פרשת שמיני תשע''ו השיעור הגדול בתבל בזוהר הקדוש מפי המקובל ר' בניהו שמואלי שליט''א

הנה זכינו לעבור על חג הפורים שבו מתגלה אור גדול מאוד ומבקשים מהקדוש ברוך הוא בקשות וחוזרים בתשובה וזוכים להתעלות גדולה אתה אנחנו בהכנה הגדולה לחג החרות חג הפסח דבר ראשון שיש לנו קודם כל כהכנה אמרנו זה ארבע פרשיות שיש לנו שקלים זכור פרה החודש שבת הזאת פרשת שמיני גם פרשת פרה בעיקר היום נדבר בהכנה על פרשת פרה טהרתם של עם ישראל על ידי פרה אדומה אבל נפתח בפרשת שמיני והיא ביום השמיני קרא משה לאהרון ובניו וזקני ישראל היה שמחה גדולה בזמן המשכן בזמן בניית המשכן השראת

השכינה משה רבנו הקיב את המשכן וגם בזמן בית המקדש בניין המקדש על ידי שלמה ביום שהוא קם המשכן למטה כידוע הוא קם משכן למעלה על ידי מט אסר ביום שנבנה המקדש למטה נבנה מקדש למעלה פרשת שמיני היא פותחת בתיאור חנוכת המשכן בהתגלות כבוד השם לעיני ישראל כולם באו וראו איך שהקדוש ברוך הוא מתגלה יורדת השכינה אמרו אנחנו רוצים לראות את השם כי היום נראה השם עליכם אותו דבר היה בחנוכת בית המקדש על ידי שלמה המלך בזמן המשכן וכן בזמן שהיה שתי בתי מקדש אתה השכינה ורוח

הקודש מרחפת ומריבה קדושה וטהרה על כל עם ישראל היהודים לירושלים לבית המקדש היו נהנים מזיו השכינה מקום השראת השכינה נתנה לכל אדם עוז ות העצמות בנפשו חיזוק רוחני לכל ימות השנה אבל כשאנחנו בגלות אפילו שאנחנו בארץ ישראל יש הסתרת פנים חודש קדושה קדושה טהרה יש חוסר אהבה אחדות אבל כולנו מתפללים ותחזנה עינינו בשובך לציון ברחמים כתוב בזוהר הקדוש פרשת תרומה כאשר שלמה המלך בנה בת המקדש כתוב שכל העולמות למע עליונים נשלמו בתכנית השלמות על ידי בית המקדש התחתון נבנה בית המקדש העליון היה ייחוד גבוה מאוד

פתחו המלאכים ועם ישראל כולם לומר שיר הכי גדול שבעולם שיר השירים שיר המעולה מכל השירים שהוא קודש קדשים כל שיר השירים שאמר אותו שלמה המלך זה אמרו אותו המלאכים ועם ישראל כאחד כל זה ברוח הקודש והיה שמחה גדולה לקדוש ברוך הוא כיום שנברא בו העולם שאיין שמחה כמו זה שחה הגדולה שנבנה בית המקדש בא אור גדול מעולם העליון מעולם הבא זה עולם הבינה וירד למקדש יותר ממה שהיה במשכן וזה הסוד הכי גדול בעולם שהקדוש ברוך הוא שמח וככ היה בזמן ה הקמת המשכן למעשה רבותינו אומרים

למה כתוב ויהי ביום השמיני כל מאיפה שנאמר ויהי י אינו אלה לשון צער ואיזה צער היה באותו יום באותו יום בחד בניסן שרדה אש מן השמיים זה היה יום השמיני למילואים מה זה יום השמיני שמיני למילואים אותו יום ירדה אש מן השמיים אבל אותו יום היה צרה גדולה שבו ביום נפטרו נדב ואביהו בני אהרון ואותו היום לא באו תמיד היו באים ה אהרון ובניו זקני ישראל למו תורה אצל משה מיוזמתם היום היה צריך משה לקרוא להם לבוא ללמוד תורה לכן מתי זה היה הדבר הזה בראש

חודש ניסן יום השמיני למילואים זה ראש חודש ניסן קרא משה לאהרון רבותינו אמרו ראשי תיבות קרא משה לאהרון מקל סופי תיבות של אברהם יצחק וישראל זה מקל מקל זה גימטריה ניסן 100 ו70 כמה עולה ניסן ניסן זה שני ננ זה 100 י וסמ הנה 170 כמניין מכנ זכות אבותינו הקדושה אי שעמדה לעם ישראל כמו שכתוב אצל יעקב אבינו ויקח לו מקל לבניה מקל זה הזכות של כל השלושה אבות ולא סתם היום כי היום השם נראה עליכם נתגלה נתגלתה השכינה עם ישראל ראו עין בעין את השכינה

ואמר הקדוש ברוך הוא למשה תגיד לאהרון קח לך גד בן בקר בשביל כפר על מעשה העגל למעשה היום אנחנו נלמד על פרה אדומה שעליה אמרו חכמים תבוא האם ותקנח צואת בנה שזה טהרתם של עם ישראל על מעשה העגל שהעגל זה עבודה זרה זה כמו טומאת המת מה מה מטאר את עם ישראל מהטומאה הכי גדולה זה אפר פרה אדומה שסודה רם וניסע אפילו שלמה המלך אמר אמרתי כמה והיא רחוקה ממני הוא לא הוא לא ירד אז בעזרת השם יש לנו עוד כמה פחות מחודש יש לנו חג

הפסח בשביל לעלות בציון ברינה להקריב רצון שנזכה גם השנה כבר להקריב קורבן פסח בבית מקדשנו בבתינו קוראים פרשת פרה מקודם לכם כדי להשלים את חובת הטהרה שלנו שנזכה לבוא טהורים וקדושים לפני הקדוש ברוך הוא בשולחן ערוך כתוב אומר מרן ש פרשת פרה לדעת מרן זה דאורייתא זה כמו זכור דאורייתא גם פרשת פרה דאורייתא לכן צריך להוציא ספר תורה מהודר בשביל לקרוא בו פרשת פרה אדומה יש בה סוד גדול היום אין לנו ממש בפועל פרה אדומה אבל ונשלמה פרים שפתנו שאנחנו קוראים את הפרשה הזאת זה כאילו

שמזין עלינו מעפר פרה אדומה ממש כך אומר רבי שמעון בר יוחאי בזוהר הקדוש בסוד פרה אדומה ושלמה פרים שפתינו בשי זה אמר שלמה בכל זאת אמרתי איך קמה והיא רחוקה אומר רבותינו והיא רחוקה גמטה פרה פרשת פרה אדומה ניתנה לעם ישראל בראש חודש ניסן בשנה השנית לצאתם ממצרים ביום הקמת המשכן היו חיייבים כל עם ישראל להיטהר כדי שיוכלו להקריב את פסחה אפילו מי שלא נגע במת מעולם למה היו צריכים לתר למה כולם חטאו ב חט בעוון העגל עוון העגל זה עבודה זרה מטמאה כמו מת אחרי

שהקדוש ברוך הוא סלח להם ציווה לעשות משכן נתן לנו מצוות פרה אדומה כדי לטהר לגמרי מכל טומאה מטומאת העבודה זרה זה שורש המיתה כותב רבי שמעון בר יוחאי בזוהר הקדוש היום יש לנו את זה בזוהר מה הסוד של פרה אדומה הלו מה היא עושה היא מטהרת את הטמא ו מטמאה את הטהור מה העניין הזה מטהרת את הטמא אומרים שזה סוד שאי אפשר להבין ארב שן בר יוחאי בזוהר הקדוש הוא אומר שהסוד של פרה אדומה הלו מה זה הטומאה הנוראה זה הקליפות מאיפה באה הטומאה מהחיצוניות הרשע

זה לעומת זה עשה אלוקים הם מה הם עושים יש הרבה ניצוצי הקדושה שהם בוראים אותם הם לוקחים כשעם ישראל עושה עוונות ממילא הם נותן כוח לסטרה אחרה להתגבר ואז הם סוחבים ניצוצי קדושה של היהודים הקדושים פרה אדומה זה כמו שכינה שההיא יורדת למטה לקליפות והיא לוקחת את כל ניצוצי הקדושה יורד כמו שאדם יורד הוא מצא מרגליות בתוך איזה לכלוך עמו בתוך בור של לכלוך הוא יורד למטה עמוק עמוק ללכלוך והוא רוצה להוציא את המרגליות נכון שהוא מעלה מרגליות וזה רווח הכי גדול בעולם אבל בינתיים הוא

מתלכלך ונהיה בורח מן הסירחון שיש בבור הזה שלקח המרגליות אז לכן זה למעשה מטהר את הטמאים המרגליות האלה שירדו לתוך הבור הטמא הזה זה מטהר אותם מוציאים את הנשמות האלה בפנים מטהר על ידי שמזיין אפר פרה אדומה אבל הוא את הטהורים שיורדים להוציא את זה שן אדם נעשה עבודה בכל זאת זה מלכלך להם אז זה מטמא אותם ככה משל סבר את האוזן אומר רבי שמעון בר יוחאי אז רואים שהאפקט אותו זה יסוד עצום של עיקר הטהרה של עם ישראל השורש של הטהרה זה פרה אדומה צריכים

תמיד שאדם יתחיל בקדושה למעשה מקודם פרה אדומה היה פרשת החודש פרשת החודש זה המצווה הראשונה של עם ישראל לפני פרה אדומה אז קודם כל היה החוד ח הזה לכם אחר כך היה פרה אדומה למה לא התחיל בחודש הזה לכם אלא בפני שהיא טהרתם של עם ישראל קודם כל צריך את הטהרה אחר כך תמיד דבר ראשון אדם צריך להתחיל בטהרה הקדושה כין למעלה מזה בשביל זה תראו בליל הסדר אומרים קודם כל קדש אחר כך וחץ למעשה צריך להיות קודם כל רחץ אחר כך קדש ראיתם אדם טובל

ושרץ בידו צריך קודם כל ו מצוותו לא רוחץ קודם לרחוץ את הלכלוך שיש עליו להתנקות טוב טוב לעזוב את העוונות לעזוב את החטאים את הפשעים ואחר כך תעלה במעלות הקדושה למעשה אומר רבי אברהם אזולי מהמקובלים שעם ישראל לפני שיצא ממצרים הוא קודם כל 50 יום מקודם יצא מ שערי טומאה עם ישראל שהיה במצרים היה שקוע בטומאה הכי גדולה שיכול להיות בעולם שאין טומאה כמותה טומאת מצרים זה היה טומאה נוראה לכן אחרי שיוצא ממצרים צריך לשפור לא שבע ניקים כמו אישה שהולכת דבון אלא צריך לספור שבעה

שבועות כי זה פי שבע מהטומאה הזאת צ צריך פי שבע טומאה גדולה עם ישראל אבל מה עושה קודם לפני שהוא מתרחץ אומר קודם כל קדש אחר כך הוא וחץ למה כי אי אפשר כל כך הטומאה גדולה אם וא מיד להתקדש לא אפשר להוציא את הטומאה הנוראה אחר כך מתרחצים זה הצלת נפשות אם לא תעשה קודם את זה לא תוכל לפעול למשל אם אדם בא לבית המלך עם מבושים מטונפים יתנו לו נכנס הכל מלכלך את בית המלך בלבושים מטונפים יתנו לו עונש אתה לא מתבייש תלך תרחץ

תלבש יפה תלבש יפה יפה תבוא לבית המלך אתה בא לבית המלך עם מלבושים מלוכלכים מלכלך בית המלך עושה ריח אבל אם באו להרוג אותו סתים והפילו אותו לאיזה בור שמוכרח והוא ברח והוא רוצה להנצל מהם והוא רואה בית המלך והוא נכנס בשביל ינצל ליסטים המלך יעניש אותו לא למה הוא אומר כן זה הצלת נפשות אפשר קודם להיכנס לבית המלך אחר כך תלך להתרחץ למה הם לא כן יהרגו אותו לסטים זה אותו דבר ככה זה היה בזמן אותו דבר עכשיו אנחנו קודם כל מטהרים עושים אפד פלה

אדומה קודם כל צריך להתרחץ אחר כך אנחנו עושים קדושה אבל בליל הסדר זה היה סדר מיוחד אבל הסדר הנכון קודם כל צריך להתרחץ תמיד א אדם צריך להתחיל בטוב להתחיל בקדושה בטהרה להתקדש וזה מה שצריך לעשות להתחיל בקדושה גם אדם בכלל כל דבר של שוא מתחיל יתחיל אותו בקדושה לשל היום אדם מתחיל יום בבוקר הוא קם מהמיטה ישר יחשוב מחשבות קדושות היום אני אלמד כך וכך היום עכשו יש לי מצוות כאלה וכאלה היום יש לי חשוב על דברים טובים אז כל היום של ילך בטוב אז

הקדש כל בכור המחשבה הראשונה הבכורה הראשונה תקדש אותה קודם כל תחשוב טוב שאדם קם קודם כל יחשוב בקדושת השם בעבודת השם יתברך דבר ראשון לא יחשוב היום אני אלך לביזנס ואני ארוויח כך וכך ונעשה עשק כזה ונעשה עסק כזה זה אחר כך אחרי התפילה קודם כל תחשוב ל מחשבות טובות היום איזה דף תלמד כמה דפים תלמד בגמרא איך אתה חושב הסדר שלך בקדושה מחשבות טובות קדושה דביקות בהשם מודע אני לפניך שהחזרת בי נשמתי חלק אלו ממען ככה יחשוב מחשבות טהורות ואז היום שלו ילך בקדושה חס

ושלום לחשוב מחשבות אחרות עכשיו מה היה הסדר של פרה אדומה אתם יודעים הגמרא המשנה אומרת על יום כיפור שבעת ימים כודם יום כיפורים מפרישים כהן גדול מבית דו נשקת פפרדין אותו דבר היו מפרישים כהן שהיה שורף את תפל הפרה שבעה ימים קודם כל מפרישים אותו מביתו מביאים אותו לבית המקדש שמה היה נשקת בית האבן היייתה נקראת ושם בוא היה שבעת ימים היו מזים עליו מאפר פרה אדומה לפי ההלכה מספיק לז לעזות בש ביום ה השלישי והשביעי אבל היו מזים עליו כל יום מאפר פרה אדומה עשו

לה מעלה גדולה למה אולי נטמע באיזה טומאה וא לא יודע אפילו שומר אני לא תמתי היו מזין עליו ולא רק זה משה רבנו הוא עשה את אפר פרה אדומה הראשון והוא נודע לו הסוד שלה הוא כיוון פה את כל הכוונות עד עד זמן שבית מקדש שני סוף בית מקדש שני עשו תשע פרות פרה ראשונה של משה היה אחד ממי עזר ואחר כך כולם היו בבית שני עוד עוד עוד שבע או שמונה העשירית יעשה אותה מלך המשיח לעתיד אבל כל אפר פרה כל פעם שהיו מביאים כהן

לשרוף את אפר הפרה שעשו מכל אפר פרה שהיה היו מזים עליו אז אמרנו תשע פרות הראשונות הראשונה עשה משה היו מטהרים בהפר כל בית ראשון כל זמן בית ראשון ותור ממנו מעט למשמרת השנייה עשה עזרה הסופר שבע עשו מעזרה ועד חורבן הבית העשירית אמרנו יעשה אותה מלך המשיח אז הכוח של ה הפרה האדומה שייעשה אותה מלך המשיח למעשה היא תהיה אי אפשר זה יבוא אליהו הנביא והוא יוסר את הגאולה שיבוא משיח ויג לנו איך יתגרה אליהו הנביא לבוא לבסר לעם ישראל על הגאולה שכולנו רוצים אומר

הזוהר הקדוש אליהו הנביא כשההוא יתגלה ויושר את הגאולה בשלושה זה ילך בשלושה דרגות דרגה ראשונה הוא יתגלה במחשבה בעיני השכל לתת לאדם מי שהוא באמת ראוי לזה תגלה אליו אליהו במחשבה ואז הוא מרגיש ש שיש לו חשק גדול בתורה ביראת שמיים הוא רודף אחרי מצוות השם משהו לא רגיל יהיה לו התגלות מיוחדת התגלות שניה תהיה הוא רואה שהוא מבין את התורה בצורה לא רגילה מבין סודות מבין עניינים גביים מבין סוד אפר פרה מבין הרבה דברים השלישית זה יהיה עין בעין לראות את אליהו הנביא אבל אי

אפשר פעם אחת לראות את אליהו הנביא עין בעין גם היום מי שיש לו גלוי אליהו הנביא זה לא אומר רבי בן יוסף חיים ורב פעלים זה לא ממש גילו אליהו הנבי עין ועין זה בעיני השכל זה לא שרואים ממש עין ועין עין ועין זה מעלה גדולה אז זה שהיו עושים הוא יבוא ואז יעשה יבוא מלך משיח יעשה לנו האפר פרה שאנחנו רוצים העפר פרה הזאת עד היום יש כתוב ש שרבנו הארי כותב כ כך כותב הגאון חידה גאון חידה כותב שרבנו הארי איך ידע מהרחו למד

מרבנו הארי כל התורה כל הקבלה כל העץ חיים ושמונה שערים שיש כל סודות הקבלה גילה אותם לחו תלמיד רבנו הארי רבנו הארי לימד לו והוא לימד את כל עם ישראל על ידי הספרים שהוא כתב של רבנו הערי כמה שנים למד אצלו סך הכל שנה שמונה חודשים אפילו לא שנתיים איך יכול להיות בשנה ושמונה חודשים אדם יכול ללמוד כל העולמות כל הסודות כל התורה זה זה פנימיות התורה זה לא פשוט איך אלא אומר הגאון חידה חייב להיות שהזה עליו רבנו הארי על מהרחו מאפר פרה אדומה וטיהר

אותו לגמרי נתן לו לשתות מבאר של מרים ואז נעשה כמעיין המתגבר ונעשה חכם הגדול ש בחכמים ואז הוא ידע להבין ולא לשכוח שום דבר מהתורה ברגע אחת היה קולט הכל לכן הוא יכל להבין את התורה ברגע אחד לא סתם ככה גם כותב רבי צדוק הכהן מלובין הוא כותב שהצדיקים שאתה רואה אותם שהם למעלה מהשכל זה לא מובן איך אפשר להגיע למדרגות כאלה בוודאי שיזו עליהם אפר פרה אדומה נתגלה להם איפה יש אפר פרה אדומה הוא מזיו עליהם הם יודעים היום אין לנו אנשים כאלה לא זכינו

לדבר כזה אבל יש גדולי עולם שה כמותם ברוך השם גדורים בתורה ביראת שמיים במידות טובות הם עיני העדה אבל היום בימינו מה מטאר את האדם ומקדש אותו שנ מה פרים שפתינו זה התורה התורה הקדושה שאדם לומד היא מוציאה את האדם מטומאה לטהרה כמו מעיין כנחלים נטיו כגנות עלי נהר זה התורה זה המקור הטהרה הכי גדול שיש בעולם היא לוקחת את הבן אדם ויא רוחצת אותו מנקה אותו מטהרת אותו ומעלה אותו ממדרגה למדרגה אין כמו התורה לכן תראו למשל אותיות טמא איך כותבים טמא ט ט ית

כמה עולה 419 ת זה 400 ט וי 19 מ מ 80 כמה נהיה 490 ו9 אחר כך א' א' מלאה נעשה א לפ כמה זה 100 עוד 111 כמה ייעלה 600 61 עם הכולל 612 כי מניין תורה מה מטהר את התביי זה התורה התורה מטהרת את האדם הטמ גם כשהיו עושים אפר פרה אתם יודעים היה לה מעלות גדולות היו מביאים נשים מעוברות שלא נטמעו מביאים אותם ב עע לבית המקדש למקום בחצר המקדש שמה היה כיפין ען כיפין בעל הבית שלא עומד על הקרק ו הר הבית

כולו הוא עומד על כיפין שלא יהיה טומאה אולי יש איזה טומאה שמה למטה מתחת לרד אכן מה היו עושים כיפין ואז על זה שמים בונים בית המקדש ככה בית המקדש בנוי גם היום אם תרצו לדעת איפה זה מקום המזבח ואיך מודדים ובית המקדש ממש צריך לחפור מלמטה למטה מהיסודות של בית המקדש הכל בנוי כיפין ואז רואים את הכיפי לפי זה אפשר למדוד המדידות האמיתיות של בית המקדש הכל בנוי על כיפין ככה זה היה בנוי על כיפין וככה היו מביאים שם אנשים שמה הם היו יורדות שם

לוקחים את הילד מגדים אותו עד גיל שמונה הוא יורד עם פרות שמים עליו מדפים כאלה לוח של עץ ויה יושב על זה והיה הולך עד מעיין השלוח משמה היה שוב את המים בכלי אבן מביא אותם מ היה בזה אחר כך עושים כשבא הכהן לשרוף את נפל הפרה היה בזה מעשים זה לא פשוט ואיך היו שורפים אותה ואיך היו בונים את המגדל לעשות מגדל של עצים והיו שמים את הפרה ולוקחים עץ ארז ואזור ושני תולעת להשליך אותם בפנים וכל זה ביחד עם הפרה שנשרפת וגם כל העצים

האלה הכל זה נקרא פר פרה אדומה כל זה מאספים מחלקים אותו ל שו מניחים אותו בכמה מקומות וזה מזה היו מז אפל פרה אדומה הגויים היו אומרים על זה מה זהזה כישוף אתם לוקחים כזה פרה שורפים אותה ולוקחים את האפר שלה מז אומרים אדם נהיה טהור זאת חוקת הפרה חוק חקקתי גזרה גזרתי אל תשאל שאלות כבר אמר שלמה אמרתי אך קמה והיא רחוקה ממני זהו אז אז יש לנו עכשיו השבת הזאת עם ישראל מתאסף לקרוא את פרשת פרה אדומה וזה עושה אתכן שין לנו אפ פרה

צריך אדם ידעת שזה עושה את ה את הסוד הזה שרק משה רבנו ידע אותה ואנחנו קוראים על דעת משה רבנו על דעת ה אלה שמבינים טוב ואנחנו מקורים בתורה ואז הקדוש ברוך הוא הוא מעריף עלינו את האור הגדול מלמעלה את הטהרה הגדולה וזוכים כי משה רבנו הוא זכה לשער 50 שער ה50 של הקדושה אז מה זה הטומאה הנוראה ל שורץ הנחש אתם יודעים הנחש זה השיא הטומאה זה שער הח של הטומאה כשיבוא משיח הוא יגלה שעה של הקדושה משה רבנו על ידי חטא העגל הפסיד את

השעה ה היה לו רק 49 שעה אבל לפני כן הוא ידע היה הסיג שער ה והוא ידע את הסודות הגדולים לכן כתוב בליקוטי תורה מביא רבנו הארי חוקת הפרה זה כנגד שער הנ כך הוא כותב לכן אדומה זה גימטריה 50 הכוח שלה לבטל אחיזת הקליפות ולבטל את המיטה מן העולם עד כדי כך שטן זה ראשי תיבות נ שערי טומאה זה הכוח אבל כש חטו בעגל אמר לו ושוא לך רד לך זה גותי השים רד מהלך של ישלך כי שחט עמך ואתה כלול בהם אבל כשנפטר משה

רבנו עוד פעם קיבל עלל הר נבו נן בו קיבל השער ה50 בחזר זכה משה רבנו אז עכשיו צריך ה לנו פרה אדומה כמו שכתוב שמה כתב רבי משה הדרשן משל לבן מלך שתי נף אתכל המלך אמר המלך תבוא אמו ותקנח את את צעת בנה אותו דבר עם ישראל חטו בעגל תבוא האם ותקנח את ועת בנה תן לקדוש ברוך הוא את המצווה הזאת עושים אותה באמונה מאמינים בקדוש ברוך הוא בכוח תורתו ויודעים שזה הטהרה הגדולה של של עם ישראל זה הפלא הגדול אתם יודעים כבר שהיה ה

הגמרא מספרת יש בפסיק לפני כן לפני הגמרא יש בפסיקת רבתי מביא מעשה שמה זה קשור גם לפורים אז אני אגיד לכם את זה מביא שמה מעשה בניין פרה בפסיקתה רבתי פרשה יד זה מעשה היה בישראל אחד שלצורך פרנסתו היייתה לו פרה היה חורש איתה עובד איתה גם הביאה לו חלב מוכר את החלב וגם עובד איתה כל השבוע שבת עושה שבת אין כמוה היה לו פרנסה טובה ממנה ויש לו כסף יש לו את חלב גם כן והיה לו מתפרנס הוא ואשתו והילדים שלו בנחת מהפרה הזאת והנה

יום אחד היה נכנס נקלע לחובות גדולים לא יכול לסבול מחר הפרה מי קנה אותה איזה גוי אחד כך כתוב במדרש קנ אותה איזה גוי אחד ממנו והגוי הזה הה שמח מאוד בפרה כל השבוע עבד איתה עבדה לו יפה זריזה גיע הגיע א שבת הפרה יושבת מסדרת לה נרות שבת לא זזה מהמקום מה שעושה לגברת פרה בוא לעבודה י יום שישי בצהריים אין עבודה היא אומרת לו אני מכינה לשבת מה זה עכשיו עבודה טוב חשב היום היפה מחר בבוקר מחר בבוקר השנה יפה בלילה בבוקר בא אומר

גברת פנ בואי לעבודה אין לא ז זה לא בא היה מרוגז מאוד הלך לבית של היהודי הזה שמכר לו הפרה אומר לו חביבי הפרה לא עובדת לא רוצה לקום לא הלכת לעבודה אומר אני בא אני מסדר לך את העניין בא דיבר איתה באוזן אומר גברת פר תשמעי עד עכשיו היית ברשותי אני מצווה על שביתת הבהמה אסור לעבוד אבל עכשיו את לא ברשותי אז ברשות הגוי את צריכה לקום ללך לעבודה אמר לו בסדר הבנתי עכשיו מה אני אעשה אני מצטערת לעבוד בשבת אמת אבל את חייבת את

לא ברשותי את ברשות הבעלים שלך את לא פתורה עכשיו אין שבת אצלך מה נעשה הלכה עם הגוי חלושה אומר תשמע אני לא מוכן לקבל את הפרה הזאת אני בוא חוזר בקח אותה אומר י חביבי מה אכפת לך אומר לו אתה עשית לה כישוף איך זה יכול להיות פתאום ה תקום תלך אני מה שעשיתי לה נתתי לה מ נתתי לה ממתקים לא רצת אתה פתאום דיברת לה אמרת לה משהו באוזן עשית לה כישוף אומר לא לא את האמת אגיד לך אנחנו עם ישראל אשור לנו לעבוד בשבת

אתה יודע הכל סגור אומר כן גם הבהמות שלנו אסרו לעבוד אומר כן גם הבהמות אז אחין היא לא הייתה עובדת היא רגילה לא לעבוד בשבת היא שומרת שבת קודש היא אוכלת חמין שמחה בשבת מה מה אתה רוצה ממנה עכשיו סברתי לה באוזן שאת ברשות הגוי ברשות הגוי את יכולה לעבוד את צריכה לעבוד אז לכן היא עמדה בחש זה הגוי הזה התחיל לבכות אומר זה פרה אין לה לא שיחה לא דעת לא כלום ו והיא יודעת מי יצר אותה מי עשה מי ברא אותה והיא שומרת שבת

עכשיו היא מבינה שהיא לא צריכה לשמוע לא שומרת אני ש יש לי שכל נתן בי הקדוש ברוך הוא דעת לא יעבוד את בוראי מה יעבוד עבודה זרה ילך מה עשה מיד בא והתגייר ולמד תורה כל כך למד יפה עד שקראו אותו בגמרא רבי יוחנן בן טורטה והיה מחדש חידושים בבית המדרש נעשה אדם גדול כותב רבי מנחם עזריה מפנו הוא כותב שהפרה הזאת זאת ושתי ושתי היייתה מגולגלת בפרה הזאת והיא לא היייתה רוצה לחרוש בשבת למה רצתה לעשות תקון הת עלמה שהייתה לוקחת בנות ישראל ונותנת להם

עבודה בשבת מה היא היייתה עושה ם מרשעת כזאת לוקחת בני ישראל ערומות נותנת להם לעבוד בשבת לכן נגזר עליה שהיא תבוא ערומה כמו שהא הייתה עושה לבנות ישראל וצמח לה זנב כבהמה כי הזנב אצל הבהמה הוא בא לחסות את הערבה עכשיו שהיא חזרה להיות בהמה אז הקדוש ברוך הוא נתן זנב מתנה בשביל לכסות את רוותה לרחם עליה ואז ככה בא בבשר ארומה עכשיו היא באה לתקן בתוך הפרה הזאת ו בשביל עכשיו היא לא רצתה היא רצתה ו לא לעבוד בשבת לתקן כל מה שעשתה אבל צריך

לזה זכות והגוי הזה אומרו רבותינו היה חשש אחר כך התגייר כך גם כותב רבי מאיר פירש מרדכי לא רצה להשתחות לאמן למה הכניס לישראל בסכנה גדולה מרדכי הה גלגול יעקב אבינו בזמנו המן היה גלגול עשו הרשע מה שתחווה יעקב לעשו עכשיו אמר לו אדוני עשיו עכשיו בא לתקן והגלגול זה גמטריה חסד יש בזה אריכות אבל רואים שהכל כל לא סתם פרה היא באה אדומה והיא בא איך שהיא באה פתאום אדם בא לו מתנה פרה אדומה בעדר שלו לא סתם הפרה הזאת ישלה שורש גדול לא לכל

אדם נותנים לו את המתנה הזאת מי שראוי לזה כמו שהגמרא מספרת מעשה בדמה בנתינה שהיה באשקלון ועשה כיבוד הבם ובאו חכמים שבאו חכמים לגלות ממנו אותו אבן בשביל בשביל החושן ואמר להם עכשיו אבא שלי יושן אני לא יכול לתת לכם את האבן תבואו אחר כך אני אתן לכם ביתים חכמים עצו מקום אחר הוא ויטר על עושר גדול בשביל לקבל על אבן זאות אף אחד לא ישלם לו כאלה מיליונים בשביל אבן רק עם ישראל שם צריכים את זה לחושן הפסיד אוטר בשמיים היה רעש תרה גוי בשביל

כיבוד אבם הוא ויטר אז הקדוש ברוך הוא נתן לו מתנה שנה הבאה נולד לו בעדרו פרה אדומה באו אצלו חכמים אמרו לו אנחנו רוצים לקנות לך הפרה אדומה אמר להם תשמעו מה נתתם לי הפסדתי שם על האבן שילמתם מיליונים אני רוצה פה תביאו לי טובות תביאו לי פ כלים החזירו לו את זה מהשמיים גם נשאר לו האבן וגם הוא זכה לקבל את ה את הפרה ולמה נתנו לו את זה מן השמיים פרה היו יכולים לתת לו שירוויח בפייס הרוויח סכומים גדולים דווקא ביטול פרה אלא בזה

מלמדים זכות גדול על עם ישראל הגוי הזה הוא מצווה כנית אבא שלו עשה איתו כל כך אבא שלו עשה איתו כל כך חסד גידל אותו נך אותו היה מציל אותו מהרבה צרות עכשיו הוא אומר מה אני אעיר את אבא שלי הוא יושן אבל עם ישראל בשביל מצווה שלא מובנת מוכנים לותר על הון גדול להוציא כסף להביא הרבה כסף ולעשות כל פעם שלוקחים כהן גדול לשוף את אפר הפרה היו עושים גשר מזהב מבית המקדש עד הר הזתים עכשיו היה בא כהן אחר הגשר הזה שהיה מוציאים אותו

כל הזהב הזה מביאים הכל חדש ומוציאים על זה עון עתק הפרה עולה אז בשמיים אמרים תראה עם ישראל בשביל מצווה לאלא מונת בשכל מבזבזים כספים לרוב אלה הגויים מבזבזים כסף מוכנים לוותר על הכסף מצווה שכלית בגלל אבא ואמא עם ישראל יותר מזה מצווה שהיא לא מובנת בשכלם הם מוכנים לבזבז כסף אבל בדרך כלל הגויים כולם רמאים שקרנים אין אמונה בגוי אתם יודעים מה מה שמובא במדרש הלו הפרה צריכה להיות פרה אדומה תמימה אדומה לחלוטין לא עלה עליה עול לא השתמשו עליה כלל לא למסע לא כלום

רבותינו אמרו היה מעשה צלחו ישראל לפרה אדומה לא מצאו עד שהגיעה להם ידיעה שיש בעדר של איזה נוכרי יש פרה אדומה הלכו אצלו אמרו לו תקור את הפרה אדומה שתכה אנחנו צריכים לה אמר להם אדרבה תנו לי יה וקרועה שאלו אותו כמה דמים אמר להם כמה דמים זה עולה פרה ארבעה זהובים עד שהם הולכים להביא את הכסף אתה מה היהודים אתה מה מה הם צריכים מהעדר שלי פרה אדומה פרה זו דווקא התעניין אמרו לו מה אתה עושה אתה יודע מה זה שווה זה שווה סכומים עד

שבאה פרה אחת כזאת מהשמים ז קחו אותך בפיס אתה קיבלת פרה אדומה הסבירו לו בדיוק מה זה פרה אדומה והכל באו אצלו ם התחרטתי אני לא מוכר אותה הבינו אמרו לו תשמע אתה רוצה וסייף לך כמה אתה רוצה אמר אלה אלה אלה אלה ראה שהם נותנים כל בכירה אמר להם בסוף הגיע איתם לסכום גדול זה אלף זהובים הסכימו הלכו להביא את הדבים אמר לחבר שלו אנוכי שהסביר לו אמר לו א תראה הם אומרים ע אסור עלי תלי העול מה איזה השטויות האלה אני אצחק עליהם איפה

הם ידעו מה עשה בלילה היה לוקח עול ונשם עליה כל הלילה בבוקר הסיר את העול ואמר להם הנה הגיעו חכמי ישראל יש להם כסף בידם הנה מזומן קש 10 אלפ זהובים יש לנו לתת הם לפני ש מראים לו את הכסף אבל לפני שייתנו לו תן לנו לבדוק הוציא להם את הפרה הסתכלו בה הבינו מה שעשה למה יש בה אם לא עלי עליה העול יש לה שתי שערות יש בצבה מקום נתינת העול כל זמן שלא עליה עלה עלי העול שני השערות האלה עובדות זקופות אם ע עליה

העול השערות האלה הם כפפות יש עוד סימן כל זמן שלא עליה עלה עליה העור העיניים שלה מביטות נוכח אבל כשעלה עליה העול נהית כמו המן פוזלת אין לה פוזלת בעיניה שמה אמרה אסתר לאחשוורוש כי אמרה אמר המן אחשוורוש כי יצא דבר המלכה על כל אנשים לבזות בעליהן בעיניהן מבזים את הבעלים בעיניים למה כי המן היה כל הזמן פוזל בעיניים שלו מבזבז בהם אז זרש היייתה מצחקת עליו בזה אז היא גם כן זה הפרה כששמים עליה עול העיניים שלה פוזלות כיוון שראו חכמי ישראל העיניים שלה פוזלות

והשערות כפפות אמרו לו לאותו רשע קח את הפרשה אנחנו לא ים את זה אמר תצחק על החברים שלך החזיר את הפסיד את הכל אמר ברוך הוא המקום שבחר באומה הזאת חלק בחכמתו לראו כתוב נכנס לחדר שלו וחנק את עצמו במת הכל הדברים הם הכל הולכים מן שמיים ה עכשיו זה הכנה לחודש ניסן מה צריך לעשות להתנתק מן הטומאה יוצאים עכשיו כל יום מעוד שער של טומאה שאדם ילמד לא ללכת אחר התאוות אחר המותרות אחר הגשמיות ככה יש כוח על התורה לטהר את האדם ללכת על ות

בקדושה ובטהרה זה הזמן שאנחנו צריכים עכשיו להשתדל הכנה גדולה לחודש ניסן זה אחד ההכנות שלנו הגדולות וכמו שאמרנו הדבר הכי עיקרי זה התורה התורה זה עולם הבא זה עולם הבינה ברוך אלוהינו שבראנו לכבודו בראנו זה בריאה אתם יודעים שכבר אמרתי לכם שההפרשות האלה זה כנגד ארבע מוחים של האדם זה הולך מלמטה למעלה הפרשית שקלים זה היה כנגד חסדים דדעת זכור זה היה גבורות שבדעת עכשיו פרשת פרה זה בינה זה מוח בינה פרשת החודש זה מו חוכמה רואים שפרשת ברה פרה זה עולם הבינה זה מוח בינה

זה עולם הבריאה ומשמה הסוד של התורה למעשה כל הטהרה שלנו כמו שאמרנו זה על ידי התורה העיקר הגדול בזה זה פנימיות התורה זה לא סתם ללמוד תורה שאדם עכשיו צריך מתחילים עכשיו זה סוף השנה סוף השנה בחודשים זה אדר צריך לעשות מאזן מה קרה איתו מה עשה כל השנה איך למד בשביל לקבל עליו ללמוד יפה עכשיו התחלנו בספר ויקרא כל עניני הקורבנות תמתן של עם ישראל צריך להשתדל בטהרה הזאת עכשיו זה הכנה לקראת חודש ניסן מתחילים ימי קיץ אחר כך מה שאדם עכשיו יעשה וידמה טוב

ויתקדש טוב יכול לעבור הימים האלה בקדושה וטהרה בפרט עכשיו כבר תכף מתחיל רב חגים אדם עסוק במצוות של החג להכין את עצמו בנקיונות של הבית אבל העיקר ידע לנק לנקות את הבית הפרטי שלו זה את הגוף שלו את המחשבות שלו את זה ידע לנקות טוב טוב לטהר אותם לסדר אותם זה זכות גדולה שאדם באמת הוא חושב והוא יודע מה העיקר הגדול מה התרופה הגדולה זה התורה אין בעולם דבר שנותן לאדם כוח כמו לימוד התורה אין היום בפרט שאין לנו בית מקדש צריך לבכות על חורבן בית

המקדש לבכות שנזכה לבניה להצפות בשביל זה צריך להלהיב את הלבבות אם אדם יודע מה היה הסוד הגדול של בית המקדש ואיזה השראה גדולה התה היה משרא על עם ישראל כתוב שבזמן בית המקדש אין אדם היה יושן וחט בידו כי המקדש היה מכפר על העוונות של עם ישראל הקורבנות הטהרה הקדושה שהייתה חופפת אדם לא היה עושה בכלל עוונות אפילו ככה היה קדושה גדולה בעם י עכשיו הפסדנו כל זה אבל מי שהולך לבתי כנסיות בתי מדרשות ועכשיו הוא קם מוקדם עכשיו אפשר לקום מוקדם למה יש שון קיץ

חדש אז אפשר אדם קם ב4ב זה שעה 3 עד שהתחילו תפילה עכשיו זה ח וחצי יקום ב4ב הולך למקווה הולך זה שה 4 וחצי בא לבית הכנסת יש לו שעה לפני התפילה ללמוד כמה זה דבר גדול ואם הוא זריז עוד יותר הוא קם בשלוש או יש לו שעתיים ללמוד יכול ללמוד תורה להתקדש להטהר איזה שמחה גדולה זאת אחר כך הוא מתפלל לומד עוד כצת והולך לעבודה שלו יצא אדם לעבודתו ואז העסק שלו העסקים שלו מצליחים גם אדם שמח שוא אוהב את השם אמיתי אם הוא לא

עושה את זה יש לו תמיד עצבות למה מישהו מרמה בעבודת השם לא עובד באמת יצר הרע מפתע אותו אז כל הזמן הוא עצוב הוא מתחרט מה נעשה יכל הפחות שאדם משתדל כל יום לחשוב על עצמו היום מה היה איתו כל ערב יחשוב היום כמה פעמים ניצח אותי יצל הרע כמה פעמים אני התגברתי עליו התגברתי לא התגברתי ניצחתי לא ניצחתי ואז הוא יכול להתקדם אבל אם אדם לא חושב על עצמו ולא עושה חשבון נפש הוא לא יכול אף פעם להתקדם כל יום יתן לו זמן כל לילה

שהולך לבית אחרי שהוא מדבר עם רעייתו ואוכל ארוחת ערב והוא אומר איזה קצת לומד עם אשתו קצת או עם הילדים שלו מעט איזה דבר מעודד אותם והכל אחר כך יקח לו איזה רבע שעה פנוי ישב יראה מה המעשים שלו לפני שהוא אומר קריאת שמע על המטה ראה איך היום לה איזה שעה קם איך אבד את השם הוא חשב קודם כל בטוב מה הייתה המחשבות שלו ואז יכול להתקדם בעבודת השם הקדוש ברוך הוא יעזו שנזכה להתקדש ולהיטהר ולהוסיף קדושה על קדושה ולהכין את עצמנו לקראת הגאולה כתוב

בניסן יגאלו בניסן עתידים להיגאל וכן יהיה רצון ונאמר אמן אמ