⚜פרשת שמות-שובבים תשפו⚜השיעור הגדול בתבל בזוהר הקדוש מפי שר בית הזוהר המקובל הרב בניהו שמואלי שליט"א

זכינו לשבת נפלאה, שבת חזק חזק ונתחזק שמסיימת את ספר בראשית ב-12 פרשיותיו פרשת ויחי בסימן ישועתך כיויתי אדוני אתם יודעים דים שרבנו הארי כותב כשאדם בא עליו איזה צרה יאמר פסוק לשועתך כיויתי השם בשלושה אופנים לישועתך כיוויתי השם כיויתי השם לשועתך השם לשועתך כיוויתי ואז בעזרת השם יש לו כוח לצאת מהצרה מה פירוש אדם מכריז ואומר ריבונו של עולם אני יודע שאתה תביא לי את הישועה לא משנה באיזה דרך לא בדרך שאני בוחר בדרך שאתה בוחר אם יהיה קודם כל כיוויתי ואחר תבוא הישועה או שלפני

שיספיק לכבוד כבר באה הישועה ככה זה אני לא יודע מאיפה תבוא הישועה אבל היא תבוא אז הרמחל אומר בזכות שעם ישראל מקבים לישועת השם זוכים לגאולה לכן אומרים את זה בכל יום את צמח דוד עבדך מהר תצמיע מדוע כיך כיווינו כל היום כיווינו וציפינו כל רגע ורגע עם ישראל מצפה לישועה של הקדוש ברוך הוא ככה זה נראה אדם שמחובר להשם יתברך הוא יודע שתבוא לישועה איך היא תבוא מהשם יש לנו אבא הוא דואג עלינו הריבונו של עולם בטוח בקדוש ברוך הוא בלא פקפוק כי השם יודע

איך אמר דוד המלך איך אמר יעקב אבינו בפרשה מלאך הגואל אותי מכל רע יברך את הנערים ויקרא בהם שמי בשם אבותיי אברהם ויצחק בדגו לרוב בקרב הארץ אפילו שאדם לא יודע לומר את זה הוא לא יודע לברך את הילדים שלו אבל ידע לו אמר אך הגואן מכל רע יברך את הנערים אתם יודעים העיקר הגדול שהילדים שלנו ילכו בדרכי התורה ישיבו לשקוד על דרכתי התורה שניגאן מכל הרע שיש בחוץ ברמינן זה לא פשוט ואבל כמה שהסתרה אחרה מתגברת יודעים שהגאולה עכשיו בדרך ובעזרת השם נצא המלאך ככה

גואל אותי מכלך יברך את הנערים ראינו מה זה אפרים ומנשה איך יברך את הנערים איזה איזה זכות זה אז זה הכוח המיוחד יש מסופר שאצל האחד האדמורים הגדולים אני חושב זה היה אדמור מססוב האדמור מסוקרם אז הוא עבר פעם באיזה כפר שמעו את זה איזה זוג באינם אומרים לו עוד אומר לו הבעל יש לי בעיה עם אשתי כל ליל שבת אני מברך את הילדים בברכה שבירך המלאך הגואל אותי מכל רע יברך את הנערים ואשתי אומרת לא אומרת אתה לא מברך טוב צריך לברך ככה המלאך הגואל

אותי מכל רע יברך את הנערים ואני אומר לה גברת אומרת לא כך אמא שלי הייתה מברכת הרע יברך את הנערים אבל מה רע רע זה בר מינן איזה רע המלאך הגואל אותי מכל רע הוא יברך את הנערים לא רע יברך את הנערים באו אצל הרבי הרבי ראה שיש לה טעות שהיא לא יכולה לצאת מזה מה הוא עשה אמר היא צודקת אבל אני אסביר לך כל לילה כל יל שבת אדם רואה איך בית מוכן אדם מכין את הבית שלו אחרי שהוא זה היום שישי עכשיו שובבים מתחילים

שובבים אתם יודעים אז ביום שישי עכשיו אדם הבעל הוא צם ביום שישי בדרך כלל בגלל השבבים זה יום שישי זה יסוד מתקנים מידת היסוד אז הוא בא מהבית הכנסת באיזה שמחה ואז הוא אומר שבת שלום והכל והוא רואה שולחן ערוך והכל אהבה ואחווה ושלום וריעוד בין הבעל האישה אז הוא מברך שכך יהיה שבת הבאה שיהיה הבית הזה מבורך יהיה בו בנים צדיקים יהיה בו הצלחות יהיה בו ישועות ואז המלאכ הרע עונה בר כוחו אמן הוא מברך גם כן שיהיה כך אין לו ברירה אומר זה זה

שהיא אומרת המלאך הגואל אותי מכון זה המלאך הטוב רע גם יברך את הנערים הוא יאשר את זה ככה הוא הסביר הסביר לו לבעלה אומר אז אני ככה טעיתי אז הוא אומר לה מתי ההורים שלך היו בזמן שהיה איזה צרה איזה מגפה באמת עכשיו כשאין מגפה הפירוש עכשיו לא עושים ככה אומרים המלאך הגוי דותי מכל רע המלאך הטוב הוא יברך את הנערים אבל בזמן המגפה שולט הרע אז עושים איתו איזה זה עסקה אבל עכשיו בשום אפל לא ואז היא קיבלה את הדברים ככה בחוכמה ואז יש אהבה

ואח של אבל מה אתם יודעים מה שאמרו רבותינו יברך את הנערים רשי כותב באתגול הרוב בקרב הארץ ברך אותם בברכת נוני ימה בברכת דגי הים נוני הים ולכן נערים אם תוציא מאותיות נערים רע ישאר נ. מה זה אומר נ? זה בדג בערמית נני ימה נ ים יוציא את הרע ואז יהיה בהם ברכת ננימה. ברגע שאנחנו יודעים איך לשמור על הילדים שלנו להפריש מהם את הרע.

ואז עכשיו הנה אנחנו באים לסוף הפרשה איך יוסף יוסף הצדיק שזכה לכל הדברים הלו לאחיות אמריו ויוסף הוא השליט הוא המשביך זכה להתגבר על צרו זכה להתגבר על יצרו הוא קיבל מאבא ואני נתתי לך שכם אחד על אחתי מיד האימורי בחרבי ובקשתי רבותינו דרשו את זה על עניין השובבים שכם ש 300 כ20 מ 40 360 כמניין שובבים ש 300 ו 306 וים עוד שני בתים 310 אחר כך י ומ אות עוד אות 360 נתתי לך את הימי השובבים שבהם עם ישראל הולך בדרכים שלך. תעזור להם אתה בחינת יוסף, בחינת יסוד לתקן בימים האלה את היסוד. ולא רק זה, אלא כל הימים הם ימים של הימים של התשובה זה ביד יוסף ואני זה גימטריה אלול. נתתי נתתי לך ראש השנה.

ואני נתתי לך שכם אחתך פלא פלאות איך וגם זה ימי יום כיפור כל הימים הכל רמוז בפסוק הזה שנתן אותם ליוסף אבל הפשט לא הפשט מה הוא נתן לו ליוסף את עיר שכם אמר זה אני נותן לך למה אומרים רבותינו אמר אמר אמר לאחים תשמע אמר לאחים שלו אני פקוד לפקוד אלוהים אתכם מזה ואל לטם את עצמותיי מזה איתכם אני רוצה שתקחו איתי הגמרא אומרת בבר מציאה מי שגונב טלה מן העדר וסלע מן הכיס למקום שכזר שגנב יחזיר אתם לקחתם אותי משכם שמה מכרתם אותי לקחתם

אותי לשכם תחזירו אבא נתן לי עיר שכם את העצמות שלי תביאו לשכם איפה שלקחרתם יש בזה סוד גדול אני רוצה שתחזירו את העצמות לשם שם. למה? וגם כן פה הוא לא סתם אומר פקוד לפקוד. הוא ניבא להם תדעו לכם שאתם צריכים להיות 400 שנה פה במצרים אבל חץ שנה נחסר.

כמה תהיו פה? רק רדו שנה. 210 שנה. פקוד.

פקוד פוק זה 180 ועוד ו פקוד 190 אומר פקוד וד את הפקוד כל אמר 190 שנה יפקוד לא נפקד מהם איש לא נחסר מהם איש הקדוש ברוך הוא יחסיר ממכם את זה תדעו לכם בזכות שאתם שוברים תורה ומצוות אתם משתדלים לא שינו לשונם לא שינו מלבושם אתם זוכים הקדוש ברוך הוא מוריד לכם 190 שנה וב-210 שנה אתם יוצאים וגם אמר להם תדעו לכם מי ש מי שסימן הגואל שיגעל אתכם לעתיד יהיה משה רבנו כי פקוד אותיות פקוד פה שרוף זה רמז למשה שעל ידי הגענת שעוד

מעט נראה אז נשרף לו שפתיים ועוד סימן פקוד פקוד זה הגואל האמיתי פקוד פקדתי אתכם למה הוא יבוא לשון פקוד פקוד יפקוד יגיד פעמיים פקוד פקדתי וזה באמת משה רבנו כשבא לעם ישראל מה הוא אמר להם פקוד פקדתי אמר הקדוש ברוך הוא לבשר לכם פקוד פקדתי אתכם תכף עם ישראל האמינו לו כבר זה סימן יש להם מאבוא אבותם שככה זה יהיה וגם בדרך כלל אתם יודעים המסלים הם לא יודעים לבט משה היה איש מצרי. לא יודעים לבטל פה. את הפה היו אומרים ב'. בפרט משה רבנו,

כיוון שהיה כבוד פה, היה עושה את הפה ב'.

אבל תדעו לכם, הוא יגיד לכם פקוד פקוד בפי. אפילו שהוא לא יכול, כשיגיד פקוד, יפקוד יצא לו בפ, לא בבת. ותדעו שזה הגואה. מזה אנחנו עכשיו צריכים את הכוח הזה, את הכוח של יוסף הצדיק בשביל הימים הקדושים הלו שעכשיו אנחנו נכנסים להם בספר שמות הפרשיות הראשונות זה סימן של השובבים שהם ימים חשובים ומועילים מאוד מאוד איזה זכות יש לנו לעם ישראל שהם הימים לתקן בהם את חטות נעורים בפרט שהשבוע זה פטירת יום שלישי פטירת חכם סב מוצפי שהיה חסידה קדישה מה זה חסידה שהיה צם איזה

צומות איזה תיקונים איזה קרח איזה חרולים מה לא היה עושה שאנחנו זכינו להכיר אותו ולחיות קצת אצלו זה רבי סלמן גם פטירת אותו יום גם ביום שלישי פטירת רבי עזר פרחיה הכהן שגם היה צדיק גדול והיה אחד ה בגם ביום יום יט ביום ביום שישי פטירת הרמבם ופטירת רבי יעקב אבו חצירה יש לנו עד שנגיע לשבת זכויות וכוחות כדי שנגיע לשבת כמו שצריך אז נסתדל כל זה להכניס איתנו את הכוחות האלה שיהיו איתנו בעניין אז עכשיו דבר ראשון צריך לדעת דבר הדבר הראשון הוא הנה ה

אתם יודעים ספר שמות מחולק לשלוש חלקים גמרנו ספר בראשית שזה ספר דרך ארץ ספר הישר שהוא מיישר מדריך את האדם למידות טובות בעזרת השם כדי שנוכל לקבל את התורה עכשיו באים ספר שמות שפר שמות שלוש אחרי שגמרנו ספר דרך ארץ מתחיל ספר שמות שלושה עניינים חשובים שהיה כמותם דבר ראשון יציאת מצרים וקריאת ים סוף כנ לומר שעיבוד עם ישראל במצרים לזכך את עם ישראל לזכך את הנשמות שאמר לו הקדוש ברוך הוא למש לאברהם אבינו ידו תדע כי גרי זרכה בארץ לא להם ועבדנו ועינו אותם 400

שנה זה לא סתם ואחרי כן ניצו רכוש גדול הריחוש הגדול זה הרכוש הרוחני זה התורה הקדושה.

חייבים, חייבים באברהם חייבים. אומר הקדוש ברוך הוא לאברהם אבינו, תדע לך, אני את המתנה הכי טובה רוצה לתת לך, אבל לפני כן צריך ניתוח מיוחד בשביל שהילדים יזכו לזה, שבניך שיחק בהם לדורי דורות. עדיין יש בהם זועמת תנך. לא סתם אני מביא אותם למצרים.

מצרים זה פרעה. פרעה זה ה ה איך אמרו רבותינו זה הנחש הגדול זה לא פשוט זה לא פשוט פרעה אוי ואבוי איזה סתר אחרה גדול שאין כמותו תראו מה שאומר הזוהר הקדוש הזוהר הקדוש אומר שפרעה זה הנחש ככה הוא אומר בת פרעה היא הייתה גדגול חווה ככה אומר רבנו הרי בשאר הגדגולים גגול סז לכן כן נקרא בתיה בת יק בתו של הקדוש ברוך הוא יציר כפיו של הקדוש ברוך הוא היא גלגול חווה כותב השנה למה שתעבדו אומר פרעה מלך מצרים היה הנחש הקדמוני שהוא החתיד את

כל ישראל בעץ הדעת איך אומר הלשון הזוהר הוא פרעה דיהו דיווקנן דנחש חייבה לכן גלגל הקדוש ברוך הוא את אותן הנשמות שחטאו בעץ הדעת בעצת הנחש להיות בקושי השעבוד במצרים אצל פרעה שהוא נחש הקדמוני כדי שיזדכו על ידי הייסורים מזוהמת הנחזו פרעה זה לשון קודשו של הארי זה לא אני בשער הגלגולים זה לא סתם ולכן כתוב ותרת בת פרעה ללחוץ עלי אור ירדה ללחוץ להתנקות מגילולי זה אביה. מי זה אביה? אומר הזוהר מזוהמת נחשו פרעה אביה וכל זה בזכות משה שהוא גלגול של אדם הראשון שעל

ידי שהיה בתיבה בתוך האור הכניע לו מה זה הקליפה של העבודה זרה של המצרים אומר זה קליפת עבודה זה היאור וכאשר הרגיש הבתיה שמתוך התיבה שעל היאור נמשכת אל הקדושה הבינה מזה כי זהו משה רבנו גלגול אדם הראשון שהחטי אותה בגללגול הראשון לכן מסרה נפשה ופשטה ידעה להצילו ממוות לחיים תראו איזה מילים כדי שיתקן כל הנשמות שחטאו בעץ הדעת והתגלגלו במצרים ולכן ירדה לרחוץ מי חווה השתדלה להציל את משה אז אומר הרמא בפ פנו בספר גלגול כיבד פנעו אותו דבר שהיא גלגול של העיקר העיקר הגדול

היא גרמה מיתה לעולם ועכשיו היא מצילה את משה שהוא גרמה שהיא שבטלה הגזרה על ידי בין הילוד האור תשליחו מה זה פירוש כשהיא השליחו אותו אמא שלו מה היא עשתה בחוכמה איזה חוכמה הייתה להיוכבת היא מה היא עשתה?

היא לקחה תיבה שהיא התיבה הזאת זה ממש בנתה אותה כמו אהרון הברית במידות מיוחדות, עם כוונות מיוחדות ושמה את משה בתוך האור, שזה הקליפה הכי קשה של מצרים שהיא שם אותו בתוך האור, בתוך התיבה הזאת, שלא ינזק. ואז בא בתיה והיא הוציאה אותו, איזה פיראות. אבא שלה גזר את הגזרה והכל בא מצלהם. איזה פלאות תכף נראה את זה.

אבל העיקר שעכשיו זה הדבר הדבר הראשון זה שעבוד עם ישראל במצרים בפרשיות הללו. איזה שעבוד קשה זה אותם הנשמות. לכן עכשיו זה הזמן בפרשיות האלה לתקן את החטא הידוע, את חטת נעורים, שזה מפזר ניצוצות, שהם נותנים כוח הניצוצות האלה נסתר אחרה לחיות והם נהפכים להיות מזיקים. כך אומר הבערי.

מה נהיה? אלה הנשמות שאין להם כלומר יוצאים בצורה כזאת שחוטפים אותם הסתרה אחלה הם גופות מתות מלבישים את זה בתוך גופות מתות ואלה הגופות מתחילות מתחילות לפרוח ולרוץ והם נהפכים להיות מזיקים שהם מזיקים לאותו אדם בפרט ובעולם בכלל הם מזיקים ורוטפים אחרי הבן אדם רוטפים אחרי הבריאות שלו מזיקים לו לפרנסה, מזיקים לו לכל דבר טוב שלו, הם מזיקים. ולכן צריך להרוג אותם את הגופות האלה ולהחזיר את הנשמות למקום שלהם. כך אומר הבר.

איך הורגים אותם? הורגים אותם על ידי שאנחנו אומרים קריאת שמע שעל המיטה. זה אחד הכוחות הגדולים ביותר. אסור לוותר אף יום על קראת שמע של המיטה לפני חצות לילה אפילו שאדם לא הולך לישון רוצה לישון בשעה שתיים שעה 3 לא נורא כי שמה שעל המיטה יגיד לפני חצות לילה זה התיקון של זה אומר את זה מציל הורג הרבה גופות של הסתר אחרה שהוא שהוא עשה וגם מחזיר את אותם הניצוצות לקדושה מלבד שצריך לעשות תיקון שעושים בכל היום פה בכל כל שנה ושנה בעזרת השם ביום חמישי

הזה נעשה תיקון גדול בעזרת השם השם מזכה אותנו לתקן את חטות נאורים אבל זה אחד הדברים הגדולים טוב אני בחרתי שאני לא אצליח להגיד לכם את זה אז אמרתי את זה עכשיו אבל קודם כל זה דבר עניין שהדבר הראשון זה כל שעיבוד מצרים ויציאת מצרים וקריעתם סוף פלא פלאות זה חלק הראשון של של הספר שמות חלק השני מה זה קבלת התורה להר סיני מי ראה דבר כזה ואחר כך פרשת משפטים כל המצוות שכלולה בהרבה מצוות זה חלק שני חלק שלישי גם כן דבר שאין כמותו שזה

המשכן בכל מקום השראת השכינה המשכן בית מקדש איזה בית מקדש.

אז זה אנחנו צריכים עכשיו. אז דבר ראשון עכשיו זה תקופה חדשה שאנחנו מתחילים בעזרת השם ימי השובבים שראשי תיבות שלהם של הפרשיות האלה זה שובבים שמותר בו בשלח יתרו משפטים שישה שבועות שיש בהם 42 יום כנגד שם בן 42 זה אנה בכור גדולת ימיניך בין 42 אותיות 42 שמות מכל אות יוצא שם קדוש ולכן הם שמעלים השם הזה מבעלה את ניצוצי הקדושה מהקליפה לקדושה זה בימים האלה יוצאת בת קול ואומרת יש בת קול מי שמתעורר תראו אותו פתאום אדם תראו אותו הוא הוא רוצה לתקן את עצמו רוצה לעשות עומד מוסר בא לבית קורא קריאת תשמע עושה מה קרה יש בת קול מי שזוכה לשמוע הנשמה שלו שומעת שובו בנים שובבים. לכן שובו בנים שובבים זה בדיוק מטרייה בעי המשיח. כל עיכוב המשיח זה מגדל שיש שובבים.

אתם יודעים מה זה שובב? שובב זה כמניין קר זה קרי. זה מתקן את זה. שובו בנים שובבים וזה גורם מביאת המשיח גם שובו אליי ושובה עליכם גם כן גימטריה בדיוק בעת המשיח לכן אנחנו צריכים חזק חזק לעשות את זה לכן כמה שאומר הרב הארי כמה שהפרשיות האלה עוסקות ב בעזרת האלו בשועתו ומי שעבר עליו מים הזדונים בכל בכל השעבות של מצרים מסוגל לעוד למי שעבר עליו מים הזדונים.

אז אומר רבנו הארי, יש ניצוצות קדושה שנפזרו בכל העולם. בעיקר נתפזרו במצרים שנקראת ערות הארץ. נפלו בה יותר ויותר ויותר ניצוצי קדושה. לכן עם ישראל השתעבד במצרים.

ולכן הפרשיות האלה מסופר הבהם לשיבות במצרים יש להם כוח לתקן, לברר את ניצוצי הקדושה. עד כדי כך שכתוב בספרים שימי השובבים כמו עשרת ימי תשובה מסיגנים לאדם לעניין הזה בונה הבן אדם הרבה צרות הרבה בעיות בדרך כלל הצרות שיש זה בא בגלל החטא הזה בדרך כלל לכן מי שרוצה להתפטר מהרבה צרות ובעיות של העולם הזה יעשה את התיקון הזה חייב אין מה לעשות בעזרת השם זה התכלית גלות לזכך אותנו מזוהמת הנח נכנס הכל הכל ימים מסוגלים מאוד מאוד לכן הקדוש ברוך הוא סיבב שעם ישראל כוח

השעבות להוציא את הזוהמה הזאת להגות כסיגים מכסף כך כותב הרב בשאר הכוונות נדמה מצרים לקור הברזל לקור של שמצרפים בו את הזהב עד שרואים ממש את בחינת הזהב. ולכן זה כמה זה דבר גדול מאוד שהימים האלה מסוגלים. היה בימים הללו היה איזה זמן היה באשדוד האדמור מפיצבורג.

אני זוכר אותו שהיינו בחורים א לפני 50 שנה היינו נוסעים לרבי מאיר בו חצי שמה היה אדמור מביתורג היית הולך אליו גם כן לבקש ברכה נותן לך מטבע אני זוכר משהו כזה מכסף לברכה אז הוא היה צריך בסובבים לנסוע לאיזה מקום ב לחוץ לארץ לניו יורק נסע במטוס נלבו אליו שמונה אנשים מהמקרובים שלו באמצע הדרך היה תקלה במטוס וכבר הטייס הקברנית אומר להם צריך להגיד שמע ישראל זה בעיות בעיות גדולות הם עשו תשובה אבל בחסדי השם, בקיצור אני אומר לכם, המטוס הצליח לנחוט באיזה מקום כולו

גויים, איזה מקום א שלא ידעו עליהם איפה הם, אבל הם ירדו שם והיה זמן מנחה והם היו ממערים להתפלל מנחה היו שמונה ואם עוד איזה מישהו במטוס היה תשע, צריך עוד יהודי אחד. בדיוק הם רואים אחד על מלגזה נקשו אליו אמר תגיד איפה יש פה מקום שאפשר להתפלל רק הוא שמע אותם נפל והתעלף עד שנתנו לו מים החיואו אותו אמר להם הוא יהודי אבל נראה כגוי גמור אבל יהודי שנולד בבית הכי טוב בית כשר מבטן ונדה אומר הוא חסיד ושר מן הדרך נתגלגל למקום של גויים

גמורים שום זיקה הוא איפה הוא ואיפה התורה לא כיפור לא שבת לא שום דבר אומר שאתמול בלילה אבא שלו בא אליו בחלום אומר זה יום השנה שלו אומר לו תגיד קדיש אמרתי לו אבא תחיל לכת לבכות מה יתן אומר יוסיף הקדוש הקדיש שלי אני בכזה מצב שפל בשיא הטומאה איזה עבירות איזה טומאה מה יתן לך אומר לא חשוב אני זקוק הקדיש שלך אתה נשמה ודית אתה נשמה טובה אני צריך את הקדיש שלך אבל איך אני אגיד קדיש איפה אני נמצא כולם גויים אומר לו, "אני אשלח

לך יהודים שיתפללו ותאמר קדיש." אמרתי לו, "בסדר אבא, אם יהיה לי דבר כזה, אומר, התרגש מאוד אומר, אני רואה תשעה ילדים נופלים מהשמיים." אומר, למה? אומר, עכשיו אני מתעורר מהמעשה הקטן ואז ככה הוא התעורר. הם נתנו לו להיות חזן אומר תשת תשובה שאתה מתחרט על המעשים שלך ותהיה חזן הוא ידע להתפלל נתנו לי להתפלל הוא אמר קדיש ואיזה קדיש והם עלו לו אמן התפללו איתו מנחה וערבית אמרו לו עכשיו אתה הורה איתנו למטוס שובו בנים שובבים בוא איתנו לקחו איתו והוא צדיק גדול, החזרו אותו בתשובה

שלמה.

למה נשמה יהודית? זה לא היה איזה רבי אחד שהוא הלך לדרוש ל לחברים שלו בצבא. הוא עזב הם הם היו בצבא ירדו לתשעות תחתית. למה?

אתם יודעים נפגשים בכל מיני מקומות ויש ניסיונות והוא רצה כל כך כאב לו על החברים שלו. איזה איזה איזה מידות, איזה אנשים טובים כאב לו. אז הם אמרו לו, תשמע, אתה צודק, אבל אנחנו בשאול תחתית מה יעזור. אז הוא דרש להם אחד מהדוגמאות שהוא הביא להם, אומר להם, תשמעו, יש לי שטר של 1000 יורו.

1000 יורו שטר זה צבע סגול לא צבע סגול זה 500 יורו יש לי שטר של 1000 יור לא יודע איזה צבע זה לא ראיתי אבל יש לי שטר של 1000 יורות אני יכול להעניק לכם את זה מי שצ מישהו רוצה את זה אמרו לו בטח לקח את זה קיפל את זה דרך על זה זרק את זה עכשיו מישהו רוצה את זה אמר לו כן מה יש בזה ננקה את זה והכל מסתדר לא זרק את זה לתוך בוץ הורים את זה עכשיו תראו אתם רוצים את זה

אומרים כן אפשר טוב ננקה וכן הנה עשה להם עוד לכלוך שם להם את זה בפנים פנים אמרו לו אפשר אומר זה דבר קטן אבל נשמה ודית איפה שהיא תתלכלך אפשר להרים אותה היא מתנערת כמו תרנגולת מלאה חול מלאה לכלוך מתנהרת מעצמה טק הכל הכל הכל שר הכל מתנופף לכן עכשיו זה הזמן ימי השובבים הללו איזה ימים איזה ימים חשובים עכשיו לא צריך צריך שנהיה בתור חומר ובלבינים ובכל עבודה בשדה. עכשיו זה לימוד תורה. ברגע שאדם לומד תורה הוא זוכה. אמרתי לכם דבר ראשון לעשות כל יום

קריאת שמע.

זה כאן. מה זה דבר קשה? זה צומות. תראת שמע כל יום.

אוו איזה זכות גדולה. דבר שני לימוד תורה. כל יום אדם יוסיף לימוד תורה. זה זה הדבר שמברר תוצא אומר אומר הזוהר הקדוש וימוררו את חייהם בעבודה קשה בעבודה קשה בקושיה בחומר בקל וחומר בלבנים בלייבון הלכה בכל עבודה בשדה זה הבריתת בר החוצה זה דבר גדול לכן שובבים שס שאדם לומד שס לומד כל יום קצת גמרא לומד מוסר לומד הלכות זה אבל על הכל כל זה זוהר הקדוש.

אדם גורס כל יום קצת זוהר, מזכך לו את הנשמה ואז הוא רוצה ללמוד, ואז הוא רוצה להתקדם ואז הוא רוצה כי הזוהר זה תרופת פלאיש יהודי. משהו לא רגיל בעולם. זוהר. בפרט אם אדם כל שבת, כמו שכבר דיברנו בכנס הגדול, שעה של זוהר הקדוש, מה זה עושה לבן אדם?

עושה אותו חדש. זה זכות גדול. עוד דבר יש לנו עכשיו אתם יודעים שומר פיושונו שומר מצרות נפשו מה אומנותו של האדם בעולם הזה יעשה עצמו כאילם אומרים אתם יודעים כש הימי השובבים כתוב אצל הצדיקים זה אנשי הצבא שבאנו מלחמה דבר ראשון שמים על עיר מצור שלא יכלו מים מזון לצדר אותם אומר הדבר הראשון שצריך הגוף למנוע ממנו מים ומזון כלומר לסגור את הפה קצת צום ואז הוא נכנע בינו שבשמיים למה כשאוח אז הוא מתרומם הוא חושב מתנפח חושב עצמו אבל כשאדם יודע להוריד להוריד אז הוא

אפילו ביצה גדולה אל תיתן לה יותר מים הנה אתה אל תתייבש לעזוב את הדרכים לייבש את כל הבוץ לכן ואלה בחומרת איסור לשון הרע שמות מוצא שפתיך תשמור ועשית צריך מאוד מאוד שמירת הלשון איך כתוב נפשי הצאה בדברו אומרים רבותינו בשיר השירים יש קיבל איך כתוב שמה קיבלנו מרבותינו לכל אדם יש ניצוצא קדושה בנשמה שלו התיקון על ידי הדיבור בדיבור שאדם מדבר מתקן ניצוץ אחד של נפש אבל יש לו קצווה לדיבורים דברי תורה אין קצווה כמה שאתה מדבר אתה מוסיף חיים אבל דיבורים של דברים בטלים

שטיסה ועבולים כל דיבור שאדם מוציא יוצא לו חלק מהניצוץ והנשמה שלו חס ושלום לא רוצה להוציא מהפה זה מקצר את החיים לכן אדם ישמור את הפה רוצה לתקן את הפה יש ברית הלשון יש ברית המאור אם שומר בעשו לי מקדש לי אומר רבי דוד הבחצרה לי לשון יסוד אם אתה את זה תקדש הכל בסדר אומר הבן איש חי היה בית ועלי שהעליון מוריד מים הולך מזיק לתחתון הגמרא אומרת מי מתקן העליון מתקן הלשון זה הפה הפה כי קמה הפר הברית קודש כשאדם פוגם את פרנסתו הוא

הוא פוגם שמה פוגם את הפרנסה את השפע הצינורות של השפע נסתמים אבל אם הוא שומר את הפה אז יש פרנסה טובה מאיפה אנחנו יודעים צריך לסגור את הפה, לשים רסן לפה. תשים אותויות פה.

פה בתחילה ה בסוף פה. באמצע תשים רסן, סגרת אותיות פרנסה. קיבלת פרנסה, שמים רסן בפה, נהיה פרנסה. סגור את הפה.

היה אבא שלי אומר לי קרפס. כלל ראשון פה סגוב. אומר יצחץ הוא לא היה נותן בשבת היו שכל המשפחה לא נכון כמו כל בית אצלו אין לדבר היה מודעות ברחובות זה אה זה אמר ללכת אסור ללכת לצבא זה אומר ככה אצל שלי לא היה דיבורים שום דיבורים אומר פה לא מדברים מי שהיה מדבר אומר לו שתיקה שתימה אף פעם אתה לא יכול לדבר מילה אחת אתה רוצה לדבר דבר דברי תורה אין לדבר בשום מילה. לא היה לא היה דיבורים אין אתה בא לשמה אתה יושב מברך

אוכל שר אומר דברי תורה והביתה מה זה הביתה כל אחד הולך לעיסוקו זה הולך ללמוד זה הולך לישון זה כל אחד ילך לעיסוקו לא לשבת פה אין פצח גרענים אין אין גרענים בכלל אין גרענים אין ברעינים גם לא רוצה להגיד לכם שאין פירות אין אוכל אוכלים אוכל ואין סלטים ואין בלטים.

אוכלים את זה, זה האוכל אוכלים אותו וזהו ונגמר וגמרנו. זה דבר אמיתי. זה אדם לשמור את הפה זה אחד הדברים. אוהו.

או איך כתוב? לא יחל דברו. ככל לא יוצא מפי ועשה יעשה. אם אדם לא מחרה לדיבורו, יש לו פה קדוש, אז כל היוצא מפיו יעשה.

אומר רב זלמן, אח של רבי חיים מבלושין, לא היה מדבר. כל הזמן היה לומד. אם הוא רוצה לאכול אומר לכות סעודה. אם צריך ללכת לישון אז אומר קריאת שמע.

היו יודעים לפי התנועות מה צריך. חומת ייסור לשון הרע. זה לא דבר הפשוט. לשמור את הפה.

קדושת קדושת. איך כתוב עכשיו בפרשה? אצל משה רבנו. משה רבנו הקדוש ברוך הוא אומר לו, תלך לבני ותוציא אותם, תגיד להם שבעזרת השם יבוא ישועה עכשיו ו פקוד פקדתי את הסודיה במצרים ואני אוציא אותם במצרים וזה.

אומר לו ריבונו של עולם הם לא יאמינו לי ולא ישבעו בקולי אומר לו טוב תן לך אות תעשה להם אותות מה האותות אומר לו מה זה בידך מטה תדעי איזה מטה איזה סיפור ארוך גם כן מאיפה היה למשה רבנו את המטה הזה וי אומר מטה לקח את זה מהגינה של יתרו זה היה זה היה של יעקב אבינו לא משנה יוסף הצדיק היה בבית פרעה אמר לו מטה אומר לו שליכי אוצה וואי נפח לנחש אומר יחוז מזנבו חזר להיות מטה אומר לו ראית זה אות אחת אות

שנייה ידך בחיקך והבה ידו בחיקו הוציא מחיקו משורעת מצורעת אמר השם ידך בחיקך ויש שבידו בחיקו והנה שמה כבסדו מה זה שני האותות האלה? איזה אותות אלה? תשלכו ארצה יהיה נחש תביא ידך בחקך מצולעת. אלא הקדוש ברוך הוא רומז לו, אומר לו מושה והם לא ישמעו לי, הם לא יאמינו לי ולא ישמעו בקולי, זהמנות של הנחש.

נדבר לו טוב. אתה מדבר לשון הרע. אמר לו את האות הזאת למה נרמוז לו ביפה לא תדבר כך על בני דבר צורה אחרת וגם מי שמדבר לשון הרע שומר את הפה צרעת בר מינן לכן כתוב וינהג את הצאן אחר המדבר מדבר אותיות מדבר קדושת הדיבור חר המדבר חרות אותיות מדבר יש אותיות נג ש נהגש אחרי מ בנ אחרי נ בד אחרי ד' בה פלא פלאות אותיות משיח כלומר עולה גימטריה משיח נהגש נס גדול היה פה היה שם נהגש זה גימטריה משיח אומר תדע לך רוצים משיח

צריך לשמור את הפה זה אחד הדברים הגדולים ביותר בעולם שאדם שומר פיבול שונו שומר נצרות נפשו גם יש לנו עכשיו דבר גדול גדול גדול גדול זה מעלת התהילים כשעושים עכשיו יש את יודעים תענית דיבור שזה מקורו בא מהנועם אלימלך ותיקן את זה אצלנו רבי יצחק אלפיה שהיה אחד המקובלים הגדולים וזה אדם קשה לו לצום אבל יכול יכול לא לדבר לעשות תענית דיבור לכן ואלה שמות בני ישראל הבאים מצלימה שמות ת בני י ישראל בסוף בסוף בני י ישראל ל הבאים מ מצרים מה סופי תיבות תהילים

תהילים אתם יודעים מה זה תהילים ראשי תיבות תהילים לימודו יתקן הברית מפה גמו על ידי שלומן תהילים מתקן מתקן תיקון גדול הפלא יועץ כותב לימוד התהילים מועיל מאוד לתיקון חטות נעורים על ידי שאדם קורא כל ספר תהילים בכל שבוע ומדי שבת בשבתו נחשב הדבר קלפיו לאומר הפלא יועץ שהרגיל בספר תהילים דוחה כל מיני פורענויות ופגעים רעים מעליו ומעל בני ביתו מעל כל בני דורו פלא יועץ אומר את זה מביא את זה מעמק המלך ומגלגל עליהם כל מיני שפע ברכות טובות והצלחות איזה כוח זה התהילים מאיפה

זה בא אני אגיד לכם אתם יודעים דוד יעקב אבינו שהיה בבית לבן איך הוא היה אומר הייתי ביום מחלה אני חורב נקרח בלילה בתי דת שנתי מעיניי מה הוא היה עושה אומרים רבותינו היה אומר מזמורים של תהילים היה כל הלילה מנגן יעקב אבינו אשרי האיש אשר הלך בעסעת רשעים כל הלילה היה אומר תהילים ומדבק בקדוש ברוך הוא משהו לא רגיל בעולם. ולכן כתוב במסכת סופרים, במסכת סופרים תענו שם מסכת סופרים הנה פרק תזכה יא קמז מזמורים שכתב ספר תהילים כנגד שנותיו של יעקב אבינו האמת זה

היה היום זה קנ חילקו את המזמור אבל זה כ מז מזמורים כנגד את שנותיו של יעקב אבינו.

ללמדך שכל קידושין שישראל מקדסין לקדוש ברוך הוא כנגד שנותיו של יעקב אבינו. אז מקורי התהילים היה ק מז מזמורים. ומי למעשה היה אומר אותם? זה יעקב אבינו.

אחר כך בא דוד המלך והוא חידוש אותם. אין. בא דוד המלך והוא ברוח הקודש שלו והכל עשה והוסיף וסידר זה המזמורים דוד המלך במעשה של חטא בת שבע שהוא כל האומר דוד חטא אינו אלא טועה אבל ללמד לכולם תשובה היה קם דוד המלך חצות לילה קום להודות לך והיה אומר את המזמורי תהילים איזה ניגון איזה לאד איזה איזה תחנונים לפני הקדוש ברוך הוא. איזה תחנונים כל לילה דוד המלך חצות לילה הכל להודות לך איזה בחיות איזה תשובה כל לילה.

אז הוא אומר רבי אלימלך מדינוב כותב שזה התהילים כתוב מי ימלא גבורות השם ישמיע כל תהילתו. אם אתה יש גבורות אתה רוצה למתק את הגבורות למלול אותם מי יהיה מלא גבורות השם ישמיע כל תהילתו יגיד כל התהילים אז זה כוח יעקב אבינו למעשה הוא המתקת הדין עם הגדול היה לו אברהם אבינו חסד יצחק אבינו גבורה יעקב באמצע הוא ממתק את הכל לוקח את הגבורות עם החסדים מערוב ובב אותם ממתק את כל הדינים כל זה על ידי פלא פלאות על ידי שבעזרת השם יתברך אנחנו משתדלים משתדלים

בכל כוחנו לכן התהילים זה דבר גדול מאוד זה אחד הסמנים אם אדם יכול בימי השבבים כל יום את היום שלו בתהילים יום ראשון ראשון יום שני שני יום שלישי שלישי אחר כך בשבת יקום מוקדם ככה שהיינו ילדים פה ככה היה היינו קמים מוקדם והולכים פה היה בית הכנסת צרמוקלים שמה היה רבי אברהם ועקנין כן כן איך שאני אומר לכם היה רבי אברהם ועקנין היינו באים משמה הוא היה המורה מה זה מורה הרב באים ברצות לילה ככה אה קוראים איתו כל התהילים בבוקר נותן לנו מוסר איזה

מוסר איזה דרשה מספר שער בת רבים עבר ימים הכי יפים בעולם אני יודע גם ראש הישיבה רבי יהודה צדקא כל ליל שבת גומר כל התהילים אדם שיכול ביום שבת לגמור כל התהילים איזה מעלה הזאת לא יחשוב זה ביטול תורה פניעץ אומר לימוד התהילים מועיד מועיד מועיד מועיד מועיד על כל אדם לוד ספר תהילים מדי שבוע מדי שבת בשבתו היה רבי יוסף חיים זון נפת כל בוקר גומר כל התהילים כל בוקר לגמור כל התהילים כל בוקר אני הייתי לומד בשבת פרת יוסף היה לנו המורה שלנו כיתה

ראשונה היה רבי עזרא שעל השלום הייתי רואה אותו כל ההפסקות קורא תהילים כל ההפסקות כל יום גומר כל התהילים הייתי רואה מה זה תהילים דבר גדול היה מעשה עם איזה אדמור אחד היה הולך בדרך רואה איזה בן אדם עם כלי זן עליו. אבל מה הוא זקן? בגיל 84.

אומר לו מה זה הדבר הזה? תגיד לי. אומר לי אני מיועש. אני יהודי אבל אני הייתי זקן.

עזבתי כל דרך השם. הלכתי אחר התאוות. יצר הרע מפתר אותי מסינימה לסינימה. מ מ מ מ מ מ מ מ מכל מיני מושבות וכל מיני משקאות וכל מיני מועדונות הייתי מפה קופץ לפה ברגן ברגן אומר עכשיו מיועש אשתו נפטרה הילדים עזבו אותו הולך ככה אמר לה אתה עשה תשובה אומר איזה תשובה בגיד שלי תשובה אני אין לי כוח לצום עכשיו אתה רוצה שאני עצום לעשות תשובה על כל מה שחטתי תביאי פשטתי אני שמעתי בני עבודה דש וזה רוצה צמות אומר אני לא יכול עצום סיגופים צדקות

אני יכול אבל עצום לו אני רוצה לאכול כל יום ארוחת בוקר לבנה וזעתר ושמן זית רוצה צהריים מה אתה רוצה רוצה קוקוריקו רוצה דברים עכשיו בזית בזית לא שבזית רוצה אומר לו אתה יודע מה אבל אתה תעשה מה שאני אגיד אומר מה זה תעשה מה שאני אגיד לך בסך הכל אני רוצה תקבל עליך תשובה את תעשה יותר עוונות ואתה תקרא כל יום את כל התאנים בנעימה בבחייה אומר לא קשה לי אני יכול אז אנחנו יוצאים לדרך אומר אני לא מאמין לך שיכפר כל העוונות ונות שלי

יקרא כל יום את כל הט אני אעשה תשובה יותר לא יעשה עוונות אני יכול לאכול רגיל אומר לו כן רק תברך אומר אני מברך ומה ותקרא כל יום את התהילים זה הכל אומר אתה מבטיח אומר כן אני רוצה אות אומר לו תשמע אתה רואה פה עצים בשדה יבשים אין בהם לחלוכית לא עלים לא שושנות לא כלום עץ יבש נכון אומר אומר, תעצום את העיניים, אתה תפתח את העיניים ואתה תראה שהעץ יבש בזכות התשובה שלך והמעשים שלך להורות לך שיש לך תשובה, אני מבקש מהקדוש ברוך הוא

שהם יהפכו לתת לתת פרחים, יתנו עלים יפים ברגע, אבל תעשה תשובה קודם.

אני רוצה לראות מה זה בוכה. מה זה תשובה אומר הכל אני רוצה ריבונו של עולם יפה שעה בבחי גמר את הבחיות שלו אומר תעצום את העיניים הוא רואה הכל יבש אומר תשמע תשים את היד שלך על העץ שם את היד על העץ פותח את העיניים ויציץ ויגמור שקדים הכל מה זה אמר לו מעתה בוא איתי שימו לב, כל יום היה קורא כל התאינים בבחיות. יושב בית המדרש, שירה, זמרה, בכי, קורא את כל התהילים, אוכל בזמן, שותה בזמן, איזה ברכות, מברך, מתפלל שלוש תפילות וקורא את התהילים,

משתדל מה הוא יכול. אומר נפטר לזקן הזה בא בחלום לאותו אומר אומר בבית דין של מעלה זיכו אותו לגן עדן עשיתי תשובה מעליה עזבתי את הכל התשובה שלי הועילה כפי שאתה אמרת לי זה הביא את זה אחד את הסיפור הזה אחד מגאוני ג'רבה ואומר אני לא סתם כותב לכם את המעשה ואני יודע את הדבר דבר הזה ככה הוא כותב.

אז בעזרת השם אנחנו צריכים חזק חזק ונתחזק בעניין הזה. זה לא סתם. אפילו אם אדם לפעמים רואה ייסורים מידה זה הכל לטובה. אפשר להתפטר מהכל צריך כלום.

אבל אם אדם מקבל איך כתוב אלה שמות בני ישראל באים מצרימה אומר רבי חיים בן עתר אור החיים הקדוש אומר חלק חלק לא רצו לבוא היה צריך להגיד אלה שמות בני ישראל שבאו מצרים זה היה באים מקודם אומר תשמע יש חלק שלא רצו לבוא חלק לא פחדו לרדת אתמצרים לא הפלא הוא טוב כנגמר כל הצרות תחזרו בחזרה דרץ קנן מה אתם נשארים פה ידוע תדע כגר זרך הם באו מהתחלה לקבל עליהם את השעבוד הקשה כי כך אמר להם יעקב כך ידעו מאברהם אבינו באו בשביל שהילדים

יזכו אלה שבאו מאהבה הכל היה להם קל כל השעבוד היה קל. אם אדם יודע לקחת את הכל באהבה, כל דבר שהשם הביא עליו רק יביא טוב. את הכל באהבה והכל זה כפרת עוונות וזה ממרק, ידע שהכל לטובה מהשם יתברך. אז היה מסופר רב זושה מאניפולי ואחיו רבי אלימלך מניזונסק הם לפעמים היו הולכים בשביל כפרת עוונות עושים גלות יום אחד נכנסו לאיזה בדרך היו עייפים נכנסו לאיזה פונדק אחד איפה יכולים לישון קצת כי כבר כמה ימים לא יש לנו על מיטה כמו בן אדם והם לא יכולים

לעבוד את השם חלסו לישון ישנו באותו מיטה.

למה זה הרבה כסף? מיטה אחת, שניים. טוב. אז היה פה קיר ומיטה אחת בפנים ואחד יותר סמוך לקיר ואחד בחוץ.

רב זו שם היה ניפולי, הוא נתן לרבי אלימלך בפנים והוא ישב בחוץ. זה במיטה אבל יותר קרוב לבחוץ. אומר אותו יום היה שם חתונה בפונדה. גמרו את החתונה.

אנשים היו שטויים וזה ראו שני עניים יושנים הכטיפו לרבז שמקוד למה הוא היה ראשון פק פק פק פק טוב אחר כך הייתה הפוגה אומר לו רבי אלימלך רב זושה בוא נחליף זה לא טוב אתה מקבלת הרבה מכות עכשיו אני רוצה לקבל חלף אומר לו זה הכל לטובה הכל מהשמיים אני איך אוהבים אותי הקדוש ברוך הוא אוהב אותי עזוב אומר לו גם השם אוהב אותי בוא נחליף החליפו אלה חזרו חוזרים עוד פעם לתת מכות אומרים אבל זה שבחוץ קיבל עכשיו ניתן [‏צחוק] שמפנים אז הרביצו אותו עוד

הפעם אומר לו הרב זוה אתה רואה רב אלימלך זה לא זה אל תחשוב זה לא יעזור זה לא יעזור בטח זה לא זה ככה זה הולך מן השמיים זה לא יעזור אתה יודע פרעה אומר אהבה נתחקמה לו הה הוא רוצה לעשות בלאגן תחכמנו פנרבה והיה כתקרני מלחמה ונוסף גם הוא על שוננו ונחם בנו ועלה מן הארץ הם חושבים הוא חושב שהוא יצליח על זה הוא לא יודע כאשר יענו אותו כן ירבה וכן אין לפרוץ אין דבר כזה זה הכל עילת העילות וסיבת הסיבות מה שנגזר זה

ככה זה הולך אין דבר כזה אתם יודעים רבותינו אמרו בני ישראל פרעו וישרצאו כאשר יענו אותו כן נרבה אם אתם יודים שמשה רבנו סידר לעם ישראל שבשבת לא יעבדו אמר לו לפרעה אם אתה רוצה עבודה טובה והכל שבת תעזוב אותם פעם בשבוע תעזוב, תן להם לרנוח. אתה תראה שישה ימים בוב עבודה משהו. אמר לו בסדר, אתה צודק. שישה ימים היו עובדים פרך, יום שבת בנוחה.

אומר הבן איש חי, כאשר יענו אותו כן נרבה. איפה אתה יודע שישה ידעו בכרס אחד? כמה היו? כאשר יענו אותו שישה ימים, כן נרבה.

שושה בובה, שלושה ילדים בבקרס אחד. הכל לטובת של עם ישראל. ולכן איך כתוב בני ישראל פרעו כולם כולם היו בהריון כל הנשים ינדו אין עכרות וישרצו שישה בכרס אחד ישומרים אפילו ישרים אפילו 10 ויש שומרים 60 וירבו כל הנולדים חיו גדלו אף אחד לא מת בקטנותו תגיד שישה בכרס אחד מתו חלק מתו לא ויה עצמו גם כולם היו בריאים וחזקים, מפותחים במאות מאוד יותר מילדים שלנודו אחד בכרס אחד אלה השישה פרעו והשרצו אתה מבין היום מה קורה פרעה הרשע פחד שיתרבו לכן גזר כל הבן הילוד היורת תשליחו אבל זה לא יעזור אתם יודעים שזה לא עוזר הוא חושב שהוא יצליח על עם ישראל. אין דבר כזה.

על עם ישראל אי אפשר. מה זה מה קורה? היו זועקים הקדוש ברוך הוא, היו מענים אותם. הבעל עם ישראל מצליח.

כאשר צריך לדעת כש כשיש בעיות זועקים לקדוש ברוך הוא. ככה אומר החפץ חיים. אני זוכר שאומרים שפעם באו לחפץ חיים היו אומרים לו הרבנים אתה יודע אצלנו ב בעכשיו יש גזרות קשות אומר לו המצב חמור בעיר חילול שבת לא נותנים לנו לשמור שבת נו אמר לו טוב מה עשית אומר מה אני יכול לעשות אני לא יודע מה לעשות טוב אני צעקתי אבל זה לא עוזר מה אני יכול לעשות יותר אחר כך אמרו לו טוב, החינוך גם כן לא נותנים ללמוד לרדי ישראל תורה. צריך להיות בית ספר של גויים.

טוב, מה עשית? צועק, אבל אין לי מה לעשות. וכן הלאה. אומר לו החפץ חיים, אבל התעלפת, בכית, בכית, התעלפת.

שיש דבר כזה, דבר כזה צריך להוריד כנח על דמעה ואז ישועה. זה לא הקדוש ברוך הוא הופך את הכל אבל צריך לזעוק כאשר יענו אותו כן ירבה וכן יפרוץ אין דבר כזה אתם יודעים עם ישראל בליל הסדר היה אומר את זה הרב שפיר המדובן רב מאיר שפיר מדובן שאלו אותו הוא היה הוא היה באחד המקומות החשובים הזה אחד השרים שאל אותו אני לא מבין אתם אוכלים צריך בשר כן אבל למה אוכלים ביצה בליל הסדר מה הסוד של הביצה אומר אתה לא יודע מה לעשות אתה לא

יודע במצרים כאשר יענו אותו כן נכב וכן נפרוץ אין דבר בעולם הביצה כמה שאתה מבשל אותה יותר מתקשה יותר אז זה עם ישראל כמה אתה מענה אותם יותר יהים יותר חזקים כמה אתה מענה אותם כן ירבה וכן פרוץ זה הכוח של עם ישראל לכן אתם יכולים לגזור אל פעם גזרות אבל אנחנו בכל נעמוד וזה אמת שהיה אז בזמן רבי יוסף היה נצים מולוז'ין רצו לסגור את ישיבת ולוזין אמרו להם שעתיים לימודי חול חייבים הוא לא ידע מה לעשות הנציב מולין אמר בשביל זה צריך לאסוף כל

גדולי הדור ולהחריט באו כל גדולי הדו רובם נתון שניתן להם שעתיים ללמוד חול העיקר שנמציע וללמוד שמונה שעות תורה היה רבי יוסף שלובביצ'יק מבריסק עמד וצעק ובכה אומר לו לסגור את הישיבות לסגור את הישיבת ולושן לסגור הם לא הם לא יזיזו אותנו צעד אחד ממה שצריך אין פה לימוד חול אין שום סטרה אחרה זה יכנס זה יתמא את הכל אין פה לא יהיה שמעו לו כולם נסגרה הישיבה אבל מזה מזה קמו ישיבות בליטה בכל המקומות במקומות אחרים והנה תורה שאין כמותה אומר אם היו שומעים נהיה

בעיה גדולה את המשתקחת התורה אין אין פש פשרות בתורה אין פשרות אי אפשר כפי שמקובל מאבות אבותינו ככה ממשיכים אין אין אבא נתחכמה לו הם במצרים היו מתחכמים איך איך הגמרא אומרת היו אנשים הצדקניות כאשר היו הולכות לשאוב מים היה הקדוש ברוך הוא מזמין להם דגים קטנים והם היו מבריאים את גופות בעליהם מביאים להם מבשלים להם להם זה אוהב דג מרוקאי עושות לו רוטב מרוקו זה מטריפול עושים לו מטריפול כל אחד איך שהוא צריך ואז נותן להם לאכול לשתות והיו מראים להם מראות צובעות וככה היו

מתרבים עם ישראל תחת התפוח עוררתיך ואז הקדוש ברוך הוא הם היו הולכות ללדת תחת התפוח שולח מלאך מנקה אותה תינוור מסדר אותו, עושה לו ואז אחר כך נותן לו שני סלעים ביד, אחד דבש, אחד חלב אומר לו תאכל תשתה. אם היו באים הגויים היו נכנסים באדמה אחר כךבבה כצמח סדן את התיר ופלא פלאות היו יודעים לבד לבד איך היו יודעים ללכת איך היו יודעים ללכת לבד לבד ללכת לבית פאלה פראות פאות איך היו מתרבים ואיך ואיך היו הולכים לבד לבית זה היה דבר שאין שאין כמותו

ככה זה הולך אין מה לעשות כמה שיש יש מכות ורדיפות יותר עם ישראל מצליח יותר זה לא זה לא עוזר לאף אחד שום דבר זה לא יעזור הם אמרו גזרו כל הבן האילות היורות השליחו למה דווקא אורה שמה ביאור לא יכולים לעשות כישופיות אתם יודעים שהגמרא אומרת שמצרים הייתה מלאה כישופים אחד הלך לקרות חמור וחכמי הגמרא היו קשפנים שמה לקחו איזה קורה עשו את החמור בכישוף. מסכן זה נסע עם החמור הזה.

זה חמור לא אמיתי. הגיע לאיזה שלולית מים, נכנס בפנים, נהפך להיות קרש. אומר במים אי אפשר אי אפשר אי אפשר לשקר. הוא פחד פרעה שאמר להם כל אמר להם להרוג.

אם היה אומר רק להרוג את הבנים הזכנים אז היו לוקחים א קרש עושים אותו בובה קטנה יני נהפך להיות בכישוף והורגים אותו והתינוק בבית אמר לו לא לא כל הבן הילוד היורה תשלחו ביאור לא שולדת כישוף נכניס אותו לאור אבל זה לא עוזר כלום קודם כל הוא אמר להם אם בן הוא יתן אותו אם באתי חיה אמר להם מןדות מה הם היו עושים הם ילדות צדיקות גדולות ותחיינה את הילדים לא רק שעזבו אותם ללדת והכל בסדר אם היה ילד לא מרגיש טוב אפילו ילד מת כתוב

היו יודעים לעשות לו איזה כשיתוף נופכים לו יודעים להחיות אותו היה בעיר חילוב לא מזמן כל העולם שמע את זה הזדעזע היה ילד מת אם היו ילד מת נולד מת מיטת הריסה זה לא יודע מה זה נקרא מיטה שקטה זה נקרא לא לידה שקטה לידה שקטה ילד נולד מסכן מת היו יודעים זה אין מה לעשות איתו היה בעיר חילוף תפס איזה רופא ילד מת התחיל לעבוד עליו החיה אותו הם היו המיילדות היו יודעות איך ותחיינה לא סתם כתוב ותחיינה את הילדים דים היו אפילו ילד מת

היו מחיים אותו ככה היה להם כוח אדיר שפרה ופועה וזאת הייתה מרים בת כמה היא הייתה למה בת שש קטנה הלו היה גזרה כל איך זה היה הגזרה הזאת כתוב בשנת 130 שירדו עם ישראל מצרים פרעה חולם יושב על כיסא מלכותו וישא עיניו ויר זקן אחד עומד כנגדו ובידו אוזניים ממוזני הסוחרים ויקח האיש הזקן את המוזניים ויתלם לפני פרעה וחולם ושם את כל זקני מצרים ושריה וחכמיה ופרעה בראשם על כף אוזניים אחד והקף באוזניים השנייה שם טריק קטן מה הסתגע כמה בבוקר אומר מה קורה פה

הטלה הקטן מכריע הכף כל אלה פייפן אומר לא יודע מה זה סיפר את החלום הזה אמרו לו אוי ואבוי תדע לך עתיד להיוולד ילד אחד שהוא הוא מחסל פרעה וכל מכשפיה וכל חכמיה ומוציא את עם ישראל במצרים והם יוצאים לחירות בסוף מה קורה מי הציל אותו? בתיה ואז הוא ילדי העברים לכן הוא ציווה להרוג אותם ותחיינה את הילדים ואלה פלאות אין לא נתנו שיהיה שום ילד בעיה וכל הילדים חיו והכל היה והולכים בדרך השם מי היה היו אומרים לו מכל בין הילות היו פחדים לא פחדו

כמו היום מי שלא הולך מי שלא הולך אוי ואבוי יהנו לו וישו לו ככה ויקחו אותו לק איך זה נקרא לקשלה לקרבוש אין לא היו פחדים הכל היה רץ אין דבר כזה אני רק רוצה היום זה גם התיקון הגדול שאדם אחד התיקונים הגדולים שלחתות נתחתן חתן מוקדם מה צריך לחקות עד גיל 25 22 מה כמה שיותר מהר 18 לחופה אז מונים הרבה עבירות, הרבה צרות, מה צריך ו כמה שמביאים יותר ילדים בא יותר מהר הגאולה. אז שהיינו ילדים היה אתם יודעים חוק ההפלות היה מלחמת חורמה

שהיינו ילדים היה מלחמה היה בזמן שר המשפטים היה שמואל תמיר היה חוק מנוגד לתורה כל המאבק של הרחק עם החרדים בכל בסוף השליחו לשגר משחת [‏צחוק] לש לשר בשביל לנסות לשכנע אותו היה חברי המשלחת היו רבי מיכל שטרן רבא של עזרת תורה רבי רפאל לוין שאנחנו הכרנו אותו פה הבן של רב אריה לוין ו וכולם הלכו הלכו רפאל לוין שמו אותו בראש המשלה אחת זה בשלה גורלית שלא יהיה הפלות כולם התפללו בכו צמו טוב באו לפגישה אצל שמואל תמיר היה מה הוא היה השר של שר

המשפטים כן שר המשפטים באו אליו אומר טוב מי יציג את השאלות היה רבאל רבין למה לשם אביו כולם כולם היו מכירים את רב אריה לוין הרב שעשירים אמרו שהוא ידבר גם יש לו הדת פנים תואר טוב אומר לו תפתח את כבודו פתח אומר רק אני אפתח באיזה סיפור קטן טען שהיה עם אבא אומר בטח עם אביך הוא היה אצלנו בבית אני זוכר אני מכיר טוב באחד הימים אומר הוא דפקו בדלת אצל אבא זוג שתחו לפניו את השאלה אומר להם שהאישה הרתה ובעלה החליט ה הוא לומד

רפואה וזה לא הולך עם עכשיו עם לגדל ילדים הוא לא רוצה את הילד מבקש שיטפיל את עובר ומידחישה מתנגדת בכל תוקף ואם הוא לא ישמע מתגרשים אמרו אתם יודעים מה מי שיחליט בנידון זה הרב אריה לוין שניהם אוהבים אותו שניהם ישמעו לו באו באנו באנו אצל הרב באו אצל אבא וותיארו לו שאמר להם תשמעו אני מציע לכם כדאי למה אחר כך אתם תהיו מבוגר קרים לא תוכלו לגדל את הילד כדאי לכם עכשיו לא להפיל את הילד ויהיה לכם כל הזמן רגשות שאתם רצחתם ילד לא כדאי

אומרים להם אתם יודעים אצל הרבי מפנז פעם באה אישה אחת בהריון היא באה אצלו והיא אומרת שהיא רוצה להפיל את הילד היא לא רוצה עוד ילד אז הוא אומר אין בעיה היה לה ילד בעגלה בגיל שנה הביא סכין גדול אומר אני אשחט את זה ויהיה לך את הרת שבבטן אומרת לא זה אסור אומר זה אותו עוון מה זה משנה אז הוא הסביר להם כמה זה חמור ובקיצור ה אומר בסדר אז אבא שלו קיבל ואכלו הלכו בשמחה הזוג הזה והסכימו קבור חודשיים נולד התינוק מה קראו לו

שמואל תמיר שר המשפטים נדהם אומר איך זה יכול להיות אומר רק רגע התקשר לאמא שלו אומרת לו אמת המיטה ככה היה אתה חי בזכות הרב א שלא עשו הפלה אומר קיבלתם אין הפלות אומר להם אין הפלות איזה פלא פלאות היה פה ב אני מאחררך קצת אבל לא נורא זה עוד דבר גדול יש כמה דברים חזקים מתי אני אספר לכם את זה עוד לא דיברתי לכם אבל על הרמבם ורבי יעקב הברכ צלה לא נוראים טוב, אגיד לכם עוד דבר בעניין ההפלות שהיה פה בחשבי חברון זה אתם

יודעים את זה בשנת תשס אחד מהבחורים יצא לשמתת הזהב זה נקרא הרגיש כאב עז בגב הסתובב ראה רביה אחת הכניסה לו סכין בגב הבחור היה בהלם פחד גדול ראה ממולו היה היה מזל היה איזה חייל רא רץ במהירות הוציא את הסכין מהיד הערביה ולקח את הבחור הזה לבית חולים ואחר שלושה ימים יצא והבחור הזה בריא. טוב, זה חלק ראשון של הסיפור.

חלק השני היה שמה ה האמא הייתה רוקחת אחת חכמה גדולה בחברון ותמיד עוזרת מעודדת את הקהל שבאים לקחת תרופות לפי התרופות גם יודעת מה אדם חולה עוזרת לו אומרת לו עצות יום אחד באה אישה אחת לקבל תרופה וזה התרופה של הפלה זה קודם הפלה לוקחים את התרופה הזאת נתנה לה את זה אחרי זה יצאה אחריה ב ישבה איתה נתנה לה לאכול דיברה איתה את יודעת יש לך מה מה יש לך בבית יש לי שלושה בנות בעלה לא רוצה עוד בנות מפחדים שכעת העובר יהיה בת אז

הוא אומר לעשות הפלה אומרת אני לא מציעה לך אבל תשלחי מכתב לכם במחבד הוא יעזור לך שלחם באמת מכתב ל רבחז"ל אמר לה זה בן נו בככה היה נודן אחרי 22 שנה יום אחד באה אישה לבית מרכחת רוצה את הרוקחת היה ארוך התעקשה אני רוצה להקדים את הטור הרוקחת יצאה לראות את המתרחש פתחה אישה ואומרת אני רוצה להודות לך מה את רוצה להודות לי לפני 22 שנה רציתי לעשות הפלה את תודעת אתת אותי לא לעשות ברוך השם הלכתי שלחתי מכתב לרבי מחבד לא הפלתי ויש לי

היום בן היום הוא מצליח הוא חייל עכשיו הוא קיבל צלש למה הוא הציל בחור מישיבת שווה חברון והוציא לו את הסכין רק שמע את זאת ארוכחת תעלפה מה קרה זה הבן שלה כמה היא עשתה שהיא לא תפיל ובסוף את הבן שלה ראית מה זה זה פלא פלא פלאות. זה פלא פלאות וכן הלאה. זה הולך משהו משהו משהו. העיקר אם אספר לכם משהו.

זכות הרמב"ם גם נוגע לעניין שלנו. לעניין שלנו. הלו אמר פרעה אמר כל הבן הלא וזה לא היורות תשלחו אבל זה לא יעזור. אין צה ואין תבונה נגד השם.

אלוהים צתגליני פרעה ביום שמשה רבנו נכנס ליאור אמרו לו גמרנו השליחו אותו ליאור ועכשיו ניצענו הוא ביאור אבל הם רואים והם לא רואים טוב נכון הוא ביאור אבל הוא חי ונושם ויש לו מלאך מלמד אותו נותן לו חלב למשה רבנו הכל מצוין הוא יושב שמה בתוך האור נכון אבל הם לא רואים טוב. זה היה הרמבם היה רופא של מלך מצרים. הוא רצה לכתוב את החיבור שלו הרמב"ם. היה חייב להזתגר שנים בחדר לכתוב את זה כמו שצריך.

הוא לא יכול להיות כל הזמן פעם אצל המלך, פעם פה לרפות. הוא לא יכול. מה יעשה? מה יעשה?

הרמב"ם ברח. אף אחד לא יודע איפה הוא מה שעשו למצוא אותו בקיצור אני אומר לכם אנשי המלך וזה המכשפים חוזים בכוכבים רוצים למצוא את הרמבם לא מוצאים סוף דבר אמרו לו בא אחד חוזה בכוכבים גדול אומר לו תשמע אני רואה אותו יושב באחד האים והוא לומד תורה והוא כותב מה שהוא רוצה והוא לומד הוא חי והכל בסדר אומר איך מגיעים לזה אומר אני לא יודע איך מגיעים אבל הוא יושב באיזה אי תחפש צבטים שילכו לי בערב שלח צבטים חודש חודשיים חודשים חודשים לא מושים בסוף המלך

לא יכל עשה מודעות חיז כחוזרים אם הרבה רבם יגיד איפה הוא זה לא משנה מה הוא רוצה לדעת מה איפה הוא שיגיד לא יעננו כל רע יתן לו הכל להמשיך להגיד רק שיגיד לי איפה הוא הרמבם ראה שהוא כבר כמעט גומר והוא בסדר אז הוא אמר לה לזה אמר קרה לו אמר למלך של מצרים אני אגיד לך אני בבית אבל מה עשיתי לקחתי פילה גדולה, שמתי בפנים מים, שמתי שמה כיסא עם שולחן ואני לומד שם ואתם בכוכבים אתם טועים, אתם חושבים שאני באיזה אי, באיזה ים,

אבל עשיתי לכם בלבלה שאתם תחשבו הרמב"ם עליו השלום איזה איזה פעם אמר לנו הרב שעבי שמלך מצרים שם אותו בבית האסולים שאל הרב שרבי סיפר מה עשה הרמבם צייר על הקיר של בית האסורים רכבת ואומר להם כל מי שרוצה לצאת מפה שישב על הרכבת יעשה עצמו יושב על הרכבת אני הקטר יוצא מפה אלה כולם צחקו שמה זה איך יכול להיות דבר כזה וככה היה אה וישב ה הרמבם ישב קטן והם רואים וואי הרכבת נוסעת בקיר והם יצאו החוצה זה לא הרמבם זה לא זה זה אין

דבר כזה אין דבר כזה בעולם זכות הרמבם מגן עלינו וכן הליו זה זה הכל הולך איך היא רוכבת בגיל 130 שנה בזכות מרים הנביאה היא אמרה לו אבא הגזרה שלך קשה יותר מפרעו פרעה גזר על הזכרים אבא אתה גזרת גם על הנקבות מה עשית קיבל את עמרם היה אחד משלא ראו בן לא חטא מימיו שום חטא עמרם גדול הדור היה יוכבת הייתה בגיל 130 לא בוש אמר לה את בתי הקטנה צדקת עשה חתונה בחזרה, החזיר את יוכבת. כל אנשי הדור החזירו את האישה שלהם. כי כשהוא

התגרש כולם הלכו.

כשהוא החזיר כולם החזירו. ואז הביא את משה רבנו. תראה מה זה בן אדם. מה יודע?

ויש על זה גם כן איזה דברים, איזה סיפורים על הדברים הללו. מה זה אדם בעציק עכשיו אין זמן אבל אנחנו נמצאים בימים הקטושים ביותר ימי השבבים ננצל אותם לתקן חטות נעורים למה כל הצרות כמו שאמרתי לכם רובם ככולם נובעים מזה אם את זה תיקנו אנחנו על דרך המלך ועכשיו זה הימים הללו אדם ידרוש איך עושים את הדבר הזה יש דווקא ספר נקרא תיקון שובבים שבישיבה תחילתו הדרכה ומוסר גדול על העניינים הללו שאדם יראה איך לעשות איך לחזור בתשובה כי חבל אדם הוא לא מודע לא מודע

שזה עוון חמור ביותר לא כתוב ויער בכור יהודה רע בעיני השם תי השם זה גורם לכל הצרות למה לאדם צרות למה הייסורים וחוץ מהעונש החמור שכתוב בזוהר אין לו תשובה כי אם בהתרותה סג אומר הזוהר מעריך הרבה הרבה בזה אז למה למה צריך את כל הצרות האלה שאדם שומר עצמו תחתות נעורים עושה בזה תשובה עושה טהרת המשפחה תשובה הכל בקדושה בטהרה שומר עצמו מבת נחר יודע איך ללכת בדרכי השם השבועות הללו כל יום חמישי כל יום חמישי מקבלים צום באים לפה ב-12 כל יום חמישי באים

כל שבוע יש תיקון אחר השבוע הזה זה יסוד שבוע הבא זה טהרת המשפחה שבוע אחרת כל פעם זה תיקון אחר שאדם יקיף את הכל ויקן את הכל ויעשה כל מה שהוא יכול אז אז בעזרת השם השם יזכנו לעובדו לראה אותו ללכת בדרכיו לשמור עצמנו להשתדל ככל האפשר לעמוד על משמרת התורה הקדושה וכן יהי רצון ולומר אמן