פרשת שמות-שובבים תשפג השיעור הגדול בזוהר הקדוש מפי מו"ר שר בית הזוהר המקובל ר' בניהו שמואלי שליט"א

איזה זכות גדולה נקרא ספר הישר ספר דרך ארץ כמו שכתוב דרך ארץ קדמה לתורה לפני קבלת התורה בספר שמות למדנו דרך ארץ שיהיה כלי מוכן לקבל את התורה עכשיו מתחילים ספר שמות יש בו שלושה דברים חשובים מאוד א' כל כל עניין שעבוד מצרים יציאת מצרים קריעת ים סוף דבר שני קבלת התורה על הר סיני פרשת יתרו דבר שלישי השראת השכינה ועסוי מקדש ושכנתי בתוכם בתוכו אי איזה זכות גדולה איזה מעלות גדולות עכשיו בדיוק מתחילים תקופה חדשה תקופה שחשובה מאוד קדושה מאוד שישה שבועות נקראים ימי השובבים

שובבים זה ראשי תיבות של הפרשיות שמות ר בוא בשלח יתרו משפטים אלה שישה שבועות שאומר רבנו הארי יש בהם 42 יום כנגד שם מב של אל בכוח שהוא הכוח שלו לברר ניצוצי הקדושה מתוך הקליפות זה הכוח שלו מה העניין אומר רבנו הארי שהימים הללו הם מסוגלים מאוד מאוד לתקן את עוון של חטאת נעורים כל הצרות והבעיות שיש לבן אדם עלי אדמות בדרך כלל זה מהחטא הזה של חטאת נעורים בא רבנו הארי אומר בשבועות הללו זה הזמן התשובה היא מסוגלת מאוד לכפר על זה זה הזמן הפגם

הזה פגם הכי גדול למה בדרך כלל שאדם פוגם בעין מסתכל ו מקום יפה אז העין נפגמת צריך לעשות עיקון לעיין ביד היד גנב גנב אבל בזה זה טיפות קדושות זה פוגם בכל רמח אברו ס קידו כי זה תמצית כל הגוף שכולו ולכן אומר הוארי זה פוגם בכל והוא לוקח את כל השפע העליון שיורד לעולם משליך אותו לאויבי המלך איזה צרה גדולה זאת וראינו בסוף הפרשה בסוף ספר רשית איך יעקב אבינו מברך את ראובן ראובן בכור ריאת כוחי וראשית אוני והוא אומר ליוסף הצדיק האלוהים הרואה אותי

ודי עד היום הזה יברך את הנערים ויקרב בהם ש המלאך הגואל אותי מכל רע יברך את הנערים ויקרא בהם שמי בשם אבותיי מה הוא רוצה לומר לו אלא קודם כל יעקב אבינו אומר ראובן תדע אתה בכורי אתה כוחי וראשית אוני 84 היה יעקב אבינו שהתחתן מעולם אומר לו זה כוחי וראשית אוני אין לא אף פעם לא היה לו שום מקרה כשהיה יעקב אבינו בהר המוריה שהגיע שם ודיברה אליו האבן שמה שהייתה שמינה הושתת העולם מדברת אל יעקב אבינו ויעקב אבינו ישן שם והיה חלום והנה סולם

מוצב ארצה וראשו מגיע שמימה והנה מלאכי אלוהים עולים ויורדים בו תראה מה אומרת הגמרא בחולין הגמרא אומרת הם ראו את הדמות של יעקב חקוקה בכיסא הכבוד וראו את יעקב למטה פה בעולם הזה אומרים מה הולך פה זה דמות של אדם החקוקה בכיסי הכבוד זה זה למטה יורדים לראות זה זה כן עולים למעלה רואים זה זה עוד הפעם בדיקות בדיקות תקנאו בו איך יכול להיות ילוד אישה קדוש כזה כזה קדוש וטהור והוא חקוק בכיסא הכבוד איך אפשר דבר כזה הגמרא אומרת באו לשכונה פלא לא כתוב בגמרא

באו לפגוע בו רצו להזיק לו לא סקונה מה זה סקונה אומר אחד האדמורים בלשון תהי לו סוכןת רוצו תקנאו בו ורצו לחמם אותו לדבר עבירה והנה השם ניצב עליו ראשי כותב היה מניף לו במניפה כיוון שהם רוצים לחמם הקדוש ברוך הוא מקרר איזה קדושה של הוא עשה את כל מה שהוא יכול הוא פתאום יושן מה יעשה הקדוש ברוך הוא מציל אותו והוא אומר המלאך הגואל אותי מכל רע שהציל אותי שישנתי במקום הכי קדוש בעולם אברך את הנערים אין כמותם אומר הם בערבת הארץ במקום הכי קשה

ותראה איך ה ניצלו זה פלא פרעות ולכן אמר לו ליוסף ואני נתתי לך שכם אחד על אכך אומרים רבותינו שכם ש 300 כ 20 מ 40 גמטריה 360 שובבים ש 300 ו שש ב וב ארבע 310 י 320 ם סופית 360 נתתי לך את השובבים אתה יוסף זכית בחינת יסוד שפטת ביצר הרע לא נתת בשום אופן לשלוט עליך שמרת את הקדושה ניתן לך את המידה הזאת שבזכותך עם ישראל יכול לתקן ומתי זה זה בשבועות הללו לכן אומר רב הארי בשאר הפסוקים אומר בחטא אדם הראשון נפלו

ניצוצות קדושה נתפזרו בכל העולם במצרים נתפזרו ניצוצות הכי הרבה צריך לתקן את הניצוצות הללו איך עם ישראל מתקן אותם על ידי השעבוד אתם יודעים רבנו הארי אומר בשער הגלגולים אדם הראשון היה כולל כל הנשמות כולם ואחר כך הם נכללו בשלושה אבות אברהם יצחק ויעקב ואחר כך בים שבטים אחר כך ב70 נפש ואחר כך ב60 ריבו של עם ישראל שהיו במצרים והם שתיקנו מבררים הניצוצות הללו רק מה עוד אז לא קיבלנו את התורה כשיש תורה הכל הולך על ידי לימוד התורה שעיבוד של התורה זה מתקן היום

אין לנו תורה אין אין לנו אז לא היה תורה היום ברוך השם יש אז איך היו מתקנים הכל היה מתקן איך תיקנו את הכל הכל היה מתקן על ידי ה שעבוד ייסורים היום יש סורה להצריך ייסורים אדם לומד תורה ואז הוא מעייף את המוח שלו בתורה זה התיקון הכי גדול כי כל הפגם זה בראש במוח שהוא כמו שאומר הזוהר בעבודה קשה זה קושיה בחומר זה כל וחומר בלבנים זה ליבון הלכה בכל עבודה בשדה זה הברייתות בכלל שובבים זה גימטריה שס שאדם לומד שס לומד תורה מתקן

את הכל זה זה העניין רק מה רבנו הארי אומר שאם יודע אדם יודע שעשה עוון כזה חמור רוצה שיהיה לו בנים צדיקים רוצה זה מונע את הפרנסה גם כן מונע עושה צרות גדולות עם כל העניינים רוצה למנוע את המחלות ואת כל הדברים האלה חייב לעשות איזה תיקון שיהיה נקי נקי נקי אומר רבנו הארי לא יעזור שום דבר אם הוא יודע שעשה אם אדם תלמיד חכם לומד תורה והוא לא עשה את העוון הזה לא צריך לעשות תיקון שם ללמד תורה זה התיקון הכי גדול אבל אם בן

אדם יודע שחתות נעורים יש לו חייב לעשות מה שאומר רב הארי בלי זה הוא לא יכול להתקדם להתעלות חייב ומה התיקון לצום פדה לתעניות אבל היום דורות חלשים אדם ק איך יצאו מ 84 יום ועוד יש יש חמש מני פגמים זה חמש פעמים 84 יעשה יצאו יום אחד והשאר פודא את זה בכסף זה התיקון ואז בעזרת השם ככה אנחנו עושים פה בישיבה בעזרת השם יום חמישי יש פה תיקון גדול על העוון הזה כל יום חמישי יש שישה שבועות כל יום חמישי עושים תיקון אחר יום חמישי

הזה זה תיקון ללבון הזה זה זכות גדול לעשות את זה למה למה לבן אדם לסבון ייסורים למה הוא יביא על עצמו את התענית הזאת ויכאב לו גם בכיס עמוק או שצום 84 יום או שיכאב לו בכיס יעשה תיקון זה כדאי מאוד ביום שלישי נעשה בבת ים וביום חמישי פה אז בעזרת השם למה אתם יודעים כל זה תלוי בית המשיח הכל תלוי בזה שובו בנים שובבים בדיוק גימטריה בית המשיח שובו אלי ואשובה עליכם בדיוק גימטריה בית המשיח כמה צרות יש היום כמה משתוללים ברחובות איי אי איי

מה אגיד לכם רואים ה הכל מתמלא אוטובוסים זה ערבים בתי חולים זה ערבים איפה אדם ילך איך אדם ינצל מה נעשה ריבונו של עולם צריך להנצל מהגלות ה המראה הזאת האחרונה זה גלות לפני ביאת המשיח צריך לעשות הכל שהמשיח יבוא ברחמים שלא יסבול עם ישראל תחת יד גויים הישמעאלים שאין להם רחמנות חס משלום וחלילה צריך לעשות הכל שאדם נתקרב לאבינו שבשמיים נעשה את הכל בשביל להביא את הגאולה צריך מאוד מאוד לעשות את זה לא לוותר לעמוד חזק ולהשתדל בכל כוחנו נחזור בתשובה לעשות את כל הפעולות

אם זה בקריאת הזוהר הקדוש בלימוד תורה דף היומי פטום הקטורת כל דבר כל יום כל יום לזעוק לאבינו שבשמיים לעשות כל הפעולות שעם ישראל מתקרב לאבינו שבשמיים בשמיים אין בריירה מביאים את הגאולה אין כוח עם ישראל לא אסור לסבול מה יהיה עם כל עם ישראל מה נעשה זה הזמן זה הזמן עכשיו נצא מהגלות הזאת זה כל גלות מצרים היה לתקן את כל זוהמת תנך זה הצרה הגדולה איך אמר לו הקדוש ברוך הוא לאברהם ידוע תדע כי גר יהיה זרך בארץ להם ועבדו וענו אות ב400 שנה

וגם את הגוי אשר יעבוד ודן אנוכי ואחרי כן יצאו ברכוש גדול זה הרכוש הרוחני זה צריך מאוד מאוד להשים לב יש דבר יש דברים קלים לתקן דבר ראשון רוצה להגיד לכם מתנה גדולה מה זה רבנו הארי כותב בשאר הכוונות בדף נוו הוא אומר מה שעושים תיקון זה מועיל לבן אדם שהלך השליכו אותו לגני גיהנום מוכלים לו על העוון אבל סוף סוף הבן אדם ברא מזיקים זה הפגם הזה בורא מזיקים ורודפים אחרי הבן אדם אומרים מחנו לך עכשיו המזיקים צריך להרוג אותם איך הוגים אותם כל יום

שאדם עושה קריאת שמע על המיטה אוחז חרב מפיות בידו זה משחית אלפים כאלה אסור לוותר לילה אחת לא להגיד קריאת שמע שלמ את הזמן שזה זה לפני חצות לילה אפילו אדם רוצה לשתות בשתיים בלילה לפני חצות לילה היום חצות זה רבע ל1 לפני חצות לילה יאמר תיקון חצות יאמר כרי שמ שעל המיתה זה התיקון הגדול ככה יעשה אחר כך אפילו ידבר אבל אגיד כרית שמע שעל המיתה זה חובה לפני חצות לילה אחר כך שוא הולך לישון עוד פעם יגיד קריאת שמה בלי ברכות תגיד זה טוב

אבל העיקר הגדול זה לפני חצות לילה וזה הורג אלפים אלפים אלפים של אלה המשחיתים האלה וזה זכות גדול זה דבר גדול זה אחד שתיים צריך ואלה שמות בני ישראל ואלה וחומרת איסור לשון הרע ואלה שמות מוצא שפתיך תשמור ועשית לשמור על הפה לא לדבר לשון הרע להיזהר מאוד איך כתוב נפשי יצאה בדברו אומר הבעל שם טוב לכל אדם יש לו ניצוצי קדושה מתקן אותם תיקון זה על ידי הדיבור כל דיבור אחד מתקן ניצוץ קדוש אם בדברים בטלים או לשון הרע אוי ואבוי הוא מוציא את הדיבורים

החיים שלו הולך נפשי הצאה בדברו החיים של האדם תלויים בדיבור שלו אם דברים בטלים אוי ואבוי דברי תורה מוסיפים לו ואיך אומר רבי יוסף חיים על ידי שמירת הברית הלשון תלוי בברית המאור אם אדם מתקן ברית הלשון גם ברית המאור אם אתה רוצה לדעת זה לא בסדר תראה מדבר הרבה מדבר דברים לא יפים פגעו לא שווה הבן אדם הזה אדם איך אומר רבי יוסף חיים הוא כותב יש הבית ועליה בית על זה יש עליה כאשר זה שגר למעלה בקומה השנייה שופך מים יש רצפה לא טוב

הולך ומזיק לתחתון כתוב בהלכה מי מתקן העליון מתקן זה אותו דבר אומר רבי ס חיים זה הפה זה ברית הלשון ויש ברית התחתון ברית המאור מי מתקן הפה צריך לשמור את הפה שומר פי ולשונו שומר מצלות נפשו פרעה זה פה רע צריך לעשות פה טוב שליבו תורה איך אמר רבי דוד החצר ועשו לי מקדש ושכנתי בתוכם לי זה ראשי תיבות לשון יסוד אם תעשה את הלשון והיסוד הלשון לי מקדש שכנתי בתוכם יש קדושה איך אמר משה רבנו לקדוש ברו ברך והן לא ישמעו לי והן לא

יאמינו לי ולא ישמעו בכולי מה אמר לו הקדוש ברוך הוא מה הבעייה תעשה שתי אותות המכל מה זה בידך וימר מטה השחי ארצה והנה נחש תאחוז בזנבו חזר להיות מטה זה אות אחת עוד שנייה אבה ידך בחיקך וב ידו בחיקו והוציאה מצורעת כשלג שבה אל חקו חזרה כמשרה כל המפרשים שואלים מה זה האותות האלה למה נחש למה צרעת רוצה לרבו זה הקדוש ברוך הוא נכון אתה אומר לי אין לא יאמינו לי ולא ישמעו בקוני אתה מדבר בפה שלך על הילדים שלי אתה מדבר לשון הרע מה

זה בידך אה נפך לנחש זה עבודה של הנחש מי שמדבר לשונה צרעת אסור להגיד ככה על משה רבנו הקדוש ברוך הוא הוא אומרים ככה המפרשים שרומז לו אסור לדבר זה מוסג מה אנחנו נגיד לכן קדושת הפיך אמר הרשבי אם היה במעמד הר סיני היה מבקש שתי פיות אחד ללימוד תורה ואחד בשביל שאדם יוכל ללכת למכולת לקנות ללכת לקחת פעמי ללכת לפרוסות צריך הה רופ שתי שתי פיות שיהיה לו מגדים ממתקים טעמן זה רוצה היה צריך שתי פיות איך הוא יעשה זה מותר לדבר איך כתוב וינהג

את הצאן משה רבנו אחר המדבר אל תקרא אחר המדבר אחר המדבר מה הם מדברים שבלב עליהם קדושת הדיבור מה מותר לדבר מה אסור לדבר אחרי אותיות מדבר יש נ ה גש גימטריה משיח צריך לדעת את זה זה אחד הדברים הגדולים אתם יודעים מי ש קפיד לא לחל דיבורו איך אומר רבנו יוסף חיים והחידה לא יחל דברו ככל היוצא מפיו יעשה מ שלא מחלה דיבורו מה שיוצא מפיו ככה הקדוש ברוך הוא עושה הברכות שלו היה רב זלמן מוולוז'ין אח של רבי חיים מוולוז'ין כלל הזמן היה לומד

אף פעם לא מדבר אף פעם לא דיבר שום מינה היה רוצה לאכול אומר לאכול סעודה היה רוצה לישון אומר לכות קריאת שמע ככה זה היה קודש קודשים כן כל מילה שהיה מוציא מפיו כך זה היה ני אני הייתי אצל רבי מר אבוחצירה כל מילה שמוציא מפיו ככ הרב שרעבי פה כל מילה מה הוא אומר זה נהיה לא צריך קמיעות לא צריך בטחות הפה קדוש ודיברת בם בם 4 שתיים כי מנל הימים של השובבים זה אדם ששומר את הקדושה הזאת זה פלא פלאות יש גם כן בימים

הללו צריך שאדם נקרא קצת תהילים נכון זה לימוד תורה קצת תהילים בימים הללו זה מזמר עריצים מחריד כל הקוצים הסובבים את ה את השושנה העליונה הכל הכל צריך כל שבוע לגמור תהילים מה יש 10 דקות 20 דקות לא יכול 20 מזמורים לא יכול 10 מזמורים כל יום קצת תהילים אלה שמות בני ישראל הבאים מצרימה רצ תיבות משביה סופי תיבות תהילים על ידי אמירת התהילים יש כוח גדול להוציא את הניצוצות הקדושה מהשבה גם תהילים זה תיקון מילה אותיות ת זה תיקון והשאר זה אותיות מילה ומה זה

מילה המנחיל מנוחה לעמו ישראל רוצא מנוחה תשמור ברית מילה תשמור מי שעוסק אמר דוד המלך ביקש דוד שקראה תהילים תחשב כעוסק בין גאים ועלות אומר הפלא יועץ מועיל לימוד התהילים לתיקון הברית כלימוד סדר טהרות ככ כותב ב בן היועץ בערך תהילים תראו כמו שמועיל פגם הברית כל כך זה חזק נכון אדם צריך לעסוק בתורה בפלפול בהלכה אבל יש פעמים צריך לקרא לו תהילים גם קצת עכשיו זה הזמן יש עושים תענית דיבור שלוש פעמים אנחנו בפורת יוסף ראש הישיבה כל טוב בשבט היה עושה לנו תענית דיבור

שלוש פעמים כל התאנים בלי חוכמות הוא בעצמו היה מחייב את הרבנים כל האברכים אומר זה מבטל כל הגזרות מה יש פעם בשנה אדם יחשוב הולך לנפש יעשה כל התהילים שלוש פעמים זה התקבלה נועם אלימלך דבר גדול זכות זה טוב לאדם יש זה הרבה דברים גדול גדולים על התהילים מה שאדם צריך לחזק את עצמו בכלל כל השנה אדם צריך כל יום להתפלל לבכות לקדוש ברוך הוא והלוואי שזה יוע כל יום כמה מזמורי תהילים לזכך את עצמו כל יום זה זה דבר שני דבר עוד דבר ובני ישראל

פרו וישרצו ו ויעצמו במאוד מאוד ותמלא הארץ אותם זה אתם יודעים פרו וש רצו זה גימטריה שישה בכרס אחת אומר הזוהר הקדוש להבדיל בין הטומאה לטהרה זה שני פחים הטומאה הקדושה בטבעה תמיד מתרבה עושה פירות הטומאה הקלי אומר אל חרס טרס לא עבית פרין לפלא פלאות לא כתוב ויברכני השם בגללך זה פלא פלאות כתוב שהיו במצרים הקדוש ברוך הוא ברא את הנשים ששה להם בריה חדשה שאישה יכולים ללדת בכרס אחת וכך היה הם אמרו פה נרב תיקון אדם צריך לקחת אישה להביא ילדים ולהתחתן לפני גיל

20 כמה שיותר מוקדם למה שיילך יעשה עוונות כמה צרות זה גורם למה להביא את הבחור לניסיון צריך להכשיר את הבחורים גיל 18 19 להתחתן שלא יהיה בעיות וגם הביאו ילדים אין בן דוד בא עד שכלו כל הנשמות שב הגוף צריך להביא אז כמה נגענו אבותינו במצרים בני ישראל פרו כל אנשים לא היה בהם עקרות וישרצו ידו שישה בכרס אחד וירבו כולם גדלו אף אחד כולם חיו אף אחד לא מת ויעצמו ויו כולם בריאים חזקים במאוד מאוד חזקים יותר מיילדים שאמא שלהם יולדת אחד אלה שלדו שישה

בכרס אחד עוד יותר חזקים ואז פרעה גוזר כל הבן הילוד היאור תשליכו מה קרה כתוב במדרש בשנת 130 לרדת ישראל מצרים פרעה חולם והנה יושב על כיסא מלכות או והנה הוא חולם והוא רואה איזה זקן אחד עומד כנגדו ויש לום אוזניים יקח האיש הזקן את המ אוזניים טלה אותם לפני פרעה על איזה עמוד שם את המ אוזניים היה שם לקח כל מצרים גדוליה חכמיה פרעה בתוכם כולם עשה אותם חבילה אחת שם אותם בכף אוזניים אחד אחד חלב יונק שם אותו בכף השנייה מכריע את הכל בחת

פחד נורא קם תמ פרעה על החלום הזה הכריע תלה את כולם וייקץ פרעה והנה חלום קרה לכל העבדים כל החוכמולוגים אמרו לו רעה גדולה תצמח למצרים באחרית הימים ילד אחד מישראל יחריב כל מצרים לכן יצא דבר מלכות מלפניו ויכתב בדתי מצרים כל הבן הזכר שילות עברים יהרג ואז כן המלך ואז נתקיים חלומו בבל עוזו הילד בסוף מי גידל אותו הוא בבית שלו פלה פלאו איך הקדוש ברוך הוא עילת העילות וסיבת הסיבות הלו מה היה עם יוסף ם יש בזה סוד גדול גדול איך ששמו את את

משה רבנו ביאור עשו לו תיבה מיוחדת למה כל היאור זה היה עבודה זרה של מצרים היה טומאה נוראה לכן אמא שלו ואבא שלו סידרו תיבה מיוחדת ושמו את יוסף בתיבה הז את פרעה את משה רבנו שם אותו בתיבה הזאת שלא יצלי שלא תיכנס בו הטומאה ופרעה כותב הרמ מפנו ועוד גדולי המקובלים רבנו הארי שפרעה זה היה הנחש שפיטה את חווה הוא בא בטור הנחש שפיטה את חווה ובתיה היא הייתה חווה לכן נקראת בתיה בת של הקדוש ברוך הוא והיא ירדה עכשיו הא משה רבנו זה אדם

הראשון היה חלק הטוב של אדם הראשון והיא ילדה להציל את משה לכן כששמו אותו ביאור וזה כל זה סוד גדול שאין עכשיו זמן לדבר בוזה אבל שמו אותו ביאור ואז אמרו לו לפרעו היום הלך וביאור הלך רח עליו שמו אותו במים נגמר אל תדאג עכשיו הכל בסדר מאז אז אמרה אם יוכבת אין לה אמונה אם אתה אומ חבל עם עוד חצי שעה לא הייתי שמה אותו באור נגמרה הגזירה היא לא דעת נגמרה הגזירה בגלל שהיא שמה אותו פה הלך הגזרה ק לחקות אין אף פעם אדם

עשה איזה דבר יש לו איזה תהליך אומר לא אם לא הייתי בא לפה לא היה נופל אם לא היה הולך לשם אז לא היה קורה לא זה הכל מצד מצדי הכל מהשמיים מצדי גבר כוננו הכל מהשם הקדוש ברוך הוא מתקין רגל דברני ש לטר טכי תה הכל זה תלוי הכל עית העות סיבת הסיבות ככה זה הולך אי אפשר נגד הקדוש ברוך הוא השבוע שכחתי לומר לכם יום שלישי בפטירת מורנו רבי סלמן מוספי זה אנחנו הכרנו אותו ביום שישי יעני יום חמישי בלילה פטירת הרמבם ורבי יעקב

אבח צלה בקשר לזה יש סיפור על הרמבם הרמבם היה שר במצרים היה רופא של מלך מצרים והוא רצה לכתוב את את היד החזקה להסתגר ולכתוב לא נותן לו ללכת המלך מצרים מה שהוא רוצה ברח לו בא לבית התחבא באיזה מקום באיזה בית אמר למשרתים שלו תשמעו תעשו לי תשימו כחו גגת גדולה כמו פילה אתה יודע גדול שימו מים שימו לי כיסא ושולחן בתוך המים האלה שימו לי הספרים שלי ופה אני יושב ואז מחפש אותו המלך לא מוצא אותו איפה הוא נמצא אמרו לו הם ראו שהוא

נמצא בתוך מים אמרו נמצא באחד האיים איפה זה לא יודעים מה שעשו חיפש אותו בכל הים לא מצא אותו אומר דחיל לביין לא מגלה אותו איפה הואי פה בסוף הוציא כרוזים אם הרמבם יגלה את עצמו איפה הוא לא יעשה לו שום דבר שימשיך מה שהוא צריך לעשות רק אני רוצה לדעת את התעלומה הזאת בא אליו רמבם אומר לו אני בבית שלי מה קרה לך מה זה אתה בבית שלך איך לא מצאו אותך אומר עשיתי לי גיגית ושמתי לי בפנים ואיך תמצא אותי אני צריך לכתוב איזה

דבר ל עם ישראל יש לי תורה לכתוב ספר הרמבם יא חביבי תעזוב אותי אומר טוב אבל פעמים היה מתרגז סיפר לנו מורנו רבי מורדכי שרבי שם אותו פעם בבית האסורים יש עליו הרבה דברים שמו אותו בבית האסורים עכשיו הוא מה עשה צייר להם רכבת על הקיר של בית האסורים אומר להם תשמעו היו שומע הרבה עשירים יהודים וגויים אומר להם מי שרוצה יעשה עצמו יושב על הרכבת על הקיר אני אוציא אותו מפה תצאו איתי ביחד הערבים אמרו זה משוגע מה איך איך אפשר לצאת כך אבל היהודים

יודעים הרמבם אין כמותו בעולם הם עשו ישבים כולם יצאו מבית העשוים כל אלה נשארו זה סיפר לנו הרב שעמי גם סיפר לנו היה רופא גדול שאין כם אותו ידוע אז היו רוצים להכשיל אותו הוא לא מקבל נשים לא לוקח בא האישה הכי רפה אותה יש לו מקל שחוט תכשיק בצד השני והוא יגיד מה התרופה שלה טוב היא מחזיקה ביד השני אומר זה תרופה שלה כך כך יש כזה הכל הוא יודע יום אחד הם לקחו חתולה וקשרו אותו לחוט בצד שני אמרו לו מה התרופה של זה

תנו לה חלב לחתולה כל הכל משהו פלאי פלאות פלאי פלאות אז זה בקשר לזה גם הוא ידע איך לעשות שלא ידעו עליו איפה הוא אבל העיקר הגדול שאנחנו רואים איך מה וכאשר יענו אותו כן רבה וכן פלוץ ה לא אמרה לו מרים הנביאה אמרה לאבא שלה לו כתוב במדרש כש ו גזר ככה גזרה הזאת ראה משליכים את כל הילדים ליאור אמר דחילק בא ל בא עמרם הוא היה גדול הדור היה אבא של משה רבנו גדול הדור אין כמותו אמר מה אני לא יוכבת הייתה בגיל 130

שנה ילדה את משה אמר אין דבר כזה שאני יחייה עם אשתי וכל עם ישראל יחיו עם האישה שלהם זכו את כל הילדים זרקו אותו לם ים עמד וגירש את אשתו עמדו כולם וגירשו את נשותיהם באה מרים הנביאה אומרת לו אבא הגזרה שלך יותר קשה משל פרעה פרעה גזר על על הזכרים אתה גוזר גם על הנקבות פרעה גזר בעולם הזה אתה גם גוזר לעולם הבא הלו מי שבא לעולם אפילו אפילו בהריון אישה בהריון אפילו ילד נולד ומת כבר יש לו חלק לעולם הבא יהודי יש לו חלק

לעולם הבא איך אתה תוותר על זה אבא אתה גזרת גזירה לא נכונה אתה הלכת אז מה אני אעשה תחזיר את אמא בחזרה שכל עם ישראל יחזירו בחזרה לקח אותה בגיד מ30 היייתה החזיר אותה זר ומרים ואהרון מרקדים לפניו בחתונה והחזיר אותה והביא את משה רבנו לעולם ו וכל עם ישראל החזירו את את נשותיהם נביא ילדים בכלל הם היו לוכים ביאור היו מתים כתוב במדרש כל אחד שישה שישה שישה לוקחים להם שמים אותם ביאור אז פה וא משליך אותם צד השני מוציא אותם במדבר ויניקהו דבש מסלע

ושמן מחל מצור היה באה האדמה בולעת אותם ויש להם שמה מלאכים מביאים להם אבנים ומשקים אותם חלב ודבש וכולם היו גודלים מבצבצים שיירות שיירות הולכים זה אבא וזה אמא כולם יודעים משהו פלא פלאות היה בני ישראל פרו וישרצו וירבו ויעצמו מאוד מאוד מזה צריך חזק חזק לא פלא פלאות לא לשנות אם הקדוש ברוך הוא שינה את הטבע של האישה שמה ונתן לה כל שאישה יודו בכרס אחד כל וחומר אתם יודעים אדם משנה ברוחניות מקבל עליו ללמוד טוב הקדוש ברוך הוא אלף פעם נותן לו נחת זה

תיקון גדול מה אנחנו צריכים עכשיו להביא ילדים זה אחד הדבר הגדול לא לעשות הפלות זה אחד הדברים הקשים מאוד מאוד שזה חס ושלום יש מי שחס ושלום משחית זרעו ויש עושה הפלות אסור לעשות הפלות זה רוצח שעושה הפלות לא היה אחד בע האדמור מבז הקודם היה חסיד היה קדוש מאוד נשע אחד הביא ילד בעגלה ויא אומרת שהיא נכנסה להריון היא לא רוצה את הילד הזה שיש לה בבטן יש לה פה ילד אמר לה אמר את לא למה את לא רוצה לא יכולה אין לי כוח אומרת

כוב הלך הביא סכין גדול אומר טוב אני אשחט את הילד הזה אלאי לך לא צריך יש לך כוח מה פתאום זה רצח עזוב לי אותו אומר אותו דבר אם את רוצה לקחת את התינוק בבטן זה אותו דבר זה רצח את לוקחת סכין ואת הורגת אותו איך תעשי דבר כזה אסור אספר לכם מה היה בתש לז היה ראש הממשלה רוצה לחקוק רוצים חוק שמתיר הפלות משכין כישר המשפטים זה היה שמואל תמיר הוא היה מרשה התומכים בחוק הזה נגד התורה החקים שהיו קצת יראי שמיים היה חברי משלחת

היה רבי רבי מיכאל שטרן רבא של עזרת תורה רבי רפאל לוין בנו של אב רי לוין ו היו עוד כמה שרבנים גדולים התקשר רבי רפאי לון אמר אני רוצה להגיד לכם שרוצים יש ש גורלית צריך להכין את עצמנו חזק לפגישה בסדר צריך לדבר חזק עם הסר והיה להם פגישה חזקה מאוד רבי רפאל לוי אמר אני רוצה לספר איזה מעשה קטן אומר אתם יודעים אבא שלי זה רב אריה לוין אין כמותו בעולם הוא היה רבם של העשירים הוא היה אוהב כל אחד כל יהודי בלב ובנפש אומר

יום אחד באו זוג שחזתה מראה שהם לא שומרי תורה ומצוות והאישה הייתה בהריון והבעל לא רוצה את ההריון הזה למה הוא אומר ש הוא אומר שעכשיו הוא עובד ב הוא רוצה ללמוד את העבודה שלו הוא באמצע הלימודים והוא לא יכול אה עכשיו לגדל ילד שאשתו שאשתו תלד הוא לא יכול כי הוא באמצע לימודים של משפטים וכל מיני עניינים הוא לא יכול ולכן הוא רוצה שאשתו תפיל והיא לא רוצה להפיל והם רבים אמר אומרים לרב אריה באו אליך שאתה תטפל מה נעשה מה שתגיד כך יהיה הוא

הרב ארי לוין אומר אני הסברתי לאבא כמה שזה יהיה לו טוב כמה שהילד הזה הביא לו ברכה ולא כדאי לעשות דבר כזה זה ממש לוקח ילד ורוצה והסברתי לו הוא קיבל את הדברים ונולד להם את הבן מי זה הבן הזה זה שר המשפטים שמואל תמיר אומר להם אומר מה אומר כן הוא נדהם ישר התקשר לאמא שלו אומרת לה אמא זה ככה היה בדיוק ככה היה הלכנו לרב אריה לוי אומר מעכשיו אין את החוק הזה זה לא עבר אין חוק תרה כמה זה אדם לא מפיל אני

היה לנו פה אברך אחד רב גדול יש לו היום ישיבה קוראים לו רבי דוד דניאל הכהן צרפתי היה פה בישיבה הוא סיפר לי הם ראש ישיבת שערי קדושה לא תמיד חכם גדול צדיק גדול אז הוא סיפר לי שהוא לפני שבא לפה היה גר בבני ברק היה לו שכן ממולו גר שהיה השכן שלו לא בדיוק כדתיים מתחזקים מתחזקים בדרך השם הכל בסדר וכוון שם מתחזקים האישה נכנסה להריון ה אמנם היא הייתה סובלת מהעיניים נכנסה להריון רואים אצלה בטן גדול אין להם הרבה דיבורים כי הם לא היו

אבל דלת מול דלת אומר רבי דוד הכהן הוא מספר לי שאחרי איזה כמה זמן הם רואים פתאום אין בטן לא שומעים שלא נולד כלום אבל אשתו אומרת לו תשמע השכנה אני חושבת שקרה לה איזה בעיה נפל לה הילד אני אכנס אליה נכנסה והביאה לה מתנות תראי לא ידעתי שאת מה קרה לך אומרת לו עשיתי הפלה כי הלכתי לרופא והרפה ראה את העיניים שלי אמר אם היא תלד היא יכולה להיות עברת לכן חייבת להפיל את הילד אז אפלתי אותו אומרת ששאלת רב לא מה צריך לשאול רב

היא לא ידע מתחזקים אמר או זה בעיה אמר מה אני אעשה עכשיו אומר תלחי לרב ווזנר והוא ידריך אותך הלכה לרב ווזנר רב אוזר אמר לה זה לא נכון את תראי בעיניים תיכנסי להריון ותביאי בן וככה היה נכנסה להריון ילדה בן שהיה בן בגיל שישה חודשים הם נשאו המשפחה כולה באוטו וכל המשפחה היה תאונת דרכים כל המשפחה נהרגה התינוק הזה נשמת דרך החלון מהתאונה החוצה רק הוא חי כולם הלך אם לא היו מביאים את הילד הזה לא היה זכר למשפחה עכשיו זה ממשיך התינוק הזה מי

יגדל אותו האמא שלה רוצה לגדל אותו והיא גרה בקיבוץ חילוני לגמרי בכלל לא שומרת אפילו כיפור אין שום שבת אין כלום באה אליה לחלום אומרת לא את לא תגעי בבן שלי אומרת לי אמא שלה תתני את הילד שלי לאימוץ אצל האדמור אחד מהרבנים ברעננה אני חושב ברעננה תתני אותו שם שמה תתני לא את לא תגד תראי כך וכך זה וזה את לא תגדלי אותו שום אופן לא וכל פעם היא באה ורוצה לחלק אותה תחזירי את הילד אל תגעי יד בבן שלי אני רוצה זה הילד שלי

אני רוצה שיגדל רק לתורה זה הכל שקר לא היה בריירה לקחו אותו לשם אצל אצל הרבי הזה והוא גידל אותו והכל פלא פלאות ואני מכיר אותו כן תראה איזה ניסים ונפלאות ניסים ונפלאות תראה אדם לא יודע מה זה גורם לך השמיים זה אילה העילות סיבת הסיבות זה הכל ביד השם יתברך אדם לא יכול לדעת כלום לכן זה אחד התיקונים הגדולים לא לשכוח אנחנו מדברים על עניין השובבים שזה דבר גדול עכשיו פרשת שמות כמה מלאה פרשת שמות דברים נפלאים וכל זה התחיל השעבוד הגדול של מצרים ועכשיו

צריך לשים לב חזק בכלל ספר שמור צריך ללמוד אותו חזק יש בו מצוות רבות שצריך לדעת זה שפה יש כל קבלת התורה כל משפטים צריך לדעת את כל התורה כולה אדם לא יאבד פרשה אחת בלי שידע אותה עם ראשי ולדעת ולחזור ולחזור ולחזור בשביל לדעת כל דבר ודבר היה פה בירושלים חכם סלמן ספי אנחנו היינו בחורים צעירים הכרנו אותו היינו זוכים לפעמים להתקרב לקרבת טוב קודם כל הוא היה תלמיד חכם וצדיק גמור היה מתפלל בסידור הרשש ו כשהיה זמן השובבים של התיקונים היה עושה תיקונים התיקון

הזה משהו פלא פלאות היה עושה גלגול שלג יש עניין שאדם פצם וגם יעשה תיקו גלגול שלג עולה לו להרבה תעניות אני הסבא שלי היה גר ברחוב חפץ חיים שמה השכן דבוק לסבא שלי היה החתן של חם סלמ מוצפי כשהיה יורד שלג הייתי יודע חכם סלמן בא לפה לעשות גלגולי שלג היינו ילדים והולכים לשמוע אם הרב עשה את הגלגול או לא עשה זה היה הוא היה קוראה לזה מתנה מן השמיים שהביאו לו שראה האדמור מגור בזמן מה שהיה השואה שפה היה עושה פתה הרב דמן מוצפי איזה

בחיות איזה תפילות אומר אם אם היו עושים כזה דבר לא היה שואה אצלהם באירופה לא היה הבעייה הזאת כזה בחיות גדולות הם היו רואים דבר גדול באותו זמן של השואה היה פה הרב קונטרס בעל קונטרס אך ייה לי רבי יצחק אלפיה בא אליו רבי יעקב החצ שהבירה שלו גם כן ביום שישי אומר לו אתה אתם הולכים מתפללים בכל העולם למה לא תבואו אצלי למצרים למה תבוא אצלי תתפלל אצלי עכשיו היה צריך רשות מי תנ לנו נסוע למצרים היה צריך רשות מאנגלי בנין גנרלי שמה היה יושב

המצבי שלם הלך לשם רבי יצחק לפי משלחת שייתן לו ישוט ללכת למצרים סיפר לו את ה אמר אני תיסע זה יעזור לכולם נתן לו איסור שמה הוא אסף מניין והתפללו על קבר של רבי יעקב הב חצרה וכך ראו שמה עמוד אש ידע אמר זהו נעצרה המלחמה גם בזמנו לא החמ פתיה מה הוא לא עשה הרעיד את העולם בזמן הזה ויש יש הטייס שלקח אותם אז לעשות את השמירה על סביב ארץ ישראל אומר אני הייתי איתם במטוס והוא מספר מה היה בעיתון באותו זמן איך התפילות הלנו

איך רבי יעקב אבוחצירה פלא פלאות הוא בא אומר לו תבוא אצלי לעשות תפילות מה אתה יושן תבוא אצלי איזה אנשים שאין כמותם בעולם איך היו רואים למרחוק יש והוא רבי יעקב חצירה יש לו ספר מיוחד רק על התיקון הזה של חטאות נעורים רק אצלהם הקדושה זה דבר ראשון איך לשמור על העיניים איך הקדושה ולהיות קדושים צריך ללמוד מהם על ידי שהם מתקדשים ומטהרים הם זוכים מתקדש וזה עוזר לו וזה עוזר לכל עמו ישראל לכל עמו ישראל הוא היה אחד הדברים הגדולים חוץ מאדם שצריך ללמוד הרבה

תורה גם לעשות חסד היו בתפלת אותו זמן עניים מרודים לא היה להם מה לאכול הוא לקח מכה נדודים והיה הולך ממקום למקום להביא כסף שיהיה לעדה שיהיה לה שמה ל הקהל שלו לא היה כסף לא היה אוכל אומר שהגיע ל איזה אחד העיירות נכנס ל לאחד ה בעלי בתים כיבד אותו כבוד גדול מאוד עשו לו סעודת מלכים והוא היה לו תמיד לוקח איתו התפילין שלו והטלית וגם הכתבים הוא כותב פירושים הוא לוקח את זה איתו וכל מה שהוא אסף בדרך היה איתו נתן לו לישון בבוקר

הוא קם גנבו לו את התיק של התפילין עם הטלית עם הכסף עם הכתבים שלו היה בצער גדול מה נעשה עכשיו אמר לו בעל הבית הביא לו תפילין להניח אמר לו ת את תדע כבוד הר הביא עשירים פו לו כספים למה הכי הרבה כאב לו אומר לו על הכתבים לא כואב לי למה התפללתי לקדוש ברוך הוא אם זה לא טוב שיילך אבל מה העיקר הבעיה שלי זה הכסף בשל העניים זה הבעיה אמר לו נאסוף לך כסף אספו לו בלילה הם באים לאכול באמצע הלילה הבא באים שני

בחורים דופקים בחיות רוצים להיכנס לעלם הביאו איתם את התיק עם כל הכסף עם הכל אומר שהם גנבו את זה היה להם יצר הרע והם רצו לעבור את הנהר והנהר רוצה לשטוף אותם ניסו להניח את התיק בצד ההוא הנהר בסדר לקחו עד פעם את התיק עוד פעם רוצה לשטוף אותם עשו כמה נסיונות כאלה ראו זה זה אומר זה איש קדוש לכן באנו לך תמח לנו תמחה לנו חזרנו את הכל במלואה הנה הכסף הנה הכתבים הנה התפילין שלך חשבנו נהינו עשירים דיבר איתם רבי יעקב שיחזרו בתשובה ויקבלו

עליהם יותר לא לגנוב נתן להם כסף לברכה והלכו תר איזה קדושה זה פעם ה היה באחד הנדודים שלו ולקחו אותו באיזה בית הכינו לו דגים דק אכנו לו דגים והוא בא היה אוכל ביד את הדגים איך כתוב כל דגי הים בתכם ניתנו דג דג אוכלים ביד שלא יהיה קוצים שלא יהיה בעיות אז היה אוכל אותם ביד בעלת הבית אומרת מה זה כל כך דגים טעימים יש לנו מזלג הבאתי לו מכסף מה זה אוכל ביד כמו כף לב אומרת עליו י שומע בעלת הבעל רואה אשתו הולכת

על ארבע ונוחת כמו כלב אומר לרב בוכה אומר לה מה אמרת אומרת אני אמרתי עליו ככה אומרת תזהרי חוזר בתשובה מחו לה מפסיקה תראה איזה קדושה היייתה להם איזה דברים איזה הרמבם איזה רבי יעקב הבסר צדיקים איך זכו ללכת בדרך השם עכשיו זה הזדמנות גדולה אולי אקרא לכם את הזוהר תראה מה אומר הזוהר שכחתי ממנו תראה מה זה קדושה הקדושה איי איי אייי למה זה הזדמנות פתחו בעמוד הבא דף יז כתוב למטה ועדה כל מד נתר ברית קדישה מי ששומר ברית קדישה כאילו קיים אורית הקדישה

כולה כל התורה קיים שומר ברית קודש דה ברית שקי ככל ראתה ומר רב שמעון בר יוחי ברית שקול ככל התורה דש ורית צדיק קר ומגקר צדיק כל אבריו טהורים חבר יורדים ברכות לעולם קודם כל על הראש של אותו שומר לל וגם ממנו באים הברכות לעולם בני קדיש ז בנים קדשים צדיקים זו דשא באמצעו מכאן י מכאן ו בג אחרי השם אומר מה אני יכול להזיק יכו הילד הולך אבא מפה אמא מפה יכול מש להזיק לו בעולם לא אומר מי ששומר ברית הקדוש ברוך הוא והשכינה מסובבים

אותו אף אחד בעולם לא יכול להזיק לו הנה אמר רבי אלעזר בכל זמנה דבני נשת חדון בבריתה ולא יש בקו ו שומרית ברית קודש לא יעזבו לת עם ושן בעמ כו בשלום והו ד ממונה על גידו ש וקמה ריבו מלאכי חבלה בד וק פתח גנם כ דנברי קדשה לת רשו מקר בו פפ פלאות איזה דברים אומר פתח ואמר בטח באדוני ועשה טוב שכל ארץ ור אמונה בטח באדוני תקות ועשה טוב תיקונה ברית קדישה ת מתקן לה נתיר תאות והתעדה תדע לך תתענג אדוני תן לך משך

וד תק בתקנה ברית קברית תקן כ כל בריזי זי צ בעולמות העליונים צ פה ברית קדשיך הוא נתיר לבג בכל אתר הוא מכסה עלו מי שומר ברית הקדוש ברך הוא שומר עליו בכל מקום מכסה עליו מהנ משיה מותנה מ יבוא משי מה אדם שומע את זה לא כדאי למה איך אפשר להינצל איזה זכות זאת לכן זה ראשון צריך להיות רציני בדבר הזה לא לקחת את זה אחר יד זה זכות גדולה שאדם ישמור את עצמו יקדש עצמו לכן בעזרת השם יום חמישי הזה אדם צריך לקבל עליו

צום ביום רביעי שיצו ביום חמיש מח ורבע בבוקר מעלות השחר עד צת הכוכבים ואז פה יהיה בשעה 12 12 חי בישיבה עושים את כל ה עם וידוי עם תיקון עם תפילת עלינו של הרשע שסידר על זה עם מה שאומר רבי יוסף חיים וזה זכות גדול מאוד לבן אדם ביחד ברוב עם נעשה את התיקון הזה לא רוצה להגיד לכם שאני אמרתי כבר הרבה פעמים זה טוב שכל אדם יצו ממש 2084 תעניות אבל זה עוד נדבר לאט לאט קודם כל הקדמה נעשה את זה יום אחד ואחר כך

ואחר כך נפדה את זה באותו יום ולאט לאט נתקדם אדם מקבל שכל יותר הוא יבין מה לעשות אז עוד הפעם לעשות תשובה שלמה קודם כל שאדם לא יעשה יותר עוונות יעשה חומה אני לא אך עושים בצבא באים לכבוש מקום לא ישר נכנסים להילחם קודם כל צרים עליה מייבשים אותם לא נותנים מים לא נותנים כולי לא להשקות שם אומר זה אותו דבר אדם נכנס בתוך בוץ צריך לייבש את המקום אז הוא יכול לצאת מהבוץ אם לא ייבש איך מייבשים את זה זה צום אם אדם כ יאכל

איך הוא יכול לייבש את זה זה לא יעשה תיקון צריך תכן זה על ידי צום לא תפחד אדם יום אחד בשבוע מתענה לא יהיה לו כלום רק בריא יהיה רק מי שחולה באמת וש לו סוכר ויש לו איזה דלקות מיוחדות מסכן לא יכול יבוא בלי צום אבל מי שיכול לצום מי לא רוצה לתקן אתה יודע אני הייתי רואה כמה אבא שלי צם בקושי בשבת היה אוכל גמה ואף פעם לא מראה שהוא צם היני וצם בגלל שאמא שלי הייתה צועקת ולא היינו יודעים שהוא צם בלי זה

צדיקים יודעים חמס מוצפי כמה יצא כמה לשמור את הילדים אך אתה רוצה ילד יהיה קדוש תראה לו אפיון איך הוא יהיה קדוש אני זוכר חמס מצפי היה לו שורה של בנות היה כולם שם להם מטפחות מוליך אותם דרך הסמטאות שומר עליהם משהו אתה צריך לראות איך כולם הולכים אחרו היינו הולכים פה בבית כנסת אור רחל לראות איך הוא צועק על הקדושה איך הוא צועק לו לקרוא עיתונים איך כואב לו איך כואב לו באיזה ענווה צדיקים צריכים אנחנו נשתדל איך לשמור את עצמנו לשמור את הילדים שלנו

להיות קדושים להתרחק מהרע ויש לאדם הזדמנות אומר לו בוא תיקח לך רווח לכל החיים שלך תעשה תיקון לא צרות לא ייסורים לא בעיות למה צריך אדם עם בעיות עם ילדים למה צריך אדם בעיות עם הפרנסה למה עם הרפואה למה אם אפשר למנוע תעשה תיקון תגמור אבל העיקר זה לא לעשות עוונות תיקו נעשה אבל אדם שאדם יבין בראש שלו כמה זה חמור שיעזוב את ה נבחר בטוב וזה לא קשה אדם שהולך בדרך טובה מתרגל לדרך טובה מצויין לא קשה עשה תשובה הרוויח הרווחנו ולכן נשתדל על זה

בכל כוחנו בכל ליבנו לעשות תשובה ללכת בדרכי השם הקדוש ברוך הוא יברך כל הקהל הקדוש כל המאזינים דרך רדיו קול ברמה דרך רדיו מורשת דרך הלוויינים בק יברך תכו נזכה לתקן ולעשות תשובה שלמה ולתקן ויהיה ישועה גדולה בכל בתי ישראל וחיים טובים מאושרים וכן יהיה רצון אמ ולמר אמן