פרשת שמיני-החודש תשפד השיעור הגדול בזוהר הקדוש מפי מו"ר שר בית הזוהר המקובל הרב בניהו שמואלי שליט"א

עכשיו השבוע זה פרשת החודש זה הפרשה האחרונה של ארבע פרשיות פרשת החודש מקודם פרשת שמיני ואז פרשת החודש שזה הגאולה של עם ישראל בניסן יגאלו בניסן עתידי להגאל צריך להחין את עצמנו חזק לקראת חג הגאולה ככל עיקר תכלית יציאת מצרים ואחרי כן תעבדו את האלוהים בהר הזה לקבל את המתנה הגדולה זה קבלת התורה בשביל לקבל את התורה צריכים דבר ראשון לעשות מה שכתוב פרשת שמיני ויהי ביום השמיני קרא משה לאהרון ובניו וזקני ישראל אתם יודעים היום השמיני זה יום השמיני למילואים זה ראש חודש ניסן שבו

היום הזה הוקם המשכן זה היה בשנה השנית שישו עם ישראל ממצרים אותו היום היייתה שמחה לקדוש ברוך הוא כמו יום שנבראו בו שמיים וארץ אותו היום נחל רבותינו אמרו עשרה עטרות ראשון למעשה בראשית למה זה חל ביום ראשון זה ראשון לבריאה ראשון לנשיאים התחילו הנשיאים להביא קורבנות למשכן ראשון הכהונה בו התחיל אהרון ובניו לעבוד עבודה בבית המקדש במשכן ראשון לעבודה התחילו קורבנות ציבור קורבן התמיד ראשון לברכת כהנים התחילו הכהנים לברך את עם ישראל הדבר השישי ראשון ירידת האש מן השמיים עם ישראל ראה איך שיורד אש

מן השמיים ראשון לאכילת קדשים נצבו לאכול אכילת קדשים ראשון להשכנת שכינה בגילוי לעם ישראל איסור הבמות אסור להקריב רק במשכן וראשון לחודשים החודש ניסן ראשון לחודשי השנה עכשיו נראה אתם יודעים שמקודם לכן מכד באדר היה שבעת ימי המילואים משה רבנו בשבעת ימי המילואים העמיד את המשכן ושימש בו באותו יום פירק אותו לא שרתה בו השכינה והיו עם ישראל מתביישים אומרים איזה תורה איזה בניית המשכן הקדוש ברוך הוא מחל לנו על מעשה העגל הבטיח תבנו את בית המשכן ועשו לי מקדש ושכנתי בתוכם אמר להם משה אין

אני ראוי אהרון אחי הוא ראוי שעל ידי הקורבנות שלו תשרה השכינה המקום בחר בו לאבי ומשה רבנו שבעת ימי המילואים הוא היה מקריב קורבנות כל יום היה מקים את המשכן מפרק אותו כל כוונת הקדוש ברוך הוא זה הייתה היייתה על ידי היה הדורות שקודמו זה סימם אמסה אנוש ול סדום הפלגה כל אלה הדורות האלה חטאו והחטיא וגרמו צרות גדולות בעולם עד שהקדוש ברוך הוא הביא עליהם מבול והם ארבעה דורות דור אנוש שעבדו עבודה זרה מבול סדום והפלגה סילקו את השכינה השכינה הייתה למטה סלקו את השכנה

למעלה מרקע השביעי כך כותב הרב בשער הכוונות רושי הפסח וגם זה מובא בעץ חיים אחר כך באו אברהם יצחק יעקב משה אהרון כל אלה הורידו את השכינה למטה עד ששרתה בתוכנו ממש הייתה למטה שעשו את העגל עוד הפעם חה לנו השכינה עוד הפעם למעלה מרקע השביעי עכשיו במשכן שבעת ימי המילואים כל עוד שלא נשלם התיקון ביום כל יום היה מוריד משה רבנו בונה את המשכן היה מוריד את השכינה לא שרתה למטה מוריד עוד רקיע עוד רקיע עוד רקיע עוד רקיע עד שביום השמיני ששבעת ימי המילואים

ביום השמיני העמיד משה רבנו את המשכן אוו וזה היה המשכן עומד על תילו ושרתה בו השכינה זה היה פלאו היה שמחה כיום שנבראו ב שמיים וארץ חסר המצב לקדמותו כיום בריאת העולם ביום שמשהו הקדוש ברוך הוא ירד וגר עם עם ישראל חזק זה היה פלא פלאות אז השמחה הגדולה והאור הגדול הזה פרשת מניים פותח בתאור חנוכת המשכן בהתגלות כבוד השם חנוכת בית המקדש היה זה חנוכת המשכן והיה לנו בית מקדש שנבנה על ידי שלמה המלך בזמן המשכן בתקופת הבתי מקדש היה גלות נסית ל טבעית השכינה

ואח קודש היייתה מרחפת ו מרעיפה קדושה טהרה איזה אור גדול על עם ישראל בין אלה שהיו בגולה בין אלה שהיו בארץ ישראל עלו לירושלים נהנו מזב השכינה עליה רגל נתנה להם עוז ותעצומות חיזוק להמשיך הלאה פלא פלאות איזה קדושה איזה טהרה איך אמרו ותחזנה עינינו בשובך לציון ברחמים אז כתוב בזוהר הקדוש רק נגיד את זה בלשון תרגום פתח רבי יוסי ואמר שיר השירים שירה זו המרה שלמו המלך בזמן שנבנה בית המקדש שאז כל העולמות נשלמו למעלה ולמטה בשלמות אחת כי הושבה העולם התחתון לעולם העליון על

ידי בניין בית המקדש עד כדי כך ירדה השכ לשכון בתחתונים כמו ששוכנת בעליונים עד כדי כך היייתה איזה אור על עם ישראל האורות הגדולים הספירות העליונים של עולם האצילות ירדו ירדו האירו לעם ישראל אור גדול בית המקדש שלמעלה נבנה כמו בית המקדש שלמטה השמחה הגדולה לא היייתה שמחה לקדוש ברוך הוא מיום שנברא העולם עד יום בניית בית המקדש של שלמה המלך זה היה שיא השלמות עדיין במשכן זה לא היה המשכן שעשה משה תרד השכינה תתלבש במלאך מט ואל תשכון בעם ישראל זה היה נבנה כמותו בעולם

היצירה לא למע למעלה באצילות אבל השכינה הקדושה בזמן שהיה בית המקדש זה אור גדול אז כתוב שנתקיים אור הבינה וכל העולמות יהיו מתוק כל הדינים כל הגזרות היה משהו לא רגיל בעולם העיקר שזה יום השמיני היייתה יום שמחה גדולה שאין כמותה משהו לא רגיל ה שימש משה כבר עכשיו אמר לאהרון כרא בתי ל המזבח עכשיו תשמעו מה היה כשבא אהרון הכוהן אומר לו הקדוש ברוך הוא למשה תגידו שיגש הוא הכהן משה רבנו היה לו שמחה גדולה באחי אהרון שהוא זכה להיות הכהן הגדול משה רבנו היה

מלך מלך על כל עם ישראל והי בישורון מלך תאסף ראשי עם יחד שבתי ישראל אהרון אומר לו אבל יש לי את אחי אהרון אל תדאג וראך ושמח בליבו אין שום קנאה ולא טיפה אתם אחים אהובים אבל כשבא משה רבנו משה רבנו ואמר לאהרון תקרב למזבח ואהרון נכנס למשכן משה רבנו חיכה שתרד השכינה בשבילו לא בא שבא אהרון אומר לו אהרון למשה מה נעשה השכינה אל תדאג ה תבוא הקדוש ברוך הוא אוהב אותך והנה באו ערב רב הרשעים הגדולים אתם חושבים רק היום הם עושים קטרוגים זה

התחיל מאז מאז ומתמיד באו אומרים לאהרון אתה אתה שעשית את העגל אתה שבנית את את המזבח משל עגל הזהב אתה יש לך עזות לבוא ולהקריב קורבנות במשכן הקדוש אתה מבין הם יהיו פתאום צדיקים הם עשו את הכל הם הביאו כל ה בר מינן כל המכשפים וכל הכישופים והם הכריחו את אהרון ואהרון פחד פחד נורא כוא ראה שמת חור ואם הוא לא הבנה מזבח בידיים שלו ויעריך יעריך יעריך יעריך הרבה זמן בנייתו עד שיבוא משה מי יודע מה יהיה בעם ישראל לא יהיה תקומה כל מה שעשה

אהרון כל כוונתו היייתה להציל את עם ישראל זה הכל כאלה ערב רב נתנו כל הכוחות הטומאה והם רצו להחריב הכל הם לא יכולים לראות איך זה יכול להיות שהמשכן עכשיו כבר בנוי ועכשיו בא אהרון להקריב הם כשבנו את המשכן רצו דין וחשבון על כל דבר ודבר משה רבנו עשה את הכל וראה להם את הכל בסרט נתון מן השמיים הכל מראה להם אחד לאחד שלא יהיה אחד שיכטר ועכשיו הם באים מקטרגים אתה אהרון אבל אהרון אין כמותו הוא הוא מסר את עצמו על זה מה פירוש רנו

יוסף חיים בעל הבן איש חי מביא על זה משל שכבר אמרתי לכם הוא אומר שהיו איזה חבורת שודדים שהיו מתנפלים ושודדים ביערות במקומות לוקחים כל הממון והנה בא להם קורבן שאיין כמותו בן המלך היה לו חשק הנסיך צד ליער לבד ולצוד ולחפש ביערות ששתה כמו איזה מין תאווה כזאת לקח מרכבת המלך עם אוצרות עם הכל והוא נוסע בזה לבדו וככה הוא הולך אלה השודדים ראו את זה הם אמרו יהרגו את בן המלך יקחו את כל הזהב שלא ילך נשין עליהם כל מה יש פה כל האוצרות

שיש איתו ניקח לו יש הרבה כסף נוכל לחיות כמה שנים בשקט טוב היה אחד מהחבורה אומר איך להרוג בן המלך המלך כל כך עושה טוב בן יחיד נסיך אמר להם תשמעו אתם מה אתם רוצים את הכסף אני השודד אני אבוא אני אתפוס בן המלך אני אוציא לו את כל הכסף והזהב שיש לו רק תעזבו את בן המלך אל תגעו בו יהיה הכל השמ אני אני שדדתי אתם בכלל לא רואים אותכם אתם תהיו בצד את כל הכסף אני מביא לכם אמרו לו אתה משוגע אומר כן זה

מה שאני אומר לכם וככה היה לקח את כל הכסף והזהב מבן המלך נתן נתן את זה לשודדים קחו תהנו תשמחו ו בן המלך חזר לבית שלו ככה המלך רואה אותו ז התנפלו עליו בשוד זה השודד הזה גנב תאר לנו איך הוא נראה תיאר להם הביאו צייר צייר אותו פחות או יותר דרקו אחריו תפסו אותו הביאו אותו לבית המלך ישר דינו נטליה שהיו לוקחים לבצע בו את הזמם הזה אומר אוי לי לי ליבי הטוב שככה אני רציתי לעשות טוב איזה אומר לו המלך אוי לי לבך טוב

איזה לב טוב איזה לב רע איזה ידיים רצית לקחת לקחת לבני שדדתם הכתם אותו עשייתם לו אמר לא לא יכנו אז מה אני בך הטוב אני אגיד לך יכול לדבר מילה אומר כן אומר היינו חבורת שודדים אני ראיתי שהשדים רוצים להרוג אותו שלא יגלו את העקבות ולקחת את כל מה שיש ולהרוג אותו ואני אמרתי למה שיהרגו את בן המלך אני מסרתי נפש שלא יהרגו את בן המלך ככה הצלתי את בן המלך זה הכל אבל לא ש חס ושלום רציתי לעשות משהו הפוך אני הצלתי אותו ראה

המלך שדבריו אמיתיים לקח אותו ליטף אותו נתן לו מתנות מה זה מתנות כל המתנות הטובות שבעולם אמר לו עכשיו לך לביתך אומר זה אהרון הכהן אומר מה יהיה עם כל עם ישראל מסר נפש בשביל להציל את כל עם ישראל אומר הרגו את חור אם יהרגו גם כן נביא וכהן הוא הלו אהרון הכהן הוא היה הנביא של עם ישראל עד שבא משה רבנו היה במדיין מי היה המושיע של עם ישראל במצרים מי היה הנביא מי היה מדבר איתם מי היה המחנך שלהם הכל היה אהרון הכהן אמר

עכשיו יהרגו נביא וכהן אוי ואבוי מה שיהיה לכן הוא מסרת נפש שלא יעשו דבר כזה הוא שיתף פעולה והכל לשם שמיים להציל את עם ישראל זה היה ואז באמת בא אהרון הכהן אוו והיה איזה יופי אהרון הכהן התחיל להקריב את הקורבנות ואז ירדה השכינה ירדה אש מן השמיים וראו איך שהקדוש ברוך הוא אוהב את אהרון ומחל לו על כל העגל ועל כל הבעייה ומחה לכל עם ישראל כל זה זכות של אהרון לכן מידה כנגד מידה למה קח לך עגל בן בקר לחטאת ו לעול תמימים הלו

חטאת של כהן משיח זה פר זה לא עגל בן בקר אלא להודיע שכפר לו הקדוש ברוך ה על מעשה העגל ככ אמרו רבותינו זה מידה כנגד מידה זה פלא פלאות ואז יום השמונ מילואים זה היה ראש חודש ניסן קרא משה לאהרון קרא משה לאהרון ראשי תיבות מקל מקל זה 100 170 נכון מקל 170 גמטריה ניסן ניסן נ י זה 60 ס 60 120 ל נ הנה 170 פלא פלאות גם אברהם יצחק ויעקב סופי תיבות מקל גם כן למה הזכות אברהם יצחק ישראל ישראל בסוף זה מקל

למה זה חודש ניסן זה נגאלנו כל זכות האבות הקדושים לכן הזקנים הם לוקחים מכל למה הזכות של האבות מגינה עליהם שם מקל איך הם איך הם ינצלו הכל בזכות התורה הקדושה אז זה היה ביום השמיני קרא משה לאהרון כי היום השם נראה עליכם פלא פלאות כשהתחיל אהרון פה בכהונה למטה כנגדו מיכאל שר ישראל גורם הוא הכהן למעלה הוא המקריב הנשמות הטהורות כי היום השם נראה עליכם נראה אותיות אהרון עליכם אותיות מיכאל אז תכהן למטה הכהן זה אהרון ולמעלה זה מיכאל אשר הוא הוא קיבל את הכהונה

למעלה איזה פלא פלאות ואז עכשיו ויקרבו כל העדה ויעמדו לפני השם כשראו השכינה יורדת שוכנת בעם ישראל היה להם התקרבות ואחדות שאיין כמותה כולם ראו איך הקדוש ברוך הוא אוהב את מש משה ואהרון איך הקדוש ברוך הוא בחר בו באהרון איזה ענווה של משה איזה רצון לאחיו ואיך אהרון הכהן ענווה והשכינה שרתה וירדה אש מן השמיים והיום הזה קיבל עשרה עטרות היו שמחים עם ישראל היה בעיניהם אחדות אז לכן זה זה דבר גדול של האחדות שרוצים שכינה צריך לדעת זה אחדות איך אומר ה שך הקדוש

אומר ואהבת לרעך כמוך אני השם אומר השך שם אני זה שם של דין יש עב שמות אחד מהמהם מהאב שמות זה א' נ י זה אני זה שם של דין בכל מקום אני ואני זה הקדוש ברוך הוא בדינו אבל אבל עכשיו אני זה דין אז את אומר לך ואהבת לרעך כמוך אם יש אהבה ואהבה כל העדה עמדו לפני השם ויש שמחה ביניהם ויש אחדות ביניהם אז האני נהפך להיות הווייה אני זהזה שם של דין נהפך להיות חסד גמור זה פל פלאות על זה אומר התנה באבות

אם אין אני לי מי לי אם אין אני לי עם השם יתברך בחינת דין עלי שם אני לא שולט עליי אז מי לי אין בי שום בריאה יכולה אף אחד לא יכול עליי אם אין אני לי אין האני אז מי מי יכול עליי אם השם דין לא שורה עליי אף אחד לא יכול עליי זה פלא פלאות לכן ויש הרבה מה לדבר על האחדות אבל היום רוצה לדבר על הפרשה הזאת על הד על המאכלות האסורות שיש ב כמה רמזים גדולים נדבר עליהם נשתדל לקצר בהם כי כי

היום צריך לדבר על החודש הזה לכם ראש חודשים להתחיל את כל העניינים הגדולים של חודש ניסן ולהכין את עצמנו לקראת חג הגאולה איזה פסח איזה מעלה זה שנראה מה זה הלילה הקדושה הזאת שאין כמו הלילה הזאת היה בניסים ונפלאות מאז ומקדם ואיך בלילה הקדושה הזאת בירך יצחק אבינו את יעקב ואיזה השראת שכינה של ודים ללי ברכה וכל זה חודש ניסן איך שהוא החודש הזה לכם ראש חודשים אבל נתחיל קודם כל ללא אנחנו צריכים את כל הכוח הגדול הזה של ארבע פרשיות להפריד ממנו את הרע חס

ושלום אדם שאוכל מאכלות אסורות הקדוש ברוך הוא נתן לנו כל מ פריסת פרסה ושוש שסע מעלת גירה בבהמה אותה תאכלו אם לב לא תאכלו לפני כן אני כקורא את זה נזכר ראינו שנה אחת תמיד כל שנה ראש הישיבה הלוקח רבי יהודה צדקה עליו השלום ראש הישיבה קדוש ועליון האבא של ראש הישיבה של היום מורנו רבי הצדק היה ראש הישיבה שלנו היה לוקח אותנו איזה שבת פעם בשנה כל כל מחזור זה מישהו אחר לוקח אותנו לצפת אוהב ללכת לבית כנסת אבוהב מראה לנו את ספר תורה שכתב

מהרי אבוהב פעם לקחו אותו מבית הכנסת הוא חזר לבד היה ש מגבי פרג' איך היינו נוסעים לא היה כסף היה פה רכבת בירושלים יוצאת נוצא עד חיפה ברכבת עם ראש הישיבה כל הדרך שעתיים זה לוקח הרכבת יש שיעור ברכבת אנחנו שיעור ששבה נותן שיעור מתי נוסעים יום שישי בבוקר אשקם יש שיעור שעתיים אחר כך מחיפה עד שפת עולים לאוטובוס משם שם באוטובוס אין שיעור אי אפשר כל אחד יושב לבדו מגיעים לצפת יש משפחת שבבו השם ישמור אותם שם היינו מתארכים בצפת זה משפחת שבבו קודם כל

אומר ראש הישיבה אני תבור אני אקח אותכם קודם כל דבר ראשון לבית הכנסת הבור נקרא לגבאי שאראה לכם ספר תורה של מארי אבוהב טוב בסדר בא פרץ הגבאי אומר לא קודם תרדו לטבול במקוה הארי לפני שאתם תסתכלו בזה כולנו יורנו לטבול גם ראש הישיבה כולם יורדים לטבול במקווה ענינו מהר אומר עכשיו פותח לנו את ספר תורה איזה ספר תורה אנחנו אומרים לו לגבי חי דק אפשר לקרוא בזה השבת אנחנו פה בתורה אומר לא זה תשמע נשלם לך מה צריך תן לנו לקרו בזה שבת אנחנו פה

אומר לא אי אפשר תשמע אומר לא אי אפשר בעולם מוצאים אותו שלוש פעמים בשנה שמניך כשר כיפור שבועות ראש השנה ואני אספר לכם מה העיניים שליו שהיה פה למה היו מוציאים אותו כרגיל אבל למה לא מוציאים אותו רק סימן כשר למה אני אגיד לכם היה פרשת שמיני היה אחד מהיחידים של בית הכנסת פה נסע לצורך מסחר שמונה תשעה חודשים בחוץ לארץ חזר מטבע הדברים נותנים עליה שיברך הגומל היה פרשת שמיני איפה הוא עלה כל מפריסת פרסה ושושה עצס פסות מעלת גירה בבהמה החזן קורא לו את

התורה במקום לקרוא גירה קורה נידה מעלת נידה מה אומר לו אומרים לו הכן גרה לא נידע אומר לא כתוב נד ה עוד הפעם גרה נדע גרה י י י זה לא יכול להיות נו דרת טוב מה לעשות בא הרב רוצה לרות את זה הרב ש בית הכנסת מסתכל רואה כן וואו אף פעם לא היה דבר כזה בית הכנסת מריה הבו אנחנו קורים פה שנים לא היה דברים כאלו משהו פה מסתורי בינתיים זה שעולה התרחק הרב מסתכל בתורה כרוב גרה הר אומר ל תתקרב עוד פעם נד

תתרחק ג ר תתקרב ווא יגלו שמיים עוונו בארץ מתכו מתחיל לבכות גילו מהשמיים את עוונו אומר לא היה שמונה חדשים בבית שתעה חודשים ו מה לעשות שקרה מסכן אמר לו הבושה הגדולה הזאת זה התיכון שלך אבל מאותו יום לא לוקחים סיכונים ואומר אני ראיתי את זה לא מוציאים ספר תורה רק סימן כשר כיפור שבועות קבלה את התורה ראש השנה יום הדין הגדול והנורה יותר אין לכן מה שתעשו לא עכשיו ראייתם את הספר תורה מספיק לא יוציא את זה זה ז זע אותנו עד אם כן נשמתנו

לכן אני אמרתי דבר ראשון אספר לכם את זה לפני שנתחיל על ענייני המאכלות סולות למה התורה מצווה אותנו אתם יודעים איזה מה אדם ישים בפה שלו ארבע בהמות טמאות יש סימן אחד או שניים של טהרה אך את זה לא תאכלו את הגמל כי מעלה גרה ה פרסה אינינו מפריס ואת השפן כ מעלי גרה ופרסה לא פריס ואת ארנבת כי מעלת גרה היא פרסה לא הפריסה ואת החזיר כ מפריז פרסה ובשש פרסה והוא גרה לא יגר ובשר לא תוכנו ובנ בנתן תגעו טמאים ם לכם הלו יש

הרבה בהמות בעלי חיים שהם טמאים למה רק התורה ציינה את אלה ארבעה אלא כתוב במדרש משה ראה את את המלכויות בשע בודן את הגמל זה בבל את השבן זה מדאי ואת הארנבת זה אבן החזיר זה מלכות אדום הרשעה אתם יודעים כל אחד יש לו פסוק לבד אחר כך את החזיר כי מפריס פרסה הוא אוי ואבוי הוא משונה מכולם אומר אומר רבנו בחיה בארבעה פסוקים כל חיה וחייה פסוק בפני עצמו נמו זה על ארבעה מלכויות בזמנים חלוקים את הגמן בת ארנבת ות השפן הזכיר בפסוק בפני עצמו

במשנה תורה הזכיר אותו בפסוק לבד אחר כך את את ה כולם שלושתם תחזיר אחר כך לבד זה הגלות שלנו גלות אדום תכף היא נגמרת הולכת מן העולם ועם ישראל זוכים לישועה אך שלא קום עלינו הישמעאלים למה כתוב במהר חו שהגלות האחרונה תהיה גלות ישמעל שמונה חודשים כך מביא גם בזוהר שהשם יציל את עם ישראל ממם אמן אז זה צריך כוח איך אנחנו נצלים ממם על ידי שאנחנו שומרים את עצמנו ממאכלות התועבות שהם מקצים את הנפש הטהורה השם יצילנו איזה עם ישראל זה נשמות טהורות הם רק

יכולים לאכול כבש עז דברים עדינים שור אבל חס ושלום דברים אחרים אסורים אוי ואבוי איך היה החיל אחד היה במלחמה אומר אומר לחפץ חיים כבוד הרב לא יודע מה לעשות בוכה מאכלות אסורות אין מה לאכול אין כל מה ש מבשלים זה גמל וצרה גדולה אומר לו תראה כמה שפחות תטעם כמה שפחות תוכל ליהנות מזה כמו שאומרים אל תמצוץ את העצמות שתאכל את זה בכמו כפאו שד ככ זה קשה זה מטמ ונטמתם בם ונטמתם בם אין משקט משוקץ משוקץ את הנשמה כמו כל המאכלות הסוות זה צריך

למסור על זה נפש שאדם חס ושלום יעשה הכל לא יכניס את הפה שלו מאכל טמא מאכל לא נשחת כהלכה לא בסדר אוי ואבוי מה שזה עושה לילדים תמיד ידקדק בכל הדברים הגדולים האלה באכילה ש שהנפש של הבן אדם הגוף שלו יגדל רק על קדושה כי מה זה עושה זה לוקח זה ש במאכל נתברר והטוב הטוב עולה למוח וככה האדם ניזון תמצית של הכל זה צרה אם אדם וכן מאכלות לא כשרות ולא מברך טוב ולא עושה טוב זה מטמא אותו צריך לברך טוב אוכל כשר גם לברך

טוב מעורב בו סיגים דברים צריך להוציא את הרע ולהשאיר בו את הטוב לברך את הטוב מהרע וישאר רק הטוב הנה איך הקדוש ברוך הוא איך הוא ברא את העולם קודם כל הוציא את כל מהאדמה את כל הבהמות הטמאות בסוף בסוף בסוף בסוף את הטהורות שהכל זכך זכך זכך זכך זה הכל כך הכל הולך ואני רוצה להגיד לכם מעשה שאני ראיתי אותו היה יהודי אחד זה כבר אני כל יום שלישי נוסע לבת ים זה 35 שנה אפילו יותר למה שמה היו עוזרים לנו לישיבה מבת ים היה

שני צדיקים הם נפטרו אחד קראו לו יעקב שמואל עליו השלום ואחד הויקטור נפתלי שני צדיקים האלה הייו גורים בבת ים היו עוזרים למור אבי להחזיק את הישיבה פה שהשם יעריך מה בתו עוזרים לו אמרתי טוב מה אני אשלם להם כל חודש וחודש הם הולכים מאספים כסף ש תקיים שבת המקובלים מה אני אעשה להם ת להם אני ארד אליכם פעם בשבוע כל יום שלישי אני אבוא אליכם ואני אתן לכם שיע הייתי יורד בשעה 5 יוצא מפה שעה 6 הייתי מגיע לבת ים נותן שיעור עד שמנה עד

תשע בבית של יעקב שמואל עליו השלום אצל האמא שלו שהשם יעריך מ בתו אמן הת תת לנו את הבית ובסוף אם גם הקדישו בית הישיבה וגם בנו שמה ישיבה חשובה מאוד בבתי ו שמה מאות בעלי תשובות ברוך השם והיום יש שמה כולל חשוב שהבן שלי נמצא שם אני הולך גם כן עדיין על משמרתי המודה כל יום שלישי בעזרת ההל אני הולך לבת ים כל יום שלישי השם יזכנו הלאה והלא אמ עד בית משיח צדקנו אמ אז היה יהודי אחד היה לוקח אותי איזה תקופה אני לא

הייתי נוסע באוטובוסים אז היה יהודי אחד היה לוקח אותי היה גר פה באחד המושבים לא אחרי אחרי ביפה איפה איפה שער הגאי אחרי בצד ימין בשלבים שלבים כן יהודי מאוד נחמד היה לוקח אותי ה לוקח אותי כן בהתחלה יוסף יוסף והוא הביא אותו זה היה חבר שלו יוסף סריג והוא הביא אותו חבר שלו היה מוריד אותי לבת ים מחזיר אותי לוקח משהו עושה איתי חסת גדול הוא מספר לי הוא בעצמו היה מפקד בצבא ספר לי שיש לו חבר מפקד בצבא תשמעו מה אני אומר לכם גר

ברמת הגולן יש לו בת יפה כלבנה ברה כחמה גיל 20 משהו מיוחד אומר כבוד הרב היא קיבלה אזה נמק באוזן הלכו לכל הרופאים לא רוצים מה זה אבא שלה הוא רופא גם המפקד הזה בצבא רופא והוא היה צריך בעצמו לחתוך לה את האוזן איזה צער והוא כשמדבר איתי אומר זה עכשיו יש באוזן השנייה ובוכה אומר אני מאוד אוהב אותם ידידים גדולים אדם כזה טוב הרופא הזה וזה מה מה אני יכול לעשות אני ילד קטן מה אני מבין בקיצור שלחו את הבדיקות שלה לגרמניה לחוץ לארץ שמה

יש מעבדה מיוחדת אמרו להם סליחה אנחנו אמרו לרופאים פה אתם יהודים זה לא שייך אצלכם אבל זה חיידק שנמצא רק בחזיר אין אותו בשום מקום והוא עושה נמקים ואי אפשר להתגבר עליו אין לו תרופה זה מה שיש לנו להגיד לכם אבל אתם יהודים לא אוכלים את זה אבל זה ככה לא יודעים מה קרה שמע את זה הרופא מה הוא אומר הוא אומר שהוא לא שומר תורה מצוות בכלל הוא אומר ההובי שלו החשק שלו מה זה נקרא כן תחביב תחביב התחביב שלו שללכת ליערות של של שמה

של רמת הגולן קצת חזירים מביא אותם לבית הורג אותם מביא אותם פורס אותם פרוסות שם אותם במקפיא כל פעם שרוצים סטיק זה הסטיק אוי ואבוי אוי ואבוי וחיידק הזה נדבק בבת שלו רק יש אותו בזה דבק בה תפס אותה והיה הסבא נמקים הוא הוריד לאבא שלה את האוזן השנייה את החוטם את האצבע הזאת ואת האצבע הזאת עד חתיכות חתיכות צער שלא יאומן צער שלא יאומן צער שלא יאומן זה עכשיו זה אני לא רוצה להגיד לכם כמה אני יודע בזה אבל אני הייתי חזק בעניין הזהו תור

מתי מזה מוסר מה זה מאכלות השורות השם יצילנו אמן השם יצילנו זה זה מטמ בר מינן מטמ אין דבר שמטמא את האדם חזק חזק כמו אלה איך כתוב אצל המקובלים בבהמות הטמאות נבו מן החסד לכן יש ערה בהמות טהורות ככה התורה שור ס סבים זה עזים איה צבי עמור הקוב לישון טאוב הזמר אבל בהמות הטמאות מצד הדין או רוח הטומאה שורה עליהם סטרה אחרה דבוקה בהם בר מינן השם יצילנו השם יצילנו השם יצילנו איזה צרה גדולה איזה צרה גדולה ארבעה דברים כתוב במדרש התקשר משה רבנו

סימם משה מ מנורה ש' שקלים גם שרצים ה קשה לו ו הי זה החודש שהקדוש ברוך הוא הראה לו דבר דבור על אופנו השם יצילנו השם יצילנו מהרגל אוי אדם בהתחלה זה קשה לו הוא לא אתה חושב שהוא שהוא רוצה לאכול מאכלות סולות אבל לאט לאט מתחיל לאכול לאט לאט זה מטמ מטמ עד שאדם לא מרגיש שום בעיה אבל זה צרה שאיין כמותה עבירה מטמטמת ליבו של אדם ונטמתם בם ונטמתם בם אוי ואבוי 10 פעמים שקט שקט משתק בר מינן איזה דברים איזה דברים כמה זה

חמור הגמרא מספרת בירושלמים מסכת חגיגה על האמא של אלישע בן אבוייה אומר בזמן שהייתה מעוברת עברה פעם לפני מקום עבודה זרה החילה הריחה אוכל אסור תותה מאוד מאוד אותו מאכל האסור שנתנו לה לטעום מפעפע פפע בגופו בגופה כמו ארץ של נחש אחרי שגדל בנה אלישע בן אבויה נהיה גדול בתורה מן ארבעה שנכנס סוד הפרדס אבל עד שרבו רבי מאיר בכל זאת נשאר בו היה אוהב אותו אבל נכנס בו הארץ של האכילה היייתה אכילה של אמו לא שלו אבל הארץ נכנס בו אוי ואבוי כמו שראיינו ביום

הכיפורים נחשים לה באוזן שלא תאכל תראה כמה ההשפעה מאכלות סורות זה קרינה שהיא מזיקה פנימה אוי ואבוי הקרינה הזאת של המאכלות אדם מסכן גדול אוי ואבוי הילו מסופר אדם אחד היה באיזה מקום היה רעב נכנס אלאיזה מסעדה אומר לו מה מה פה הולך אומר אתה רואה תמונה של בבא סלי הכל פה למהדרין אומר מה זה תמונה של בבא סאלי אם אתה היית תלוי ובבא סאלי עומד אין בעיה אתה אומר לי תראה בבא סלי גם אני יכול לתלות בבבא סאלי זה לא שווה כלום אוי ואבוי מתמ

רמ חברו שס גידיו השם יצילנו זה שורש כול כל עמל אדם לפיו מה הוא מכניס את הפה מה המאכלות מה העניינים אוי ואבוי לא היה אצל הרמבם זה ידוע המעשה הזה סיפר אותו הבעל שם טוב לנכדו בעל דגל אפרים והוא כתב את זה אומר בעיר אחד שאלו במכתב לרמבם מה המקור לאמונה בתחיית המתים ליבם היה מפקפק בזה ככה שואלים את הרמבם וכתבו שהראיות שחז מביאים זה לא מספיק חזק הרמבם ביקש מהתלמיד שלו רבי שמעון אבן טיבון אמר לו תשיב להם הוא כותב להם דעו שהמאכל שאדם

אוכל מתאוה מהמהם הדמו הדם שלו והאדם מגיע ללב ומשם למוח מי ששומר עצמו מאחלות אסורות אדם שלו צלול וטהור ויש לב טהור מוח טהור האמונה הזקה מי שנטמע במאכלות אסורות אדם שלו נעשה אחור ליבו אטום השכל חושך ואז נופלים בו במוח כל מיני ספקות פקפוקים זה הבעיה שלכם ו הועיל כתב להם אחר כך שמואל בן טבון אבן טבון כו אמר לו הרמבם תכתוב להם כך ו עיזו פניהם ויצאו לחוץ ידעו להם פתאום יבוא עליהם הקורת וקרות קרטו אותם מן העולם וא אומר כך עלתה להם כי

לא היו יומים מועטים עד שבא עליהם מלך גדול והרג אותם ו בזז כל אשר להם רחמנא צילן יש מעשה נורא ם הבת של השך איך ני ספר את זה פעם אחר כי הזמן קצר עכשיו נלך לחודש החודש הזה לכם ראש חודשים סתם זה יהיה כתוב בחוברת של השבת הנה עכשיו דבר ראשון עכשיו אנחנו באים לחג הפסח כל אדם יכין את עצמו איך ה אומר לנו רבנו חמצון אבא שעול רבנו הארי קודם כל אומר מי שנזהר מחשש חמץ בפסח טיפת חמץ מובטח לו שלא יחתה כל השנה

חמץ בר מינן זה חיידק הטורף אם אדם יגידו לו עוגה טעימה או משהו טעים איזה בזה לא חיד חשש יכל את זה בעולם לא גם תיתן לו כל עון שבעולם לא יאכל חשש חיידק הטורף לא רוצה צריך ללכת שאדם יהיה בטוח במצות שהוא אוכל בפה שלו כי שמה זה כל המוצרים אבל המצות זה קמח ומים שאדם יזהר מאיפה אוכל אותם אם הוא לא בטוח ב1000 אחוזים איך הוא כס הפה שלו חיש חשש חיידק הטורף עכשיו זה הזמן איך אדם יוכל ידע לו מצעות במקום קדוש ש

אחר צריך רק הטוב ביותר שיכול להישבע שאיין בהם חמץ זה למה זה מטמא במקום שאדם יתקדש טרר יוכל חמץ השם יצילנו יזהר כל דבר שהוא מכניס את הפה שלו ב קדושים הללו צריך מאוד להיזהר גם יקח כל דבר שלוקח בקשות הראשונה דבר הכי מחמיר פסח לא יקל כמו שאדם זהיר באכילת בשר קוקוריקו איך לאכול איך הוא יעשה חושי שבזי רק עם בשר מ הכי קשר שיכול להיות הלוואי שנזכה לאכול בשר שהעיניים שלנו רואות יש צדיקים לא היו רוצים לראות חם יעקב מוספי עליו השלום היה לוקח

במקום הכי טוב אמר בלראות אני לא רוצה לראות אם אני אראה לא רוצה לאכול ככה היה ככה היו צדיקים פה הישיבה משתדלת ל 240 משפחות אש 740 משפחות 740 משפחות שולחת להם מא' עד ת כל מה שהם צריכים אז דרך אגב אני אומר לכם שלא יהיה מאוחר שכל מי שזה זכות גדול אבל עומס בצים אבל בשפע לא שניים שלוש תבניות כל מה שהמשפחה צריכה תפוזים המצות הכל מספר אחד שולחים לכל משפחה ומשפחה זה עולה הון תועפות יש אפשר אדם יקח לו מוצר מתקשר לישיבה יגיד אני

רוצה מוצר אחד לכל ה 740 שפחות זה זכות כל מי שיכול יעשה זה זכות אבל עכשיו אנחנו החודש הזה לכם ראש חודשים ראשון הוא לכם לחודשי השנה איזה זוהר קדוש יש על זה אולי נקרא לכם טיפה מהזוהר שנתחיל עם הזוהר רו אמר רבי יצחק לא צריך אוריתה למכתב אלא מהחודש הזה לכם ראש חודשים התורה לא הצה להתחיל זה מצווה הראשונה שנצטוו עם ישראל על ידי משה החודש הזה לכם ראש חודשים מה הטעמה משום ד שרותה סערה חלת התחדשות הלבנה יציאת מצרים על ידי חד אדם הראשון

נפגמה נשמתו ונפגעו כל הנשמות זה זמן התיקון היה בדור המבול דור הפרגה דור סדום אמסה אנוש בבו סלום בפלגה בדור מצרים התחיל להראות בחינת הזהב ואז הם יוצאים עכשיו ממצרים לקבל את התורה וד אוריתה וצריך למכתב מאכה קודש ביכו התקשר אתה היית צריך להתחיל מכאן מצוה של חידוש החודש הכל נקשר במלכות תראה אומר ראש חודשים גמטריה 863 כמניין גולגולת כבד דרחל משם מתחיל כל עכשיו עם ישראל נהפך להיות חדש בחודש הזה כקטן של ונד בקש ד כתיב זאת החודש הזאת זאת החודש אלא החודש הזאת מה

שלא כתוב המלכות זאת זה בזאת כחד בתר דת בדכ בנקב חדה דת שבחה אלא דכולה האמת אם זה אם זה הלבנה צריך לומר זאת החודש לא החודש הזה למה לא אמר החודש הזאת הלו זה הלבנה זה השכינה האמא של עם ישראל עם ישראל הם קשורים ללבנה אלא במקום זה שיש את הזכר לא מונים את את הנקבה לכן אומר החודש הזה זהזה זה קודש בריך הו שכנתה התגלה לכן ל שב ל כורה וד ראשון הוא לכם לחודשי השנה חודשי השנה ודאי וכולי וכולי העיקר עכשיו מסיימים את

ארבע פרשיות הלו מה עשה הקדוש ברוך הוא לקח את משה רבנו במצרים עוד אמר לו בוא תראה ויאמר השם אל משה ואהרון בארץ מצרים תמיד מדבר ל משה מה קרה גם אהרון אלא אומר להם אני רוצה ללמד אתכם איך מקדשים את החודש והקדוש ברוך הוא נסטף בטרית לקח את משה מכאן ואת אהרון מכאן אמר צריך תמיד להיות בדין שלושה ויראה להם את הלבנה שהיא בארץ ישראל הם היו במצרים פתח להם את העיניים ל הקדוש ברוך הוא רק ה מדבר איתם ביום אז ראה להם לעת חשכה

את הלבנה בארץ ישראל ראה להם בדיוק איך ושאל אותם שאלות קרא למיכאל גבריאל עשה אותם כשלוחה החודש כיצד רת את הלבנה לפני החמה אחר החמה לצפונה לדרומה כמה היייתה גבוהה לאן הייתה בונה פונה כך סדר הזה תהיו מקדשים ככל את החודש זה קידוש החודש זה יסוד לכל חגי ישראל בלי לבנה בלי חודש ראש חודש מתי יחול פסח מתי יחו סוכות מתכות שבועות כל החגים של עם ישראל הכל תלוי בזה בלי זה אמר לו כזה ראה בקדש פלא פלאות לכן החודש הזה לכם ראש חודשים ה ה

זה 10 לכם 30 40 ראש 240 חודשים 248 רמח מצוות עשה סופי תיבות החודש הזה לכן משה זה המצווה הראשונה משה קיבן למסור אותה ששקולה כ רמח מצוות עשה יש לה את הכוח של כל רמח מצוות עשה פלא פלאות הרב הרוקח בספר סודי רזה אומר בראשית אם תמלא המילה בראשית ברא השם בראשית אומר בחכמה ברא השם חוכמה תמלא אותה ח כ תעלה תריג כל התרג מצוות רמוזות בתיבת בראשית למה בראשית התרגום מתרגם בחוכמה ברא השם ראשית חוכמה וחוכמה תמלא אותה יהיה גמטריה טריק יש בזה הרבה

דברים גדולים מאוד מאוד העיקר שאנחנו צריכים לדעת שבכל שנה מגיע עת שבו נברא העולם יום אלו מה זה נברא העולם אתם יודעים אנחנו יודעים ראש השנה זה ראש השנה של העולם תשרי בוא ברא העולם זה חיצוניות העולם הנשמה של העולם הפנימיות זה בא מניסן זה הנשמה של העולם זה אמר לו הקדוש ברוך הוא הכל עומד ותלוי עם עם ישראל לקבל עליהם עכשיו את התורה את הפנימיות שהתורה מחזיקה את העולם אז יש עולם אם לא יקבל עליהם את התורה אין עולם וזה התחיל ככה עם ישראל התחילו

זה ה הדבר הכי גדול בעולם שאנחנו צריכים לקבל עלינו החודש הזה לכם ראש חודשים זה פלא פלאות אז הכל מתחיל מיציאת מצרים ניתן ביציאת מצרים עלי סובב כל עניין השכינה התורה עם ישראל זה מציין את דתם של עם ישראל מחדש הל הכל התחיל יציאת מצרים הכל מתחיל להתקשר קודש בריכ הו כנסת ישראל כי הם חיינו באורך ימינו בהם נהגה ומם בלילה בלי התורה אין חיו לעם ישראל התורה מתחילה במצווה זו קידוש החודש מצווה ראשונה זה נקודת הראשית כוח מעשיו הגיד לעמו פלא פלאות אז לכן עכשיו

זה קודם כל היה יציאת מצרים ואז זכינו לצאת מכל הטומאה הנוראה וזכינו לקבל את התורה וזה הדבר הגדול זה התהליך עד ימות המשיח עכשיו מה קורה פה תראו דבר פלא פלאות החודש הזה לכם החודש הזה שלכם כרצונכם אתם יודעים חודש נזן מזלות טלה בחודש הזה תראו הכל פורח הכל גטה בצורה יפה איזה מזק אוויר טוב הוא ראשון ואב לכל המזלות לכן נקרא חודש האביב אביב זה אב יב אב לב חודשי השנה המצריים הם ראו שהחודש הזה זה החודש הראשון והוא אבא לכל החודשים והוא מזל יפה

מזל טלה הכל פורח הכל עובד עסו לקחו להם עבודה זרה שלהם את הטלה זו מה עשה בו הקדוש ברוך הוא עשה בו שפתים וקחו להם איסל בית אבות סל אותו תשחטו ואומר להם הקדוש ברוך הוא בני ישראל יוצאים ביד רמה פחד לעני כל העמים תקחו את הטלה תשחטו אותו והחודש הזה שלכם הם חושבים שזה שלהם לא יכולים לעבוד אותו עד מחר אומר הכל פורח יש מזל טוב החודש הזה מעיקרה נברה לכבודכם לכבוד גאולתכם זה ראש חודשים ראש מה זה כמו הראש זה האבר הראשי של כל

הגוף הוא המנהיג של כל הגוף של האדם בו יש את המוחין אותו דבר חודש ניסן הוא הראש והמנהיג לכל חודשי השנה יש בו סודות גדולים בו אפשר לראות מה קורה בכל השנה זה אבא של כל החודשים וכמה ניסים עשה בו הקדוש ברוך הוא איזה ניסים עשה לנו במצרים איזה דברים פלאות פלאי פלאות למה זה נקרא ניסן למה לו קה חודש ניסים חודש נס מה זה ניסן עכשיו למדנו את זה במסכת בבה מציעה דווקא זה יהיה הדף של מחר דף לג כי תראה חמור שונאך רובץ תחת

משאו וחד דלתה מעזוב לו עזוב תעזוב עמו רוץ ולא רבצן אם הוא רובץ יך תעזור לו אבל אם כל פעם שהוא רואה בני אדם הוא רובץ זה נקרא רבצה אין מצווה לעזור לו זה רק רואה בני אדם ישר הוא נוחת לא זה אין מצווה לעזור אותו זה רבצן יוצא ר דווקא רובץ אבל רבצן זה כל הזמן אומר חודש ניסן קרא לו ניסן למה כל רגע יש בו ניסים היה ניסים איזה ניסים גדולים הקדוש ברוך הוא הוציא אותנו במצרים קרא לנו את הים באיזה אותות ומופתים מה

לא היה בחודש ניסן כל העולם דמם עם ישראל יצא כל העולם רואה איך שעם ישראל יוצא ממצרים זה היה משהו ניסים ונפלאות גם היה בו עוד ניסים מקודם איך אברהם רדף אחרי המלכים מה זה היה בליל הסדר ניצח אותם כל הניסים מה היה עם מרדכי וסתר זה כל הנסים קוראים בזה וגם לעתיד נגעל עתידים להגאל עכשיו השנה תראו איזה ניסים גדולים הקדוש ברוך הוא יציל את עבו ישראל בעזרת השם אני אומר את זה ביטור שאנחנו מצפים לזה שהקדוש ברוך הוא יעזור לנו בזה אז לכן זה

נקרא ניסן שהוא מלומד בניסים והחודש הזה אתם יודעים סימנו הווייה ראשי תיבות ישמחו השמיים י כוכ ישמחו השמיים ותגל הארץ זכן ישמחו השמיים בעולמות העליונים ותגל לארץ בתחתונים כמו שהכל פורח פה הכל פורח למעלה יש נסי ונפלאות הכל פורח יש גאולה כללית גאולה פרטיית לכל עם ישראל לכן ניסן ה י כב כ עכשיו תכפיל י י י פעם ה י כו כן נכון י פעם ה יעלה כמה 50 זה נ ש ניסן אחר כך וד פעם ו' ו' של הביה 60 זה ס' של ניסן אחר

כך יד פעם ה עוד פעם זה נ של ניסן והי עצמה קח אותה זה חודש ניסן פלה פלאות כי כל ההוויה ניסן פלה פלאות לכן זה דבר גדול גדול גדול הגאולה העתידה אתם יודעים עכשיו זה גאולת מצרים הגאולה עתידה כותב מרן החידה החודש הזה לכם ראש חודשים החודש הזה לכם גמטריה בדיוק משיח בן דוד הוא גואל האחרון בגאולה וסופי תיבות זה משה הוא היה גואל ראשון הוא גם יהיה גואל אחרון הוא יבוא בתור משיח כולנו מחכים לזה ב ב לאור הזה הגדול הוא מזל של עם

ישראל ככה איך כתוב שמה זה חודש הראשון קודם כל כולו כמו ראש חודש חודש הזה לכם ראש חודשים אין בו תחנון הכל כמו ראש חודש חודש טוב אז לכן ראשון ה לכם חודשי השנה הקדוש ברוך הוא החודש הזה נקרא ראשון כם לחודשי השנה הקדוש ברוך הוא נקרא ראשון כתוב אני ראשון ואני אחרון בית המקדש נקרא ראשון שנאמר ראשון לציון עשו נקרא ראשון ויצא הראשון אדמוני אומר יבוא הקדוש ברוך הוא שנקרא ראשון וייבנה לנו בית המקדש שנקרא ראשון ויפרע מעשו שנקרא ראשון מתי בחודש הראשון עכשיו זה

יהיה שצריך אם אנחנו הולכים כמו שצריך שמרתם את הדבר הזה לחוק לך ול בניך עד עולם ויק יאמרו עליכם בניכם מה העבודה הזאת לכם זאת זה השכינה כל עבודה של החודש הזה זה הכל וקמה שכינתא מאפלה השכינה נקראת זאת לכן החודש הזה לכם אותיות מלך זה ראש ראש חודשים ראש רצון אבינו שבשמיים חודש הזה ואסו משכן ושכנתי בתוכם פלא פלאות ואין אתה יודע שכותב בחודש הזה הלימוד קמה שכינתא מאפרה כל שעה שאדם לומד נחשב לו כמו חודש אחד כן כ תבע אבד נזר גדולי עולם אומרים

החודש הזה זה מיוחד בלימוד התורה יש בו אור מיוחד איך אנחנו אומרים אם אין קמח אין תורה כל עיקר יציאת מצרים זה בשיד התורה קמח 148 פסח 148 אם אין קמח אם אין חג הפסח אין תורה כל העיקר זה ואך ביום הראשון תשביתו שעור בבתיכם אומר בעל התורים אר גמת חובה חובה ביום הראשון השבי סאור מבתיכם זה מהגוף שלנו מהבית של הנשמה ואין כמו ועוד ועוד ועוד האבא לכל יב החודשים חזק חזק ונתחזק בחודש עכשיו בשבת הזאת כבר תתחיל נצץ האור הגדול של חודש ניסן החודש

שהכל פורח והכל עולה והכל מסגסג מזלם של עם ישראל למעלה למעלה בהם תקיים ישמחו השמיים תגל הארץ יהיה שמחה בעליונים ובתחתונים ועכשיו בעזרת השם השם יבוא יפרע כל מלכות אדום הזאת וכל מלכות ישמעל השמיד אותה מן העולם אמן ויה השם למלך על כל הארץ ביום ההוא יהיה אדוני אחד ושמו אחד ואתם כלם מאזינים דרך ה דרך הלויין דרך רדיו מורשת רדיו כל ברמה חוץ 2פ ודרך הפלאפונים קדמה יברך תחון נזכה התכון נזכה להתחדש להתעלות מעלה אחר מעלה מעלה מעלה ולזכות בעזרת השם לגאולה הקרובה במהרה בימינו

אמן ואמן רבי חנניה בן הקשה אומר