פרשת שלח-לך (תשפג) חומר עוון לשון הרע מו"ר שר בית הזוהר המקובל הרב בניהו שמואלי שליט'א

זכינו על השבת קודש שבת בהעלותך את הנרות סיימה הפרשה במעשה של מרים הנביאה איך שהיא דיברה במשה רבנו פלא פלאות להוכיח אותו להדריך אותו בדרכי השם עם כל זה נענשה בצרעת זה של המדבר לשון הרע לא הועילה כל הצדקות והמעשים טובים ומדרגת הנבואה לא הועילה למה מי שמדבר לשון הרע דבר הכי הכי חמור אצל הקדוש ברוך הוא לשון הרע כמו שלושה עבירות החמורות עבודה זרה גילוי בשוחות דמים כל כך זה חמור מאוד מאוד לשון הרע פרשה שלנו עוון המרגלים הנן לשון הרע שדיברו על ארץ ישראל

עשירה בהרבה דברים ללמד אותנו דרכים טובות מעלת ארץ ישראל הגדולה הפרשת חלה ציצית שמירת את העיניים ולא תתורו אחרי לבבכם ואחרי עיניכם כדרכנו נדבר בעניין לשון הרע כי כל עמל אדם לפי הוא העיקר הגדול זה שומר פי ולשונו שומר מצרות נפשו צרעת נפשו הם לא רואים בני אדם מדברים לשון הרע אין להם צרעת יש להם צרעת בנשמה שלהם חולים בנשמה כמה זה קשה כתוב בסדר עולם פרק ח ביום כא בסיוון בת אלפים 449 לבריאת העולם דיברו מרים ואהרון על משה רבנו שנהג בפרישות אם מה הם

טענו גם אנחנו נביאים והם לא סתם נביאים הם היו בנבואה במדרגה גבוהה והם לא פרשו מנשותיהם מרים לא פרשה מכלב בעלה אהרון לא פרש מאלי שמ בת מין אדם אפילו שהגיעו למעלות אי אפשר להבין לבר אנוש איזה מעלות גבוהות שאיין כמותם בעולם הם הגיעו בכל זאת הם דיברו על אודות האישה הכושית אשר לקח למה עשה כך משה רבנו אבל הם לא יודעים שמשה רבנו זה פה אל פה הדבר בו במראה ולא בחידות תמונת השם יביט זה דבר שאין כמותו בעולם משה רבנו לכן הקדוש ברוך הוא

אמר להם לצאת רוצה לדבר איתם זה פלא פלאות למעשה קודם כל היה צריך להיות פרשת קורח אחר כך פרשת שלח לך למה ש קורח זה היה בחצרות אחר כך היו בפן זה היה עניין של המרגלים ובכל זאת התורה הקדימה קודם כל פרשת שלח לכה למה כי אלה המרגלים ראו מרים הנביאה ולא למדו מוסר והלכו ודיברו על ארץ ישראל לשון הרע ארץ אוכלת יושביה היא כל העם אשר האינו בתוכה אנשי מידות אמר לו הקדוש ברוך הוא למשה לא מבין אותם כולם מתאספים אליך מבקשים רוצים מרגלים איך

אפשר להבין את זה אני נותן להם הם ראו אצלי אותות ומופתים מה אני לא יכול לגרש להם את כל הכנעני האמורי הפריזי החיתי האמורי כולם אני מגרש אותם מה שש שם ענקים אנשים גדולים מה זה לא מבינים את זה יש להם הוצאתי אותם ממצרים נתתי במצרים ערה מכות מה לא עשיתי להם אחר כך העברתי אותם את הים יש ניסים כאלה נתתי להם את התורה פתחתי כל הרקיעים העליונים כל שבעה רצות למטה הורדתי להם מן השמיים מן סלב באר ענני כבוד מגהצים להם את הבגדים יש להם

מן מן השמיים יש להם באר של מרים שותים מה לא עשיתי עבורם איזה דברים טובים עשיתי בשבילהם הם לא מבינים הם לא מאמינים בהשם יתברך נתתי להם כל טוב שבעולם אני אומר להם תן להם מתנה בואו תיכנסו לארץ ישראל אתם יודעים מה תרוויחו שם ארץ אשר עיני השם אלוהיך בא מראשית השנה ועד אחרית השנה אווירה מחקים כל טוב שבעולם יש לכם אני נותן לכם מתנה מתנה אומר לכם תבואו אי תלחמו לא תבואו תשלמו כסף לא הכל המתנות נותן לכם חינם אין כסף בואו רק תקבלו ארץ

ישראל איזה מתנה טובה נותן לכם הם רוצים מרגלים אומר אני לא אומר לך אתה רוצה לח שלח לך להנאתך ולטובתך זה פלא פלאות איזה איזה מה נעשה עם כיש עורף בוא נראה נפתח היום בדברי הזוהר כי זה דברים חזקים מאוד בוא נראה וישלח אותם משה ממדבר פרן על פי אדוני כולם אנשים רשה בני ישראל הם מה אומר אמר להם בכל זאת ש משה רבנו אומר אני אשלח צדיקים כולם אנשים ראשי בני ישראל אמה כל אחד גבר בגוברין שאין כמותו בתורה יראת שמיים במידות טובות ראשי אלפי

ישראל הם מה שלח אותם וגם לא מספיק זה אלא בכל אחד תעבר בו אחד מן השבטים שכל זה יהיה עזר וסיוע שאולי בעזרת השם יהה יהיה דברות טוב הדריכו את עצמם דבר טוב כולהו זכאין הבו ורשה ישראל הבו אומר הזוהר כולם היו צדיקים רשי בני ישראל המה אבל ברו לגמו עת בישה לקחו לעצמם צרעה אומר רבנו הארי 12 מרגלים ה 12 שבטים איך לקחו עצה כזאת אומר רבי שמעון בר יוחאי אמר תדה איך אלא או יעלו ישראל נתבר נל מורשין ומנה משה רשן אחרנין אומר אם

אנחנו ניכנס לארץ ישראל הם יודעים בסודות הם יודעים שהם לא יהיו ראשים שם בארץ ישראל יהיה ממשל אחר הם לא יהיו ראש ממשלה הם לא יהיו מהפרלמנט לא ישבו שרים הם לא יהיו רשים אוי ואבוי גאווה לא יהיו ראשים לא תבו כבר כמה שישבו בראש קשה להם לרדת למה ארץ ישראל זה רחל זה בני רחל המדבר זה בחינת לאה וארץ ישראל זה רחל הם בבחינת לאה הם לא יכולים להיות רשים בעולם בארץ ישראל כל אחד זה תלוי בנשמות הם יודעים שהם לא יכלו להיות רשים ולכן

הם אומרים מה עכשיו נלך שמה יש להם הרבה תירוצים להגיד אומר הזוהר קודם כל לא יהיו ראשים אבל מה יש להם תירוצים אחרים הם מלבישים את הכל בדבר אחר אומרים שמה נבוא לארץ ישראל זה כמו פלטרין של מלך מידת הדין מתוחה אנחנו לא יכולים להיות דרוכים שם עיני השם אלוהיך בא משגיחים עלינו כמו שאדם נמצא בבית המלך כל הזמן ישמר מכל דבר קטן א אפשר לנו אי אפשר עם ישראל לא יכלו לסבול את זה להיות בפנים וגם כן עד עכשיו אנחנו כאשר ישה הומן את היונק

כמו תינוק בבטן אמו הכל בא לא אוטומטיק אוכל בא לו אוטומט הוא שמח הוא מבסוט אמא הכל מסדרת עכשיו יוצאים לבחוץ צריכים אם לחרוש הם לזרוע הם לקצור הם לעבוד מתי למדו תורה הם אומרים צ ללמוד תורה במדבר יורד להם מן נסמה מן מן השמיים הענן מגהץ להם את הבגדים הם יושבים כמו הכל טוב ויפה הכל מסודר בארץ ישראל יבוא צריכים לעבוד את האדמה יש בזה תיקון צריכים לעבוד את האדמה צריך לחרוש לזוע צריך לעבוד זה התיקון שלהם הם יודעים שזה תיקון של ארץ ישראל צריך

לעשות איזה דבר זה צריך לעבוד ואזה הם צריכים להכין בגדים צריכים לגהץ בקיצור צריך הכל לעשות אין אוטומט זה לא יבוא הכל אוטומט אומרים שמה הכל מה מה קשה לך במדבר יש לך מורה כמו משה רבנו משה רבנו לא יכול להיכנס לארץ ישראל הוא לומד תורה זה פה ראשון של הקדוש ברוך הוא הוא למד תורה אנחנו רוצים ללמוד תורה מפי משה רעיה מהמ לה מה קרה פה ויש להם הרבה בקיצור הרבה תצדקי גדולים תשמע אתה אתה ביד הקדוש ברוך הוא נותן לך הכל אוכל מג אצלך

אתה רוצה מחר לבוש חולצה חדשה הענן מגה אצלך איזה חולצה אתה רוצה אומר היום צבע תחלת קבל צבע תחלת היום רוצה צבע קרם מקבל קרם היום רוצה חליפה כזאת קבל חליפה כזאת בבוקר הוא קם נהיה לו הכל חדש בהרה של מרים ראייתם רבנו הליי יכרת מה הלכו בהרה של מרים לא שוכחים כלום לא מדים נהפכו להיות מלאכים במדבר א מה נבוא לארץ ישראל ניסיונות בעיות אנחנו צריכים לעבוד קשה זה כמו שנולד היה בביתן אמו עכשיו יורד לאט לאט יצא מביתן אמו עכשיו לאט לאט הוא צריך

להתמודד עם החיים אבל זה הקדוש ברוך הוא רוצה זה התיקון של הבן אדם התיקון של ארץ ישראל זה התיקון אבל הם לא הם לא רוצים מה הקדוש ברוך הוא הם רוצים מה הם רוצים הם חושבים להביא הרבה ת הצדיקים בשביל להצדיק את עצמם אמרו יעלו רעה זה העיקר היה נהה ראשים מי יהיה ראש ומני משה רשי אחרנין דנ זכ במדבר משין אבל בר לא נזכה דנת תה בישה לגרו מתו אנון וכל ד אין חוכמה ואיין עצה ואין תבונה נגד השם הך אומר לך לא זה טובת

עם ישראל זה טובתך אי אפשר אתה לא תכ שם ראש כן אתה צריך שמה זה הדרך אדם חושב הוא יעשה כל מיני פטנטים והוא יצליח לא הקדוש ברוך הוא הוא אמר ויו ציווה ויעמוד מה שהקדוש ברוך הוא אומר זה לטובתנו ולשמחתנו צריכים ללכת אחלו גם קשה לך אתה לא מבין כךה אבל צריך לעשות כמ שהקדוש ברוך הוא אומר אומר רבי שמעון רבי שמעון אמר אבוא ישראל רה בסמנה דשנה בשע אם היו ישראל נכנסים לארץ ישראל בסימנים באמונה של הנחש לשון הרע שכלו המרגלים לאבה קים עלמה

רג אחדה אפילו רגע אחת היו צריכים קודם כל לתקן את העוון הזה נו מנדש משם מי זה האומן הגדול של לשון הרע נחש הוא הראשון דיבר לשון הרעה לקדוש ברוך הוא לאדם הראשון פיטא אותו אמר לו לא הקדוש ברוך הוא לא רוצה שתהיו כמוהו רזה דמילה מדעתה נחל חווה עתיד בזוהמה אמר רבי שמעון ועל כל המחל מה הוא אומר ועל כל המחל קודש בריך הוא ב משנה בשעה כל הקדש הוא מוכ בגין כתיב אשר אמרו לשנו נגביר שפתנו איתנו מי אדון לנו את פת מי אדון

לנו קופרו בקדוש ברוך הוא מי אדון לנו אוי ואבוי אוי ואבוי תחת זה אומר רבי שמעון כמה עבד הו לשנה בשע כמה רעות גזר עליו התנה דלא יעלון להרעה גזר על אבותינו לא כנסו לארץ ישראל איזה גזרה קשה זאת ומתו ד אמרו מתו אותם המרגלים שדברו לשון הרע איזה מיתה משונה מתו איזה בזיון רשי אלפי ישראל המה אין מסור פנים היה יורד להם אומר המדרש שבא להם הלשון השתרבב להם עד טורם יוצא נחשים מהבטן ונכנס ללשון ונכנס ככה להראות לך על הלשון הרע הזה איזה ושמו

אותם כולם כ נבלות ככה ברחובות מושלכים שכל עם ישראל יראה את זה כזה ראון למדון מי שמדבר לשון הרע איך הם לקחו לעצמם עצה בישה דבר לשון הרע הם רצו שיהושע גם ידבר איתם לשון הרע למה הם ידע אם משה מכניס את עםש מכניס את עם ישראל לארץ ישראל אין צרות אין בעיות יותר עם ישראל ישכון טח בער ירל הם מה עשו אמרו עכשיו יש את יהושע משה רבנו יפטר וימות במדבר שמה הכבר בכניסה לארץ ישראל לא אנחנו רוצים שיהושע שמשה יכניס ויהושע הוא לכן מה

עשו אמרו כולנו מוכנים העיקר שיהושע ילך אבל יהושע משה רבנו התפלל עלבה יושיעך מעצת מרגלים הקדוש ברוך הוא הציל את יהושע הוא צריך להכניס זה הכל גלגולי נשמות זה לא זה לא דבר פשוט יהושע נכנס לארץ ישראל היה צריך לקחת יהושע הו גלגול של יוסף אתב שבו יוסף והוא צריך להיכנס לארץ ישראל עם מי להתחתן ם אשת פוטיפר זאת רחב ואז ישועה נשא אותה הביב ממנה מלכים הכל זה עניינים עילת העילות וסיבת הסיבות הקדוש ברוך הוא יש לו את הדרך שלו הוא יודע איך לסדר את

העולם אתה לא תעזור לו איך לסדר לא שמעים לכל הקדוש ברוך הוא אז זה דמן אותנו ומתו והגזר בחיה לדרי דרן מה הם עשו המרקים כל אחד אסף את השבט שלו והיה מורץ את זה כנו מרביץ לעצמו מה ראינו שם אוי ואבוי מדברים לשון הרע ענקים מי יכול בעינינו ככה גבים וכן הינו בעיניהם אוי ואבוי הם ענקים אנחנו הינו רואים אותנו שאלו מי זה החגבים האלה למטה כל כך שהם ענקים רואים אתנו כמו חגבים קטנים ראינו שמה איזה קליפה של רימון כולנו 12 איש בתוך קליפה

אחת של רימון איזה אנשי מידות דארו לכם מה זה הביאו להם לראות וכולי וכולי ושמה היה אז איוב הם בדרך כלל כשהו נפטרים מי שנפטר השמה בארץ ישראל ולא קוברים אותו מחכים יש להם כזה קבלה שיפטר אדם גדול קברו אותו ואז אותו זמן שהם באו נפטר איוב רו מה זה לוויות אחד אחרי שני עם איוב אמרו זה וכל את יושבי הי אבל אמרו להם זה חביבי זה איוב נפטר וצדיק וכולם הולכים אחריו זה יש להם איזה סגולה כזאת פלא פלאות מה שהיה ואז הם דיברו לשון

הרע ם האמינו להם ובכו היה ליל תשעה באב בכו אותו לילה אמר להם את הקדוש ברוך הוא אתם בוכים לחינם אז זה יהיה בכיה לדורות חס שלום וחנינה בחיה לדורות זה כל שנה בתאריך הזה עם ישראל יושב ובוכה שתי בתי מקדש נחרבו שתי בתי מקדש הלכו לכן אומר תגזר בחיה לדרי דרין כל זה למה כיוון דפיקו קדישה כאילו הפיקו ציאו לשון הרע ישראל כאילו כביכול הוציאו ל הקדוש ברוך הוא וגין כ כ קודשך הוא עלדה וקמו ישראל כולו לה שתצא מעלמה אלמלא באותה דמשה ווואי וואי

וואי ווואי מה קרה שם אמר להם במדבר הזה תם ו משם ימותו נגזר על כל הדור ההוא שבכו למות 40 שנה במדבר כל שנה כל שנה ביום תשע באב היו חופרים כבר נכנסים באדמה 15 16,000 איש משך 40 שנה כל עם ישראל נכנס כל אחד קובר מ אף אחד לא יודע מי ימות כולם נכנסים בקברות בבוקר מי שקם קם מי שלא קם מכסים אותו בעפר כל שנה היה ממוצע 15 16 אל איש כל שנה נכנסים באדמה מכסים אותם כל עם ישראל תראו לכם איזה תשובה היייתה

אדם יודע לא יודע אם יקום או לא נכנסים עם ישראל ערב תשעה באב כולם איזה בכיות איזה צומות איזה זעקות הקדוש ברוך הוא נכנסים כל אחד באדמה איזה מפחיד זה עכשיו הוא לא יודע יקום בבוקר או לא יקום בבוקר איזה תשובה עושים אוהו כל זה גורם לשון הרע אז אומר הזוהר תחות ילן תחת שני רוחות של אף וחמה אית רוחה חדה דק מר לשנ בשה יש רוח אחד ומדת על אותם מדברי לשון הרע חד מתערה לשנה בישה או ההוא ברנש תערה בשנה בישה כדי נתר רוח

בשה מאבה דלה מתעורר הוא מדבר פה מתעורר רוח הרע של הטמ למעלה קר כסיה והוא שרה ושנ בישה שרה בבני נשה אוי ואבוי מה אומר הזוהר ע גרים בשמעו מה אומר ורות לשון הרע אומר רב שבר חי מה הוא גורם בזה מותה חרבה כולה בעלמה חס ושלום מיתה חרב רג ו נשון לא חששו עלד ליד בן טו בן לביש גם לטובה גם לרעה חס ושלום מה זה עושה מי שחס ושלום פותח את הפה שלו יש חסכה אחת גורם מ חורבן מ איי אי אי אדם לא

יודע ממה כל הצרות האלה מאיפה הם באים לשון הרע חטא שחות לשונם הלשון של הבן אדם זה חרב חדה היא הולכת והיא חותכת לי רח מקמן שהוציא את האדם את המילה מהפה שלו כל זמן שלא הוציא את הדיבור מהפה הוא שולט עליו שהוציא זה כמו החץ הכדור שיצא מה מהתותח אפשר להחזיר אותו אין כיוון שיצא אין שליטה עליו נגמר הוא הולך והוא חותך ייפה שהוא נשלח הוא חותך ככה זה הפה הוצאת את המילה טק חץ שחות לשונם אפשר לשלוט את הר חץ אין דבר כזה נגמר

הוא יצא לכיוון צריך לשלוח טיל החדש יש כזה שעוצר את החיצים איפה יי איי איי אי אי זה קשה מאוד מאוד מאוד לכן זה לא פשוט מי יכול להגיד ו נקי איזה זכות היה לרב חפץ חיים שאיך הוא שמר את הפה שלו מלשון הרע איזה איך אמרו רבותינו מוות וחיים ביד לשון לשון זה כ מטריה בו אהבה בו שנאה בלשון אפשר להכניס אהבה בלשון אפשר אפשר אפשר להכניס מיתה מוות וחיים ד הלשון זה לא פשוט זה לא פשוט לכן צריך אנחנו צריכים לעשות על זה כל

הכוחות מה קורה אדם בא לבית ששתה אומרת לו אתה יודע מה היום היה זה פלוני אמר ככה והשכנה דיברה ואז האדם מתרכז למה דיברה עליו למה אמרה על אשתו למה אל או שהוא בא לבית מספר לה מה היה בעבודה מה היה באשה שיבה היה כך וזה פלוני מה קורה קודם כל אשתו יודעת שבעלה הפה שלו מדבר מה שהוא רוצה דיבר על זה דיבר על זה קודם כל זה כבר בבטן שלה עושה לה משהו אבל מה היא מרחמת עליו יעני אתה מבין כן הם לא בסדר אבל

כשיבוא יום הדין שלו שאשתו תתרגז עליו ותגיד לו כן יודעת שזה בעלה סכסכן הוא דיבר יודעת זה והוא יודע גם על אשתו אם הא גם כזאת לכן מה התקנה אף פעם לא נדבר מה אתה צריך להגיד לה מה היה בעבודה מה זה מעניין אותה זה רק יעשה רע היא קאב לה על בעלה ותהייה כל הזמן ממורמרת על החבר הזה ועל החבר הזה ורוב הפעמים זה שקר וזה דמיונות וזה לא נכון אפילו דיבר קטן עושה גדול וזה לא נכון וגם השכנה השכנים הכנו נהה סכסוך סכסכ והכל

שקר והכל בדרך כלל זה סתם וגע מדברים ואוי ואבוי מה שקורה והם בבית לא בסדר הילדים רואים ההורים מדברים על פלוני ועל דה ועל האח הזה ועל הדוד ועל לא משנה מה הכי טוב לא לדבר אצל היה ראש הישיבה כל העולם היה אומר ככה הוא היה מנהל של כל העולם ראשי ישיבה רבי יהודה צדקה עליו השלום היה הפגנות היה זה הוא היה בקל עומד בפרץ אם הכל הוא היה מנהל גם את ח מובלי אבל בבית שלו אף פעם אשתו לא הייתה ד כלום אנשי הבית אף

פעם לא ידעו שום דבר בחיים שלו לא אומר איפה הוא הולך מה קורה מה נהיה מאיפה הוא נהיה זה צריך האדם ילמד לא לדבר בבית דבר אצלנו אצל אבא שלי בבית השם יערי לך מבתו אין דבר כזה שבעת יושבים אתה יודע לפעמים יש איזה מודעה איזה זה שמעת מה פלוני נהיה הוא ישר יושב שמה אומר לא לדבר על אף אחד פה תסגור את הפה אף פעם אתה לא יכול לדבר איתו על זה אמר אין דבר כזה אין אתה יושב על השולחן לא מדברים שום דבר כולם

יודעים שקט אתה לא יכול לדבר עלי על מי תדבר תפתח את הספר תקרא מוסר וזהו אף פעם לא היה על השולחן דיבור על אף אחד זה חזק עמד על זה היה לו מילה כרפס כלל ראשון פה סגור לא לא לדבר לפעמים הי אומר ריצר סגור אסור לדבר אין אתה לא יכול לדבר זה זה דבר גדול שאדם זוכה לא לדבר זה חינוך גדול לא נדבר בשביל מה נדבר גם בא אשתו גיד לה שמי אני באתי עכשיו אני לא יכול אל תדברי על אנשים לא כדאי לא כדאי

מה הצריכה תגידי לי צריכה ככה צריכה זה הכי טוב והכל בחוכמה לפעמים תגיד אל תדברי על אנשים תגיד אני כל ה יום סבלתי אתה אומר לי הי עשת לי צריך בחוכמה הכל בחוכמה ולא עיקר המטרה היא המטרה שלא לדבר על אף אחד מה יצא מזה רק רעות רק צרות בל מה נדבר הדיבור בפרט בבית הוא לא טוב הוא לא טוב אדם גם עם חברים שלו יגידו זה כן הוא דיבר הוא לא יודע לשמור סוד כן ה הוא לא דיבר על זה הוא לא דיבר על זה

לכן לא לדבר לא לדבר אדם רוצה חיים טובים שקט אסור לדבר מוות וחיים ביד הלשון מה לך לדבר הגמרה אומרת וכי יש יד ללשון אומר לא כמו היד אדם בוא הורג בוא מיטה בוא אבל מאיפה הי הורגת היד הורגת רק מי שקרוב אליה היא לא יכולה הוא נמצא פה והחבר שלו נמצא בניו יורק יכול גוע בו לא אבל הלשון כן היא רחוקה יש מפרט הם יש מצלמות על המקום הקומפיוטר אומר אתה לא יכול להגיד לא אמרת מצלמים וזה ומקליטים הכל זה תיק הולך באותו רגע הולך

לחבר באותו רגע ואם יש בעיות הוא שולח שמה מישהו ואומר לו תמשיך לי את העבודה שמה אוי ואבוי זה הכל עובד זה חץ מה יעשה השם יעזור לא ראינו איך דוד ויהונתן איך אמר לו תזרוק לי לא רוצים לדבר רק תזרוק תחץ מכאן ממעלה והכל ואז אני דע מה קורה לא אל תדבר לדבר לא כדאי הכי טוב היה אחד מדבר לשו בא לרב אומר לו אני רוצה תיקון דיברתי מה לא עשיתי אני רוצה תיקון אומר לו טוב אומר לך תקנה תרנגולת תביא אותה נשחט אותה להלה

התה ל הגר אומר לו תשמע עכשיו תמרות את הנוצות תפזר אותם מהגג הזה לגג הזה תלך תעיף אותם ברוח אמר לו אין בעיה תפזר את הכל תבוא אליי פיזר אומר לו עכשיו הולך תאסוף את זה איך אני אסוף את הנוצות אומר אם תאסוף את זה יש תיקונים לא איפה הלכת הפרדת בן איש לאישה עשית בעיות מריבות צרות אתה רוצה תיקון איזה תיקון איזה תיקון יש תיקון זה אמת יש לשון טובה יש לשון קשה פעם היה הרב ל לרבן גמליאל אמר ל תביא עבדו לך תביא לי

אני רוצה חלק הכי טעים הכי טוב הכי רך בבהמה תעשה לי אותו הלך קנה לו לשון עשה לו את זה הביא את הטבח המיוחד איזה יופי סידרו את זה טוב הביא לו ממש עשה לו טוב אכל את זה הרב מבסוט אחרי שבוע אומר לו לך תביא לי חלק הכי רע בבהמה הביא לו עוד פעם את הלשון אומר לו איך זה אומר כבוד הרב זה הכי טוב כי רע יש תלוי איך מבשלים את זה ואיך עושים ומה הוא מדבר זה חלק הכי טוב כי רע השם יעזור

זה לא פשוט העניין הייהה הגמרא אומרת רבי יהודה בנו של רבי חיא חא היה חתנו של רבי יניא היה לומד בישיבה של רב כל ערב שבת היה בא לבית היה הולך לביתו היה הולך לפניו עמוד אש רבי ינאי משהו מיוחד ערב שבת אחד לא הגיע אמר זה לא יכול להיות חתני אם חי בטח שיבוא זה לא יכול להיות לא יבוא אמרו כנראה מת אומר להם כפות ו מיטתו הוא היה חי רק היה עסוק בלימוד ישב על המדרגות בבית המדרש אומר תכף אני הולך אבל יצא מהפה

של הרב מת נפל למדרגה ומת יצא מהפה שלו חט שחות לש אנם הלשון זה חרב חדה דואג האדומי איך דיבר לשון הרע על כהני נוב בגללו הרגו לשאול המלך איזה לשון הרע על דוד המלך מה יצא גם שאול הלך גם הבנים שלו גם דואג האדומי ת החיים שלו וכל הסנהדרין הטריו בדוד אמר לו לא הוא לא צודק דוד המלך צודק מותר אומר לא דואג יודע הכי טוב אומר לו דואג אני יודע הכי טוב הם טועים וואי וי וואיי ו ו הגמרא אומרת אמר רבי יוחנן שלושה

מלאכי חבלן הזדמנו לו לדואג אחד שכח תלמודו אחד שרף את נשמתו אחד פזר את אפו בתי כנסיות אנשי דמים אומר מה לא חיסו ימיהם היה רב רבנה כמה זה צריך לשמור מה נדבר אבל אם אדם רוצה לשמור את הפה שלו זה כל הזמן צריך להיות ללמוד לכות לשון הרע לדעת לא לדבר הוא זכה חפץ חיים היה לו פה תלמיד אחד אצל החפץ חיים היה פה ברחוב ברחוב דוד ינין האבא שלי היה סנדל השם יתן לו כוח ובריאות אנחנו היינו הולכים שמה היה טפר ה טפר חסיד

גור אחד היה בכוונה שולח אותנו לתפור אצלו את הנעליים הוא היה תופר את הנעליים את הסוליה הה לו מכונה טופר עכשיו באים אצלו הרבה נדרים אנחנו הינו ילדים בשביל האבא לוקחים את הסחורה עומדים שם זקן תלמיד של החפץ חיים שמי שבא אסור לדבר אצלו נותן לו נותן לו תהילים אומר תקרא פה אם מדבר מוציא אותו החוצה אומר אני לא תופר לך את הנעליים פה לא מדברים לא משנה מה אתה מדבר פה לא מדברים אתה רוצה לשבת פה תחכה בתור תקרא תהילים פה אסור לדבר טוב אני

הייתי ילד הייתי יודע שפה אסור לדבר שהיינו לדים אצל מורנו ורבנו רבי בצש שלום אומר אתה היית אצל טפר גם אני הייתי מחכה בתו גם הוא אבא שלו היה צריך לספור את הנעליים של אנשים אומר אני גם הייתי הולך ראית מעולם לא דיבר לשון הרע תלמיד של החפץ חיים איך ארך ימים היה זקן בן 100 היה הולך טופר חפץ חיים היה בגיל 92 מראה את השיניים אומר רבותיי הנה יש ט היום אני בגיל 90 כן תסתכלו לא חסר לי לא תספרו לי את השיניים לא חסר

לי שן אחד חולה שין אחד הכל שלם מי לא מדבר לשון הרע הכל ואצלם אין לא יהיה כלום פלה פלאות איזה צדיקים היו לא מדבר לשו פלא פלאות אבל מה היה תלמיד אחד שחפץ חיים עולה אמר לו תדע לך אתה עולה לארץ ישראל צריך להתמודד שמה יש ניסיון קשה על לשון הרע תיזהר זהר על הפה שלך מלדבר לשון הרע צריך מאוד להיזהר בזה אדם צריך רואה חברו מדבר לשון הר יגיד לו בנו עמשי אל תדבר אסור מההתחלה יברח היה מורנו ראש הישיבה זרעתי עליו השלום היה

יושב היה הרבנים כולם יושבים מסביב רבנים גדולים רואה מתחילים לדבר על איזה מישהו אומר מחילה אני לא לא יכול לא מרגיש טוב מוכרח ללכת לוקח את הרגליים שלו והולך פעם אחד התלמידים עשה לו קפה או תה במקום סוכר שם לו מלח לא דיבר ולא עשה פרצוף שתה אותו באו רצו היה נשאר קצת רצו שיריים ו הכל מלח לא דיבר מילה למה שלו לדבר על אותו אחד שלא סידר יפה שלא ידברו עליו לא מראה אין שום דבר כזה לא היה אחד הרבנים הגדולים פעם הוא נכנס לאיזה

בית הם באו לאכול חמים הוא טעם את החמין רואה כל נפט אומר לבעל הבית אני יכול עוד צ אחת עוד צלה אחת גמרנו את כל החמים למה שאף אחד לא ידברו על האישה הזאת ששים שמה נפט בתוך החמין הוא אכל הכל שלא תדבר עליה אמרו זה בלען אומר לו אני הייתי חייב היום לאכול אכל כל האוכל שלא ידע בעל הבית שהאישה הזאת שמה חס ושלום נפט אש צדיקים אומר הזוהר מי שמדבר לשון הרע מתגלגל בכלב נובח ויקרא לה נובח לה לשון הרע מתגלגל בכלב נובח אוי

ואבוי אוי ואבוי לא מסופר על אותו כפרי אחד מצא מטמון טפש מטופש מצא מטמון מה זה איזה כתר של זהב איזה קופסה של אבנים טובות ומרגליות איזה יופי הכל מוטר אבל הוא לא מבין בזה לקח את הכטר של הזהב שם על הראש של החמון לקח הקופסה שם שמה תבן ו מספה לקח את את ה קופסאות הקטנות של הזהב שם שמה בשביל התרנגולות וכן הלאה עבר שמה אחד רואה זה אומר זה זה הכלים הכי יפים של הקדוש ברוך הוא תראה מה אתה משתמש בהם זה שטויות זה

אותו דבר מי שמדבר לשון הרע ברוך הוא נתן לו לדבר אתה הולך נלחם בזה נגד השם מדבר נגד השם ונגד משיחו איך תוציא בפה שלך בלשון שלך לדבר נגד הקדוש ברוך הוא השם השם יעזור השם יעזור צריך הרבה הרבה כוח הרבה כוח הרבה כוח לא זה מה אומנותו של האדם בעולם הזה יעשה עצמו כדם לא לדבר לא לדבר לא היה מעשה במלך פרס הוא שלח אל הלא הרגיש טוב הרופאים אמרו צריך להביא לו חלב של לביאה באופן בא אחן אמר למלך אני יודע לסדר את זה

הלך להביא לו חלב שלביה בדרך הוא יושן אחרי שהוא גמר לחלוב את הלויה בחוכמה גדולה הוא הלך איפה השלג שמה יש את הלוויות וסתם עליו סדין לבן לקח איתו כבשים והכל והגיע לשם מצה איפה מקום הלבה כל פעם שולח לכבש בלי שתראה אותו לאט לאט היה מראה לו את עצמו כל יום אוכל לעצמך יש לה פרנסה בא לה כבש עד הפה שלה מבסוטה עוד ועוד ועוד שמ לה גם תבלינים היא מברכת שמחה לאט לאט נהיו חברים קרב אליה לאט לאט את מנטף אותנו תן לה עוד

קצת עוד חתחות בשר עוד זה מלטף אותה עד שחת ממנה קצת חלב של לביאה צנצנת ליקח אותה והלה עכשיו כל הוא חולם בלילה כל האיברים אומרים הרגליים אומרים אם אנחנו לא היינו הולכות לא היית בחלב הידיים אומרות אנחנו העיקר אנחנו שחתנו בקיצור הפה אומר הלשון אומר אני העיקר מה את מדברת שטויות אני העיקר אם אני לא הייתי אומרת למלך שאני יודעת ואני זה ואני זה טוב אומר אתם רוצים אני אראה לכם הגיעו ל למלך הביאו לו אומר הבית את החלב אומר כן איזה חלב זה חלב

כלבתה מה כלבתה אנחנו חסר לנו בקיצור כולם באים ללשון דחילק מה עשית חלב קלב לוקחים אותו לתלות אותו איך את אומרת דבר כזה לא אמרתי לכם העיקר זה הלשון תודו תסכימו איתי העיקר זה הלשון אמרו טוב רק תצילו אותנו אומר אני אציל אותכם לקחו אותו לגרדום אומר להם אני לא מבין אני הבאתי לכם מה שהמלך רוצה אמר חל לו מ זה לביה תבדקו למה אמרת כלבתה אצלנו קוראים ללויה כלבתה אז אמרתי כלבתה אבל זה חלב נביאה תבדקו בדקו את זה אמת נוד אומ איך לשתות נהיה

בריא לקחו אותו השאירו אותו אתם בשון אומרת להם לא אמרתי לכם הכל זה בידי הכל ביד הכל ביד הזה הכל בידו ומה הם דיברו על ארץ ישראל זה אבל גם הזמן אומר רבי ש טרופויה והימים ימי ביקורי ענבים הימים היו לא ימים פשוטים ימי ביכורי ענבים אומר רבי שמ סרפו זה ימים שהס מ שונד בהם לפני אותיות וימים ימי ביכורי ענבים הבכור לענבים לפני עין איזה אות יש ס לפני לפני ענבים לפני נ מ זה ס מ לפני אחר כך ב' יש א' סב סמ א'

אחר כך לפני מ ל סמ א ל הנה הימים ימי ביקורי ענבים הכותבים לאותיות ענבים אמר שסמ שולט בהם לכן זה כך קרה פלא פלאות ולא סתם משה צייד אותם אומר להם תראו אני ותן לכם את המטה שלי איתכם תיקחו את זה איתכם ומסר להם שמות ואל תפחדו מאף אחד מישהו יבוא ענק תן להם במטה כולם יורדים כולם נהים אפר מסר להם שמות הקודש אל תפחדו והם היה להם את המטה היה להם כל העולם איתם וחטאו תשמור את הפה פה לפה לאות כלב ניפוניה איך הוא

ניצול הוא הלך לכברי האבות בכה שם אומר תשמע הם רוצים לדבר לא טוב לא טוב א מרצים לדבר בכה בניצול אדם מתפלל צריך להתפנן גם שהקדוש ברוך הוא ישמור לו את הפה שלא ידבר לשון הרע שהשם יציל אותו מלדבר לשון הרע זה פלא פל אתם יודעים בשוה היה הולנד 80% מהולנד נשחטו בשואה אין היה יהודי אחד היה גר שמה ב אצל הנאצים היה עשיר מופלג אבל מה היה לו דבר אחד פעם אף פעם הוא לא מדבר על אחרים תמיד הוא שומר את הפה שלו ואת כל

בני משפחתו הדריך אותם לא לדבר זה מאז הו מתמיד הוא ראה מה שקורה אמר מה אני צריך להיות פה אני אסע להולנד וכך היה העביר היה עשיר גדול העביר את הכסף שלו בבנק להולנד שהלך לשם הבנק הגרמני אמר לאמיר את כל הכסף שמצוי בחשבונו לרובל רוסי זה מטבע הולנד בוקר אחד הוא יכול להיות עכשיו שהביאו לו החליפו את הכסף בוקר אחד יכול להיות עני בוקר אחד כמה מיליונר כל ה כסף המירו אותו עכשיו יכול להיות ברגע אחת אני מרות הם הגיעו להולנד אבל הבן אדם נהפך

להיות עני כל הכסף שלו הלך מהזה השם לי אבל וא דיבר אומר אם ככה רוצה הקדוש ברוך הוא אני אין לי מה לעשות בהולנד אין לי כסף אין כלום כבר אין לי כלום מה שיש לי אני נסע לארץ ישראל נסע לארץ ישראל באוניה בשנת 1940 באותו זמן פלשו הגרבונים להולנד הרגו אם היה אם היה לו את הכסף היה נשאר בהולנד כולם היו שוחטים אותם הקדוש ברוך הוא לקח לו את הכסף אחר כך בא לארץ ישראל יש לו מזל נהיה בחזרה ארץ ישראל עזרה לו אבל אם

היה נשאר שם מה היה קורה כולם הקדוש ברוך הוא עשה את הכל לטובה מי ששומר את הפה שלו הדוש ה הופך לו את הכל לטובה אדם לא יכול להבין מה שקורה פלא פלאות כשאדם שומר השם שומר אותו הוא משפחה שלו שמר אותם לא לדבר אתם שומרים אני גם משמור אותכם אתם שמרתם אני אשמור אותכם היה עוד אחד איזה יהודי אחד כאלו רבי משה זה עכשיו היה בימינו לא לא הרבה זמן היה מקפיד מאוד על הפה שלו כל הבית שלו גר בניו יורק כל הבית שלו מתנהל

יפה יפה יפה כשעשו הסכם אוסלו אמרו לו בוא למרוקו אפשר לעשות עסקים מאוד טובים אבל הוא דבר אחד יש לו בבית והם ואשתו והילדים לא מדברים לשון הרע לא מדברים על אף אחד זה כלל צרל אמרו לו החברים שלו בוא איתנו הוא לא רצה לנסוע למרוקו אמרו לו ל שמה תוכל לעשות עסקים תהיה כמה אתה מיליונר תהיה עוד יותר טוב אמר לי אשתו תראי אני רוצה מאוד ללכת ארת לו טוב תלך מה אני אגיד לך אני לא נוח לי אבל אם אתה מאוד רוצה סע סה

באמת חברים שלו לקחו אותו וישב עם בעלי עסקים ראה ממש אנשים טובים ודווקא נראה לו עסקים מאוד טובים יכול כמו שאמרו לו חברים שלו להשקיע ולהיות מיליונר מיליונר כדאי לו וישב שם גמר מה שהוא צריך לעשות בא לסגור עסקים אומר אני אחזור לניו יורק נראה מה המצב בבנק בכל המקומות ונחזור לסגור הלך אבל הוא רוצה כבר רוצה לחזור אשתו מסכנה בוכה אמר אני אחזור לניו יורק מהר נסע הגיע לשם לניו יורק לא הגיע לניו יורק עלה בשדה התעופה במרוקו לקח לו מטוס בקומה למעלה בעסקים אבל

הוא רואה כולם ערבים פה לא מוצא כמעט יהודי אחד אין אומר איך אני אשכל ם ערבים מפחיד אבל אמר אין רוצה כבר לחזור לבית עלה קומת עסקים ישר והנה בא איזה שיך אחד סעודי מסתכל אין לו מקום אומר לו אתה ולה יהוד רד למטה אומר ללא למה אני ארד אני שילמתי שלי ויכוחים אנשים מדברים מדברים הוא לא עונה הוא לא מדבר לא זה מי מכר לך את הכרטיס איך הגעת לפה אתה יהודי כולם פה גויים תרד השך לא יכול אומר לו תראה אני רוצה את המקום

הזה לא יכל להקים אף אחד אמרו לו אנשים תראה לא יפה הוא ישב ב בסוף הוא רואה אחד אומר לו תשמע אם אתה לא תרד נשברו לך את העצמות תרא אתה פה יהודי לבד רד רה אין ברירה ירד חזר למלון נתן להם כסף אומר אני רוצה להיות פה עוד קצת לא הלך לו אומר מה זה זה לא ראיתי דבר כזה אמרו לו ככה זה שיך זה בעיה התקשר לאשתו אמר לה תשמעי לא יכלתי לעלות במטוס הזה הורידו אותי עליתי הורידו אותי אבל תדעי לך הכל זה

לטובה אני מודה להקדוש ברוך הוא על כל רגע בסוף מה נהיה המטוס הזה הנסע התרסק ק כולו עשה כל אנשים מתו הכל הוא שומר פי ולשונו שומר מצרות נפשו השם הציל אותו איך ביזו אותו הוריד אותו בבוש הכל לטובה הכל לטובת האדם מה אתה מדבר תר לך הבן אדם הזה היה מתריס מדבר מדבר מה לא הלך ירד אומר זה הכל לטובה מת השם אשתו מ שרת אלי אומר שמעת איך השם הציל אותנו איך הקדוש ברוך הוא אוהב אותנו יותר אל תחזור למרוקו לא רוצה את זה

לא רוצה לא כלום לא עסקים לא בסקים זה אמת כשאדם אדם מאמין בקדוש ברוך הוא עולם יה רגיל אדם להגיד כל מה שעושה הקדוש ברוך הוא זה הכל לטובה ולברכה אם אדם הולך בדרך השם אתה יודע שומר שומר את הפה שלו מהשם שמים שומרים אותו כי זה כל האדם מלכות פה תורה שבעל פה מי זוכה לתורה מישהו בעל על הפה שלו הוא שולט לא נותן לפה ללכת ולדבר ולדבר ולדבר זה פלא פלאות ואם הנה כמה זה זכות גדולה ה שאדם זוכה לשמור יש עוד הרבה הרבה

מה מה מה לדבר לא היה מספר הרב שבדרון על ה חפץ חיים שנסע יום אחד איזה שלושה ימים אחד התלמידים שלו ו היה ליל שבת והגיעו לאיזה בית ושמה היייתה משרטת בבית הזה יהודיה צדיקה הם שואלים אותה איך היה האוכל ושמחתם פה לאכול וזה אומרים לה כן היה מצויין וזה רק היה קצת חסר מלח בזה חפץ חיים אומר לו אני כל החיים שלי שומר לשון הרה אתה בא אל תמשיך איתי את הדרך אתה באת איתי אתה דיברת ע דבר כזה אומר לו מה אמרתי אמרתי עשר

מלך זה טוב ש לא טוב אם בעל הבית שלה אשמע את זה פטל אותה והיא עניה והיא אלמנה ואין לה מה לאכול וזה הפרנסה שלה וזה הכל שלה בסוף היה כמו שאומר חפץ חיים בא רצה בעל הבית לפטר אותה שלא היה מסמק טעים תתחנן אליו הבן אדם הזה אל תעשה את זה אני אשלם לך כל מה שאתה רוצה בעולם כון שאם ביקשו ממנה לא אמר לה חפץ ים ראית איך אתה מדבר על בני אדם צריך תמיד האדם לשים מחיצות לעצמו לא יכול לדעת איזה רעות אדם

יכול לגרום מה אומנותו של אדם בעולם הזה יעשה עצמו אלם לא לא מדבר א יכול להפוך עולמות חס ושלום מי שמדבר לא לדבר דע שהכל זה מן השמיים והכל זה לטובה אדם לא יכול לדעת מה יכול לגרום בעולם לא יכול לדעת ומה הארץ השמנה היא ם רזה איך האדם יכול להינצל אומר השמנה זה אותיות משנה אדם יעסוק במשנה אם רזה מוציות זוהר איך הוא יזכה בעזרת השם להתגבר על הכל נלמד זוהר זוהר הקדוש משניות אותיות נשמה זה להציל את הנשמה שלו אתה רוצה להשמר לדבר מה

שהם דיברו על הארץ השם עיניים רזה צריך לדעת זה אחד הדברים הגדולים פלא פלאות אפס כי עז המה יוצא מעלי עמו וערים בצורות גדולות מאוד הם אומרים אתם חושבים שתאכלו אמר להם הקדוש ברוך הוא הם אמרו להם מה עשה הקדוש ברוך הוא הם הם כל הכנעניים וכל העמלקים האלה כל הגיבויים הזה טבלים הם חיבו הם ידעו עם ישראל באים וכיבו את כל הבתים את כל הכספים שלהם בבתים מה עשה הקדוש ברוך הוא אמר שלא ימציאו כלום נותן להם גם כסף הקדוש ברוך הוא שם ג נתתי

נגע הצרעת בבית ארץ החוץ אותכם ואז צריכים לנתוץ את הבית נמצאו בפנים כספים לא סתם הקוש הוא נותן להם הוא יודע מה לעשות אבל הם אמרו בתים גדולים אתם לא תוכלו לעשות שום דבר לבתים רים בצולות וגם בתים עגולים בית עגול כל בית ש ש צרעת אם הוא מרובע נוצרים אותו אם הוא עגול אין לא צריך אומר הם שמו בתים עגולים הם אומרים להם שהם בצורות חזק הכל שקר הם ידעו איך לדבר להוציא מעם ישראל את הכל את הכל אבל זה הכל ביד השם עלת העילות

סבת סבות עם ישראל איך נסו בסוף לארץ ישראל הקדוש ברוך הוא העמיד לי ירדן עם ישראל באו אמר להם סתן נשוי העמיד ל הירדן שמה דווקא תראו איך מהפה שם שמה אלה ה דבורות הצרעות הגדולות והם היה להם בפה חיצים רוק היה מתיז אותם כמו הוא אומר לו אתה תלך על הבולבל זה אחד ארוך קשה מאוד איזה ענק אחד הזה יהודי מסתובבים וזה הבא הענק הזה איפה הוא נתפס בו עושה אותו אפר ואפר ברגע אחת וככ ככה היה שולח להם חיצים מהפה של הצרעות הללו כל

הענקים האלה שעושים צנות ברגע אחד הקדוש ברוך הוא המיס אותם הראה לעם ישראל מה זה אתם תשמרו על הפה אני דרך הפה של הצרעות אני שולח הכל מסתדר אל תפחדו מה לא עשה הקדוש ברוך הוא לעם ישראל איזה אותות ומפתים איזה נסים ונפלאות רק אנחנו ששמור את הפה שלנו זה דבר גדול איך אדם ידבר לשון הרה אחר כך הפה שלו לומד תורה הפה שלו רוצה להתפלל אם אדם מקדש את הפה שלו הפה שלו מתפלל לפני הקדוש ברוך הוא הכל טוב מאוד אחר כך אבל אם הוא

מדבר התפילה שלו תעלה למעלה איזה מיזה תפילה זה מדבר לשון עלם מדבר שקר חיות רוכל הולך מפה מעביר לזה אתה יודע מה זה אמר מה זה עשה אוי ואבוי מחריב עולמות מחריב עולמות ששם מזכה אותנו שנזכה לשמור פינו לשוננו מלדבר לשון הרע השם ישמור עמו ישראל מכל צרה וסוכה כל נגע ומחלה אמן הקדוש ברוך הוא יקח כל האויבים של עם ישראל ישים אותם תחתיהם אמן אנחנו בעזרת השם בכוח התורה הקדושה בכוח הקדושה בעזרת השם אף אחד לא יכול על עם ישראל לא איראן לא אף אחד

בעזרת השם זכות התורה הקדושה ושמירת הלשון שמירת הפה יגן על אמו ישראל בעזרת השם כל צרה וצוקה יגן על כל שומעים השיעור אלה ששומעים דרך לויינים דרך רדיו קל ברמה דרך רדיו מורשת קדע יברך און יזכה און בבריאות ובשמחה אורך ימים דשנים רעננים בריאים ושמחים וכן יהי רצון ונאמר אמן