Paracha EKEV hebdomadaire de la Torah Rabbi Benyahu Shmueli Shalita

א אז הנה זכינו זכות גדולה שבת נחמו שבת עשרת הדיברות פרא פלאות הנה אחרי בתחילה קיבלנו את התורה בהר סיני השם איך זכינו מסיני בא וזרח משעיר למו הופיע רפרן ואתה מ קודש סיבב על כל השרים של אומות העולם אמר להם אתם רוצים את התורה אמרו לו מה כתוב בה אמר להם מה כתוב בה לא תרצח לא ת לא רוצים את זה לא רוצים בשום אופן לא תרצח לא מתאים לאדומים לא מתאים להם כתוב על חרבך תחייה מה אני אעשה בזה אומר לו הקדוש ברוך הוא

טוב חביבי מה אני אעשה אומר לך תיתן את זה לבני יעקב הוא חושב שהוא אומר דל תורה על עם ישראל לך תתן לבני יעקב אומר לו הקדוש ברוך הוא תראה אבל אתה בכור מגיע לך לא רוצה בשום אופן לא רוצה אה זה דר בלק אתה לא רוצה לא אבל איך גם הם יגידו לי לא רוצים אומר תשחט אותם תן להם מתנות ואני גם אביא מתנות רק שייקחו את התורה טוב הלך לבני ישמעל לשר שלהם אומר תפדל בוא תקח אתה את התורה לפני אתה גדול אתה האח

של יצחק הגדול גדול מגיע ליך אומר לו מה כתוב ב אומר לו לא תנ אפ נ לא מתאים לי לא מתאים לי והוא יהיה פר אדם ידו בקל ויד כל ב לא מתאים לי לא רוצה את התורה אמר לו אבל אתה הגדול לא אומר טוב הם לאו גם לקבל אומר תן להם מתנות אני גם נותן מתנה תן לך הכל רק תעזוב אותנו לך תיתן את זה ל עם ישראל הלך אצל כל אומות העולם א דול התחיל התחיל העולם לרעוד השם מסיני בא וזרח משעיר למה הוא

הלך להר שעיר אצל אדום הופיע מהר פרן אצל ישמעל התחיל לראות באו כל אומות העולם ציל ישראל אמרו תעשו טובה תקבלו מיד את התורה אם לא הקדוש ברוך הוא הופך את העולם לטוב אומר אבל אנחנו רק עולם הבא עולם הזה מה יהיה איתנו אומר אנחנו נותנים לכם עולם הזה במלואו אתם יהיה לכם אנחנו העבדים שלכם רק תלכו תקבלו את התורה אם לא העולם לא עומד כל התורה אם לא בריתי יומם ולילה אומר להם הקדוש ברוך כות שמיים וארץ לא שמתי אין עולם כי רק תקבלו את

התורה עם ישראל אמרו טוב כל זה עשה הקדוש ברוך הוא בכוונה שעם ישראל יגיע להם כל טוב שבעולם גם מגיע להם העולם הזה למה איך אדם יכול לקיים את התורה אם אין לו אם לא יהיה לו בית איך הוא יקיים מעכב איך הוא יקיים מזוזות איך הוא איך הוא יגדל משפחה צריך לו בית צריך לו פרנסה צריך לו הקדוש הוא סידר הכל אומר אתה תלמד תורה הכל אתה מקבל כל השפע שבא לעולם זה רק בזכות לומדי התורה כמו שנראה היום הנשמה של העולם זה התורה כמו

שלאדם יש לו נשמה גוף בלא נשמה זה פגר מת שמים אותו בתוך האדמה גם העולם יש לו נשמה מה הנשמה של העולם זה הטו אין בלי תורה אין עולם צריך לדעת את זה זה ידעו אומות העולם הם ראו ראו שהעולם הולך להיחרב באו לבני ישראל אמרו להם דחי לק תקבלו את התורה א תראה אבל מאיפה נאכל אתה אומר רק נלמד תורה אבל צריך לנו לאכול צריך לנו פרנסה צריך בתים צריך הכל אומר אתם תקבלו אנחנו נותנים לכם כל מה שצריך תקחו ישלכם יד חופשית אם לא

תוכלו לקבל את לקיים את התורה תודה ועכשיו הנה אחרי שהיה חורבן בית מקדשנו תפלתנו ועם ישראל הלך איפה עם ישראל אף פעם לא יאבד עם ישראל אבל הלך הרבה מעם ישראל אתם יודעים לכן עכשיו אחרי בן המצרים תשעה באב השם רוצה את עמו ביתר סעת נותן לנו רוח חדשה כוחות מחודשים לקבל את התורה לעשות רצון אנ לכן עכשיו עוד הפעם מיד אחרי שהיה חורבן בובין המצרים מיד הולכים לאור הגדול שזה התורה שיודעים שאין קיום העולם רק על התורה לכן מיד עוד הפעם מסכת הדיברות לקבל את

התורה מחדש לעשות רצונו נשוב אלי באמת כאילו נתן לנו עש הדיברות מחדש אומר רב רבי פנחס מקוריץ אומר גרעין זרע אתה רוצה לצמח בחזר אתה שם אותו באדמה הוא נרכב ואז יוצא ממנו אחר כך עכשיו עץ חדש אומר בתע ב ישים על הארץ נדמים לגרעין נרכב אחר כך באה הצמיחה מחדש ואז זוכים לקבל את התורה מחדש זה השרת הדיברות של התורה הקדושה בלי זה אין עולם צריך לדעת בלי זה אין עולם אין עולם אז הנה אחרי שזכינו לשבת כזאת עכשיו פרשת והיה עקב תשמעו שנדבר שעקב

זה עקבת ד משיכה תשמעו זה תורת שמעון כמו שנדבר על זה בהרחבה זה הזוהר הקדוש אבל לפני כן היום הזה זה יום טוב גדול של עם ישראל כמו שהגמרא אומרת לא היו ימים טובים לישראל כתוב באב וכיום הכיפורים היום זה טו באב שבהם בנות ישראל יוצאות וחולות בקרמים לובשות בגדי לבן והיו חולות בקרמים והיה שידוכים בעם ישראל יו צדיקות גדולות זה פלא פלאות והתחילו הנשמות זה דבר יום גדול מאוד מאוד מכמה טעמים הגמרא הביאה הרבה טעמים למה זה יום טוב רבותינו הביאו טעמים ונלמד אותם רגע

אחת בעזרת השם היום זה גם פטירת רבי שמעון לוי בעל פיוט הבר יוחי שהיה קדוש ונורא נקבר בטריפולי הגויים הררו על זה אמרו שזה הנביא שלהם קבור פה פתחו את הקבר שלו ראו אותו שלם כמו ששמו אותו באותו יום משהו מיוחד אחרי 100 שנה יותר תראה מה זה הקידושים של עם ישראל אז היום זה טובב אתם יודעים שמרן החידה כותב ביום טו באב ירבה בשמחה למה יש עילוי לשכנה עכשיו השכינה כמה מעפרה כמו שאומר הזוהר הקדוש איזה עילוי גדול יש ביום טו באב איזה השכינה וקמה

שכינתה מעפרה הייא עכשיו היה שבעה ימי אבלות של בית החורבן בית מקדשנו ועכשיו השכינה קמה יושבת כמה מעפרה לכן צריך להוסיף בתורה אך כותב מטו באב מוסיפים בלילות לחזור לרומם את השכינה כך כותב בזוהר הקדוש כמה זה דבר גדול מי שקם בלילה ולומד תורה כמו כותב הרמבם לא נבראו הלילות הללו אלא שאדם יעסוק בהם בתורה אסור לאבד אומר הרמבם לילה אחד בלי ללמוד תורה עד כדי כך היה אומר לנו מורנו ורבנו רבי בציון אבא שאול מה זה אפילו הרמבם כותב לא לאבד לילה אחת אומר אפילו

בליל חופתו לא יעזוב מללמוד תורה תראה איזה דבר פלאות למעשה היום טו באב ועכשיו זה ליל טו באב זה 40 יום קודם בריאת העולם ה בריאת העולם היה ב כפה באלול נברא העולם תעשה אם ככה בפני כפה באלול מראש חודש אלול עד כפה באלול 25 יום עוד 15 יום של אב כמה נהייה 40 זה 4 יום קודם בריאת העולם פלא פלאות מה זה אומר אתם יודעים זה 40 יום קודם בריאת נשמות של עם ישראל למה מה כתוב בראשית בשביל ישראל שנקראו ראית קודש ישראל השם ראשית

תבואתו אז 40 יום קודם יצירת טבלת בת קול יוצאת ואומרת בת פלוני פלוני ועל פי זה אז 40 יום קודם יצירתן של נשמות של עם ישראל יש 40 יום קודם כפה באלול אז הנה אתה רואה לכן אז נשמות ישראל עלו במחשבה 40 יום קודם ולכן תקנו שבכל שנה ושנה בנות ישראל יוצאות וחולות בקרמים ואז למעשה ביום הזה הותרו השבטים להתחתן זה בזה וכן הותר שבת בנימין כי הזמן זה עכשיו עלו נשמות של עם ישראל לכן זה יום קדוש יום קדוש וכתוב בספרי המוסר היום הזה זה

תחילת וראש לימי הדין מתחילים באלול לכן מיום זה ו תו באב יתחיל לעשות חשבון נפש ידאג מה קורה איתו איך לעשות תשובה איך לעשות מעשים טובים לכן יש נוהגים שאם כותבת כותב איגרת לחברו ה רואה חברו אומר לו כתיבה וחתימה טובה אצל העולם זה מתחיל מראש חודש אלול אבל כתוב בספרים הקדושים יתחיל כתיבה וחתימה טובה ממתי מתו באב זה כבר מתחיל א שמחת לזה אמרו דרך רמז חמישה באב בדיוק עולה 928 15 באב עולה 928 כמניין כתיבה וחתימה טובה אז לכן זה בדיוק היום הזה 15

באב עולה גימטריה כמה כתיבה וחתימה טובה לכן מהיום הזה כבר צריך להתחיל להחל אחד לשני כותב לו פתך כתוב לו כתיבה וחתימה טובה ים יח 15 באב פלא פלאות יש הרב הקדוש מאורי עיניים הוא כותב משם הבעל שם טוב שכמה פעמים שאדם מזכיר כתיבה וחתימה טובה כתיבה וחתימה טובה מ טו באב עד ראש השנה שכל באי עולם עוברים לפניו כבני מרון כמספר הזה יהיה לו מלצים טובים בשמיים שידברו עליו לכתיבה וחתימה טובה ככה ראיתי כתוב בקובץ הבאר שאין משם הבעל שם טוב משם המאור עיניים פלא

פלאות זה דבר גדול זה זכות כמה פעמים יהיה לו מליצי יושר אה זה זה טוב להגיד לכולם שיהיה להם כתיבה בחתימה טובה זה יעזור לכל עם ישראל למה ראינו אדם צריך לשים לבו מה היה כל השנה הייה לו שנה פשוטה מלחמות מלחמות בעיות איומים צרות טילים בינים אוי ואבוי ובעיקר מה היה בשמחת תורה שגמרנו את כל שנה שעברה את כל איי אי אי זה היה השנה אי אי אייי תשפד שמחת תורה יום החתימה איך אומר רב הארי זה יום הכי חשוב זה גמר כל כל הימי

התשובה זה שמחה של התורה איזה צרה היייתה מחלה מפרן צרה כזאת ששחטו רבים ככה מעם ישראל האחים שלנו איך עוונותינו גרמו אלה זה פלא פלאות איך לא נבטה לגזרה על ידי כל התשובה של עם ישראל והבחירות ולומדים כולם מקבלים עליהם ללמוד תורה אבל עכשיו מתחילים לנו נתחיל מעכשיו לחשוב על הדברים לראות שאין כוחי ועוצם ידי אין דברים כאלה אדם יקח ליבו איך כתוב אתם ניצבים היום כולכם איך כתוב שמה מחוטב עצך ואד שואב ממך אומרים רבותינו מה זה מחוטב עצך זה יום טו באב זה יום

האחרון של קריטת עצים למערכה אז זה היום יום טבר מגע זה נקרא שברו את המסור ששובר את העצים אומרים יותר לא צריך עכשיו תשש כוחה של חמה עד עכשיו היה עצים חמה חזקה מייבש חזק את העצים זה טוב למערכה עכשיו אין עכשיו את שואב אמיך מתי זה זה יום או שענה רבה זה שוב הזמן של ניסוך המים היו מנסכים מים על גבי המזבח בחג יום שערה רבא יום אחרון שניסו ך מים זה עד שואב אמך מתו באב מחוטב עצך נגמר חוטב אצלך עד פלא פלאות אז

כמה זה זכות גדולה לנו עכשיו צריך להוסיף בתורה למה עכשיו אתם יודעים למה זה יומים טובים חוטב עצך שואלים המפרשים הלו מה כמה אנשים חטפו עצים זה היה משפחה אחת גיד 10 20 איש חוטפים עצים למערכה כמה מה קרה ה-20 האלה היה להם כולל היו לומדים תורה בכטה בכולן עכשיו נגמר עד היום אין להם דבר כזה הם היו לומדים הם היו עוסקים בחוב עצ עכשיו הולכים חוזרים לכולל חוזרים ללמוד תורה זה לכן עושים שמחה גדולה של כמה 20 איש פתחו כולל יש שמחה בכל העולם נגיד

לך לא היו ימים טובים למה היום פתחו כולל חדש כל פעם שפותחים כולל עוד כולל ועוד כולל צריך לעשות שמחה גדולה שמחה גדולה יש אומרים למה זה שמחה גדולה מאוד כי זה יום השמחה הזאת הגדולה זה יום שמח מאוד למה זה סיום המצווה של קריטת העצים של המערכה שמחה זה כמו סיום מסכת אדם סיום מסכת לא עושה מסיבה גדולה היום ברוך השם עושים סיום מסכת באולם גם כן שים ישראל גם זה סיום המצווה זאת זה שהתחילו ללמוד תורה איזה דבר גדול זה אז לכן היום הזה

זה מסוגל לכפרת עבונ יום טו באב כמו יום כיפורים ביום הכיפורים המחילה תוך פחד אתם חוזר בתשובה מפחד מה יהיה פסק הדין אבל טו באב זה מחילה מאהבה מחילה משמחה הקדוש ברוך הוא מושיע אותנו לכן זה דבר גדול איזה איזה זכות שזיכה נו הקדוש ברוך הוא אז לכן כמה וכמה דברים היה ביום הזה כמו שהגמרא אומרת הותרו השבטים לבוא זה בזה רבת ישראל ביטול שנאת חינם ביום הזה יום טבר מגל זה מתחילים ימי הרחמים מתחיל ימוד תורה יש זמן פסקו מלמות מתי מדבר זה דבר ראשון

ביום הזה פסקו מלמות מתי מדבר היו הנו אמרנו שבוע שעבר היו מת דבר נכנסים לקברות תשע באב איזה יום איזה יום של תשובה מעשים טובים עכשיו ראו את את הלבנה במלואה אמר להם משה גמרנו מתוק הדינים אין נגמר הגזלה כל ה-15 אל האלה האחרונים כולם נכנסים לארץ זה ת חנן ל השם מש רבנו התפלל לקדוש ברוך הוא אומר גם אני יכול אז הם 15,000 עזר להם התשובה איפה אני ריבונו של עולם גם יום שניתנו מתה בתר לקבורה ואז תקנו ברכת הטוב והמטיב הטוב שלא סרחו והמטיב

שניתן לו לקבורה זה גם רמז על המתקת הדינים לכן מחר אדם יוכל קצת בשר ושתה יין יוכל עם לחם שברך ברכת המזון לברך ברכת הטוב והמטיב דבר גדול ברך טוב ומטיב גם כתוב יום שהותר שבט בנימין יבוא בקהל למה החרימו אותם בגלל מעשה פלגש בגבעה גם פסקו מלהעמיד שומרים פסקו מלהעמיד שומרים למנוע תורי רגלים מלעלות לבית המקדש רבתה הקדושה גם כל הנטיעות של אותו יום פסקה עורלה שלהם זה מתחילה מטו באב טוב העיקר זה ימים קדושים מאוד יום קדוש איזה זכות יש לנו ביום הזה לכן

צריך חזק חזק שאדם בעזרת השם ננצל את היום הקדוש הזה לתורה למצוות ולקבל עלינו תשובה שלמה להתחיל התחלה קדושה כמו שהתחלנו קבלת התורה בשבת הזאת הסרת הדיברות מחדש צריך לקיים להגיד רב ש אנחנו רוצים להיות עבד נאמנים לפניך בנים טובים קיים כל התורה כולה כל התורה למה ויעקב תשמעון מה זה עקב קיבלנו עשרת הדברות כמה תיבות יש בעשרת הדברות עקב תיבות 172 תיבות תספרו התיבות שיש בסכת הדברות עקב היד זה יעקב הי של יעקב זה עת י זה ער עשרת התבות עקב של יעקב עקב זה

ה12 תיבות כמה אותיות יש כתר אותיות 620 איפה זה רמוז בי י י מלאה יוד כמה זה יוד זה 20 20 20 תכתוב ע ש ר י מ כמה זה עולה ע 70 אחר כך ש' 370 אחר כך 20 י 380 ר 200 מכמה נהייה 520 80 אחר כך יש לימה מ י ומ כמה נהיה 620 620 אותיות שיש בעשרת הדברות ראינו ביעקב רמוז י זה עשרת הדברות י זה גמטריה זה 20 וזה אותיות 20 זה גימטריה כתר זה 620 אותיות שיש ועקב זה עקב וזה

הלוחות הכלי שמחזיק את כל עשרת הדיברות זה האמהות לוחות ל חת 438 יעלה גמ תיה רחל לאה בלהה זלפה הם האמהות שהם למעשה ישה לו עזר כנגדו לקיים לכן זה כל זה רמוז והיה עקב תשמעו כל זה בעקב בעניין הזה העיקר עקב והיה עקב אתם יודעים הדור שלנו זה דור עקבת ד משיחה כבר ו אטו מחכים לביאת משיח צדקנו כמה הריחו בשס מסכת סוטה מסכת סנהדרין כמה קשה יהיה לעם ישראל בעקב ד משיכה אז גם אנחנו רואים בעינינו איך פעמי הגאולה מבצבצים השם יצילנו כמה מחלות

כמה אסונות תאונות דרכים מחלות נפש איזה צרות מכל מהדרום מהצפון מהעז בלות מהפרס כל מקום טילים יש להם הזבלה האלה הם אומרים מה יש להם אבל הקדוש ברך הוא יפול עליהם למטה פ אחת אז יש מבחינה גשמית יש בחינה רוחנית איך מחנכים אותם מה קורה בעם ישראל לא פשוט תאוות אני חשבתי שהשנה אין בין הזמנים אין טיולים בולים אני רואה שבכל זאת טוב אנשים כנראה קשה להם הם צריכים קצת אז בעזרת השם השם יעזרנו דבר כבוד שמו אבל מה לעשות רצון השם אין דבר כזה בלי

ללמוד תורה אין לעזוב תורה גם אדם עובד הוא לא קובע עתים לתורה אדם הולך לבין הזמנים חייב כל יום כמה שעות לקבוע עתים לתורה בלי זה אי אפשר פעם לקחו חם עובדיה ל אשתו והילדים לקחו אותו איזה נופש קטן אז הוא היה בטבריה באיזה מלון לקחו לו את כל הספריה שלו עשו עבודה ישב שמה שעתיים אומר לאו יכול לא יכול תחזיר אותי לבית לא רוצה בשום אף פן לא יכול מה אני אעזוב את ה את עץ החיים זה הנשמה שלי אני לא יכול לעזוב את התורה

תחזיר אותי לבית תחזיר אותי לתורה עכשיו איך ו הלו קבת נמשכה זה ימי דין זה לא פשוט צרות ייסורים כשיש שמ דין זה שם אלוקים איך אנחנו נעשה שיהיה שם רחמים שיהיה הווייה שיהיה מידת הרחמים שולטת בקת שמשיכה שיהיה גאולה ברחמים איך כתוב בזוהר בדה הפקו מן גלותה ברחמי איך לעשות אומר והיה עקב תשמעון אומר והיה אותיות הווייה אתה רוצה היה עקב אתה רוצה בעקבו שמשך שיהיה שם הביה שיהיה מידת הרחמים תשמעון תשמעו ת זה תורת אחר כך יש אותיות שמעון תלמדו תורת רבי שמעון יור

חי איך להינצל מכל הבעיות הגדולות זה עקב זה בעקבתא ד משיכה תשמעו תורת שמעון נעסוק בזוהר הקדוש ולא סתם אלא עקב זה עשינו קביעות בזוהר לא לעזוב את זה שזה עקב פעמיים אלוקים אתם יודעים 172 תעשו 86 * 2 זה עקב על ידי לימוד הזוהר ממתקים את הדינים אפילו שיהיה דינים כפולים לא אין הזוהר זה הנשמה של הנשמה הנשמה של התורה זה הזוהר אז לכן והייה זה לשון שמחה בעזרת השם אם אנחנו נלמד תורת רבי שמעון בר יוחאי ולכן והיה עקב תשמעו תורת שמעון את המשפטים

האלה זה טריה הר שדה בית זה בית מקדשנו פרטנו אברהם קרא למקום המקדש הר יצחק קרא לו שדה יעקב קרא לו בית כלומר על ידי תורת רבי שמעון בר יוחאי אז אז נזכה לבניין בית מקדשנו שנרמז ואת את המשפטים האלה וגם כן תראו דבר פלא את המשפטים ולג מטיה נעשה ונשמע ואז תשמעון גם תשמעון זה דבר פלא אם לומדים תורת שמעון יש תורה וגדולה במקום אחר תשמעו זה בדיוק המטריה תורה וגדולה במקום אחד סליחה תורה ו גדולה במקום אחד זה טוב אז לכן עכשיו צריך לדעת

צו השעה זה נלמד כל יום חצי שעה זוהר הקדוש אז יהיה גאולה ברחמים איך אמר לו אליהו נבי זכור הטוב לרשבי וכמה הבאתי את זה היום בזוהר כמה בני נשה התפרנסו ם הך בורה דילך כד גלל טאה בדרה בתראה בסוף יום היה ובגינה רתם דרור בזכות זה יהיה כתם דרור ילמדו זה המזון הרוחני של עם ישראל ואומר בתיקוני הזוהר כל ספר הזוהר הקדוש ישמש לדור אחרון בעקבים בעקבתא ד משיכה אומר ישמש תיבת נוח ינצל מהמבול השוטף לא צריך כל מיני לעצור את הטילים מ שלומד זוהר

אין לא שולט עליו שום שום צרה שום בעיה נכנס בתוך תיבת נח כך כתוב בזוהר נכנס בתוך תיבת נח ושם מה עשה הקדוש ברוך הוא בדיוק השבת למדנו את זה בזוהר חדש בדיוק השבת אומר שמה אומר הזוהר הקדוש אומר אליהו הנביא לרבי שמעון קום תדבר התחיל רבי שמעון לדבר ואומר אנחנו עכשיו כותבים את ספר הזוהר בזוהר הזה באים הנשמות משה רעיה מהם הוא פה איתנו עכשיו ומשה רבנו מדבר ובאים אבות קדושים אברהם יצחק ויעקב והם פה איתנו ובאים הארון ויוסף ודוד כל הצדיקים אומר באים אלינו

עכשיו וכל הנשמות שמ צפתה עלהם צפתה התחתונה כולם מתחברים בחיבור הזה וכל אחד נותן את אורו באור הזה ולכן כל מי שיכנס בדרה בתראה זה יתגלה דרה בתרה כל מי שיכנס אליו מה זה ניכנס אליו גורס בו כל יום גורס זול הקדוש אומר כל מי שיכנס לזה גמרנו זה תיבת נכנס לתיבת נוער נוח ויזכה הצלה גדולה מכל הצלות אז עכשיו אנחנו 40 יום קודם חודש הרחמים כלומר קודם בריאת עולם ואם אדם עכשיו התחיל אתם יודעים בחודש אלול מתחילים ללמוד תיקוני הזוהר אפשר כבר מעכשיו להתחיל לגרוס

תיקוני הזוהר אני לא הבאתי איתי אבל יש לנו הדפסנו מחדש רק לחלק אותו שכל אחד יהיה לו חוברות כל שבוע הוא גומה חוברת וזה לא קשה עושים את זה כל שנה בן איש חי כותב שאם 100א איש לומדים בתיקוני הזוהר בתיקוני הזוהר לומדים 1000 למה תיקוני הזוהר זה נמצא בעולם העשייה והוא מתקן פה כל מהאדם צריך בענייני העולם העשייה פה בעולם הזה צריך לו איזה עניינים לסדר אותם שהכל ילך לו במישורים זה אומר תיקוני הזוהר מסדר לו את הכל למה כותב הבן השחי בתחילת פירושו על

תיקוני הזוהר יש לו ספר בניהו פירוש תיקוני הזוהר שם הוא כותב תחילת פירושו אומר זה מתקן בעולם העשייה אם בזוהר הקדוש עוסקים 100 בתיקוני הזוהר אל איש למה זה מתקן את הנשמות של הדור האחרון זה בעולם העשייה מתקן כל מה שאדם צריך להינצל מכל הצרות מכל הבעיות כמה זה דם זוכה בזה לכתבה וחתימה טובה והכל אז זה עצה הבן אדם שעכשיו יש ואיפה זה איך מתחיל תיקוני הזוהר רבי שמעון אזל לה הוא ברח למערת דלות ראשי תיבות אלול למה התחיל בזה הזל א' ל ל הוא

ברח ב למרתה ל אלול מתי כל זה היה באלול בחודש אלול צריך לברוח למערה צריך לברוח ללמוד תורה זה המצב אז לכן זה זכות גם אמרנו זה תיבת נוח וגם זה ללכת למערה כמה זה דבר גדול זה זכות גדולה אז תדעו לכם רבי שמעון הזוהר הקדוש זה מבטל את כל המשתינים וכל המקטרגים מוחק את כל ה70 זאבים אתם יודעים איך כתוב בבני יסכר בני יסכר כותב עם ישראל זה כבסה אחת בן 70 זבים זה רבותינו אמרו מי זה ה70 זאבים זה 70 אומות העולם אז אומר

רבני יסכר מצד אחד יש את ישמעאל הם ראש האומות השר של ישמעאל זה רעב השר של אדום זה זה סמ א ל זה רהב זה סמ הוא ישמעאל יש לו 35 אומות ו ואדום השר שלהם יש להם שמה גם כן 35 אומות זה הולך 35 אומות מצד ביחד זה 70 מפה זה 70 אומות העולם אלה 70 הזאבים כתוב אצל אברהם אבינו בברית בין הביתרים ויקח לא את כל אלה אלה 36 למה 35 אומות אם השר שלהם זה רעב זה של ישמעל זה 36 וכן 35 מצד

הזה אם הסר שלהם 36 70 אומות אלה מול אלה זה מצד ימין זה מצד שמאל 36 מפה 36 מפה הקדושה באמצ צ אברהם לקח חילק אותם משני חלקים עם ישראל עם ישראל הם פנימיים בקדושה יכולים לשלות ע שני הצדדים האלה להכניע אותם הם באמצע והם שולטים עליהם ו מכניעים אותם אז כותב המגלה עמוקות עד כאן זה בני שכר עכשיו נביא מה שאומר המגלה עמוקות שהיה בפטירתו שבוע שעבר רבנת נטע שפירה מקרקא אז הוא כותב שיום המנוחה של עם ישראל זה השבת יום המנוחה של ישמעאל יום

שישי יום הג'מעה יום שישי ישמעאל מימין ביום המנוחה של אדום זה משמאל מתי זה של עשו יום ראשון עד היום זה כך לא הנה אז אך כתוב ונקדשתי בתוך בני ישראל דווקא באמצע קדושת השבת מבטלת את הקליפה של עשו ואת הקליפה של ישמעל השבת יש הכוח לא כתוב אלמנ שמרו ישראל שבת ראשונה שורש לכל השבתות למה מיד נגאלים למה מכניעים את הקליפה של עשו ואת הקליפה של ישמעל אז כותב בעל מלו הרועים יש לו ספר קהילות יעקב אומר קליפת עשו נקראת עורב בקליפת ישמעל נקנא זרזירים

כששומרים עם ישראל את השבת מכניעים את קליפת עורה בזרזיר שבת כמה עולה 702 עורב זרזיר בדיוק 702 כלומר מי מכניע את העורב ואת הזרזיר את הקליפות האלה שבת לכן תראו הקידוש של שבת יום השישי ויכולו השמים איך כתבו לכם שמה אתה סופר את ות 35 אחר כך בורא פרי הגפן אחר כך ברוך אתה השם עוד הפעם כמה תיבות יש 35 זה ש מצד הזה אלה ואנו מצד הזה עם ישראל באמצע גפן זה פורי פרי גפן כבן ממצרים תסיע לא מקבלים שום הרכבה לכן השבת זה 702

כמו שאמרנו עכשיו היא מכניעה אותם לכן יש עניין להוסיף מחול על הקודש ביום שישי לקבל שבת עוד קודם שהגיע השבת למה בזה מבטלים קליפת ישמעל ישמעל ביום שישי אותו דבר יש מצווה להמשיך קדושת שבת כמה שאפשר במוצאי שבת ואז מבטלים את הקליפה שן של עשו למה אתה תמשיך אתה מבין תשלוט בהם כשאתה מקבל מקודם אז אתה גונב להם אתה מכה בהם אתה מכניס את זה לקדושת שבת אצלך וגם אתה ממשיך ואז וכך מכניע את הקליפות של עשו מצד זה ומצד זה על ידי הקדושה שאתה מוסיף

ולאט לאט נהיה עוד שבת ועוד שבת פה שעה פה שעה נהיה שעתיים עוד שבוע נהיה ארבע שעות עוד שבוע נהיה שעות ככה לאט לאט עוד שבת נהיה לנו כל עוד קצת תוספת נהייה עוד שבת עוד שבת זה מכניע את הקליפה אבל מה העיקר כתוב בזוהר הקדוש רבי שמעון בר יוחאי בחינת שבת למה הוא יום השביעי הוא היה שישה חברים נשארו ורבי שמעון הוא שביעי כתוב בזוהר מה שבת להשם קודש גם רשבי שבת להשם קודש ובשמך לזה שמעון בר יוחאי עולה 702 כמניין שבת בדיוק שמעון בר

יוחאי גם עולה גמטריה רפאתי שעל ידי זה בעל רפואה לכן מה קורה לא כל יום שבת אבל אם אדם קורא זוהר כל יום שבת כלם רבי שמעון ברוחי איתו מכניע את הקליפה שלי כל ה70 ומות בראש הזה יש את את ישמעאל בראש הזה יש את עשו קליפות זרזיר עורב מי מכניע אותם השבת מי זה השבת רבי שמעון בר יוחאי זה הזוהר הקדוש ולכן בדי פיקו מן גלותה למה כתוב בספר התיקונים הלכה זה קבלה למה נקראת הקבלה שאדם לומד זוהר קבלה נקרא קבלה למה היא הולכת עם

האדם היא הולכת עמו לבית עולמו הולכת עמו כמו שכתוב בתנא דידהו כל השונה הלכות בכל יום הובטח לו שבן הבא שנאמר הליכות עולם לא עד תקרא הליכות אלא הלכות רבותינו דרשו למה הלכות עולם לא למה למה הליכות למה לא כתוב הלכות עולם לא למה הליכות אלא אומרים רבותינו על ידי הלימוד של ר הייא הולכת עמו התורה הזוהר נמר מזה מלאך מלימוד הזוהר והוא לא נפרד מני האדם והולך איתו לבדין של מעלה הולך איתו לא עוזב אותו אין את זה משום לימוד רק מהזוהר הקדוש אומר נברא

ממנו מלאך האדם אחרי פטירתו בא המלאך הזה אומר שלום עליכם אני המלאך שנבראתי איזה זוהר איזה קבלה אתה לומד אני בא איתך אף מסתן אף מקטרג לא יכול עליך בוא איתי לוקח איתו איתו ראית מה זה איך כתוב בספר סור מרע עיקר הספר המוסר הכי חזק זה ספר הזוהר הקדוש אומר אין כותב ישוד ושורש העבודה אין אדם יכול לבוא אל קצת השגת גדולתו ורמתו יתברך רק מלימוד הזוהר הקדוש פלא רבי חיים ביטל כותב אם יעסוק בכ כנגד ש בזוהר אומר זה בונה עולמות לאין קץ חוץ

ממה שרגילים כלל ישראל רו זוהר קדוש תיקונים תדע לך הזוהר הוא המקדש מטאר את נפש האדם מלהיב אותו לעבודת השם זה זה סבון הכי טוב לחוץ את הנשמה בטח צריך עכשיו זה העצה איך כותב רבי צבי מדידי שוב הוא היה שר בית הזוהר הוא אומר יש לו ספר נקרא סור מרע אומר עצת היצר אומר זה כיוון שהוא יודע כמה ה מעלה הגדולה וכמה הוא מרפא זה הרופא הכי גדול זה הזוהר לא נותן לבן אדם ללכת וגרוס בו אומר אדם לא ישמע לו יצר הרע אגרוס בזוהר

הקדוש היה יש מכתב מכל גדולי עולם בשנת תרפא היום אנחנו תש פד לפני 100 שנה ויותר היה אז רבי ניסים נחום הוא הלך לכל גדולי עולם כל היה אז יוסף חיים פ כל גדולי עולם שהיו בין באשכנזים בין בספרדים כולם פה אחד אומר איך לעצור את כל הצרות שיש כולם פה אחד לגרוס זוהר הקדוש אל סיומי זוהר אל אומר אומר וככה עשינו וכל המסתיים וכל המקטרגים וכל הבעיות נתחו ככה עשה רבי נסים נכו הוא בר אחר כך למצרים אבל שמה גם סיומי זוהר אומר הכסא מלך

כותב בתיקון לד כמה גדול חיוב תלמידי חכמים ללמוד בזוהר בקבלה מי שלא לומד גורם אורך גלותה הם מעכבים את הגאולה רחמנא לצלן למה הוא כותב תראה הלשון שלו בשעה אחת בלימוד הקבלה יעשה מה שלא יעשה בלימוד חודש ימים בשטי התורה שעה בכיסא מלך תיקון מג הוא כותב לימוד הזוהר בגרסה בוני עולמות כד שכן זכה להבין שעה אחת בשבת הוא כותב 70 שנה מה אדם רוצה עכשיו כולם היו שואלים מה קרה עכשיו בדור האחרון למה בדורות קודמים לא הביו ליעם ספר הזוהר פתאום בדור האחרון אומר עכשיו

בכתה שמשיכה זה לא נשמות נשמות נמוכות אתם יודעים מה שעושים ה בדרך כלל אדם שיש לו עסק והכל הוא מה הוא אוהב אומר לו עכשיו תראה קח לך בהקפה שאני ארצה לסגור אני אקח מך את הכסף עכשיו כשהוא רוצה לסגור את הבסטה הוא בא כל אחד שקשה לו וזה אמ תביא דבי אתה חייב ככה אתה חייב ככה כל אלה נשמות שלא היה להם במה לפרוע מביא אותם הקדוש ברוך הוא מה להם עכשיו זה כן זה בואו בואו תפרעו מה שאתם צריכים לעשות אז אלה אנחנו כולנו

נשמות לא מי יודע מה כמו הדולות עכשיו יש תגבור את החיצוניים רחמנא ליצלן זה לא זה לא תרופות רגילות זה צריך רופות בשמים יקרים זה זוהר הקדוש רק הוא מסוגל לתקן את הדבר הזה פלה פלאות לכן זה הזמן זה הכי הכי חזק עכשיו זוהר הקדוש אז כל יום צריך לגבוע לו שיעור איך הוא לומד בזוהר הקדוש פלא פלאות זה דבר הכי גדול בעולם הלימוד הזה פה כן כן זה אני ראיתי בעיניים שלי היה פה הרב שרבי סיפר לנו היה פה לומד יהודי אחד הרב של כל

העדה הכורדית פה בכל האזור הזה קראו לו רבי יצחק הכהן רבי אברהם ועקנין הוא נשוי עם הנכדה שלו רבי יצחק הכהן היה הרב של כל הקורדים פה יהודי יקר איזה דרת פנים איזה אור של שכינה הבן שלו היה לומד בפורת יוסף קראו לו זאב ציון הכהן ציון זהם זאב ציון זאב ציון הכהן כן מה זה היה לו קול כזה נעים היה תלמיד חכם רחמי בציון היה אוהב אותו אומר שמעתי אותו איך שהוא נותן שיעור בצר חו מזל לא ידעתי שיש לי כזה אוצר גדול כן ככה

אמר לנו חבי ציון פלא פלאות אני מכיר אותו טוב הוא היה למד כאן בבית שמואל לפני כן למד בפורת יוסף זה בנו האבא שלו היה פה הרב הוא בא לרב שעבי שנתיים לפני שנפטר אומר לו כבוד הרב איך אני אעלה לעולם העליון אני כבר זקן בלי למדתי תורת הסוד משהו מה אני אעשה אומר לו לא מאוחר בוא תשב איתנו ותלמד אומר אבל לא מבין לא מימינים לא מסים לא צריך להבין מספיק רק תשב ותשמע זה סיפר לנו הרב שרבי בעצמו זוכר את זה כל הזמן אני

מספר את זה זה היה בלימוד ש כל מוצאי שבת הרב היה נותן שיעור בראשית חוכמה מוסר פנית שבת היה שירה וזמרה היה רב האהב שישירו ואחר כך אבל איזה מוסר זה היה המבי היה גורס את הרשת חוכמה ו שרבי היה מסביר אותו ונותן כדורבנות יום אחד הוא סיפר את המעשה הזה בשיעור אז הוא אומר שהיה רבי יצחק הזה הכהן אומר בא לפה אמרתי לו תשמע והוא באמת לא היה מבין כי הוא לא למד את זה אף פעם שומע אבא ואמה זון יסו לא מבין מה הם

מדברים זה לא השפה שלו לא יודע ולאט לאט הוא היה שומע כל יום שעתיים שלוש שומע אותם לומדים למשל רבי יה אומר לו זה טוב תשמע עץ חיים תשמע שאר כוונות זה יעזור לך הרבה הרבה זה זכות גדול ככה היה שנתיים אומר הרב אני לא זוכר כמה זמן 40 יום או יותר או אפילו כמה חודשים לפני שנפטר לא אכל רק היה שותה לא אוכל רק היה שותה ונפטר אומר אני ראיתי אותו הוא סיפר לנו הרב בחלום בא אליי אומר תי באתי לרב להגיד לו כבוד הרב

תודה רבה לך זיכית אותי זיכית אותי אומר מה זיקתי אותך אומר אתה יודע כל מה שלמדתי ולימדתי כל החיים שלי לא עזר לי כמו השעתיים האלה שישבתי אצלך ורק שמעתי בלי להבין זה פתח לי כל השערים העליונים קיבלתי מה שאתה אומר ישבתי כך היה שימח את הרב זה הרב מספר קצת משהו אבל כנראה זה היה ארוך יותר הרב שואל אותו אחר כך מה עם המשיח הלו מה עם מה עם הגאולה אומר לו עשה לו ביד ככה הרב עשה לנו ככה עם האצבע הוריד ועלה אומר משיח

קרוב ולא קרוב הכל תלוי בנו אם ילמדו זוהר הקדוש שעשו תשובה מיד בא ויבוא ברחמים זה הכל תלוי בנו זה מעשה אחד אבל בקשר לזה פעם סיפר לנו הרב שרבי אומר אני ראיתי רבי ניסים נחום בחלום רבי ניסים נחו הוא היה חכם מטריפולי היום זה בפטירת של רבי שמעון נביא אומר אני ראיתי אותו בחלום בידו מטה הוא עשה את האלף סיומים האלה זיכה את הרבים לעשות את הסיומים האלה הוא עשה את זה א ראיתי אותו בחלום א בידו מטה אומר לו רבי נסים מה זה המטה

הזה איזה יופי של מטה אומר זה מטה של מלך המשיח כשהוא יבוא אני מכובד לתת לו את זה ביד אומר אתה נבחרת מכל אחר רחמים אומר כן למה אני קירבתי את הגאולה כל מי שיבוא ללמוד קבלה הייתי נותן לו לי אדם מקבל משכורת הייתי נותן שלוש משכורות ליר הזהב הייתי נותן להם לכן אני המכובד ואני אמרתי על זה למה הו אתזה לרב שרבי כי הוא זכה לעשות קירוב וגאולה מ שאין דבר כזה בעולם כי לא היה תפילה בכוונות בשום מקום הוא פה עשה תפילה בכוונות מ

שאני תינוק מ שאני ילד קטן אני זוכר פלא פלאות לקרב את הגאוה משהו פלא פלאות אבל בהקשר לזה של הסיפור הזה שסיפר הרב על רבי יצחק הכהן איך שרק הוא שמע שהוא דבר דבר פל זה כתוב ב בספר של הרב שלום הדיה הוא רבי שלום אדיה הביא את זה רבי עובדיה אדיה בנו את המעשה הזה על אביב זה אביב הרבי שלום אד דרך אגב זה סיפר לי רבי יעקב הדיה לומד איתנו השם יערי ם אב תו זה רבי שלום הדיה סבא שלו הה רבי שלום אדיה

ה הי ראש המקובלים בבית אן בדור האחרון רב שרבי למד אצלו עלה החמי של רבי שלום הדיה עלה היה דיין ראש הבית דין של חלב קראו לו רבי יצחק לבטון והוא בסוף ימיו עלה לארץ עזב את הרבנות את הדיינות עלה לארץ איפה הוא ילך אצל חתנו חכם שלום חם שלום בא לגור פה הוא היה גר כאן למה פה היה כל המשפחה כל השכונה פה מדברים לדינו פה היה שכונה של עשירים לא הלך כמו כל החכמים בבית ישראל אצל העניים אומר לו מה אתה עושה מה אתה

הולך אומר אני פה מדברים לדינו אני לא יודע ספרדית לוניק לא ישמע לשון הרע לא אין לי שום עסק עם אף אחד לא ידע לדבר עם אף אחד כך לא ידבר לשון הרע חס ושלום הדיה תראה איזה שכל היה להם משהו לא רגיל הכל עבודת השם באופן בא רבי יצחק לבטון היה איתו אומר לו חכם שלום נלמד ביחד אומר מה נלמד אומר נלמד את החיים אומר אף פעם לא עסקתי בזה אומר צריך תעסוק בזה איך תתעלה לבית דין של מעלה בלי ללמוד את זה תלמד אומר

משר שנתיים למדנו עץ חיים ככה הוא מספר שם ועשינו סיום פה היה רבי מרדכי עטי עליו השלום סיפר לנו אני הייתי בסיום של עץ החיים שלמד חכם שלום הדה עם חמיו חכם יצחק רטון ו אכלנו משמיש ככה הוא אומר היה מ שמישי אני לא יודע מה זה זה של החלבי משמיש נ הוא יעשה לנו את זה העיקר אומר החנו משמיש טוב ו הם קבעו ביניהם חכם שלום וחמים מי יפטר קודם יבוא לחברו יגיד לו מה קורה בעולם הענין מטבע הדברים צח רבי יצחק לבטון פתר ראשון

כל זה כתוב בספר שאן חכם עובדיה הדיה של חכם שלום הדיה מספר עליו בנו אומר יום אחד בא אליו בחלום רבי יצחק לבטון אומר לו תשמע אני רוצה להגיד לך כל מה שלמדתי כל החיים שלי דנתי את עם ישראל והייתי דיין בארם סובה בחלב עשיתי כל העבודה כל זה קטן ואפס לעומת מה שלמדתי אתך שנתיים בהבנה אבל עץ החיים שנתיים האלה שווה כל החיים מה שלמד פשט שבח הכל ועוד אמר לו מתי אתם נפגשים איפה אתם רואים אחד השני אומר רק ראשי חודשים אולי באיזה חגים

נפגשים המשפחות ככה אין כל אחד לפי המעשים שלו כל אחד במקומו יש לפעמים עתים רחוקות יש מפגש שאני רואה את זה רואה את זה אבל אין דברים כאלה לא ידעים אחד מהשני אין דברים כאלה אין שמה זה כל אחד בעולם שלו מבסוט כל אחד אבל אני זכיתי ללמוד עם כבודו אומר לו ה חיים אוא אומר לא עזר לי כל מה עשיתי כמו הליבוד הזה תערו לכם עכשיו זה מה שאמר הרב שרבי אמר לו תן לך עצה גם בלי להבין אומר לו אבל טוב זה היה אדם

גדול הדור ה לא עזר לי אין לך לשאר ולטאה אומר לו מה עושה הוא פועל איבוד הזה בעולמות העליונים זה מגן על כללות ישראל כמה צרות זה מציל כמה טוב עכשיו דווקא יצא רבי שלמה הבן שלי יוציא עכשיו זו עץ החיים עמודה יומית שכל לומדים עמוד עם ביאור זה טוב מאוד כן הנה זה זה כל יום עמודה יומית לומדים עץ חיים עמודה יומית כמו דף יומי אבל לא דף עמודה יומית לא לא צריך אז כל יום עושים ככה עכשיו עושים חזרות למה יש חופש זה הולך

לפי הכוללים שם ידו בכוללים כשיש לימוד זה חמישה ימים בשבוע אבל זה לא זה לא לא שישי לא שבת שישי שבת חוזרים יש מבחן כל דבר יש מבחן כולם נבחנים גם מקבלים מתנות דווקא אני שמח למה יש יותר מ-2000 איש 3000 איש זה רק התחיל פעם ראשונה זה יקרב את הגאולה עמודה היומית עמוד יומיים בעץ החיים עם ביאור אז מה זה קל אדם רואה בפנים ויש לו ביאור לאט לאט הוא מתקדם עם זה אז עכשיו הישיבה הוציאה גם זוהר יומי יוצא כל כל שלושה חודשים וגם

עץ חיים יומי זה דבר גדול זה לא אני זה בני אבל זה זכות גדולה עם משראל כמה זה דבר גדול לקרב את הגאולה להביא את הגאולה לכן עקב ויה עקב תשמעו עקב זה אותיות קבע כלומר קבעת את דבר ראשון שואלים את האדם ביום הדין תגיד קבעת אתתי מל התורה או לא מה זה קבעת עתים לתורה צריך אדם חייב לקבוע עתים לא עת בבוקר בערב איך הוא לומד איך הוא משתדל בתורה קבעת אדם יכול להגיד אני אין לי זמן מה אני אעשה אני קם מוקדם הולך הולך

מתפלל אחר כך הולך לבית יכול ארוחת בוקר אחר כך הולך לעבודה אחר כך עד שאני בא וזה אני לא יכול נו קבעת קבעת וקבע את קובעיהם נפש זה נקרא גזלת גזלת תגזול זמן עזב מה יצא לו כל המטרה זה תורה שאדם חייב לקבוע תי מן התורה איך הוא לומד מה זה העיקר בשביל מה באנו לעולם בשביל לעבוד כל העבודה זה המטרה בשביל ללמוד כל המטרה שאנחנו חיים זה בשביל לימוד תורה צריך ללמוד חזק יש צריך לחזור על כל הלימוד שאדם יזכור אותו וידע אותו 100 פעם

למה אומר אב רי בשאר המצוות יש קליפה שהיא משכחת את הלימוד הקליפה הזאת קוראים לה מס קך שמה זה עולה 100 מס מ מסמך 100 אתה רוצה להתגבר עליה צריך לחזור 100 ח פעם ואז אני לא שולטת עליך לכן צריך כל לימוד אדם יחזור 100 חת פעם כמו שאמרו רבותינו אשרי מי שבא לכאן תלמודו בידו לכן ל כ ל 30 כ 20 100 50 אחר כך נ א' באמצע 100 אשר שב לכן אם למד חד פעמים תלמודו בידו אז לכן צריך להשתדל על זה אז איך

הגמרא אומרת בברכות דף לה אמר רב ברחנא אמר רבי יוחנן משום רבי יהודה ברעי ש ד ראשונים דורות אחרונים דורות ראשונים עשו תורתן קבע מחתל ער זו וזו נתקיימה בידן דורות ה אחרונים עשו בת כבע תורתן ער זו זו תכם אדם צריך רוצה ברכה בעבודה רוצה ברכה בעסקים שלו חייב לעשות תורתו כבע מלכתו עליי ואז יהיה לו ברכה התורה תתנו ברכה אבל אם הוא הופך יצא לו ככה יצא לו ככה דבר לא שווה אתם צריך לדעת תמיד אומר אם אדם ה יודע מה זה מעלה התורה

אומר היה משתגע רוב השמחה של התורה משתגע משתגע תמיד זה היה הלשון של חם עובדיה אומר איך הייתי רואה אותו ממש משתגע על התורה א לא רוצה שום דבר אני זוכר כשהוא לא הרגיש טוב שבת אחת בפינו אותו בשבת לבית חולים הוא לא רצה פינו אותו מוצאי שבת רצתי לבית חולים איך הוא שמח אומר לי תראה אני יכול לשבת ללמוד גמרא אתה רואה אומר השם הציל אותי קצת היד חדשה אני מצטער עליה על הכתיבה אבל עוד מעט אני אחזק אותה ואני אמשיך לכתוב הוא רואה אותו

לומד גמרה אומר היה לו איזה אירוע מוחי קטן אומר לא שכחתי כלום ככה הוא אומר לי הייתי אצלו מוצאי שבת בבית החולים נכנסתי אצלו אומר אין הכל שלם אני לא יכול בלי תורה איך אני יכול היה לו פעם איזה בגב איזה בעיה הה בוכה בוכה אני אומר לו למה הרב בוכה ככה אומר כואב אבל מה הבעיה זה כואב אני לא יכול ללמוד לא כואב כואב אני לא יכול ללמוד לא יכול וא ללמוד בוכה חשק של התורה בסוף מהשמיים זה הסתדר לו בא רופא אחד שב שרקו

לך הרופא אחרי אומר מה אם אני רואה את הרב אומר לי כן עשה ניתוח אבל עדיין יש לי כאבים אז שאנו את הרופא אומר לא אז תראה זה יעבור לו אבל עדיין זה הכאבים זה מהמכה שהייתה אבל עכשיו זה תרפא באמת הוא אומר אחרי שבועיים שלוש פק אומר הלך הכל יכול לשבת ללמוד תורה זה המטרה שאדם באמת ילמד זה החיים שלנו כי הם חיינו וורך ימינו ברגע שאדם יודע שהוא אוחז בעץ החיים הוא אוחז בתורה זה עץ החיים אף צרה לא תשלוט עליו אף בעיה לא

תשלוט עליו התורה איתנו ברגע שהתורה איתנו כיי חייך וורך ימיך תורה הגונה מגנה וצו מצנ לכן הנה עכשיו היום זה ט באב יום קדוש קח אותו איתנו וצריך לדעת היום עכשיו גמרנו עשרת הדיברות בשבת נמשיך את התחלת התורה הזאת נלמד בה נתעמק בה נשמח בה כל אדם יגיד או תלכי תלכי ניקח אותך לטייל אבל אתה תשב ללמוד הוא ישב ללמוד הוא יעסוק בתורה הקדושה הוא יע אך ורק כל השמחה שלנו הכי גדולה ולמעט למעט בתאוות וב אכילות יתר בכל השטויות והבלים למה תפלים לא צריך איך

אדם רוצה שיכנסו דברי תורה לתוך מעו יעזוב את ההבל ואת הריק ואז יקצו בדברו השם זכנו שנמאס בזה נדע שהעיקר הגדול זה התורה הקדושה השם ברך כל הקהל הקדוש כל אלה שגם אלה שמאזינים לנו דרך הלויין דרך רדיו מורשת דרך רדיו כל ברמה דרך הרוץ 2פ כל הערוצים כדי אלמה יברך ידחו יזכה דכו בבריאות טנה הוא נורא מעליה כל אשר תפנו תזכירו ותצליחו נזכה לגאולה שלמה ושועה גדולה ויהיה שמחה בכל בתי ישראל ונזכה לוק השכנת מאפלה כן יהי רצון נומר אמן