Parashat TERUMA-Portion hebdomadaire de la Torah Rabbi Benyahu Shmueli Shalita

הנה זכינו שבת קודש פרשת משפטים שהיא צמודה לנתינת התורה בין אדם לחברו כשאדם לומד טוב טוב דיני משפטים כלומר בן אדם לחברו דיני גזרות בעיות יכול לעשות צדקה קחו לי תרומה מעד כל איש אשר נו ליבו זה פרשת תרומה ויקחו לי תרומה אם אדם הוא נזהר במשפטים בהלכות וא יודע מה מותר מה אסור מה שלו מה לא שלו אז הוא עושה את הצדקה מכספו שלו לא מגזל וחבלות אז איזה צדקה טובה זאת צדקה ביושר בשמחה עושה את הצדקה זה מברך את השם זה עושה נעת רוח

אז הנה יש לנו השבוע פרשת תרומה ויש לנו ברוך השם גם כן אדר הראשון שבעה באדר הראשון זה ביום שישי אז ביום חמישי הזה בעזרת השם נעשה במירון קצת למה זה הדר הראשון שבעה באדר גם עושים פעמיים זכות משה רעיה מהמנה לעשות פע מים בעזרת השם אז בעזרת השם יום חמישי הזה אצל רשבי זה משה רבנו אז יש לנו השבוע עד עכשיו זכינו אמרנו שספר שמות הוא מתחלק לשלושה חלקים חלק הראשון זה שעבוד מצרים ויציאת מצרים וקריאת ים סוף זה היה החלק הראשון חלק השני זה

מתן תורה על הר סיני לכל פרשת ולי המשפטים חלק השלישי זה המשכן וכלב זה כל האור הגדול של המשכן שעם ישראל זכה בו איזה אורות איזה שמחות גדולות באור הגדול הזה ולכן זה יום שמחה גדולה הערה הגדולה של המשכן זה שמחה גדולה מאוד אז עכשיו נשלם הגאולה הגדולה שעם ישראל יציאת מצרים זה לא יחשב כפי שנראה עד שלא הקדוש ברוך הוא שוכן בתוכנו ושכנתי בתוכם בתוכו של כל אחד ואחד אתם יודעים שה זו נאמרה למחורת יום כיפור באותו יום למחרת יום כיפור משה רבנו עלה להר

40 פעם שלישית 40 יום ו-40 לילה והיה מתבקש מהקדוש ברוך הוא שימחל לעם ישראל על חטא העגל איזה בקש איזה בקשות איזה תחנונים ביום הכיפורים אמר לו הקדוש ברוך הוא סלחתי כדבריך באותו יום שאמר לו ביום כיפור בשעה זאת ציווה אותם הקדוש ברוך הוא שעשו משכן אם שלחתי אני רוצה שיעשו משכן אני אוהב את עם ישראל התחילו לבנות את המשכן בטו בתשרי למה היו צריכים לאסוף את הממון אני רוצה שזה מנדבת כל עם ישראל מ יתן זהב מ יתן כסף מיתן נחושת מיתן תכנת ארגמן תולעת

שני ושש עזים אני רוצה כל אחד יתן את התרומה שלו למשכן שזה יהיה מכל עם ישראל ואז באותו יום בדו תשלי כשעם ישראל עשו חטא העגל הענ כבוד שהיו מקיפים את עם ישראל ברחו אבל באותו טו בתשרי חזרו ענני כבוד אחרי אחרי ש א הקדוש ברוך הוא אמר סלחתי כדבריך התחילו להביא כסף לבנות רק התחילו לבנות את המשכן חזרו ענני כבוד לכן מיד בטו בתשרי עושים זכר חג הסוכות זכר לענני כבוד לא בטו בניס שיצאנו במצרים שאז התחילו ענני כבוד העיקר מתי שהם חזרו ענני הכבוד

אז זה שאומר עניין הבניית המשכן זה ההשלמה של הגאולה של מצרים אחר יציאת מצרים קריאת ים סוף מתן תורה עכשיו זה חוליה השלישית בבניין עם ישראל בעצמו כל אחד ואחד לעצמו זה הה הבניין של המשכן זה החסד הגדול שעשה איתנו הקדוש ברוך הוא עזב כל העולמות העלונים ואמר איני משרי שכינתי אלא למטה אצל אוהביי בעולם התחתון הגשמי היה זוכר שזה דרש מורנו ורבנו רבי מרדכי שרעבי בזמן בפרשת היו עושים לו כל פרשת תרומה מסיבה רב לא הי לו ילדים אבל כל פרשת תרומה היו עושים לו

מסיבה גדולה פה יש בהמשך בית הכנסת אוהבי ציון שמה היה שירת הבקשות פעם בשנה היה בא חכם עובדיה ובאים כל הפייטנים היו עושים לו מסיבה אני זוכר אנחנו הבחורים הילדים היינו מלווים את הרב עם לפידי אש לעשות כבוד גדול לתורה אבל לא היה לנו לפידים איזה לפידים הה צ פלדה כזה מדליקים אותו מסובבים והיה אף מזה כזה ניצוצות וזה היה לכבוד מורנו ורבנו אז מה עשה הרב המילים שלו של הרב היו פלאות יש את הדרשה הזאת עד היום בטפ דבר איתכם בשנת תש כד זה היה

הדרשה הזאת מה הרב אומר ברשות פאר הדור והדרו מורנו ורבנו רבנו עובדיה יוסף אנחנו רוצים לברך את הקהל כדי שתראו הברכה נגיד איזה דבר תורה ככה אומר הרב מה הוא אומר תשמעו היה פרשת תרומה אומר הבחינה הראשונה ועשו לי מקדש במילות אלו גילה הקדוש ברוך הוא את אהבתו הגדולה לעם ישראל את הקשר האמיץ היו לו מילים כדורבנות לעזוב כל העולמות העליונים איך הוא אומר מיליוני מיליונים של עולמות אורות עליונים צחצחות גנוזים לבוא תשכון בתוך עם ישראל אומר זה מגלה אהבה שאין לה ערך אהבה כזו איך

הוא אומר הלשון שלו היה כמו שהוא אין לו אין אינסוף כך לאהבתו לעם ישראל אין לסוף כך הוא היה זה היה נכנס בתוך העצמות אתם יודעים זה היה משהו היה לו מילים חזקות מאוד ושכנתי בתוכם להיות משכנו ומקומו כל הודו והדרו לשכון בתוך עם ישראל מה זה הקדוש ברוך הוא בחר בעם ישראל לעשות משכן עזב מיליוני מיליונים של עולמות של מעלה אומר אני רוצה ואחר כך הוא מסיים אומר מי זה המשכן מי זה המקדש כל תלמיד חכם שיושב ועוסק בתורה הוא המקדש הקדוש ברוך הוא משרה

שכינתו בתוכו מדברת מגרונו רוח הקודש וככה הוא קונה לעצמו נפש רוח נשמה חיה יחידה מתקדש אתו תלמיד חכם ואז הוא המקדש שלנו הקדוש ברוך הוא שורה בתוכו לא כתוב ועשוי מקדש ושכנתי בתוכו אלא בתוכם של כל אחד ואחד מהמקדש הזה השרת השכינה גדולה יוצא אור גדול ונכנס בכל אחד ואחד לפי מעלתו איך הוא לומד יכנס בו איך הוא מתקדש איך הוא מטהר איך הוא עושה את עצמו מקדש כ שתשרה בו הקדושה הקדוש ברוך הוא שורה בו זה פלא פלאות זה התכלית תכלית שהקדוש ברוך הוא רוצה

לשכון למטה אצ אהובי בעולם התחתון הגשמי לכן ציווה לבנות משכן להשרות שכינתו כאן בעם ישראל כל זה מאהבתו הגדולה באותו שעה כל אחד ואחד מעם ישראל נדרש להביא תבת ליבו למה המשכן שהקדוש ברוך הוא משרה בו שכינתו צריך לבנות אותו מכל הטוב שעם ישראל מתברך בו מזהב מכסף מנחושת תכלת וארגמן כל אחד ואחד יביא את החלק הכי הטוב שיש לו יביא למקדש ולכן ספר בראשית זה מקור האבות יצירה מיוחדת של אבות העולם רומזים על המידות הטובות לקחת אותנו בדרך השם עכשיו כשבאו הספר שמות זה שבאו

להר סיני ועשו המשכן הקדוש ברוך הוא השר שכי ו זה נחשבים גאולים ם זה ספר הגאולה ספר שמות זה ספר הגאולה בתחילה מדבר על גלות מצרים אחר כך יציאת מצרים אחר כך קריאת ים סוף מתן תורה בסופו זה הקמת המשכן שאז הגיעו עם ישראל לפסגת הגאולה התנתקות המוחלטת ממצרים אי אפשר להתנתק ממצרים יצאנו ממצרים זה לא אומר התנתקנו מהטומאה הנוראה של מצרים אלא שקיבלנו את התורה על הר סיני פסקה זו המתן התחלנו לקבל את התורה ואז שהקדוש ברוך הוא עשה מקדש זה ה התנתקות האמיתית המוחלטת

של עם ישראל מה ממצרים מהטומאה הנוראה הזאת גם עכשיו הגאולה עתידה שבעזרת השם עם ישראל נגעל מאותו גלות קשה נמצא עכשיו אתה יודע זה נקרא גם כן גל עם ישראל נמצא בין המצרים במצרים טומאה גדולה הגאולה הזא לא יכולה להיות גשמית רק עם ישראל נמצא בגאולה רוחנית בגלות רוחני קשה מאוד לא דבר פשוט העיקר זה הגאולה רוחנית מה זה הגאולה רוחנית זה בעניין בית המקדש תכנית התקרבות והדבקות בהשם יתברך לכן כתוב ימות המשיח נתאוו כל הנביאים והחכמים למה יניחו משאבות מלכויות כלומר מכל התאוות וה וכל

הדברים של ענייני העולם הזה הגשמי והם ירצו רק לעבוד לעסוק בתורה הקדושה זה זה העניין בתם ימים רוחניים תרבה התורה והדעת בעם ישראל כשאז יהיה כסף זהב הבנים טובות מרגליות לרוב אדם לא צריך אותם מוצא אותם ברחובות כל עיקר התכנית להתקרב בליו יתברך זה העיקר התעלות התעללות גדולה זה מה שאנחנו צריכים המשכן זה מבטא את אהבת הקדוש ברוך הוא איך כתוב כתוב אומר הע בנין המשכן זה מה שאמר הכתוב אהבתי אתכם אמר השם אתם יודעים המלכת המשכן זה מראה אהבה הקדוש ברוך הוא ברא את העולם

והוא עצמו למעלה מהכל אמרו חזל הקדוש ברוך הוא מקומו של עולם אין העולם מקומו זה לא שייך אדם בדרך כלל עושה בית לשים בו את הדבר הכי אהוב עליו פה אנחנו הקדוש ברוך הוא זה מדו כל הארץ כבודו זה כל העולם לא יכיל אותו שום מקום הקדוש ברוך הוא ברא את העולם והוא יק את הכל והוא יסוד של הכל והכל נתון בפנים אנחנו צריכים לדעת אין מקום שהשכינה לא נמצאת שהקדוש ברוך הוא לא נמצא אין דבר כזה אין מקום פנוי ממנו יתברך בכל מקום בכל דבר

יש אור אינסוף ברוך הוא אור של הקדוש ברוך הוא אין מקום שהקדוש ברוך הוא לא נמצא לא אמר לו בעל חידושי הרים אומר ש שאל את הבן שלו א אין דבר כזה שביתי השם לנגדי תמיד פלה פלאות הקדוש ברוך הוא נותן לנו אור אבתי אתכם בניי מן הארץ את רקיע מעלה 500 שנה מן הרקיע הראשון לשני מהלך 500 שנה עוביו שכל רקיע ורקיע מהלך 500 שנה נמצא כולם מהמהלך 7000 שנה אחר כך רגלי אחיות אלפי אחיות ואז זה הכיסא אומר עזבתי את הכל אני יורד למטה

אני מחבב אתכם חיבה שאיין כמותה עשו לי מקדש ושכנתי בתוכם פלא פלאות השרת השכינה בכל מקום ומקום איך כתוב ביום ההוא יהיה השם אחד ושמו אחד בכל העולם אין מקום שהקדוש ברוך הוא לא נמצא הוא הוא המנהל של כלל העולם אתה לא צריך להגיד לו מה לעשות הוא רואה כל מה שקורה כי הכל ממנו הוא יודע איך לעשות ומה לעשות רק דבר אחד יש הקדוש ברוך הוא מחכה שאנחנו נתקרב אליו שאנחנו נתעורר ונבין ונבין מה זה השם יתברך אין דבר כזה שהקדוש ברוך הוא מחבב אותנו

אוהב אותנו בחר בנו מכל העמים נתנו את או צריכים ללכת בדרכי התורה זה הדרך לשכון עור רק ככה כשכל להכיר לא רק לדבר נרגיש שהשם איתנו ממש אתם יודעים מה השם מספרים יזה מסעדה אחת גדולה בניו יורק שמה יושב איזה אחד גביר מעשן סיגרה וקורא באיזה ספר היה שמה איזה גוי אחד עוכר ישראל לא יכול לסבול אומר אני אלמד את היהודי הזה עם הכובע והקיפה והפס אני אלמד אותו אתן לו קצת מנה אמר בבקשה אומר לה תרו למצ אומר אתה רואה אני רואה יש פה 50

איש תחלק לכולם איזה משקאות שהם רוצים הכל חינם ממני אבל ליהודי הז זה אל תיתן בשום אופן כולם היו שמחים מברכים אותו איזה משקעות מה שהם לא שטו בחיים שלהם הביאו להם היו שמחים תודה תודה אומר לו מה אתה לא גם הוא אומר לו תודה אומר לו מה אתה לא מבין מה שאני עשיתי אני הבאתי את הכל חוץ ממך נו היהודים האלה אין להם שכל אתה לא רואה שכבר אני הראתי לך אומר טוב מחר אני עוד יותר אראה לו ממחרת בא לשמה אומר כל אחד סטיק

של 400 שק נגיד כן 400 דולר אני רוצה כל אחד ואחד ליהודי אל תיתן ראה אותו עוד פעם שם אומר אל תיתן לו בשום אופן עוד פעם אומר לו תודה רבה אומר אבלל מה אתה אומר תודה אתה לא קיבלת אומר למה לא גם אני צריך להגיד תודה טוב כעס עליו למחורת עוד הפעם נתן להם שמה דברים הזמין להם כבשים הזמין להם מה לא עוד פעם אומר לו תודה אומר לו תגיד לי אתה מטורף אומר אתה לא יודע שאני בא על המסעדה בטח שני אגיד לך תודה

רבה זהו זה כל מה שאנחנו מגלים את השם יותר כמה שנגלה אלינו יותר מה שיותר מעניין ככה זה קריבים להשם יותר מבינים יותר הטמבל הזה היה רחוק מה הוא מבין אז הוא רוצה לא יודע מה זה הקדוש ברוך הוא הוא מנהל של כל העולם צריך לדעת תאר לך יש בניין של איזה לורד עשיר יש לו שורה של בתים מה זה יופי אף אחד אבל לא מכירים אותו שזה הבעל הבית הוא בא בערב רוצה להיכנס סגרו עליו השערים אמ דחי רק תעשו טובה תנו לי להיכנס הם

לא יודעים שזה בעל הבית אומר לא רוצה כלום רק יורד גשמים תנו לי חדרון אחד קטן אומר הקדוש ברוך הוא הכל שלו סוגרים עליו אדם מתחבא בבית שלו מה הוא מעדיף את האיפון את השטויות והאבנים אומר חביבי תן לי מקום אחד קטן לא רוצה כלום אני רוצה לכת גור איתך הקדוש ברוך הוא רוצה לגור איתנו בתוך כל אחד ואחד ראת השם היה וצרו מה העיקר זהו כשאדם זוכה ללכת בדרכי השם והוא מגלה מה זה השם יתברך ומה זה קודם כל היראת שמיים זה הדבר הבסיסי שאדם

יודע להיות יהודי לקיים רצון השם בשלמות איך כתוב בגמרא אמר רבי יוחנן משום רבי אלעזר אין לו לקדוש ברוך הוא בעולמו אלא ר אלא יראת שמיים בת כמו שכתוב ואתה ישראל מה השם אלוהיך שואל מאמך כי אם נראה לו זה שאומר נורא אלוהים מ מקדשך הכבוד ששוכן במקדש השכינה ששוכנת שם היא המביאה את היראה פלא פלאות אדם רואה בנפלאות השם פלא פלאות בא לו יראת שמיים הוא ייראה מהקדוש ברוך הוא בלי יראת שמיים זה האוצר הגדול היראת שמיים זה הדבר הגדול זה א''ב שאדם יהיה יהיה

יראי שמיים כך אמרו רבותינו אדם שיש לו הכל ואיין לו ראת שמיים רבותינו מכנים אותו בגמרא לגזבר שיש לו מפתחות פנימיות אבל את החיצוניות החיצוניות אמר אמר רבי יהודה לא ברע הקדוש ברוך הוא את עולמו אלא כדי שיראו מלפניו והאלוהים עשה שיראו מלפניו סוף דבר הכל נשמע את האלוהים רא את מצוותיו שמור פלא פלאות אתם יודעים הירת שמיים של הגרה למשל אפשר לטאר אתזה היה ילד בלי כוונה הוא נגע באיזה קליפה קליפה זה אזה מוקטה כליפה של תפוז איך עשיתי דבר כזה התעלף אני בשבת הגע

בדבר מוקצה היה ילד עוד פעם התעורר מה אלפון שלו נתו לו לשתות עוד פעם רואה את הקליפה עוד פעם התעלף איך יכול להיות בסוף מה ת ה אמא שלו הא הא הייתה לו שהיא אוכלת את הקליפה אומרת זה לא מוקצה זה גם אוכל אז הוא נח אמר טוב אז אם זה אוכל אז זה בסדר אז זה לא נגעתי במוקצה הרבה חושבים אומ היה אומר החזון איש רבי עקיבא יגר גאון בעל כישרון אדיר למה יש לו קושיות ותירוצים אדירים מה שהוא מסביר יש לו קושיות שאין לו

תירוצים היה מור נוחם בציון כל קושת רבי עקיבא איגר צריך עיון היה מיישב אותה היה משהו שהוא גאון שאיין כמותו אומר בלי אומר אף אחד לא יודע בלי היראת שמיים של רבי עקיבא איגר לא יכול ביחד עם הכישרון ויראת שמיים שלו הוא זכה להיות גאון מופלג זה לא רק כישרון כישרון יש יש אנשים זכו בכישרון גם ב סיתי אבל הוא זכה ליראת שמיים איך היה אומר רבי בנימן רבינוביץ היה מטאר את היראת שמיים של ה רב שלמה מקרלין אומר היראת שמיים שלו זה היה כמו שאדם

עוב עובד לקחו אותו האויבים מעמידים אותו להד תותח רוצים לראות עליו איזה פחד יש לאדם רק לוחצים על הכפתור איזה פחד אדיר אומר ככה היה יראת העונש שלו אומר ככה ראינו אותו האדמור מקוצק ה אומר היראת שמיים זה שאדם שאלו אותו כמה זה יראת שמיים אדם רואה היה ביער רואה אריה איזה שאגות גדול בא עב ניקר אלם שלא שלא אכל בא לטרוף אותו אומר איך אדם מקבל פחד וימה אומר זה יראת העונש הקטנה שצריך לפחד מהשם יתברך זה דבר אמיתי אדם צריך לדעת היראה צריכה להיות

גדולה ואז האדם מתחיל לגדול חזק חזק חזק זה פלא פלאות אומר רב ישוע לב מדיסקין היה מתפלל למשל ערבית בחדר שלו אף אחד לא היה פחותה אחד מחד רב צבי מכד שפירה שהיה חסידה קדישה בורנו ראש הישיבה היה הולך כל שנה למצבה שלו חסידי בתן אומר אני הצצתי אמר להם בפולים שלו מה ראית השנה אומר אני אני ראיתי מלאך רבי יושע לב דיסקין איך שהוא מתפלל זה לא בן אדם ראיתי מלאך עם אש שזורחת עליו זה ראיתי זה פחד זה יראת שמיים הידוע שרבי סקין פעם

הממשל לקח אותו לבית האסורים הגוי לקח אותו למגרש הרוסים שלכו לו עורך דין לא רוצה להסתכל עליו אומר למה אתה לא מסתכל עליי אני רוצה לדבר איתך אומר רשע אין לך כיפה אין לך כובע אסור להסתכל על דמות אדם רשע אומר אתה לא מפחד ככה אתה מדבר אומר לא אני מפחד מהקדוש ברוך הוא אתה צריך שיהיה לך כיפה אי אפשר אני לא צריך אף אחד שיציג אותי לא היה מעניין אותו שום דבר היה פחד תגור מפני איש שהיה הולך עם רב שלומקו מזיל רב שלומה מזבל

ה היה הולך איתו לקוטל המערבי ה אומר אז היה פוגרומים מי מפחד ללכת והוא אומר לו אני חייב ללכת דרך שער שכם אין לי זמן אתה רוצה אתה יש לך משהו בכיס שבת קודש היום אתה לא יכול לעבור דרך שך השכם פה אין עירוב דרך יפו יש עירוב פה אין עירוב אומר לו אבל כבוד הרב ילך לבד אומר כן יש לי בכיס אני חייב ללכת דרך השנייה אומר אני לא מפחד ללכת מאף אחד לבד אומר אני מפחד יש לי רק פחד מהקדוש ברוך הוא אין לי

פחד ממורה בשר ודם הוא אמר לי שהם הנחו ביחד היה אומר לו תאחוז לי בחגור ותלך איתי אל תפחד ה אומר לי שהיה היו הולכים שמעון הצדיק ה כדורים יורים עליהם אומר אף כדור לא פגע כי הרב היה רואה אבל לא נראה והוא היה תופס אותו בחגורה הוא סיפר ליספ אותו לפ היה אתם יודעים שפעם סטיפלר הוא נפל בדרך ביקש תרימו אותי תרימו אותי מה קרה כבוד עלו מה כואב לך אומר לא שלא יהיה אבן מסכית שלא נשתחווה אני אני השתטחתי פה מהר מהר פעם נפל

לו איזה אמרו לו שנפל לו זבוב לתוך אז הוא לא יודע אם ה אמרו לו בסוף זה לא היה זבוב זה לא היה כלום אבל אומר כל הלילה הוא לא נרדם אומר איך זה יכול להיות שלא בדקתי אם יש בכל זבוב או אין זבוב אלהם יראת שמיים אדירה אדירה זה יראת שמיים פחד כל דבר הוא דבר איך הוא עשה את זה ומה הוא עשה ו א ח בציון הה כל דבר בודק אלף פעמים אם זה לפי ההלכה או לא לפי ההלכה כל דבר מה הוא עושה

עם הצדקה הזאת וזה משהו היה פחד בהמה היה לו הם היו חזקים עעם כל גדלות בתורה אין כמו האנשים האלה גם כל נתינת צדקה אלף פעם הוא בודק זוכר שנסעתי אותו פעם באוטו אומר אני לא הבנתי אותו אז אומר לי אני אף פעם לא לקחתי מכשף של צדקה מה שלא מגיע לי אם היה מגיע לי לפי ההלכה לקחתי אם לא מגיע לי פ ההלכה לא נגעתי אף פעם בעולם אני לא הבנתי אותו מה אתה אומר לי אף פעם לא נגעת בכסף לא שלך אני הייתי בדיוק

אברך עכשיו התחתנתי לא הבנתי הרב אומר לי לא נגעתי בכסף שלו שלי אבל אחרי שבאתי לנהר שלום יש הרבה כספי צדקה ביד אדם הרבה פעמים הוא חושב חשבונות שמגיע לו ביושר זה לא לא דבר פשוט לא דבר פשוט העיקר שזכינו להיות בעזרת השם מהבנים של אברהם יצחק ויעקב שהקדוש ברוך הוא בחר אותנו וקידש אותנו קחו לי לומה זה ותנו אמרו זה הקידושין של של הקדוש ברוך הוא הקדוש ברוך הוא קידש את עם ישראל שלושה דברים בכסף בשטר ו בביאה בכסף זה בכולי תרומה בשטר זה התורה

בביאה זה לעתיד לבוא הוא התחבר איתנו ד טב אז בעזרת השם לזה כולנו מחקים פנ פלאות אז זה ל שם הגדולה והגבורה והתפארת א למעשה ביקוי תרומה מה זה בכחו הי תרומה ונוני תרומה זה לא לקחת זה נולי אלא אמרו רבותינו בצדקה הנותן איך אמרו כמה שאדם נותן יותר הוא מקבל יותר זה כמו שערות אתה גוזז אותם הם גודלים יותר יפה כמו העץ אתה קצת לוקח ממנו הוא גודל יפה אותו דבר עשר בשביל שתתעשר תיתן תרומה אז יהיה לך שפע גדול אם אתה נותן אתה לוקח

לעצמך צריך לדעת לכן נתנו נקראת ישר והפוך כי כשאדם נותן הוא לוקח הוא מקבל זה אמת אדם אף פעם כמה שאדם יתן יותר תרבה לו יותר זה בר בדוק ובנושא בעל ההפלאה כותב ממון שאדם נותן ממון צדקה מילוי שלו המילוי תעשה ממון מ מ נכון עוד פעם מ מ וו ננ עוד פעם מוציאות ממון אומר אתה נותן ממון עוד פעם אתה מקבל את הממון אל תפחד לכן זה אותם אותיות לכן גם צדקה באד בש זה עוד פעם מוציאות צדקה צדיק באד בש עד בשגר דק הץ

ה זה ה של צדקה ד' זה קוף דק אחר כך צדקה אחר כך קוף פעם זה ה' אחר כך צדקה ה זה קוף אז הנה נהייה לו צדקה דק לא קוף צדיק סליחה הץ הץ וככה יוצא לו צדקה זה פלא פלאות אדם חושב נותן צדקה לא וגם זה מכפר על הבן אדם אדם נותן כסף אם תמלא אותיות כסף כ ומה יש לי פה כ סמ פה יעל גמטה כפרה מכפר על הבן אדם הרבה הרבה איך אמר זרעו לכם לצדקה וקצרו לפי חסד ראית מה זה אדם

זורע אך כמה איך שאדם זורע חיטים בא לו כל חיטה שיבולת אומר את יכול לזרוע צדקה איפה זורעים אותה ביד של גבאי הצדקה שהוא גבאי אמיתי וזה מכפר על הבן אדם לכן תרומה אותיות תמורה אומר הזוהר שזה מכפר מאוד מאוד על האדם לכן אדם צריך לקוף את יצרו לא יהיה חמסן היה אחד ה קשה לו קשה לו לתת בסוף סיבה היה לו כל כך הרבה כסף הומר שיקברו את זה איתו בסוף הקברנים יבואו לקחת את הכור אומר לו הרב יופי נהיה לך עכשיו אתה נהיית שכן

של קורח אתה זוכה לגן העדן אין דבר כזה שהוא עלה למעלה אמרו טוב נראה אמרו לו למה לא נתת לצדקה אומר יש הרבה רמאים וזה אומר טוב בוא נראה אם יש עוד אדם כמוך ראו את כורח כל כל העון והעושר שלו הכל גנז איתו אומר יש לך חבר יש לך לך אצל כורח ועדתו זה לא פשוט אדם בעזרת השם נותן צדקה כחולי תרומה זה בדיוק גימטריה שמ כמניין שפע ברכה והצלחה מי שנותן צדקה אף פעם לא איך כתוב צדקה תציל ממוות ורנו בתו של רבי עקיבא

הגברה מספרת חזוק לד שבאותו יום שהיא מתחתנת אותו יום היא תלך לבית עולמה טוב חיכה רבי עקיבה לא גילה את זה לאף אחד חתונה איזה חתונה היתה ברוב פר ודר בתו של רבי עקיבה מתחתנת קנה לירושלים דהוה לא סתם איזה תכשיט עשה לאבא שלה כמו עשה לאמא שלה אומר לה זה יהיה לך שהעיקר זה התורה הקדושה ו שהלכה הלכה בלילה אז היה מנות לכל אחד מסדרים לו מנה אבל מה זה מנה היא גם סידרו להכלה אתם יודעים מה זה מנה של כלה מה זה כל העולם

שם יש כ יש לה זה בא איזה עני היה רעב נתנה לו את האוכל שלה כולם חשבו שהיא אכלה הכלה לא ידעו שזאת לא אכלה את השמחה בשם איחוד קודש בריך הוא שכינת נתנה לו את המנה לעני בבוקר רואה רבי עקיבא היא בעל הבית ויש איזה נחש בלי עיניים הולך אחריה אומר לה ביתי תגידי לי מה עשית אומרת לו אבא אני מאוד רעבה למה אתמול לא אכלתי והבני נתתי לו אומר זה יצא רבי עקיבא ודרש וצדקה תציל ממוות והפילו ממיתה משונה אומר זה הנחש היה שמה

בתוך האבנים מה זה לא היה הגמרא אומרת על בנימין הצדיק הגמרא בצה דף יא מספרת בנימין של צדיק פנתה אליו איזה אלמנה אומר אני רוצה צדקה אמר אין מה עוד מקוב של צדקה אומר יש לי שבעה ילדים כולם מתים אין לי מה לתת להם לאכול ראה ככה הלך היה לו קצת כסף שלו ששמר לבתו לחתן אותה נתן לו כל הכסף אומר אני לא צריך כסף אם היא אין לה מה לאכול נתן לה לעמים לא הרגיש טוב בנימין הצדיק ונתן למות באו מלאכי השרת אומר לו זה

מציא נפש אחד מישראל כאילו קיים עולם מלא בקיצור הוסיפו לו 22 שנה ראית מה זה זה מונבז המלך לא השקיע גם זה שמה בגמרא מונבז המלך בזבז הוצאות אבי בשני בצורת חקם לעניים אומרים לו אבותיך גנזו והוסיפו על גניזת אתה מבזבז אמר להם אבותיי גנזו למטה אני גוזר אני גונז בעולמות העליונים אף אחד לא יכול לשלוט איפה שאבות גנזו אפשר לשלוט במה שהם עשו אצלי אפשר לשלוט אף אחד לא יכול לקחת לי את זה אף אחד לא היה רבי רבי רבי טרפון נפגש עם רבי עקיבא

שאל אותו רבי טרפון את רבי עקיבא מכיר איזה הזדמנות עסקית יש לו כסף רוצה לשים בעסק אומר לו אני מכיר אתה רוצה אבל כמה שנים זה יקח אני אתן לך פלות אומר כן הלך רבי עקיבא היה לו 24 אל תלמידים שוקדים תן להם את הכסף פרנס את הישיבה אומר לו ב טרפון איפה השקעת הכסף שלי ב לך אתה רואה פה כולם יושבים לומדים תורה זה חביבי עשיתי לך גינות דיסים בעולמות העליונים כשתעלה שמה נמדר רבי טרפו שקו את רבי עקיבא על ראשו אומר הקבל שלו אמרתי

לשם ייחוד אומר לא צריך לשם ייחוד איך אומר לו ראיתי צדיק נעז וזרעו מבקש לכם אין אדם מעני מן הצדקה היהה תלמיד חכם אחד הז ממנו להיות באיזה ספינה נסע לאיזה מקום רחוק שמה היו סוחרים כל אחד מתפאר במסחר שעשה זה אומר אני קניתי איזה שחורה אצלי בעיר ה מוכר אותה זהב אני קניתי מעילי פרווה מה זה בגושים אתה רואה כל הבאתי קונטיינרים פה בבטן של האוניה מלא זה אומר אני עשיתי עסק גדול בזהב כל אחד מתפאר והוא היה תלמיד חכם יושב לומד אמר לו נו

ואתה מה קנית איזה מילים אמרו עליו היו מביישים אותו בזיונות גדולים אבל המשיך הספינה לא ל ה חוסן היה גנים שבים באו והיו כל מה שאייה להם הכל טבע בים בכל שהם הצילו את החיים שלהם גם אותו חכם ניצל אבל כשהוא בא לעיר כולם ראו בא תלמיד חכם איזה כבוד עשו לו לקחו אותו אצלהם אמרו לו אתה תלמד תורה אנחנו נתן לך כל מה שאתה צריך איזה תורה היה מלמד איזה הם עניים אין להם מה לאכול היו יושבים לחכות שיזרקו להם איזה אוכל היה אותו תלמיד

חכם אומר להם בואו בואו אני יש לי ברוך השם תאכלו אבל מה יצא מכל הגאווה לא יצא שום דבר זה לא תלוי ביד בן אדם אדם יכול לעבוד עד מחר שהשם יעשה טוב שחרה משחר כסף יקחו לי תרומה מאת כל איש אשר ידבנו מה זה לי רבנו הר אומר לי לשמי אדם שנותן צדקה צריך לכוון ליחד שמו יתברך הכסף שהוא נותן זה אות י היד זה חמש אצבעות זה אות ה' הזרוע זה אות ו' היד של המקבל זה אות ה מייחד שם השם על זה אמר

שלמה המלך במשלי עשיר בר נפגשו עשה עושה כולם השם אם נפגשים עני ורש עשיר ורש למה עכשיו על ידי שהוא נותן את הכסף לעני מיחד שם הבה ברוך הוא אבל העיקר מאת כל איש אשר יד נו ליבו יתן את זה בחשק גדול בנדת הלב בעין יפה עין יפה אחד מ-40 עין בינונית אחד מ-50 עין רעה אחד מ-60 צריך לתת בעין יפה פלא פלאות זה עוד דבר ממש גדול שאדם זוכה לעשות צדקה יש גם בימנו אתה יודע אדם שזוכה איך אומרים רבותינו בצדק ואני בצדק אחז בניך

היהה יהודי אחד היה קוראים לו מעשה שהיה עכשיו רבי יעקב ישראל זינגר כל בוקר היה בא לבית הבית הכנסת אני בצאת חזה פניך בא השמש מאסף כסף הוא שם בקופה מכין איתו דולר דולר דולרים דולרים דולרים נותן ש ח אני לא צריך לתת מסדר תמיד הוא לוקח איתו שם בכיס יום אחד חה מסכן הוא מחפש בקיש מה היה לו היה לו מטבע של שוקולדה אתם יודעים יש כאלה מטבעות שוקולד אפטו בזהב כזה בנייר זהב זה היה ל מסכן מה זה הגבי שמה שמש רואה אותו כמה

מחפש זה כל יום הוא עושה יפה רוצה אני בצדק מה שעושה אומר יש לי רק את זה אומר אין דבר תשים את זה תשמעו דבר פנה איך שהקדוש ברוך הוא אוהב אותו הוא עושה מכל הלב דבר פנ פלאות קרה היה שם יהודי בבית הכנסת שהתעלף והיה כתוב לו שיש לו נפילות של סוכר חיפשו סוכר לא היה באיפה שעושים את הצ'אי לא היה סוכר הוא נזכר שיש לו את השוקולדה הזאת ישר רץ שם לו בפה את שוקולדה החיה אותו צדקה יותר גדול מזה החייה אותו תראה זה

פלא זה משהו לא רגיל בעולם איך אפשר כך ראית מהשמיים אומרים לו אתה זכית זה התרגשות זה לא סתם זה הכל עילת אדם שזוכה מהשמיים מזכים אותו זה פלא פלאות אדם מה שיכול לעשות יעשה שמאים ימשיכו היה ילד אחד היה מתלווה עם אבא שלו כל פעם צד הרב שטיינמן אבל הוא לא היה מבין כלום הם היו מדברים ביניהם דברי תורה אומר יום אחד אחד אני הולך עם אבא שלי בסמטאות אנחנו עולבים אומר הבוקר חזון איש מאונו של רב ליב אהרון ליב לא ידעתי מה התעורר היום

בחצות בעלות השחר אומר הגיע לפני התפילה התעטף לפעמים פחות רק אומר היה עומד כפוף משלשל מטבעות מטבעות מטבעות אומר אני ראיתי איך שרב שטמן מכבד את אבא איך שהוא נותן את המטבעות האלה אבל זה זה מה שידעתי זה מה שהיה אומר שיום אחד אז הם היו הולכים ביחד והרב רב רב רב ר הרב ארון ליב שטיינמן וא אותו רוא אותו מה מהעיניים איזה דמעות אומר לו מה קרה כבוד עליו אומר יש הרבה נשמות שזקוקים לצדקה לפרוטות ואני רואה אותם איך שהם זקוקים ולא יכול צריך לעשות

איתם חסד אבל איזה צדקה צדקה רוחנית לא צדקה קשית אומר לכן כל יום אבא שלך היה נותן פרוטה לאותם הנשמות שאין מי שיעזור להם ואני אומר אומר לאבא של אני ראיתי כל הנשמות האלה שאתה עושה כל בוקר אז הילד הזה אומר אני מזה למדתי כל יום כל יום כל יום ללכת לעשות צדקה עם אותם הנשמות הטובות זה פלא פלאות זה אמת אדם אדם שזוכה זה דבר גדול וצריך לדעת שכל דבר שקורה להשם זה הכל לטובה הכל מאיתו יתברך הקדוש ברוך הוא נותן לאדם כל מה שהוא

צריך והכל ממנו יתברך אי אפשר להבין כמה חסדי השם איתנו כשאדם עושה תרומה זה לא רק תרומה בכסף אדם אין לו כסף אבל לפעמים אפשר לעשות תרומה שאדם יתן חצי שעה מזמנו לאזה יהודי שרוצה להבין את התורה ללמד אותו קצת טורה זה גם כן דבר גדול ללמוד במידות טובות לדעת שהכל זה עילת עילות והכל לטובת האדם לפעמים אדם רוצה אומר אני לא למדתי מספיק אני לא יכול לא לא אתה תלמד מישהו ואתה תראה איך שאתה תתעלה הצדקה זה לא רק זה צריך לדעת את זה שאדם

כל מה שהוא יכול למעשה כל נדבת המשכן כל מה שהיה כבר העבות שלנו הכינו את זה מעיקרה ו מאיפה בא קרשים למשכן כבר אבותינו דאגו לזה מראש אברהם אבינו נטא את הארזים בבאר שבע וכל יום היה הולך ומתפלל על זה ומוריד נחלי דמעה על אותם מרזים בשביל שזה הבני תשרי שמה שכינה ואחר כך יצחק אבינו מתפלל ויעקב אבינו ואז כשיעקב אבינו יורד ממצרים עכר את הארזים האלה ונטע אותם בארץ גושן ואמר לילדים שלו קשה אתם יוצאים ממצרים תיקחו את הארזים האלה אתכם גם השבטים היו בוכים

כל הזמן על המקום הזה אתה יודע איזה איזה איזה קרשים אלה ואז קחו אותם בזה עשו את כל המשכן וכלב זה היה העמודים זה כזה עמודים של איזה חסד איזה בכיות איזה השקעה איך אדם לא זוכה והם עם ישראל נתנו את הזהב נטוף את זה והכל צריך לדעת כל מה שקורה בן אדם זה הכל עלת העילות וסבת הסיבות אדם יש לו אין לו זה הכל לטובתו אדם לא יכול לדעת מה שהקדוש ברוך הוא עושה הרבה פעמים לפעמים לקח לו את הכסף שלו וד יביא לו זה

הכל לטובתו זה הכל לטובה אם עכשיו יהיה לו זה לא טוב עוד מעט זה ילך יבוא חדש שאף אחד לא ירגיש את זה בעולם תמיד שיהיה לכל בית ישראל כל מה שהם צריכים אבל צריך לדעת ש כל היה איזה מלך אחד גוי היה לו יועץ יהודי אומר לו כל דבר מה שבא נקבל באהבה בשמחה זה הכל יש יש לנו למעלה ממונה יום אחד המלך יצא לצוץ סעיד אחד החיצים נפל בטעות על הרגל שלו נפצעה לו רגלו קשות אומר לו היועץ אדו המלך אלך זה אין רע

יורד מן השמיים זה לטובה המלך כעס עליו אומר אני הרגל שלי שותת דו מ אתה אומר לי זה לטובה איך אתה אומר דבר כזה אמר טוב תחפרו פה בור אני מכניס אותך בפנים וזה לטובה אומר נכון אם אתה ככה מחליט זה רק לטובה כניס הכניס אותו בפנים המלך המשיך עם עוד כמה מלוים שלו מה תפסו אותם קרניבל אלה אוכלי אדם ביערות קשרו אותו רצו לאכול אותו להרוג אותו אמרו זה טוב אבל בסוף הם לא אוכלים הם יש פצע בורחים לא אוכלים היה לו ברגל פצע אמרו

לו זה לא בשבילנו יאללה עזו אותו שחררו אומר תלך תלך אומר לו אומר הנה עכשיו מה ש א היהודי היועץ אמר לי זה הכל לטובה זה הכל לטובה ממנו יתברך ככ הוא הסביר לי וזה אמת אם לא היה שם את החץ הזה היו תופסים הקרניבל אוכלים אותו אז מה עשה עכשיו עזבו אותו חזר אליו להוציא אותו מהבור אומר ראית אם ה לא היית שם אותי בבור גם אותי היו אוכלים אבל א שם טוב ששמת אותי בבור עכשיו ניצלתי עכשיו אפשר ללכת ככה זה אדם לא יכול

לדעת כל דבר שאדם עושה הקדוש ברוך הוא עלת העילות וסיבת הסיבות הוא הוא מסדר את הכל רק מה שאנחנו נבין שזה הכל שזה הכל ממנו יתברך העיקר הגדול זה להחזיק את עמלה התורה זה העיקר ולכן אחרי שאדם עושה צדקה בא בבוקר דבר ראשון קם מודל קדוש ברוך הוא שעשה אתו חסד כזה גדול שהחזיר לו נשמ ו אומר ריבונו של עולם אני אתן דמים לכבוד השכינה הקדושה לעניים אחיה אותם גם כן אתה אחית אותי גם אני אתן ממון ואז האדם פותח בצדקה בבוקר אני גדלתי פה בנהר

שלום רב שרבי היה עני מרוד לא היה לו כסף אבל מה ברגע שאמרו לו מן השמיים לקבל אנשים כל מה שהיה מוציא מהפה שלו ככה היה נהיה ממש כל יום היו עומדים פה בתורת זה 100 איש כל מה שהיה מברך זה ככה הה ניהיה אני לא אומר לכם סתם הכל זה הה ניהיה היו באים פה אנשים משהו פלא פלאות עכשיו כל אחד נותן לו כסף הו לא הה לוקח לעצמו הכל צדקות אצלו בבית היה לא אפשר להדליק את הגז לא אפשר שום דבר היה צריך אל

פעם לעשות בגז עד שידלק עד ש המקרר היה משנת קוקוס זה הכל היה משהו אבל אנשים מפה אנחנו ילדים היינו מקונים לירה בבוקר לירה בערב כל הכסף היה עושה צדקות הלומדים פה כל יום חמש לירות עכשיו לפעמים היה נשאר לו חבילות הוא אף פעם לא היה יושן עם הכסף היה ש וח אותנו איזה מישהו אומר לך תיתן את הכסף זה חתן מתחתן דיברו איתי ואני יודע שאין לו אך תתן כל הכסף הזה אליו אף אחד שלא ידע ככה זה היה פנ פלא הכל היה צדקות קות

קות היה משאיר כסף משיל הבוקר שם את זה ביד מישה אומר לא רוצה שיהיה אצלי לבוקר היינו באים כלום בנצח אמה אחרי התפילה אתה חייב לעבור דרך עליו אין דבר כזה כשנכנסים לישיבה צריך לבוא לרב שאתה יוצא צריך לבוא הרב צריך לדעת מתי באת מתי יצאת אבל בבוקר הרב היה נכנס בגל ישראל ה ה הבית שלו זה מול הישיבה היית רואה אותו לובש מעטר בתלי תפילין מתפלל כל התפילה שומע את הקדישים את הכל הוא עולה תהילות האלה ון כולם עומדים הוא נכנס שלא עמדו בשבילו אז

הוא נכנס ועומד עמידה אחרי התפילה גומרים אותה כולנו מנשקים לו את היד אננו הולכים משיבת פלת יוסף מנשקים לו את היד לירה לפעמים אם הרב היה לו הרבה כסף שתי לירות מי היה יותר עשיר מאיתנו כל יום לירה בבוקר לירא בערב יש יותר עשיר מזה אני חושב אבא שלי לא איה לו כסף שיש לנו הלא לוקח כסף מהלם ה לנו כסף אנחנו הן לנו כסף מה זה מי יכול לעמוד לפעמים אתה מקבל חמש לירות גם כן הכל צדקות הכל צדקות הכל צדקות היה אומר לנו תתנו

צדקה אני זוכר יום אחד הרז ז הרב לא היה לו כסף אמר לי תלמד משניות בעל פה יתן לך כל משנה 25 גוש הייתי משמיע נו אומר לי בניום מה קנית עשית צדקה או קנית אמרתי לו לא קניתי אומר לבד בשבילך לא היה מחנך אותנו שניתן אם אנחנו קונים משהו צריך לכון לכל הילדים כל החברים שלנו ככה זה היה פה קינך אותנו לא לקחת לבד לעצמך יבוא לך עוד אתה קנית תיתן גם לאחרים ככה זה היה זה היה היה היה השרת השכינה השרת השכינה כולו היה

תורה תורה היה מושך את הלבבות שאנחנו נסתובב ברחובות הוא זכה בזה נותן כסף אמ לא לצאת שהרו כאן היה מחנך לטובה גם את הכסף ה נותן יודע לעשות שיהיה בזה דברים טובים הה שואל זה היה פנה שואל אותך מה מה קנית הייתי אומר לו בפרים אומר נתת לכל החברים אתה בטח ה לו היה לו זה היה החינוך שלו זה הכל היה הוא כל מה שהיה מקבל הוא בקושי היה אוכל לא היה לא אוכל ולא שום דבר הוא לא היה מראה אפילו לרבנית שיש איתו כסף מרה

מה שהוא היה יכול כל כמה שהוא יכל כן הוא זכה בדברים אדירים צדקות מה אדם לוקח איתו שום דבר אשרב מי שמשקיע במקום שאי אפשר לגרוע וזה העניין שאדם משקיע שם אף אחד לא יכול ליגוע בו אף אחד אף אחד בעולם א כמה זה זכות וזה שאומר שהמקדש זה היה המקום שלמעשה ממנו יורד השפע לכל העולם כמו שאומר הזוהר המקדש שלמטה מכוון כנגד המקדש שלמעלה כשמשה רבנו בנה פה את המשכן גם למעלה הקדוש ברוך הוא בנה את המשכן הכל זה אחד כנגד השני אותו דבר מקדש

לטה מקדש למעלה משם יורד כל השפע לעם ישראל נראה את הזוהר הזה רגע זה דבר גדול הזוהר אומר רב שמעון בר יוחאי בשעת דית בני ב מקדשה נתתה לאחד כמ קודש בריך הוא מיומ דברי עלמה כו יומה אומר כשנבנה בית המקדש למטה לא היה שמחה מיום שנברא עולם כאותו יום שנבנה בית המקדש שהקדוש ברוך הוא השר בו שכינתו משכן דעבד משה במדבר נחתה שכינתה להרעה להוריד את השכינה למטה בו יומה משכן אחר תוקם עמה לעלה כמ הוקם המשכן המשכן משכן אחר תוקם עמה וד משק נער

מט ת בית ראשון כ תבנה בית ראשון אחרי תבנה עמה והתקיים בעל מן ני לכל עלמין גם למעלה נבנה והתפתחו כל משקופי ין ולאב חדה בכל על מק ימה תראה מה זה כדן פתחו אשיר עשירים שרת דנו מגנים זה כשנבנה בית המקדש אומר זה פיקוד בני מקדש מש מצווה כמכון שבתך פעלת אדוני צצ בגבות בכל יומה מפח קדשיך צות קר עבודה ו בקצ אותו דבר בית כנסת למטה כנגד בכנסת למעלה וכן פתחין ואחר כך הזוהר מדבר הנ ראתם קוי תראו מה זה הכל דברים עליונים זה

טוב שנעבור על זה כל אחד ואחד יעבור על הזוהר הזה דבר גדול גם על בית מקדש וגם על התרומה ואז הקדוש ברוך הוא יברך כל עמו ישראל שהמקדש ישפיע עלינו היום אין לנו בית מקדש איך היה אומר רבי דוד הב חצרה ועסוי מקדש ושכנתי בתוכם בתוכם ראשי תיבות בבתי כנסיות ובתי מדרשות אם אדם קודם כל מקדש את עצמו השכינה שורה בו ועשו לי לי לשון יסוד אדם מקדש הלשון ואת היסוד שכנתי בתוכם זה דבר ראשון דבר שני בתוכם אומר רבי דוד החצר עלי השם במקום דמו

בבתי כנסיות ובתי מדרשות לכן איפה האדם ישב בית הכנסת תקדש שם אני זוכר הייתי חוזר אמור אבי לא עלינו ולא עליכם מזה לויה היה באמצע הלילה אומר עכשיו המקוות סגורות אבל בוא ניכנס לבית מדרש שנקבל קדושה נלמד כצת אחר כך נלך לישון לא תלך לישון בצורה כזאת שיש טומאה של בית הכבר אמ ניכנס לבית מדרש נתקדש שם ואז תלך זה גם חינוך גדול את ידעתי את הדבר הזה בכלל לא היו אוהב ללכת בתקנות אבל לפעמים לא היה ברירה יש מצווה גדולה הייתי הולך ת רואה אותו

נכנס לבית אבל אם זה היה ביום הוא לא מדבר איתך ישר הוא רץ על מקווה אין אין לו חוכמות לא מתעצל רגע אחד השם יערי לך מה בתו אמן הולך ככה זה קדושה קדושה וגם זה טוב שאדם ירגיל את עצמו לעשות מרכבה את עצמו מרכבה מה זה מרכבה רבינו הרי כותב בש רוח הקודש איך הוא יהיה מקדש איך האדם יהיה קדוש יהיה מרכבה לשכינה למשל אומר רב הארי פני שאדם מתחיל להתפלל צייר את עצמו כמו מרכבה עליונה הגולגולת שלו מדור וכיסא לשם הויה בניקוד ץ קמץ

למה זה כתר ניקוד כתר זה קמץ שם הוויה בניקוד קמץ המוח שלו הימין חוכמה מדו בכיסא לשם הוייה בניקוד פתח זה בחוכמה בינה המוח בינה מדו וכיסא לשם רבה בליכוד צרה יש עין גמטריה חמש הוויות יה מדור בכיסא לזה עין שמאל גם חמש הוויות חוטם יש לו גם הטרין שלו השם הקדוש ששוכן בתוכו הפה יש לזה את השם של זה לזורע ימין חסד מדו כיסא לשם ניקוד סגול סגול זה בחסד זרוע שמאל מדו וכיסא לשם הבה בניקוד שבה הגוף שלו תפארת מדו וכיסא לשם הוה בניקוד

חולם ירך ימין שלו נצח מדור בכיסא לשב בניקוד חיריק ירך שמאל חוד מדור בכסא לשה בניקוד קובוץ יסוד מדור כס לשם בקוד שור וכב וכן הלאה זה הכל ואז השכינה שורה בו שורה בו השכינה גם כשאדם אוכל יכוון את זה גם אדם הולך בדרך מה יעשה או יגיד מזמורים או פרקי משנה בעל פה שהוא יודע או פתח אליהו בעל פה כל הזמן ינסה או הכי טוב זה לחזור את הסוגיה בראש לעייף את המוח שלו לעייף שהמוח יעבוד יצייר כל הסוגיה לפניו הולך ככה יעשה היית רואה

איך הבי ציון הולך היה עושה בידיים שלו כל מיני תנועות הוא לא היה מרגיש למה הוא היה חושב בתורה הוא לא יודע מי הולך לפניו מי בא היו חושבים שזה טוב בשביל המוח יעבוד בתורה אז משמה מהמקדש בא שפע לכל העולם מהמקדש העליון יורד למקדש התחתון מהמקדש התחתון זה מתפשט בכל ירושלים מירושלים לכל ארץ ישראל מארץ ישראל נשפע שמה יורד לכל העולם רק עכשיו אין לו אין לו תחתית הבית המקדש פה שבור בעב נותנו הרבים אז הכל יורד לירושלים ירושלים גם צריך שיהיה ב קרוב הבנויה

אז גם אין התחתית כלומר קודם כל מקבלים אומות העולם אחר כך אנחנו מקבלים את השירים אבל עכשיו בעזרת השם הקדוש ברוך הוא יבנה לנו בית מקדשנו ואז הכל השפע לנו שפע רוחני שפע גשמי כל לא צריכים א סה לחפש שום דבר כל בית יהיה שמחה כל בית יהיה ישועה לכן נברך כל המאזינים דרך לויינים דרך רדיו מרשת רדיו דרום ערוץ 2000 הכל ברמה גם אלה שלומדים ששומעים באוזן גם אלה שלומדים בדפים יש באלונים של הישיבה שגם גם עכשיו ראיתי דבר יפה שהם עשו כל ה השיעור

יוצא באנון כתוב ממש הכל זה דבר יפה יפה זה טוב מאוד ואז הכל זה לזכות את הרבים יכנס באנו על דברי תורה רמח ברנו וששה גינו ונזכה כולנו ביחד להגדיל תורה אדירה שהקדוש ברוך הוא יברך את עמו ישראל בכל הברכות שבתורה שיגיד די לצרותינו אמן ויבנה לנו בית מקדשנו תפארתנו השת בעגלה ובזמן קרים כן יהי רצון ונאמר אמן ‏am