Parashat Hukat -Weekly Torah Portion Rabbi Benyahu Shmueli Shalita

היום הלימוד לעינין נשמת מורבי הרב החסיד חבי שלום אהרון בן רחל וח השם תניחנו בגנדן ני כפרת משכבו הנה זכינו לגדול בבית קדוש עם הורים שאיין כמותם וזכינו לגדול בבית הזה עד יום שבת פרשת שלח שלח לך כג בסיוון תשפד מעתה השם רחם עלינו ועל כל עמו ישראל על זה נאמר חבל על די אבדין ולה משתכחין הנה זה שבועיים לא הייתי בשיעור היה לי צער גדול מאוד אבל הה לי כיבוד הבאם עשה בשבוע הראשון שלא הייתי בדיוק אמרו לי הייתי פה מנחה באתי להתפלל עבית אמרו

לי שיש רגעים ותבוא יד מיד אז רצתי לבית החולים אבל הקדוש ברוך הוא הפך את הגזרה ונתן לנו עוד שבוע ואז בשבת אחרי ה היה שמה בן שלי רבי שמעון וצמח ועוד כמה ו השיב נשמתו לקדוש ברוך הוא בחמ בבוקר חון זכינו נ נעלות ממנו מקדושתו מאורו ראינו מה זה בן אדם גדול גם בתורה וגם במעשים טובים ובחסידות קדוש קדוש ואמא גם כן עמדה בכל אשריה ושכ אני אספר לכם כמה ים אבל קודם כל נתחיל עכשיו אנחנו השבוע פרשת פרה אדומה היא שורש הטהרה של עם

ישראל מפה נבוא טיפה למור אבי ונמשיך בפרשה וייקחו זאת חוקת התורה אשר ציווה השם לאמור ויקחו אליך פרה אדומה תמימה אשר אין ממום אתם יודעים פרשת פרה ניתן לישראל בראש חודש ניסן בשנה השנית לצאתם מארץ מצרים ביום הקמת המשכן למה כל ישראל היו חיייבים להיטהר כדי שיוכלו להקריב את פסחי הם אפילו מי שלא נגע באמת מעולם בכל זאת היה צריך להיטהר למה כולם היו חטאו בחטא העגל וידוע עבודה זרה מטמאה כמת כמו שהגמרא אומרת לכן לאחר שהקדוש ברוך הוא סלח לישראל וציווה עליהם לעשות לו משכן

נתן לנו מצוות פרה פרה אדומה כדי להיטהר מכל טומאה טומאת מת תומת עבודה זרה היא שורש הטהרה אז מעשה פרה אדומה זה שורש הטהרה של עם ישראל כיוון זה שורש הטהרה צריך לעשות אותה בטהרה מושלמת ביותר למה כל דבר ש שורשו טהור אפילו אחר כך נפנה איזה טומאה בענפי שוב אין הטהרה נפגמת בו זה יסוד עצום לכל המצוות שאנחנו רוצים המקודשות הראשית הראשית שאדם קם בבוקר דבר ראשון מחשבה טהורה קדושה מעשרות חינוך בית חלה כל אלה מתחילים את המעשה בקדושה ממילא הכל מתקדש אז מתחיל את

היום בכוונה בוערת בו אהבת השם אזה הייתה פרה אדו אדומה באה לטהר לכן החמירו בה חומות רבות ומעלות עצומות שורש הטהרה של עם ישראל כמו שהיו מפרישים כהן גדול מתו משקת פרדין שבעת ימים קודם יום הכיפורים אותו דבר מפרישין את הכהן ששורף את הפרה שבעת ימים קודם רפתה לשכה מיוחדת בבית המקדש שנקראת בית האבן וכולי וכולי הכל היה נעשה בקדושה וטהרה מורבי היה עוד מבחורות מילד היה ילד קדוש נולד בבית קודם כל של הורים צדיקים וקדושים האבא שלו היה ירא שמיים קובע עתים לתורה מתפלל עם

הצדיקים שבדור או עם הרב שרעבי תקופה ארוכה עם חכם סלמן מוצפי באור רחל ח יעקב מוצפי היה מתמיד קם כל בוקר מוקדם היה גורס בזוהר הקדוש היה עובד באוסם בקדושה גדולה הסיפר לי שאז היה מחלקים וסם על חמורים עוד ואמרו לו בוא עכשיו נעלה אותך בדרגה בעל הוסם אמר לו נעלה אותך בדרגה אתה הולך לחלק אוסם בחנויות תשב במשרה תהיה כמו מנהל קטן כזה אחראי מה זה אומר יש עולם גדול יש לו בקתה באמצע בית קטן באמצע והוא אחראי שמלאו שקיות של אוסם אז לא היה

מכונות היו בחורות ממלאות את השקיות הוא נותן להם עבודה הוא אדם יקה ומסודר מאוד אומר להם תמלאו לי פה כך וכך 500 שקית 1000 שקית בתוך שעה אני רוצה לראות הכל מלא וכך הוא היה מסודר בדברים שלו הוא סיפר לי שהיו עושים לו הפגנות הם לא רוצות רוקדות צועקות אמרתי בר מינן אנשים צידם איך אני יכול לעבוד עם בחורות עם נשים אמרתי למנהל אני רוצה לרדת את הדרגה בחזרה לא רוצה לעלות דרגה עד יומו האחרון הוא היה מחלק וסם היה לו נהג הולך איתו הוא אחראי

על זה והוא היה הולך אומר הייתי עושה חסד רואה את הרבנים רואה את רבי אפרים כהן רואה ך מישהו עשר רב אני כל אלה הייתי לוקח אותם באוטו שלא יצטרכו ללכת באוטובוס זה במקום הזה מורבי גדל אנם מפרס בגיל שנה בקדושה וטהרה למד בתלמוד תורה אצל חכם נתן סלם עליו השלום שהוא היה איש קדוש מאוד אמרתי הבן שלו היה פה רבי אברהם סלם אמרתי לו אני זוכר שאתה הספדת את אבא שלך הבאת דף קטן כל העוונות שלו שהוא אמר לך לך תבקש תיקון לעוונות שלי בפתק

קטן כזה ככה אני ראיתי באספת שלו הוא היה המורא של מור אבי הדבר הגדול הקדושה הגדולה זה בעיניים בפה שאדם שומר את החושים שלו העיניים שלו אתה הולך בדרך הוא לא יודע מי אתה תמיד מסתכל למטה היו אומרים לו איך נשמור על העיניים אומר תסתכל תלך תסתכל על העניים שלך אל תסתכל חוצ אר בעמך תסתכל למטה למך יהיה רבינו שבשמיים זה היה המילים שלו זה איך הוא היה לומד להתקדש בלימוד איך הוא היה יושן זה הכל דבר פלא פלות כל לילה לפני שהוא יושן הוא לומד

מוסר על הסדר יש לו אחר כך אומר קריאת שמע הרבה זמן לפעמים שעה כד שמע של מיתה הרבה זמן אני לוקח לו אחר כך הוא יושן מתי הוא קם אחרי שעתיים או שלוש מיד קם מוקדם שעה אחת שתיים כבר קופץ רץ למקווה טהרה בבלז גרים פה בבלז היה פה רבי יעקב דס בדיוק אחרי הלבה בשלוש בלילה אומר לי אני שמעתי גם אמר לי את זה בלוויה חסידי בן זה אנחנו היינו שכנים עם האדמור עם הכל היינו הולכים כל הזמן לשם אז הם אמרו לו שהאדמב זבון

הקודם היה קדוש אמר אמרו להם הוא היה פה הוא היה בתל אביב אחר כך בכת אמון בא לפה לישיבה רק איזה כמה שבועות זה הכל הוא היה מכין נו מקווה לטבול אי אפשר לטבול בו רק אחרי שהוא טובל הוא לא מרשה לטבול במים שמישהו טבל א יום אחד מור אבי הוא נכנס למקווה לא ידע שהכינו את זה לרבי נכנס וטון אמרו לו שטבל הבחור הזה אומר הוא בחור קדוש אין לי בעיה עם זה וא טבן צריך להחליף לו את המים בהקשר לזה היה פה רבי אברהם

תופיק גאון עצום וקדוש ונורא רבי אברהם השם ריחמה בתו סיפר לי שהוא היה שכן של האמא שלי שהייתה ילדהם היו גרים באותו באותו חצר בחצר בבוכרים באותו חצר היה גר רבי יעקב ונסה הי גורים ב שמה קדושים אז הוא זוכר את החתונה של ההורים שלי אז הוא אומר אני זוכר שאמרו ש ששולמית זאת אמא שלי לוקחת בחור קדוש ככה אמרו אז הוא זוכר בתור ילד שאמרו שהיא לוקחת בחור קדוש קישרתי את זה עם האדמור מבז זה הולך אחד עם השני זה קדושה מה מה הוא היה

אוכל היה צם כל הזמן אבל מה כשהוא אוכל אני אגיד לכם מה הוא היה אוכל ארוחת בוקר קודם כל בחול הוא לא אוכל כמעט עוף אני לא ראיתי אותו אוכל וף אבל בשר הוא אף פעם לא אכל ש בבית אין בשר לא אוכלים בשר אמא שלי הייתה רוצה בלי שאבא שלי ידע הייתי מביא איזה שים של קילו בשר טחון והייתה עושה את זה בלי שהוא יראה לאחים שלי לא מרשה בשר מה היה אוכל ארוחת בוקר היה לוקח לו פרוסה אחת של לחם שם ליה איך שאני

אומר לכם קצת מרגרינה על זה ריבה שאמא שלי עושה בבית שזה פים או משהו זה הה חמוץ ולוקח את זה זה האוכל שלו פרוסה אחת ואם זה אוכל עגבניה זתים שאמא שלי עושה זה מרים תשלבו את זה באחד נראה זה אי אפשר לאכול את זה הייתי אומר לו הייתי אומר לא לא תו אפשר לדבר לאמא שלי על ידו אבל תראי מה הוא אוכל אומר תסתכל בצלחת שלך אל תסתכל על אחרים זה היה ארוחת בוקר שלו זה היה ארוחת בוקר שלו אמא שלי היייתה מכריחה אותו לשתות

חלב אחרי שהייתה מרתיחה את החלב כככ הוא היה רוצה הוא לא רוצה לשתות אותו אתה מכריחה אותו מכריחה אותו זה היה ארוחת בוקר ארוחת צהריים זה מה שאמא שלי מבשלת אל זה לא יום ראשון היו היו אוכלים אורז עם מג'דר זה עם עדשים זה יכול יום ראשון יום שני היה לו איזה בורגול עם עוד איזה משהו על יד זה כמו במייה או משהו זה הכל האוכל היה פשוט פשוט גם בשבת היה קנה עוף אחד לכל המשפחה לא היה כסף הי עניות עוף אחד את החזה שלו

טוחנים זה קציצות במרק של ליל שבת זהו שאר החלקים בבוקר אוכלים אורז שמה את זה על האורז כל אחד מקבל חתכה קטנה מה שנשאר מזה וזהו ערה ילדים הנו הכל היה קדושה קדושה פלא פלאות והרב שרבי ה אוהב אותו מאוד מושיב אותו על ידו פלא פלאות גם היה שותק זה כולם יודעים אף פעם בשולחן שבת היה אסור לדבר שום דבר לומדים על הסדר מושג של חור ישרל שכל השבוע כל ילד קורא מוסר אחד אסור לדבר מי שמדבר אומר לו שתק עשת מה לא לדבר פה אסור

לדבר אתה לא יכול לדבר שם שום דבר אין דבר כזה לדבר זוכר לפעמים בשבת גם כן הוא לא היה אוכל היה אוכל חצי פיטה שייה שיעור ברכת מזון עם קצת תחינה בזה הוא לא אוכל אוכל או שום דבר אמא שלי התלוננה אצל הרב שלע בי ובסוף הוא מה יעשה הוא היה חייב לאכול הרב אמר לו נכון איזה כיבוד הורים היה לנו אני לא זוכר אף פעם שעשינו פסח לבד עם אבא שלי בבית שלו תמיד היה עושה עם אבא שלו תמיד יורד להורים שלו חגים הכל אצל

ההורים שלו סוכות פסח ראש השנה הכל רק עם אבא שלו היה מכבד אותו את ההורים שלו כבוד גדול כבוד מלכים אף פעם הוא לא עושה היה קשה למרת מי אבל אין אנחנו אני התחתנתי עם הילדים שלי בא לסבא שלי להיות עם עם אבא שלו הוא נפטר בשנת תשנב אביו אני הלכתי אחר כך לביתי לא עשיתי אבל מתי אבא שלי עשה איתי פסח אחרי שנים שלא עשיתי איתו בקורונה הוא היה אצלי פסח בבית זכיתי היה זכות היה קדושה היה קדושה הדברים שלו מוציא מהפה וכך היה היה

לי יהודי בבת ים שהיה לומד אצלנו בישיבה בא לשיעורי תורה קראו לו יעקב דען השם ירי חמ בטוב הוא סיפר את זה גם כן פה הוא עשה פה את הגשר שהולך מלמטה מהבית הכנסת של הלם לצד השני אז אבא שלי אומר לו בערב נו למה אתה מתעכב תשים את הקורות אומר איך אני ארים את זה אני מחכה מה אתה צריך אומר תראה יש בחל הים יש גברתנים הם הם אחראים הם יודעים להרים את הקולות האלה עם חבלים צריך ארבעה כאלה שירימו לי את הכוללות אומר טוב

תגיד אתה צריך ארבעה אנשים שרים לך לא עובר אני אומר לכם חמש דקות מגיע בן אדם ואומר לאבי של אני רוצה ברכה אני מחל הים רוצה ברכה לפה נראה גברתן אומר לו תראה מה היהודי הזה רוצה אומר לו מה אתה צריך אומר אני צריך ארבעה עם חברים וזה שהרימו לי את הקורה אומר אין בעיה אני יש לי באוטו אני מביא לך באו ארבעה הביאו חברים תוך 12 דקות ש אני לא אומר לכם מוגז כן היו כבר הגשר היה הם שמו לו את הכלות בן אדם הזה

היה פה שבוע שעבר יעקב דהן שו מ בתם אומר אני יצאתי מיד אחריהם להגיד להם תודה הם הלכו מיד א לא מצאתי אותם אין אנשים מה שעשיתי מחפש אותם אומר לא מצאתי אותם זה משהו פלאות היה איתו תמיד זה הרבה דברים היה כאלה ש היה לו ניסים ונפלאות כל דבר ודבר שלו זה לא תמיד הוא אמר לי אם לא שהרב איתנו פשר להמשיך את הישיבה תדע לך רק הרב מגן עלינו תמיד הוא היה אומר את זה כל הזמן את אומר לו מה הרב מה הרב היה

פה שווארץ היה פה אחראי על הכסף של הרבנית אחד יהודי שוץ גרוע במוסד הרב קוק קוראים לו שוורץ יהודי מאוד בעל מידות טובות אז הוא אומר לי שהוא היה מדבר עם אבא שלי יום אחד הוא בא לפה והיה הולך איתו בדרך ומדברים אומר לו איך אתה מחזיק את כל האברכים כל הש אומר הרב זכותו מגינה אומר מה זכותו מגינה אבל צריך כסף אומר מה סותו מגינ בוא אני אספר לך לפני כמה שבועות היה לי כסף לאברכים הייתי מתפלל מתפלל לקדוש ברוך הוא אומר אני יושב ישיבה

זה היה יום חמישי יום ראשון אני יושב פה למטה במקום שלי בא יהודי אחד הביא לי חבילה חבילה גדולה של כסף אני אומר לו מה זה אומר בא הרב שרע בי אליי אני לא מכיר לא אותך ולא את הרב שעבי ולא אף אחד אומר לי אתה רוצה אני אם אתה לא רוצה לתת את זה אני אחזיר לך את זה אבל קודם כל לך תתן לרבי שלום כסף הוא צריך את הישיבה לך אתה יש לך כסף לך תיתן לו אחר כך אני אחזיר לך זה אבא שלי

סיפר לשוורץ הוא שסיפר את זה פה אני לא ידעתי את המעשה הזה לך תיתן לו ואני אחר כך א אני אעזור לך הרב שרבי אומר לו פלא פלאות בא הבינו אומר אני פעמיים בא אליי בחלום שאני אבוא אז אני באתי לתת לך את זה וכן הלאה הכלי זמן והם לא הכלו פה סיפור מעשיות עלל לא צריך את המעשיות אנחנו לבד יודעים את גדולתו אצלנו העיקר זה המעשים זה הלימוד תורה היית רואה אותו איך שהוא לומד הוא לא מדבר גם הוא היה אוכל בקדושה בדרך כלל הוא

לא אוכל אף פעם בלימוד הוא שותה הוא לאכול הוא לא אוכל יכולים לאכול פה יכולים לאכול פירות לאכול הוא לא אוכל אף פעם אבל בשבת היו מביאים פה ברכות מזונות העץ האדמה לפני שהוא מתחיל ללמוד היה אומר לבן שלי סר שלם לא לאכול באמצע בוא עכשיו נברך נוכל אחר כך למוד רצוף לא לא לאכול באמצע אין לאכול באמצע מה זה אתה באמצע אתה לומד אתה תפסיק לשטויות לא עכשיו נברך נוכל נברך ברכה אחרונה ואז עונג שבת ואחר כך נלמד כך היה עושה והיה לומד ארבע שעות

רצוף כורח מיוחד זה קדושה פלא פלאות איך איך תראה איזה תיקון חצות איזה איזה בוקר איזה תפילה איזה הקפות לתיבה כל דבר שלו מסודר מדויק זכה אנחנו זכינו לראות את זה לראות את זה ולראות כמה שהיו אוהבים אותו חכמי ישראל היו אוהבים אותו היה אדם מיוחד זכה וגם אף פעם לא היף אותנו והריח אותנו בעולם לא גם אגיד לכם עוד מה אף פעם הוא לא הרביץ לנו ה צריך היה מעיר לנו צריך משהו וזה אף פעם הוא לא אתה יודע איזה התאפקות זאת התאפקות גדולה שותק

לא עושה כלום יהה לו כוח מיוחד זכותו יגן עלינו ועליכם אמ העיקר עכשיו אנחנו רואים זאת חוקת התורה אתם יודעים מה זה זאת כותב הרב שערי הורה זאת זה השכינה הקדושה כל הש פ שבא לעם ישראל זה מהשכינה היא המכניסה את תפילותיהם של ישראל לפני אבינו שבשמיים את מעשיהם הטובים כשצריכים להיכנס אם עמידה אותנו לפני הקדוש ברוך הוא כמו יום כיפורים יום אדיר במשנה איך כתוב בזאת יבוא אהרון אל הקודש זאת היא מגינה על עם ישראל כ כמו שכתוב בתהילים דוד המלך אומר אם תחנה עלי

מחנה לא ירא לבי אם תקום עליי מלחמה בזאת אני בוטח היא המנחמת את עם ישראל איך כתוב זאת נחמתי בעוני ככ אומר דוד המלך בזאת זכינו בתורה כמו כתוב זאת התורה פרשה כתוב אדם כימות באוהד השם ימית את עצמו בולה של תורה איך כתוב זאת נחלת עבדי ה וזאת הברכה אשר ציווה אשר ברך משה את בני ישראל הכל על ידי זאת עכשיו מובן כל חוקת התורה ניתנה לעם ישראל כל זה בשביל להקים את שכינת מעברה את הזאת את השכינה לכן זאת זה גמטריה 408 כמניין קול

צום ממון הלו כתוב שלושה דברים מעבירים את רוע הגזירה תשובה ותפילה וצדקה מעבירים את ור שוה תפילה זה קול תשובה זה צום ממון זה הצדקה כל כל תיבה מהם זה 136 136 * 3 יוצא 408 זה התפילה ולימוד התורה הצום זה התעניות וסיגופים הממון זה הצדקה אלה שלושה כלים צריכים לתשובה חסר אחד מהם אז נקרא אדם בער אז זהו שצריכים אנחנו עכשיו להשתדל חזק חזק זאת חוקת התורה איך אמרו רבותינו כל מי שאפשר לעסוק בתורה ונו עוסק הוא דבר השם בזה ואת מצותו יפ חס ושלום

היה אומר בורנו ורבנו חכם ובד תמיד היה דורש כמה צריך ללמוד תורה כמה לכבד את התורה להגות בה מי שלא לומד בתורה הוא בכלל דבר השם בזה ז הי מספר תמיד חם ובדיה על איזה תלמיד חכם מופלג ש חמי לקח אותו לחתן אמר לו אתה תשב ללמוד אני אתן לך כמה אלפים דינרים שין לך נדוניה ותוכל ללמוד על התורה וקודם כל תאכל על שולחני אחר כך אחרי 120 יש לך נדוניה יש לך מה שאתה צריך יהיה לך שפע וככה היה היה יושב ושוקד היה אוהב מאוד

את התורה שוקד ושוקד ושוקד בעבודה של תורה קיצור דברים נפתח חמים ממלא הוא בבית שלו אשתו אומרת לו תשמע בוא אני אפתח איזה בית מלאכה בנדוניה אתה אל תעבוד בזה רק שעתיים ביום תעשה לי חשבונות אומר איך אני אעזור את התורה שעתיים תראה זה בשבילנו בשביל הילדים אז יהיה פרנסה אז אתה תעבוד שעתיים התפתלה באמת התחיל שעתיים אבל העסקים מושכים נהיה שלוש שעות נהיה ארבע שעות נהייה חמש שעות עד שלאט לאט עזב את הלימוד השם יצילנו עזב את הלימוד היה איזה שישה חודשים בסדר אבל אחר

כך מוצאי שבת אחת היה חורף קשה הא יצאה בחוץ השפוך מים חזרה משוגעת טלפה השתגעה הביאו רופאים מה שעושים לרפות אותה אי אפשר מה שעושים לרפות אותה היה מקובל אחד גדול רב מנדל בזמנם לקחו אותה אצלו אמר נכנס ברוח התחילו לדבר עם הרוח אומר מה יש לך עם האישה הזאת אומר מה יש לי עם האישה הזאת ההורים שלה שלחו אותי אלי אליה אמרו לו תיכנס בה תעשה טובה היא ביטלה את בעלה מלימוד התורה לא רוצה אותו לללמוד עשתה מעשה אשר לא יעשה עד שתחזור בתשובה אומר

לכן נכנסתי בה קרה הרב מנדלי הזה לבעל ולאישה אמר לה אמר לו אתה מקבל הלך אומר כן אני אעזוב את הכל אני אלך למו תורה כשתהייה בריאה אמר לה את מקבלת עלייך אומרת כן והרוח מדבר מגרונה אומר לו אני הוא לא רוצה לצאת אומר אני נעשה לך תיקון השביע אותו שיצא רק מהאצבע הקטנה של הרגן פוצצה שמה אזה כוכית והוא יצא כל הקהל עמד שם וראה מה זה מעלה של התורה וכמה הקדוש ברוך הוא מקפיד כמה זה קשה מי שמזלזל בתורה כי דבר השם בזה אז

לכן זאת חוקת התורה אשר ציווה ראשי אומר כיון שהשטן ואומות העולם מונן ישראל מה הטעם של המצווה הזאת לכן חוקה זה גזרה ואיין רשות להרר אחריה בהמשך הוא מביא את הדרשה של רבי משה הדרשן ראשי למה מה עשו עם ישראל הם עשו את העגל פרקו נזמי הזהב לעגל עכשיו אומר תבוא האם תקנח צד בנה הפרה הזאת הי האמא של העגל היא תבוא והיא תכפר עליהם למה שעם ישראל קיבלו את התורה משה רבנו הוריד את הלוחות זה היה בתמוז עכשיו אנחנו בדיוק עכשיו חודש תמוז חודש תמוז

זה זמני תשובה משמשין ובאין חודש תמוז דבר פנ פנות אתם יודעים תמוז זה זכרות תורת משה והו זה הלוחות מה העניין של הלוחות כשהורי משה את הלוחות נשתברו וזה גרם שכיחה בעם ישראל אם לא היו עושים את העגה לא היה שכיחה לא היו משתבר הלוחות לא היה שכיחה זה גרם שבירת הלוחות בשביל זה אדם שוכח צריך לחזור 1001 פעם תכף נדבר על זה אבל השבוע רציתי להגיד את זה בתחילה עשינו פרשת קורח אתם יודעים איך נבלע באדמה איזה צרה גדולה כורח שהיה תלמיד חכם גדול שקול

כמשה ואהרון בתורתו אין כמותו בראה אותו האדמה אין אין מסו פנים כיוון שזלזל במשה זלזל באבד נאמן של הקדוש ברוך הוא לא נתן כבוד למשה לא נתן כבוד לתורה בראה אות עשה מחלוקת בלאה הכבוד הכבוד הגאווה בלאה אותו אדמה בת כל אשרם אפילו תינוק אפילו מחת קטנה שלא ישאר שום דבר אבל מה כתוב אנחנו בראש השנה לפני תקיעת שופר איזה מזמור קוראים למנצח לבני קורח מזמור כל העמים תקעו חף הריעו לאלוהים בקרנה כל עם ישראל קורא את המזמור הזה מה העניין הזה עכשיו בני קורח אלא

אתם יודעים בני קורח ברגע האחרון ניצלו הלו עד היום צועק קורח ועדתו משה אמת לתו אמת והם בדים אם היה אומר את זה לפני שירדה לפני שנפתחה דמה פיה לא היה כל הבעיות היה חוזר בתשובה אומר אני מתחרט משה אמת תו אמת לא היה בעיות בני קורח התחילו לרדת הופ ראו שהדבר אמיתי מתחרטים מכל ליבם אמר ריבונו של עולם משה אמת תורתו אמת אנחנו לא רוצים עם אבא אנחנו רוצים אמיתי אנחנו הולכים עם משה עבד השם מה זה מראה אפילו ברגע האחרון החרב כבר שמו אותה

על הצבה ברגע שהם אמרו משה אמת תורתו אמת לא ברע אותם האדמה נגמר נצלו נצלו זה אומרים לבן אדם לפני תקיעת שובר אפילו עכשיו רגע אחרון תחזור בתשובה תלמד בבני קורח אל תעמוד בשלך תחזור בתשובה שלמה זה העניין ולכן כיוון שהיה הדבר הזה של העגל וכל הבעיות הגדולות נהיה נשתברו הרוחות עכשיו בחודש תמוז ב-17 בתמוז וזה גרם שכחה לכן מה בא ה הפרה והיא מה גורם לשכחה טומאה כשבא טהרה הז זה מכפר על העגל ואז אדם נהייה לו זיכרון ידוע מה שאומר אור חיים הקדוש למה

כתוב זאת חוקת התורה יצריך רגיד זאת חוקת הפרה לא זאת חוקת התורה זאת חוקת הפרה כמו שמבקשים גם מבקשים אתזה שאר המפרשים אלה מבערים חווי כאן רמז לשלושה דברים שמועילים ללימוד של האדם שיזכור אותו שהוא לומד דבר ראשון אתם יודעים מי שרוצה לזכור את הלימוד צריך לחזור מאחת פעם למה אומר רבנו הארי בשאר המצוות יש קליפה נקראת מס מס זה עולה 100 היא עומדת להשכיח את האדם לימודו אם אדם עובר את חוזר 100 פעמים עדיין לא מספיק 100א ח פעם הכניע את הקליפה הזאת היא 100

ו 101 גמרנו לא ישכח אז קודם כל צריך לחזור 101 פעמים דבר שני צריך תמיד שויתי השם נגדי תמיד כל הזמן אדם יציר מול עיניו יות וק בזהב ככה גם צריך ללמוד בקור רם שישמיע לאוזנו אלה שלושה תנאים שאדם יזכור את הלימוד לכן כתוב זאת חוקת התורה אשר ציבה השם למור זאת זה ריקון זכור אל תשכח את מה את חוקת התורה איך אפשר לא לשכוח התשובה היא אשר ציווה ציווה צ ו ה 10 תלמד ציוה פעמים 10 פעם תשני פריך 101 פעמים כמו שכתוב כי הוא

ציווה ויעמוד אם למדת ציווה פעמים נחת פעמים יעמוד דבר שני השם אשר ציווה השם שם הביה צריך נגד עיניו שם הבה ברוך הוא דבר שלישי לאמור לאמור תוציא מהפה בכל רם זה שלושה תנאים אתם יודעים מה שכתוב מיכאל כתוב בזוהר הקדוש פרשת קודם מיכאל שר ראש ושר של כל נשמות ישראל ראש בשר של כל נשמות ישראל כך כתוב מכאר ישראל לכן זאת דת תורה אומר הזוהר כמו שכתוב וזאת התורה חוקת אומר נרקן חיים קדושה חיים כי חיים הם למוצאיהם למוצאיהם בפה דברי תורה מוסיפים חיים אם

אדם מוציא אותם בפה קדושה כי עם קדוש אתה להשם אלוהיך תורה תורת השם תממה משבת נפש לכן אשר ציווה אשר ראש ציוה גמטריה מיכאל זה כנגד מכאל שר ישראל צריך לחזור 10 פעם הוא שר של ישראל רוצה 101 פעמים גם ציווה זה גימטריה שמלאך האותיות שלו זה ז ג נז ג א ל זה גימטריה ציווה 101 הוא המלמד תורה לעם ישראל הוא מכניע עצר השכחה ששמו פוטה פוטה זה גמטריה מאה שלומד מא וחת מכניע את הקליפה הזאת עליו נאמר בשמיים מי שלמד ח אשרי מי שבא

לכאן תלמודו בידו לכן לכ זה 50 א' 51 נ לכאן נ 101 אם בא לכאן לומד 10 פעם תלמודו בידו פלא פלאות למה זה נקרא לומד תורה לשם שמיים אדם אין ו חשק ללמוד מאח פעמים הוא למד פעם פעמיים שלוש ארבע חמש ע אני כבר יודע את זה חוזר 100א פעם אדם לעמל יולד קמן וקמל קמן אתה יודע מה הי אומר לנו פה הרב שרבי אני לפני שהלכתי ללמון צל הרב שלי הכנתי 60 פעם את השיעור אחרי שחזרתי ממנו חזרתי 60 פעם פעם שאלתי אותו איך

כבוד שוחר את הכל את הכל בעל פה יודע אומר לי אתה איך אני זוכר אני הכנתי 60 פעם חזרתי 60 פעם הוא אמר לי פניתי איך זה יכול להיות ם צריך לחזור לא כתוב זאת התורה לעולה למנחה ולה חטה ולשם וראשי תיבות שלהם זה 101 כמה זה דבר גדול שאדם חוזר על לימודו לא ישכח מה נעשה י שכחה וגם שאדם יהיה טהור קדוש אמרו לך עובדיה איך אתה זוכר את כל הלימוד אומר אני משתדל להיות קדוש מה זה איך אני זוכר לא מסתכל על אישה לא

לא משוטט שומר על הפה שלי מתקדש וחוזר וחוזר וחוזר ואז אני זוכר מה זה איך אתה יודע מה זה הגאון מבין היה יכול ללמוד את כל התורה מהסוף להתחלה זה איזה קדושים היו איזה איזה לומדי תורה אומר הרב כלי יקר שהמלאך שלי ממונה עלי זיכרון שמו זכר יש לו 127 כוחות זכר כמה עולה 227 זכור המלאך שמנו על השכחה שמו שכח כמה ישתו כוחות איתו 328 כוחות שכח כה גוברת על הזיכרון שיחזור אדם על לימודו 100 פעם בכל פעם מבותר כל אחד כוח אחד מהמלאכים של

השכחה אז יהיה 101 פעם זה 200 27 101 יהיה 300 28 ואז יכול להכניע את את השכח ככה אומר כלי אבקר זה יפה מאוד איך להכניע אותו איך אמר הגאון מוינה יש ציפורן שנקרא ציפורת קרמים ככה הציפור הזה נקרא הוא אומר מזמור שיר למעלות אשה עיניים להרים מעין יבוא עזה ארגו מבינה למה דווקא את המזמור הזה הומ את הציפור את קרמים מג מבינה יש בה ה הציפור הזאת מי שאוכל אותה זוכר את כל לימודו אז היייתה מתפללת הקדוש מעלות עיני מעין יבוא ע מעין זה מאחה

אם אני יחזרו מח יבוא עזרי שלא צריך לשחט אותי כולם מחפשים עליי בכל המקומות לקחת אותה לשחות אותה פלה פלאות יש בגמרא היו ת מיני 40 זמנים ת מיני 24 פעמים יש כל אחד עם ה אבל מה סוף דבר אדם צריך לחזור על הלימוד לא לעזוב לא אומר רבי מאיר כל השוכח דבר אחד משנתו ממעלה הכתוב חס ושלום כאילו מתחייב בנפשו צריך להשתדל להשתדל חזק על על הלימוד ולכן נשתדל שיהיה שנזכה עכשיו אין לנו אפר פרה שיזה עלינו שנהייה תרים אבל משנ מה פרים שפתינו שאדם

רוצה להיטהר נלמד פרשת פרה עכשיו זה הזמנים לומד תורה לומד זה מטהר את האדם צריך לצאת מהטומאה הטומאה ה ה דבר לא פשוט כמה צריך כ התורה כולה הוקשה לפרה אדומה חוה גזרה אין רשות הרה אחריה גם מצוות התורה שיכ ליות יש להם טעם והגיון אבל מה לא נקיים בגלל שיש טעם השם ציווה כל מצווה בגלל שהשם ציווה זה הכל לא מספר רבי יוסף חיים שהיה איזה מועל אחד היה דרכו הוא אכול תפוח ורץ אותו שבע פעמים אוכל אוכל מה כל דבר מנקה את הכו שלו

שותה ף אל פעמים אמרו לו איך אתה מוהן כל יום 20 ילדים ואתה מוצא צד דם בפה ולא מעניין אותך כלום אומר זה מצווה של השם יתברך אני לא יכול לעזוב את זה זה בחשק אני עושה מה שציווה השם זאת חוקת התורה לא מסתכל על שום דבר זה חוקת התורה אני עושה היה איזה אבא אחת נולד לו בן אבל עניות טפה אותו חמת העניות לקח את הבן שלו שנולד שם אותו על החבית בבית הכנסת והלך ברח כולם מחפשים שמי זה הילד לא מוצאים לקח אותו הגבאי

שם אותו לאיזה יהודי אמר אני אקח אותו יש לו שמונה ילדים ראו שהוא ול והכל וא זה יהודי שם אותו אצלו והוא גידל אותו גדל בבית הזה אין להם מה לאכול בבית הסנדלים קרועים הבגדים קרועים לפעמים הולכים לחיידר בלי אוכל היה עניות האבא הזה רואה את הכל הוא לא מגנ לאף אחד שזה הבן שלו אבל הוא רואה שמונה ילדים הסכים לגדל אותו רואה אותו אבא הביולוגי את הבנו שמתאכזר אליו ילדי השכונה או הולך יחף או נעליים קרועות אחר כך התחתן אין כסף לחתונה אספו לבן שלו

כסף אבא לא יכול לעזור גם כן הוא היה עני בקיצור הרבה דברים היה רואה הלב היה קצת אבן כנראה אבל הוא רואה את הכל זה בן שלו אחרי 40 שנה אשתו נפטרה אבא ביולוגי זקן וחולה אין אף אחד שיטפל בו קרא לבן הזה לבחור הזה התוודע לפניו שהוא אביו הוא זרק אותו התינוק ה היה בפתח בית הכנסת על החבית ויש לו סימן בגוף כזה וכזה ונתן לו סימנים שהוא יודע שזה הבן שלו אומר בוא אני צריך כסף טורפות תעזור לי תן לי עזרה הבן מעביר לפניו

מה זה סבל אם הוא ראה כל הדברים האלה ולא נקף אצבע איזה רעות איזה לב חזר אומר על פי הטבע היה צריך לזרוק אותו אבל אומר לא זאת חוקת התורה תורה צוותה זה לא משנה מה עשה אבא כבד את אביך ואת אמך לקח אותו דאג לו לחוץ פחר א איך אדם יכול לעשות דבר כזה זה חוקת התורה תעשה אם עשה לך לא עשה לך אתה חייב תעשה זה הכל לא ראיתם דמה בנתינה מה הוא זכה שיהיה לו פרה אדומה על כיבוד הבם זה עשה אז קטרוג

אבל הקדוש ברוך הוא לכן נתן לנו פר אדומה שיראה זה מובן כיבוד הבים אבא גידל אותך אתה עוזר לו אבל אבל פרה אדומה לא מבינים את טעמה לא שום דבר תלך תיתן אליה מיליונים עם ישראל מוכנים לתת ע דבר שלא נודע טעמה מיליונים ואז זה הזן את הבעייה על עם ישראל לה פלאות יש אתם יודעים היה מעשה כתוב בפסיקתה זרתה סיפור מופלא פעם אחת צרכו ישראל לפרה אדומה לא מצאו הגיע להם ידיעה שיש בעלך של אז נוחי פרה אדומה הלכו אצלו אמר תמכו לנו את הברה

צריכים אותה אמר להם אדרבה תנו דמיה ותקחו שאלו כמה הם דמ אמר להם ארבעה זהובים הלכו להביא לו את הכסף אומר אתב הגוי מה יש להם עם פרה אדומה התעניין אצל החברים שלו אמרו לו מה הם יתנו לך הרבה כסף הם צריכים את זה אמר לו כמה אתם אומרים אלף זהובים תגיד להם מה זה ארבעה זהובים מה אמר טעיתי אני רוצה אל זהובים אמר לו טוב נלך להביא לך אמר הגוי בוא תראה איך אני צוחק לי יהודים משוגעים אלף זהובים מה הם רוצים פרה ה אבל

הם נותנים שלא יהיה לא עלה עליה עון מאיפה הם יודעים שם עליה עון עשה הכל צחק עליהם חושב בבוקר הסיר את זה באו חכמי ישראל עם כל הכסף טוב קודם לסדוק את הפרה השערות שלה צריך לעמוד יש לה שני שערות עומדות ראו שוכבות עיניים פוזלות אומר זה רעיה אמר לו תצחק על עצמך אחור לא רוצים הפסיד את כל אלף זהובים אומר ברור שבחר באומה זו וחלק להם חוכמה נכנס לביתו חנק את עצמו אומר רבותינו ועליו נאמר כן ובדו כלבך השם תראה מה זה עכשיו הפרה האחרונה

יעשה אותה מלך המשיח עכשיו אנחנו נראה את זה בעזרת השם לא היה גוי שהתגייר בגלל הפרה הלו הגמרא אומרת זה סליחה זה מדרש שהיה מעשה היה בישראל אחד הייתה לו פרה חורשת לא פרה אדומה סתם פרה חורשת ואצטרך לו כסף מכר אותה לאיזה גוי בא אליו הגוי אחרי שבוע אמר לא רוצה את הפרה הזאת מה יש מה שעשיתי לה בשבת אני לא רוצה לעבוד מה מה אמרך כן אסתדר לך את הדבר ב בא איפה הפרה נחש לה באוזן אומר עד היום היית בידי היה אסור למה

למן ינוח שורך ומטך כ עכשיו צריך לשמור שבת עכשיו ביד הגוי צריכה לעבוד אומרת לו בסדר אדוני הבנתי את הדבר אומר לו מה דיברת איתה לא רוצה אותה מה זה עשית לה כישוף פתאום היא באה לעבודה אומר לו אני אסביר לך היא הייתה אצלי כתוב בתורה אסור לה לעבוד לחשתי לבאון זהש עכשיו היי בידך מותר לה לעבוד זה הכל אמרה לי בסדר עכשיו היא תעבוד א ברא אם מבינה אומר כן תראה שהיא קמה לעבודה אומר אם פרה מבינה אני ייתי חזר בתשובה התגייר הלך בדרך השם

תראה קראו לו רבי יוחנן בן טורטה חזר בתשובה הרמ מפנו הוא אומר בשתי נתגלגלה באותה פרה למה הייתה לוקחת בנות ישראל ועושה בהם עבודה בשבת ואותו גוי שהתגייר זה אחשוורוש כך אומר הרמ מפל לא כתוב כיוון שהנחש פיטה את חוה גרה מיטה לעולם יש טומאה גדולה ש טומאת הנחש צריך איך הטומאה הזאת איך אנחנו מוציאים אותה מאיתנו כל זה בכוח הפרה האדומה פלא פלאות הקדושה התורה היום אין לנו אבל התורה היא מטהרת איך כתוב הנוגע במת לכו נפש אדם טמי שבעת ימים הוא הדחת בו ביום

השלישי וביום השביעי תהר ואם לא תחתה ביום השלישי ביום השביעי לא תהר פה נרמז הסדר של ביאת המשיח אתם יודעים העולם הוא 6000 שנה באלף השביעי הכל פייפן עכשיו אנחנו כבר באל השישי בסופו נשאר עוד 200 ב 155 שנה בערך 16 שנה זהו אבל מה אחישנה יוצא כל יום כל יומו של הקדוש ברוך הוא זה אלף שנים כבר עבר יום ראשון זה אלף הראשון יום שני אלף השני רבותינו אמרו 2000 הראשונות שנות תורו לא היה בהם תורה בסוף נתג אברהם אבינו בסוף 2000 שנה לכן אלפיים

השניות נקראות שנות תורה באם קיבלנו את התורה והנביאים והשופטים והתנאים עכשיו אלפים האחרונות זה שתות משיח זכו אחישנה לא זכו בעיתה זה שאומר הפסוק הנוגע במת בטמ שבעת ימים כי העולם נטמע בטומאת מת כתוצאה מחטא אדם הראשון הנחש צריך עד אלף השביעי לתקן אותו הוא בו ביום השלישי תקופת קבלת התורה היה באלף השלישי וביום השלישי בו על ידי הלימוד התורה אז כתוב ככה הוא החטא בו ביום השלישי וביום השביעי התער זה אלף השביעי התער ואם לא תחטא ביום השלישי אם הוא לא לומד תורה של אלף

השלישי אז לא מה נעשה תהיה הגאולה כך כותב הזוהר הקדוש פרשת בפרשת שמות רבי שמעון נשא את ידיו ובכה אמר אוי למי שימצא באותו הזמן של הגאולה ואשר חלקו של מי שימצא ישרוד בזמן הגאולה אוי למי שימצא למה יבוא הקדוש ברוך הוא לבכות את האיילה את השכינה סתכל מי העומדים עם מי נמצא עם השכינה מי לומד תורה מי עושה תקול חצות סתכל בכל המעשים שכל אחד אם לא יהיה נמצא צדיק וביד ואיין עוזר אוי ואבוי כמה צרות על צרות אשרי מי שיהיה באותו זמן מתקיים באמונה

וצרים כצרוף הכסף ובחנתים כבחון הזהב אומר הזוהר את כל המלכים שהקדימו את ביאת המשיח הכל זים אחר כך יתגלה משיח יתקבצו אליו עמים רבים יעשה מלחמה בכל העולם ואז ביום ההוא תעורר הקדוש ברוך הוא בגבורתו ומלך המשיח יהיה נדע בכל העולם כל מלכי העולם התעוררו להתחבר יחד ולעשות אמו מלחמה וכמה מפרצי ישראל התהפכו לחזור אצל הגויים אוי ואבוי עד כדי כך מה יעשה הקדוש ברוך הוא כשייך את העולם אומר הזוהר 15 יום ימותו כל הרשעים שבעם ישראל כמו היה במצרים שלושת ימי חושך מתו כולם בהמשך

הוא כותב ויתקבצו אליו כל אלה שעסקו בתורה והם מעטים בעולם ובזכות תינוקות של בית רבן חזק כוחו אומר שהם סוד האפרוחים אפילו יולקי ביום ההוא אומר הזוהר יתחיל מלך המשיח לקבץ את כל הגלויות סוף העולם ועד סופו אם יהיה נדחך בקצה השמיים משם יקבצך אדוני אלוהיך משם יקחך ואז יעשה ניסים נפלאות כמו שכתוב כ מצאת ך מארץ מצרים הרנו נפלאות עכשיו תשמעו אתם יודעים רבותינו המקובלים הם יש כמה הקדמות קודם כל צריך לדעת כמו שאמרתי לכם העולם התקיים במשך 6000 שנה 107 העולם חרב כך כותב

הרמבן שש אלפי שנה העולם מקבילים עם ששת ימי בראשית שהקדוש ברוך הוא בא ברא בהם שמיים וארץ כמו שכתוב בפסוק אלף שנים מקבילים ליום אחד בתהילים כלף שנים בעיניך כיום אתמול אז יוצא זה זה אני כתבתי בשנת תשעז היה אז 5777 היום זה 5784 על כל פנים אנחנו באלף השישי כבר עבר זה צריך 1000 שנה כבר עבר כל הלילה זה 500 שנה עבר בשנת תשן עבר מהיום כבר גם כן חצי יום 250 שנה אבל לפני כן תראה מה כותב רבי יצחק אלפיה הוא כותב על זה

בקונטרס חילי הוא אומר שכל 41 שנה ועוד שני שלישי שנה זה שעה אחת של עולם הבריאה למה תעשה חשבון אל שנים תחלק יום אחד זה 1ל שנים תחלק אותו ל-24 שעות ביממה תחלק את ה1000 ל 24 חלקים תוצאה 41 שנים ני ש שנה חלק 1000 ל24 זה 24 ועוד 2 ש אז הארי כותב שמשעה חמישית של ערב שבת קודש מתחילים העולמות לעלות למעלה לקראת שבת אם תחשב אומר הרב קונגרס אחי אלי זה לא אני כל זה מה שכתוב אומר השליש האחרון שנת השח אז הוא כותב

את זה מכון כנגד סוף השעה החמישית שהרי 41 בשני שלי שנים זה זמן של שעה אחת כפול 17 שעות שהיה עד אז אז יוצא 707 שני שלישים זה התאריך היה שנת השח אומר ממש כמו דברי נבואה הגאולה השלמה תגיע בשליש האחרון ששנת השח כך אז הוא כותב ולכן אפילו שלא זכינו אבל היתם יודעים כבר היה אכרזה של המדינה בכל מיני דברים בשוב השם ציון אבל איפה אנחנו לא זכינו עכשיו ראינו מתי נפלה רוסיה בשעון הגאולה שנת תשנא זה היה ח סביבת חצות של יום שישי רוסיה

גמרנו כל הדגל שלה דגל של כפירה נפל בשנה הזאת ארצות הברית החילו להלחם בשנה זו באותו זמן גם בבגדד אצל סדם חוסין הוא קרא לעצמו שהוא ממשיך שנבו נצר אותו זמן אחרי זה שעת מנחה גדולה אחרי חצי שעה מחד סות היום מתחיל מנחה גדולה כותב הזוהר ס זה סוף הגלות תעשה חשבון פשוט שנת סוף תמוז תשעא זה לפני 13 שנה או 12 שנה זה זמן המנחה בשעון הגאולה שהרי נכפול 41 בשני שליש ב8 וחצי זה יוצא זה עליד תמוז תשע א ראינו כולם ראו התפרקות העולם

הערבי אתם זוכרים מדינה אחרי מדינה הייתה קורסת כשפל ישמעאל כתוב בזוהר בפרשת חי שרה באחרית הימים זה מהפכה רואים דברים לא פשוטים לא פשוטים שקורים עכשיו נהיה בלאגן גדול רואים שישמעאל מתחיל להתגבר עוד הפעם זה לא פשוט בזה רעיה ואותות של גאולה למה אומר רבי מרחו כותב בספרו אצ הדע טוב שמלכות ישמעל וגם זה מובא בזוהר היא תשלו תשע חודשים בעולם זה לא דבר פשוט מה שקורה איך צריך לחזור חזק בתשובה ואז הכל יהיה ברחמים מה צריך לעשות לגרוס בזוהר הקדוש אדם מקבל עליו קבלות עכשיו

זה הזדמנות מורבי היה אדם קדוש אדם מקבל עליו שני קבלות קבלה אחת בלימוד תורה בשביל לקרב את הגאולה יקבל כל יום זוהר או דף יומי בשביל לקרב את הגאולה דבר שני מידות לא היה רק לומד תורה היה בעל מידות שתקן צנוע לא מדבר לא כועס משתדל בעבודת השם זה עכשיו טוב בשביל ערב הגאולה לא כתוב קודם בית קודם ביאת המשיח אומר רבי אלימלך מליזנסק האח של רב זושה אומר קודם בית הגאולה יראה יראה השם בתחתית בשפל אומר ככה יהיה הסתר גדול לא יכולים לעמוד מרוב הצרות

והחששות שתשרור בעולם דבר שני אמר ממשיך את זה יורה שמתבשלת אוכל על האש מטבע הדברים הביש למטה והפסולת צפה למעלה קופץ בראש אבל הדברים הטובים נתונים למרמס למשיסה למטה בסוף הסיר אבל הדברים הפסולת למעלה צף למעלה גם זה הוא אמר אומר בדור האחרון הקדוש ברוך הוא יקח חבן יעקב חבן החלתו יחזיקו בו מי שקדוש וך הוא מנער אותו מי שחזק בעבודת השם לא יפול מהחבל מי שלא הולך כל כך בטוב בדרך השם זרוק אותו החבל לא היה רבי נפתלי מרוביץ הוא אומר פעם הוא היה באיזה

מקום היה אחד אוחז את העיניים ראו אותו קופץ משלוש קומות ללמטה לא קורה לו כלום א איך זה אמר מרו שני אגיד לכם יש לו חוט דק אף אחד לא רואה שזה תופס אות או אומר אנחנו צריכים חוג להיות קשורים לבורא עולם אם אדם אש בעבודת השם לא יקרה לו כלום אתם יודעים אפילו תשים את האלכוהול בפריזר הוא לא יקרה לו שום דבר למה זה אש ככה זה ה מה עשה הרמחל הוא אמר אני אגיד לכם מה לעשות בזמן הגאולה שיתבטל כל הצרות וכל כל הייסורים

זוהר בלי הפסקה בלי הפסקה אפילו אומר רק מהבוקר השקם מהנץ החמה עד השקיעה יעשו זוהר שניים שניים שניים בלי הפסקה זה לא קשה יהיה גאולה ברחמים לו לא כתוב זאת התורה אדם כימות באוהל אפילו איך כתוב אפילו שעת מיתה יעסוק בתורה רואה את שעתו האחרונות גם יעסוק בתורה שכול כולנו בעזרת השם נכה לאורך ימים אבל הסגולה הסגולה של זה זה לא ימנע אדם מבית המדרש רגע רגע לא לעזוב עד רגע האחרון לעסוק בתורה לא היה אמר סקין פעם להל הסולם נפל מי שהיה נוכח אומר צריכים

להשים לב להיזהר לא להפסיק רגע אחד מהלימוד אבל להזהר כשאתה עולה בסולם הוא אומר לעצמו אני זוכר כוד מורנו ורבנו רבי עובדיה יוסף עלה על הסולם והייה כל כך טעה בלימוד היה עומד על הסולם והיה לומד מה שהוא רצה לעיין בסוף הוא בכן שה בלימוד הוא שכח שהוא הה ל הסולם התחיל ללכת נפל שברה לו היד בא הרב אלישב לבקר אותו אמרו לו כבודו הולך עכשיו לבקר אותו אז מה הוא חולה הוא יהיה בריא חבל על הזמן שלך אומר לא בן אדם ש שכח את עצמו

בלימוד ונפל אכן לא הלך לראות אותו יש דבר כזה בעולם ככה זה הולך אז מסקנה היא על הכל זה הלימוד התורה להתנהג בקדושה ללכת בדרך השם לעסוק בתורה תעשו איתנו חסד כל אחד יקבל עליו איזה שני קבלות או בלימוד וסיף בלימוד התורה וגם במידות אומר לך כל היום אשתוק אבל קבל עליו פעם הראשונה שבזו אותו אותו יום לא יענה שתוק בא לו לדבר לא ידבר פעם אחת לאט לאט זה יהיה פעמיים אז לאט זה יהיה שלוש משתדל ככה יהיה דבר גדול בעולם זכות גדול ולהשתדל חזק

על התורה לחזור בתשובה שלמה זה לא פשוט עד עכשיו היה מי שמגן על העולם הלמות אבל רואים זה איתותים של הגאולה צריך להתקרב להבינו שבשמיים חבל חבל אחר כך מה נגיד לקדוש ברוך הוא זה בושה שמה לסבור ייסורים אדם גם שמח גם קם עובד את השם מתחיל הכל במחשבות טהורות וקדושות משתדל עוזב את התאוות של העולם הזה זה רק אדם גם שוכח מהם אתה זוכר מה אכלת בבוקר הטעם של האכילה בפה שלך ברגע שבלת את זה זה הלך נגמר הטעם בחך בלעת נכנס למחסן זה אותו

דבר זה תאווה של רגע הכל בשביל רגע אחד תאבד את כל החיים שלך תלמד תורה זה תענוג רוחני שאין כמותו תמור הוא כיטוב השם שאדם מתגבר על היצר הרע שלו יש לו באותו רגע קשה לו אבל אחר כך יש לו תענוג אומר איך זכייתי להכניע את היצר הרע הזה ישלו שמחת חיים איזה ישועה זה צריכים אנחנו להתגבר בעזרת השם כל זכות הלימוד התורה זכות מורבי עם הרב שרעבי וכולם יגנו בעד כל הקהל גם בעד המזינים דרך רדיו כל ברמה רדיו מורשת ערוץ 2000 כל אלה שמפיצים

את השיעור דרך הבינים קד יברך יתכון זכה יתכון תמיד תהיו בריאים ושמחים השם הולך איתכם תמיד וחיים טובים מתה ואדוני כן יהי רצון ונאמר אמן