תפילות לישועת ישראל הילולת משה רבינו ז' באדר המכפלה חברון עם מו"ר המקובל הרב בניהו שמואלי שליט"א

חצי הן חצי הן ין תקי לנסך חצי הין רח כוח ד כ יעשה יעשה אחדו אחד או בכבשים או בעזים כמספר שתעשו כח עשו לאחד כמספר כל האזרח יעשה ככ את אלה להקריב חוח לאד רבון העולמ ךו לפניך לפניני נסקו פרשת חטאת יחיד ם נפש אחת חה בשם הארץ בעשות מצוות אד שלא תענ והשם ודה אלי חטאתו אשר חטא והביא קורבנו רת זת הנקבה על חטאתו אשר חטא ומח את דו על ראש החטאת ושחט את החטאת במקום העולה ולקח הכהן מדמה באצבעו ונתן לקלות מזבח העול

כל ישפוך אסוד המזבח כל חלב ר כשרוח השלמים ר הכהן המזבח לרח ח פ עליו הכהן נסלח לו עם כבש יביא קורבנו לחת נקבה תממה י ושמ ע רשת וש לחת במק אש לקח הכהן מח בצב נן בח עולה את כל דמה ישפוך על יסוד המזבח ואת כל חלב יסיר כאשר הסחבק מזח שלמים והקטיר הכהן אותם המזבח על אשפ עלי הכהן לחתו אשר חטא ונסלח לו וידבר אדוני משה לאמ דבר לאני לאמ ז תורת החטאת במקום אשר תשחט העולם פני אדני קודש קדש הכהן המח יכ

במקום קדוש של בחצר מוד כל אשר גר קדש ואשר זה מדמה על הבגד אשר זה עליה תכש במקום קדוש כרס אשר תבול בו ישבר ואם כ נחושת בושלה ומורק ושוטף במים כל זכר בכהנים יאכל אותה קודש קדשים הי שבועת העדות ונפש ושמע כלה וריד אם נסה עוונות ומת מקדש וקדשו ונפש שג בכל דבר טמו בנבלת חי או בנבלת במה או ב שרץ ט נ מ והשם הכג בתומת אדם לכל תומת אשר ב ונעלה ממנו והוא יד והשם הוא נפש כ תשבע לבטא בשפתי לכל אשר אדם

בשבוע נוח וי שם לאחת מאלה תוד אשר חטא עלי שמד חתו אשר חטא נקב מ סבהת ז לחטאת וכיפר עליו הכהן מחטאתו תגיע ידו השמו א שנה לאדני אחד לחטאת ואחד לעולה והביא אותם אל הכהן מקריב את אשר לחטאת ראשונה ומלק את ראשו יבדיל זח מזבח ונשאר בדם צ לסוד המזבח חטאת ואת השני יעשה עולה כמשפט וכיפר עליו הכ אשר חטה ונסלח לו ואם לא תש גדולת דור חת לא י כי חאת הי יכ הכן ממצ מז על חת וכפר עלי הכן חח מאלה לחו ת

לכהן [מוזיקה] כמנחה פרשת השם תלוי ם נפש אחד מכל מצוות אדוני שלא תש ולא יד ושם ו וביאת מן הצן בארך לאש אל הכהן כפר עליו הו שר והוא לא יד נסלח לו השם הוא אשום אשם לאדוני וידבר אדוני אל משה לאמור נפש כעלה מל בדני כש במתו בפיקדון צו ידו זל אושק אתמו מצב נשבל שקר על אחת מכל אשר יעשה אדם לחתו בהנה ויה גה ושב הגזלה אשר גלו את העושק אשר השקו את הפיקדון אשר הפקדתו או את הדה אשר מצאו מכל אשר שבע עליו

לשר ושילם אותו ברושו חמישית יוסף עליו לאשר הו אתנו בושתו תשמו יביא ד אל תמ צון כך לאשם אל הכהן פר עליו הכהן לפני אד לח לו לחת מכל אשר יעשה לאשמה ב וזאת תורת האשם קודש קדשים הוא במקום אחו את ה הש יזרוק ל מזבח סבי ואת כל חלבו יקריב ממנו את העלי ואת הח הכר ואת שת הות ואת הל אשר עליהן אש על הכבד דשם הואל כהנים נו במקום קדוש קודש קדשים ה כחם תורה אחת להם הכהן אשר פר בו לא ייה כהן המי

אישור אשר הקיב לכהן לא יה כל מ אש פ בתנור כ חשמן ואחר לכל בני ארון תשכחי פרשת רמת הדשן מדבר אדוני אל משה למור ז ורת ה הי העול מקד על המזבח כל הלילה עד הבוקר ומזבח תוק בו ולבש הכן מדבד ומכנס את הדש א את העולם על המ ובשד לבש ברדים אחרים וצא הקורבן הקורבנות שבנו נוך לבד חמך כ נוי המקדש במנו לפנינו רצון רצון שפני כולם התור עול עכשו נעשה סדר מסעות שהם גם כן מבטלים הגזרות חולאים בעיות צרות פה אצל האבות זה

זכות גדול גדול אז הנה ביום טירת משה רבנו נעשה את המסעות זה מסודר יפה יפה שאדם יכול לעשות אותם זה כל זה נשוי משה רעיה מהמנה כל אלה המסעות הוא היה הרועה הנאמן והה מביל כל איפה שיגיד להם מהשמיים ככה היו עושים חבוד רבי דוד המסס סוכות אתם פי אחרות מרא אלים ים סוף מדבר סין דופקה אלו שפידי מדבר סיני כברות התאווה חצרות רימה רימון פרץ לבנה ריסה קהלת האר שפן חרדה מקהלות תחת תרח מתח שמונה מוסרות בני יעקן חור גג אונה ציון גבר קדש אורר

צלמונה פון אובות העברים וגד עלמון דלמה הרי העברים רבות מבא לסכות פ לסוכות מתם לא ידו לפי החירות א לרמון פרץ או לונה או להרי העברים לפי החירות מפי החירות לא י למר או לרבות מב למר מר לא ד לים או למלות או למון דלמה לים ל סוף א לשמים ל סוף מסחר לוש א לריד ניא לות התאוה כותא חצרות חצרות חצ לץ ש חרדה חר ללחת מתח מרח תמנ אלפון אשמח רי העברים פ ונהג ותות ברברים לדוג גמו עברים עברים ל ות בתנו ודע תעלומות

רצו פניך אדוני אונו ש לפניך שמכונים כנגד שמה כוכל ה לכוון ויבשו חמיך את כעסך וגלו חמך מידותיך תמתו הדינים עצוך המשחית לבל לבתנו גוף ותצילנו כל ישראל אחנו בכל מקום שהם מן הדבר מהמגפה ומחו המדבק ופוש האבי ומכל חולי ומחלה ומכל מקרים רעים ומחבלים וכל דבר רע שלח רפואה שלמה לכל חומך ישראל כל מן זכות שבעה עבדיך הקדושים אברהם יצחק יעקב משה אהרון יוסף ודוד הגן ושך עלינו ברחמיך הרבים ת עד עולם ותן לנו חיים ארוקים חיים של שלום חיים של טובה ו לרצ פי

וג מלפניך אדוני צורי וגולי עכשיו נעשה זה עב שמות זה כיוון אותם משה רבנו שעברו את ים סוף זה דבר גדול מאוד זכות גדול גדול נעשה אותם זה בסדר תפילה אחרי המ מסעות אז נעשה פדיון נפש בעזרת השם פדון נפש כל אחד יקח בדו 50 שק ויעבור על הראש שלו ונעשה פדיון נפש ב160 מטבעות כמניין צלם ואחר כך נעשה כיצד סליחות ונחלק את העדרה זותה הדרה רבה זותה נחלק אותם ונעשה תפילת מנחה ונלך פה לאיזה מקום אז הנה כבוד הרב סך שלם פרץ רגע פרץ שביא

פה את השולחן פרץ תביא את השולחן שולחן ואתה הוא ושנותיך יחיד לא תמו סגולת ידידך תהר אניני למעל מלכותך מעולם הוא שמך לך דך גדולה אין כמוך אלוהים כל היום היא תהילתך האל זכרנו יברך אנה למדני דתך לדעת אמיתך ואמונתך הנני היום עומד ירא זע למשפטיך מרוב בושת הפנים הזין רעי ישראל השיב הקולים מעמקים לך אני ושני כי לדברך יכלתי לגדל ולחזק כולו השיע פניך א לעבדך נפשי לישועתך ידעתי יוצרי ידעתי חמיך לא התייאשתי תתי הגדתי ודאגתי נגדך תאוותי אנני השולח אמרתך ארץ ידוע רחמי תפרת

שובנו אלוהי השליחות רחמיך אכד יומני יום אדי ויו משעני לאלוהים קמה בשרי ואתה שמר נתי אדוני כונני וענני לית חסד כי דבריך מך קמני מתוגה נפשי דלפה אליך נסעתי ידי חמול על מחלתי צנו יבושו יבלו זדים אצמו מתגרת דך קלם ואו צורים לבלות אדוני משפטיך חיצ סתר את אור ריבה יריב לליון סיבתי ועתך מעשה ידיך הושיע ואליך איבני ואשובה דרכי נועם ישר אפלי חסדך שמת עליון משכן מעונך נכספה נפשי אליך נוראות ימינך תענני מרום באמתך ארכני פד וציל יחידתי נחני ממעמקי מים יהיו ידיך לאוזני אורני

רחו חוקיך מנורי צררוני רבות ושמתי מכסי באלוהים ושבע קרובים הופיע עוזני נורא מתני חסניה דבק מצוותיך בליבי מלך נאמר קדוש אלוהי אשי עזרני חייני ברחמיך וחיה רצא אדוני הצילני ישמחו בך מבקש האומרים יגדל אדוני משגבי ומנוסי מושעי ה רצון ההי רצון מלפניך אדוני אלוהינו ואלוהי אברהם אלוהי יצחק לוי יעקב האל הגדול הגבור והנורא אל עליון הש שתעשה למ חמן השם הגדול והקדוש והנורא מפורש ב שמות היצא מפסוק ו ויב ת חמנו ותהה בתנו תצילנו מכל פות מכל חים רים תמנו שנו ז אש פג פנס ברוח

בכבוד ולא בביזוי ומלא ידנו ברכותיך שנות ידך אנ השם אדוני אלוהי ישראל אלוהים חיים אלוהים מלכות ישראל ברוך שם ברוך ד מיוחד הוב י ברוך שמך מבורך שמך מלכותך מרוך לה לעולם ועד א ונצח נצחים ושמך ירדו גדודי אש מפרים שמך ושמך לא רו בשמך ינוס ה לאחור כ משבריך וגליך דים שמך ואנחנו עבדך פול צל ובר צי השדה בנו להפי תחנתנו בקשתנו שתרחם עלינו תנו ותתנו אן חסד בעיניך ובעיני כל רונו כן רחמת וקרוב לכל קה ברוך שומע תפילה אז עכשיו עד שאנחנו מסדרים את

זה אז ככה בינתיים נגיד פרשת העקדה שיהייה זכות האבות אם ה עם הזה תקח תקא לי פרשת העקדה לאט לאט שכולנו נגיד אותה בחשק תביא לי סידור סידור יש לך פה פרשת האכילה אלוהינו ואלוהי אבותינו זכרנו בזכרון טו מלפניך פקדנו בפקודת ישועה ורחמים משמי שמי קדם זכור לנו אדוני אלוהינו אהבת הקדמונים אברהם יצחק וישראל עבדך את הברית ואת החסד ת שבועה שנשבעת ל אברהם אבינו בהר מוריה עקדה שעקד את יצחק בנו לגבי המזבח כ כתוב בתורתך ויהי אחר הדברים האלה והאלוהים ניסא את אברהם ויאמר אל

ליו אברהם ויאמר הנני ויאמר כחנ את בנך את יחידך אשר אהבת את יצחק ולך לך אל ארץ המוריה והעלהו שם לעולה על אחד הרים אשר אומר אלך וישכם אברהם בבוקר ויחבוש את חמרו ויקח את שני נערתו ואת יצחק בנו ויבקע עצ עולי ויקום וילך אל המקום אשר אמר לו האלוהים ביום השלישי וישא אברהם את עיניו וירא את המקום הרחוק ויאמר אברהם אן רב שבוא לכם פה עם החמור ואני ונע אלך עד כו ונתח נשו עליכם ויקח אברהם את הצ העולה וישמן יצחק בנו ויקח בידו את

האש את המאכלת וילכו שניהם חדיו ויאמר יצחק אל אברהם אביו ויאמר אבי ויאמר הנני בני ויאמר הנה האש והעצים וישה לעולה ויאמר אברהם אלוהים רא לו הס לעולה בני ולכו שניהם אחדו ויבוא אל המקום אשר אר לו האלוהים ויבן שם אברהם את המזבח ויערוך את העצים ויעקוד את יצחק בנו וישם אותו על המזבח ממעל ל העצים וישלח אברהם את ידו ויקח את המאכלת ח את בנו ויקרא אליו מלאך אדוני מן השמיים ויאמר אברהם אברהם ויאמר הנני ויאמר את תשלח ידך אל הנע ואל תעס לו ואל

תעס לו מאומ כי אתה ידעתי כי רא לאמת ולא חסכת את בנך את יחידך ממני וישא אברהם אתני ויר לחר נחס בשב בקרני וילך אברהם ויקח את האיל ויעלהו לעולה תחת בנו ויקרא אברהם שם המקום הוא אדוני יראה אשר א היום אדוני ירא ויקרא מל אדוני אל אברהם ש מן השמיים ויאמר בי נשבעתי נאום אדוני כי יען אשר עשית את הדבר הזה ולא חסכת את בנך את חך כי ברך ברכך והרבה הרבה זך ככוכב השמיים וכחו אשר ע שפת הים ו עך את שער אויביו ויתברך

בזך כל גויי הארץ עקב שמעת בכלי וישוב אברהם אל נעריו ויקומו וילכו יחדיו אל באר שעה וישב אברהם בבר שבע ושחט אותו ך מזבח פנ לפני אני וזרקו בני אהרון הכהנים את דמו על המזבח סביב י רצון מלפניך אדוני אלוהינו ואלו אבותינו שתתמלא רחמים עלינו כן ורוב רחמיך תזכור לנו עקדת של יצחק אבינו בן רבם ינו עלי השלום כפג י פ רחם עלינו טל מעלינו כל גזרות קשות ורעות קנו לשוב בתשובה שלמה לפניך תצילנו מיצר הרע ומעין הרע מלשון הרח עוון נומ שבשמו לעשות רצונך בלב

שכן כבשו חמך את כעסך וגלו חמך גנו אד אלנו בת החסד תפ הדין ובך הגדול ישוב חון הפ ממך ך חתך וקים לנו אנוד משה עבד כמור זכת את יע ת יצחק ם לה כל אחד זהבה בת תבה משה בן סרה ורור בת שיר לי בת כ שירי שיר לי בת כי שיר לי בת כתי כן ישועה גדולה כל השמות שפה הזכרנו ישועה גדולה לכל בתי ישר כל אחד יקח בידו 50 שקל ומי שרוצה לעשות גם בשיד אשתו ישים עוד 50 ונעשה ביחד נעשה קודם כל

כפרות על הראש עשו ככה על הראש ככה אתם רואים זה חליפתנו תמור תנו כפרנו זה הכסף לכ צדקה ואנחנו וכל ישראל אחינו כנס לחים שלום כנו על כל עם ישראל זה חליפתנו תורתנו כפרנו זה הכסף צדקה ואנחנו כל ישראלח חים טובים שלום זה חליפתנו תמתינו כפרנו זה כסף צדקה ואנחנו בכל ישראל אחינו כל עם ישראל בכל מקום כנס לחיים שלום רח מצאתי כופר מצאתי כופר מצאתי כופר בשר הפוך חת על חת לחופה כך כח תסוף ט הנה הנה נעשה את הפדיון אז הנה שימו לב יצחק

יונה בן אוסנת אוסנת בצרה בכ חיה רבי אליהו רבי יעקב בן רבי אליה י בן ובן בן רבק שירה בת חנה שמואל בן שנה בס בתי מנשה בן גוסטן מנשה בן גוליסטן שמואל ליאל בן אודליה שמע ליאל בן אודליה הב הר בן בבינה הרב בצל בצל שמחה בחם בן אחם ציון בן ציון בן חנ פש בן חנא פשע בת אל אמה בת ודלי מרדכי פאן אלי צבי בן מ אלי צבי בן מנקה לי בת מרי משה בן צ נח ד דוד בן אסר מר אסתר מרים

בת מרים אדליה בת מרים איך אלעזר בן זר בן ינץ חניה בן מסוד חנניה בן מסודה עוזיאל בן אסתר ויפה בת מרגו ורפאל בן בנ ובלה ד קרולינה נ מרדכי פרץ בן דינה בטח השם דוד משה בן עז איך איךו ציון משה ב נוסרתי רבי שלום אהרון בן רח שלום בן ג בל אמה בת אודליה טובה בת גינ טובה בת גינה אנית בת אסתר בן ש דינה בן שבא בן ש ב בת ש אילה בת בלה אילה בת בל נוע בת בלה נועה בת בל וזי

בתג אורן בן שלום ב יוסף בן בתיה ב שפ שול בן שאול בן בנימין בן גולה שי בן רו דוד בן אסתר ב ש בן בןן בכל התורמים של השיבה שפר חס ישראל בן ריל בן רוני בתי [מחיאות כפיים] דש בן קנדידה דוד בוד בן וד ב רחל א שילו בן רחל השק מורי בטלנית יה להם בנים זכרים און בן חסי בנוגה ראובן בן רבקה מנוח בן מרים הור בלי צי בן מ צבי בן מל דד בן רחל משה שר משה שרגה בן שרה דוד רבי

יוסף בן שרה ב שונן בן שושנה יצחק פ בן רמין בנימין בפני ברד בת יסמין איל בן יסמין דוד בן בריש עכשיו צריך לעשות את זה כיש אין לי הרבה שכולם יהיה להם ישועות אמן עכשיו שימו לב זה השמות ככה זה הול הנה אתם רואים זה שם קווה א' כ וכ זה שם אחד זה שם שני אק א' כ י כ זה שם הוויה יכ וכ ככה זה הולך עכשיו זה שם א ד נ י זה שם א עכשיו כל זה ביחד זה עולה 160 אנחנו

קודם כל נושים דין בדין שם הביה זה 26 הנה אני לוקח אותו זה זה חוכמה שם הקזה 21 זה שם של בינה שם אקוה זה חסדים דדעת בייחד א השלושה זה עולה גימטרית דין עכשיו פה זה גם כן נ וי וד זה גם דין של אדנות לוקח אותם מערבב אותם דן דין בדין ממתק את כל הדינים ש לוקח את הא' הזה זה של הדנות אבל זה בא מאימה המתקת את הכל וזה שם אל א' שם אותו על הל נהיה אל סת אל כל היום נצרף אותו

ביחד ואז נהיה מיתוק הדינים מעלינו כל השמות שהזכרנו לכל ישראל אחמ יבטל כל הדינים כל הגזרות ויהיה ישועות אליהו לאון בן ציון הרב עכשיו לשבת וגם מברך ושמור וצור כל החייים כל המקומות שהם השם ישמור צה מבואה מעתה עדולה בריים ושמחים נחת בשמחה וכל וס גם החטופים שחזרו לבתיהם איזה צער למיים זה איזה צער מיש רוצה לשום לפון השבת השבט אני רוצה לדבר כמה מילים נעשה סליחות קצר רגע אולי נחלק את הר הקודם יש לך לחלק לי אדר זותה חלוקה חלוקה לא לא לא חלוקה חלוקה

אדר זוה ורבה ביחד כן כן כן אפש לברך שנה ב ניתן בת שושנה שושנה בת גולב בשם בשושנה ויהודה בן מרי כל כך לרב השולחן בד רגע אמר רבי אבא לא סיים בוצינה קדישה למאמר מחיים עדו כתב ולא שמע ח וד ה רבי אלעזרי אלעזר ז ר ואמר מסתכל עלי רבי אלזר ורביב רבי אלזר ורבי אב בפור ושת קמה שם הואק רבי שמעון שם ע כמה פט בודן בנך רבי שמעון ב ח מה ימין אחרי הקדיש נדבר קצת ונעשה ניחות קצר ונעשה תפילת מנחה ונלך חניה

בן הקשה אומר צא הקדוש ברוך הוא לזכות את ישראל כך הרבה להם תורה ומצוות שנאמר אדוני חפץ למעל צדקו יגדיל תורה ויאדיר תגדל ויתקדש שמי רבה על מה דיברה כרעותה וימליך מלכותה ויצמח פורקנה ויקרב משיחה אמ בחייכן וביום אכון וחיי לכל בית ישראל בערלה ובזמן קר וימרו אמן שמ רבה מברך לעלם לעל עלמ יתברך וישתבח ויתפאר תומ ויתנשא ויתהדר ויתעלה ויתהלל שמד קדשה בריכ עלה מכל ברכת שירת שמת מחמתה דמרן בעלמה וימרו אמן על ישראל רנ תלמ לכל תלמידי תלמ כלר ואתר כון חנ חסד ורחמים

מקודם שה ר ומרו אמן חיים מה שז פוא פ ח ו לנוכל עמו ישראל וימרו אמן ששלום במם חמ יעשה שלום עלינו ועל כל עמו ישראל וימרו אמן מסכן ברשות כבוד הרבנים נגיד איזה כמה מילים ביומ לולה דמשה רעיה מהמלה בדרך כלל אנחנו הולכים אצל רבי שמעון בר יוחאי במירון אבל הנה הכל עילת העילות וסיבת הסיבות וגרמו מן השמיים שנזכה לבוא לחברון מקום אצל האבות הקדושים באדר ראשון זכינו להיות רבי שמעון בר יוחאי והנה עכשיו הדר השני זוכים גם כן לולה דמשה רבנו אבל כאן על

המקום הזה המקום הקדוש הזה תמיד הולכים צ רבי שמעון בר יוחאי כי הוא ניצוץ של משה רעיה מאמנה כל עלית עיקר משה עלית משה רבנו למרום זה היה להביא את פנימיות התורה את התורה של רבי שמעון בר יוחאי זה קיבלנו את זה את התורה מחדש באדר אז תמיד היו נוהגים ללכת א רבי שמעון בר יוחאי ככה עשינו כמו כולם אבל עכשיו עילת העילות וסיבת הסיבות הנה באנו למקום הקדוש הזה מקום של אבותינו הקדושים כתוב בספר התמורה של רבי נחוניה הכנה חמישה זוגות קבורים כאן במקום הקדוש

הזה תמונ כאן הם לא קבורים הם טמונים במקום הזה אדם הראשון וחווה אברהם ורבקה אברהם ושרה יצחק ורבקה יעקב ונאה וה משה רבנו וציפורה איזה זכות גדולה להגיע למקום הזה א שהמלאכים ולא ידע איש את כבתו איש לא יוד אבל המלאכים הם הביאו את משה בציפורה לכן למקום הקדוש הזה להיות בפתח הזה במערה פתח גן עדן איזה זכות גדולה וכתוב ככה כותב גם כן רבי אליעזר מגרמיה שוא היה מהראשונים כותב כאן במקום שלושה חמישה זוגות ויש בספרי כתוב שיש מערה מיצר משה רבנו עד המקום הזה

של של מערת המכפלה ויש מקבר החל עד כאן אם כן יש פה כוחות אדירים בזמן הזה בדיוק עכשיו כמן שזה שנה מעוברת וזה אדר שני אז בדיוק אנחנו בספר ויקרא איזה ענווה ויקרא ע משה א' זעירי למה א' זעירי כל זה על תותו של משה קדוש ברוך הוא אומר לו ויקרא אל משה הקדוש ברוך הוא אוהב אותו מכבד אותו פה זה פותח פתח לכל המ כבות איפה שכתוב וידבר השם משה לאמור ויאמר השם אן משה תמיד קודם כל קדמה לו קריאה ומשה רבנו לבדו שומע את

הקריאה והיה בא לאוהל מועד והייתה השכינה מדברת אליו והיא מדברת איתו כל מה ש צריך פלא פלאות מה זכה משה כמה להיות דבוק כמו שאומר רבי שמעון בר יוחאי כל ימי בחד כתרה הקטר נ ב בקדשה בריך הוא זה הזכות הגדולה לפשוט את הגוף את כל לבלי העולם הזה להיות דבוק בהשם יתברך וכך לקחת את כל עם ישראל אך ורק להיות דבוקים בו בהשם יתברך איזה כוח מיוחד איזה זכות גדולה איזה זכות מיוחדת והנה עכשיו זה הזמן שבחודש אדר השבת זה גם פרשת זכור למחות את

עמלק מן העולם בעזרת השם אז הנה כתוב הקדוש ברוך הוא אומר לנו משה צא ילחם בעמלק מה אמר לו משה ויהושע בחר לנו וצא ילחם בעמלק אומר רב שמון חי מה משה רבנו רוצה לברוח מהמערכה מה קורה פה מה זה אומר לי יהושע צה בחר לנו אנשים אומר רבי שמעון יוחי חס ושלום אלא משה רעיה מהמנה הוא עושה את המלחמה למעלה עם עמלק העליון עם פרעה העליון עם הכוחות של הסתרה אחרה למעלה ואתה יהושע מט כנגד מט תעשה את המלחמה כאן למטה עם עמלק תחריט אותם

מן העולם כי תמיד כשעם ישראל באים לקבל דבר טוב בא עמלק ועושה בעיות הנה כשמשה רבנו הלך לקחת את עם ישראל לקבל את התורה הקדושה בהר סיני ויבוא עמלק כל העולם היה מפחד מעם ישראל מי יכול לגשת אליהם בכלל שעם ישראל עבר את ים סוף איך איך כתוב שמה אלי מואב וחזה מועד תיפול עליהם ממטה פחד כולם פחדו פחד נורא בהיום בעמל כזה צינן את את הקדרה והתחיל להילחם בעם ישראל הרשע הזה ולכן הקדוש ברוך הוא אומר תמחה את זכר עמלק מן העולם ככה אומר הקדוש

ברוך הוא מצווה אותנו למחות את זרעו של עמלק ואז משה רבנו הוא למעלה ויהושע וכל ישראל למטה וככה והי ויה כאשר ירים משה ידו גבר ישראל שצריך להרים יד את ידינו למעלה למה זה כנגד הצירוף של החודש להרים את הידיים למעלה להיות שורים אך ורק למעלה זה הכוח המיוחד אחר כך כשבאו עם ישראל לקבל את ארץ ישראל ם יהושע בנן גם כן ויבוא עמלק תמיד הוא בא איפה שעם עכשיו עם ישראל הולך לקבל פני משיח ולכן באים כל האוייבים מסביב כל העמלקים כל אוייבנו וכל מבקשי

רעתנו ועכשיו זה הזמן זכות לעורר את האבות הקדושים לעורר את כל הד דברים הללו ולבכות ולהתחנן לפני הקדוש ברוך הוא לבקש ממנו להתחנן שהשם יתברך יעזור לנו זה לא תלוי ביד בן אדם זה לא תלוי בנו אין פה שום כוחות שיכולים להילחם ולעשות זה רק הקדוש ברוך הוא למעלה השם ילחם לכם ואתם דח רשון זה הכל בידו יתברך הקדוש ברוך הוא נלחם רק איך נלחם תנו עוז לאלוהים אנחנו צריכים לתת את הכוח איך על ידי לימוד התורה אם אנחנו מתקרבים לקדוש ברוך הוא אנחנו עושים רצון

רבינו שבשמיים כל אחד מקבל עליו ללמוד טוב מקבל עליו סדר לימוד ולקיים את כל המצוות שהקדוש ברוך הוא ציווה בהר סיני אתם יודעים ספר ויקרא הוא הכי גדול והכי עשיר במצוות יותר מבראשית יותר משמות יותר ממדבר יותר מדברים הוא הכי קטן אבל הוא הכי גדול במצוות ולכן עכשיו מכבד עלינו כל רמח מצוות עשה שש מצוותו תעשה לקבל עלינו ללמוד טוב את התורה לקיים כל מצוות השם ללכת אך ורק כמו שהקדוש ברוך הוא רוצה רק זה יעזור לעם ישראל שום דבר אחר לא ולאהוב כל אחד ואחד

ולהתפלל על כל יהודי שהקדוש ברוך הוא יציל אותנו מכל ביחד בלב אחד כאיש אחד עכשיו זה כך זה וישאו מרפידים ויחנו ברפידים ויבוא עמלק וישאו מרפידים אז ויח שם ישראל נגד ההר בלב אחד כאיש אחד וזה גם מכוון על התורה שרפו ידיהם מן התורה וכשהיו לרפות ידיהם מן התורה אז איזה זכות מקבלים את כל הטוב וכולנו יכולים וכולנו יש לנו את הכוח לשוב אבינו שבשמיים כל אחד כמה שהוא יכול בכל כוחנו בכל מרצנו כל אחד השתדל לעשות אך ורק רצון המן שבשמיים שלא נעשה שום דבר

נגד רצונו יתברך ואך ורק כמה שאפשר נרבה בלימוד תורה לעשות סדר אדם למשל למד לו פרשה ראשי כל שבוע למד לו את ההלכות אצל בן איש חי על הסדר אלמד שוח ערוך הסדר שידע איך להתנהג מה לעשות אלמד גמרא היום ברוך השם יש דף יומי יש עמוד יומי כל אחד חייב ללכת וללמוד תורה אלה שכבר בישיבות הם צריכים ללמוד גם סודות התורה זה מה שהוציא את עם ישראל מכל הצרות ועכשיו עכשיו בניסן יגאלו בניסן עתידין גאן בעזרת השם שנזכה לגאולה הקרובה בישועה גדולה א כל אחד

עוד הפעם לא לותר שום דבר קבל עלינו לעבוד את יוצרנו ואת בוראנו עבודה שלמה עבודת מה הא התחזק בכל ליבנו עכשיו זה כנגד הקורבנות מה זה הקורבנות הקורבנות זה שאדם מבטן את עצמו ורק מתקרב לאבינו שבשמיים בזמן שהיה את התורה ש עדיין לא עשינו את הגל לא צריך שום קורבן שלא קיבלנו את התורה בזמן אדם הראשון אברהם אבינו היה צריך קורבנות להתקרב לקדוש ברוך הוא אחר כך שקיבלנו את התורה יותר לא צריך קורבנות אבל מעשה העגל גרם שעוד הפעם צריך ק קורבנות שזה מוציא מהאדם מהאדם

את כל הבהמיות שאדם רואה את זה כל הבהמיות להוציא מאיתנו ולהיות מושרשים ברוחניות ללכת בדרכי השם ברוחניות זה מה שצריך לנו ואייך שאדם פועל כך פעלו אותו בני השמיים כמו שאומר הבן איש חי על הפרשה הוא אומר זה כמו אדם אחד נכנס ל לחנות של ראיתים הוא רוצה לקנות רעי גדול מראות צובעות הוא רוצה רעי אז הוא המוכר מראה לו איזה ראי יפה עומד עם טרות עם מעוטר אומר לו אומר אני לא רוצה את הרי הזה אומר אבל זה כל כך טוב מה יש לזה הוא

מראה בדיוק אומר לא לא רוצה את הרי הזה למה אומר השערות נראים פה מפוזרות החולצה מלוכלכת ה מקומטת הכל עומד עקום לא אומר לו זה לא הראי סביר לו זה אתה זה איך שאתה נראה ככה אר אם הראה לך אומר הקדוש ברוך הוא רק רוצה לעשות טוב איך שהאדם ככה הקדוש ברוך הוא מתנהג איתו לפי המעשים שלנו הקדוש ברוך הוא מתנהג עמנו אנחנו נהייה בני אדם שתנהג איתנו כמו שצריך אנחנו סך הכל הרי של עצמנו אז בעזרת השם נשתדל לעשות רצון אמנו שבשמיים ללכת בדרכם לעשות

רצונו לכן יהיה רצון ונמר אמן נעשה כיצד ליחות ‏vi אין מלך יושב עקיצ רחמים ת בחסד חי חח 13 וי של כמו שהודעת לעניו מקדם וכן כתוב בתורתו וירד אדוני בענן ויסב עמו שם ויקרא בשם אדוני ושם נאמ ויעבור אדוני על פני ויקרא אדוני רחו ח רח הפים חסד צריך חסד לענפים ושה עוון פשע חטאה בנכם וכי תבואו צם ם בצות נזכרתם לפני א אלוהיכם עתם מכם שמו נבדו יורים לעמוד בפ היו לנו לחומה חמ נחשה רם כרוך ענית כא רחמת למענה יוב עוונו עבדנו עו

הם לים נוחות פסו גודר גדמים בפרץ א נו בארבע פינ שבנו אליך בבושת פנינו מלך כס הוח כור לנו היום ברית 1 כמו שהודתה לעניו מקדם וכן כתוב בתורתך וירד אדוני בענן ויתייצב עמו שם ויקרא בשם נאמר ויעבור אדוני על פניו ויקרא כי תבוא מלחמה בארצכם עלכם ם חצות נזכרתם לפני אד אלכם ונו שעתם אויבכם מרות שחנו עד לימוד רחום כך דתנו צעקנו בפינו חתנו עליון רחמיך מעולם לחמה לר לא תתעלה ביתות כאל כי צרה גדולה אנחנו דל פסן עלינו ויעמוד מסוב צדקנו דנמן בית כמו

שהודעת בתורתך וירד פניו ויקרא אדוני אדוני אן רחום רך חסד ואמת נוצר חסד על נוס עון ופשע חטא נקים כיתב מלחמה בארצכם צורכם ם בחצ נזכרתם לפני אד אוכם נו שעתם אויבכם נאמר מל כמוך נוש עוון ובר על פשע לש חלתו לא חזיק לעד הפו כחפץ חסד ישוב חמנו יכבוש עוונות צות ים כחותם תן אמת ליעקב חסד לאברהם אשר נשבעת ותנו ממקדם אלוהינו ואלוהי אבותינו אל תסמנו כל במות וכך נגדך גישתך לחכו מוסר דלות מעשים באורך הורנו בזקנו לך ותשב שבות ולתם זכת מפי ז אותם

תעודת טבור גל הסהר יד את ישראל אשר ידעוך ים לביצרון לכודים זיכרון בשחר נעל בספר ח ברית עולם ב ומח את אברהם את יצחק ורך בצר צורך ורחמים דכ גבור יוש חים חס כולנו הום ברית 1 כמו שהודעת לענ מקדם כן בתורת וירד ב ענ תיצא ימו ויקרא בשם ‏allah וכי תבוא מלחמה בארצכם לשר הצורם רותם בחצצרות נזכרתם לפני אדוני אלוהיכם ונו שעתם מאביכם חו ח נו פניך חם לינו נו נו אלוהי עלינו ופחד יצחק ענינו אביר יעקב מר דוד הונת הצום עני נו עלינו העונ

מצר ענינו העונה חמים ענינו אלוהי המרכבה עני אלעד מאיר ע ענינו בזכותי דבר יוחי אחו חל עלינו בזכות כן רחו וחנו עלינו רחו ח חנו לפניך רחם עלינו והושיענו שומ ישראל שמו שר ישראל עיום ישראל עכל יום שמ ישראל שומר כ שמור ש חד ע יובה חד שמע ישראל אדוני אלוהינו אדוני אחד שומר גוי גדול זהמ שלי וי גדול ו גדוש אמ בכל יום קדוש קדוש קדוש שומר בר שמור שרי ימ כל יום אמר 12 פעם לעולם כבן חזק לעולם וברך נצב בש בשמי דברך ניצב

בשמיים ניצ בשמים דברך ניצב ב שמיים דברך נצב שמים דברך ו דברך ניצב בשמ הש ניצב דברך ניצא לעו בשמיים י צון אדוני אלוהינו ואלוהי אבותינו שתעשה למען חמך ועל שמך הגדול הנכתב נו נקרא שנתקנו בו שתצילנו לנו בנותנו נו נותנו כל הנים אלינו מכל רע ומשחית ומפה מכל צר וגון מכל חולי ומחלה אמן השם הקדוש התפשט מאור המרכבה התחתונה כשהוא קלול מקלו הכם שתבטל לחמך מרובים וחסדיך פשוטים מעלינו מעל כל בתנו מעל כל ישראל בכל מקום שהם מכל החיילים כל גזרות קשות ורעות ושכרו כל

המקטרגים והמסים עלינו אנה בכוח השם הקדוש המתפשט ממו המרכבה עליונ כשהוא קלול במקו שתבטל ברחמיך עבים וחסדיך פשוטים מעלינו מעל כל בני בתנו מעל מורנו ורבנו כל המקטרג והמינים כל גזות קשות ורעות ושנת חינם חדש עלינו שבכת פנס בשפע גדול בהתר ולא ישלט בנו עין הרע תצליח בכל מעשה עדנו אמן נצח סד י רצון מפניך אד אלוהינו נו תעש שמך הגדול והקדוש היוצא בפסוק אדונינו ממה אדיר שמך בכל ותעמוד בקצא הדין ותשב על כיסא הרחמים עלינו ועל בתנו ועל בנינו ל כנו מדת החז מדת הרחמים

תיכנס לנו פני פנים משורת הדין תצילנו מכל רע מדבר ומחר ומשחית ו מגפה כל צרה צוכה ומכל נגע ומכל חול ומכל מחלה כל מיני מלחמות מכל מיני אסונות מכל מיני פיגועים כל מיני מחבלים תן מעלינו מעל כל מכ בשראל כל גזרות קשות ורעות זהו עלינו גזרות נוול הזה זנו ולור ימים שלו נופ רצון אוך מפניך קראתי בכל לב ענני אדוני הוא צור קרתי ני הוכח אצורה קרתי בכב נני חוכך צה צורנו סלח לנו יוצרנו שמע ישראל אלוהינו אדני דונ הוא האלוהים אדוני ה לונ הוא מלך

אד לוך לעולם ע אדוניו לעולם קום משה רעיה מאמנה ובקש רחמים לפני מלך מלכי המלכים הקדוש ברוך הוא על בני ישראל זרע אברהם יצחק ויעקב אשר בגלותם לותם ושפלות לחצם ודוחקים זה כמה מאות שנים קוראים בשם אדוני ומאמינים בו תורתו וכמה אלפים מסרו עצמם להריגה ונשרפה על קדושת שמו יתברך וכמה עניים ואביונים יש בישראל שעוסקים בתורה בכל יום תמיד וכמה יתומים ואלמנות יש בישראל שעוסקים בתורה ובמצוות בכל יום תמיד וכמה נערים וקטנים יש בישראל שהם עוסקים בתורה בהבל שאין בוח את יהושע בן גמלה תיקן שהכניס

אדם את בנו לתלמוד תורה כבן שש כבן שבע ועתה יש כמה זריזים בישראל שמכניסים את ביניהם לתלמוד תורה קודם זה מה זה וכמה זקנים וזקנות יש בישראל שמשכיבים ומערבים בבתי כ נשיאות ובתי מדרשות חומדים ומתאן ומצפן ישועת השם בכל יום וכמה פסחים וכמה סומין יש בישראל שבאים לבית הכנסת להתפלל ולשמוע דברי תורה וכמה אנשים יש בישראל שעושים מצוות ומעשים טובים בסתר וכמה יש בישראל שעומד תורה בצניה וכמה אנשים ונשים יש בישראל אשר עושים כדברי חכם מחמיר בהלכות דברי תורה ודברי סופרים ואף על פי שיש הרבה

חכמים מכלין וכמה עניים יש בישראל שעושים כדברי המחמיר בהלכות ואף על פי שיש להם הפסד ממון בדבר ובפרט בהלכות חג המצות כמה וכמה חומרות עושים וטים ומפזרים ממון על זה וכמה עניים יש בישראל שהם מכבדים השבתות וימים טובים ואף על פי שהם בדוח ובצר וכמה בעלי צדקות וגומלי חסדים יש בישראל וכמה אוהבי שלום ורודפים אחר המצוות יש בישראל וכמה שפלים יש בישראל וכמה סובלי חולאים סובלי ייסורים סובלי עניות יש בישראל והם מקוון ומצפים לשעת השם וכמה שמחים במצוות בישראל ובפרט במצוות המילה שמלין ביניהם לשמונת ימים

ברצון טוב בלב שלם ובנפש חפצה ומכניסים אותם בבריתו של אברהם אבינו עליו השלום בשמחה וב ב קום רואה נאמן ממליץ טוב ועד אחרנו בית ישראל לפני הקדוש ברוך הוא מלמד צנ גורי עליהם תמיד לעורר הרחמים ולהמשיך חסדים גדולים לנו ולכל ישראל אחנו בכל מקום שהם וטחון זכות אבות וזכות כל הצדיקים והחסידים וזכות כל הישרים בלבותם אשר מסרו עצמם להריגה ונשרפה על קדושת השם יתברך תמימותם וקדושתם לימודם התורה קדושה וסודותיה וכל הייחודים והתיקונים אשר יחדו ותקנו בקדושה למעלה יגנו עלינו ועל כל ישראל כי כולנו כאחד אנחנו

קום משה נאמן בית להתפלל לפני רחום חנון בעדנו ובעד אחינו בית ישראל כי קרוב אליך הדבר מאוד אתה מליץ טוב קום כי עליך הדבר להמליץ טוב בעדנו בעד כל ישראל כי תלמידיך אנחנו וממך אנחנו שותים ואנחנו לא נעשה קום לי פניל וחננו כשר צעקת אל אדוני לאמור אלנה נלה קום ר ליף זכות על שכנתה בגלות חותים קשים דעל קום עליו ליף זכות עליו קום עה ממנ גנה על זאת דילך תמר בה וזאת התורה ששה משה אמן כן יהי רצון עת העלומות תגדל ויתקדש שמה רבה אמן

עלמה דברה קרעות וימליך מלכותה וצמר פורקנה ויקרב משיח אמ בחייכון וביומיכון ובחי דכל בית ישראל בארנ בזמן קרי ומרו א שמי רבה מברך לעלם לעלמה על מ יתברך וישתבח ויתפאר ויתומה ויתנשא ויתהדר ויתעלה יתעלל שמ דקדשה בריו נעלה מן כל בלכתה שירתה חתה חמתה ד אמירן בעלמה וימרו אמ ‏k תענו ותעט ברחמים מן השמיים אמב צעקתם שמע תפילתם ברצון וענה כ ב שכתוב אוי אבותם יוסף עליכם ככם אל פעמ ברכם כש דבר לכם כן י רצו ומר ם חי חמה שז ח לנו ישראל ו אמן

שלום ב חמ עשה שלום עלינו על כל עמו ישראל וימרו אמן שם חודש שיגיד השם חוד ברך לאבותינו הקדושים א יצחק ויעקב משה ואהרון ד שברך בשמו מצ כל הקהל הקדוש הזה הםם ם ככם ברך כםס של עליכם בכם נו אהבה תור ת שמים ייה לכם ישועות גדולות בנחת ל סי ורוחני וכן רצו ר אמן נו הדש לבר ר ש בת ינה ת רפואה שלמה רפואה וישועה חיים טובים ארוכים בריים ושמחים רצון ומר אמן ינתן בן גו ציפורה ‏t ר רחמים משה ש זכות גן עלינו

השם ישמר ויחיהו גאון הגדול ראש הכולל מקובל אלקי רבי יוסף השם ישמר ויחייה ברשות הרבנים שיושבים בתוך הקהל השם ישמרם חייהם וידינו ברוך השם הידיד הגדול ראש המועצה של חברון החדש חברון המתחדשת רב ישראל מאיר ברמסון השם ישמרהו ויחיהו אמ ששנים אנחנו מכירים אותו ואת החשק ואת האהבה לכל יהודי אז עכשיו אתם תתחילו לראות שהאבות רוקדים האבות שמחים וכל חברון רוקדת בעזרת השם ויהיה ברכות וישועות אז דבר ראשון ניתן למורנו ורבנו ככה אנחנו נדבר קצר לא להפריע אז מורנו ורבנו רבי רחמי משה שעיו בעזרת השם

ביום הקדוש הזה דולה דמשה רעיה מהמנה שידבר לנו כמה מילים טובות בעזרת השם שיהיה ישועות גדולות בעזרת השם השם ירי לחמם בטוב ש נעימים חבות כבוד הרב רשו כבוד מורנו ורבנו רבן של ישראל צדיק יסוד עולם גאון הקבלה רבנו בן אהו שמואלי השם ישמו ויחיהו אורך ימים יצבעו השם יתן לו כוח ובריאות הלאה להמשיך להנהיג את עם ישראל לחזק אותם לדד אותם ולהוביל אותם לקבל פני משיח צדקנו במהרה בימנו אמן אמן פרשות הגאון הגדול רבי יוסף שמואלי השם ישמר ויחיהו ראש המועצה קהל קדוש ונכבד ברוך

מרזל וך מרזל שמשקה דולה ומשקה והוא עומד עליהם כבר ו מורנו ורבנו הזכיר שאנחנו מתחילים את ספר ויקרא משה רבנו כותב א' זהירה אומר בעל התורים למה כתוב א' זהירה כי הקדוש ברוך הוא אמר למשה רבנו לכתוב ויקרא משה רבנו אמר לקדוש ברוך הוא ריבונו של עולם אני לא רוצה לכתוב ויקרא אני רוצה לכתוב העיקר אמר לו לא י אפשר לשנות את התורה אז הוא אמר לו אז לפחות תכתוב א' קטנה הסכים הקדוש ברוך הוא הסכים ואמר בסדר תכתוב א' קטנה אומר בעל הטורים מזה אנחנו

רואים את גדלותו ענוותו של משה רבנו הוא לא אומר מזה רואים את הענווה של משה רבנו הוא אומר מזה שרואים את הגדלות של משה רבנו ש שהוא לא רצה לכתוב את הא' זהירה למה הוא כותב את הגדלות של משה רבנו אם אדם רוצה להיות עניו זה לא חכם שאדם יהיה ענב אדם פשוט שיהיה עניו זה לא בעיה אני גם יכול להיות עניו אפילו יותר ממשה רבנו זה לא בעיה להיות עניו הבעייה העניין הוא שמי שכמה שאדם יותר גדול שהוא יהיה יותר עניו זה זה גדלות של

הענווה משה רבנו נו היה האדם הגדול בענקים היה בחיר הבריאה שהוא יהיה ענ ושהוא יגיע למדרגה של ענווה זה הגדלות של משה רבנו למה זה כתוב דווקא בתחילת ספר ויקרא אז חזל אומרים רבותינו אמרו אם אדם מקשיב קורבן עולה יש קורבן עולה בידו קורבן מנחה יש מנחה בידו חטאת יש חטאת ב כל אחד איזה קורבן שהקריב יש לו את זה הקורבן שהקריב אבל מי שעני ודעתו שפלה כאילו הקריב כל הקורבנות כולם שנאמר זבחי אלוקים רוח נשברה אז לכן משה רבנו בתחילת ספר ויקרא אומר לנו תשמעו

להיות עניו זה התכלית העבודה כל ספר בקרא זה מדבר על הקורבנות אם אתה תהיה ענב זה כמו שקרב את כל הקורבנות כולם לכן הוא אומר את זה דווקא בתחילת ספר כתוב על משה רבנו ויש משה עניו מאוד מכל האדם אשר על פני האדמה רבנו עזראי ראש ישיבת פורת יוסף שואל ומקשה כתוב בפרקי אבות רבי לוי טס איש הבני אומר מאוד מאוד ושפל רוח אדם רוצה להיות עניו הוא צריך להיות מאוד מאוד עניו הוא שואל אז למה כתוב בתורה וש משה עניו מאוד כתוב פעם אחת מאוד

לא פעמיים מאוד אז איך זה אפשר לומר משה רבנו שהיה ענב מכל האדם אז אומר רבי עזרא תיא כל אדם הוא צריך להיות עניו מאוד מאוד ומשה רבנו היה עניו מכל האדם זאת אומרת שלוש פעמים מאוד היה עניו מאוד מכל האדם כל אדם הוא פעמיים מאוד מאוד אבל משה רבנו היה עניו מאוד מאוד מאוד רק התורה לא הריחה זה כתבה מכל האדם כל אדם צריך להיות פעמיים מאוד אבל משה רבנו היה שלוש פעמים מאוד כך אומר רבי עזרא עטיה רבי עזרא תיה היה ראש ישיבת פורת

יוסף וכל ההנהגה של ישיבת פורת יוסף זה היה הנהגה של ענווה איך ללמד את עם ישרא את החכמים להיות ענבים ככה אנחנו יודעים מכל הראשי ישיבות שאנחנו הכרנו וגם ובפרט שאנחנו זוכים להכיר את מורנו ורבנו שהוא המנהיג של הדור הזה שהוא ממש מתנהג בתחרת הענוה וגם מלמד אותנו איך להיות ענבים הוא חושב שאנחנו לא יודעים את הגדלות שלו והוא מתנהג איתנו ככה יורד אל העם אשרינו שזכינו שיש לנו בדורנו את מורנו ורבנו שמלמד אותנו מנהיג אותנו ומדריך אותנו בדרכי השם יתברך מחזיק אותנו מחזק אותנו מעודד

אותנו לעבודת השם יתברך הקדוש ברוך הוא יזכה אותו להמשיך לאה להנהיג את עם ישראל מתוך ות תנה ושפע רב השם יפתח לו את כל השערים וזכה ללמד את עם ישראל לחזק אותם להנהיג אותם עד ד גל צדק במר עמנו אמן חזק ברוך למורנו הרב רבי רחמי משה שעיו השם ישמרו הברך עכשיו נשמע לפני שנשמע את הרב רבי יוסף אבל נשמע את הרב ראש המועצה רבי ישראל מאיר דים מאיר זהריה אדמור אז רבי ישראל מאיר בעזרת השם רמסון כן שהשם יתן לנו בריאות ושמחה אמן ובעזרת השם

עכשיו אתם תתחילו לראות פה מה קורה איזה קדושה איזה נחת ושמחה כי הרב ברוך מרזל הוא משגיח בוא נראה זה הוא יודע טוב שלום לכולם ברשות הרבנים החשובים הרב בניהו הרב שליטה וכל הרבנים שנמצאים פה ן יוצא פה האלוף עופר וינטר מה האלוף עופר וינטר חח משפחת פואה ני גיס של מיכאל פואה הרב עופר א אני אספר לכם שאני כבר מכיר את הרב בניהו שליטה מכיר אותו כרוב ל-30 שנה עבדתי בזמנו במשרד השיכון ומאז אנחנו קשורים א באמת קשורים אבל אני חושב שאפילו לפני כן כבר

זכיתי להכיר את הרב וזה מראה על גדלותו של הרב הוא קשור לעיר הקודש חברון תבנה ותכונן במרה וימינו אמין זה לא חוכמה עכשיו לבוא עם ציבור החוכמה היה לבוא מה זה חוכמה ההתמדה שלו שהוא תמיד היה בא פה למערה במשך עשרות שנים מאז שאני זוכר חבר של חברי הטוב ברוך תמיד היה בא למערה תמיד היה בא לקברים תמיד תמיד תמיד ו זה מראה על הגדלות כי מי שיש לו הבנה מבין מה זה העיר של האבות הקדושים אז אני אומר לכם תדבקו ברב ותלכו בדרכיו לא צריך

להגיד יותר מדי ברשות חברי הטוב ברוך מרזל שכל מה שיש לי ב-30 שנה האחרונות זה בזכות החברות בינינו אנחנו כבר למעלה ב-30 שנה עובדים ביחד לפה ולשם ולקדמה ולאחור וללמוד מברוך מה זה חסד מה זה חסד זה ללמוד ברוך במסירות נפש על ארץ ישראל חד וחלק אה אני לא רוצה להוסיף יותר מדי אני רוצה להודות לעוד אדם אחד שנמצא פה לרבי פנחס מורציאנו שגם אצלו התמדה כמה כמוכם יודעים כמה שנים כמה שנים הוא מארח פה ואכפת לו והוא קשור אליכם קשור לרב ואנחנו מאחלים לו הצלחה

גדולה בקריאת ארבע הגיע לפה בשנת תש תאריך לועזי 2000 שנת 2000 ושהייה פה את האינטיפדה הכי גדולה ירו פה כולם ברחו הרבה ברחו מפה והוא הגיע לפה ובנה את היקב שלו הראשוני תחת אש ולא פחד ולא דפק חשבון ועכשיו הוא באמצע הבנייה של המקום החדש ואנחנו כרשות נתמוך בו ככל יכולתנו ובכלל כי התרב חייבת לו הרבה מאוד אני לא אעריך אני אסיים עכשיו רק רוצה להוסיף על מה שהרב אמר ראיתי בספר חשוב מאוד שהוציא ליקוטי ליקוטי פירושים של רבי יהושע רוזן הוא מביא כתוב בתורה טובה

הארץ מאוד מאוד והרב הביא את מה שאומר רבי לויטס הה מאוד מאוד הבה שפל רוח מי שרוצה לזכות למדרגת ארץ ישראל צריך להיות לו ענבה מאוד מאוד הבה שפל רוח אז הוא זוכה למאוד טובה ארץ מאוד מאוד ואז הוא רואה את הארץ כמה שהארץ הזאת טובה כיש יש הרבה לא רואים שארץ טובה קשה לא טוב כל הדברים שכולנו מבינים מי שרוצה לזכות למעלה טובה ארץ מאוד מאוד צריך להיות מאוד מאוד עבה שפל רוח אני מודה לכם שבאתם ואנחנו בעזרת השם רוצים עוד הרבה שנים שמור לכם

פה בלי נדר זן באדר וגם הרב הרב הגיע מתי מגיע גם כן בעשרת יומי תשוב ערב תלכו עם הרב בעזרת השם תעלו מעלה מעלה אמן כל טוב ובשורות טובות חזק ברוך חזק ברוך נשמע דברי תורה מפי הגאון הרבי דברי סיום ברוך אתה תדבר אחר כך לא חייב הוא לא חיב נתתי נ כבר עשיתי את שלי ת יין זהו יין זה סוד לא לא ידבר משהו מש הני מדבר עכשיו הגאון רבי יוסף משה רבנו נדבר רב ונעשה רק לא להעריך לי הרבה כי אתה יודע נכונית מחכות

לי כן ברשות מור אבים הורנו ורבנו ראש הישיבה הקדוש ברוך הוא יעריך מימיו בטוב שות בנעימים וך פרנ מעליה נזכה שימשיך תמיד להנהיג אותנו לאחד אותנו ובקרוב להוביל אותנו לקראת מלך המשיח ברשות הגאון רבי רחמי משה שיו ידידנו אנשי חברון כאן רבות בשנים שעושים רבות וצורות ו ידידנו רבי פנחס מרציאנו שהוא תמיד טורח עלינו מתי שנ אנחנו מגיעים לחברון שהקדוש ברוך הוא יתן לו כוח ובריאות תנה נורא מעליה ברשות הגאון רבי דוד שהקדוש ברוך הוא יעריך אמר ישיבת המישר הוא יימה בטוב ושנותיו בנעימים זכה להמשיך

להגדיל תורה ולדירה לראות נחת מכל יוצא לצו זכינו עכשיו להתאסף כולנו לכבוד ללת אשר עיה מאמנה אצל האבות הקדושים כמו שאמר מורנו ורבנו שיהיה כתוב ב בדברי חזל שיש מערה ממש מכאן עד קברו של רבנו אנחנו רואים בפרשת השבוע ראינו בפרשת פקודה איך משה רבנו מכיוון שהוא לא זכה לעשות את הכלים של המשכן חלשה דעתו של משה רבנו אמר לו הקדוש ברוך הוא אל תדאג חייך שאף אחד לא יכול להקים את המשכן רק אתה תוכל להקים את המשכן ולכן כתוב ויקם משה את המשכן רק משה

רבנו הצליח להקים את המשכן לעומת זאת מצד אחד כתוב בפסוק הוקם המשכן אומר רשי בשם רבותינו שבעצם משה רבנו שם את היד שלו אמר לו הקדוש ברוך הוא אתה תאחוז וזה יקום מאליו וזה ב בעצם דבר גדול שאדם צריך לדעת לפעמים אדם בכל הגדולה שלו אבל גם כן שהוא יכול לעשות דבר הקדוש ברוך הוא אומר לו תעשה וזה יהיה נהיה מאליו אדם מקבל סיעתא דשמיא כשאדם עושה את רצון השם ואז המשכן הוא קם מאליו אנחנו רואים בבני אהרון כתוב ומשכת אותם כאשר משכת את אביהם אז

ראיתי ש שואלים מה זה כאשר משכת את אביהם ומשכת אותם היה מספיק מה זה כאשר משכת לא מצאנו בשום כלי בשום מקום שהקדוש ברוך הוא אמר כאשר משכת את הכלי הזה ככה תמשך אז אומר כאשר משכת את אביהם זה היה הגדולה של משה רבנו משה רבנו שהוא משך את אהרון אז הוא לא הוא לא התקנה ממנו והיה בזה גם הבנה גשמית כביכול למה הוא לא נתקנה ממנו כי הוא היה המנהיג של עם ישראל ואהרון הוא כהן גדול כמו שאהרון ורכה ושמך בליבו גם משה רבנו ורכה

ושמך בליבו אבל היה כאן דבר נוסף עכשיו משה רבנו הוא לא זכה שהבנים שלו ימשיכו אחריו גרשום ואליעזר עם כל הגדולה שלהם אבל הקדוש ברוך הוא חר ביהושע שהוא ימשיך אחרי משה רבנו אז עכשיו כשהוא נצטווה למשוח את הבנים של אהרון שהם ימשיכו אחריו לדורי דורות שהם יהיו כהנים אז לכאורה היה פה איזה חס ושלום איזה משהו שמשה רבנו לא היה עושה את זה בשלמות הלב אז בא הפסוק ואומר למשה רבנו ומשכת אותם כאשר משכת את אביהם כמו ששמה לא היה לך שום איזה מחשבה על

זה שמשכתבת משך באותו דבר וזה גדולה של משה רבנו משה רבנו שהיה מנהגן של עם ישראל הוא היה נקרא כמו שהזוהר קוראה לו רעיה מאמנה הוא היה הרואה הנאמן של עם ישראל והוא הגואל הראשון ובעזרת השם נזכה שיהיה הגואל האחרון אז הוא בעצם הגדולה שלו שאפילו בדברים דקים שבדק זה עניין של בין אדם לחברו שבכל דבר שיש טוב לשני זה כמו שאומרים זה לא חוכמה להצטער בצער של השני החוכמה זה לשמוח בשמחה של השני שמה האדם נמדד אז יהי רצון שבאמת נזכה לדבוק בתורתו של משה

רבנו זכינו שכל התורה היא נקראת על שמו של משה רבנו וזה התורה שאנחנו לומדים הזזה נדבק בתורה הקדושה שזה הסמל של משה רבנו וגם בעניין הזה שבין אדם לחברו בבחינת ורכה ושמח וליבו ומשכת אותם כאשר משכת את אביהם נזכה בעזרת השם לגאולה קרובה במרה בימינו הקדוש ברוך הוא יתן כוח ובריאות לכבוד מורנו ורבנו מורבי עטר את ראשנו זכות האבות ומשה רעיה ממנ יגנו בעדו שקדוש ברוך הוא יתן לו כוח ובריאות אתנ נורא מעליה לחזק את עם ישראל להוביל את עם ישראל להנהיג את עם ישראל קרא

בימנו אמן אמן חזק ברוך פי בקשת מורנו ורבנו יש כאן כמה נרות נר לכבוד משה רעיה ממנה נר לכבוד משה רבנו זכותו יגן עלינו ועל כל ישראל 1000 1000 נר לכבוד משה רבנו 1000 שומ אין פה מזוזה בכניסה 2000 2000 נר לכבוד משה רבנו 2000 5000 נר לכבוד משה 50001 52 5000 500 5מ וחצי 5 וחצי אחד 5 וחצי ש 5 וחצי זכה מי שבך רבותינו הקדושים ברך השם הטוב פנחס הנ בן בן יצחק בן יצחק השם ישמר יתן לו שפע ברכה והצלחה אמן עוד נר

עוד נר בכבוד תבוא להדליק איפה רבי פנחס אה אה הנה יש לך שמה נר יש לך שמה לידך עוד נר לכבוד משה רבנו עוד נר לכבוד משה רעיה מאמנה 2000 א שלש שלוש 3000 נר לכבוד משה רבנו זכותו יגן עלינו ועל כל ישראל 3001 32 3000 4000 ל המוסיף מוסיפים משמיים אמן נר לכבוד משה רבנו 400001 4002 ארבעת ענפים זכה אזרח רבותינו הקדושים ברך רבי אליעזר חזיז בן לאה אליעזר פנחס ב כל הבנות והישועות שפע ברכה עוד נר לכבוד כבוד האבות נר לכבוד האבות הקדושים אברהם

יצחק ויעקב נר לכבוד האבות הקדושים תן לו לאליעזר ר לכבוד האבות הקדושים רבותיי יאללה זה נר אחרון 2000 2001 לכבוד האבות הדש נר לכבוד האבות הקדושים 2002 2000 מה הסיוע מהסיוע רבותיי מי שרוצה לצוות שפע גדול ברכה והצלחה 200 סיוה אז כל מצוות 200 סי רבותי מי שרוצה סיורים לכבוד הסעוד נר לכבוד האבות הקדושים 2000 זכה שברך אבותינו הקדושים מי זכה שי בן השם ישמר ויחיהו בבריאות ושמחה חיים טובים ארוקים בריים שמחים בנחת ס בקיצור נשמע דברי תורה פי זשם ישמר וחיו בורנו ורבנו כשמדברים על

משה רבנו עליו השלום צריך לראות מאיפה זה מתחיל ובעצם התחלת העניין הציבורי של משה ב יושב בבית המלך ויורד לראות בסבלותם של עם ישראל הוא יושב בשלטון בממשלה שר בכיר אבל אכפת לו שעם ישראל למטה סובל והולך לראות משב לותם ואז הוא רואה איש מצרי ב בקי איש עברי והורג אותו מי הורג אותו משה רבנו הורג אותו עכשיו אני מחפש את הרב עד היום בשנים ח לחפש רב שיתיר למשה רבנו להרוג את המצרי לא בגלל שאסור להרוג אלא מצד אח בי כוח נפש משה רבנו היה

לגלי ותין חזל אומרים כמעט נהרג סיכל את כל הגאולה של עם ישראל הוא ידע שהוא הולך לגול את עם ישראל הוא מתעסק עם זה ערבי אחד מה בשביל הרבי אחד שווה לסכן את הגאולה של עם ישראל בורחר 40 שנה למדיין רבותיי אתם יודעים כמה תורה היה מלמד אותנו אם היה יחד עם עם ישראל צריך לרוח 40 שנה לא להתפלל במניין לא להיות עם יהודים ו בשביל מצרי אחד שבאותו זמן אלפי מצרים מקים יהודים מה זה עוזר מה זה מועיל אני מכיר כאלה שהיו אומרים לו אתה

בבת המלך תשפיע בפנים תשיג לנו עוד מלגות עוד קצת מספור ב אבן תקציבים עוד קצת תקציבים מה אתה עכשיו עושה בלאגן מה זה הקיצוניות הזאתי לא להתגרות באומות יש כאלה שיגידו לו אנחנו בגלות כל מיני סברות שאנחנו שומעים מזה אני לא מכיר לא מכיר ביקורת חזל על מה ש מש רבינו עשה חזל חושבים שזה המעשה הכי טבעי והכי נורמלי בעולם שמשה רבנו מסכן בשביל מצרי אחד את הגאולה של עם ישראל מסכן את החיים שלו אבל כתוב היר כן איש הוא משתדך טקטיקה טקטיקה איך להרוג מה

טקטיקה ודאי צריך לא צריך א ראש בקיר אבל להרוג את המצרי צריך אמה התשובה רבותיי אנחנו לפני חג הפורים בואים את מרדכי יושב בשר המלך לא ז ולא נע בסדר אסור להשתחוות לפסל שיש על המן יש כל מיני תירוצים אבל אל תלך לשר המלך שב בבית מה אתה מתגרה באומות מה אתה מעצבן את המן גזרו בגללך גזרה על כל עם ישראל אין ביקורת על זה בחז רבותיי זה משה רבנו משה אמת לתורתו אמת וכשרואים חילול השם שגוי מרכה יהודי זה כאילו שמקים את השכינה אנחנו בנים

של השם זורקים אבן על יהודי אסור לשתוק זה חילול השם שיש חילול השם אין חשבונות לא עושים חשבונות לא ימינה לא צריכים ישר לטפל בעניין בעזרת השם ומשה היה עניו אבל עניו עד הכבוד של יהודי שחטף בכול בעזרת השם שנזכה ללכת בדרך של האבות ו אושפיזין וכל השבעה רועים שלנו שככה נזכה לגאולה שלמה ובעזרת השם בפעם הבאה שתבואו לא יהיו פה ערבים מסביב כל חברון בקירת ארב יה רק יהודים חזק ברוך חי ממצא ח שן כוכבה בת טסה סתה וח השם נחנה בגן עדן השם מברך

בשמו מנצור כל העוזרים והמסייעים כאן השם יתן להם בריאות לטנה וישועה גדולה מברר פנחס בן יצחק כל הברכות והישועות שברכה ושחה וגם מברך את יוגב אמן בן מלכה וגדעון בן סלמה בריאים ושמחים וישועות גדולות זכות האבות הגן באדם מנחת בראש המועצה הרבה כוחות והרבה ישועות וכמו שאמר שלא יהיה פה עד פעם הבאה אף אחד מהגוי אני נותן לו את המשימה הוא את המשכורת לוקר עושה לי את העבו זה מוכ להשת מצמ גם אתה לא לאלא צריך חון לילה שאפשר להוצ צ