פרשת שלח תשע''ה

השבוע יש לנו פרשת שלח לך אנשים ויטורו את ארץ כנען אשר אני נותן לבני ישראל איש אחד איש אחד במתי אבותיו תשלחו כל נשיא ום סו פרשת שעברה ראינו פרשת עלך יש את המעשה של מרים הנביאה כתוב בסדר עולם רבא בפרק א' שמה הוא כותב ביום כא בסיוון שנת שני אלפ 449 לבריאת העולם דיברו מרים ואהרון במשה שהוא נוהג פרישות והם טענו גם אל נביאים ואנחנו מדרגה גבוה מאוד של נביאים לא סתם ובכל זאת גם לאהרון יש אישה ישבע בת המן אדם למרים הנביאה יש לה

בעל כלם נפנה ואנחנו יש לנו מנהג שאנחנו נוהגים היחסים בינינו הם במעלות נשגבות שאן איש יכול להבין בהם במדרגות גבוהות רוחניות מאוד מאוד אבל יש דבר כזה ולכן מדוע משה פרש מן אשתו דברו על אדות האישה הכושית אשר לקח הקדוש ברוך הוא נגדה עליהם ולקח את אהרון ומרים ואמר להם אתם דיברתם לשון הרע על עבדי ומשה עבדי משה הוא לא קישר נביאים במראה אלי מצוותה פה אל פה אדם רמו במראה ולא בחידות זה לא מה שאתם חושבים לא סתם הוא פרש מאשתו הרצב לשון הרע ונרים

ד זה עונש צרע אתה לו מה היא עשתה סך הכל היא רצתה בשביל טובת אחיה משה והיא האומנת שלו והיא גידלה אותו והיא שברה עליו והיא אוהבת אותו וכל זה היא מדברת לדעתו עם מי ה דיברה ס הכל עם אהרון ואבל הקדוש ברוך הוא העניש אותה בצרעת וכל יום יש לנו מצוות עשה לזכור שאסור לדבר לשול וה מה שהקדוש ברוך הוא עשה ל מרם והמרגלים הם ראו את כל מה שעשה הקדוש ברוך הוא למרים בדיוק בסמוך והם לא שברו את עצמם מנדב לשון הרע התפתו אחר

יצר הרע ולא עמדו בניסיון הקשה הזה מאוד מאוד זה לא סתם זה ניסיון קשה אבל בכל זאת לא עמדו בניסיון לכן נשמחה פרשת שלח לך לפרשת מרים הנביאה פרשת בעלותך למעשה היה צריך קודם כל קורח כי זה היה קודם ואחר כך פרשת שלח לך אלא ללמד לך שהם ראו היו יכולים לקחת מוסר גדול ממה שהקדוש ברוך הוא עשה למריאם הנביאה והם לא כו את הדבר הזה למעשה צריך להבין עם ישראל פונה למשה רבנו ואומר לו אנחנו רוצים לרגלים הולכים עכשיו לעלות לארץ ישראל אנחנו רוצים לראות

הטובה הארץ במחנים במבצרים מי העם שם שמענו שיש ענקים ואנחנו רוצים לראות מה המצב בא משה רבנו לפני הקדוש ברוך הוא ואומר לו שעם ישראל רוצה מרגלים אמר לו אלה עם כשעון מלגים עליים עכשיו הוצאתי אותם ממצרים הם היו עודים 210 שנה כל אומות העולם התאספו אמרו אי אפשר להוציא את עם ישראל ממצרים הכל בכישופים וצרות גדולות הם נמצאים הם נטמעו ירדו ל לשיא התהום בטומאה למת שערי טומאה אם עוד רגע אחת היו במצרים לא יכולים לצאת משם לעולם ואני הוצאתי אותם ביד רמה אחר כך

קרעתי להם את הים אותות ומופתים גדולים י ם אח כך לקחתי אות במדבר הקפתי אותה בעל כבוד כל טוב שבעולם נתתי להם נתתי להם את התורה מפי הגבורה בהר סיני פתחתי להם כל הרקיעים שבעה רקיעים ירדו השמיים על הר סיני פתחתי להם שבעה ארצות הם ראו במו עיניהם לקחתי אותה במדבר הכלתי להם את המן תן להם בארה של מרים העננים היו מגהצים להם את מבושיה כל הטוב שבעולם נתתי להם עכשיו אני אומר להם אתם לא צריכים מלחמה אתם רק תיכנסו לארץ ישראל אני את הכל ישמיד

כמו ש הקדוש ברוך הוא באמת שסו לארץ ישראל כל תן להם תן לכם מתנה מתנה אני נותן לכם למה אני מי שנותן מטנה בעין יפה נותן אני רוצה לתת לכם מטנה אני אוהב אותכם אני מלך מלכי המלכים א הם צריכים לדעת מי יכול נגד השם יתברך הקדוש ברוך הוא אומר לכם תבואו תרשו את הארץ תן לכם מתנה הכל שלכם ראייתם מלך שהיה לו בן יחיד שהמלך פינק אותו בכל הפינוקים שבעולם ה קונה לו ונותן לו כל המעשים של המלך רק לטובת בנו הנסיך בן יחיד לשו

אוהב אותו אהבת עולם הגיע יום הכלולות שלו להתחתן הזמן שלו להתחתן לקחת נשיכה חיפש לו נסיכה אכי טובה בעולם בעלת מידות טובות יפה כלבנה לה כמה כל המידות הטובות יש לה משפחה הכי טובה מעלה מאוד בית בית אצל ה אצל בנו אומר לו תפדל אומר לו אבא אני רוצה לבדוק עליה אני לא סומך עליך בדיוק אני רוצה לשאול על משפחתה ועליה ולדעת אבא שלו יתן לו סתירת לב יגיד לו אתה לא מתבייש אמר לו אני הכל עצה לטובתך כל דבר שלי נותן לכך הכי טוב בעולם

אתה רוצה לבדוק ע אמ תן לי עונש ש תקבל אותה אתה לא תקבל זה עם ישראל עושה הקדוש ברוך הוא אומר תשמע נכון אבל אנחנו רוצים לבדוק אם הקדוש ברוך הוא תשמעו מי שנותן מתנה המתנה היא מעולה וחשובה הכל הולך לפי כוח הנותן אם עשיר גדול מיליונר יתן שקל יתן יתן 100 שקל יתן 100 אל שקל זה מתנה הכל לפי כוח הנותן הגיבור שבגיבורים יגיד אני הרגתי זבוב זה זה גיבור אמר להם הקדוש ברוך הוא אני גיבור שבגיבורים אני מלך מלכי המלכים אני נותן לכם מתנה

זה הכל לפי כוח הנותן הל מה זה ארץ ישראל ארץ אשר עיני השם אלוהיך בא מנשית השנה חרת השנה זה ארץ שאני נשבעתי לאבותיכם ברהם צק יעקב לחי תננה כשיעקב אבינו בא להר המוריה אמר במקום הזה יהיה בית אלוהים אמרתי לו הארץ אשר אתה שוכב לך את אננו ל זרך אחריך קיפלתי כל ארץ ישראל מתחתיו זה ארץ שכל שכל העולם תלוי בה כל השפע של העולם נשר דרכה אני משגיח עליה זה הקלים הכי טוב מקום הכי טוב זה טבורו של עולם זה אמצע כל העולם ממנה

הושת את העולם יש שמה מקום הכי מקודש בעולם זה ארץ ישראל שמה זה התורה אווירה מחקים כל הטובות שבה אן כמו הפירות של ערץ ישראל הל כשהם הלכו לשם הם הביאו השכול הנבים שם הביאו זה הספיק לכל עם ישראל 40 שנה ניזונו מן האשכול הזה עניו אחד אדם לוקח שם אותו בפינה זה חבית שלא נגמרת יש לה ברזה ומזה הוא מביא יין בלי לגמור מה זה ארץ ישראל הטובה שבכל העולם כשיעקב אבינו בא למקום הזה לאבן השתיה שמה שממנה השתה את העולם דיברה איתו האבן אומרת

לו אני מצפה מתי תבוא ואני אראה אותך אני מצפה לך מבריאת העולם כי יש לנו מחנה משותף בינינו ממני הושתת העולם ממך הושתת כל העולם כל עם ישראל הם המחיים של כל העולם הם מנשמה של כל העולם אני נותן לכם ארץ נשמה מה אני נותן לכם ואתם אומרים שאתם רוצים מרגלים איזה דבר זה זה לא מובן איך אפשר כדבר הזה מה יעשה משה רבנו הוא בא לעם ישראל מוסר להם את המסר מה אומר לו הקדוש ברוך הוא מהם עם ישראל חכמים גדולים הם באים גם כן

ב יש להם עצות יצר הרע עובד שב אמת כל מה אמר הקדוש ברוך הוא אין כ זה זה אמת אנחנו מקבלים את הכל אבל תראה אנחנו רוצים לשלוח מרגלים למה אנחנו בדיוק כמו שאמת אנחנו הולכים למקום שעיני השם אלוהיך ראשית השנה ואזי מקום רוחני מקום קדוש ושמה צריך להתנהג כמו שאדם התנהג בבית המלך בארמון המלוכה אנחנו לא יכול להיות כל הזמן רוחים וכל רגע שמסתכלים עלג במשקפת וכל פסיק וצעד שאנחנו הולכים דנים אם זה היה טוב שהוא הלך אם היה מותר לנו להסתכל אסור לזוז כן

מותר לזוז לא יכולים אנחנו רוצים לראות בדיוק את המצב לדעת אם אנחנו יכולים לסבול את הקדושה הגדולה הזאת זה אל תרא שמה מידת הדי מתוחה אם אנחנו עושים איזה דבר אנחנו לא יכולים לחיות תחת אנחנו רוצים להיות כמו כלם שמה אי אפשר אינטרנט אי אפשר פיום רוצים קצת קצת לפעמים לשבת ולנשום אי אפשר להיות רוחים חיים רוחניים יודים שזה החיים הכי טובים בעולם זה א' אדוני ב אנחנו לא יודעים אם כבר כל כך מהר כדא לנו להיכנס אנחנו עכשיו נמצאים כאשר ישה אומן את היונק אנחנו

נמצאים יש לנו בבית של אמא יש לנו אבא שבשמיים שם אותנו בעלוני כבוד איזה פינוקים כמו שאמרנו לא צריכים לעבוד לא צריכים לחרוש לזרוע את הארץ לבנות לעבוד בזעת הפח תאכל לחם אין לנו יורד לנו מן נסמה אוכל ישר בפה מהשמיים לא צריך להכין מלבושים הענן בא מכבש לנו את המלבושים אנחנו יושנים בלילה בא ענן עושה זה זה נקא ניקוי יבש מנקה הכל יפה לא מרגישים כלום ק בבוקר בלילה אנחנו מזמינים אני רוצה היום חולצה לבנה מכנסיים כחול חליפה כחול וזה בא לפני שבת אנחנו יושנים

אומרים רוצים היום הכל בגדים לבנים שמות שבת קודש מה ראש חודש רושים כחול ב חגים רוצים כזה צבע הכל בא לנו מה אתה רוצה אתה מבקש ואתה יושב בבוקר אתה מקבל יש לנו בהרה של מרים זה מים שמרפאים את הבן אדם אדם אדם שותה אותם יש לו זיכרון יש לו הבנה יש לו חוכמה מה חסר לנו פה במדבר מי רוצה ללכת לארץ ישראל אנחנו רוצים להיות פה ועוד דבר שמענו שהענקתם הרבה כסף עשו שמה בתים ויש להם בבתים תחת ל הטמינו מטמוניות אוצרות אוצרות של פונט

כסף ואנחנו בשביל מה שהולכים מרגלים לא לראות את הארץ מה היא אנחנו רוצים לדעת איפה היא מנו פשוט תקס איפה שמו וד כהנה וכהנה תרוצים מה יעשה משה רבנו טוב מה יכול לעשות משה אומר לקדוש ברוך הוא משה רבנו מבין את התוכנית של עם ישראל שומע להם אומר אני חושב להסכים איתכם אבל בעני הקדוש ברוך הוא לא טוב אומר הקדוש ברוך הוא תשמע אם הם לחו לזה הם לא יזכו להיכנס לארץ ישראל לא יקבלו אותה לא מאמין יהיה פה בעיה גדולה אני נותן להם מקום הכי

טוב וכולי וכולי הם לא רוצים לשמוע רוצים מחתנים טוב שלח לך להנאתך לטובתך אבל תשלח אנשים צדיקים אני מציע לך שיהו רשי בני ישראל המנהיגים הגדולים של הדור ם הם נוגעים בדבר אומר לו הקדוש ברוך הוא למה יש לי בעיה גדולה מי שנשלח הם המנהיגים המנהיגים האלה יש להם נגיעה מה הנגיעה אומר הזוהר הקדוש היום נראה את זה בזוהר אומר הזוהר הקדוש הם יודעים שהם ראשים של בני ישראל רק במדבר שיכנסו לארץ ישראל הם לא יכולים להיות ראשים יהיו ראשים אחרים הם כבר נהגו בגדולה להיות

מלכים עם ררה גדולה יש להם אם יהיה להם קש שה לוותר על השררה הזאת למה המדבר זה בחינת לאה שמה כל אלה שהם יש להם נשמה מבחינת לאה אז הם ראשים על עם ישראל אבל ארץ ישראל זה מבחינת רחל רחל אמנו זה פרצוף עליון קדוש זה בני רחל זה ראשים אחרים לגמרי אי אפשר אלו יהיו רשים זה לא אותה נשמה זה נשמות אחרות לפי הסוד זה דבר אחר לא יכולים אלו להיות ראשים אלה רק ראשים בחוץ לארץ כל אחד במקומו כל אחד בתיקון שלו לכן הם

נוגעים בדבר אי אפשר לדעת מה יהיה תשלח אותם את הגיבורים את החכמים האלה ואני גם כן אתן בהם נשמת השבטים שכל אחד כל שבט כל ראש מנהיג של שבטו תעבר בו הנשמה של אותו שבט לראובן תעבר ראובן בשבתו כל אחד ואחד אני אתן לו את נשמה ונשלח אותם שבכל זאת נתפלל שיהיה בשורות טובות כי גם הקדוש ברוך הוא יודע שיש מצד אחד טוב שעם ישראל ימשיך להיות במדבר 40 שנה למה אם הם יכנסו מיד עכשיו לארץ ישראל מתי ילמדו תורה אפה למדו תורה היה לו משה

רבנו אמר לו הקדוש ברוך הוא אתה תראה שר אתה תראה אחר כך אתה לא ר תיכנס לארץ ישראל אתה לא רואה כ נשבעתי אתה לא תכניס את עם ישראל לארץ ישראל הוא שיך אליך יהושע בנו הוא יכניס את עם ישראל לארץ ישראל לא אתה ולכן מי ילמד אותם תורה עכשיו ש במדב הם לא עסוקים בבנייה שבע שנים לחלק את הארץ שבע שנים לחר לכבוש שבע שנים לחלום חר כך לעבוד ולסדר אחר כך מי אפ למד להם תורה איפה ילמדו תורה מפי משה רבנו זה דומה ללמוד

תורה מפי משה רבנו ככה הקדוש ברוך הוא אומר הו במדבר 40 שנה תן ם שמה מקום ני כבוד הנו תורה מפי משה רבנו שוא צריך ל 120 שנה שמה התעכבו למדו תורה גם זה יש חשבון לקדוש ברוך הוא אבל אפשר לעשות את זה בצורה אחרת אז לכן כדאי מאוד שנתפלל עליהם שהם באמת לא יחטאו בלשונם וכך היה שמשה רבנו בחר אנשים מיוחדים וזה לך להנאתך למה שמשה רבנו גם צליח ללמד תורה הלא התעבו בהם נשמות השבטים אבל כשהם יצאו השטן אתם יודעים הוא לא יכול לראות

שהה משראל תמיד בא לקחת מתנה גדולה אם הוא בא לקחת פורה בעמ ואם לקחת את ישא ארץ ישראל בעמ סמ כתוב והימים ימי ביקורי ענבים אומר רב שמשון סטרופה מה זה ימי ביכורי הלמים זה ימי שליטה סמ ביקורי ענבים אותיות של קודם ענבים זה אותיות סמ אל ת ביכורי ענבים הביכורים של ביכורים זה הבכור למדת ענבים קודם ענבים אז לכן לפני ע איזה אות יש ס זה ס של של ס לפני נ של ענבים מ נה ס מ א' ל שמו לפני אחר כך ענבים ב'

יש לי א' מים ל סמ או הימים ימי שליטת הסמ ביקורי הנבי הסמ שולט לכן איך עם ישראל ינצל ישר הסמ שולט והוא בא בכל הכוחות של הביא אותו חיילות אלא נגד גדולי עולם לא סתם וכשהם הלכו בעצה התחברו ביניהם דבר לשון הרע לארץ ישראל זה הג העצה שלהם שלא כדאי להישאר עכשיו לבוא לארץ ישראל מי יכול להילחם בענקים הגדולים הללו מי אתם צריכים להלחים וכי כשעם ישראל סר ל מישהו רחם הקדוש ברוך הוא הביע לו את ה את הדבורות את הזמבורה הזה זה זה זה

איך זה נקרא מטוס ללא טייס מזלת הוא שולח ישר פסס וישר זה מחסל וגם זה לא סתם צצ שלח להם אחד הם עמדו על שפת הירדן והריק רוק אחד שלחו רוק אחד מהפה שלהם זה נכנס בענק והיה לוקח אותו וזה מגנט עם מגנט סתם אני אומר לכם זה מדרש היה נודף אחרו אחרי הענק נכנס פה כארס ממסמס אותו עושה אותו עושה אותו כלום אחר כך לא צריך לקבור או ממיט אותו עושה אותו אפר פסיק קטן עושה אותו אין פה אתה לא רואה כלום פתאום היה פה

ענק אתה לא רואה אותו ככה הקדוש ברוך הוא עשה להם העמיד אותם על שבת הירדן לא להכניס אותו חס ושלום לארץ ישראל א אסור להיכנס כאלה מכשירים לארץ ישראל מי ישב בחוץ ומי שפת הירד לא נוגע באף יהודי נכנס עליו ממסמס אותו מוריד אותו ברגע איזה פלאות איזה פלאות עשה הקדוש ברוך הוא הד השם תקצר אבל מה לעשות מעשה שטן והם טוב משה רבנו התפלל ליהושע סיי על שמו י ישעך מעצת המרגלים למה הלך במקום משה רבנו שבת טביא לא הלך משבת יוסף מתחלק לשניים כנגד

מנשה כנגד אפרים כנגד אפרים מלך יהושע בנו כלב בן אפוני גם היה אחד ממרגלים אבל הוא הלך והתפלל על קברי אבות שהשם יציל אותו אי אפשר להינצל מהשטן עם לו תפילה ובחיות והוא הלך מתפלל על דברי אבות שהקדוש ברוך הוא יציל אותו מעצת מרגלים ומה פתאום הלך רבנו ארי כותב שר הגלגולים מדוע הלך הכלב והוא הלך מה יש לו דווקא הוא ילך וטרח ללכת לכברי אבות והתפלל והתחנן לפניהם שינצל עצתם למה מה העניין שכל בפונה הוא שילך אומר רבנו ההרי כלה נפו הוא היה גלגול של

אליעזר ד אברהם אליעזר ד אברהם היה נאמן לאברהם אבינו והוא רדף אחרי המלכים ועזר לאברהם בכל דבר הוא עשה לו הכל כשההוא הלך לביא אישה יצחק אליעזר בן אברהם הוא עשה את הכל לא הסתכל על עצמו לטובתו רק לטובת אברהם היה עבד נאמן ועכשיו יש לו את הזכות הזאת לבוא ולהתפלל הלו מי זה היה אליעזר אליעזר זה היה בנו של נמרוד נמרוד בן כוש בן אחי כנער בן חם בן נח זה היה נמרוד היה פחם שחור משחור טאורו כשהיה ראה אותו לבר הארמי אמר לו בוא

ברוך השם פיניתי הבית אני רואה עליך איך אתה צדיק איפה הקדוש ברוך הוא הניח ך באתי רציתי ליגוע בך אי אפשר לא שולט בך לא כישוף לא כלום דוברו הוא שם אותו למעלה למעלה כיפין על כיפין עלה את אליעזר למעלה אבל הרמי כשראה את הדבר הזה אמר לו בוא ברוך השם באותו רגע נהפך להיות מארו לברוך זכה אליזה ולבן הארמי למה נקרא שמו לבן ה זה קוש לשעתיים שמו לבן מאיפה בא השם הזה לבן אלא בא לו שם לבן בגלל שהוא נהפך להיות פחם הוא היה

נורמלי היה לו צבע של הפנים שלו היה לו לבן לא היה שחור הוא היה בבית הלבן הוא היה לבן וא היה אחד שחור שעכשיו נכנס לבית הלבן הוא היה לבן למה ה נפך להיות שחור בבית הלבן בגלל שאליעזר הכליב איתו נהפך לכן קראו לו לבן כי הוא נהפך להיות שחור ואליעזר נהפך להיות לבן שמעתם פעם היה הפך קושי ורי עורו אליעזר הפך עורו זה נהפך להיות עכשיו זרע ברוך השם בתחילה אמר לו אברהם אין אין ברוך נדבק וערוך אתה רור ואני ברוך הבן שלי לא יכול

לקחת שלך שהוא עשה את הספיקות נאמנה עכשיו אתה בר יבד נאמן לכן שהוא הלך שמה ווא התפלל קדוש ברוך הוא נענה לו וזה הוא סתם צריך ה הקדוש ברוך הוא רוצה שיהיה כניסה של ארץ ישראל עכשיו כנסו המרכבים הכניסה הזאת זה לא זה זה ארץ ישראל זה השכינה ועם ישראל שהם עליה זה כשהם נכנסים לארץ ישראל זה כמו נכנסים לליל הכלולות הם נכנסים זה ביאה ראשונה לארץ ישראל כשמה כן היא זה קרי שכל פירותיה וכל הנשמות שבאות אחריה זה נותן כוח לבוא פעם הראשונה עם ישראל

ארץ ישראל לתת עליה כוח מיוחד הקדוש ברוך הוא רוצה שזה הכל לשם שמיים שבו אנשים מיוחדים לא סתם אבל זה לא הלך הם דיברו על ארץ ישראל עלו זה בנגב עלת תם את ארץ מים תעמ שבליה חזק הוא הרפ מעטו רו ומרים במענים ממצרים ומרת השמנ היא עם רזה יש ב עץ עם עין והתחזקתם ולקחתם מפירי הארץ והימים ימי ביקורי הנבי הם לא יכלו אתם יודעים מה זה כל פסוק בתורה כתוב פה על הבעלות ובנגב תראו בהקדמה לספרת צניעותה יש ספר יש בזוהר ספרת צניעותה אותו

סידר הרשבי עם התלמידים איפה שקבור רבי יוסי דבקין מדרך למירון לצפת יש היום יער הבעל שם טוב כתוב בשער הגלגולים איפה להיכנס ווא אומר שם בדרך יש סלעים מסביב ושם ישב בסלעים האלה והוא מציין לך בסלע הזה הגדול ישב בשביל בסל על ידו ישב רבי אלעזר שמה סידר רשבי שמה קברו באמצע היום רבי יוסי דפקיעין שהייה עליו מעשה נורא בזוהר איך שהקדוש ברוך הוא החזיר לו את החיים ל התינוק שלו שהוא בכר על אבי איזה מעשים אזה על זה שמה קבו ושם עד היום רואים את

הסלעים האלה היום עשו על זה בית הקיפו את זה אבל הסלעים השאירו אותם לראות מה אומר רבנו הארי שמה סידר ספרה צניעותה ואל יש ביאור לגאון מוינה על ספרת צותה נותן זה הקדמה רבי חיים מושין תלמיד שלו והוא אומר בהקדמה אני רוצה שתבינו מה זה הגאון מוינה דבר אחד גיד לכם מה שראינו מעשה שהיה עם הגאון שפעם אחת בחג הפסח אומר שהגאון מבינה הוא היה לו תמיד בחג מבין היה והיית שמח כל רגע ורגע להיות שמח אז בחג הפסח ראו אותו תמיד רו אותו בשיא השמחה

כל רגע שגבי זה השמחה רו אותו יום אחד בך אגב כל המועד של פסח הרב לא שמח כמו תמיד מה יש כודר דיברו איתו אומרים לו כבוד רב גיד לנו מה קרה מה זה ה דוגים ו התלמידים בסוף אומר אתם מבצעים בהרבה אני אין דרכי לספר אבל אני אגיד לכם שהיום בערב הזה בלילה ה בלילה בחלומי בא אלי אליהו הנביא בי אליהו בא אלי לימד לי כב מאות ועוד 60 פירושים על הפסוק עלו זה בנגב ועליתם את ההר וראיתם את הה אץ לימד ליזה אליהו כב

מאות פירושים ועוד 60 פירושים על הפסוק הזה וקמתי והתעוררתי אחרי כל הלימוד הזה אני זוכר את הכל אבל פחדתי שלא ישכח והייתי ישר מארר בפירושים במחשבתי וחוזר להם במחשבתי לפני שבירכתי ברכות התורה כיוון שעשיתי את זה שעברתי על ההלכה שאסור אפילו להרב את דת הגר אסור להרב דבר תורה לפני כות התורה שכחתי את את הפירושים לכן אני מצטער שעברתי הלכה ושכחתי אמר התלמידים אנחנו תפלים נבכה לפני הקדוש ברוך הוא שיחזיר לך את הפירושים ואחר כך היה הרב שמח כמה זמן אמרו לרב ו הרב צ לשאל

אותך שאלה האם חזרו לך הפירושים כן אא להם הגאון נ בא אליהו בחזרה ולמתי כל הפירושים טוב תן לנו אחד מה אני אגיד לכם אבל פירוש אחד שלימד לי אליהו הנביא על פירוש אחד רק בזה אני יודע כל נשמות עם ישראל שבארץ ישראל מה כל כל נשמה לכת ארץ ישראל איזה אבר מה כל אבר צריך לה בארץ ישראל מה כל אחד ואחד כוחו בארץ יא איזה דבנים הוא אומר שם תנו איזה דברים רק דבר אחד מה זה הסודות עליו והם לא יכלו ראו כל כך טוב

של ארץ מה משה רבנו שלח אותם סתם מש רבנו שריין אותם הם אמרו לו שם ענקים עכשיו נך אנחנו רצים כוח יש אומרים מרבותינו שמשה רבנו למד אותם שמות קודש שברגע שהם רואים ענק מזכירים עליו שם נעלם הענק הזה וגם נתן בידם את המטה שלו אמר להם אתם רואים איזה בעיה המטה הזה תעשו טיק הכל הולך הכל מסתדר לכם מה אתם רוצים בכל זאת חזרו ונכנסו באוהלים של עם ישראל ואיזה הצגה עשו שמה היו מקים את ראשם בקי וא ענקים נ בנינו כחגבים וכן הנו בעיניהם

אל תישארו ארץ וכלת יושבי הלוויות בעיות איזה דברים תבררו והו בעצמם מורידים דם ואלה רבנים גדולים ארשה אלפי ישראל אמה שעם ישראל ראו את זה התחילו לבכות היה לי תשע ברב היו בוכים באו למשה היו בוכים אומר להם הקדוש ברוך הוא אתם בוכים בחיה של חינם אתם מקבלים לשון הרע חייכם זה יהיה בחייה אל דרות נגזר שו יחרבו שתי בתי מקדש באותו תער אמר להם אתם לא תיכנסו לארץ ישראל כולכם גם אלה שקיבלו לשון הרע כל דור המדבר לא יכנסו לר ישראל במדבר הזה ימות שם

איתם אין כל שנה באותו תאריך של תשעה באב לשון הרע הזה גרם שימותו 16 15 אל מעם ישראל כל אחד היה חופר כ לעצמו כל עם ישראל במדבר היו נכנסים מי שקם בבוקר קם מי שלא קם לא קם ככה זה היה 40 שנה כל שנה 15 16 אל למות בגלל לשון הרע אל מה על עצים ואבנים על ארץ ישראל איזה חומר זה פה אדם ילמד אנחנו כולנו צריכים ללמוד שומר פיב ולשונו שומר מצרות נפשו אומר רבנו הארי מי שמדבר לשון הרע מתגלגל ברבר מינן כלב נובח

ויקרא לה נובח צריך מאוד זה השם מצילנו כמה כמה זה קשה כמה זה קשה לשון הר איך זה קשה מאוד קשה לכן צריך מאוד מאוד לשמור את פילו שנו מדבר לשון הרע איך כתוב יח את השם כל זפתי חלקות השון מדברת גלולות אומר הזוהר הקדוש בתהילים מי שמדבר לשון הרע שמגיע לעולם העליון רים אותו בבית דין של מע אתה הפה שלך ברבר דיברת על פוני איזה בושה זה יהיה מרים לו זקן כזה גדול פיס אתה דיברת על זה חברים שלך חברים שלך דיברת על זה ככה

מכרת אותו אין לך בוש איזה בושה זה נה שמה אין כ הדי תהר לוקחים לו את הלשון חותך וזה חותך את זה לעולמים זה לעולם הבא זה עולם שאין לו סוף חותכים את הלשון יחת השם כוסתי חלקות שלון מדברת גדולות ואה לו לשון באבא שלו רואה אותו את הבן שלו בא סבא כולם באים לדבר ו א א דבר אין לו לשון לא יכול ד אתה דיברת לשון הר לא יכול לדבר איזה בושת פנ איזה בושת פנו אמ אחיך הבלה כולם סביבו לשון הרע א זה לא

דבר פשוט צרה גדולה שאיין כמוה אין לא הגמרא מספרת מעשה בהור רוכן שהיה מחזר בעיירות ויה אומר נן באה שם חיה אני רוצה סם חיים מה זה שם חיים רבותיי מי רוצה לקנות מי שגר גיל 70 גיל 80 גיל 60 רוצה לחיות כמה שהוא רוצה שקור לו שם חיים אני מוכר מי רוצה יש לי תרופות שמעריכים ימים מי קונה כל העולם יצא יצאו כולם מהבתים תשמע אדוני יש לכ דבר כזה כ כסף שבעולם ות לא עולה כסף צ להם תהילים אומר להם מי האיש שחפץ ח

עוצה חיים אוהב ימים לראות טוב מצור לשונך מרע ושפתיך מדבר ו תזכה לחיים זה חיים ששומר פי לשונו ישלו חיים הכי יפים הכי טובים בעולם איזה דבר זה איזה זכות גדולה זאת שאדם ישמור את פיב לשונם למה לא צרות תראה מה אומר ר ש ברכי על הפה ו בוא נראה דברים נפלאים נו אמר אלוהינו עלינו מעשה דנו כ עלינו מעשה דנו כניהו וישלח אותה משה ממדבר פרן על פי אדוני כולם אנשים רשה בני ישראל המ כולו זכא הבו ושד ישראל הבו כם היו צדיקים אנשים רשה

בני ישראל אתם יודעים בני ישראל היו חכמים שאן כמותם לתת להם מלך עליהם לשים עליהם רב זה לא פשוט זה היה אבל אברו געתה בישה הן הנהיגו לעצמם עצה רעה אמ נת את הד למה עשו דבר כזה אמ שמו בחי למה לקחו אתר ל עצמם למה א תעבר מש אח ן זכ אבל זכ זה הטעם שמעון וחי אומר הם למדו קבלה הם ידעו סודות התורה הם ידעו שרק במדבר הם יכולים להייות ראשים בארץ ישראל הם לא כו נשים לכן הכבוד מוציא את האדם מן העולם היה

קשה להם שאדם כבר קיבל ררה קשה לו לרדת מהשורה מוציא את האדם מן העולם רבי שמעון אמר רבי שמעון אמר בשה לאקים עלג אח י שמעון שואל מה הבעיה טוב דיברו לשון הרע תעשה להם מחילה תעשו וידוי כסל אי אפשר אם היו נכנס בסימן של לשון הרע עם הנחש עם הסמ לא היה העולם יכול לעמוד אפילו רגע אחת כן היו חייבים להשאר במדבר 40 שנה כדי לתקן את חת הלשון מומנ דשש מי זה האומן הגדול שזה הנחש נחש הוא הראשון שהוא דיבר לשון הרע לא ראינו

שהוא דיבר לשון הרע על חוה על הקדוש ברוך הוא אמר לחווה יודע אלוהים תכלו מצד טו והתם כאלוהים יודעי טוב שקרן כזה ורז מ מדל חי בזומה אמר רבי שמעון כל המח קוצ בריו באנש אומר הכל מוחל הקדוש ברוך הוא חוץ מלשון [מוזיקה] הראש שנו נגביר שפתינו איתנו מי אדון לנו מה הבעיה של לשון הרע ד אומר מ ות מה ניסך הכל מדבר מה מה יכול להיות דיברתי נו מה מה אמרתי לקחתי ביד משהו חט צעו ל שנם רשון הרע זה ערב חדק זה לא סתם

זה חטא זה לא רק הסכין הא הורגת רק ביד מי שקרוב ליד שלו לשון הרע זה חץ שהוא הולך למרחקים אדם יכול פה לדבר בפלפון אפילו לא לדבר לכתוב וזה רץ עד אמריקה לרחוק ושם הוא חותך זה חרב חדה ש עורפת ראשים למרחוק חץ יצא כבר מפי הדיבור א אפשר להחזיר אותו זה חרם חדה הלשון זה זה הולך למרחוק מה אומר רבי ש תחזה כמה ושישה כמה רעות גזר לא יו רה גזר על אבותינו נגזר על אבותינו ש כנסו לארץ הקודש מתון ד אמרו איזה מיטה

היייתה להם למרגלים הזה אי איי אי א איזה מיטה איך נתרבה לשונם גדולי ישראל נתרבה לשונם על טבורה והיו מושלכים באשפתות שכל עם ישראל ר והיה עובר להם תולעים ממה הגרון שה נכנס בפנים ויוצא מטבור ונכנס ואומר איי איי איי אי איי תגזר ב כ כשה כצ לשון הר לארץ הקודש כצי הקדוש ברוך הוא בק צ משה יפה יפה כמה זה פועל רשון הרע מה נגזר חות אלה שתי הרוחות אחרה חדה נו תרש או הברר בשה כ נתר הרח ששה ר ב בני נשה ועלה וגרים

שנ בישה מותה וחרבה וטולה בעלמה מה אומר שאדם מתעורר לדבר לש מתחיל לדבר אומר יש רוח אחת תמאה נקראת חסיכה שאם בני אדם התחילו לדבר לשון הרע זה עולה למעלה מקטרג גורם על ידי הקטרוג הזה מה קורה סטרה אחרה למעלה היא באה לדבר על עם ישראל וא סותם את הפה שלהם שקט אל דברי לשון הר ילדים שלי מה את מדברת שקט אבל אם עם ישראל פה למטה מדבר לשון הרע אוטומט פותחים לה את הפה מה הקדוש ברוך הוא יגיד אל תדברי לשון הרע על ילדים שלי

הם מדברים לשון הרע הם פתחו ליפה אמרו לי תדבר ולכן זה הכי קשה לפני השם יתבר כי כי הרוח הזאת הרעה היא עולה למעלה והיא גורמת למקטרת למעלה המסכ שך הזה לדבר לשון הרא הוא לא יכול לסלוק את הפה למה הוא אומר הבנים שלך פתחו לי את הפה לדבר שמו לי רמקול ואמרו לי בבקשה בוא תדבר הם פתחו לי את הפה מה אתה רו ש לכן אומר רבי שמעון גרים רשם מותה ובה מוות וחרב והרג בעולם אומ שמעון תשה אוי לאותם אנשים שמעוררים לשון הר ושומרים

הפה שם ולחה ש עלדה ולא יודעים כי מטרות של למטה רות של מעלה איזה דבר עוד קטע מהרוח הבישה תלי כמה גרדיני בעלי דינים לו ממונה חדה מילה משה הם יש ממונים אדם דיבר לשון הרע הם תופסים את הד דיבור הזה לוקחים אותו ו מילה תנופה להפיק פ עוד דיבור לא יפה שאדם מוציא מהפה פק קדישים אחר כך הוציא דברי תורה הולך להתפ שמעון ח ארוחות הטמאות לוקחות את המילה והדיבור הטמא אחר כך כשאדם מוציא דיבור קדוש מפיל מקדימות אלו אורחות טמאות ולוקחות את אותה מילה

ודיבור טמא המטמאים את אותו דיבור קדוש ובינתיים הוא לא זוכה שתעלי התורה שו למעלה הפוך זה נעשה להם נשמה ובדיבור הזה הם יכולים לפעול כל הפעולות נהיה להם מקבלים טורבו כוח רוחני לכן צריכים בכל הכוחות שלנו לדעת איך אנחנו צריכים להתגבר בכל כוחן על על היצר הרע הזה של משנה בישה זה אחד הדברים הקשים אם אדם משתדל חזק ללמוד מוסר ללמוד זוהר הקדוש לדעת מה זה גורם לדעת כמה צרות ורעות כמה אנשים נעשים חולים בגלל הדיבורים לשון הה כמה חרב וערק ובדן יש בעולם בגלל הדיבורים

כמה יכולים על ידי אם אדם במקום זה ידבר דברי תורה מה יכול לגרום בעולם אזה טובות כנגד זה שהוא מדבר לשון הרע איזה רעות הוא גורם כמה צרות בעולם כמה בלבולים איפה אדם יראה מה שכותב החפץ חיים איזה דברים שהוא כותב על איסור לשון הרע הוא מביא את הזוהרים הביא דברים לב מי לא נמס יש בזה הלכות ש נידע את הרכות מה מותר לדבר מה אסור לדבר איך מתי איך מותר אבל עשו מי שיודע השים מחסום לפיל לדעת שצריך האדם לשמור את פי בלשונו וזוכה לחיים

רוחניים שהנחש והשטן האלה לא ימשלו בו שאלו לו כתוב ששאלו את הנחש מאיפה אתה ממד אומר אני ממד מבין השיניים מה זה בין השיניים או ייש חטא ויש שסטן ויש עוונות של האדם בין השיניים שלבן אדם זה שם לשם יש הנחש בהתחלה נ בסוף בסוף ש השטן יש לו גם כן שן יש נחש ויש השטן הנחש יש לו יש לו ביחד יש לו חט וש' זה חש יש לו גם כן נ וש' שן וגם ל לשטן יש לו ש ונ לבין השיניים זו קיות חטא חט

שאדם חוטה בלשונו פותח את הפה שלו דבר י שמה בר מינן בא המחש בא הסטן וגורמים צרות רבות ורעות בעולם אדם יש בבית שלו משפחתו חס ושלום בשבת קודש שחס ושלום הוא יעלה על השולחן שלו לשון הרע ידבר על הילדים שלו ק ר מישהו רק רוצה להתחיל לדבר על איזה ד יצר הרע בזה הוא חזק מאוד אומר עכשיו אני יכול פעם אחת לקבוץ כבושה גדולה כל בני המשפחה הזאת להפוך אותם למדבר לשון הרע ראש המשפחה אבא יודע לעמוד פה לא מדברים לשון הרע אסור לדבר זה

צרה גדולה צנו בבית צבי שם אמר בטוב ששבים בשבת בבית אין אדם שידבר השולחן ל וד שבשני אומר לו מילה אחת סתימה לא וד לדבר אדם הה שומע את המילה הזאת הוא לא מדבר יותר אין דבר כזה לדבר ומדים מוסר שולחן ולה כל אחד לך ללמוד תורה אין פה לדבר על השולחן אסור לדבר חס ושלום הוא יודע מה זה יכול לקרות אסור לדבר זה צרכה גדולה פ הולכים ברחובות רואים מודעות זה אמר כך זה היום יבוא לפה זה ילך לפה גם המודעות זה צרה גדולה גם

היום יש העיתונים כולם מלאי לשון הרע שקר וחנופה בפוליטיקה משמחה שהכל שקר לשון הרה ושטויות והבנים מי צריך את זה אסור להסתכל במקומות הללו בפרט חס ושלום ישלו המכשירים האלה הטמאים מזה נובע כל הצרות וכל הריסת בתים וצרות וגם בסוף הפרשה לא טורו אחרי לברכם אחרי עיניכם אשר התר זונים אחריהם השם יצילנו מה שזה יכול לגרום המ שירים האלה הטמאים צריך לבער אותם מן העולם אסור שיהיה על האדם את הדבר הזה הפוסקים של ימינו פסקו אסור לצרף אותו למניין יש לו המכשיר הזה ביד שלו אוי

ואבוי שככה לה בדורנו צריך להשתדל זה הורס בתים אנחנו יודעים אברכים שהבתים שלהם נרסו בגלל המכשירים האלה השם מצילנו מתפתים אדם לא רוצה ס על הדברים האלה אבל זה קופץ לו כל רגע מרות נגעים כל רגע לשון הרע אחר כל רגע מספרים לו על מישהו אחר רוצה או לא רוצה הראש שלו נכנס בפנים למה צריך את הצרות האלה אצלנו במחנה שלנו צריך לבער את זה מן העולם אסור שזה יהיה אצלנו ואז יהיה מחננו קדוש שלא יהיה הדברים האלה הוא יעזור לנו שישמור צנו נו שישמור אותנו

להסתכל ברע לדבר ובעזרת השם בית המקדש ב במו שלמה כן י רצון למר למי חנניה בן הקשה אומר