Parashat Mishpatim-And they made me a temple Rabbi Benyahu Shmueli Shalita

הנה השבת זכינו שבת קבלת התורה הייתה וגם מברכין את חודש הדר מנכנס הדר מרבים בשמחה חודש אדר הוא החודש ה-12 הואחרון בחודשי השנה מונים מניסן חודשים מתחילים מניסן חודש הזה זה לכם ראש חודשים זה ניסן החודש האחרון הדר מזל דגים למה בחודש הזה הדגים שבנהרות פרים ורבים מלא ברכה הדגים מכוסים מן העין אין עין רעה שולטת בהם חודשי זה בשבעה באדר נולד משה רבנו וגם כן נפטר ר גם מזל דגים גמטריה אל הוויה שזה חסד ורחמים חודש הזה מתגלים הרחמים והחסדים בעולם לכן דגים זה ראשי

תיבות יג מחידן דרחמה יג מידות של רחמים גם אדר זה ראשי תיבות רעבה דרע אבי כך רצון הרצונות יש בו גםדר אין דבר רע גם אין דלקת ראות בעזרת השם גם רשע דלה התידע יש סגולה גדולה בערב ראש חודש אדר לקרוא כל התהילים אתם יודעים יש ספר תהילה לדוד על תהילים אומר קיבלתי פה אל פה משני מאורות הגדולים מורק שישה רבי אליהו כהן לרב המפרנו הרב רבי חיים אבולעפיה שקיבלו מתלמידי מהרחו שטוב להתענות ביום המשמרה של ראש חודש אדר זה יוצא ביום חמישי השנה ולקרות בו

כל התהילים והוא סגולה גדולה נפלאה לנשמה ככה הוא כותב וכתב בספר מעצה הצדקה סגולת מה טוב ומה נעים לעשות חברה אחת על דבר הזה מראי השם חושבי שמו להתענות בערב ראש חודש אדר ללמוד בו כל התהילים ויש בו מעלה גדולה כמו כותב החמדת ימים זה סיוע שכל מה שהוא עושה לא ינקולו מזכיותיו אף פעם אז זה דבר גדול יוצא לנו אם ככה ראש חודש שדר זה ביום שישי ביום השבת ערב ראש חודש אדר זה יום חמישי טוב להתענות בו ולגמור בו כל התהילים זה זכות גדולה

דבר גדול החודש אדם זה כנגד שבטו של יוסף ברכתו של יוסף באדגול הרוב ולכן מזלות דגים שאין עין הרע שלטת בהם גם נחלק שלפתו של יוסף לשניים אפריים ומנשה כראובן בשמעון ולי לכן מזלות דגים לשון רבים יש בו שני אדרים גם השנה שנה מעוברת יש לה מעלה גדולה יש בה שני אדרים כאילו התמהמנו כי אתה שבנו זה פעמיים זה גמטרה 12 חודש אדר הוא חודש ה-12 פעמיים ישנו זה פעמיים שוב בתשובה איזה דבר גדול זה שזה סוף השנה שנה לחודשים לכן דגים בגימטריה אל הוויה שזה

גימטריה זן יש בו בפרק מזמור במזמור פרק כ"ז מזמור לדוד השם רועי לו אזר הוא מסוגל לפרנסה יש בו זן תיבות אז לכן זה דבר גדול בעזרת השם שאדם יעשה בו את מה את העבודה הזאת של הצום וישתדל חודש אדר זה דבר גדול קונים בו את השמחה הגדולה גם הוא מסוגל מאוד לתשובה לכן מרבים בו בשמחה התשובה מקרבת את הגאולה זה הכנה לניסן בניסן יגאלו בניסן עתידי יגאל אז לכן זה הכנה גדולה למה החודש הזה מוחים בו את שמו של עמלק מן העולם אין השם שלם

ואין הכיסא שלם עד שימחעה שמו של עמלק אז עכשיו בעזרת השם יש כוח למחוט את שמו של עמלק איך כתוב והיה כאשר ירים משה ידו וגבר ישראל מה פירוש אתם יודעים החודש אדר צירוף ההוויה שלו זה כק יו תמיד שרוצים להצליח באותו חודש צריך לצייר לפניו את הצירוף של אותו חודש צירוף הזה של חודש אדר מאותיות הוויה זה ה יו. ככה זה הולך הצירוף של החודש. לכן אתם יודעים איך זה הולך. הראש זה אות י.

אחר כך שני הידיים שני הן. הגוף זה התפארת, זה אות ו'. ככה זה הולך. עכשיו אם אנחנו רוצים שיהיה צירוף של החודש צריך שיהיה ה יו.

זה הצירוף. לכן כאשר יראים משה ידו, אם מרים ידיים למעלה נהיה ה ה י ככה זה הולך. לא סתם עשה משה רבנו, הוא ידע עכשיו חודש אדנו בשביל להצליח בחודש אדנו צריך לצייר את הצירוף את הצירוף שלו לכן הרים כאשר ירים משה ידיו הרים ידיים למעלה ניעה ה י ככה זה הולך לכן זה דבר גדול החודש הזה שאדם יעשה בו תשובה ילך עכשיו ערב ראש חודש ילך בדרך השם יש כוח למחוט את תמן הרשע זה הנח הקדמוני הגלגול של הנחש וזה פלא פלאות מה שעושים בו

לכן זה עבודת השמחה שאדם ישמח אתם יודעים שנכנס הדר מרבים בשמחה מה זה בראשי תיבות בשמחה הכל בידי שמיים חוץ מיראת שמיים ראשי תיבות בשמחה איך אדם יהיה בשמחה אם הוא יודע שהכל בידי שמיים הכל כל בידי שמיים חוץ מיראת שמיים פלא פלא אז הכל סתדר לו אז בעזרת השם נשתדל חזק חזק להרבות בשמחה בעזרת השם עכשיו נלך לפרשה הפרשה שלנו השבת ואלה המשפטים אשר תשים לפניהם כי תקנה ע דברי שיש שני יעבוד ובשביעית יצא לחופשי חינם אם ברפו יבוא בגפו יצא אם בא על אישה

הוא ויצאה אשתו עמו לפי הפשט ואלה המשפטים אשר תשים לפניהם קודם כל אתם יודעים הפרשה הזאת מלאה מצוות ודינים בעיקר מצוות של בן אדם לחברו צריכים ללמוד אותה היטב היטב עם ראשי להיות בקיאים בהלכותיה כמה זה דבר גדול מאוד מאוד. זה זכות גדולה למי שלומד את זה טוב טוב ויודע טוב טוב.

אתם יודעים למה כתוב ואלה אלה אם היה כתוב אלה פסל את הראשונים ואלה מוסיף על הראשונים ואלה המשפטים מה אלו עשרת הדיברות והתורה ניתנה בסיני גם ואלה המשפטים מוסיף על הראשונים יתרו קיבלנו את התורה עוסקת בעיקר במצוות של אדם למקום אנוכי השם אלוהיך לא יהיה לך אלוהים אחר מן פניי אבל המתפרשת המשפטים היא עוסקת במצוות שבין אדם לחברו. דרך ארץ קדמה לתורה. לכן אלה המשפטים אשר תשים לפניהם. מה זה לפניהם?

לפני המצוות שלבן אדם למקום צריך קודם כל בן אדם לחברו. כל חלקי התורה ניתן לנו בהר סיני. ואלה זה ו החיבור. מה אלה בסיני?

אף אלה בסיני באמת התורה שבעל פה גם ניתנה בסיני לא רק תורה שבכתב איך כתוב ואתנה לך את לוחות האבן והתורה והמצווה אשר כתבתי להורותם הגמרא אומרת אמר רבי שמעון בן נקיש לוחות זה עשרת דיבורות תורה זה מקרא המצווה זה משנה הנה מתחיל תורה שבעל פה אשר כתבתי אלה נביאים וכתובים לאורותם זה תלמוד מלמד שכולם ניתנו למשה בסיני פלא פלאות לאורותם זה סוד תורה סודות התורה זה לאורותם למעשה כל מילה היא כולל את כל התורה כולה ולכן עכשיו שמתחילים חודש אדר בדרך כלל זה מתחיל פרשת

המשפ פרשת משפטים ואלה המשפטים ואלה אלה זה ליהודים הייתה אורה אלה ליהודים הייתה אורה ואלה ליהודים הייתה אורה בשמחה אדם עושה תשובה מראה זה דיונות שלא נהפכות נעשות לו כשקגות אבל אם הוצ תשובה מאהבה עכשיו חודש הד חודש השמחה אז ליהודים הייתה אורה זה תורה בשמחה עכשיו זה חודש השמחה יודעים הייתה הורה בשמחה ושסון שמחה גדולה זה התשובה כשאדם הולך בתשובה נהיה לו שמחה גדולה פלא פלאות צריך שיהיה הכל ערוך לפניו כשולחן ערוך כל הדינים אומר בעל התורים ואלה המשפטים אשר תשים לפניהם רמזו על זה

רמז ואלה וחייב אדם בחקור הדין הדיין מצווה שיעשה פשרת תרם יעשה משפט אשר אם שניהם רוצים תשים תשמע שניהם יחד מדברים לפניהם לא פני נדי ויהדר תנקר מהם שהכל צריך להיות לפני הדיין שידע אולי מישהו מרמם אולי מישהו לא בסדר למה לכן אלה אומר בעל התורים אלה המשפטים אשר תשים סופי תיבות מרמה אלה ה בסוף משפטים מ אשר תשים מרמה לרמוז עדיין צריך להיות ש אולי יושב לפניו בזה רמאי לא סתם יעביר את הדין אז מה צריך כלומר אלה המשפטים אשר תשים לפניהם לפני ענייני העולם

הזה כל מעשיו של האדם בעולם הזה צריך ליתן קודם את התורה. מה פירוש? כל דבר שאתה עושה קודם כל תשים את התורה לפעניך. אלה המשפטים אשר תשים לפניהם כל מעשיו של האדם בעולם הזה צריך לתת את התורה כנגד עיניו.

לא ידחה את התורה. זהו. אז קודם כל צריך בן אדם לחברו, אחר כך בן אדם למקום. פרשת יתרוע קיבלנו את אנוכי השם אלוהך.

לא יהיה לך אלוהים אחרים על פני זה בן אדם למקום אבל תשים לפניהם את המשפטים קודם כל בין אדם לחברו זה א'ב של הכל שאדם ישים קודם כל בן אדם על חברו זה דבר ראשון שמעתי מעשה נורא ואני מכיר את היהודי הזה היה מה זה שאדם פוגע בחברו צריך לחשוב טוב טוב קודם כל בן אדם לחברו שאדם יזהר מאוד מאוד לא לפגוע בחברו זה מעשה היה בבני ברק תמות אחת בבני ברק היו שני כיתות אתה יודע זה קורה מתקוטטים ביניהם הבחורים של הכיתה הזאת מנחמים בכיתה הזאת יום אחד אחד התלמידים מהכיתה למשל כיתה ו' החליט לעשות להם סדר בכיתה ח'. בא לשם, נכנס בהפסקה לכיתה הגבוהה, החזיר להם מנה אחת אפעים. אמרו את זה למורה שלהם. המורה הזה היה תלמיד חכם גדול.

המורה שכתחת. קרא לו בילד הזה ו הילד הזה אני מכיר לדוקרים לו יוסף נימני הוא היום תלמיד חכם גדול לקח פטיש מההרון שלו ונתן לו מכות על הראש וזה בייש אותו מאוד בכל הכיתה צחקו פטישון קטן לא גדול הוא דופק בזה מודעות או משהו משהו כזה ונתן לו ככה אמר אתה לא תעשה פה מה שאתה רוצה וככה נתן לו על הראש בייש אותו הוא התבייש מאוד אמר טוב אני אעשה למורה הזה גם כן איזה הצגה בילה מילה דלי גדול מלא בוץ ומים אמר אני אשפוך עליו

כשהוא יצא בסוף אמר לו לא אני לא אעשה דבר כזה הוא רב תלמיד חכם לא עשה לו עזוב אותו לא עשה לו תשמעו, בן אדם הזה, הרב הזה עבר שנים, כמה שנים הוא נפטר מאיזה מחלה, מאיזה בעיה. יום אחד יוסףני הזה, אני אומר לכם בכוונה את השם אתם לברר את זה, זה משהו אדיר. אישה אחת מתקשרת אליו, אומרת לו, "הדע כמה אני מחפשת אותך?" אומרת לו, "אני הבת של המורה של כיתח.

הוא נפטר לפני שלושה חודשים. הוא היה מורה טוב, אבל הוא אמר לי, בא אליי בחלום, אמר לי שעד עכשיו לא מכניסים אותו למעלה למחיצתו, כי תחפשי, אומר לי כך, תחפשי את יוסף דמלי שאני פגעתי בו. תבקש ממך, תחפשי אותו. אומרים לי עד שאתה לא תפייס את יוסף נימני, אין לך מה לעשות פה במחיצה שלך למעלה.

לא, לא נדבר איתך. חפשי לי אותו ותתקשרי שימחל לי. אומר, ועכשיו אני פגשתי אותך, תגיד קודם כל שאתה מוחל. מה אני מוכל?

בלב שלם. אני יודע מה את מדברת? אומר, "תשמע, הוא נפטר לפני שלושה חודשים, לא מכניסים אותו למחיצה שלו. תעשה טובה, תמחל לו, אבא שלי ביקש ממני אומר מחול מחול מחול ואז הכניסו אותו למחיצתו אדם הואב תלמיד חכם יצר הרע כאב לו שעשו ככה לתלמידים הוא עשה אבל אדם צריך לחשוב כמה פעמים לפני לפני מה שהוא עושה כמה זה דבר בין אדם לחברו גם מספר לכם עוד דבר שהיה.

זה היה בחוץ לארץ. יש שמה הרב מלכיאל קוטלר הוא בנו של רב שניור קורטלר. הסבא שלו זה היה רב אהרון קורטלר. היה מסופר משהו אחד מגדולי עולם.

טוב, הוא הרב מלכותר הוא מספר שהוא שמע את זה והיה במעמד עם הרב של קוד ניו יורק שהיה מפורסם ש כן רבי משה פיינשטיין. אז הוא אומר שהיה איזה תלמיד רב אחד מלמד באיזה ישיבה ישיבה קטנה בחוץ לארץ. ו אחד התלמידים עשה מעשה קומדס לא יפה. הרב לא נגע בו אבל בייש אותו ליד כל התלמידים בושה גדולה היה סוף הזמן שיוצאים לחופש בקיץ שיוצאים לחופש ו כולם יצאו לחופש התלמיד הזה לא חזר החופש לא חזר מחפשים אותו לא מצאו אותו חברים שלו היו בקשר הם לא

מוצאים לא חוזר לא עונים לא עבר כמה שנים הוא מושים להם פגישה כל התלמידים מחזור כולם מתחתנים איפה הוא פלוני התקשרו להורים שלו בסוף חנו אומר כן הוא נסע לארץ ישראל הוא שמה הסתדר התחתן הכל בסדר והנה יום אחד התלמידים היה צריך לבקר בבית משוגעים בית חולים של חולי נפש רואה נכנס לשם מבקר איזה מישהו רואה את החבר הזה שם אומר מה אתה פה אבל אמרו שנסת רצה אומר החורים שלי מתביישים אומר אני פה סובל מקבל מקול חשמל כל זה בגלל הרב הזה ביש אותי כזה

בושה גדולה לא יכול למחול לו לא מוכל לו החיים שלו הלכו הוא כבר מבוגר לא התחתן כולם התחתנו כולם היו היום הוא בגיל 33, כולם יש להם ילדים, עוד לא התחתן, לא מסודר, מיועש מהחיים ו אני לא מוכה לרב הזה.

טוב, זה התקשר לרב. יצא משם התקשר לחכם הזה אומר לו, תשמע זה הייתי שם, פגש לי את התלמיד הזה, אומר, מה אתה אומר? אומר, אני רץ אליו. נסע לבית משוגעים הזה, נכנס אליו, לא רוצה לדבר איתו.

חי לפי אותו תראה תראה לא דיבר דיבר אומר טוב תמחן לי אומר לא מוכן לך בעולם לא עזב אותו אומר תגיד לי מה אתה רוצה אני אשלם לך מה אתה רוצה אני אעשה בשבילך רק תמוחני אומר אתה יודע מה אם תקרא לכל הכיתה לפה בקשו ממני מחילה ואתה תבקש מחילה על ידם אני מוכה לך זה אומר איך איך אפשר לעשות כל הכיתה אני יודע כל אחד איפה אומר, טוב, אני עושה את זה. חזר לישיבה הקטנה הזאת, נוחצי כל השמות של אותו מחזור שלו, טלפונים, עניינים, בקיצור,

בירר, חמישה נמצאים בארץ ישראל, כל אחד מפוזר במקום אחר, עוד, שניים נפטרו ממחנה קשה. בקיצור היתר את כולם. נכנס לסוכן נסיעות אומר לו דבר כזה להביא את כולם למקום אחד לתת להם בית מלון ולהחזיר אותם זה יהיה איזה 50 א000 דולר לעשות את זה מאיפה להביא כזה סכום לא יודע מה לעשות הלך לרב משה איינשטיין אומר לו כבוד הרב מה עלה לי לעשות אני חייב לעשות את זה אומר לו אתה משואל אם אתה חייב נאמד הרב מושף היישטן אומר לו, "אתה לא מתבייש, אני אשאל אותך,

אם היית דורס בטעות איזה קושי אחד היו טובעים אותך לבית משפט, אולי שנתיים, שלוש, 10 שנים היית צריך לשבת בכלא, לא היית מעמיד עורך דין גדול, משלם לו 100,000 דולר, 50 אלף דולר רצחת את הבן אדם, אתה שואל, אם אתה חייב לעשות את זה, מיד תעשה את זה.

תמכור את הבית שלך, תפייס אותו. ככה הוא עשה. שירם את הכל, הביא את כולם, בקש ממנו מחינה. חזר לרב פשטיין, אמר לו, עכשיו זכית לברך את הבחור הזה שיהיה בריא.

וככה היה. כמה זה לא פשוט שאדם חס ושלום חס ושלום פוגע בחלו זה ואלה המשפטים אשר תשים לפניהם זה לפני קבלת התורה על הר סיני בין אדם למקום צריך קודם כל בן אדם לחברו יצר הרע גדול אדם לא יודע לאיפה יכול להיכנח אף פעם לא עשיתי צחוק מחבדנו תמיד ידון כל אדם לקו זכות. תמיד סתכל על החברים שלו בעין טובה, על כל יהודי הכי טוב שיכול להיות. זה באלה המשפטים שרטשים לפניהם.