⚜פרשת תרומה תשפו⚜ השיעור הגדול בתבל בזוהר הקדוש מפי שר בית הזוהר המקובל הרב בניהו שמואלי שליט"א

היום השיעור דעילוי נשמת מנכל הישיבה של בת ים ישיבת המישר רבי יעקב שמואל בן ציונה רוח השם תנחן בגן עדן גם לנשמת דניאל בן ויקטוריה רוח השם תנחן בגן עדן הנה זכינו [כחכוח] לאיזה שבת נבלאה, שבת פרשת משפטים, שבת שקלים, פלא פלאות ועכשיו מכינים אנחנו את עצמנו. דבר ראשון ערב ראש חודש הדר הנהדר, מחר יום שני. בעזרת השם כט בשבט. ואחר כך ראש חודש ואז נזכה לשבת פרשת תרומה תרום ה תרום השכינה הקדושה ונדבר על הדברים הללו דבר ראשון ראינו כי תקנה עבד דברי שש שנים

יעבוד שואל אל אנשך הקדוש אומר היה צריך לכתוב כי תקנה עברי לעבד הוא לא העבד ועכשיו אתה קונה אותו כי תקנה עברי יהודי עברי לעבד לא כי תקנה עבד עברי עדיין לא נעשה עבד אלא אומר הלשך הקדוש אני אגיד לך מה זה העבד הזה זה עכשיו קיבלנו את התורה ברמה איברנו שעשה גידנו מי שרוצה לזכות התורה צריך לדעת גם על תנאי פת במלח תאכל והר הארץ שענו בתורה אתה אמן כך זוכים לקבלת התורה התורה אין תנאים אם יהיה לי ואם לא יהיה לי תורה צריך למעט

בתאוות לא אומר שאדם לא יתפרנס, ילך, צריך להתפרנס, להביא כסף שיהיה לו מה לאכול, שיהיה לו מה לשתות, יהיה לו איך לגדל את הילדים שלו בתלמוד תורה, איך לדאוג לילדים אבל המטרה זה התורה.

המטרה זה לא המטרות, זה לא הבלי העולם, המטרה זה התורה הקדושה. אבל ברגע שאדם רודף אחרי המותרות אז הוא נעשה עבד של שטיצים ועוונים. היום אני רואה ממש הרבה עבדים כאלה שהם כמה זמן הסתכלת באף יום? כמה זמן אתה הסתכלת באינטרנט?

השם יצילנו. הוא נמכר לזה. הוא עבד של זה. הוא לא יכול לעזוב את זה.

קם רואה יש אפילו יש להם יצר רע בשבת להסתכל בזה השם צילנו אוי ואבוי ממש זה עבד של תאוות ושל מותרות ושל שטויות ועבדים איך אדם מתנזר מזה [נחירות בוז] באדם ככה מדרדר אז הוא צריך כסף ואין לו ואז הוא מנסה להשיג את זה בכל מיני תחבולות ואז הוא נמכר בגניבתו ואז לא יתנים לו אישה גויה. איפה הוא יורד? אם אדוני יתן לו שבחה. איפה ראינו דבר כזה?

אבל מה הכל זה תאוות. לכן אומר האלשיך הקדוש כי תקנה עין בדברי אם הוא איך הוא נעשה העבד? כבר עבד של התאוות הוא נעשה כבר עבד לפני כן של האייפון ושל ההסתכלויות חס ושלום אז אסור להסתכל דברים טמאים שהם מטמאים את הלב מטמאים את המוח את המחשבה אוי ואבוי איפה אדם יורד לאיזה טמיון אחר כך איך יוצא מהבור הגדול הזה מי יכול לצאת מזה קשה זה קשה מאוד עוד זה שאומר ואז [כחכוח] כשאדם מתגבר על כל זה הוא זוכה איך [כחכוח] כתוב אצל משה רבנו להיות תלמיד של משה רבנו משה רבנו ויבוא משה בתוך הענן ויעל ההר וישם בהר 40 יום ו-40 לילה איפה אוכל איפה לשתות מזה מעניין אותו אוכל זה מיליארדים לא לא יערכב הכסף. מי יכול עריך תורה?

זה אי אפשר זה לא דומה בדומה זה לא שייך בכלל לדבר על זה לכן זה הדבר הגדול כתוב במדרש משה רבנו היה 40 יום ו40 לילה בשמיים איך הוא ידע מתי זה יום? מתי זה לילה? כשהקדוש ברוך הוא למד איתו תורה שבכתב הוא יודע איזה יום כשהם למדו תורה שבעל פה שס ופוסקים זה לילה עיקר זמן לימוד תורה שבעל פה זה בלילה לכן בלילה אנחנו אומרים תפילת תרבית ונשמח ונעלוז בדברי תלמוד תורתך תורה שבעל פה כתוב לא כתוב שקפה עליהם כגיגיד שיקבלו תורה שבעל פה דקדוקי

מצוות זה פלא פלאות אומר הרמבם אסור לאבד לילה אחד בתורה יש לו אהבה לתורה כל שאר הדברים הם בטלים הם לא עובדים בכלל זה באה התורה ללמד אותנו ואיך היה משה רבנו איך הקדוש ברוך הוא אהב אותו חיבב אותו איך שהוא היה עוסק בתורה הו כתוב בעגרת הפרקח זה הדמור מרי מינוב הוא כה הוא אומר מה זה הנכה למשה מסיני עכשיו היה לנו בדף היומי הרבה הלכה למשה מסיני הלכה למשה מה זה הלכה למשה מסיני הוא אומר הלכה למשה מזינן כשהיה משה רבנו בחר 44 לילה

למד את התורה בכתב תורה שבעל פרק הוא לימד אותו סודות התורה הכל למד עכשיו הוא בא לרדת מתחיל ללכת אומר לו מה יש? בוא בוא בוא יש לי עוד משהו יפה להגיד לך יהיה לך עוד אוצר כך וכך הנה עוד חידוש טוב חוזר רגע רבי מושה בוא בוא זה הלכה למשה מסיני כשהוא התחיל ללכת מסיני הוא אומר לו בוא בוא בוא בוא יש כמו ממה הדבר דומה בן אהוב מאוד על אבי ואמו בא לבית ההורים שלו מצפים מתי יבואו סצלם שבת מוציא שבת רוצה לנסוע לבית

בית שלו אומר רגע תשמע קח את האוכל הזה קח את זה מסדר מו חבילות קח את זה גם איזה 1000 שק שיהיה לך קצת שיהיה איתך טוב הוא בא ללכת מתחילים לדות אותו לאוטו למונית רגע בני רגע בוא בוא יש לי פה איזה תפוזות איזה דברים יפים בוקח אותם גם כן ויש לי חוכשי סבזי נשאר הרבה בוא בוא תקח אחר כך קוראים לו עוד פעם בוא קח קובה קצת בוא קח זה זה ככה הקדוש ברוך הוא אומר לו למשה רבנו תשמע [כחכוח] יורד מסיני בוא בוא

בוא יש לי עוד דבר יש לי עוד ככה זה היה אהבת אהבת תורה שאין כמותה זה וגם זכינו בפרשת שקלים אתם יודעים זה היה פרשת משפטים גם זכינו לשקלים איזה כוח שזה בית מקדשנו תפארתנו כל קורבנות ציבור שהם תמידין מוספין כל זה בא מכספם של עם ישראל כל אחד נותן סך הכל מחצית השקל היה נותן היום עושים זכר מחצית השקל כמה זה היום נגיד 100 שק אחד מעם ישראל על כל נפש, על כל גולגולת, כל זכר לגולגל אותם 100 ש₪ מה זה 100 ש₪?

אז אתה נעשה שותף לכל השנה. קורבן התמיד בבוקר, קורבן התמיד בערב, קורבנות מוספים, כל מה שיש קורבנות של ציבור האדם ניסה שותף להם. אבל בעיקר הגדול כתוב בספרים הקדושים הלא כתוב במדרש שראה הקדוש ברוך הוא שהמן רוצה לשכול 10,000 כיכר כסף נגד עם ישראל ראה הקדוש ברוך הוא את זה אמר אני אקדים את השקלים שלי לשקרי המן אומר רב הארי כל שנה מתעוררת קליפת המן קליפת עמלק ורוצה לשלוט על עם ישראל חס ושלום להשמיד להרוג ולבת כל שנה מה עשה הקדוש ברוך הוא הקדים מצוות השקלים

לאבד מחשבת המן כי כל שנה עכשיו מתעוררת הסתרה אחרה ואז [נחירות בוז] על ידי השקלים אנחנו פודים את עצמנו ואת נפשנו ואת נשמתנו מן המן ומן גולדה דילה פלא פלאות על ידי השקלים כל שנה קוראים סיפור פרשת שקלים מכניעים את הסתרה אחרה את המן פודים את נפשנו מהסתרה אחרה מהקליפה הגדולה הזאת כיסא את ראש בני ישראל והשם בראשם פלא פלאות מעורר את עניין בניין בית מקדשנו על מה הוא רצה מן לבטל בניין בית מקדשנו תפלתנו ובדיוק עכשיו פרשת [נחירות בוז] תרומה עוסקים בבניין בית מקדשנו זה

שאומר ואז יראה לו הקדוש ברוך מטבע של אש. מה זה מטבע של אש?

חמימות. אש. לאבות. שאדם עושה כל מצווה צריך לעשות אותה בחמימות.

לא סתם. הביא הביאו משל בשם הבעל שם טוב. התודות יעקב יוסף מביא את זה משל לאדם שלמד מלכת הצרפות והיה לו ידיים מבורחות. יודע טוב טוב לימד אותו כל הפרטים הכל הכל הכל.

בסופ דבר הוא שם את כל הכסף והזהב ואת הכל הב צריך להדליק את האש בשביל להתיך את הזהב להתיך את הכסף זה לא הולך לו הוא לא שם לב הוא בא למורה אומר אדוני לא זז אומר לו חביבי לא הדלקת את האש איך אתה רוצה לעשות טבעה תגיד איך איך אתה רוצה לעשות שרשרת צריך להתייח זהו זה הכל זה הפרטים הם לא מדליקים את האש, זה לא יעשה שום דבר. אומר לו הקדוש ברוך הוא, אתה רואה את המטבע? צריך חייב להיות מאש. המטבע לבד היא לא תעזור לכפר על נפשותיכם, אלא אם כן זה אש, זה חמימות של אש, אז היא תעזור לכפר על נפשותיכם.

צריך אש להבות וזה יעזור. עכשיו הנה ראש חודש אדר ערב ראש חודש אדר דבר ראשון אתם יודעים מי שנכנס אדר מרבים בשמחה כמו שנכנס אב ממעטי בשמחה מ שנכנס אב אדר מרבים בשמחה איך לרבה בשמחה אומר אם אדם יודע שכל דבר שקורה לו זה מידי שמיים אין לו תרומות על אף אחד הוא שמח לכן בשמחה ראשי תיבות הכל בידי שמיים חוץ מיראת ירת שמיים זה בידך בוא נראה תכף יראת שמיים אבל זה צריך לדעת בחוזקה חזק חזק ונתחזק עכשיו חודש אד זה החודש ה-12 מניין החודשים

והכל הולך אחר החתום עכשיו זה חודש ה1 ואז מניסה מתחיל שנה חדשה עכשיו זה הכל הולך בפרט אחרי שגמרנו את השובבים סיום השובבים ערב ראש חודש אדר עושים תשובה ופלא פלאות מתקדמים זה פלא פלאות יש בו דברים גדולים גם בו נולד משה רבנו ויש בו את ימי הפורים שקיימו וקיבלו היהודים וכל הפושט נותנים לו יש בו כוחות אדירות בחודש הזה יש לנו פרשת פרה לטהר לזכך בחודש הזה בכלל מזלות דגים. דגים זה רמז של מזל ברכה. יש בהם כוח גדול.

אין עין הרע שת בדגים. אפילו במבול לא מתו הדגים. ולכן מזלה של עם ישראל בחודש הזה עולה. לכן דגים גימטריה זן.

זן הוא מפרנס את הכל. זה זן תיבות שיש במזמור מזמור לדוד אדוני רועי לאשר בן עודשר ביצלמ מניחותנעלני זה לפני שאוכלים לחם צריך להגיד את המזמור הזה גם דגים זה גימטריה אין הוויה שמות של חסד ולרחמים גם אתם יודעים מה שכתוב שער בת רבים כותב דגים נפטרים זהדגים יג מחידן דרחמה ראשי תיבות דגים יג מכילן דרחמה ולכן עכשיו אדר אדר איזה קורח אדר זה רעבה ראשי תיבות רעבה דרעבין שתכך חודש אדר רצון הרצונות חודש אדר ראשי תיבות אין דבר רע אין דבר רע בחודש אדר היה אומר לנו פעם אני זוכר בא אחד לרבי אברהם רפול עליו השלום יזכן רבני הרם צובה אמר לו כבוד הרב הרופאים אומרים יש לו חשש לדלקת ראות. אומר לו הרב, אדר ראשי תיבות אין דלקת ראות אל תפחד. אין אין דלקת ראות.

אומר יצא מהפה של הרב האמת לא יהיה. גם אדר זה רשע דלה התידע זה למעלה למעלה גם גד זה מלשון [כחכוח] מזל. גד מזל טוב בעזרת השם וגם זה דגים. למה?

זה לרמון שיש לפעמים שני הדרים. לא כתוב יש טלה, יש א חודש טלה, חודש מזל טלה, עקרב, יש כל מיני לא כתוב עקרבים רק פה לא כתוב תלאים, רק פה כתוב דגים. למה? זה כנגד אפריים ומנשה.

חודש של יוסף היו תאומים צבאי. אפרים מנשה לכן זה דסון דגים. ברכתו של יוסף דגול הרוב. אבל עכשיו אגיד לכם מה שכתוב בספר תהילה לדוד.

אומר שמה אני הצעיר מצאתי בספר כתב יד קיבלתי פה אל פה משני מאורות הגדולים הרב מורכשישר רבי אליהו הכהן והרב מפני רבי חיים אבול עפיה שהם קיבלו מתלמידי מהרכו כי המשמרה שעושים בערב ראש חודש אדר זה מחר כן היום בלילה מחר לקרות בו כל התהילים וצמים בו סגולה נפלאה לנשמה שמה וקיבלתי מהם על זה עניינים נוראים אז לכן איך הוא כותב מה טוב הדבר לעשות חברה יראה השם ערב ראש חודש אדר כל התהילים בהתלהבות אש לאבות גם פה עושים כל ערב ראש חודש תשובה וכל ערב ראש חודש כל התהילים שבעה כוסרי ברית שופרות חצוצרות בפרט איך הופכות שאדם שזה דבר גדול זה מתקבל במרום. לא כתוב הרוצה שיתקיימו נכסיו. אומר החוזה מלובלי תה בהם אדר אדיר במרום השם. זה נשאר לאדם אומר החוזה מלובין לנצח.

אז זה צריך להשתדל על זה בכל הכוחות שלנו בעזרת השם. לכן חודש אדר עכשיו שאדם מתחזק בו והכל זה הולך ויעשה המלך כדבר ממוכן הקדוש ברוך הוא עושה כפי ההכנה כדבר ממוכן אתה מכין יש לך מי שטרח בערב שבת יאכל בשבת צריך להכין את עצמו לא מזה לא בא מהשמיים יורד צריך להכין את הצינורות של השפע את הכול את הכלי שאדם יזכה לקבל בן ככה זה הולך לכן חודש אדר כתוב בספר עתרת ישועה הוא כותב חודש אדר מסוגל לזכות בו לשני שולחנות תורה וגדולה תורה וגדולה

במקום אחד רמז לדבר על ידי מרדכי ודי יש נס כתוב איש יהודי איש ימיני אם תמנה כמה עולה איש יהודי איש ימיני בדיוק מטריה היה שני פעמים שולחן איש יהודי איש ימיני שני פעמיים שולחן [כחכוח] למה שולחן של תורה וגדולה בשולחן של פרוס של פרנסה טובה וגם מרדכי ואסתר בדיוק מתי שניהם אורך [נחירות בוז] ימים עושר וכבוד שיהיה ככה לכל עם ישראל אורך ימים עושר וחבוד אנחנו צריכים שכולם יהיה שפע >> מרדכי גם גמתי הרב חסד למה מתעורר יג מידות של רחמים איזה כוח אדיר לכן

צריך לאבד המחר זה הכנה איך היה אומר האדמור [כחכוח] מברז רבי רב סך שלום מברז היה אומר כילולי התמהמנו כיעתה שבנו זה אומר אם לולה זאת אלול התמעמנו לעשות תשובה אל תדאג יש חודש זה נטרי ה12 חודש ה-12 זה חודש אדר תשוב בתשובה כל העניינים סתדרו לך הכל יבוא על תיקונו לכן לאבד לנו את זה זה חזק ראש דברך אמת אדם ראש דברך אמת עכשיו זה ראש חודש גם עכשיו זה המחצית השקל שקל זה גימטריה צדיק יסוד עולם שקל זה גימטריה תמר מה זה אומר תמר

תם מר מר גב עמלק עכשיו מכללים את עמלק לא נותנים לו איך עושים את זה אתם יודעים ראינו בשבת שהזכרנו את החודש יש איזה צירוף יש 12 צירופי הוויה חודש ניסן יקוק לפי הסדר שמחו בשמיים ותגיע של הארץ זה כמו תפילין של ראש תפילין איך אנחנו עושים קדשק בכו כבחד שמע והם שמוע תפילין של ראשי סליחה חודש חודש ניסן אייר זה תפילין של רבנו תם יקו ככה זה הולך עכשיו חודש דרך האחרון [כחכוח] צירוף שלו כק י ו ככה זה הולך מיוצא מפסוק בלסורקה בני אתונו

עירו איך כתוב בפסוק אוסיר לגפן עירו ה בסוף ולסורקה ה בסוף סופי תיבות בני י אתונו ו כק יו מה זה אומר כל חודש אדם שרוצה להצליח בחודש צריך שווית השם לנגדי תמיד צריך לצייר שם האהויה נגד פניו יראה את זה וכך הוא מצליח [כחכוח] שבי השם עכשיו חודש אדר מציירים לפנינו כ יופ מה עשה משה שימו משה רבנו אמר לושע צאילכם בעמלק מהם משה רבנו בורח מלחמה לא אומר אני עמלק עם העמלק עיון אתה תלחם למטה והיה כאשר ירא משה את ידיו גבר ישראל מוריד

גבר עמלך חס ושלום עכשיו תראה אם אנחנו מרימים את הידיים למעלה ידיים של בן אדם זה ה וה ה אחר כך מה בי והגוף זה ו' הרוס זה י והגוף זה ו ככה זה הולך זה הולך בדרך כלל י זה הראש ו זה זרוע ימין סליחה כ זרוע [כחכוח] ימין ו זה הגוף שנייה זה זרוע שמאל עכשיו משה הרים את הידיים למעלה אז יוצא הצירוף ה יו סתם מרים את הידיים מצייר את הציור של שם הוויה ואז וגבר ישראל. הוא יודע את העבודה איך לעשות את

זה שעם ישראל מצליח. לא סתם ולכן בכל דבר יש איזה רמז עליון.

רמז עליון זה לא סתם. אז בעזרת השם השם יעזור שעכשיו חודש אדר נעשה תשובה בעזרת השם מחר ערב חודש אדר. איזה הצלחות, איזה כוח. ובכלל בכל חודש אדם אדם משתדל בעבודת השם.

זה לא דבר פשוט. זה דבר אדיר בעזרת השם. למה? השמחה עכשיו שיש מבטל כל מיני גזרות.

אתם יודעים שהיה בזמן רבי אלעזר מגרמזיה, בעל הרוקח. בזמנו היה בא איזה באמסטרדם בא איזה נחיל של מיליארדי תולעים חרקים אוי ואבוי היו נכנסים באדמה הלכה והיה חשש הם היו מקרסמים מיד היה חשש שהיה שמה בניינים מעץ היה חשש הם אוכלים מיד את העץ והם נכנסים בפנים זה מיליארדים חשש שלא יתמוטטו הבניינים יהיה בלאגן גדול לא ידעו מה לעשות מה שעשה שמה משה למלך לא ידע בצר לו פניה לבעל הרוקח רבי אליעזר מגרמה זה היו אחד מהראשונים אמר לו אל ת בעזרת בשעתו בפורים נבטל את

הגזרה הזאת המלך היה מעניין אותו לבוא לראות מה הוא עושה בפורים בליעזר מגרמזי הבעל הרוקח מה עושה זה בא אצלו רואה אותו איזה סעודה ושותה ורוקד ורוקד ורוקד ורוקד ורוקד רואה אותו על ידי הריקודים שלו ממתק את הדינים ו ומה הוא עושה וכל התולעים מסתלקים הכל מתים חלקם בורח חלקם מת רואה את הכל מה זה לא מאמין מה שהוא רואה לא מאמין איזה כל כך רותו קרה עשה מטבע חדש באמסטרדם ואת הדיוקן של רבי אלעזר רוקח [כחכוח] וגרמז חק אותו במטבע הזה זיכרון עולם עשה לו

אומר לו אתה הצלת אותנו הצלת אותנו כל זה על ידי השמחה, הריקודים, פלא פלאות זה דבר גדול מאוד. בשמחה גמטי השנה. תדעו לכם השמחה הזאתי פועלת לכל השנה.

לישועות, לדברים גדולים. זה לא זה לא דברים פשוטים. אז בואו נתחזק בזה מאוד מאוד ובעזרת השם נעשה הכנה לקראת הפולים האלה. או הדבר הראשון של ההכנה נקרא את הפורים.

פולים זה זמן של צדקה כל הפושט נותנים לו ההכנה זה השקלים והכנות השאר מה שצריך לעשות עכשיו העיקר זה התשובה והמעשים טובים ואדם מקבל עליו באמת ללכת בדרכי השם אז הנה עכשיו הגענו לפרשה שלנו פרשת תרומה פרשת תרומה איזה פרשה הפרשה הזאת אתם יודעים נאמרה למחורת יום הכיפורים למעשה עם ישראל היה להם ענני כבוד, יצאו ממצרים, היה הולך איתם ענני כבוד, היו מאשרים להם את הדרך, משהו לא רגיל, אבל כשהטו בעגל נסתלקו על עיני כבוד מתי חזרו? יום הכיפורים ויאמר השם שנחתי כי דבריך באותו יום

חזרו ענני כבוד. באותו יום כבר למחורת אסף משה רבנו כסף למשכן ואז ציווה אותם הקדוש ברוך הוא שעשו משכן בילות משכן מתי התחיל הבניין בטו בתשרי טו בתשרי חזרו על הני כבוד ואז היה אור גדול על עם ישראל כך כותב הגרא גאון מבינה למעשה בניין המשכן זה השלמת הגאולה בית מקדשנו מתפתנו הלו איזה חסד עשה לנו השם יתברך עלו הפרשת קודם כל נתן לנו פר ספר בראשית נלמוד דרך מהאבות הקדושים איך להתנהג ספר הישר ספר דרך ארץ של האבות הקדושים אחר כך ספר שמון זה ספר

הגאולה משעבוד מצרים גאולת מצרים, איך יצאנו ממצרים ואיך עברנו את ים סוף. אחר כך חלק השני זה מתן תורה.

איך קיבלנו את התורה להר סיני? מי ראה מעמד כזה? חלק השלישי עכשיו מתחיל זה המשכן וכלב. איזה השראת השכינה סולי משכן ושכנתי בתוכם.

סולי מקדש. זה ספר הגאולה. עכשיו זה תכלית הגאולה. צאנו ממצרים עדיין זה לא מספיק גאולה שבנינו בית מקדשנו בתפרתנו את המשכן זה וכל אדם מקבל כוח מהשכינה זה בניית בית מקדשנו אוהו כמה זה דבר גדול [התנשפויות] אני רוצה להגיד לכם שהיינו ילדים [כחכוח] ממש ילדים קטנים כל שנה היו עושים לרב שרעבי בפרשת תרומה מסיבה בשבילו בשביל הרבנית מפה היינו יוצאים עם נפידים כאלה ונבים אותו לא רחוק פה היה בית הכנסת אוהבי ציון כל הפיתנים היו באוהבי ציון כולם היו מתאספים משה נרגאון ניסים שלום היה אז

בזמנו ובא גיטרות עניינים חלפון היה אז אני זוכר ובא הרב היה יושב ובא חכם עובדיה כחם עובדיה היה יושב עליו השלום עם מורנו ורבנו 10 שנים למדו ביחד קבלה אז כל דבר היה ישר בה וידע את מעלתה של הרבנית כמה היא מקטטת את רגליה והרב עושה כל זה כי אין לה ילדים אז הרב רוצה לשמח אותה עשה לה פעם בשנה בחוכמה שלו עשה לה מסיבה מתי זה היה פרשת תרומה?

אני את הדרשה הזאת שהרב אמר אני כתבתי אותה הרב שרעבי הוצאתי על זה ביום הפטירה שלו אני מוציא על זה את הדרשה הזאת מאוד יפה אני אגיד לכם איזה מילים שלו תראו איזה מילים איך הוא מתאר מה זה הקדוש ברוך הוא ישרעה שכינתו על עם ישראל אגיד לכם את המינים קודם כל הוא התחיל מוריי ורבותיי בראשם עם פאר הדור והדרו מורנו ורבנו רבנו עובדיה יוסף זה היה בתשכד תדעו לכם אתם יודעים תארו לכם זה יותר מ-60 שנה שימו לב הרב היה בערך בגיל 40 אני חושב

45 הרב אומר לו פאר הדור והדרו היה קוראנו גאון העולם [נחירות בוז] אומר אנחנו רוצים לברך את הקהל וכדי שתעו לברכה אז אני אגיד לכם איזה דברי תורה על הפסוק ועשו לי משכן ושכנתי בתוכם. אני אשתדל גם לעשות את זה בניגון של הרב. זה היה ניגון היה לו דרשות מה זה היה עולם ומלאו. תראו את את הלשון.

ועשו לי מקדש [כחכוח] במילים האלו גילה הבורא יתברך את אהבתו לעם ישראל. הקשר האמיץ לעזוב כל העלומות העליונים. מיליוני מיליונים של עולמות. תראה איזה לשון.

אורות נעלמים גנוזים אורצחצחות לבוא בתוך עם ישראל לשכון בתוכם. זה מגלה אהבה שאין לה ערך. אהבה כזו שכמו שהוא אין לו סוף הקדוש ברוך הוא גם אהבתו לעם ישראל אין לה סוף הבחינה הראשונה שמגלה הפסוק הקצר הזה משכנתי בתוכם להיות משכנו ומקומו תראה את הלשון כל הודו והדרו לשכון בתוך עם ישראל אם הבורא יתברך כך היה רוצה מהעליונים היה לו מקדש כל העליונים הנעלמים היו בונים לו מקדש הוא לא רוצה אומר אני רוצה את העם הנבחר אני רוצה את את בניי בני אברהם יצחק ויעקב אני רוצה לשכון אסתם עם הצחצחות והאורות הנעלמים שבאים מכל חלקי הנשמה הוא התחיל להסביר איך הנשמה היא כשיש לה נפש רוח נשמה חיה יחידה איך היא כוללת מה זה? מה זה?

היה היה אומר דברים ולמעשה הדברים האלה ישנם בבדרש תרחומה כתוב במדרש תרחומה בואו רואה בשעה שאמר לו הקדוש ברוך הוא למשה שאמר לישראל שצו למשכן אמר הקדוש ברוך הוא למשה אמרו להם לישראל כביכול לא בשביל שאין לי איפה לדור איך נדור אני אומר להם שעשו משכן עד שלא נברא עולם אני הרי מקדשי בנוי למעלה כיסא כבוד מרומא ושם היכל כיסאי והשם בהיכל קודשו הס מפניו כל הארץ העליונה לכן ישעיה אומר והאם יושב על כיסא רב וניסע אבל בשביל חיבתכם אני מניח מקדש העליון ואני יורד למשכן

התחתון תעשו לי אתם מקדש ואני רוצה לשכון בתוככם לא כתוב ועשולים גדש ושכנתי בתוכם בתוכו לא נאמר אלא בתוכם שי מקדש ששכנתי מה זה בתוכם את צריך להגיד בתוכו אלא אם תעשו לי מקדש משם יצא אור שבכל בן אדם ובן אדם כל אחד בר ישראל יהיה לו [כחכוח] השכינה תשרה בו ברגע שהוא מקדש את עצמו השכינה תחול עליו איזה אהבה וחיבה זה לכן אומר רב הארי בשער רוח הקודש שאדם יעשה עצמו כיסא ומושב לשכינה שלחו עליו לכן הוא אומר הרב הארי לפני כל תפילה בכל מצווה

ואפילו לפני אכילה אדם יעשה את עצמו מרכבה לשכינה איך יגיד הגולגולת שלו כתר זה ספירת הכתר יהיה מדור בכיסא לשם הוויה בניק קוד קמת ויש עוד המשך עין ימין עין שמאל לא משנה זרוע ימין יהיה מדור וכיסא לשם חוכמה חוכמה מוח חוכמה יהיה מדור וכיסא לשם הוויה בניקוד פתח חוכמה זה פתח מוח שמאל בינה יהיה מדור וכיסא לשם הוויה בניקוד צרע אתה מצרח שם הוויה עושה צרע זרוע ימין חסד יהדו וכיסא לשם הוויה בניקוד חסד זה סגול זו שמאון גבורה יהיה מטור וכיסא לשם הוויה בניקוד

שבע גוף פלבן אדם תפארת יהיה מדור וכיסא לשם הוויה בניקוד חולם רגל ימין שלו זה נצח יה מדור וכיסא לשם הבה בניקוד חיריק רגל שמאל שלו הוד ימדור וכיסא לשם בניקוד קובות יסוד ימדור וכיסא לשם בניקות שורק ו' 10 דברים אלה ככה אומר רבנו הארי תראו לכם אדם מתקדש מטהר עושה את עצמו מדור וכיסא שתשרה בו הקדושה איזה קדושה איזה כוח ואז האדם הוא זוכה להתחזק זוכה לדעת שכל דבר הקדוש ברוך הוא דר איתנו הקדוש ברוך הוא ביום ההוא יהיה השם אחד ושמו אחד השם יהיה

אחד רק [נחירות בוז] לא רק במרום יהיה כל הדיבורים שאתה מדבר יהיה רק בדיבור בתורה כל דבר זה רק השם זה רק הקדוש ברוך הוא איפה אדם יש לו עסקים עניינים כל הדיבור שלו שם זה דיברורו בקדוש ברוך הוא זה לומד זה עושה בעסקים התחילו לזרום ולמד בעסקים שלו העסקים התחילו לזרום לא היה יהודי אחד היה לו מסעדה [נחירות בוז] היה שם במסעדה מבסוט, יש לו פועלים והוא לומד תורה לפעמים עם השם ציגרה והיה לו רושם של יהודי כזה אוהו נכנס שמה איזה גוי אחד ראה

איזה יהודי יושב לו בצד מעשו ציגרה וקורא בספרים אמר אני לא יכול לסבול אני ארגיז אותו היום מה עשה הלך הזמין בה אמר לה בעל המסעדה שמה לאחראי תשמע תן לכולם תן להם כולם משקאות כבד אותם מה כל אחד רוצה איזה משקה פנק אותו אבל רק ליהודי הזה אל תיתן אומר אין בעיה פינק אותם משקאות כל אחד כרצון איש ואיש כולם יוצאים אומרים לו תודה רבה. אני לא יודע איך אומרים באנגל, אבל אמר לו תודה רבה. כן. טנקיו.

אומר תודה רבה. טוב, גם הוא היהודי שלומד בספר גם אמר לו תנקיו. גם תודה רבה. מה אתה למה?

מה נתתי לך שאתה אומר תודה רבה? לא משנה. תודה רבה. אומר אם ככה אני מחר אראה [כחכוח] לו איך זה.

תודה רבה. מחר הוא בא למסעדה, אומר, אני רוצה לכולם סטיקים, אבל היהודי, אל תיתן. אומר, אם אני רואה אותו, עוד פעם אני עושה את זה. בא, ראה אותו עוד פעם עומד עם סיגרה וזה, מבסוט.

אמר, תן להם לכולם. טוב, הם אוכלים, שותים, זה משלם את טבה. כולם יוצאים, אומרים לו תודה רבה. גם זה אומר לו תודה רבה.

אומר לה מה אתה? [כחכוח] אני לא מבין אותך. מחר אומר מחר אני אבוא ואני אעשה סדר סטיקים עם כל הדברים שיש משקעות חריפים עולה כל מנה זה איזה 1000 שק נגיד תן להם תן להם תן להם שמעו על זה באו מלא כולם מקבלים מוכרים שותים יצא משם עוד פעם כולם אומרים תודה רבה גם הוא אומר תודה רבה אומר לו תגידי אני אתה משובש אומר לו לא למה מה אומר לו? לא הייתה לא יודע שהמסעדה שלי.

בטח שאני אגיד לך תודה רבה. אתה מבין? אני בעל המסעדה. כל פעם שזה מתגלה יותר יותר רצון השם אדם חושב הוא עושה רצון השם מהשמיים מסדרים לו את הכל.

הוא לומד תורה מהשמיים מסדרים לו. חושבים לעשות לו רעה מהשמיים נהיה טוב. >> [‏צחוק] >> ככה זה היה של בניין מלא דיירים היה של בעל הבית אחד תן לכולם לגור לזה זה אין לו זה יש לו הוא לא מכירים אותו הוא בא היה גשם רוצה להיכנס לבניין לא נותנים לו להיכנס אומר יא חביבי יתן לי להיכנס עד שאחד ריחם עליו אומר לו בוא מה יש תיכנס בוא גם אני אתן לך איזה חדרון תשב בנחת עד שיפסק השלג והגשם אתה מבין הוא בעל הבית למ יודעים שזה

בעל הבית יש בעל הבירה רבותיי צריכים לדעת זה הכל ממנו יתברך הוא הנותן זה ככה זה צריך כל זה בא ביראת שמיים אתם יודעים איפה בית היוצר של יראת שמיים זה המשכן זה המקדש היום זה כותל המערבי זה בתי כנסיות ובתי מדרשות ועשו לי משכן ושכנתי בתוכם אומר רבי דוד בחצירה שמקום דמו בתוכם בבתי כנסיות ובתי מדרשות ראשי תיבות בלי הוא אומר גם כן לי לשון יסוד ועשו לי לי לשון יסוד מקדש ושכנתי בתוכם אדם מתקדש מטהר זה ככה זה זה ככה נורא אלוהים ממקדשך [כחכוח]

מן הכבוד השוכן במקדש תבוא יראת שמיים לבן אדם משמה בא יראת שמיים. איך כתוב בגמרא?

ירושלמי. כל אדם שיש בו יראת שמיים דברים נשמעים. מה זה יראת שמיים? היה הגאון מבינה.

יום אחד בשבת בדי כוונה הוא נגע בקליפה של תפוז. מרוב הצער התעלף. קליפה של תפוז. עוד פעם התעורר.

ראה את הקליפה עוד פעם התעלף אמא שלו ראתה ככה מן מה נעשה עכשיו רק הוא התעורח לה את הקליפה אומרת לו רבן [כחכוח] זה [‏צחוק] אוכל אתה לא נגעת במוקצא אה טוב הכה את הקליפה בשביל שהבן שלה לא יתעלף שיהיה לאיזה יראת שמיים ראית רב עקיבא הייגר אומרים היראת שמיים שלו הייתה משהו אומר לא תחשוב רק הכישרונות יראת שמיים שלהם הייתה משהו שהוא לא רגיל בעולם. מספרים על רבי שלמה מקרלין, היראת שמיים שלו, אומר, עד כדי כך שאם היה עומד חייל כנגדו עם רוה והרובה טעון חיצים או כדורים, ליבו היה מגולה והחייל מחזיק את טבעו על הכפתור, רוצה לראות, לא הולך לו. זה יראת שמיים שהייתה לו, לא היה מעניין אותו, היה רק מפחד מהקדוש ברוך הוא. יראת שמיים.

פלא פלאות אומר אדמה מקוצקיה אומר ירת שמיים מגיעה אדם מנפשה דמה לעצמו בעובי היער אין לו איפה לצאת באריה צריך יראת שמיים איך איך לא יפחד על אדם קדוש ואסור לי מקדש לשון יסוד אין לו פחד למה הוא לא יזדיק לו אדם שומר, אדם זוכה. היה רבי יהושע לבדיסקין, אתם יודעים איזה גאון היה, איזה חוכמה מפוערה, איזה קדושה, היה רואה מכתב ברגע, אומר לך, כמה אותיות יש בו. אומר לו, איך קראת את זה? אומר, אני אגיד לך כמה אותיות יש בזה.

היה רואה עץ, אומרים לו, כמה עצים, כמה עלים יש פה. מסתכל עליו על המקום אומר כמה עלים. אחרי זה הלכו שחבו לו כמה עלים. אומר עכשיו כמה יש בו אומר בדיוק וזה והוא אומרים שהריאת שמיים שלו היה היה מתפלל בחדר לבד פעם הרב צבי מיכאל שפירה רצה לראות אומר אני ראיתי איך שהמלאכים הולכים לפניו ליד רבי שואלזקין איזה יראת שמיים כשהוא היה לקחו אותו פעם לבית האסורים את רבי יהושבסקי הביאו לו איזה עורך דין, הוא לא רצה להסתכל והוא אומר לו, תסתכל איתו, תדבר, אומר, לא,

זה רשע, אסור להסתכל בפני אדם רשע, לא מעניין אותו היה פה בירושלים רבי יוסף ולטור, היה יהודי אשכנזי צדיק, הוא לקח אותי פעם ראשונה לרבי מאיר בוחצילה, היינו נודים ביחד שנים אז הוא היה מספר שהוא היה מלווה פעם אחת לא תמיד את רב שלומקה מזבעיל אומר הוא היה הולך רב שלומה כל יום פעמיים לקותל המערבי היה זמן הפרעות היה שבת רב שלומ הולך הוא לא היה מתלטל רבי יוסף אולטור היה מטלטן אומר לו תראה הגענו לשער שכם אתה לא יכול לבוא שער שכם אין אין ערוב

אתה צריך ללכת משערי פה מסביב שמה יש אלוב אומר אבל איך אני אעזור אותך לבד אומר אף אני לא מפחד בכלל מאף אחד אז הוא סיפר לי בעצמו שהיה עם רב שלומקה בכותן ועבר כדור בכובע של רב שלומה מהצד הזה עבר לצד השני אבל בו לא נגע סיפר לי כך יראת שמיים אתה רואים מספר הסטייפלר הסטייפלר אבא של רב חיים קנבסקי פעם הוא נפל התחיל לצעוק נפל ברחוב צועק באו להרים אותו אומר לא לא לא אבן מסקית הוא צועק ובוכה על מה שהוא השתתח על אבן

משקית אומר זה לא אסור זה אבן משקית לא תנו בארצכם משתחבוות עליה על זה אני צועק מה אתה לא קוראים לי כלום אתה מבין זה ה זה ה יום אחד הוא עמד לשתות מאיזה הוא ראה זבוב בפנים כל הלילה לא יכול לישון לא הצליח להירדם אבל אמרו לו זה לא זה לא זבוב זה סתם נדמה שזה זבוב אבל זה לא היה זבוב חוזרח הלשון היה להם כוח מיוחד כוח מיוחד היו הייתה רואה את הכוחות שלהם את היראת שמיים שלהם משהו לא רגיל אתה יודע חמובדיה כל

דבר שלו למשל היה רוצה כל יום נברך מאבחות שבת מפרד שחסר לא היה סופר אותם היית רואה 1 2 3 ארבע זה חסר לי פה חסר לי פה עשיתי כל יום 100 ברכות איך הוא נזר איך זה איך הוא מתפלל זה לא דבר פשוט זה לא דבר פשוט יראת שמיים זה מביא המקדש המשכן משקה יראת נותן יראת שמיים אז זה שאומר ויקחו לי תרומה בשביל לבנות את המשכן ויקחו לי תרומה מאת כל איש אשר ידנבנו ליבו אם הוא רוצה לתת מכל הנב תיקחו את תרומתי למעשה

מה זה ויקחו צריך ויתנו אלא צריך לדעת אדם שלוקח הוא המקבל לא עכשיו אדם נותן לא אדם אדם נותן [כחכוח] הוא מקבל היה צריך להגיד ויתנו לי תרומה אלא אומרים רבותינו אין דבר כזה עשר בשביל שתתעשר אתה תיתן אתה תקבל אתה כאילו לוקח אתה לא נותן וזה דבר אמיתי לכן בנתנו קוראים את זה ישר והפוך ככה זה נרמז פלא פלאות במילה נתנו גמטריה תקיב ראשי תיבות ואהבת לרעך כמוך גמתיה ראשי תיבות של זה לכן תראו ממון זה כסף שחוזר אתה נותן ממון כשתכתב ממון עוד פעם

מ עוד פעם מ ונ למה פעמיים ממון חוזר לך זה פלא פלאות גם צדקה שאדם נותן רבותינו אמרו צדקה בעד פש עוד פעם צדקה צדיק זה אות ה אתש גר דק הס ה צדיק מתחלף אז זה היה איש של צדקה צדקה ד' געת בש גר דק ד' מתחלף עם קוף קוף חוב של צדקה הנה עשינו צד צ ד עשינו גם כן צ דקה קוף עוד פעם עכשיו עשינו תחלף אותו בד קוף עדש גר דק אחר כך צדקה ה צדי הנה צדקה חזר לך אותיות צדקה אדם

חושב הוא נותן לא תן תפחד גם כסף במילוי אותיות כ ס פ תמלא אותי עוד כסף כסף כ אחר כך ס פ עולה גמצך כפרה רבי עשית כסף נתת כסף צדקה זה כפרה מה אתה דואג איך אומרים רבותינו אומר הבן איש חי כמו שהגמרא אומרת מלך ממון חסר אתה רוצה שהממון שלך יגדל חסר תוציא לצדקה הוא יגדל לך כמו שערות אם אתה גוזר אותם הם גודלים יפה אתה לא גוזר זה לא גודל מספיק ככה זה הולך איך אמר רבן איש חי זראו לכם לצדקה אדם יש

לו גרעינים וזה גרעיני חיטה הוא זורע אותם פעם אחר כך גורל כל אחד גרעים מביא לו שיבולת שלמה של חיטים היה איזה אחד אומר תראה את המשוגע הזה הוא לוקח את את החיטים שם אותם באדמה במקום שיעשה לחם אמרו לו אדוני כל חיטה אחת תבינו שיבורת שלמה אף אחד לא משליך לי איבוד לכן ויקחו לי תרומה לא כתוב ויקחו לי נדבה אלא תרומה זה מרומם את הבן אדם מגדיר יר אותו, נותן לו, עושה לו.

כמה זה זכות גדולה. זה דבר גדול. מי שהולך בדרכי השם, אדם הולך לומד תורה, תורה מוכה איך מניח אני כל אומנויות שבעולם ואלי מנמד את בניי אל התורה. ואנשים אומרים לא, הולך קצת לעבוד שיהיה לו כל אחד בדרך שלו.

אתה רוצה לעבוד, תלך תעבוד. אם אתה חושב שאתה יכול להביא את הכסף, תפדל גם לברך אותך שתביא. אבל אדם שהוא לומד תורה, הכסף יבוא ללבד, לא ידאג, יבוא שפע. לא היה אחד תלמיד חכם אחד גדול היה נוסע באוניה.

באוניה היו סוחרים, עשו מסחר, משהו פלא, קנו בירית סחורות והיו שמחים. אומרים עכשיו אנחנו באים מיליונים מרוויחים. אמרו תראה את התלמיד חכם הזה נסע הולך לעזור אותו דבר אמרו לו מה אתה קנית אומר אוהו אני קונה תורה אני הכבצתי תורה אומר לו מה זה יתן לך פרנסה אין סוף דבר נשאו באוניה אוניה חישבה להישור טבעה במים בקושם נצלו כל רכושם שעבדו הכל הלך בקיצור בני דרך נס הם הגיעו לאיזה עיר התלמיד חכם ראו אותו איזה כבוד כדו אותו הכניסו אותו לבתי מדרש תן לנו שיעור תן

לנו זה תלמד היה לומד איזה כבוד אלה היו זרוקים מי מסתכל עליהם זה מרביץ תורה אלה יושבים נותנים לו סעודות נותנים לו לאכול נותנים לו כסף אמר בוא בואו בואו תראה תכבדו אותם הם היו אותי באוניה קשה להם תנו להם לאכול להם לשתות עכשיו הוא מפרס אותם הם חושבים הם הם תבין איפה העולם איפה העולם אדם צריך לדעת מי שלא מפסיד מי שלומד תורה רק מרוויח זה פלא פלאות זה פלא פלאות זה הרפואה זה הישועה וגם אומר רבנו הארי שהצדקה נרשמת בפנים של הבן אדם לא

מצוות הדקה היא לא נעבדת ככה אומר הוא מביא את זה בשם רבנו הארי צדקתו עומדת לעד צדקה זה עומד שפע ברכה הצלחה איזה דברים ויקחו לי תרומה בדיוק גימטריה 821 גימטריה שפע ברכה הצלחה איך לא ראינו ביתו של רבי עקיבא הגמרא מספרת לפני כן הגמרא מספרת מעשה בשמואל ישב עם גוי אחד [כחכוח] שמו שמו היה על בית הגוי הזה היה חוזה בכוכבים הלכו ביחד חוזה בכוכבים הזה על בית הזה אומר לה אתה רואה את זה הבן אדם עכשיו הוא ילך הוא ימות אומר זה יהודי עכשיו

חודש הדר הוא למעלה מן המזל הוא לא ימות אומר אני אומר לך הוא מת אני רואה את הנחש כבר יש לו פקודה אומר לו בקיצור הגיעו לאיזה מקום באו איזה נפל עניו על הנחס הזה קנים חתכו לו את הראש בא אליו שמואל ואלברט אומר לו תגיד מה עשית אומר אנחנו חברים מחלקים בינינו כל אחד שם בתוך הכיס לחם אחרי זה יש לנו איזה ביחד איזה איזה חומוס איזה דג כולם אוכלים ביחד משתתפים אומר היה חבר היה לו אני עשיתי את עצמי מי כאילו הוא נותן שמתי

בשבילו שלא הרגישו שהוא לא נותן אין לי לקחתי אני אני הלכתי לאסוף את הלחם ואם הם הרגישו שהוא לא נותן יעריבו אותו אני הלכתי בעצמי ואמרתי לו תזכה למצוות איזה לחם היום הבאת אוהו פיטות יסדי הבאת בואו יפה מאוד ואז הוא לא נעלם וכולם אכלו והיו שמחים גם הוא אכל אומר זה צדקת הציד ממוות אותו דבר רבי עקיבא בתו אמרו לו החוזים בכוכבים שביתו ביום שתתחתן תלך מן העולם רבי עקיבא לא גילה את זה אמר בוא נראה מה זה מי לא רוצה להות חתן של רבי

עקיבא יעשה לו ירושלים דהבה מה זה אשתו באמת רבי עקיבא עשה לבת שלו איזה איזה תכשיטים, איזה יופי. ואז חי עם החתן לבית.

רבי עקיבא רואה אותה בבוקר, חוזרת אצלו לבית, אצל אבא, לאכול איתו רחת בוקר. איזה ג'יפן, איזה זעתר, איזה דברים יפים. רואה אותה חוזרת מאחוריה. הולך נחש, בודק את הנחש, העיניים שלו עקורות.

אומר לה בתי, איזה מצווה עשית אתמול? אומר אגיד לך אבא עד עכשיו לא אכלתי אתמול בלילה בא איזה עני לא היה לתת לו מנה אני הייתי מתביישת עוד לא אכלתי כל המגע שלי עם האסדו עם החלקים הכי יפים עם כל מה שיש בו איזה ברכות בירך אותי העני הזה אומר צדקה הציל ממוות ואפילו ממיטה משונה היה הנוחה צריך לשרוף אוי ואבוי צדקה תציל ממת לא היה בנימין הצדיק פנתה אליו אי הגמרא מספרת במסכת וטרה בנימין הצדיק בלתה אליו איזה אישה אלמנה אומר לו אני צריכה צדקה

אומר לו תשמעי קופה של צדקה ריק נתתי לזה נתתי לזה נתתי לזה או קופה ריקה אם אתה לא נותן לי אישה אלמנה והיתומים שלה מתים ברעב אמר להם אין בעיה אנחנו צינדוניה של ביתו נתנה לה פרנס אותה היה יום אחד היה בנימין הצדיק נותן למות לא הרגיש טוב באו מלאכי השרת לפני הקדוש ברוך הוא אמר לו זה אתה רוצה לקחת את נשמתו איך יהיה את אלמנה ובנותיהוא אומר אם ככה תתנו לו 22 שנה תוסיפו לו 22 שנה תוסיפו לו [כחכוח] ככה [צרחות] זה הולך חביבי לא

היה מעשה בבונבז המלך. בז המלך היה מה זה היה מוציא פותח אוצרות היה שנות רעה והיה בצורת פותח את האוצרות מפרנס כל העיר מונבס גוי אמרו לו אשכונאי אבותייך גנזו אתה אתה במקום לגנוז אתה גם מוציא ומבזבז מבזבז אומר להם אבותיי גנזו במקום שהיד שולטת אני גונז במקום שאין היד שולטת. בטח ככה זה הולך זה פלא פלאות.

גם לפעמים מי שאדם לא יודע שהוא עושה צדקה איזה צדקה זאת היה רבי עקיבא היה לו ישיבה אני צריך כסף ראה את רבי טרפון. רבי טרפון היה לו מסע לכתיר. היה לו הרבה כסף. אמר לו בתרפון, אולי רצון להשקיע, אני אקנה לך איזה סחורה משהו, משהו, מה דעתך?

אומר, תפל כמה צריך דפדף לו. דפדף לו, לקח את זה רבי עקיבא טוב אחרי כמה שנים אומר לו, רבי עקיבא, מעניין איפה ה קנית לי? אומר, בוא, בוא, בוא, בוא אראה לך. הנה אתה רואה כל התלמידים האלה אלה תלמידים שלך אלה לומדים תורה על חשבונך חביבי כל הכסף שלך הלך התלמידים זהוצרות בקרקע העליונה נתתי לך בקרקע העליונה מה אתה דואג שמח רבי תרבו אה איזה פלאות איך כתוב לו ראיתי צדיק נעזב וזרעו אין אדם מעני מן הצדקה להעיץ את צדיק נעזר זרעו מבקש לחם צריך לדעת

את זה זה הכל בא מן השמיים ובשפע השם נותן שפע ברכה אדם גמ גבאי צדקה הם צריכים לדעת לא נחמץ לתת כשאדם נותן צדקה מיחד שם הוויה ברוך הוא אומר רב הארי והיה מעשה הצדקה שלום הכסף שאדם נותן זה אותיות של שם ויהיה אם זה 10 שק אם זה יותר זה שם אותיות של שם היד של הבן אדם שנותן זה אותה ה א הזרוע זה אות ו' היד של המקבל או של הגבאי צדקה זה אותה ולכן זה והיה אותיות הוויה ככה זה נראה השם השם שלם

איך גם יש פסוק כזה אומר גאון חידה אני ורש נפגשו השם עשה גם שניהם שנפגש העני עם הרש עם העשיר נפגשו השם עשה גם שניהם עשיר ברש כתוב עשיר ברש נפגשו שם עשיר נותן כסף נהיה שם הוויה ברוך הוא פלא פלאות איך זה אדם מחתן יתו מחתן לא אנשים אף פעם הוא לא יפסיד אף פעם לא יפסיד תמיד יהיה לו שפע, תמיד יהיה לו ברכה, תמיד אה איזה איזה זכות, איזה זכות גדולה שאדם מוסר את עצמו.

כן. אני רוצה רק לספר לכם [נחירות בוז] שהייתה איזה אישה אחת שהייתה לוקחת את הילדים שלה, קודם כל אספר לכם על אשתו של רב אריה לוין. רב אריה לוין. אשתו הייתה צדקת גדולה.

היא אמא הוא חמיב של הרב אלישיב וגם חמיב של הסטייפלר ו היה עושה חסד בצדקות משהו הבית שלהם היה פתוח לכבחה מד שהיה הולך לבית האסורים איפה שש מצורעים חולים היה מתחבק איתם מטפל בהם חולים בס סכנה הם מטפל הכל. טוב, יום אחד [כחכוח] ה אשתו בבוקר יצאה רוצה ללכת למכולת לקנות א לחם תכף יבוא עליו לחם ג'בן שתכין ארוחת בוקר. שעת משהו בדרכה עוד לא התחילה ללכת. בא איזה עני אומר אני חייב לשתות מים.

חייב מים עכשיו אומרת לה אני לך מכות לא לא לא עכשיו תביא לי מים נכנסה לבית רואה את הבת שלה הקטנה הראש שלה בתוך פליה של מים היא בת שבע היא אשתו של רב חיים גניבסקי אם לא הייתה בה עוד דקה היה הולך יצא בחוץ לחפש את העני לתת לו את המים אין עני אין בטיח איך מהשמיים עזרו איך [כחכוח] פעילות וסיבת הסיבות איך הקדוש ברוך הוא מסדר מסדר אז זאת האישה הזאת שאני רוצה לספר לכם היא לקחה את הילדים שלה לגן קצת שישאפו אפיר תמיד

היא הייתה אחרי שבערך לפני שהם יוצאים לבית כנסת למכולת קונה מה שצריך קצת לבית ואז היא חוזרת לילדים לוקחת אותם טוב היה תור ארוך ומסכנה אישה אחת שמה קנתה קנתה קנתה עכשיו לעשות חשבון סופרים לה שמים לה את הכל בשקיות מביאים לה בסופר במכולת הגדולה הזאת כל מה שצריך בעלי שנים הביזה לא עובדת כל האנשים מתעצבנים מחכים נהיה תור ארוך גברת גברת אומר לה שמי אני אני חייבת להביא לך אני בא לי לעול לי אבל אל תדאגי אני אביא לה לא לא גברת עכשיו תשלמי אם

לא תדחי תפזרי תוציא את הכל מיני השקיות תשימי את זה במקומות זאת התחילה לבכות אומר לה תראי אני לא גנבה אני אביא לך את הכסף הייתה אישה אחריה זאת האמא של הילדים ראתה את זה אמר לה אין בעיה אומר אני הביזת שלי טובה עובדת, תלכי לבית, אנחנו ניפגש, אני אשלם לך, תלכי. שנמלה את הכל בוויזה שלה והיא המשיכה, אחר כך יפגשו. שימו לב, חזרה, לקחה את הילדים שלה, ילד אחד ברח לה מהיד ורץ. היה משאית, לא היה רואה את הילד תינוק, היא רצה ברגע אחרון היא

בעצמה נפלה, באו להרים אותה והכל אני אומר, "לא קרה לי כלום, מה עם התינוק?" לא קרה כלום.

אומר, "זה הצדקה שביטרתי על הכל ולא ביישתי איתה את האישה הזאת. זה מה שהציל אותי. זה אמת זה אמת. אדם לא יכול לדעת ביני פרעות וזאת התרומה שתיקחו מאיתם.

זהבסף ומחושת. אתם יודעים הזהב איפה היה? אומר הספתי כהן אומר את זה מאיפה יהיה לעם ישראל כל כך זהב? כל מלאכת המשכן זה לא פשוט הקירובים זהב, הכפורת עובי זהב, כל הכלים זהב, השולחן מצופה זהב, הכל זה כל דבר זה הרבה מאוד זהב.

מאיפה הוא זהב כל כך? אומר הספתי כהן, אני אגיד לך כתוב ויבן את בתי ערבנו אומר אומר הזהב אצל שלמה היה פרה ורווה בית המקדש היה גודל יש לו זהב בית המשכן בבית המקדש טוק טוק טוק הזהב לבד גודל היה פרה ורווה משהו כש שאדם עושה רצון השם והכל מה שיש לו בכיס הכל מתברך הוא לא יודע פתאום הוא רואה מתנפח הכיס שטרות כחולות הוא לא יודע מאיפה זה בא הוא נתן כסף בשביל בשביל לצפות את הקרשים של המשכן קרש אותיות קשר מתקשר לקדוש ברוך הוא

הקדוש ברוך הוא מסדר לו את הכל זה נקרא עצה שיטים עומדים אומרים רבותינו אלה הקרשים [נחירות בוז] של המשכן עומדים אז ירננו עצי היער אזה הלבנון אשר נטע שלקחו אותם והיו הולכים איתם במשכן מי היה שר להם כל הדרך ארזה הלבנון העצים איזה שירה אומרים לה מה זה אתם שרים איזה פה יש לכם איזה יופי איזה קולות איזה מזיקה אומרים מה זה זה אנחנו שמחים שעושים איתנו משכן מדרש ואחרי [כחכוח] שהיו שרים היו עם ישראל מתפעלים היה איזה כמה אחנים שלא היה מצרים מצב רוח היו

העצם רוקדים להם גם כן איזה ריקודים פה יש דבר כזה ראינו דבר כזה בעולם איך עם ישראל הלכו איך הם בנו משכן איזה ככל אני אשר אני מראה אותך את תבדיל את המשכן ואת כל וכל תעשו איזה יופי, איזה עולם, איזה זכות שהיה לנו לעם ישראל. עכשיו אנחנו רוצים שבזכות זה המשכן הזה, המקדש שהקדוש ברוך הוא ירים, עכשיו זה חודש אדם, ירים קרנם של ישראל למעלה למעלה. אתם יודעים עכשיו ביום שלישי יש ליקוי לחמה.

חמה אתם יודעים זה מי זה סימן חשוב? כתוב כשהלחמה לוקחה סימן בשביל פרס בשביל מדאי בשביל הגויים או סימן שיהיה אותו טוב מופתים בוא נראה במזלם שעם ישראל עכשיו עולה בכל המן וגונדהדילה הפרסי הכל יורד ונחכה בעזרת השם לאותות הכל זה תלוי בנו אם אנחנו עושים רצון השם הכל מתקדם לטובה בעזרת השם כך נעשה זה רצה להבינו שבשמיים והקדוש ברוך הוא יראה לנו איזה ניסים ואיזה נפלאות שאנחנו צריכים לראות בעזרת השם בטח מה זה כשאדם עושה חסד הכל מסתדר לו הכל מסתדר לו בעזרת השם שהשם

יעשה עמנו חסדים >> ולא לשכוח מחר לזה ערב ראש חודש לעשות את כל התהילים לחזור בתשובה אחר כך זה חודש אדר נהדר כל המזל עולה של עם ישראל הכל כל חשוב ויש לכם פה גם כן מעטפות של זכר למחתית השקל וכל אדם יכתוב על זה את השם שלו בשם אמו ואנחנו בלי נדר בעיתו ובזמנו נזכה לו את זה ויהיה לו ישועות בעזרת השם כל אחד מ שרוצה יכול לתת איפה שהוא רוצה רק זה אופציה לתת לפה זה זכות אז בעזרת זכר למחתיש השקר אנחנו נותנים את

זה בערב ביום התענית או בערב פורים זה הזמן הנכון לתת אז אתם תעשו ואנחנו מזכים לכם את זה בעזרת השם שיהיה ישועה גדולה בכל בתי ישראל ונחל [כחכוח] אהבת >> מה יום שבת חילון שבת >> נכון נכון יש ביום חמישי הזה אמרנו נעשה עוד תיקון של חילול שבת תיקון זה דבר גדול מאוד אפילו שכבר נגמר השובבים אבל לעשות תיקון וכת לשבת עונג כל הברכה של האדם זה בא בזכות השבת. כל השפע זה בא בזכות השבת. אז אמרנו שביום חמישי הזה כל אדם מקבל עליו צום ויבוא

לפה ב-12 ו30 ונעשה תיקון לחילול שבת.

זה דבר מאוד חשוב. ואז האדם יראה שהכל גודל בכיסים. הוא מתברך כל הכל מתברך אצלו. זכות השבת המלכה.

כל ששת השבוע מתברכים שיהיה ישועה גדולה בכל בתי ישראל יה חיים טובים ונברך גם כל המאזינים דרך הנביין דרך רדיו מורשן דרך כל ברמה >> רדיו דרום מקדם מברך אתכם זכה אתכם בבריאות בשמחה וישועה וחיים טובים מאושרים וכן יהי רצון ונאמר אמן חנניה בן הקשה