⚜פרשת שופטים תשפו⚜ השיעור הגדול בתבל בזוהר הקדוש מפי שר בית הזוהר המקובל ר' בניהו שמואלי שליטא

הנה זכינו לשבת הקדושה. שבת ראה אלול הגיע והנה שבת מברכים של חודש אלול וכבר ברוך השם זכינו. אומר רבן איש חי, מי שמתחיל שבת מברכים שחודש אלול, כבר אנחנו בתוך חודש אלול, מתחיל האור הגדול של ראש חודש, של חודש אלול להעיר. ואתם יודעים מה אומר רבנו הארי?

רבנו הארי אומר שעיר מקלט, עיר מקלט של חודש אלול, עיר מקלט של רוצח. יש הרי מקלט אדם שרצח בשוגג וכולי רץ תיר מקלט שהינצל מגל אדם אומר תדע לך יש מקלט של כל השנה אדם משך השנה ירד עשה עוונות בעיות צרות חתקד השם יתברך אני שמתי לו עיר מקלט שיברח לשם וינצל ולא רק זה שיכפר על כל השנה כולה ואז אני אכתוב אותו לשנה טובה לשנה מבורכת מה זה עיר מקרא של כל השנה זה חודש אלול והוא רומז את זה בפסוק אינה לידו ושמתי לך מקום

אשר ינו שמה אז הוא אומר מי שרצח את חיהו לשוגג אינה לידו ושמתי לך מקום אשר היינו שמה לר מקלט אז אינה לידו ושמתי לך בדיוק ראשי תיבות אלול להגיד לך חודש אלול זהר מקלט זה לא פשוט אדם שרוצח בר מינן ו פעמים אדם רוצח את הילדים שלו לפעמים אדם מדריך אותם בדרך לא טובה שם אותם במקומות חינוך כל כן הם יורדים לטמיון הם יורדים לצרות ומה לעשות לא יודעים אפילו הוא לא יודע בעצמו שהוא יקע את הנפש הזאת אתם יודעים יש בפרשה ש אם מצאו

הרוג ולא יודעים מי הרג אותו אז צריך לקחת עגלה ארופה לנחל לטן ושמה עורפים את העגלה למה צ צ צתה הקדורה לקחת עגלה צתותה התורה לקחת עגלה לנחת תן גם למה עורפים את העגדע וכתוב בנחל הזה לא יזרע יותר איפה שנעברה מה כל הילדה הזאת אומר הזוהר הקדוש אני אומר את זה בתחילת דבריים אומר הזוהר נשמע אתה רוצח לא היא לא יצאה על ידי מלאך המוות למה עוד לא הגיע זמנו למות בא איזה אדם רצח אותו הוציא את נשמתו בא מלאך אמר זועק לפני הקדוש ברוך

הוא אומר זה שלי איך הוא גזל אותי אני צריך לתור את נשמתו גזל אותו לפני הזמן מקטרג מקטרג מקטרג זה מה עושים שהולכים כמו ביום כיפור שעיר לעזזל זה העגרה ערופה ככה אומר רבי שמעון בר יוחאי נוצר מקטרג נותנים לו תמורה ואז הוא מפסיק מהכטרוג שלו למה הוא רוצה להרוג מחפש מישהו להרוג אותו תמורה אז לכן נותנים לו תמורה אבל למה ציווה הקדוש ברוך הוא דבר כזה אומר רבי נתן בן זיאן שההגריה הזאת כך כותב כהניה יאמרו הכהנים אומרים כפר לעמך ישראל דפרגת השם ולא תשבי

חובות אדם זכאי בגוע עמך ישראל מה נהיה אומר אומר יונתי בן זיהן מיד נפקין נחיל דמרונין מגופרתה דעגלה יוצאים נחל של נמלות נמלים מהעגלה הזאת והם הולכים הולכים הולכים עד איפה הבית של אותו רוצח ושמה הם תופסים אותו בארדין לבדינה יתה בדינין יתה בזה ואתה תבער דם ענקי על ידי הרימה הזאת שהיא הולכת אבל אותו דבר הקדוש ברוך הוא ציווה אותנו שנביא עגרה ערופה להחזיר לסמך חמם את הגזלה שלו כמו שביום הכיפורים היו שולחים לו לכן צפדה התורה להביא עגלה לערוף אותה אנחנו צריכים עכשיו כפרה

על כל השנה אדם אדם מה נעשה יורד יורד יורד עושה עוונות עכשיו רוצים שנה טובה שנה מבורכת וצריך להביא כפרה מה הכפרה שלנו אם אנחנו מתקדמים ויש לנו עכשיו בחודש אלול זה עיר מקלט שלנו להינצל מכל מה שעשינו שהקדוש ברוך הוא ימחוק לנו את עוונותינו להינצל מזה זה הרי מקלט אוו זה הכוח הגדול ביותר לכן עכשיו אתם יודעים יש לנו לפנינו כך יום שלישי כבר יום רביעי זה ערב ראש חודש אנחנו עושים פה תהילים תשובה מי שיכול לצול זה טוב תמיד בכל ערב ראש חודש עוד

מעט נדבר על זה צריך לצום הכל עובר ראש חודש עכשיו ערב ראש חודש הזה זה יוצא ביום רביעי צריך לצום לעשות תשובה מעשים טובים להיכנס לאלול הכי יפה שיש ואנחנו מקדימים פה בישיבה יום אחד קודם שנלך לחברון בלי נדר ביום שלישי הזה בשעה 10 יוצאים מפה אוטובוסים לחברון ששם נעשה קודם כל תשובה מעשים טובים נשתדל כבר ביום שלישי ואז נחזור עוד הפעם ליום רביעי מי שיכול למצום ככה לעשות חזק חזק ואז ככה כבר אנחנו נכנסים בעזרת האלו בשועתו ככה לחודש אלול למה אני אסביר לכם השנה

זה ראש השנה לא כמו כל שנה השנה ראש השנה יחול בשבת זה לא דבר פשוט גם שנה הבאה פעמיים השנה הזאת תשפז ראש השנה יחול בשבת תשפ"ח יחול בשבת שני דברים בשבת זה לא דבר פשוט תכף נסביר את זה ונראה מה קורה למה אתם יודעים אסון מרון זה היה בתשפד היה ראש השנה בשבת >> [התנשפויות] >> גם בשנה של אסון מרון זה היה תשפ"א נכון אסון מרון היה תשפא אחר כך [כחכוח] בתשפד היה האסון של שמחת תורה שמה איפה על יד עזה בר מינן מה שעשו

עזה השם יעזור השם יעזור ביום שמחת תורה היה איתנו פה יואב הוא רץ ישר בטח זה היה משהו אדיום ונורא מי מי שמע דבר כזה? מי מין דבר כזה? ידענו שבראש השנה חשבנו איזה שנה יפה, מי יודע, בשבת ותכף נסביר.

אז עכשיו צריך בוא נראה מה מה זה אומר. קודם כל צריך לדעת שעכשיו עשינו פרשת ראה. אתם יודעים פרשת ראה? ראה אנוכי נותן לפניכם היום ברכה וקללה.

אומר זוהר, מה זה היום? זוהר אומר שכתוב היום זה היום המיוחד, זה ראש השנה. כך כתוב בזוהר. אז אומר אנוכי נותן לפניכם היום כלומר ביום ראש השנה בוא נקבע אם יהיה ברכה השנה או חס ושלום קללה.

בראש השנה היום, היום הגדול הזה שבו הקדוש ברוך הוא ברא את אדם הראשון, בוא נברא העולם בוא על זה עומד העולם כולו בעד היום הזה ובריות בו יפקדו איך אמר אדם הראשון היקה אמר לו היום אני דן אותך בא' של ראש השנה ביום ראשון של ראש השנה בי י יתן לך גזר דין זה יום כיפור בכף יתן פסק דין שני ואז נמסר הפתקים זה יוצא שענה רבה פלאות במתי בשנה החמישית כל זה רמוז באותיות היקה לא אנחנו אומרים בראש שנה על המדינות והיו אומר את זה

לשלום את זה לחרב ובריות בוא יפקדו להזכירם לחיים ולמוות מי לא נפקד כהיום הזה כי זכר כל היצור לפניך בא מעשה איש ופקודתו הכל בא לפני הקדוש ברוך הוא עובר לפניו זה עשה כך כך כך כך מה יעשה בן אדם צריך להכין עורכי דינים לפני כן אדם בפני מלך בשר ודם מפחד מלך מלכי המלכים הקדוש ברוך הוא שהכל יגרא אם יודע אם עושה תשובה הקדוש ברוך הוא מכפר עליו אם הוא מצפצף והולך אוי ואבוי מה יכול להיות ככה זה הולך אז היום זה ראש השנה אז

צריך שנה הבא עלינו עכשיו השנה זה בשבת זה לא דבר פשוט כמו שכותב הרב רבי חיים פלצ'י בספר מורה לחולי החי סימן וגוא גם כותב את זה ראה אנוכי נותן אומר ראה ראשי תיבות ראה ראש אלול הבת כבר בראש אלול בתחירת אלול טבית מה תביד אנוכי אשר נגד כל ישראל ולכן תראה מה קורה נושא תפילה נכונה תיסא תפילה טובה לפני הקדוש ברוך הוא תצטער על המעשים שלך אז אומר היום גם הוא מביא את זה מה היום דיומה דדינה ראש השנה וביום הכיפורים באותו היום נכתבים ונחתמים

תלוי באדם מה קורה איתו ולכן אנחנו צריכים בכל הכוחות שלנו, בכל הכוחות עכשיו זה הזמן שנשתדל, נשתדל לעשות תשובה שלמה ולהתאמץ ולהתאמץ ולהתאמץ, לא לעזוב, לא לעזוב, להתאמץ. עכשיו תראו, אני אגיד לכם אנחנו עומדים בפתח של חודש אלול, חודש החמים, שהחודש הזה זה הכנה ליום הדין הגדול והנורא. צריך חשיבות של החודש אלול. כל יהודי כל יהודי יודע שמה שהיה בשמחת תורה מה שהיה אסון מרון זה לא זה לא פרצה באותו שמחת תורה זה כבר נקבע בא' בתשרי בראש השנה אותו דבר קרונה לא פרצה באדר בשבת

לא היא פרצה [כחכוח] בראש השנה הקדוש ברוך הוא אז קבע מה יהיה כבר אז אתה יודע זה היה אומר אחד הרב חיים שמעלוביץ היה אומר אתה יודע אנשים היה רקפת תחתית ב בלנדל שמה נתפסו ברכבת התחתית נתפסו שמה איזה 600 בני אדם בתוך הרכבת כולם הלכו פייפן מתו בתוך הרכבת עצרה נהיה בלאגן גדול קרה מה שקרה מת אומר זה לא נגזר עליהם עכשיו ב באמצע החודש את הבאת שבט לא הם כבר נלקדו במצודה בראש השנה נגזר עליהם כבר שילקדו שם זה כמו אתה יודע שמה אדם

הולך לדוג דגים הוא הולך לים ויש שמה א הוא פורש רשת ושם להם אה כל מיני א אה זה פטיון פיטויים והם נכנסים בפנים אוו שמה הם נהנים מה זה כל הלילה הם יושבים שמה אוכלים שותים עושים חנגה כל הדגים ביחד שמחים אבל הם לא יודעים שעוד רגע ירמו אותם ההוא אומר הדג אומר לך איזה שכל רגע אחת היינו יוצאים לפני כן שעה לפני כן יוצאים לא היה קורה לנו כל זה הם לא יודעים זה כבר מתחילת הלילה איזה שעה לפניכם זה כבר שתי שעות קודם

זה מתחילת הלילה תפסו אותכם למה זה עכשיו תפסו אותכם עכשיו הוצדת אתכם מהשעה קודם לכן הכל נקבע בראש השנה ועכשיו צריך להכין את עצמנו פלא פלאות עד א' תשרי זה התאריך מה יהיה מי ימות מי יחיה מי בחרב, מי בחנק, מי ילך בשבי?

מי לא? שומע כוחג מנח בערב שבת הלך הביא אוכל זמר זמר. לא איי איי איי איי איי איי פתאום מחצת את האוטו שלו. תינוקות טובעים זה אסונות בעיות כל זה נקבע בראש השנה.

אם עכשיו חודש אלול אנחנו מכינים את עצמנו, מתכוננים אדם אתה יודע לפני ראש שנה הוא מתכנן מה לעשות עכשיו הוא אומר יבוא תאריך כזה בחנוכה הוא מתחתן איזה חתונה והוא קובע לעולם והוא קובע כל מיני דברים אי אפשר לדעת מה יהיה חביבי טוב מאוד הלוואי שיהיה לכולם נחת גדול השמחה הכי הכי גדולה בעולם זה קיום העולם צריך להתחתן להתקדם שכל אחד יהיה לו הכי טוב בעולם אבל העצה היא עוצה שבאמת תהיה שנה טובה זה אדם לא מבין החלטות הכל זה קובע מה אנחנו איך אנחנו מתנהגים

עכשיו חודש אלול מכינים את עצמנו מה יקבע עלינו בראש השנה בעזרת השם נאמין שהכל יהיה בסדר בטח אז מה מה אני רוצה להגיד אגיד לכם עכשיו מה מה העניין של ראש השנה בשבת? הגמרא אומרת במסכת ראש דף טז אמר רבי יצחק כל שנה שאין תוקעינה בתחילתה מרעיין בסופה אם לא תוקעים בתחילת השנה אין תקיעת שופר אז צריך אחר כך בהמשך השנה יש בעיות צריך לעשות חצוצות שופרות בחילות באמצע השנה אם היינו עושים את זה מתחילה אם אדם היה בוכה בהתחלה לא צריך לבכות אחר כך אתה

מבין זה כמו אותו אחד שמה שהם היו מעבירים את המכס רוצים להעביר מכס ממקום למקום מה הם היו עושים עכשיו עכשיו היו יכולים להעביר זהב מכאן לכאן בנחת עכשיו עשו שמה גבול מי שרוצה לעבור מכאן לכאן צריך להעביר מכס לשלם על הזהב צריך לשלם מכס מה הם היו עושים הסוחרים כולם היו מתאספים עושים כמו יש איזה זה אהרון מת לוויה שמים את המת על הכתפיים את הארון וכולם יושב בסתר עניון מצא שלונן אומרים לצד השני שתקבור אותו שם ואז הולכים לשמה ומתחלקים היה מפקד אחד בהוראה

אלה כולם לובשים חליפות עם עניבות ואומרים יושב בסתר אינו וצוחקים אומר הפעם לא ראיתי לוויה כזאת ראיתי לוויה אנשים ובשים שחורים בוכים אלה כולם מעונ נבים והחיוך על השפתיים היה הוריד בדיקה מה תשמע מה עושה דבר כזה מתשאלו שאלות טק פתח להם את הזה [כחכוח] רואה הכל אוצרות של מרגליות של זהב אומר טיפשים מטופשים אם הייתם בוכים מקודם לא הייתי בודק אתם הולכים מחויכים תבכה קודם הכל הסתדר בורכים קודם הכל מסתדר ר עכשיו זה הזמן לעשות תשובה בחודש אלול אז אומרת הגמרא מש שנה אמר רבי

יצחק כל שנה שאין תוקינה בתחילתה מראין לבסופה מה הי טעמה אומר לא ירבב שטן מה זה לא ירב שטן אתם יודעים תראו מה אומר רבי יונתן הייפשיץ בשנה כל שנה אומר בראש השנה בבוקר שאדם קם ידע לו אומר אין אין לנו עיניים לראות הולך מזיקים מחבלים רצים עם רוחות זבעות עם אש ולהבות שתמרות עשן והם רצים ודוהרים כמו סופה שנוסעת על 100 קילומטר ואוי ואבוי מה שיכול להיות מזה ברגע שתוקעים בשופר הכל מתפזר אין השופר מבלבל את השטן והכל מתפזל למה השטן בא והוא מביא איתו

חבילות חבילות מה עשו אומר בא תקיעת שופר מבלבל את הכל מבלבל את הכל כך כותב רבנו התנפשיץ אז אם אין שופר בתחילתה אז אחר כך יש צריך להטריע מפני הצרות ולכן כותב הטור שופר זה ראשי תיבות אין שטן ואין פגרע שטן ואין פה גרע זה ראשי תיבות שופר למה בתחילת השנה אין פה גרע אם עושים בשופר אז מה [כחכוח] אז לשנה בשבת מה נעשה עכשיו לא תוקעים בשופר האם זה גם כך או רק אם לא תקעו בכוונה שנה רגילה לא תקעו בשופר נהיה צרות אבל פה

זה שבת רבותינו אסור עלינו לתקוע בשופר מה נעשה אמרו רבותינו הראשונים כמלאכים דברי הגמרא אמורים דווקא כשלא תקעו בשופר בתוך פשיעה כך כותב הרשבא שאין תוקעים מתחילתה פירוש בפשיעה שאז אם מקלה ראש שנה בשבת לא מניעה זו מצווה לשם שמיים הרבותינו אסרו עלינו כל שנה שנמניעו מתוך פשיעותם אומר הרשבא ולא תקעו אז דואגים כן אם לא ומראים בסופה התוספות בהלכות גדולות גם כן אומר אומר אולי תליד איזה אונס ואז לכן אותו דבר אומר הטור אולי אם היה איזה אונס ולא תקעו אז יש בעיות אבל במזיד

יש צרות גדולות לכן על כל פנים רואים שבשנת שחל בשבת המניעה מלתקוע מגזרת חכמים בכל זאת למה בחדו רבותינו שמו יבוא לזלזל. אז אומר החתם סופר אני אגיד לכם כשאכל ראש השנה בשבת מקדושת השבת מידת הקדושה של השבת מידת מידת הדין מתמתקת מתבשמת לכן יכלו חכמים להעמידם שלא לתקוע בשופר אבל אני רוצה להגיד לכם דבר קודם כל גם שח בשבת בישיבת נהר שלום תוקעים מה זה תוקעים לא ממש בשופר אבל כל כוונות התקיעה עושים על הסדר כאילו יש שופר כאילו עושים טות כל הכוונות של התקיעות

קרא שופר זה הכוונות הכל אין נגרע דבר ככה היה בת אן וככה פה זה המשך מכוונים את כל הכוונות אצלנו אין הבדל אין הבדל יש שופר אין שופר זה לוקח זמן של התקיעות אותו דבר כי מכוונים אותם כי יודעים מה זה עלול הצרות לגרום ממתקים את הדינים אבל אומר החתם סופר ב במידת הדין ממוסמת מה עניין מת מת מתיקות אז הוא אומר לעולם יושב הקדוש ברוך הוא ודן את העולם אלא בשבת הוא אומר ככה בשבת הקדוש ברוך הוא לא מוציא לא מוציא מהפה פסק דין לרעה

אלא אומר את הצד הטוב אומר פלוני הוא לא אומר פלוני ימות אומר פלוני יחיה עד יום פלוני. הוא לא אומר ימות ביום פלוני.

אומר לא יחיה עד יום פלוני. מוציא דברים טובים. יהיה בריא עד יום פלוני. יהיה עשיר עד יום פלוני.

כך אומר ה אומר ואז [כחכוח] מהדיבור הטוב של הקדוש ברוך הוא יכול המלאך להפוך לטובה. יכול המלאך להפוך לטובה. אותו דבר שאלו את הבן איש חי. בתורה נשמע מה יהיה?

אין תקעת שופר בשבת אומר לא צריך אומר תדעו לכם עיקר הטעם אם ידעו שהתיקון נעשה לבד בשבת מה עשה הבן איש חי הוא שם את כל הזוהר של תקיעת שופר זה כל הזוהר של תקיעת שופר להגיד אותו ממש בזה כמו תקיעת שופר כל הכוונות מביא בזוהר הקדוש בן איש חי סידר אותם זה דבר גדול מאוד אנחנו גם סידרנו את זה בסידור כל הזוהר הזה זה ממש פלא פלאות זה טוב שאדם לפני ראש שנה אפילו ילמד אותו יהיה לו טוב עכשיו זה עיקר מה אני רוצה לדבר

יש ערוך לנר היה גאון שאין כמותו הערוך לנר כותב פרשת תאזינו מה זה אגיד לכם משהו אש יוצא לו מהפה איך צריך להתחזק אומר בשמירת שבת בפרט בשנה כזו כותב שחל ראש השנה בשבת מצינו במרוצת ההיסטוריה היהודית זה הלשון שלו לא בנייהו הוא כותב עמוך לנר שנים קשות ביותר לעם ישראל לפי החשבון של ראש השנה אחת באותם שנים בשבת כגון שתי השנים שהיה חורבן בית המקדש חורבן ראשון חורבן שני היה אותו שנה ראש השנה בשבת נחבת בית מקדש מידח מידח הוא אומר מצינו גם שנים יפות

אומר בשנה שנתכפר לנו העגל מעשה העגל שירד משה ביום כיפור ואמר שחתי כדבריך זה היה ראש השנה בשבת גם אותו דבר עם ישראל נכנסו לארץ ישראל עם יהושע בן ה אינחילנו את ארץ ישראל הוא כותב אומר זה היה ראש השנה בשבת אז הוא אומר תראה יש שנים יפות יש שבתות יפים אומר הכל אומר הערוך לנר זכות השבת היא שמנגינה למתק את הדין ולכן כל עכשיו מתחיל לנו השבתות שבת השבת הזאת תהיה שבת ראשונה של אלול שבת הבאה [כחכוח] ארבעה שבתות באלול נעשה אותם הכי טוב שיכול

להיות לשמור עליהם מכל נשמר איך לכבד את השבת איך איך אנחנו שומרים בכל דין השבת? איך אנחנו שומרים לקרוא כל התהילים בשבת? איך אנחנו שומרים לקרוא כל כד פרקי שבת? איך אנחנו זרים על הפה שלנו בשבת, לסמוח בשבת, להענג את השבת, בכל הדברים.

ואם אדם עושה את זה, ידע לו הקדוש ברוך הוא רואה, בא בראש השנה בשבת, אומרים לו הקדוש ברוך הוא, אתה רואה זה הבן אדם? בוא תראה מה עשה בשבתות. איך הוא הכין את עצמו? מחודש אלול.

בוא תראה איזה שבתות היה לו. אז הוא אומר ראש השנה הוא לטובתנו אומר ישראל שחטו כל השנה בא השופר מערבב אבל כשעוד ששנה חל בשבת מה נעשות אומר השבת היא בת זוגה כך כותב הערוך לנר קורא לכם את הדברים שלו השבת היא בת זוגה של ישראל כמו שאמרו להיות צניגור בעדנו לפני מלך מלכי המלכים הקדוש ברוך הוא והשבת יוצאת ובע לפני כיסא הכבוד ביני ובין בני ישראל אותי לעולם בזכות שישראל משמרים את השבת כראוי הקדוש ברוך הוא מוכל עוונותיהם שומר שבת מחלל לו אל תקרא מחלל

לו אלא מחול לו אבל זה כל זמן שישראל מקיימים את השבת הם משמרים בזוגם כראוי אבל אם חס ושלום מחללים את השבת [גניחות] אומר השבת ניסאת קטיגור לכן צריך להרחיק מחילול שבת בת צריך כל השנה בפרט בשנים האלו שיוכל עכשיו ראש השנה בשבת נתאמץ ככה הוא כותב בתשובה בלי הפסק כי המופלא ממנו בנידע במחצה ממנו בא נשאל מי יודע אחרית שנה אם טוב אם רע כך הוא כותב בקבר אמרינן כל שנה שתוקעים בתחילתה מראים בסופה על כן לא יקל אדם גם באיסור שבת יזהר בכל דבר

תחדק וא אומר אני אומר לכם יש שנה הכי יפה ברגע שאנחנו נתחזק על השבת. לכן אני אמרתי בתחילת עכשיו שאנחנו מתחילים חודש אלול נתחיל עם זה שנדע זה גם וגם שנה הבאה. זה כוחות חזקים בשבת.

זה אותות מן השמיים כי זה אין דברים כאלה. וראינו מה שהיה בתשף. בתשפד ואבוי שלא יקום פעמיים צרה אז אני אז הוא אז יש משל על זה נוקב מאוד מה זה אומר היה שר אחד שחטא בעבודתו שר גדול חטא בעבודה שלו לפני המלך עשה איזה העלים איזה איזה דברים, איזה עניינים והמלך כעס עליו מאוד אמר אמר לשופטים תענישו אותו בחומרת איך לא מתבייש יושב על ידי והוא ככה עושה השר נמצא נמצא להביא עורכי דינים גדולים כל אחד אומר תשמע מלך כועס עליך עוון כזה אי אפשר

להתעסק עם זה אני מפחד לגשת בכלל שאני אהיה [כחכוח] העורך דין שלך כולם מפחדים אף אף אחד לא רוצה להגיש מפחדים כל עורכי דינים נשאר בלי בלי עורך דין אין לו עורך דין לא יודע מה לעשות בא לבית בוכה אשתו אומרת לו מה קרה למה אתה כל כך בוכה סיפר לה אומר לה תדאג אשתו אומרת לו הלו אני תופרת למלך לברי המלך אני האומנית שלהם אני אלך למלך אני אדבר איתו אני כל רגע נכנסת, באה מסדרת מה אתה דואג אני אבקש עליך טוב נגשה אל המלך

באמת בקיצור אני אומר לכם [אנחות] היא אומרת לו התחילה לבכות מה יש לך אם בעלה יענש ה ילדים שלה ישארו יתומים היא תהיה אלמנה מה יהיה איתה מה יהיה אחר איתה כל כך הילדים אוהבים אותו את בעל זה בעל טוב בשביל הילדים ילדים לכן אני מתבייש מה שהוא עשה ואני מבקש מחננת מחננת המלך חשב חשב אומר טוב נגיד לשופטים שידינו אותו לזכות טוב ובאמת היא בזכות אשתו שככה בכתה והתחננה לפני המלך והמלך יודע את המעשים שלה והיא פיסה אותו ואמרה לו תשמע יש פה ילדים יש

המלך אמר מהחל יאלה מחול טוב לא עבור זמן כמה חודשים שר אחר שר אחר עשה מעשה לא יעשה אז הוא אומר הנה אז חבר שלי אשתו התחננה למלך והצליחה אבל גם אני אשתחר את אשתי והיא גם תתחנן למלך ובאמת גם היא באה והיא בוכה תראה, תציל את בעלי, תראה אומר לה אבל תשמעי, אני רואה יש לך סחיתות בפנים ו מאיפה זה? למה את למה יש לך כזה ואת לא יכולה להרים את היד?

מה קרה? אז האלה ששם אמרו לו, אתה יודע איזה מכות נותן לה? רע מסורע, מכה אותה, עושה לה אדוני המלך, זה סימנים של מכות אכזריות. המלך אומר על איש מעלים כזה את באה לבקש רחמים רע אכזרי עכשיו אני אוריד את דינו לגמרי אחד דתו להמית אומר זה המשל והנמשל ברור אתה יודע השנה אחל ראש השנה בשבת מי מגן על עם ישראל בת זוגתן השבת היא המלכה היא המלכה שלנו אם אדם מכבד אותה את השבת והכל אז זה הולך ד צניגון אומר תראה איך איבד אותי ריבונו

של עולם איך הוא מתנהג בשבת אומר מלך טוב בשבילך נציל אותו אבל אם אדם את השבת מכה לא מכבד אז איפה היא תלך להיות מליצת יושר אבל הקדוש ברוך הוא יגיד לה למה פור ככה למה ככה למה איבוי זה בעיה גדולה לכן עכשיו ככה תחזק בשבת הזאת.

שבת הזאת כל השבתות אם אנחנו רוצים להיות חזק בשבת צריך להיות בימי החול כל השבוע. איך אומר הבעל שם טוב? שבת מסוס ליבנו נהפך לאבן מחולנו. אתם יודעים מה אומר הבעל שם טוב?

הפשט זה שבת מסוס ליבנו. שבת נפסק זה החורבן בית המקדש אבל הוא אומר לו שבת יום שבת מסוס ליבנו חס ושלום יכול להפך לאבן מחולנו [כחכוח] שאנחנו מתנהגים ביום חול טוב אם יום חול עשינו אותו כמו שצריך בעל שבת יפה יפה אם יום חול אדם לא עכשיו זמן אדם יעשה תשובה הנה יום שלישי הזה נעשה תשובה אצל האבות הקדושים אם יצא יוצר יום רביעי כולם נבואו נעשה צום אם אפשר נעשה כל התהילים שבעה כותב ברית נעשה תשובה שלמה ואז בא לנו ראש חודש חמישי שישי ואז

ניכנס לשבת מיד שבת זה יהיה ב למה ראש חודש הראשון זה ל השני זה ביום שישי זה א' יום שבת זה ב' נתחיל צריכות ביום ג' בבוקר אחרי שבת כזאת נפלאה אדם לא יקח את השבת ככה קח אותה כתקנה איך לעשות אותה איך להשתדל עליה ואז פלא פלאות עכשיו נתחיל לדבר על הפרשה שופטים ושוטרים תיתן לך בכל שעריך אשר אדוני אלוהיך נותן לך לשבתך ושופטו את העם משפט צדק אומר רבנו הארי מביא את זה מהרחו. אותו דבר הבן איש חי מביא. יש האיברים, יש לנו בראש

שבעה איברים שהם המנהיגים את כל הגוף אותנו.

מה הם? האיברים הפתוחים, בית עיניים, בית אוזניים, בית נחירים והפה. זה שבעה שערים פתוחים חס ושלום אדם צריך לשמור עליהם. לא לפגום בהם שופטים ושוטרים תיתן לך בכל שעריך בכל השערים הלו באוזניים בעיניים באוזניים בנחירים ובפה תיתן שופט ושוטר מה עושה השופט השופט זה הדיין אומר לך מה מותר מה אסור בא השוטר הוא רוצה לראות אם אתה שומר את ההלכה שומר את החוק או לא שוטר הוא שומר לראות אם אתה מקיים מה שאמר הדיין.

יש הבדל בין שופט לשוטר. השוטר הוא עומד על הבן אדם, אומר לו, הלו עצור. יש לך פסק איך לעשות, איך להתנהג. ברגע שאתה לא עושה את זה, אתה עתוד לענש.

לכן צריך שופטים ושוטרים. תיתן לך בכל שעריך. בכל שעריך. על העיניים.

דבר ראשון אוי ואבוי לא יראו מה שלא צריך למה עין רואה ולב חומד באים לידי ייסורים צרות רחמנא ליצלן כל הגוף תלוי בעיניים אתה יודע יש רופאים איך בודקים את הבן אדם לראות מה הולך איתו בעיניים שלו מסתכלים על העיניים יש להם מגדלת כזאת עם צלמוניה מצלם את העין רואה טיפ טו טו טו אומר לך תשמע פה יש לך ככה פה יש לך ככה הכל תלוי בעין אם אדם לא חס על העיניים שלו מנראות מראות אסורות חרם חרם הוא שחר הוא חבל מה יעשה הבן אדם

כל בוקר הוא ברוך אתה השם אלוקינו מלך העולם פוק עברים נותן לאדם עיניים ילמד תורה קיים מצוות יביא פרנסה לבית שביתי השם נגדי תמיד עכשיו הוא מורד הקדוש ברוך הוא נתן לך עיניים לראות פת לך את העיניים בבוקר אתה הולך מסתכל מראות אסורות הולך מסתכל איך לגנוב איך לעבור לא תטורו אחרי לבבכם ואחרי עניכם איך אתם מסתכל באפיון ברמינן כל הצרות כל הבעיות באים היום נתנו לכל בן אדם בכי שלו מכשיר אוי ואבוי איך אתה הולך היום יש בית דין אני שמעתי יש רבה חסידויות יש

להם אני הייתי מתפלא אני אומר לו תגיד לי איך אתה יש לך אפיון אתה דתים דקה ופאות אומר אדוני אני עובד יש לנו בית דין בית דין בחסידות כל אדם שרוצה שצריך לו לעבודה בא לבית דין הבית דין מאשר לו אומר לו תראה אתה סוגר לו את זה נותן לו את זה לפי הצרכים שלו מסדרים לו את זה לא הב לא הייתי מבין בארצנו לא הייתי מבין איך אלה הם שקרנים כאלה רמאים זקן פאות מה יש להם א אפיון איך יש לך אפיון מאיפה אתה נגד

השם אה נגד משחו אז הוא מסביר לי אומר לי לא שאלתי אחד לשני אחד חסידו אומר כן יש לנו גם אנחנו אני מי שעובד בא לבית דין אצלנו והבית דין רואה מה הוא צריך באמת מאשר לו מה לתת לו ואיך לתת לו ובודקים אותו ואני שמחתי מזה שמחתי לשמוע את הדבר הזה שיש בית דין גם אני מציע שיהיה בית דין במחני יהודה שעקבע מה מותר מה אסור מה זה איך אני ברוך השם גם אין לי טלפון רגיל ראש השישיבה הי אומר לנו אין טלפון לא צריך

טלפונים טוב יש לי מי שאיתי עוזר לי אז יש להם טלפונים אבל ככה אני ברוך השם שאני לא מחזיק את זה מי יודע מה יכול להיות פעם שאלו אותי למה אתה לא נוסע לאמריקה אמרתי לו אם אני אשא פעם אחת יכול להיות כרטיס א הולך כל הזמן הולך בה זה [‏צחוק] לכן הוא הולך ולא בא לא רוצה לא פלאפון לא מלפון לא כלום מי יודע מה יכול להיות עזוב תתרחק מן הכיאור מן הדומה לו אני זוכר ראש הישיבה לא היה לו טלפון אומר מה אם אני

צריך להתקשר למישהו אני יורד למטה לטלפון הציבורי ואני הלו אני מתקשר ככה גם [כחכוח] לא התקשרו אליי וגם לא צריך אה אם אני צריך עד שאני ארדמר מה צריך את כל זה וכולנו חיים טובים והכל בסדר והכל גומר יפה כן אז זה צריך להיזהר זה עיניים אוי ואבוי אוזניים לא לשמוע לשון הרע אוזניים נכוות נחילה אדם שומע לשון הרע רכילות שקר הדיבורים תדעו לכם נכנסים באוזן כל הז הזמן הולכים לו במוח. זה ככה, זה ככה, זה ככה. נכנס לו באו זה. לפעמים יש דברים לא יוצאים.

לא נכנס מפה, יוצא משם. זה נכנס וזה מנקר. אומב, לכן הכי טוב אסור לשמוע. לפעמים הדבר הזה זה לא יוצא כמו תמונה.

אדם רואה תמונה, יכול לא לצאת לו מהמוך. נחירים. אתה יודע רבנו הארי אומר מי שמריח ריח נבלה מזיק לנשמה אדם שמריח ריח עב חבר עבירות של בסמים של עבירה פוגם בנשמה שלו וגם החותם זה כעס אדם כועס מחליף את הנשמה שלו טורף נפשו באפו וזה הכי קשה לתקן אחר כך רבנו הארי אומר מחליפים לו את הנשמה במשהו אחר אתה יודע המסכן הזה עבד עבד על הנשמה שלו עשה תיקונים כמה למד תורה אזכך אותה צריךצך ח כעס משהו הלך הנשמה ברחה עכשיו בא משהו אחר של איזה

רשע אחד איך הוא התקן את זה עכשיו כל מעבד פן לא חבל אדם מכעס אדם יזהר קודם כל לא לכעוס בבית שלו לא על אשתו ולא ילדים שלו יש לו להעיר [אנחות] חכה קצת ינוח אזה אחר כך יהיה בדבר יפה לא מוגם לא להיכנס לבית רעב למה אחר כך אדם הוא רעב הוא יכול לעשות בלאגן תמיד יכנס שתה משהו זה שהוא פחות או יותר בסדר ואז שלום מה שלומכם הכינו [כחכוח] לא אוכל הכינו לא הכינו תודה רבה לכם גם שהוא חייב לך משהו כד ככה הכל

יפה הכל הכל בן אחת אם ידבר יפה פה היא הרבה יותר טוב. לא לכעוס, לא לכעוס צריך.

והעיקר זה הפה. מה אדם מוציא מהפה? מה אדם מכניס לפה? כל הצרות והמחות זה באים מהאדם מכניס.

ישים הוא לא מפסיק להכניס. אוי ואבוי. אומר לפום צערה אגרה. לפום תי הפה של הבן אדם.

מה הוא מכניס? מה הוא מוציא? הצער והשכר תלוי לפי הפה מה מכניס מה מוציא לכן האיברים זה הפתח צריך לשמור עליהם שופטים בשוטרים תיתן לך בכל שעריך אין דבר כזה צריך לשמור אדם לא יכול להגיד טוב הסתכלתי ודיברתי והוא מזיק לעצמו לא לא אדוני אתה מזיק לכל המשפחה שלך ולכל הסביבה שלך. למה האדם אתה יודע יש לו כמה כמה משפחות על הגב שלו עכשיו הולך בראש השנה כולם עוברים לפניו כבר מלון ויש רטגן מצלמה מיוחדת הוא לא יכול לשקר ככה לא ככה מחשבות לא מחשבות עשיתי

לא עשיתי אדוני זה רדגן מצלם אותו אחור קדימה מפה לפה אין שנים קודמות מצלם אותו ברגע שעושים מאזן מצלם אותו יש איזה מלאך זה זה עלייה צרה מאוד זה מרון כולם רואים לפניו כבר מרון זה עליה צרה ותאום מימינה תהום משמאלה אם הוא מועד תיק נופל התאום אין עכשיו אדם לא עולה לבד על הגב שלו יש לו פה קלה יש לו יש לו חביבי מזוודות ילדים משפחות אנשים הוא עולה.

ברגע שרואים אותו הוא לא בסדר, יש מלאך עומד שמה טיק, נותן לו בעיטה אחת, מוריד אותו לשאול תחתית. מרב אדם אומר מה עשיתי מה זה מה עשית? כמו אדם נוסע באוניה וואו, אתה יודע איזה אוניית פאר עשו שמה והוא נוסע של טראומפ. איזה אוניה אני יודע אני יודע מה זה ושמעתי יש אוניה של 500 חדר לא יודע וכל מיני עניינים אני לא מכיר אף פעם לא הייתי כן באוניה בכלל הייתי בסירה קטנה הייתי כן אבל אוני משהו שמעתי יש שמה בתי מלון באוני לא יודע מה

יש טוב לא משנה בריכה גם כן וואו וואו וואו לא חשוב נוסע באוניה יש לו חדר פתאום הוא אומר הוא קודח בחדר עושה חורים אוי ואבוי הביא קונגו כזה אומרים לו אדוני השתגעת אומר מה אכפת לכם זה בחדר שלי אומר אדוני מה זה בחדר שלך זה הכל מחובר ביחד ברגע שאתה מציף את המים כל העניה יכולה לטבוע מה זה בחדר שלך מה זה אצלך כל עם ישראל זה גוף אחד זה איש אחד מה זה אצלך זה צריך [כחכוח] לדעת את זה אז לכן שופטים ושוטרים ואני

רוצה להגיד לכם מה אומר הזה רב הרי רב הרי אומר דע לך כי מכאן עד לרקיע מפה כמה מקטרגים מלאכי חבלה גם שבעה רקיעים ישכמה שערים בכל רקיע ורקיע כמה שומרים יש בכל שער ושער כשהבן אדם עולה הנשמה שלו בלילה בודקים אותה אם היא זכאית פותחים את השערים להיכנס אם לא בוכים אותה לבחוץ כל השערים ננעלים לפניה לכן צריך שאדם החי יתן לליבו זה גם כל לילה וגם לאחר מיטה מה יעשה בן אדם אומר יש הבטחה סגולה אומר שאם אדם שומר על השערים פה שמ פתחו

לו את כל השערים של הרקיעים שערים העלונים יפתחו לו כדי שתתקבל תפילתו ויפתחו לו את השערים לנשמה שלו אז לכן בזמן שאדם ישן עולה הנשמה מגלים לסודות יש דברים טובים אבל אם הוא לא שמר את עצמו את השערים שלו אומרים לו כל השערים נזענים לפניו אומים שמה מקטרגים רוצים לבלוע אותו בורח מה הוא יעשה כדי שיבטחו לו את השערים וכל המזיקים התנדפו זה צריך לעשות זה צריך לעשות זה החוכמה צריך שאדם שופטים ושוטרים תתרן לך בכל שעריך כל החושים שלנו צריך לשמור אותם אתה יודע שהרי

אומר הגולגולת של בן אדם צריכה להיות מדור זה מרכבה לשכינה כל האדם הגוף שלו זה מרכבה לשכינה הגורגורת מרכבה לשם הוויה בניקוד קמץ יש 10ה ספירות המוח שלו ימין חוכמה מרכבה לשם הביקוד פתח הבינה מרכבה העיניים עים מרכבה לחמש הוויות חמש חסדים עין ימין עין שמאל אוזן מרכבה גם כן השם הקדוש הזה באוזן וחותם ימין חוטם שמאל פה הכל רבנו אבי הכל העוזר זרוע ימין חסד מרכבה נשמה מניקוד סגול זרוע שמאל גבורה מרכבה לשם והיה בניקוד שבע תפארת הגוף של הבן אדם מחכבה לשם הוויה בניקוד

חולם נצח רגל ימין רגל שמאל ברית קודש הכל זה מרכבה השכינה אם אדם שומר אותם אז הכל נעשה מרכבה לקדושה איך אדם צריך להיזהר וגם צריך לדעת אדם שעובר בזה עבירה אחת בשעה פתוה משפט צדק בטח ששטומה ראית לו שופטים שפת צדק למה אני אומר בעולם יראה אדם את עצמו חצי חייב חציו זכאי עשה מצווה אחת הכי כל העולם לקב זכות עבר עבירה אחת אחריך כל העולם לקב חובה כמו אמרנו לכם בספינה יכול להטבע את כולם אדם שעובר עבירה הוא לא גורם רק רע לעצמו גורם

רע מחיירו להחיה את כל העולם לקו זכות לקו חובה בר מינן עכשיו אתם יודעים בראש השנה ממדיחים עלינו את הקדוש ברוך הוא ריבונו של עולם אתה אבינו אתה מלכנו ממכים מנינו את השכינה כל עבר ועבר זה מדור וכיסאלזה שכינה וככה יודעים מה לעשות עם הבן אדם הזה אז צריך עכשיו זה הכנה לכן אתם יודעים שמע ישראל שאומרים שמע ישראל השם אלוהינו השם אחד מקבלים עוד מלכות שמיים שמע ישראל כל הפסוק שמע ישראל אדוני אלוהינו אדוני אחד עולה גימטריה 1118 1118 כמניין אדם אדם ראייה, שמיעה, ריחה,

דיבור, בדיוק כמו שאני אומר לכם כי צריך להמניך על האיברים האלה שהם משערים את הקדוש ברוך הוא.

ככה אומר רב הארי. לכן עכשיו בתריעת חודש אלול צריך מהר מהר להשגיח על האוזניים, על הפה, על הכל, שנזכה ככה לעשות רצון אבינו שם בשמיים. כתוב במדרש על הפסוק שופטים ושוטרים תתן לך לכל שעריך אומר המדרש לך אל הנמלה עצב ראה דבריה וחכם אשר אין לה קצין ושוטר ומושל איך היא איך היא זריזה איך היא עושה אז אומר המדרש כמו שאומרים רבותינו תכין בקיץ לחמה הגראה בקציר מאכלה >> [כחכוח] >> מה ראה שלמה המלך למלוד מהנמלה? אומר, חיותה של נמלה זה הכי הרבה שישה חודשים, לא יותר.

בכל מאחלה זה חיטה וחצי. היא הולכת, מכנסת בקיץ, כל מה שמוצא חיטין, שעורים, עדשים, הכל מכנסת. אומר רבי שמעון בר יוחאי, מעשה ומצאו בבור שלה 300 קור. אתם יודעים כמה זה 300 קור?

רק שיהיה לנו 72,000 ליטר 540 בנפח במשקל אם תעשה אותו משקל של גרעינים זה 51,000 קילו תראה [כחכוח] מה זה אמר רבי תנחומה אומרת הנמלה שמה מה את אוספת כל כך אומר אולי יגזור עליי הקדוש ברוך הוא חיים יותר ואני ארצה לאכול אתה מבין אף פעם לא היה בהיסטוריה שנמלה חי יותר מחצי שעה אבל אומרת אולי הולכת מהספת לכן אמר שלמה לכניצל גם אתם תכינו את עצמכם מצוות בעולם הזה בשנצורך העולם הבא אבל מה הקשר כל כך בין שופטים לשוטרים? אז אומר במעם לועז הביא משהו

יפה מאוד אומר היה מעשה עם שלמה המלך שלמה המלך אמר בדיבו כאילו מי יש בעולם מלך עשיר כמוני היה אומר מה זה תראה מה עשה להקדוש ברוך הוא אבל לא הוציא מהפה הוא היה עניו אבל בלב שלו אמר אין כמוני עשיר וזה הקדוש ברוך הוא אמר לו אני אהיה אני אני אדע את המחשבות שלך אתה תכף תקבל מתנה מיד שלח לו הקדוש ברוך הוא נמלה קטנה שמנה איךם רב שלמה הנמלה מתחילה לדבר איתו זה לא אני מספר לכם כן זה מעם נועז האם אתה רוצה לצעוד

אצלי אתה בכל החילות שלך יצחק שלמה אומר לה שותה אחת שוטה כמותך כלום תוכלי לתת אוכל לכל חיילי המרובים אמר לו, אני נותן לך אוכל לך בכל חיילך [כחכוח] בכל עבדיך שבעת ימים שבעה לילות מה אתם רוצים תן לכם לאכול לך לכל עבדיך אבל תן לי אחד מעבדיך שיכין את הסעודה כי אני נמלא מלה אין בעיה מיד שלח את עבדיו הולכים אחרי הנמלה מצאו בחור שלה אה כמה וכמה אוצרות בלי סוף חיטים שעורים עצים תבן מה לא זהב כסף להם תיקחו את כל זה תכינו מזה

מהחיטים האלה זה משהו מיוחד עצים יש להם ריח יתנו לכם טוב בפת ותבשילים ויש לכם כסף תיקנו א כבסים קטנים עגלות ותיקחו דגים מהים, תכינו לשלמה הכי טוב שהוא אוהב. טוב. וישב המלך אצלה, אומרים שבעה ימים, שבעה נלות ממש.

והיה אוכל ושותה מכל החיילים שלו. ואז כשבא ללכת אומרת לונמלה, שלום כהן, איך נהנית? אומר לה, לא האמנתי דבר כזה. אומר לו אבל אין נימוס אצלכם שאוכלים ושותים הולכים לא שואלים מה שלומכם מצריכה נמלה משהו ביקשתי אומר סליחה את את צודקת יפה דיברת מה חפצך אמרה לו דע שנתגאית ביום פלוני ואמרת בליבך מי כמוני בכל האלצות ואני נמלא ששלח אותי אליך הקדוש ברוך הוא לא יודיע לך שהיו לפניך מלכים עצומים וכל ההוצרות האלה היו של מלך אחד שבא עם חן אומר היו לפניך מלכים עצומים מה

לא היה להם הוא הם החביאו פה את האוצרות שלהם אני פטעתי לך אוצר של מלך אחד רק שתבין אותו המלך עזב אסף אסף אוצרות אוצרות עזב לאחרים חלו והשקיע כל ימיו בהבל ורק מה כשב בבן אדם אם אדם ה על מקבל חטוף ואכול חטוף ובריך לכן שופטים ושטרים תיתן לך בכל שעריך תמלאך שומרים שישמרו מלהגור לאגור לאגור ולהגור ולהגור ולהגור תחליף חביבי תוציא אלו דברים שאדם מוכה פירותיהם בעולם הזה והקרן קיימת לו לעולם הבא ככה כותב ספר הברית.

כמו שיש לנו ללמוד מננימ שלא להיות עצל. יש ללמוד ממנה שלא להעשיר ולעמול היום בעוד מחר. את היה נאמלה עוגרת בקיץ. עוגרת להכין מחר בסוף בכלל [כחכוח] היא לא אוכלת ולא נהנית מהתבואה הזאת.

שום דבר לא אוכלת ולא נהנית. אז מה עשינו? מה עשינו? מה עשינו?

שום דבר. איזה בושה זה? איזה בושה זה? אתם יודעים מה קורה?

היא עוגרת ועוגרת. אחר כך בחורף, אתם יודעים אנימעלה הם רק בקיץ עובדים. בחורף לא תראו נמלאים. למה?

כולם בעלפון יושנים כפגרים מתים שוכבים כל ימות החורף כמו חללים שוכבי קבר ללא תנועה עזבו לאחרים חלם לריק אתה יודע יש ארצות חמים גם הם עושים ככה בחורף ה הם אוכלים מהגרו בקיץ כן אז זה נלמד מהנמלה עוד דבר החיים שלה זה רק שישה חודשים יש ביניהם כתוב במדרש תוספתה יש ביני מלחמות הורגים אחד את השני. הגמרא אומרת מותר מותר [כחכוח] להחריב חורי הנמנים בכל המועד וזה לא מלאכה אסורה. למה? כיוון שמזיקים לשדה שלו יכולים לאבד לו את השדה.

אז הוא אומר איך מחרבין אותם? אומר רב שמעון בן גמליאל אני אגיד לך איך מביאים עפר מחור זה. שנאמנים נותנים בכור אחר והם כמה שמריחים שלקחו נגעו להם הם באים מלחמים אחד בשני הורגים אחד את השני עושים איתם מלחמה הורגים אחד את השני ככה זה גורם אומר אותו דבר אדם שעומד מן הצד מה אתם רוצחים מה אתם עובדים על מה אז מה עשו לכם לקחו לכם את ה לקחו לכם מפה שמו פה החליפו מה כמה צריכה לאכול ריבונו של עולם כמה מה? מה לך?

הרי חיים קצרים. [צרחות] מה? מה את עושה? וואי וואי וואי אתם מבין מה שקורה?

[כחכוח] זה אוי ואבוי שמהאדם עושה איי איי איי אי א איי מהאדם שהוא זוכה לשמור את העיניים שלו לשמור את הזה לתת שערים ובפרט איך כתוב שמה אתה יודע שהיה בזמן הגאון רבי בצלל אשכנזי בעל שיטה מקובצת הוא חי במצרים בזמן רבנו הארי הוא לימד את רבנו הארי היה שמה רבי [כחכוח] חיים כפוסי היו קוראים לו רבי חיים בעל הנס. מה קרה איתו? הוא יום אחד התעבר לא רואה בעיניים. [שיעול][כחכוח] ואז אמרו לו, הבדילו עליו שהוא לוקח שוחט כי השוחט יעבר עיני חכמים.

עמד בבית מדרש ואמר אם הוא לקח שוחט ממישהו שלא יפתחו לו העיניים. אבל אם הוא לא לקח הוא מבקש מהקדוש ברוך הוא שכשיו יפתחו לו את העיניים. ופתחו לו את העיניים. איך אומר שמה הגאון חידה ואני הצעיר הייתי חתמתו כשהיה סגי נאור וראיתי אותו חותם כשהיניים שלו פיקוחות כן תראה איזה כוחות היה להם איזה כוחות אני לא זוכר מי זה היה קודם כל רבי מאיר בוחצירה היה מאוד שומר על העיניים אני ראיתי דברים לא רגילים היינו לוקחים אותו לבית בית כנסת מהבית שלו באוטו היה נושא

לוקחים אותו באוטו אני הייתי עולה לטרנזיט היה טרנזיט אני זוכר לוקחים אותו הייתי הולך כל שבוע פעם בשבוע לפני שיוצאים מהבית לוקח בת שחור אומ תקשור לי את העיניים שם פה תקשור יורד במדרגות עם הבת הזה נכנס לאוטו עם הבת אומר לו מה זה כבוד לא נכנס לבית הכנסת שב על התיבה פותחים לו את העיניים אומר חס ושלום לא נראה שום דבר חס ושלום איזה קדושה איזה קדושה היה אחד החכמים הוא נפטר משנים שם את המשקפיים שלו היה המשקפיים שלו בתוך אחד הספרים היה אחד סגי

נאון מסכן היה בא כל יום כאילו הוא לומד יום אחד מצא איזה משהו את המשקפיים האלה שם אותם על העיניים שלא התחיל לראות של אותו חכם פלא פלאות לא גידה לאף אחד כל יום היה בא סוגר את הספר בלי לראות הולך כשבא שם את המשקפיים של הצדיק פוע אני זוכר לנו אמר רבי מאיר אני ביקשתי מהקדוש ברוך הוא שאני לא רוצה משקפיים לקריאה אני רוצה לקרות שלא יהיה לי חוצץ בין העיניים לספר בין העיניים לספר תורה אז לכן אני יש לי משקפיים אבל זה רק למרחוק

שנראה יהודי שאני יכול להגיד לו שום עלייכם אבל לא לא יותר מזה לא ככה זה זה העבודה צריך צריך בכל הכוחות שלנו בכל הכוחות ושנזכה עכשיו זה הזמן עכשיו זה הזמן העבודה זה גם פטירת רבי יהודה פתיה שאני לא אשכח אני גם רוצה לספר לכם על מוראנו רבי יהודה עכשיו עכשיו בלילה הזה זה הפטירה שלו הלילה במחר זך בערך חודשב איזה דברים איזה דברים אבל אנחנו רוצים עוד קצת להמשיך על האול על האול מאלה פלאות פלאות מה זה עכשיו אנחנו צריכים להתחזק בכל הכוחות שלנו על

האלול לא לוותר על שום דבר אתם יודעים היה איזה עשיר אחד גדול שלח את ארבעה בנים שלו למסחר אתם תצאו לעשות ביזנס ביזנס כל אחרי שלמדו תורה והכל שלח אותם באמת הם יצאו למסחר אבל לא פצלחו לא כל אחד יש לו מזל צריך מזל אתה יודע כתוב הגמרא אומרת בני אדם דומים נשבי השדה הללו פוחים והלנו נובלים אבא יכול לתת לך הרבה הרבה כסף הוא יש לו מזל יתן לך יתן לך יתן לך אבל אבל זה אם אין מזן שיתן לך כל עונ שבעולם זה לא

יעזור תאבד אותו ואם יש לך מזן בלי תקבל כסף בלי כלום אתה תהיה עשיר למה ככה זה הולך [כחכוח] אז זה שלח אותם שמה עם כסף לעשות מסח הצליחו שלחו לאבא שלושה בנים היו ארבעה בנים שלושה שלחו לאבא אבאבא אבא מה נגיד לך?

לא הולך, לא הלך לנו לא הלך אבא וחייבים הרבה חובות אבא שלהם אמר אל תתעשו אני בא אני אסגור לכם את כל החובות ואתן לכם כסף חדש אולי בעיני השם מסתב תצליחו וככה היה אלה קיבלו [כחכוח] את האבא באיזה סת פנים יפות האבא בא ישב איתם אמר להם הנה כל החובות אני סוגר הנה כסף חדש אני אוהב אותכם, אתם בני, יהיה לכם טוב, מה זה נשקם את הכל. אחרי זה בא הבן שלו אחד לא מדבר, אמר לו, אבא, למה לא באת אליי? כל האחים שלך באו, אתה בא אליי אחרי הכל, לא מדבר. אחרי כמה חצי שעה שם לאבא את כל המסמכים.

זה חובות ובעיה גדולה ורוצה להתחיל מחדש. אבא תסלח לי, אבא תבחן לי. אני מקווה מבטיח להשתפר. טוב, מה עם הכלה שלי?

מה עם הבנים שלך? מה עם כל העסקים? אומר, תדעו לכם עכשיו אנחנו שנת שפו יצאנו לעסקים עשינו מצוות יותר פחות לצערנו יש חלק נפלנו בעבירות עכשיו בחודש אלול באבא אתה יודע אבא בשדה עכשיו פה אומר נו אומר ריבונו של עולם כך וכך עשינו רוצים לחזור בתשובה אומר אני אסגור לכם את כל החובות אבל אתן לכם גם להתחיל מחדש אבל תחשבו על עצמכם זה צריך תפילה מתוך אהבה לא פחד בשמחה עכשיו חודש אלול בתחילת החודש לדבר עם הקדוש ברוך הוא להתחבר לקדוש ברוך הוא הקדוש ברוך הוא

מסדר את כל העניינים שלנו את כל העניינים אין אין הקדוש ברוך הוא עוזר והקדוש ברוך הוא מסדר והכל הוא מסתדר מהשמיים אז לכן עכשיו אתם יודעים יש תשובה ותפילה וצדקה מעבירין את רוע הגזירה שלושה דברים תפילה תשובה צדקה מעבירין את רוח הגזרה זה יכול להעביר לבן אדם יש תשובה ותפילה וצדקה תשובה זה ומה לשם אלוהיך את לבבך ואת לבב זה אלול למול אתולת הלב זה תשובה תפילה אני לדודי ודודי צדקה איש לרעהו מתנות האבונים כל זה רמוז באלול נתחיל לאט לאט קודם כל אתם יודעים אני

ודודי ודודי לי אומרים רבותינו זה אני לדודי ודודי לי גימטריה 185 זה גימטריה אין מלא למה עכשיו מתחיל יג מידות של רחמים נפתחים? אומר רבנו הארי שנפתחים יג מידות והרחמים מתקבלים לכן הרחמים בשמיים שערי רחמים נפתחים יקדשות רחמים והתפילות מתקבלות לכן אומר הגאון חידה והרבה רבנים בחודש אלול זה טוב אחרי התפילה לקרוא לדוד השם הורי וישעי ממי רע יש שמה 13 הוויות שכל הוויה יהיה ג מידות של רחמים ויש בזה כוונות תראו סידור רשש יש בזה כוונות אז אז כותב המטא אפרים אני לדודי ודודי לי

לדוד השם אורי זה ראש השנה ושעי זה יום הכיפורים קצפני בסוכו זה סוכות אז כותב רבי שדור רב שבתאי שבתהילים לדוד השמורי קוראים את זה בראש חודש עד שמחת תורה והוא כותב מי שנוהג לומר את זה בבוקר הוא בערב אני מבטיח לו שמוציא שנותיו בטוב ויערב לו ואפילו גזרה רעה כתובה [כחכוח] על האדם מן השמיים יכול לוותר ומעביר מעליו המקטרגים והסטנים ומראסין מבטל מעליו כל גזרות קשות ורעות ויוצא בדימוס מן הדין תראה כמה המענה של המזמור הזה גדולה אצלנו יש קבלה כשיש גזרות או איזה מגפות

או איזה מחלות אומרים אחרי התפילה בבוקר לדוד השם הוליד שלוש פעמים ואחר כך למנצח בצורת המנועה שלוש פעמים ומזמור לדבש השם רואים יחסר פעם אחת אני פה עושה את זה מהקורונה אחרי שנגמר הקורונה הפסקתי פתאום התחיל שמה עזה עוד פעם עד היום הזה לא הפסקנו שלוש פעמים כל בוקר לא עוזב את זה כל בוקר למה לבטל זה פותח את ההיכל ועושה כל בוקר.

למה המעלה [כחכוח] של זה? זה מעלה גדולה. מעלה גדולה. עכשיו דבר שני, עכשיו בא לנו ערב ראש חודש יוצא ביום רביעי.

אתם יודעים שכל אנשי מעשה, כותב בסדר היום בכל הערב ראש חודש ראוי לכל אדם להתענות כל שכן וכל שכן. נכב ראש חודש עד אדם יאכל טוב לפני לילה לפני קבל עליו תענית אומר ערב רוס חודש הכל מתענים איך היה בצפת מה אף אחד לא מת קודם זמנו עכשיו יום הדין הגדול והנורא אדם צריך להעביר את החודש יפה יום כיפור קטן לכן זה עכשיו להתחיל את החודש אלול בכי טוב צריך לעשות מי שיכול יכול להתענות הוא בריא יכול להתענות יעשה יקרא כל התהילים שבעק רוצה אנחנו פה

מתחילים שעה בעזרת השם אז עכשיו זה 100 לימס ליחות אני לדודי דודי לי בעזרת השם עכשיו זה אמרנו אה שוב תשובה עכשיו בוא נראה תשובה תשובה וצה זקה מעבירין אמרנו ומה לשם אלוהיך את לבבך ואת לבב מה זה תשובה תשובה זה תשוב ה אדם הפריד את השכינה צריך להחזיר אותה ה [כחכוח] זה השכינה לכן צריך עכשיו לחזור בתשובה שהזמן לחזור לחזור להבינו שבשמיים תשובה חייב מה להשם אלוה לך אתהבך ונבזך אדם יחשי תשובה, בוקר ערב, תחרב כל יום יעשה חשבון נפש, מה קורה איתו, מה הולך

איתו? חבל חזיתי להביא לכם דפים של חשבון נפש, אתה יכול לבדוק לי למטה. זה טוב.

כל יום אדם זה לחודש, כל יום אדם מסמן מתי הוא קם, איך הוא למד היום, דיבר לשון הרע, לא דיבר, יש לו שמה דף אחד לכל החודש. בלילה אדם מתוודא על זה. אחר כך זה תפילה. תפילה זה אני לדודי ודודי להתפלל.

זה תהילים. תהילים. לקרוא תהילים. זה מזמר עריצים.

כל ה כל אלה שסובבים המקטרגים והכל זה מוציא אותם מהמקום. ואחר כך זה צדקה. גם זה אחד הדברים הגדולים הגדולים הגדולים שאין כמו זה. זה לעשות צדקה.

צדקה. [כחכוח] אז יש לנו תהילים ויש לנו צדקה. אדם לא יכול לדעת מה קורה. לפעם רואים הכל בסדר אבל לא יודע מה מסתתר מסביב.

לכן להשתדל להשתדל איש לרעה ומתנות האביונים זה אלול. צדקה תציל ממות ואפילו ממיטה משונה. דרך להשתדל על זה. אז יש הרבה מה לדבר אבל אני רוצה לבוא לרבי יהודה פטיה איזה כמה רגעים כי אין זמן אתם יודעים רבי יהודה טיה כשהיה בערך הוא נולד בשנת תריט שהיה בערך בגיל 45 עלה לארץ ישראל אני אגיד לכם איזה כמה דברים קטנים היה בזמן היה היה בזמן רבי אברהם עדס היה פה אחד הגדולים של הבגדדים היה הגאון רבי בן ציון חזן הוא היה גם אחרי על פורת יוסף גבאי

הוא בא מבגדד בן איש חי שלח אותו הוא היה חזן של רבי יוסף חיים שמה אלה של שעושים מה זה נקרא זה צועק בבוקר במקדש >> מאוזין מועזין רצו אותו ערבים להיות מועזין יש לו כל אין כמותו אמר להם לא יהיה ולא יקום אמר לו רבנו רבי יוסף חיים תפרח לירושלים ואז הוא ברח הוא פה היה גבאי של פורת יוסף עשה מעשים כששלחו לרבי יוסף חיים רוצים אחד רוצה לבנות בית חונים בירושלים איזה עשיר אחד מקלקלו אותה אמר לו לא צריך תבנה בית חולים לחולי נפש

טבני ישיבה מול מקום המקדש ישיבת פורת יוסף לכן זה נקרא פורת יוסף על שב רבי יוסף חיים מי אחרי הזה רבי בציון חזר אז היה בישיבת פורת יוסף אחד הרבנים שאין כמותם בעולם רבי אברהם עדס זה סבא של הרב יהודהס של היום כמו ישיבת כל יעקב הסבא שלו רבי אברהם עדס היה בעל רוח הקודש.

אבא של רבי יעקב עדס. רבי יעקב אדס הוא אבא של רבי יהודה עדס. היה בל רוח הקודש. הוא בא לרבי בציון חזן, אומר, תגיד לי מחר צריך לבוא לפה רב אחד בשם רבי יהודה פטיה מבגדד?

אומר, בטח. כן. איך כבודו יודע? אומר, "ל תשאל שאלות.

אני רוצה מחר שהוא בא לבוא אליו. תקח אותי אליו." אומר לו, "לא, אני אביא אותו אליך. למה ידעו את המענה של רבי אברהם?" אומר לא לא אני רוצה ללכת אליו ככה היה ממש איך הוא ידע מחורת בא רבי יהודה די עליה ישראל פה ורבי אברהם אדס בא אצלו לבית אומר לו מחילה מה כבודו בא אליי מי אני אומר לו אתה חיברת פירוש יין הרקח על הדרה רבה וזוטה אומר לו נכון כבוד הרב אבל אף אחד בעולם לא יודע איך כבוד יודע יודע אומר בא אליי רבי

שמעון בר יוחאי ואמר לי תגיד מחר יבוא רבי יהודה טיה תגיד לו שהוציא את זה לאור זה ספר טוב ספר טוב שהוציא את זה לאור וככה היה אומר לו אני אוציא את זה אומר רבי אברהםס אני רוצה לתת את הכסף אומר לא אני חוזר לבגדד אני בא לפה גור פה אני מביא איתי כסף יש ואני אדפיס אותו פה. תראה זה איך מהשמיים קודם כל קיבלו אותו פה.

גם אתם יודעים במלחמת העולם השנייה בשנת 1942 המצביע הגרמני רומל הגיע לפה הגיע למצרים פחדו שלא יבוא לפה אז רבי יהודה היה בגיל 84 כיס מקובלים מה לא עשה 10 תפילות 10 תחלונים על קבר אחר אמנו אחר כך הוא עשה אתם יודעים הוא היה קבר אחר אמנו בחיות בחיות בחיות כמה ימים אומר להם בואו מה קרה כבוד הרב אומר ראיתי רחל אמנו לבושה בצעף בחלוק במנענים יוצאת עכשיו מהקבר לעלות לשמן מבקש רחמים אני בטוח שכבר הכל הסתדר עוד דבר הוא עשה הוא לקח מטוס עשה כפרות

מסביב ארץ ישראל אתה יודע מי מי מי מספר את זה בהתאם בעיתון המפורסם ג'ירושלם פוסט בשנת בתאריך 14 לשמיני 53 התקיים רעיון עם הטייס שביצע את טיצת הכפרות שמו וין ליד לא יודע שהיה בעצמו ממוצא יהודי [‏צחוק] והוא כותב לך כן הוא אומר לך מה היה אומר מספר הוא אומר מה היה איתו במטוס משהו משהו איזה תפילות איזה איזה זעקות ואיך הוא שחט שמה תרנגולות תראה ואז אתה יודע רומל הלך פייפן יש עוד הרבה הרבה הרבה מה לדבר הוא ידע הכל הכל הוא ידע הכל הכל

יש איתנו יהודי [כחכוח] שלומד איתנו כל יום השם יעריךמה בטוב קוראים לו רבי יהודה חורש אני לא רוצה להצביע לכם עכשיו הוא פה אבל לא צריך אין כמותו בעולם השם יריך אמר בטוב שאתה בנאמים עכשיו בוא אני אספר לכם מה הוא סיפר לנו שהיה איתו עם אבא שלו. קודם כל גם אבא שלי ראה את רבי יהודה פתאבה ראו אותו פה. שמעו מה היקרה. אבא שלו עוד היה בבגד קראו לו אבו שומל אבא שלו והיה קוראים לו חכם מנשה.

התחתן עם זה אישה טובה והכל. הביא בן הבת נפטרה האישה הזאת הלך לך פטיה אומר לו מה אני אעשה אומר קח את אחותה ואנדה אחות קח אותה לקח אותה חתן עם אחותה נכנסה בהריון הלכה ללד לפני שירדה את הבת הזאת השנייה זאת האחותה נפטרה עם הבת בפנים ירדה ש בא לך בדפתיה כן סוי מה נחשה עכשיו? אומר, "תיקח את הבת השלישית, את האחות השלישית, אל תדאג, אני אכתוב לך כמיע ועכשיו כך יהיה. תביא שישה בנים, שתי בנות, יחיו לך, הכל בסדר, תחייה איתה, הכל בסדר.

אבל בן השישי תקרא אותו יהודה על שמי." אומר לו, "שתד, ככה יהיה." וככה היה [כחכוח] והנה רבי יהודה יושב איתנו רבי יהודה חורש ראית ככה אמר לו וככה היה תראה אתה רואה מה זה בן אדם מה זה איך מהשמיים מסדרים את העניינים איך זה הולך אפלה ופלא פלא פלא פלאות הוא כל יום ישב איתנו בשיעור זה ברכה של צדיק הולכים לצדיק הוא יודע מה לעשות ההוא אם לא היה מאמין אומר אבל אמרת אני ראשונה אמרת לי שנייה גם השנייה מתה מה עכשיו קח גם שלישית אומר

תשמע מה אני אומר לך תיקח שלישית הכל בסדר הרב הרב ככה זה הולך מה לא היה באים נשמות מגולגלות מדברים איתו אומרים לו ככה ככה הוא בעצמו אומר אומר קיבלתי עליי ואמה לא לכעוס אומר ראש השנה בא השטן אומר הייתי יושב הם בבקדושים על הגנג ושמו לו חוט בשביל הלמפה שתאיר שמים חוט על מכאן לכאן והם מאירים להם על הגג למה יש אותו נזבן מזבובים יש בעיות זה הם מתארים את המקום יש להם איזה שיטה מדבקות איך שלא יבוא הזבובות והוא יושב שמה אומר ש קודם

כל הוא ישב היה לו גלימה מיוחדת של ראש השנה לבנה יפה אומר הוא ישב שמה באה איזה חתולה עמדה על האיפה והיה להמפה עם זה קנדיל עם שמן החתולה שבחה לו כל השמן על הבגדים שלו אומר לי תנענתי של שבת הלך לקח התלבש של שבת טוב גמר הקידוש אשתו עולה למעלה על הגג עם השיך של האוכל התגלגלה כל האוכל רח וגם מהבגדים שלה הלך אומר הודו לא ברשמע אבל לא קרה לה כלום האלו קמל עוד את אמרו נביא עכשיו האוכל של הבוקר אחר כך ירחם השם

גם זה נפל הלך אכלו עד הלחם עם הסוכר ועם ה מה שיש דברים אחרים היו שמחים אומר אותו ש שנה שהוא לא כעס אבל היה לו בעיות גדולות אבל הכל נפל על הרכוש אבל כל הילדים כל המשפחה והאישה הכל בסדר אומר מי יודע מה היה קורה אם היה כועס אומר לא כעס. תראה כמה הכוח שאדם מתגבר על הכל והוא יודע והוא משתדל. עכשיו [כחכוח] כפי שפתחנו נתגבר על הכל נלך בדרכי השם עכשיו מתחילים עכשיו כפי שדיברתי כבר איתכם איך לאדם לסדר את הכל. הנה אתם מקבלים

אתה רואה כ מחלקים את ה כל אדם יעבור על זה יש לו כל יום משבצת על כל השאלות משבת יש שמה 30 30 שורות של משבצות כל יום מסמנים כל יום אדם יעשה צדקה לקחת שלכל אדם יהיה לו סט של תיקוני הזוהר שם בכיס כל יום לגרוס תיקוני הזוהר כל שבוע לגמור את התהילים לא לעזור להתפלל להבינו שבשמיים איך אדם משתדל כל שבת איך לשמור אותה כמו שפתחנו כי זה לא פשוט בעזרת השם יהיה שנה הכי טובה שנה של גאולה >> אמן >> שנה של ישועה

>> למה גם משנת הגאולה גם לטוב עכשיו לא יהיה לנו גאולה בשנה כזאת יהיה לנו גאולה אם אנחנו נתאמץ יהיה ישועה גדולה בעזרת השם בעזרת השם כך יהיה בעזרת השם ישועה שברך אבותינו הקדושים ברך ושמוצ כל הקהל הקדוש כל המאזינים דרך הנביין מאזינים דרך יום רשת כלמה כל רום שמברך אותם כל הברכות ישועות נחת שמחה ישועה שנזכה כולנו לעשות תשובה שלמה לא לשכוח יום שלישי חברון יוצאים מפה ב10 יעני נהיה שמה באיזה שעה אמרנו ב-11 שמה לעשות תשובה שלמה אחר כך יום רביעי כאן לקבל צום

מי שיכול לצום לעשות תשובה שלמה כל התהילים ראש חודש שבע קורטברית ואז יש לנו איזה ראש חודש חמישי ושישי איזה שישי להכין הכל לכבוד את שבת המלכה עד שעה אחת גמרנו כל ההכנות כבר מלבושים שעה אחת אחרי מכווה כל מלבושי שבת ואיך אנחנו מתקרבים להכין את השולחן איזה שולחן יפה לכבוד שבת איזה לוסטרה מיוחדת עם נרות מיוחדים שהכל דורק שהכל מאיר וטרח את אשתו להכין מאכלים גם הוא יכול להכין משהו כן איזה דגים איזה איזה כן יש גם שערות כאלה אתה יודע בפנים יש א בשר

אתה יודע את זה בלקחת צלחות חד פעמי לא אתה צריך אבל אם יש חד פעמי של שמי משהו לאנה מכל בריכתה שזה הכי יפה לפעמים זה יותר יפה מאמיתי שלא יהיה לאישה עבודה בשבת אבל זה שהיום זה כמו אמיתי אתה שם אותם את הכלים לא משנה כמה זה עונה זה ברכה משמ אתה קונה את זה שם את זה על השולחן עם הסכום זה סקומים מיוחדים זה גם נראה אמיתי בכוסות וכל הדברים האלה זה נראה שחת אבל לא לקחת לך פעמי פשוט אתה יודע זה לא הולך

רק המיוחד של שבת ולפני כן נכים את הדגים אתה מבין את הדגים של השבת לקנות צריך לקנות ירקות מגדי איך תעשה את הדגים את כל הירוקים האלה בשביל חורשי סבזי איך יעשה בשבת את החורשי סבזי צריך להכין את הכל שיהיה הכל מוכן אז הכל בטח את הקובה ואת כל הדברים למלות איפה הקובה פה כן להכין את הכל שהכל יהיה הכי טוב שיכול להיות אז בעזרת השם איזה שירה ואיזה זמרה ואיך לנשוך את הילדים ולעשות ולעשות איזה זכויות אלא זכויות גדולות שאין כמותם השם יזכנו לעדוהותו ושיהיה

בעזרת השם תשובה שלמה ישועה גדולה חודש שמח כן י רצון ונמר אמן חנני ‏N