פרחו כי הם היו נוסעים את הלוחות ברית ואז אוי ואבוי השתברו הלוחות וזה גרם צרה גדולה הרבה צרות נגרמו על ידי זה לעם

ישראל וזה וזה פלא שכל הקורבנות הם באים זכר אבל זה פרה בעקבה אמר רבי עיבו על זה אמר משל לבן שמחה שטרנפ פרטין תבוא האם תקנח גם אותו אותו דבר תבוא הפרה והיא תכפר על מעשה העגל ואנחנו אין לנו את זה אבל מה יש לנו השבת הזאת משלם מה פרים שפתנו שעם ישראל עוסק בדיני טהרה הלכותיהם טעמיהם כאילו נטהרנו בפועל מהטומאה אותה רוח טהרה שעפה את עם ישראל שהיינו שהיה בית המקדש כל אחד היה עוסק בטחרתו של לעלות לירושלים רוח אלה של טהרה לא בטלה מן

העולם כל שנה בשנה לפני פסח אותה רוח טהרה מטהרת אז עם ישראל מרגיש או השתוקקות לגאולה לטהר את עצמו ללימוד תורה ויכול האדם להתנתק ועל ידי רוח הטערה והקדושה שנכנסת בנו אפשר להתנתק מהרע פעם אחת ויחידה אין לא ברגע אבל אם אדם כן לא כן לא תפס אותו יצר הרע אין שום אופן לא זה כמו שיכור אם אם אדם אם אדם שיכור אם הוא מתנדנד זה לא יעזור לו שום דבר כמו דיאטה לא יכול צריך החלטה חד ואחד חלק איך איך אומר איך אמר איוב מי

יתן טהור מטמא לא אחד רבותינו אמרו היציאה מן הטומן אל הטהרה קשורה בלא אחד תקיף אין גמרנווא רוצה רוצה להיטהר בלהתקדש זה לא יעזור שום דבר ציווה אותנו הקדוש ברוך הוא למה כתוב זאת חוקת התורה לא חוקת הפרה כל המצוות שבתורה אפילו כמה מצוות נראית לנו קשות מאוד חומריים כיוון שאנחנו חומריים שקועים בתאוות לכן צריך לקיים אותם כמו חוקה לא מבינים אותם בגלל שאנחנו תקיעים את האבות העולם הזה אבל לכן צריך אין דבר כזה צריך לא להרר אחרי שום דבר זה גזרת הורייתא לדעת לא היה

עם דמה בנתינה איך הגמרא מספרת הפסיד ממון רבי של כיבוד אבהם אבא שלו היה גנרל גדול היה אדם עשיר מופלג וגנרל גדול שם הרגל שלו על ה על הקופה הוא לא רצה להעיר את אבא שלו א אחר כך באו קרה להם אמרו ניתן לך הרבה כסף אומר לו מה הפסדתי שם תביאו לי פה לא רוצה למה באמת נתנו לו פרה אדומה זה בשביל ללמד זכות על עם ישראל נהיה קטרוג אומר אם הוא מוכן מצווה שכלית לתת לוותר על כסף עם ישראל פרה אדומה מצווה לא מובנה

בכלל מוכנים לפזר על זה כונ הון שבעולם. אז זה הסיר את הקטרוג מעל עם ישראל.

יש מצוות שהם מסירים את הקטרוג. זה לעשות אותם בלי שכל. לא היה. הגמרא מספרת חזקיהו מלך יהודה הגיע חלה הגיע לשערי מוות.

בא אליו ישעיה בן אמוץ. אמר לו צב לביתך כי מתה ולא תחיה. מת אתה בעולם הזה וגם אין לך חלק רעמה מה קרה לך אני עבד השם אני לא זז מפי השם מלימטר אני נותן כוח ללמוד תורה הכל אני עבד אני אוהב את השם מה זה אין לי מת בעולם הזה ואין לי חלק לעולם הבא אמר לה למה לא עסקת בפריה ורבייה אומר מה זה למה לא עסקת אני לא רוצה אבל ראיתי יבואו ילדים שמכעיסים את השם. כואב לי.

בדקתי כמה פעמים והילדים יכעיסו את הקדוש ברוך הוא. מה לא יעשו? איזה פסלים? איזה עבודה זרה.

מה? לא יודע. נשמות האלה באים. אמרתי מה?

אני צריך להביא אותם לעולם. אני צריך להביא עבדים של הקדוש ברוך הוא, עובדי השם, לומדי תורה, עושה נחתוח לבורא עולם להביא רשעים. אמר לו בעדי כפש דרחמנא למלאך מה אתה נכנס לחשבונות של הקדוש ברוך הוא? כיוון שנגעת בזה, דע לך, מתה בעולם הזה, לא תחייה לעולם הבא.

אומר לא ידעתי לא למדתי כך אני לא רוצה לש אני רוצה שיהיה תור לקדוש ברוך הוא אמר לו אין מה לעשות כבר נגזר אמר לו הלו הלו קנה לבוח תחצה כך מקובל עם בית אבא אפילו חרב חדה מונח את צבו של אדם לא הייתי אש מן הרחמים אני חוזר בתשובה אני חשבתי שזה טוב אני לא רוצה שיהיה צער לקדוש ברוך אני שמעתי הייתי אצל א צד בבא מאיר רבי מאיר אבוחצירה בנו של בבא סני אביב של רבי דוד הייתי הולך אצלו כל שבוע יום אחד בדיבורים

זה אומר אני כל יום מוריד כושר דמעות על הבנים שלי על צאצאים שלי שכולם יעבדו את הקדוש ברוך הוא יהיה לו נחת רוח להם שלא לא יצערו אותו. מה הוא אומר בהמשך הדברים? הוא אומר לא בשביל הצער שלי. הצער שלי זה אברנים אבל אני לא רוצה שיצערו את אבינו שבשמיים.

פלטתי מזה. הדברים האלה חדרו בי עמוק. אומר הוא מוריד כו שמעות על הילדים. לא שלא יצעוו אותו.

כל המטרה שלא יצערו את אבינו שבשמיים. אני חושב שאני מתפלל שלא יצערו אותי ילדים. ככה זה הייתי בחור. הכנסתי במוח שלי שלא יצערו את אבינו שבשמיים.

זה אומר חזקיה המלך אומר ראיתי ילדים שיצערו את אבינו ששמים. לא רוצה לא רוצה. אמר לו לא. חשבונות שלך הקדוש ברוך הוא בכל זאת אמר לו לישעיה דע את אלוהי אביך בעובדהו אל תחקור אתה צריך לעבד אתה משעבד לקדוש ברוך הוא לא תעשה מגל שכל ידיעה כמו שהשם ציווה זה הכל ככה צריך ואז לקח את בתו ישעיה והביא ילדים ובא לו את מנשה אבל בסוף ועוד אח ההוא היה יושב על הכתפיים של אבא שלו יום אחד הוא שומע אותו תופס את הראש של אבא שלו אומר

איזה ראש זה טוב בשביל להקריב אותו קורבן לבר מינן לעבודה זרלה אין לך דרערת מהקע שלו לקח אותו וזרק אותו על הרצפה והראש שלו התפוצץ על הכלקעה נשאר לו מנשה מנשה הזה מה לא עשה היה קודר הזכרות כותב במקומם בספר תורה שמו של עבודה זרה מה הוא עשה מן השם היה מעמיד איזה יצר הרע היה של עבודה זרה יותר משן זנות.

מה זה יצר הרע? היה מעמיד בן השם פסל אחד. כל יום 1000 איש מחזיקים אותו שיעמוד. בסוף היום קובר אותם.

איי איי איי איזה צרות איזה בעיות. סוף דבר עשה תשובה. במלך בבל עשה אותה בנחושתיים לקח אותו לבבל איי איי איי איי איי הבאיר לו שמה את הפרימוס דורבו של אש שם אותו בתוך סיר התחיל לקרוא שיעזרו לו עבודה זרזות עבודה זרזות אלוהים אלה אלוהים אחרים אלוהים זה לא אף אחד לא עונה לו אמר אני זוכר תראה איזה ירידה שסבא אמר שיש אבא בשמיים מלך מלכי המלכים הקדוש ברוך הוא מחזיק את כל העולם אם זה אמת תעזור לי עכשיו כל המלאכים סתמו סגרו את כל השערים

אמרו ריבונו של עולם זה אתה רוצה לקבל אותו בעולם לא יהיה לא יניח עב חברה שלא עשה ככה מכריס אותך ככה עושה לך אין לא יכנס מה עשה הקדוש ברוך הוא חתר חטירה מתחת כיסא כבודו וקיבל את תפינתו שנש והמזלט הזה התחיל לעלות הסיר הזה דחיל לעלות זה רואה אמיתי וזה נוסע מבבל ובא נפון לא יודע כמה קילומטר לשעה אבל היה פפ פפ בא לירושלים אוי אוי אוי אומר משה אמת תורתו אמת עבודה זרה כל אני משבר הכל שקר ככה עשה חזר בתשובה כתוב בזוהר הקדוש

היום מנשה זה ראש ישיבה של בעלי תשובה בשמיים לא נתן בהד כף שדרמן מלה למלך הוא ילמד תשובה לכל בעי העולם בזכותו עושים תשובה הולכים בדרך השם לא אחד פעם התגרה במנשה איך איך היה עובד עבודה זרה אומר לו אני אשאל אותך שאלה אחד בגמרא נשאל אותך שאלה מאיפה וציאים את הפת לא ידע לענות לו מאיפה שעפוי טוב אמר לו את זה אתה לא יודע אתה אומר עליי אם אתה היית בזמני, היית מרים את השמלה שלך ורץ לעבוד לעבודה זרה. מה אתה מדבר?

תיזהר, לא תדבר. לא היה גוי. הגמרא אומרת, התגייר. רבותי, זה בדיוק גמרא, זה פסיק תרבתי.

וזוהר היה בישראל אחד הייתה לו פרה חורשת לו עושה לו עבודה איזה פרה צטרך כסף מכר אותה בא הגוי קנה אותה קנה את הפרה והיה בכל יום כמה עובדת יום שבת הגיע הפרה הזאת לא מה שעושה לה בא לא קמה אומר לו תשמע מה יש בעיה? בוא תקח את הפרה שלך בא אליה שבת אומר לו תשמעי פרג כברת פרתי שהייתי אצלי אני מצווה שבטת אצור לעבוד אני מצווה שביטת בהמה אבל עכשיו אתה אצל הבולבן זה הגוי הזה הוא לא מצווה שבטת הפרה לא ח לא לכן

את צריכה לקום ולעבוד זה העבודה כמה אומרת לו לבעל הביתה בוא זה אומר לא רוצה קח את הפרה אומר מה זה פתאום נחשת להסתיר כישוף אומר לה נסב לא תחשוב כך אומר אנחנו יהודים אסור לעבוד בשבת עם הפרה גם הבהמה צריכה לנוח אבל אתה גוי מותר לך לעבוד בשבת אז הסברתי על הבהמה אומר מה הבהמה הבינה, הכירה את בורא עולם אני יש לי שכל אני בן אדם לא יודע מה זה להכיר את בוראי מיד נתגייר זכר ללמוד תורה קוראים אותו רבי יוחנן בן תורתא על שם

השור על ידי פרה הלך ללמוד תורה תן הרמא מפנו כותב שהפרה הזאת הייתה בשתי באה מגול בשתי שהייתה לוקחת בנות ישראל נותנת להם לעשות עבודה בשבת ואותו חסיד היה מכירה שהיא גלגולשתי קנה אותה מי הגוי הזה שהוא היה גלגל של אחשווש אתה ראה איך הקדוש ברוך הוא עילת העילות וסיבת הסיבות איך הקדוש ברוך הוא עושה העיקר זה שאדם לומד תורה להטהר להתקדש נצליח איך היה אומר רבי חפל דוד אורבך אומר שמע בצילותו מזקן מופלג שהיה אצל רבי אלימלך מליזנסק אומר נתן דברי מוסר חיזוק על דורק

כבת המשיכה אומר יהיה שלושה דברים שלושה דיבורים דיבר דיבור ראשון קודם ביאת המשיח יהיה ראה השם במצב לא פשוט ראשי עולם יעשו חיל יתגדל ההסתר והקושי ה התאוות ואייפון וכל התאוות חשכות גדולה. דבר שני אומר להם זה יורה של מרק מתבשלת מטבע הדברים. הפסולת צף למעלה וכל העיקר האוכל יורד למטה.

כלומר כל הפסולת בסוף לוקחים אותו כל למעלה מה שיש מוציאים את זה עם מסננת זורקים את הכל. מה נשאר? האוכל למטה העיקר להישאר. בדור האחרון קח הקדוש ברוך הוא חבל גדול מלמעלה זורק אותו.

מי שתופס בו חזק הקדוש ברוך הוא מנענע אותו. אלה שתפסו חזק והיאמינו בקדוש ברוך הוא יש ניסיונות. אם נמות הטלטולים והקשיים יחזיקו ינצלו. זה נקרא חבני משיח.

כחבל מנעננים אותו. זה פלא פלאות. היה אחד הגדולי עולם רב נפתני מרובצ'ית. פעם ראה איזה אחד עושה תעלולים קופץ מגגה ולמטה לא קורה לו כלום.

חוזר עוד הפעם כולם כולם היו משתגעים. אומר לו תגיד לי את הסוד שלך איך אתה עושה? אומר אתם לא רואים אבל אני יש לי חבר דק. הזמנתי את זה אצל שמאי.

לא רואים את זה. זה דק דק חזק וזה זכוכית כזה. אתה לא יכול לראות. זה דק ואני תופס בו ואני יורד.

זה לא שאני אני אחוז באיזה דבר. רק אתם נו רואים אם אדם תופס ובאמונה חזק בחבל לא ייפול. אדם קשור מחובר ללמער לא נזוק. אם לא הנפילה זה נפילה מתרסק מי שיש לו אש להבת שלהבת אז הוא מתחזק למשל יש לך בקבוק ערק תשים אותו במקפי הכי גדול שיכול להיות זה יקפע לא נכון לא התפוצץ אף פעם זה לא יקפע למה יש לו אלכוהול אש זה לא קופה.

אין לא יקפה. אם אדם יש לו אש, מבעיר בו אש. כן, הרמחן הוא היה מדבר חזק על הדור שלקיטה דמשיכה והוא עשה, אמר להם, תשמעו לי, תעשו לימודים מיוחדים. זוהר לא להפסיק.

כמו שאומר הזוהר, יש לי מטרייה מיוחדת שמי שיכנס למטרייה הזאת לא ינזק. מי שגור זוהר לא ינזק. הוא תיקן שיקראו זוהר למשל כל היום. קבוצה שתגר זוהר אחד אחרי השני בלי להפסיק.

יש לו כל היום 24 שעות ויש לו גם כומר מספיק אפילו כל היום או כל הלילה. דיבר על זה דברים חזקים מאוד. אם התור אם התורה לא מפסיקה אין שום בעיה צריך לא להפסיק אין כתוב זאת התורה אדם כי באל אפילו רואה מה לא יהיה לא מפסיק מהתורה לא יקרה לו שום דבר ככה זה הולך איך אמרו רבותינו אשרי מי שבא לכאן ותלמודו בידו יש צדיקים אפילו איך כל ימיהם 60 שנה רצופות לא הפסיקו מהתורה. תראה איך המובד הפסיק פעם מהלימוד.

פעם לא מפסיק. לא רוצה לא מלון, לא בלון. אין אין חזר היה לוקחים אותו בכוח היה חוזר ווא לא יכול. פה אני ראיתי רב שרבי הפסיק רגע אחת מהלימות לא רצה לנסוע לאף מקום.

אומר זה לא מעניין שום דבר. העיקר זה לימוד תורה. לא לא לעזוב. זאת התורה אדם כימות באוהל.

אני אמנע אדום עצמו דברי תורה אפילו בשעת מידה עד כדי כך הגרא לא היה מפסיק רגע אחת מלימוד לא יכל לא יכל אמר אני יודע כל מהמעלת התורה כל רגע שלימוד תורה רגע אחת לא היה מפסיק רגע לפעמים לא היה אוכל כמה ימים אומר אחד לא אכל, לא ראשון שני שלישי לא אכל באה מגיד לדבנ מיום רביעי הרבנית אומרת לו תשמע הרב לא אוכל הוא לומד בלי להפסיק אי אפשר לעצור אותו בחילה כמו נכנס הרב הרב היה אוהב אותו אומר לו מגיד מדונה תגיד איזה משל

אומר לו תראה אני רעב מאוד כבוד הרב לא יכול אם כבודו ישב איתי אוכל איתי נאכל איזה משהו אומר טוב נאכל אבל תגידי את אומר כן לאן זה עכשיו מתעולה קודם לא איפה הוא יאכל אני ראיתי פעם העובדה לא אכל היום הייתי ב באיזה אולם לא רחוק מהבית של האדם שכחתי איך זה נקרא אז אומר היה שמה העוזר שלו, אומר לי, "תשמע, הרב לא אכל היום, בוא בוא בוא לבית של הרב. אני בא שמה, הרב ישר אומר לי, לא מגיע לי לאכול, לא למדתי את המכסה

שאני צריך לא למדתי, לא למדתי לא למדתי לא למדתי מספיק הייתי רואה אותו במוצאי שבתות שהייתי שם אחרי השיעור היינו עולים לבית של הרב היה רץ אומר לו כבוד הרב מה קרה אומר לי לא קרה אני רוצה צריך עוד רגע להספיק דמון חבל על כל רגע ריבונו של עולם אני לא יודע הייתי אולי עשה יוצא בשבילי שאני אלמד מה זה ללמוד תורה אבל לא מפסיק רגע לא מפסיקים לא אש אש אש לא מעניין אותו מי בא מי הלך מה הוא אמר רוח שלו בתורה בכלל יום

ולילה לא ישבו אותו יום ולילה לא ישבו אותו היה מערב דיסקין יום אחד עלה על הסולם ושכח שהוא בסולם אז הוא נפל אז הוא אז הוא אומר לעצמו שמעו אותו שהוא אומר צריך לשים לב להיזהר שלא ננזק מהנפילה גם ברגע שאדם לומד שים לב שלא שלא יהיה בעיות אחר כך כמובן לו פעם בא לבקר אותו ה ה רבי יוסף אלישיב בא לראות אותו אומר לו מה קרה אומר מה הרב היה על השטם והיה מאוד מעניין אותו מה כתוב באיזה ספר עלה על הסולם לעוד עמי קמי

שכח שהוא בכלל עלה הסולם חשב שהוא הלך רצפה בא ללכת רגיל נפל שבר לו היד עכשיו זה בעיה גדולה שהיד א עובדת הוא צריך לכתוב הוא לא יכול שהוא לא הרגיש טוב שבת אחתו אותו לבית חונים אני במוצאי שבת ישן נסעתי לבית חונים מה אומר לי הרב אני ברוך השם יכול ללמוד הכל מיושב הכל בסדר אבל מה היד לא עובדת מספיק היה לו איזה אירוע מוכי קטן אומר היד לא עובדת אני צריך להתפלל שהיד שלי תעבוד, שאני יכול לכתוב. זה הכל. יש לי עוד הרבה עבודה.

ככה היה זה חזר לו. איזה פלאות, איזה פלאות, זה הכל. מי שלומד בחירוף נפש אין, אין כמו חירוף נפש. היה באיזה איזה עני אחד בחור יתום עני יתו משני הורים גדל שמה ברוסיה הייתה איזה משפחה עשירה בעלת הון הייתה מערכת אותם בבית שלה לתת לו מה שהוא צריך לאכול בגדים יום אחד ה הבן של המרח שלו היו אמור להתחתן כן, ממילא מוציאים כל הבגדים הישנים והוא כבר היה צריך לעזוב את הבית הזה, לא שיך שהוא ימשיך שם וללכת.

אז הוא אמר לבעלת הבית, תשמעי, אם אני יכול לקבל את הבגדים הישנים של החתן, בין כל זורקים אותם, תנו לי אותם, אני יעזור לי לקור הגדול שיש, יוכל ללמוד תורה. טוב. באמת החתן יום אחד בא לבקר את היתום אמר לו תשמע הנה אתה רואה זה המזוודה כל הבגדים שלי הישנים אני בן ככל אצלי עכשיו יהיה חדש כבר יש לי את הבגדים הכל מסודר קח לך שיהיה לך אבל מה יש לי איזה בקשה אומר אתה בחור מכונן מאוד פיקח אני פותח עסק סק ואני רוצה שאתה תהיה

מנהל עבודה שעתיים ביום ישר תלמד לו בתקיפות לא יהיה ולא יקום אני רק רוצה ללמוד תורה לא מעניין אותי שום דבר אחר אומר לו ככה אתה רוצה רק לחיות על חשבון אחרים לא תקבל את נזרוק את זה לא תקבל את זה לא לא עלה אומר מה הבעיה של הקדוש ברוך הוא שחמקום אחר מה שיש יש לא ענה לו סוף דבר נהיה אחד מראשי הישיבות הגדולות משהו לא רגיל רבי יצחק נלחן אינספקטור עשו לו דינר דינר יום של דינר באו כל עשירי עולם בא גם זה רואה

כולם מראים עכשיו יכנס זכר בגדול הוא לא היה בתוך העניינים הוא מי רואה רואה זה היה יתום שגדל אצלהם שהוא לקח לו את הבגדים אמר לו כבוד הרב אני באמצע הדברים קשום אליו אמר לו עכשיו אם יתן איש את כל בטוב באהבה בוז יבוזו לאו עכשיו מה זה יעזור צריך שיהיה לך שכל לא ידעת מה זה תורה עכשיו עכשיו אני לא צריך ממך כלום, ברוך השם. אני רוצה ממי שיש לו חשק לתורה, שהדברים שלו יועילו פלא פלאות.

מה אדם מפסיד? שהקדוש ברוך הוא יעזור שאף פעם לא נפסיד, תמיד נהיה בתוך התורה ותמיד לצמוך בלומדי תורה. אמן. ושהשם יזבי לנו את האנשים הנכונים.

אתם יודעים שהיה אחד מגדולי עולם היה קודם כל סיפר לנו ראש הישיבה שהם היו כשהיהי הפצצות ממלחמת השחרור הם היו בעיר העתיקה בישיבת פעולת יוסף רבי עזרתיה היה אפגזות מה זה הפגזות רבי עזרתיה אומר לחכם לרבי צדקא תראה חם עובדיה וחם בציון לומדים למטה למטה מקומה למטה יש הפצצות אי אפשר לדעת מה קורה איתם כבר כמה שעות לא ראינו אותם לא שמענו עליהם תלך למטה תסתכל רואה למטה איפה הם עסוקים ברינהד לא הייתה איזה כוח איזה התפלפלות אומר לרב הכל מפוצץ מסביבם כל החלונות הכל הכל

הלך בכלל הם לא שמים לזה לב הראש שלהם בלימוד אין אין אין זה לא מעניין מה שקורה מסביב היו מנצלים את ה רגעים שלהם היה הרב בנגיס ראש השיבה היה מספר רב רון זליק בן גיס היה מתמיד שאין כמותו הוא עבר כל הש"ס 101 פעם יום אחד בא לעשות להם אה סיום סיום השס. אמר לו אתה כל רגע משם שס. מה זה סיום השס? אומר לו זה סיום השס של רגעים שהיה לי ביני אלה ביני חמש דקות פה שתי דקות פה זה שש כזה זה שש

אין כמו זה.

אז נעשה לזה נביא קצת חורשי סבזית לזה נעשה לזה איזה סעודה מיוחד לא סתם היו אדם מתבונן כמה הם היו משהו לא רגיל היה חפץ חיים תמיד היה אומר אדם צריך שלושה הדברים שאין אין לו רק עוד יום אחד לחיות ואז הוא ילמד אותו יום חזק שאין לו רק את הדף הזה של הגמרא גם שהוא יהודי אחידי בעולם שמעמיד את העולם ככה אדם ילמד כל יום רק היום רק היום היה פה בירושלים איזה כמה אחד שהיה מסתובב כל מי שאישה שמקשה לילדת או כל מי שבאיזה צרה לובש את זה על המקום נהיה לו טוב. זה היה קמיע של הטז. יום אחד אמר מעניין מה כתוב בקמיע הזה פתח אותו. מה כתוב אני דוד בן שמואל הלוי עמלתי על תוסף בחולין דף צו.

בזכות זה יעזור השם שכל העכרות יפשעו וכל החולים יתרפעו. הוא לא אומר בזכות חיבורי של הטז בזכות לא עמלתי ההגיעה זה מרפא כל החולים בלה פלאות יש דבר כזה לא אמרו רבותינו לפערה עגלה כמהאדם לא יתש היה מהרמשיק היה אומר שיש רבות מחשבות בלב איש ועצת השם היא תקום אדם יגיד אני ע אני לא יכול ללמוד תורה מה יגידו לו הילל מחייב את העניים אילן היה עני מרוד מה היה מרוויח נותן חצי לשומר בית המדרש יום אחד לא היה לא עלה על הגג ירד עליו שגל

ורוב שנג שבת הגדליקו לו אש להציל אותו אתה יותר אני מהל הזקן אין לו מה לענות יבוא אחד יגיד מה יש לך למה אתה לא לומד תורה אומר תי עשיר שאין כמו אין כמוני אתה יותר עשיר מרבי אלעזר בן חסום שלא הכירו אותו הפועלים שלו בכלל רצו לזרוק אותו בתוך ה ולהרוג אותו אתה מדבר יבוא אחד יגיד אני גידו למה למד התורה אני הייתי יפה תואר כאילו אם הייתי יותר יפה מיוסף הצדיק אומר אבל אני עםמשיק מחייב את אלה שלא מבינים שהראש שלהם פלדה קיר אומר

לה אני לא הייתי מבין כלום הייתי בוכה לקדוש ברוך הוא שיפתח ליבי והייתי לומד ועוד פעם לומד ועוד פעם לומד עד ש עד שזכיתי נפתח לי כל שערי חוכמה ואני לומד ואני משמח הרמבם תראו כותב שהוא כשהי אבא שלו סבל ממנו כשהיך קטן למה שמו אותו אצל המורה ללמד המורה שם אותו בשורה האחרונה הבן אדם לא לומד יום אחד הוא הלך, בכה, פתח את האכן, אבא שלו גרש אותו מהבית, אומר, אתה לא לומד? אמר, פתח את האחד, היה בוכה. אומר, באותו רגע שבכית לקדוש ברוך הוא,

הרגשת לי שיפתח לי שערים טובים.

ברחתי מהעיר, הלכתי ללמוד אצל הרבי למדתי שם והתעליתי והתעליתי והתעליתי עד שבאתי לעיר לדראש אבא שלי שמע אותי לא האמין להעות כדבר הזה ולכן אדם לא התייש אדם לפעמים הוא אומר איך מה נעשה לא לדעת שיש כוח מיוחד בכוח שאין כמותו בשמיים שאדם יכול יש הרבה דברים הרבה דברים יש לפעמים אדם אומר איך היה רגיל רבי מאיר שפיר המלובלין היה רגיל לומר עם ישראל נשלו למים בטבעה של מים יכולים להתפשר לשטוף שטחים עצומים אה אבל אם הם קפויים לא יכולים לעבוד אם זה רץ יכולים אומר

אדם כפו לא יכול לעבוד לא יכול צריך לרוץ לרוץ לרוץ לרוץ לא להתעסק בעברי העולם זה הזמן עכשיו עוד דבר אגיד לכם כתוב בפרשה שתמיד אני אוהב לומר את זה שזה כתוב בספר להתעדן באהבתך כתוב בפרשה וישמע כנעני מלך ערד יושב הנגב כי בא ישראל דרך העתרים וילחם בישראל ויש ממנו שבי א הזוהר הקדוש אומר הכן העני מלך ערד ערד ראשי תיבות דע עמלק כשעה הוא עורב לבן אדם ליצר הרע איך אמרו רבותינו עמלק זה רצועת מרדות לישראל כי בא ישראל אתרים איזה אתרים תראה האינטרנט

זה רמז גדול לפעמים אדם אומר אני כן אני אל תעשה אתרים לא תסתכל באייפון שם יצידנו זה מתי סרטן זה מוריד שאול אוי ואבוי ויש במנו שבי לוקח אוי ואבוי הרד אם הכול זה גיה הרע יושב הנגב איפה התורה שם בנגב רוצה להרחקים ידרים איפה שהיו המרגלים דרך העתרים. אוי ואבוי, אוי ואבוי. עמלק מה הוא עשה? הוא פחד מאוד.

הוא רצה לקחת לבוא לעם ישראל. שינה את לשונו לדבר בלשון קנען. לא עמלקי אלא קנען עבד על זה עשה לכל החיילים לכל הקהל לקח אותם לאולפנים ללמוד לדבר להחליף את השפה לשון קנען כדי שישראל מתפללים לקדוש ברוך הוא שיתן את הקנעניים בידם אבל ראו ישראל שזה דבר משונה מדברים בלשון קנען אבל הלבוש שלהם של עמלק מה אמר אם נתון תיתן את העם הזה בד יפחדו אמרו אם נגיד את העמלקי אולי זה לא עמלק אם נגיד את כנעני אולי זה לא כנען לא יודעים מה זה זה דבר משונה מדבר בלשון קנען אבל המלבון שלו של עמלק הוא שינה את לשונו בשביל להטות את עם ישראל. לכן עם ישראל אמרו נתון תיתן את הקנעני את העם הזה בידי.

לא אמר איזה תראו דבר פלא הוא לא הסכים לשנות את הלבוש שלו. אמרו לו אבל תשמע דרך הלבוש יכירו בך אומר לו את הלבוש אני לא משנה. שיהיה לבוש של עמלק. לא מוכן לשנות את זה.

תראה מה זה. אתה מבין איזה איזה מחשבות יש להם? לא שינו את לבושם. עם ישראל לא שינו את לשונם, לא שינו את לבושם.

הוא ידע איך לחדור ולהיכנס לתוך עם ישראל. אבל זה פה זה לא הלך לו. אבל דרך מה הוא בא עכשיו? עכשיו יש לו במצע חדש.

דרך אתרי האינטרנט, דרך האתרים, אוי ואבוי זה הצרות הכי גדולות בעולם דרך אתרים האלה זה מאבד מאיתנו כל חלקה טובה מאבד את הרצף של הלימוד איפה שאתה הולך אתה רואה אנשים יש להם מכשירים כמה שעות מאבדים על זה שעות פה רוצים לשמוע את זה מושך זה מושך רוצים לראות את זה נעסוק בזה השם יצילנו אדם צריך להיות גיבור יתחה את המכשירים האלה ממנו למה זה הורס בתים זה הורס את הכל כל חלקה טובה זה לוקח אנשים טובים גם את החיילים כל מקום טוב זה נכנס לבתים

זה חלחלה וורף ומראה לבן אדם דברים לא טובים ואז האדם יורד מלימוד התורה והולך וילכו אחרי הטורו וההבל ויהבנו לו אנחנו צריכים להתגבר על הדברים הללו לא לתת לשטן ליצר הרע הזה להיכנס בנו לדעת לדחות אותו איך עושים את זה? בראתי יצר הרע, בראתי לו תורת לבנים. הדבר שמוחק את היצר הרע זה רק התורה. אין כמו לימוד התורה.

זה צריך להיות לנו עכשיו שאנחנו מגיעים עכשיו אנחנו בחודש תמוז. כבר היום בלילה זה ד' בתמוז. כבר ארבעה ימים בתמוז. אוי ואבוי.

מה שנעשה לנו בחודש תמוז, חודשים קשים לעם ישראל, תמוז ואב חרבו לנו שתי בתי מקדש אדם חייב לקום כל יום מוקדם ולעשות ברכות השחר בחשק, בהתלהבות, איך פוקח עברים, מתיר אסורים, לברך ברכות התורה בהתלהבות והנה אנחנו אנחנו בצאנו בצעצאנו כולנו יודעי שמך אחר כך לקום לעשות וידוי ולעשות לבכות על חוכבד בית מקדשנו בתפרנו בכל ליבנו בכל נפשנו ברגע שהקדוש ברוך הוא מקים את השכינה מעברה באה הגאולה אין שום צרות בעם ישראל ברגע אחת אם אנחנו הקדוש ברוך הוא רוצה אנחנו משתתפים בצער השכינה אכפת לנו על הצערה. אדם עושה את זה והוא קם ואחר כך הוא לומד קצת תורה. איזה מעלה יש לו. אף אחד לא יכול לעמוד כנגדו.

בקים שכינתה מעברה. גורם לגלות שתיפסק בעם ישראל. גורם הרבה דברים הכי טובים בעולם. הכי טובים.

לכן זה הזמן. אם לא בחודש תבוז ואב אדם יפקע שכינה על הגלות עכשיו זה הזמן וככה אדם גם ילמד תורה משתדל איך הוא הולך בדרך השם איך הוא משתדל להטהר ולהתקדש ולהתענות להטהר בהפר הפרה התורה זאת התורה לעולם למנחה 1000 פעם מפרה אז היה צריך להיזות עלינו לא צריך כלום אם אדם לומד תורה, כל הטהרה אצלו, כל הקדושה, כל האור שנזכה אהבת תורה כזאת שלא תמוש מפינו פיזרנו וזרע זרענו על עולם ברך כל הקהל כדע מברך את בבריאות אתה נאורה מעניין שנזכה לעמוד בתורה בחשק באהבה

גם אותם שמאזינים לשיעור דרך הנביין דרך עד יום מורשת עד יום ברמה ואחד דרום ערוץ 2000 וכל הערוצים שהם כדל מברך אתחון זכון נזכה לקבל עלינו עול תורה ואז מעבירים ממנו עול מלכות ועול דרך ארץ שום צער לא יהיה בעם ישראל שום צרה שום השם ירים מזלם של עם ישראל אמ ובעזרת השם כל אויבנו יפלו תחתינו אמן ואנחנו בבותינו נדרו והשועה גדולה בכל בתי ישראל. לכן יהי רצון ולאמר אמן.