פרשת שמיני תשפה השיעור הגדול בתבל בזוהר הקדוש מפי שר בית הזוהר המקובל הרב בניהו שמואלי שליט"א

בן נאה ורדה שמצליח אותו בישועה גדולה אשר לעילו נשמת משה חיים בן זוהרה וליוד נשמת מורנו ורבנו רבי מאיר ניסים מזוז בן חמסנה רוח השם תניחינו בגן עדן הנה הנה זכינו דבר ראשון איזה חג הפסח איזה ליל הסדר איזה מצות המצווה הגדולה במקום קדוש אח קורבן שזה נכנס לגוף של האדם כמו שלמדנו וזה עושה מריבה עם המחלה עם הבעיות עם הרוחות רעות עם המז זיקין מוציא אותם שזה מצא זה ראשי תיבות מכל צרה יצילני איזה זכות גדולה ולכן עכשיו הפרשה הזאת באה שמיני שהיא מדברת גם

כן על מאכלות אסורות שאדם צריך עכשיו פסח ישמור את הפה קודם כל מה הוא מוציא מהפה שהפה רק ישיח בדברי תורה וגם מה הוא מכניס לפה צריך לשמור ברמ מינן שלא יכנס טיפת חמץ זה חיידק התורה ברמינן ואשר מי שנזהר מאוד מאוד וזכינו למעלה הגדולה הזאת וזכינו לספירת העומר זכינו לשביעי של פסח ו אדם אמונה שהיה היום חג האמונה פרשת שמיני ונמשיך הלאה אז היום זה יהיה הדיבורים בעזרת השם דבר ראשון הנה שביעי של פסח אבל אתמול בלילה מוצאי שביעי של פסח שמענו בשורה קשה מאוד

איך ניצחו הערים את המצוקים ונש ישבע אהרון האלוהים אחד מהמרנן ורבנן הגדולים של עם ישראל הגדולים שבגדולים שהוא הגאון האדיר ראש הישיבה רבי מאיר מזוז איזה עבדה שאין כמוה שמועה קשה מאוד שהיה גדול בקי בכל השס בכל שולחן ערוך, בכל ארבע טורים, בכל שולחן ערוך בכל התורה כולה ומעיין חריף חבל על די בדין ולא משתכחים אבל בפתיחה אי אפשר להעביר את זה ככה אני אגיד לכם שכשהייתי ב בשנים עם החכם עובדיה עליו השלום. אז הרבה פעמים הוא היה בא והייתי רואה כמו הרב מעריץ אותו, מחבב

אותו ואוהב אותו מאוד מאוד. זה כבר דבר ראשון. דבר שני אספר לכם דבר שאני שאלתי אותו לפני איזה 30 שנה.

יש לנו פה מזכיר, עד היום הוא מזכיר של הישיבה קראו לו יוסף בועדנה שמאריך מה בטוב כבר מבוגר הוא היה אצלנו בבת ים אחר כך הוא בא לפה והיה מזכיר של הישיבה פה לימים חלה באיזה מחלה קשה היה לה איזה גידול בגב ואני מאוד דאגתי לו חפשנו רופא מומחה שיכול לנתח את הגב וזה היה דוקור שקד ב בעיר חילוב אמר שהוא יכול לנתח אותו אבל יהיה אסור לו לזוז וכך וכך טוב אז הוא באמת עבר את הניתוח בהצלחה היום הוא מזכיר פה עוד ומטבע הדברים אני

הלכתי לבקר אותו כמה פעמים אשתו של הרב רבי מאיר מזוז הייתה גם כן מאוספזת שם בבית חולים אז היינו נפגשים היה לי איזה שאלה לשאול אותו מה שסיפרו לי עליו והייתי רוצה לבדות את זה אז דיברתי איתו והוא בענווה שלו התביישתי לשאל אותו לפני 30 שנה אני מדבר איתכם כן ענה לי מה הייתה השאלה שמעתי אני מספר לרב ששמעתי עליו סיפור פלא אומר נו מה שמעת אז אמרתי לו שמעתי כשענית לארץ בניתם את הבית בבני ברק היה קומה שלישית כבודו מעד מנפל למטה אומר נכון והרגליים

של כבודו נכנסו לו עלינו בתוך הבטן אומר נכון ויתה בבית החולים ו הרופאים כבר התייאשו מכל אמרו שאין מה לעשות הזיומים מתחילים ואי אפשר לרפות את זה ואז אחד הרופאים היה איזה מסכת שלהם כן היה איזה משהו תוכנית איזה בטלוויזיה שם יוצא אלינו ואמרה לרב תשמע בוא לא נשאר הרבה ימים בוא תראה קצת שתהנה לפי השכל שלהם כן הרב אומר לו זה לא זה לא לא זה לא מעניין אותי בכלל אז מה אתה רוצה שנעשה לך שיהיה לך נחת רוח אומר בשבילי אם תקראו לשני תלמידים

מהישיבה שבו הם מדו איתי איזה סוגיה אז אני אתעלה מזה, אני אשמח מכך היה הרופא התקשר באו שני תלמידים מהישיבה אמר לי עד כאן נכון? טוב באו של תלמידים למדו איתו וכמה שעות והרב היה שמח מאוד תעלה מאוד בלילה הוא חולם את הביה רבה שניהם באו אליו בחלום אצל הרב מזוז שניהם אומרים לו מחר יהיה ועידה של הרופאים רגל אחד יוציאו לגמרי תתרפא לגמרי חלק רגל השנית מקצתה אתה תחכה והכל הסתדר אמרתי לו זה נכון אומר כן בענוה שלי אומר לי כן והוא אומר ככה היה

למחורת באוידה רוטפים קראו לו אמרו לו רגל אחד אנחנו מתכוים שנציא לך נפיל אותך לנטוח רגל שני אומר ככה אני יודע. אומר לרופא, זה מה שנתת לי אתמול ללמוד. תת לי שני תלמידים ולמדתי איתם.

הלה החכמים זכיתי לראות אותם ובאו אמרו לי את מה שאתה אומר לי. וכך היה. וככה זה המשך. תראה איך מהשמיים אוהבים אותו ומראים לו שיש לו זכות.

למה כל הזכויות? כמה תלמידים הוא עמד? כמה זכויות גדולות? כמה תורה, כמה מחבב את התורה, כמה לומד תורה, כמה מרביץ תורה.

זה העיקר הגדול. אז זה מה שאז היה כשבו אדנה היה לא מרגיש טוב אז אני דיברתי איתו כשהוא אשתו הייתה מאופז מאושפזת שם באופן יש הרבה מה נדבר עליו אבל בעוד ימים נדבר בזכותו הגדולה תגן עלינו ועל כל ישראל אחנו תהיה מנוחתו בגן עדן העליון עם אביו שהיה גאון גדול וגם מקובל גדול שהוא כשעלו לפה את הספריה של אבא שלו הרבה ספרי הרשש סידורי הרשש של בתא אל הם העילו הם העילו איתם החתן של הרב למד איתנו בפורת יוסף רבי חנן קבלן אז אני אמרתי לו

שמעתי אז אני מדבר איתכם לפני 30 40 שנה את לא שמעתי שיש אצלחמיך בבית על נשים במקום דמו יש ספקה גדולה יש שמה בבית סידורים של הרשש מטוניס ואתה יודע אני מאוד רוצה לראות את ה יום אחד לקח אותי לבית של הרב אני ראיתי אתורי הרשש ונהניתי מהם מאוד ועוד ימים נדבר על זה פעם אחר העיקר שזכותו בעזרת השם כל הזכויות האלה שלימוד התורה יעמדו לרב בבטח בטח שהיה גם כן בעל ייסורים גדול מאוד סבל הרבה ייסורים ואבל זכה להקים דור ודורות של תלמידי חכמים ודורים

עכשיו נדבר בעניין שלנו. דבר ראשון שזכינו אתמול לשביעי של פסח בשירת הים. אתם יודעים כותב בעל ספר חרדים בפרק עג כמו שברפואת הגוף כך הוא כותב יש רפואות שהרפאו את האדם בדמים יקרים ויש בייסורים שיכאבו מאוד לחולה ויש רפויות סגוליות שהם לא עולים דמים יקרים וגם ירפו את החולה ללא כאב זה רפואות הגוף.

יש אותו דבר רפואת הנפש. נפש החותטת. יש תעניות, יש סיגופים, יש עניינים שהם לא פשוטים. בשביל לכפר את העוונות ואת הזוהמה ואת החלודה שיש.

צריך בשביל זה לנקות על ידי תעניות וסיגופים. אבל יש גם רפואות סגוליות שלא הרבה תורח גדול משל כמו פתום הקטורת שהם מכפרים את העוונות של האדם אז הוא כותבספר חרדים אחד מהם זה לומר שירת הים בשמחה כאילו יצעת ממצרים אומר ועל ידי זה מתכפרים עוונותיו כמו מביא כמו שכתוב במדרש ירקות שמעוני על הפסוק וישע משה את בני ישראל ויסע משה מדרש אומר שישיעם מעוונותיהם שנמחלו להם עוונות על ידי השירה אז כל מי שנעשה לו נס אומר שירה מוכנים לעלותיו אז אחרי שצונו הקדוש ברוך הוא לומר

שירה בכל יום ויאמרו לאמור לאמור את השירה הזאת לדורות כמו שכתוב רשבי שרוצה רשבי כותב בזוהר שצריך לומר אותה בכל יום בשמחה גדולה כמו בשעה שאמרנו אותה כשיצאנו בתוך הים שיצאנו מן הים איזה זכות גדולה זאתמי זה אחד הדברים הגדולים ביותר שאדם יאכל הבצרות והייסורים שיש לאדם זה ב מגל עוונות מה יש לך תגיד כל יום זה אמת לאמיתה תגיד יום כל יום שירת הים בשמחה אתם יודעים לאחר שעם ישראל לא פשוט כתוב במדרש במחילתה דרשבי כתוב הלכו עם ישראל הלכו ויציאו מדבר שו מדבר שו

זה מדבר קוב נקרא שהיה המדבר לזה מהלך 800 פרסה. כל פרסה זה 4 קמטר. 800 * 4 קימטר.

וכולו, אומר המדרש, מלא נחשים ועקרבים. השם יצילנו מזיקים. אמר רבי אבא, דבר זה סך להי רבנו הגדול. אדם אחד היה בארץ ישראל שפעם אחת הלך ללקות עצים מן במתברשו וראה את הנחש ישן אבל מרוב הפחד רק ראה את הנחש אומר נשרו כל שערותיו ולא צמכו עד יום אותו וקראו לו מריטה השם שהיה מרות בלי שערות מה זה פחד רק לראות נחש שמה היה כל זה עם ישראל הולך במסירות נפש לא מעניין אותו לחס שרה ועקרב זכרתי לה חסד נאורייך לךתך אחריי במדבר בארץ לא זרועה עם

ישראל הולך והקדוש ברוך הוא קרא לנו את הים מה זה כל תכליתו וייעודו של האדם בעולם זה להאמין באמונה פשוטה בבורא עולם אפילו כמו שאומר הרב מקוץ אומר אפילו שעם ישראל ראו את על הים התגלות נפלאה כמו שכתוב אתם יודעים ראתה שפחה על הים מה שלא ראה יחזקאן בן בוזי הכהן בנבואתו בכל זאת עדיין לא הגיעו למדרגה הראויה ביותר מה המדרגה ויאמינו בהשם ובמשה עבדו כל החזינות לא נחשבות בחשיבותה כמו אמונה תודה רע בהשם ובמשה עבדו איזה פלאות זה בקראת ים סוף לו מה אמר לו

הקדוש ברוך הוא מה תצעק אליי דבר בני ישראל וישו שילכו אלוך ונסוע אל הים לא יראו ביטחונם בהשם הם התגרמו על ידי זה התאוררות בעולמות העלונים ואז על ידי זה יהיה אתהורות למעלה ויקרא להם הים לכן מה כתוב אומר רבי חיים בלוז'ין לסוסתי ברבי פרעה דמיתיך רעייתי מבלושין אתם יודעים שכשפרעה כל חיל פרעה המצרים נסעו על הסוסים מי מנהיג אותם לא הרוכב מנהיג את הסוס הסוס היה מנהיג את הרוכב להוביל אותו מצולות ים.

אז סוס אומר לו, "תע לפה, אומר תשתוק. אל תגיד לי איך לזוע מכאן. הסוס אומר לו, אל תדבר אני אמא אומר לך מה לעשות הוא רוצה לקום נברוח, לא יכול והסוס דוהר מאיפה ש צריך לדור הוא המנהיג. אומר הקדוש ברוך הוא, לסוסתי ברופה פרעה למיתיך.

אפילו שאני רוכב שמיים ועזרך, אני המנהיג. אבל תדעו לכם, הכל לפי מעשים שלכם, אתם המנהיגים. איך שאתם מתנהגים, כך אתם מוליכים את העולם. אתם המנהיגים, הכל תלוי במעשים שלכם.

לצוסתי ברכבי פרעה תמיתיך ראייתי. פלא פלאות. זה ממש כך. אפילו שאני רוכב על אבות, אבל אתם המנהיגים אותי על ידי מעשיכם.

אתם מתחברים לעולמות העליונים, אתם שולטים בכל האדם הוא נזר הבריאה. הוא כלול מכל העולמות, מכל הספירות, בעילונים ובתחתונים. איך שהוא הולך והוא מתנהג, כך הוא מנהיג את הבריאה כולה. כל יהודי כביכול מנהיג במעשיו את העולם כולו.

תדעו לכם, הוא מוביל. אנחנו לא המובילים. איך אמר רבי חיים בן עטר? פלא פלאות מה שהוא אמר.

הוא אומר שכל הבריאה כולה כולה כפופה לתורה. הקדוש ברוך הוא כשהיתנה למעשה בראשית תנה עם הים שיקרה אומר לו תדע לך כל שער ושר כל פעם ופעם הכל כפוף ללומדי התורה מי שתלמיד חכם מי שלומד תורה מוסר נפש לתורה אתה תתבטל אליו אומר לו אותו שר שממומנשל על הים מה שיגיד לך תעשה איך איך נקרא הים לרבי פנחס בן יאיר הנהר נהר גיני אמר לו עוד הפעם תיקרע ועוד הפעם תיקרע איך הוא כי צדיק משה לראת אלוהים הקדוש ברוך הוא נתן כוח לצדיק לתלמיד חכם שהוא

מוש על הכל אפילו על הקדוש ברוך הוא צדיק עוזר והקדוש ברוך הוא מקיים ואם אנחנו איך אומר רבי חיים בן נתן הקדוש ברוך עכשיו שהגן את עם ישראל עכשיו צריך להיות גאולה הגן אותנו זה על ידי משה רעיה מהמנה זכות משה זה הגאולה האחרונה זכות משה רעיה מהם משה רבנו שהוא אחראי על הדור הזה אומר שימו לב אני רוצה לגעול לומדי תורה זה אני רוצה אני מי שלא עוסק באחותי רעייתי יונתי תמתי בתורה הקדושה בשכינה הקדושה. איך אתם רוצים שאני אוציא אותו מעבדות לחירות? מתחת שהוא

העומות.

אין. אתם יודעים מה היה המעשה עם רבי חיים בן עתר? אלו מלך שהכל נהיה ברוך. היה מלך אחד, היה מולך בכיפה כמו, מצליח באושר, בכבוד, מצליח בממשל שלו, בכל רצה לדעת איזה אדם נולד פזלו.

מי אמרו לו? החוזים בכוכבים, יש יהודי אחד במרוקו קוראים לו חיים בן עתר. הוא נולד במזל שלך. מה?

טוב, בוא נראה. אמר, אני מעניין אותי לראות אותו מה טבו. והוא המלך הזה שם תמיד שני המלך אחראי התחפש ויצא למסע. הגיע למרוקו מחופש.

אף אחד לא יודע זה המלך. בא לשם הגיע לשכונה החוזים בכוכבים חילקו לו את הכל אמרו לו זה פה הראו לו זה הבית הצביעו לו הצביעו הכל יפה מאוד דופק בדלת הכבוד הרב לא היה שם אומרת לו רבנית הרב לא נמצא עוד מעט יבוא הרב נך הלך חזר הרבי חיים בן עתר בבית אומר לו ברוך הבא אדוני המלך אומר לך אתה יודע שאני מלך אני לא מלך. אומר, אתה המלך. אומר לו, איך אתה יודע?

אומר, כל אדם הולך איתו איזה מלאך שמלווה אותו. ואתה אני רואה לפי המלאך, אתה מלך, אני רואה עליך. אומר לו, אם אני אם אתה מיך אתה? אבל אני עשיר גדול, מיליונר מושל, אתה מה?

אתה נולדת במזל שלי. אומר, אני יותר עשר ממך. מה זה אתה? מה?

אומר לו, במה אתה עשיר? בוא נראה לך. תסתכל מפציל לו ראי. אומר לו, "אתה רואה את הראי?" אומר, "כן, הוא רואה פה כל הגלובוס." אומר, "אתה מזהה פה המדינה שלך?" אומר, "לא." העביר את היד על הראי.

אומר לו, "עכשיו אתה מזהרה?" אומר, "כן, הנה המדינה שלי. אתה רואה את הארמון שלך? אומר לו לא. עשה עוד פעם את היד לרבי חיים בן עתר אומר אני רואה את הארמון.

אתה רואה בפנים? אומר לו. עשה עוד פעם את היד. רואה בפנים.

רואה את המשנה למלך, רואה את המלכה אבל רואה שהמשנה המלך מציק לה. היה צועק. מה זה? עושה דברים כאלה.

אומר לו מה אתה רוצה לעשות? רוצה לתת לו כדור בראש. אומר בוא בוא אין בעיה. תראה בראי עליו וזה יהרוג אותו.

אומר, "מה אתה אומר?" אומר, "כן הוא נותן יריה?" אומר, "עכשיו הוא מת דע לך אתה תשמע." לו, יש עשיר בכסף, יש עשיר בתורה, יש עשיר במידות, בקדושה, זה הכל הבל אבלים. זה לא שווה כלום. השווה מי שומי שהולך בדרך השם, מי שודי, שיש לו כוחות עליונים. והסביר לו את זה כיד השם הטובה עליו.

עוד פעם העביר את היד, רואה שהמלכה רואה אותו שוכב מת. כן והמלכה בוכה. עכשיו היא לא יודעת מה לעשות. קראו לה כומר לכומר.

רואה שהכומר אומר אין בעיה. לקח את הפגר הזה אומר נגיד שהיהודים הרגו אותו, העלימו אותו. טוב המלך רואה את הכל. ורואה אותו סוחבים אותו ולוקחים אותו אומר לו שמעת אומר כן אומר עכשיו תיסע ונעשה אני אבוא גם כן והוא והוא נסע למדינה שלו ו וסיפרו לו מה שקרה שהיהודים הרגו את המשנה למלך וזה טוב אומר לה מכה תראי אני יודע את הכל נכון בא לו פתאום כדור כן וזה עד שהיא דובב אותה, אמרה לו את כל האמת, נכון?

טוב, אומר, בוא נעשה משפט ליהודים כולם אומרים הכומר אומר בטח נקרא לרב של היהודים ונעשה עד שהגיע רבי חיים בן עטר. הגר חיים בן עתר ספרו לו הוא יושב איתם אומר אין בעיה יושבים שמה כל ה הממשל כל השרים והסגנים וכולם יושבים וגם באו נציגים מהיהודים והיה רבי חיים בן עטר אומר לו תראה אני באתי מהדרך אני רוצה לשתות קצת בירה יש לכם אומר איפה יש עכשיו מה זה מה זה בית המלך יש בירה יש דברים טובים אומר נרא כבוד המלך נרא למרתף מלך אומר מה

יש פה מרטף אני רוצה בירה מהמרתף והתחיל הקומרה לראות כל מצוות לרעוד למה את הפגר הם שמו שם יורדים אומר לו אז בוא מפה יש אומר לא לא אני רוצה מכאן מצד הזה ואז הם הלכו ומתחילים לריח פי איזה ריח אומר זה ריח של היין לא זה לא ריח של היין. עד שמצאו את הפגר הזה ודפסו את הכומר ועשו לו משפט ואמרו לו תודע את האמת מה זממתם? וככה היה.

כולם ראו את הפלא הפלאות. איך חכמי ישראל יש להם על ידי התורה שהם לומדים ומתקדשים מהשמיים. כל רעים להם. הכל פלא פלאות זה אנחנו צריכים להתקדש עכשיו שזכינו להגיע עכשיו אחרי חג הפסח לימי העומר ימים שאדם צריך להתקדש בהם ולהתעלות כמו שכותב הרשש כפי איך שאדם מתנהג בימי העומר כך התנהג כל השנה כולה לכן צריך לנו כוח מיוחד.

דבר ראשון, ככה ניכנס למה שאנחנו צריכים. יש לנו היום היה לנו חג האמונה פלא פלאות. איך עדיין כמו שאמר להאמין בקדוש ברוך הוא. בדרך כלל אדם אמרו לו בניסן יגאלנו ובניסן עתידים להיגאן.

עבר כבר רוב ניסן ועוד לא בהגאולה. אדם קשה לו באיש אנשים בעלי ייסורים בעלי צרות צריך לדעת לא להתייאש הכל באמונה בדביקות בהשם הקדוש ברוך הוא הוא מנהיג את העולם והוא יודע מתי זה הזמן ואיך הזמן הכי טוב שעם ישראל לא יסבול וכך בעזרת השם יביא לנו את הגאולה לכן היו הולכים לחכמים שחזזו אותנו באמונה מתברכים לדם שגם יהיה לנו קיץ בריא קיץ שמח שלא יהיה עוונות שיהיה בשעה טובה זה העיקר ראינו עכשיו בפרשה וי ביום השמיני קרא משה לאהרון ובניו זה כניס כבר דיברנו בזה

יום השמולי למילואים זה ראש חודש ניסן שביום הזה הוא קם המשכן באותו יום היה השמחה לקדוש ברוך הוא כיום שנבראו בו שמיים וארץ עץ והוא ראשון למעשה בראשית, ראשון לנשיאים, ראשון הכהונה, ראשון להשראת השכינה הרבה 10 ראשון פלא פלאות התגלה כבוד השם על על המשכן לעיני כל ישראל שרתה השכינה. אותו דבר כמו שהיה בבזמן בית מקדשנו בתפרתנו שנבנה על ידי שלמה שרתה השכינה משהו לא רגיל זה הייתה התגלות ניסית על טבעית השכינה רוח הקודש הייתה מרחפת מרעיפה קדושה טהרה בין על מי שבארץ ישראל בין גם

אפילו אותם שבגונה למה כשעלו לירושלים עכשיו בפסח נרכב קורבנות זכו ונהנו מזיב השכינה ואת העלייה רגל נתנה להם עוז העצמות חיזוק רוחני להמשך השנה כל חצי שנה קמן כל עלייה לרגל אור שאין כמותו השראת השכינה איך הייתה התפילה שלהם ותזנע עינינו ושוב השם ציון ציון ברחמים אבל לא סתם כולנו רוצים בית המקדש רוצים לראות את הדברים האלה שהקדוש ברוך הוא יבנה לנו בית מקדשנו בתפלתנו כשפה נבנה בית המקדש גם למעלה נבנה בית המקדש ואז על ידי זה נפתחים כל החלונות העליונים להאיר לנו למטה זה המפתח

של כל הספירות ות זה הבינה העלונה מפתח של כל האורות העליונים לכן איזה זכות שזכינו מן השמיים עכשיו שאנחנו קוראים את זה איך קם המשקל ואיך עם ישראל איך משה הקים אותו ואיך הקריבו פעם הראשונה אהרון ובניו איזה איך כתוב שמה כי היום אדוני נראה עליכם באותו יום השתחילה לו אהרון הכהן בכהונה הגדולה המלאך מיכאל הוא סניגורם של ישראל במרום הוא מקריב לפני הקדוש ברוך הוא את המעשים טובים של עם ישראל לריח ניחוח איך כותבים בספר עתרת זקנים לבעלי התוספות כתוב נראה אותיות אהרון עליכם אותיות

מיכאל למטה זה אהרון למטה הכהן הגדול העליון זה מיכאל שר ישראל הוא הכהן למעלה הוא מקריב את הנשמות הקדושות של עם ישראל כשהם עולים למעלה משל היום מביא לריח נרוח את הנשמה של רבי מאיר מזוז אתם יודעים מאיר זה ראשי תיבות הוא אפנו משיח השם פלא פלאות לכן איך כתוב שמה? ויקרבו כל העדה ויעמדו לפני השם.

רבותינו אמרו על הפסוק הזה, עם כל העדה מקרבים את האחד את תדולתו, האחד את השני, שזה אנחנו צריכים בפרט בספירת העומר, כמו תלמידים של רבי עקיבא י 1000 זוגות. לא כתוב 24,000 תלמידים י 1000 זוגות. למה? הצלחתם הייתה בתורה על ידי אחד שהיה לומד עם השני אבל לא נהגו כל כך כבוד זה בזה לכן היה מה שהיה יש בזה סעודות אבל העיקר שצריך איך ויקרבו כל העדה אם העדה מתקרבים אחד לשני דואגים משתדלים לש לסייע לחבר בפרט ברוחניות בגשמיות אז בעזרת השם זוכים ויעמדו לפני השם

ויקרבו כל העדה אם יש קרבה אחד לשני אז זוכים לעמוד לפני השם להשכעת השכינה איך זה שאמר משה ויאמר משה זה הדבר אשר תעשו וירא עליכם כבוד השם אם היא אחדות אמיתית בקרב שבטי ישראל בלב ובנפש זה עושה את השראת השכינה זה מביא את השכינה אז אני מברך אתכם שתתנהגו בדרך הזה כל הזמן זה שאמר משה זה הדבר אשר תעשו ביושרש בכם אהבת השם ואז בירא עליכם כבוד השם כל הזמן איך אומר הלשך הקדוש ואהבד לרעך כמוך אני השם אני זה אחד משמות אבא יש עכשיו

עם ישראל עבר את הים בכוח שמות כמו יש בפסוק וישא עמודע ענן ויבוא וית שלושה פסוקים כל אחד יש בו עיות מצרפים פסות מפה אות מכאן עוד מהשלישי אחת ונהיה שם קדוש וזה אב שמות יש בהם סודות גדולים בכוחב שמות האלה עם ישראל חצה את הים יש שמה השם אני א' נ אני זה שם של דינים של גבורות אז אומר הלשך אם ואהבת לרחה כמוך אדם יש לו אהבה לחפרו אוהב את חברו מחבב את חברו כמו שהוא אוהב את עצמו מה זה כמוך אדם לא יכול

לעשות את את זה אומר רבי חיים ויטל חי עם אשתו נשתו יכולה לרח כמוך למה עכשיו אתה אוהב את חברך אתה קנית לך את עצמך את קדילק אז אתה אוהב את החברך גם תיקנה לו קדילק זה אומר רבי חיים ויטל זה זה קשה לעשות את זה עם חבר אבל עם האישה יכול לעשות את זה כי הוא מוציא מהכיס הזה מכניס את הכיס השני אבל יש צדיקים שגם את זה עושים.

אומר, אם לרעך כמוך אני זה שם של דינים הופך להיות הוויה, רחמים אני השם. נעשה הוויה. זה שאומר התנא אני, לי מי לי? אם אין השם יתברך בחינת דין עליי חס ושלום, כי שם אני לא שולט עליי, אז מי יכול לי?

מתי אדם יחודים עליו? כשיש עליו שם אני שולט עליו דין דינים גבורות אבל ברגע שאין את זה זה הזכות הגדולה כשיש אחדות האחדות מבטלת הרבה דברים כשאדם אוהב את חברו משתדל לעזור לחברים לעשות מה שהוא יכול זה לא רק בכסף זה נזרה בדיבור זה לבקר אותו לאהוב אותו הנה אני יודע שהיה אחד בישיבה אצל אחד מזוז שלא הרגיש טוב היה מזוז כל יום היה מתקשר אליו מה אתה צריך הם היה אומר לו יש לי בדיקות ואני מפחד מסביר לו שלא יפחד אל תפחד הוא עבר את

המחנה הוא היום מרביץ תורה כל יום היה מתקשר אליו כל יום כל יום זה פלא פלאות צריך אהבה לזולת לדאוג לשני סדר לעזור אתם יודעים נפוליון קבש חלקים גדולים מרוסיה הוא נהג מדי פעם לפעמים להתייעץ עם גדולי ישראל הוא נפגש עם רבי חיים מפלוז'ין הייתה שעת לילה מוקדמת הגיעו החי הצבא הצרפתי לחניית לילה סמוך לבלוז'ין עיירה ששוכנת בהצטלבות דרכים היא לא עיר מבצר ברגע כובשים אותה רוב שבוע ברחו מגלה למלחמה התחבאו בא אלה בתים חשוכים רחובות שממים ריקים היה רק ב בית מדרש אחד ולוז'ין רואה

שמה כולם שלוש שמים ועוסקים בתורה וזקן אחד רב חיים מולז'ין יושב בראש ואיך לומד נכנס אליו אחד המפקדים הגנרלים אומר לו אני רוצה את הרב חיים אם אפשר לראות אותו אומר הוא נמצא פה בבית המדרש הבין שהמדובר שזה רב חיים אומר תראה נפוליון רוצה להיפגש איתך הוא יכולים לבוא לקחת אותך איזה מרכבה אדורה לאוהל שהבוא נמצא אמר בבקשה ואחרי איזה שעה הגיעה איזה מרכבה הרב היה דובר גרמני ת ו ו ו ך אותו את הרב רב חיים בבלז'ין לקח אותו לנפוליון רק הוא נכנס נפוליון נפל

אליו עמו אף אחד אמר זה באמת אדם משכבו במעלה אין כמותו התורה מזכת עשתה אותו אדם אין כמותו אומר לו אני רוצה להת תיעץ איתך בקשר למלחמה עם רוסיה האם אני אצליח כמו שעד עכשיו הצלחתי כי רוסיה זה משהו ענק או יכול להיות שחס ושלום יהיה מפלה לא יהיה לי כבוד לא יהיה ניצחון אומר אני אגיד לך אדוני משל למה הדבר דומה אומר נסיך אחד עשה דרכו במרכבה רתומה לסוסים אבוירים משובחים הגיע לאיזה עבות המרכבה שלו התדרדרה בבוץ והתהפכה בכל המאמצים העגלון והקכל ומי שהיה איתו

ניסו להפוך עד שהפכו את את העגלה בחזרה ואת הסוסים שהיו שוכבים הקימו אותם והכל אבל מה שהם מרביצים עליהם עכשיו שישעו לא מצליחים להוציא את העגלה מהבוץ. בינתיים הגיע איזה עיקר פשוט עם ארבעה סוסים א צנומים ודקים, שלושה סוסים. הוא היה לו ארבע סוסים, מה זה כל סוס?

זה בא אחד עם שלושה סוסים, כולם דקים של ידי עצמות, אין מה לאכול. ואומר לו, "תשמע, תביא את הסוסים שלך. אם הסוסים שלי ארבע ושלוש, אז יהיה שבע סוסים. אולי נוציא את העגלה מהבוץ?" אומר, "לא לא לא, תוציא את הסוסים שלך, אני אשים את הסוסים שלי." ויכוחים ויכוחים.

אומר לו רק ככה. מה? מה ה מפסיד? הוציאו את הסוסים של הנסיך, שמו, אומר לו, "אב תראה, כל סוס שלי זה שני סוסים שלך ויותר.

תראה איזה סוסים אבירים." אומר לו, "לא חשוב, בוא." שם את השדדים האלה, פתיק ברגע אחת דיו אחד ויצא העגלה מתוך הבוץ. מתפלא, אומר, "איך זה יכול להיות?" אני אסביר לך. אומר לו עכשיו אני אסביר לך שלי כולם בני איש אחד כולם אחים אתה מרביץ לאחד כואב לכולם אז כולם מנסים לצאת לזוז אבל הסוסים שלך ארבעה סוסים אחד לקחת אותו מלוב אחד לקחת אותו מגרמניה אחד לקחת אותו ממר ממצרים כל אחד מקום אחר כשאתה מרביץ נגיד על הגרבני כולם כולם עוצרים אומר נו נראה את הגרמני הזה

שיוציא את העגלה הם לא נותנים לו להמשיך אומר הבסוסים שלי הם מורחדים ברקע אחת הוציאו לך אומר לו רק רבי חיים מולושין ככה זה העניין כבוד המלך נפול אתה דומה לנסיך יש לך צבא אדיר מחומש מאומן היטב אבל מה הוא לא עשוי מעור אחד הוא מורכב מכמה צבעות, אוסטריה, ספרד, איטליה אתה אתה מה הצבא הצרפתי נכון תחת פיקודך אבל הוא לא מתאמץ כל הצבא מה אכפת לו מה יהיה העיקר הוא מקבל את הכסף שלו והולך הוא לא מתאמץ אבל אלה הרוסיה הם הם בני איש אחד

כמקשה אחת להגנת הארץ שלהם מכאן חות מלכותו ידע מה לעשות באמת זה הוא לא יכול להגיד לו אתה תנחן מהפלה אבל הוא הסביר לו שיבין את זה בעצמות שלו אבל השם הקשה את ליבו והוא נחל מהפני באמת אבל רואים את הערכתו של רב חיים מודוז'ין בכורחתו תורה אומר לה לא כלומר מה אנחנו אומרים פה כשיש אחדות כולם בני איש אחד מצליחים אם אין אחדות אי אפשר להוציא את העגלה מהבוץ של הגלות עכשיו אנחנו צריכים לצאת מהבוץ הזה גם אגיד לכם בקיצור אתם יודעים בשנת טרעב תרעב

היה בקיב משפט מפורסם של מנדל ביילס שמעתם על זה העלי לילו עליו שהוא רצח איזה תינוק נוצרי השתמש בדם באפיית מצות כל העולם היהודי יזעזע מה יהיה גורלו של בילס ורבי מאיר שפיר המלובלין שלח לרב מזאה הוא היה ה הרב שהלך לדבר עם בבית משפט ואמר לו מה להגיד מה הוא אמר דמר פשוט הם טענו שזה נכון. למה?

אתם יש לכם רב רבי שמעון בר יוחאי והוא אמר שבו לכם פה עם החמור עם הדומה לחמור אתם קרועים ב אדם ואין אומות העולם אדם אתם כמו הגמרא אומרת ביבמות ואם אומות העולם נקראים בני אדם אומר רק היהודים הם בני אדם בני גזע עליון אומות העולם לא נחשבים בכלל לידם לכן זה לא מעניין אותכם דם דם שום דם של תינוק גוי זה לא מעניין אותכם בכלל עכשיו איך להסביר לחבר המושבעים אז אמר לו הרב שפירה מה להגיד זה דבר חזק מאוד מאוד אומר תראה המשפט הזה עצמו יוכיח של ביליס כל העולם היהודי עומד בתפילות בבחירות לראות מארגן כל מה שהוא יכול רק להציל אותו. אם היה דבר כזה אצל הגויים, היה מישהו דואג? היה מישהו אכפת לו? אפילו בעיר שהוא שם, מה זה מעניין אותם שילך בד לעזזל?

לא מעניין אותם. למה? זה שאמר רבי שמעון בר יוחאי, אתם נחשבים לאדם אחד. כשאדם, כל עם ישראל זה אדם אחד.

זה אצבע, זה אצבע שנייה, זה יד, זה אוזן, זה שגואב לאדם האצבע, גואב לו כל הגוף, כואב לאוזן, כואב לו כל הגוף זה כל עם ישראל, זה חתך אחת. אתם אדם אחד אבל אומות העולם הם לא אדם אחד. כל אחד הוא אדם בפני עצמו. הם לא קשורים אחד בשני.

זה אמר רבי שמעון בר יוחאי, לא שאתם חמורים, אתם אדם אחד. עם ישראל. אבל כל האומות הם הרבה בני אדמים, עוד אדם ועוד אדם ועוד אדם ועוד אדם. כל אחד לא קשור לשני.

השופט קיבל את המילים האלה ואמר אני מבין את זה עכשיו וזה דבר נכון וקיבל את זה. זה העניין שזה לא נכון הפירוש כן אבל זה ה הרעיון הוא אמיתי שעם ישראל נקראים אדם אחד תמיד כשדואגים לזולת תמיד מרוויחים היה שר רבי שמון ירדמר הוא השרים והקומרים היו טוענים נגד היהודים משהו ואמר להם אמר להם אין כמו עם ישראל יש להם דרך ארץ הם דואגים אחד לשני אכפת להם אחד מהשני לכן מה שקורה איתם הם מצליחים ואצלכם אף אחד לא אכפת לו מהשני אומר תוכיח לנו את

זה המלך אומר לו אתה אחד מהשרים תוכיח אומר אני מיד מוכיח לך אמר תר תעשה לי פה שולחן גדול של 40 איש אוכל עשה לו אומר אני רוצה להביא 40 סועדים גויים שאכלו תכין להם אוכל הכי טעים שיהיו רעבים יום אחד תכין להם אוכל הכי טעים שיכול להיות אבל אני קובע כל מה יהיה מה זה מאכלים תגיש להם אבל צריכים לאכול במזלגות של גודל חנית של שני מטר מטר זה ככה אני רוצה אומר איך יכלו בזה אומר אל תדאג בקיצור אלה אכלו באו הגויים היו רעבים

פצו אחד את השני בכפיות האלה הגדולות יכלו לאכול זה זבעת עולם ביזיון שאין כמותו והמצלמות מצלמים אף אחד לא היה שם רקים אבל מצלמים אמר לו עכשיו ראית זה אחד עכשיו מביא יהודים תבחר אותם קח אותם מהשוק לקחו 40 יהודים עשו להם אוכל דת עם הכשר הבדץ שמו להם עם צלחות של השמאי הכי יפות שמו להם מפת קריסטל חד פעמי כזה שזה מאוד יפה ושמו להם אבל אמרו לשמה אתה לא יכול להביא את המזדקות שלך מזדגות אנחנו נביאים מברזל כל אחד גודל חנית גדול ככה היה

הבהו מיד היהודים היו רעבים גם כן רואים את המצב אומר לו חבר שלו יושב מולו אומר לו בוא תשמע אני אחיד אותך אתה תאחיד אותי באהבה וחיפה אומר בטח יאללה קח וזה נותן לו בפה איזה ברכות אחד נותן לשני בפה אחד מאכין את השני ראה את זה המלך השתגע זה היהודים שהם אחדות אהבה אחווה זה הברכה בתור דקות התרקנו כל הצלחות איזה ברכה ברכו להשם וגם את ה מלך שנתן להם א בעל הבית זה עם הנבחר זה עם ישראל זה פלא פלאות האחדות שזה עכשיו אנחנו

צריכים בימים הקדושים הנלנו צריכים את האהבה את האחדות אחד לשני יש לנו עוד אחד הדברים החשובים בפרשה שר זאת החיה אשר תאכלו הדברים התאורים שיש להם מידות טובות הי צביחמור כבש עזור פער פרה שיהיה הכל עם מידות טובות וכפי שצריך להיות אחד הדברים ש אני רוצה לספר לכם שהדבר הזה אני הייתי קצת מעורב בו לפני איזה 25 שנה הייתי נוסע לבת ים יותר הייתי נוסע ש כבר אני נוסע יש לנו ישיבה בבת ים יותר מ-30 שנה. אבל לפני 25 שנה היה יהודי אחד מפה, מאחד המושבות

פה באמצע, א היה משיע אותי כל יום שלישי לבת ים. כל יום שלישי.

הכיר אותי דרך א יוסף א שנה מוצרי חשמל שריג יוסף סריג היה חבר שלו אמר לו אתה תסיע אותו כל יום שלישי מסיע אותי זה בת ים אני לא הייתי נוסע באוטובוסים לוקח אותי יום אחד מדבר איתי האדם הזה ואומר שיש לו חבר מפקד גדול בצבא, גנרל ויש לו בת יפה רחמה, הוא גר בצפון, יש לו בתה, טובה, כל הדברים הטובים בה. בעלת מידות טובות והכל קיבלה איזה חיידק אבא שלה הוא גם רופא בצבא קיבלה איזה חיידק והורידו לה כבר אוזן אחת החידק עושה לה נמקים

באוזן אוי ואבוי צרה מספר לי את זה מה נעשה שמעתי עוד פעם דבר כזה והוא אומר עוד מעט צריכים להוריד לה עוד אוזן ואבא שלה בוכה והיא בוכה ואמא שלה בחורה בגיל 20 יפה טובה איזה מחלה שלחו לכל המקומות עכשיו צריכים שלחו מ שאמרו שיש מומחים בגרמניה שלחו להם תשמעו מה אני שומע אחרי איזה חודש לי הגרמנים אומרים שהם מצאו את החידק הזה והוא נמצא במה שהיו יהודים לא אוכלים בחז. תורה אומרת אסור לאכול את החזים. אסור לאכול.

אז אנחנו לא יודעים איך זה בא אצלה. זה רק צריך לבוא דרך הפה. אוי ואבוי זה יקר על עצמו. למה?

ההובי שלו ללכת בגונן ולצע. כן. כן. לוקח אותם.

מביא אותם לבית, מוציא להם את העור ואת הכל, עושה אותם סטייקים, שם אותם בפריזר. כל פעם שבאים לבית, במקום לקנות בשר, שמים סטיק של לבן הזה. בר מנה. עכשיו הם יודעים מאיפה זה בא?

מאחז. ותשמעו, חתך לה את האוזניים, חתך לה את האצבעות, חתך לה את האף. כל הכל בבחיות אבל כמו שאני אומר לכם ככה הכל נמקים נמקים עד שמתה איזה צער שאין כבותו בעולם השם יצילנו השם יצילנו שהתורה מצווה אותנו שאסור אסור ספר לכם עוד מעשה שזה לא על מאכלות אסולות אבל זה גם בפרשה אנחנו הייתי לומד בישיבת פלנת יוסף מורנו ראש הישיבה רבי יהודה צבקא עליו השלום ה היה מורנו ורבנו ו כל שנה הרב היה לוקח אותנו פעם בשנה לצפת לעשות שבת קודש בצפת כיתה שלו גם

אני הייתי לומד בכשהגעתי לכיתה אז אני חושב כבר הייתי נשוי בכלל אף פעם בעולם לא עזבתי את אשתי שבת לבד אמרתי לו שש מה נעשה אומר תשלח אותה לאמא שלה ככה אני אעשה אומר כן אז זה פעם אחת יחידה אני הולך לכל מקום שבת לא עוזב לפישיבה ככה אמר לי הלכתי לרבי מרדכי שלעבי פה אמרתי לו כבוד הרב מרשה לי שאני אסע שבת לצפת אומר לי כן סיפרתי לו שנכים ראש הישיבה ואני רוצה ללכת אמר טוב תלך אני אף פעם לא עזבתי ישיבת נהר שלום שבת

אין דבר כזה פלמרב שרבי אתה יכול לעזוב מלאך השם צבעות אף פעם לא התפלתי מקום אחר השבת הזאת הלכנו עם ראש הישיבה לשפת ואני ביום שישי נכנסתי לאיזה בית מדרש אמרתי אולי משה שבגידי להגיד איזה דבר תורה או משהו בסדר גם זה היה דבר תורה יפה שמצאתי אותו היה פרשת במדבר בספר א של רבי יוסף חיים עוד כן עוד יוסף חיים על פרשת שבוע כן גם לא עכשיו אגיד לכם פעם אחרי אגיד לכם את הדרשה מאוד יפה אבל ראש הישיבה אמר לי שאני אדרוש אבל מה

לפני כן ראש הישיבה אמר תבואו לצפת איתי למה מאוד רציתי ללכת? אומר, אני אראה לכם ספר תורה שכתב מארי אבוהב, רבי יצחק הבואב כתב בידו.

טוב, הגענו לצפת, כולנו הולכים ראש הישיבה, זה דבר ראשון לבית הכנסת אבוהב. שמנו את החפתים שלנו באחסניה זה היה אצל משפחת שבו ו באנו לבית הכנסת מאריבוה. אחראש ישיבה קרא לאדון פרג' ה הוא היה הגבאי זקן קצר עם כסקט אומר לו פרג' תראה להם ספר תורה שמריע בה אומר לו כבוד הרב זה אי אפשר ככה קודם כל שירדו לטבול במקווה של הארי יעלו אני אראה להם אומר בואו נטבול אנחנו ראש הישיבה לטבול במכו טבלנו עלינו אומר עכשיו אני אפתח פתחנו את הקודש מראה לנו איזה יופי,

איזה כתב לפני 500 שנה כל מעשה אמר לו לא אם ככה אדון פרג' אתה ראית לנו אנחנו רוצים לקרוא בזה השנה השבת הזאת עד שאנחנו פה גם בזה בתורה אומר בעולם לא יהיה אומר זה רק מוציאים אותו שלושה פעמים בשנה בסימן כשר כיפול שבועות ראש השנה יותר לא משה ישיבה אומר לו פרד שספר להם כל זה מוסר בשבילנו כן ספר להם מה אומר אני הייתי ילד כשראיתי את המעשה הזה שאני אומר לכם בעיניים שלי אחד מיחידי בית הכנסת הלך למסחר איזה 18 חודשים עד שחזר אז

היו הולכים באוניות חזר לא היה זה 10ה חודשים בבית הכנסת שבע צריך לדבר גומל היה פרשת שמיני יעלו אותו לתורה החזן קורא כל כתוב מעלה נידה כתוב כל מעלה גרע ג ר הוא אומר לו כתוב נד הלו אומר לו הרב הלו גרה מה אתה משנה את הדברים אומר לא נו די זה יכול להיות כל שנה היה בסדר פתאום השנה לא בסדר איך טוב עוד הפעם עוד הפעם הרב עלה אומר אני הייתי ילד ראיתי את זה הרב עולה לראות רואה כן וואו נד בינתיים העולה הזה התרחק

רואה כן כתוב גרה עכשיו בסדר הבין יש איזה בעיה איתו אומר לו תתקרב תתקרב מסכן עוד פעם נד ה תתרחק ג רש תתקרב אוי בעוון יגלו שמים עוונו וארץ מתחומר לו עול תאמר מה עשית מה מעשיך איזה בושה איתנו היה רוצה לחבור את עצמו שם הוא מספר לנו פג' אומר הספר תורה בדק כשראה את זה הרב אומר מכאן והלאה לא מוציאים אותו רק שלוש פעמים בשנה כיפור שבועות ראש השנה ואנחנו היינו קרובים לשבועות היה ברשת במדבר אומר תבואו לפה עכשיו חג שבועות כמה ימים תעשו פה

אתם תוכלו לקרוא בזה אתם תראו את זה איך שקוראים ואומר לנו כדאי לכם לבוא אצלנו למה יש פה מחזה שאף פעם לא ראיתם לומדים כל הלילה כולם בבית הכנסת חצר בית הכנסת לוקחים יש שלוש בורות לוקחים שלושה איילות שאין להם חלב דין חלב שוחטים אותם כדת וכדין ממלאים את הבטן שלהם בבשר ואורז וזה נקרא קשמש זה צמוקים ופיניונס ועושים אותם בתוך קושרים אותם ושמים אותם ראשו על קרע ועל קרבו בתוך הבור ו משמה זה עושה בו בו בו בו כל הלילה ו ואנחנו לומדים בבית מדרש

ובבוקר כל הקהל קם עושים סעודת יום טוב פה בחוץ כלם יושבים מסביב כל אחד מקבל פרוסה כזה פרוסה אבותיה עגול כל אחד מקווה זה אוכל של יום טוב אז כדאי לכם לבוא איך לבוא אי אפשר אבל זה סיפר לנו אדון פלג' כמה זה זהירות איך התורה מגלה הדברים אגיד לכם עוד דבר בעניין המאכלות צריך מאוד מאוד להיזהר יש הרבה מה לדבר במאכנות. זה לא דבר פשוט.

עכשיו היה בדיוק פסח. איך אדם מיזהר לאכול חס ושלום חמץ? היה מספרת בתו של חלוצי עולם התורה בארצות הברית. רבי יעקב הרמן הוא היה מכניס אורחים בצורה פלאית הגיע חג בסוכות ללו שערה רבה כולם לומדים בבית מדרש ואמא שלה מלחה 22 קוקוריק עופות קוקוריקו 22 והכינה אותם וסדרה אחר כך כל הכבדים ביחד כל הכל ביחד בסוף ראתה כל הכורכבניות ביחד ראתה איזה קורכבן בעייתי והיא כבר ערבבה את כל העופות היא לא יודעת של מי הקורכבן הזה היה צרה גדולה אם זה לא כשר במה היא תאכיל

את האורחים אבל היא צלה זה דבר ראשון מה להחיל שיהיה הכל גלט הכי כשר שיכול להיות שלחה בעלה היה לומד כל הלילה בבית מדרש שלחה לו שדיך לרב שלנו ותשאל אותו הרב קרא לו סקיינדר אני לא זוכר תשאל אותו מה הדין של זה אבל היא אומרת לבת שלה תרו תרוצי מהר ותגידי לאבא שיגיד לרב שזה מעורב בתוך 20 אם הוא מטריף את זה זה 22 ככוונות כל ה 22 עופות הלך אומר אז הסביר עלבא שלה באבא שלה יושב ראתה אותו מיד הוא בא מה קרה סיפרה

לו אומר מיד בואי נרוץ לרב עכשיו לרב הוא לא אמר על זה תוך 20 הוא רוצה הכי קלט שיכול להיות אומר לו תראה נמצא לנו בעוף כורגבון כזה הרב התחיל לפלפן אומר לו זה כשר לחלוטין אומר לי צלת אותי למה זה היה בתוך 22 תרנגולות ולא גידתי לך אומר היית צריך להגיד לי את זה הייתי מיד מתיר את זה אבל בכל זאת עכשיו זה כשר למהדרים אין בזה בעיה אומר תרוצי לאמא ותגידי [מוזיקה] שכל העופות כשרין המהדרין פש פלא פלאות אומר אומרת אני רצתי כמות ציפור

מעופף אומר אבל כבר מהמדרגות הייתי צועקת אמא אמא השכנים יצאו מה קרה פה מה קרה אומרת לה העוף כשר העופות כשרים אמא פרצה אמא שלה אומרת פרצה בדמות שהם רוצים להכין הכי כשר וככה איך היו מדקדקים בכל דבר שיהיה הכי טוב שיכול להיות שיהיה הכי קשר שיכול להיות הגוף של האדם האדם זה על ידי האחידה כשאדם אוכל כשר הגוף שלו גדן בצורה אחרת עם חלקים טובים עם טבעים טובים אבל אם חס ושלום אדם לא אוכל יש צפקות בקשרות יש בעיות אוי ואבוי לכן כשאדם לוקח בשר

עופות צריך שיכול להשבוע על שזה כשר שזה הכי טוב שיכול להיות כל דבר שלא יהיה בו תולעים שלא יהיה בעיות שלא בכל דבר לברך עליו טוב לאכול הכי כשר שיכול להיות גם למדנו להיות באחדות אחת.

בעזרת השם נסתל נשתדל ללכת בדרך השם עכשיו הקיץ לפנינו שהשם ישמור אותנו ויציל אותנו בכל מראות נגעים בכל הבעיות שיהיה לנו חשק גדול ללמוד תורה כי העיקר הגדול זה עסק התורה ועזרת השם נזכה לעסוק בתורה יומם ולילה שזה מקדש את האדם מעלה אותו מרומם אותו אותו על כל ברכה או תהילה זה מה שאנחנו צריכים השם יבטל מעלנו מעל כל עמו ישראל כל גזרות קשות והות גזור עלינו גזרות טובות עכשיו זה ימי העומר זה ימי קטנות צריך להיזהר שהשם יעזור לעמו ישראל לעד בעזרת השם ברברך כל

המאזינים דרך רדיו קול ברמה רדיו מורשת ערוץ 2000 ורדיו דרום כל אלה שמעבירים את השיעור על אבין כל אלה שמעבירים את השיעור כדענו מברך אתון זכה אתון בבריאות אתנורה מעניה לדעת שעכשיו מתחילים מסכת אבות ללבות בשבתות לחזור על זה כל השבוע לקבל מוסרים ללכת בדרכי השם הקדוש ברוך הוא יאמר לצרתנו די ישלח לנו משיח צדקנו יגנו גאולת עולם וכן יהי רצון ונאמר אמן ‏amين