פרשת ראה תשע''ו השיעור הגדול בתבל בזוהר הקדוש מפי המקובל ר' בניהו שמואלי שליט''א

שבוע אנחנו פרשת ראה. ראה ראשי תיבות ראה אלול הגיע. כבר היה לנו שבת מברכים של חודש הרחמים והסניחות, חודש אלול. נכנסים לימים הנוראים שבראש השנה מלך במשפט יעמיד ארץ.

כל באי עולם עוברים לפניו כבנו מרון ובראש השנה יש יום הדין הגדול והנורא שופטים את האדם אם לחיים אם מתה חס ושלום מה יהיה תו השנה יקבל מחלות לא יקבל מחלות יהיה בריא ההכנה של הכל זה חודש אלול חודש אלול עושים תשובה על כל השנה בחודש אלול כותב רבנו הארי בשער רוח הקודש נפתחים שערי שמיים נפתחים יג מידות של רחמים יורדים למטה מתמלא העולם רחמים הקדוש ברוך הוא מתמלא על העולם ברחמים רבים כותב הבן איש חי לאיזה אחד שדיבר איתו שואל אותו שאלות אומר לו אני כותב לך בחודש שכל רגע בחודש אלול חשוב לי כחודש. כל רגע, כל דקה חשוב לי כמו חודש שלם. כך הוא כותב לו. כמה מעלת הימים האלה קדושים וכמה יש בהם כוח.

מה זה אלול? ידוע, כאשר שלח משה רבנו מרגלים, נרגל את ארץ ישראל, כתוב ויתורו את הארץ התרגום מתרגם. ויעלוני יתרעה. לכן חודש אלול זה פירושו לחפש, לבלוש.

שאדם יבלוש ויחפש על מעשיו. בפרט שעכשיו שערי שמיים פיתוחים, יש לאדם הזדמנות. אדם לא ינצל את ההזדמנות הגדולה הזאת, את החודש הנפלא הזה שבא לפנינו. כבר משבת הבאה בעזרת השם ראה ראש חודש אלול.

צריך לנצל את הזמן בכל הכוחות שלו. כתוב הימים האלה, 40 יום האלה, מראש חודש אלול עד יום הכיפורים, זמן רצון ימי רחמים. למה? לפי הפשט משה רבנו עלה למרום להביא את הלוחות.

כשירד ב-17 בתמוז ראה שעשו את העגן השתברו על לוחות אחר כך עלה עוד הפעם למחורת וירד בערב ראש חודש אלול ואמר לו הקדוש ברוך הוא פסול לך פסול לך שני לוחות אבנים כראשונים וכתבתי על הלוחות את הדברים אשהיו על הלוחות הראשונים אשר שברת ויהיה נכון לבוקר ועלית בבוקר קרל הר סיניים ונצתה לי שם וראש ההר וככה היה משה רבנו עלה בחזרה בא' באלול ואז עשו כולם תקיעת שופר כדי שעם ישראל יתחילו לעשות תשובה חזק בא' באלול עד יום הכיפורים ירד ואמר לו את הקדוש ברוך הוא

אותו יום סלחתי כדבריך 40 יום 40 יום ימי רצון היו למה עם ישראל כאן למטה היו עומדים וכל יום היו מתפללים ובוכים לקדוש ברוך הוא שםח להם והיו צמים מן הבוקר עד צת הכוכבים בלילה היו אוכלים כל יום משך 40 יום היו עושים צום ביום האחרון שזה יום כיפור אצלנו יום י' בתשרי לנו בתענית כי אמר עשו לילה ויום תענית עשו לילה מקודם כמו שאנחנו עושים יום כיפור ואז אמר לו הקדוש ברוך הוא למשה משה סלחתי כדבריך הכל מכול ולכן אמרו רבותינו שהתשובה והתפילות שאדם מתפלל

בימים האלה מתכבלים ברצון לכן צריך להתעורר בתשובה כמו שאמרו רבותינו אלול זה ראשי תיבות אני לדודי ודודי לי אני לקדוש ברוך הוא ואז הקדוש ברוך הוא לי אם אני מתפלל לקדוש ברוך הוא בוכה מתחנן לפניו אז גם הקדוש ברוך הוא יעזור לי וזה סופט של טובות שלהם זה 40 זה ארבע יהודים אני בסוף י לדודי ודודי לי כולם יום יהודין 40 ארבע יהודין זה 40 אם תריה 40 זה 40 יום להגיד לנו שזה ימי רצון גם אני לדודי ודודידי התיבות האלה גמתר קוף כפה קוף פה

כמתרה אין מלא למה למה? כי מתגלים הרחמים הגדולים אל רחוב וחנון מתגלים בימים האלה לכן זה דבר גדול שאדם עושה בהם תשובה מתגלה יג מידות של רחמים שזה ממשיך אני לודי ודודלי הרועה בשושנים כתוב בזוהר הקדוש השנה יש לה יג עלים כמניין יג מידות של רחמים אז לכן אומר הרועה בשושנים רואה אותי מדריך אותי שושנה זה כנסת ישראל כלולה מיג עלים יג מידות של רחמים דבר גדול מאוד גם אלול זה גימטריה סז כלומר 67 אלול א' לו זה 37 עוד ל 67 כמניין בינה עולם הבינה

יש בינה זה בריאה למה גדולת תשובה שמגעת עד כיסא הכבוד באלול שאדם עושה תשובה מגיע עד כיסא הכבוד ושמה חותר חטירה הקדוש ברוך הוא מתחת לכיסא הכבוד יש הרבה מסתינים מקטרגים אומרים מה הבן אדם הזה אתה רוצה עכשיו לעשות אותו צדיק וחסיד ככה וכך הרשיע כך וככה עשה לא הקדוש ברוך הוא כל אלה עומדים ועומדים ועומדים יש מסתינים, יש מקטרגים, יש כל מיני. מה עושה הקדוש ברוך הוא? רואה אותו מרחוק שמה עומד, יש לו יד פשוטה לקבל שווים.

איפה כיסא כבודו? יש לו מלמטה מנהרה והוא מכניס היד שלו למטה פה אנה מושך אותו הופ מביא אותו אליו מקרב אותו עד אליו כי אינו פשוטה לקבל שווים. אז לכן עכשיו זה הזמן לעשות תשובה. מה זה תשובה?

חרטה על העבר וקבלה על העתיד. לכן בינה זה בן יק. בן זה אות ו'. אתם יודעים וה יחד עם יקום.

כשאדם חוטא מגרש את הה האחרונה של הוויה. עכשיו תשובה. מה זה תשובה? תשוב ה.

מחזיר את הה נהיה שם הוויה ברוך הוא. מה יעשה אדם? שלושה דברים צריך. כמו שאמרו רבותינו, תשובה, תפילה וצדקה מעבירן את רוגזרה.

כל זה נרמז באלול, תיבת אלול. תשובה איך כתוב שמה? אומל השם אלוהיך את לבבך ואת לבב זרעך. את לבבך ואת לבב זה ראשי תיבות אלול באול יש סגולה מיוחדת שאדם ימול את ערבת לבבו יעשה תשובה שחר בית המקדש אין לנו קורבנות מה הדבר שמקרב אותנו להשם יתברך כך כתוב בזוהר הקדוש חטאתי עבידתי פשעתי חרתה על העבר וקבלה על העתיד זה תשובה מן ל השם אלוהיך את לבבך ואת לבב תפילה אני לדודי ודודי אני מתפלל לקדוש ברוך הוא הקדוש ברוך הוא יעזור לי איך כתוב פיתחו לי

פתח כפתחו של מחת ואני אפתח לכם פתח כפתחו של עולם אדם מתחיל מבקש מתחנן מתפלל הקדוש ברוך הוא הקדוש ברוך הוא פותח לו פתח גדול על ידי התפילה אפשר הרבה הרבה לפעול איך כתוב ויאמרו לאמור השי קירה להשם כי גאו גאה ויאמרו לאמור השיר על השם זה גם אלול שירה זה תפילה גם תראה תפילה צדקה גם כן תשובה תפילה וצדקה חטעיך בצדקה פרוק מעבירים תורה הגזרה צדקה זה גם ראשי תיבות עדול איש לרעהו ומתנות לאביונים זה דבר גדול שאדם יעשה צדקה בימים האלה זה אחד הדברים

הגדולים שהם מגינים על האדם.

למה הרבה פעמים האדם יכול לבדות את כל הצרות שלו בממון שהוא עוזר לנתקאים, למסכנים, משתדל עבורם, הוא זוכה על ידי הצדקה הזאת מצילה צדקה תציל ממוות, ממתקת את כל הדינים והגבורות שיש על האדם. צדקה גם תהיה ורב חסד אחד מיג מידות גם הרמב"ם כותב בהלכות תשובה פרק ב' מדרכי התשובה להיות השב צועק תמיד לפני השם בבחירות החנונים ועושה צדקה כפי כוחו חודש אלול יקר שבעיקרים עכשיו בדיוק למד נו בפרשיות על עיר מקלט שאדם שהרג את הנפש בשוגג בורח לאר מקלט שהגיע לאר מקלט סימנם גבר חשק חשק חברון שכם קדש גבר גולן בבשן בצר ורמות בגללען גבר וחשק הזה זה מקום שלמי שח הרג ושוגג והורח לשם. גואל אדם לא יכול לבוא שם להרוג אותו. אם הוא יהיה בחוץ יכול להרוג אותו.

אין בו חטא. אבל ברגע שהוא נכנס לשם אסור לגוע בו. עד מתי הוא שם? עד מות כהן גדול.

צריך להיות שם. עכשיו מה נעשה? אנחנו עשינו עוונות בשעים. אומר רבנו הארי, העיר מקלט שלנו זה חודש אלול.

אלול זה ראשי תיבות. אינה לידו ושמתי לך מקום אשר ינו שמה האלוהים אינה לידו ושמתי לך זה ראשי תיבות אלול שזה עיר מכלט המסתינים והמחבלים והמקטרגים רודפים אחרי הבן אדם הם רוצים להזיק אותו שיעשה עוונות עוטפים אחריו, רואים אותו איך הוא בורח ואיך הוא רוצה להתקרב להשם, הם גם נלחמים. אבל אם הוא נכנס לחודש אלול טוב, זה מגן עליו. חודש אלול זה ער מקלט.

מפני כל החיצונים והקליפות והסתר אחרה לא יכלו להשתלט בו. לכן כמה זה דבר גדול שאדם בחודש אלו הוא עושה תשובה. יש סגובה גדולה. כותב הגאון חידה והשלה בספר חרדים והרבה מגדולי ישראל כותבים שאדם יקרא כל יום אחרי תפילת שחית מזמור כז לדוד השם אורי וישעי ממיר למה כותב על זה יש את זה את המזמור הזה בסידור המקובלים של הירי רבי ידידיה רבאל אפולפיה זה סידור הרשש אחרי תפילת שחרית אומר יש בו יגוויות 13 הוויות יג מידות של רחמים כשאדם אומר אותם יש בהם סגולה גדולה מאוד

שיעשה תשובה וינצל מכל רע ולא ישלוט לו לא מסתין ולא מקטרג שתזה פלא גדול הוא מופתח לו שעשה תשובה כל יום אחרי התפילה זה מובן גם כן המשנה ברורה כותבת את זה כל גדולי עולם היו כותבים שאדם יזהר בזה כל יום אחרי תפילת שחרית יאמר את המזמור הזה.

גם זה טוב לומר מראש חודש אלול עד יום הכיפורים. ביום כיפור יעשה סיום שת כל תיקוני הזוהר אם מזכחים את הנפש של האדם מנקים אותו מסדרים אותו. יש הישיבה הוציאה פעם תיקוני הזוהר קטנים כיס, שמונה חוברות כל שבוע אדם לוקח חוברת אחת בכיס. כל שבוע גומר אותה כל יום איזה 10 רבע שעה דקות רבע שעה גומר את המכסה של היום וככה הוא מסיים את הכל שמח הולך בדרך הולך פה יש לו זמן גורס את הזוהר הזה וגם יתן לו הרבה אור שמה הרבה סודות הוא ישמח

מאוד וזה מזכך לו את הנשמה שלו את הנפש שלו איש חי כותב את זה שאומר בספרו בן ההו יש לו ספר בנייהו פירוש לתיקוני הזוהר אומר כמה מעלתה גדולה בפרט שמה איך מתחיל תיקוני הזוהר רבי שמעון ערק לב ועזל למדבר דלוד כך מתחיל תיקוני הזוהר רבי שמעון הרק לה ואז למדבר דלוד תראו הרק לה ואז למדבר אלול בתחילת דבריו הוא רמז שאדם יקרא תיקוני הזוהר לחודש אלול כל ה-40 יום האלה מראש חודש אלו זה מתחיל מהשבת מיום ראשון הבא עד יום הכיפורים 40 יום כל יום

יש 24 שעות 24 שעות כפול 40 יעלה תתקס כלומר 960 שעות מה העניין של זה מקווה טהרה שאדם טובל יש 40 שיעה כל שיעה 24 לוג מים 24 * 40 תתקס לוגין יש של מים שזה מטהר את האדם השעות האלה של אלול זה כמו מקווה טהרה לאדם מה העניין האדם מורכב מארבע יסודות ארמע אש רוח מים עפר וכל אחד מהם כלול מכולם למשל אש הוא כלול מאש רוח מים עפר האש הרוח כלול מאש רוח מים עפרה מארבע ארבע 4 * 4 16 האדם הוא יש לו

16 בחינות של יסוד יסודות שלו אש רוח מים עפרה שכל אחד קלול מארבעתם ב1חד 16 בחינות צריך לבטל את התאוות שיש לו ואת כל מה שיש לו ביסודות האלה החומריים ב60 כמה זה אם תעשה שש 16 פעם 60 שזה אלה הבחינות האלה 16 יעלו אמרנו יעלה 960 כמו שכתוב ויהי השם את יוסף יוסף ראשי תיבות יו פעם סמי שעושה את זה מבטל ב60 הקדוש ברוך הוא איתו לכן אדם לא מתין יש לו זמן עד אומר יהיה זמן מה עכשיו אני צריך כל חודש אני אחכה יבוא

ראש השנה אני אעשה תשובה אחרי איך אמרו רבותינו אחרי ארי ולא אחרי אישה חודש אב מזלו אריה חודש אלול מזלו בתולה אישה תעשה תשובה אחרי אריה לא אחרי אישה בחודש אלול כמה זה דבר גדול שאדם יעשה כבר איך אמור רבותינו עוז והדר לבוש ותצח צחק ליום אחרון לבושה ותצחק ליום אחרון זה גם כן אלול לא יחכה עד עד ה עד הזה כמו שכתוב בספר שער המלך הוא כותב על מה שאמר עשו ואני התנהליתי לרגל המלאכה אלול ואני התנהלה לאיתי לרגל בדיוק אלול ואלול מתחילים לחזור בתשובה

למה המלאכה גדולה לחשוב אדם לעשות פעולה תחיל מה יעשה אחר כך אחר כך ויבוא יום הדין הגדול והנורא מה יעשה אדם יהיה בבעיה גדולה לכן עכשיו זה הזמן הנה כבר העסק מתקדם מהרק עכשיו היה שנה שנה הקודמת היה לנו אלול פתאום עוד פעם בא לנו אלול מהר הכל הולך רץ רץ רץ העסק רץ צריך להספיק שאדם עכשיו בימים האלה קח עצמו לידיים כל יום יקום מוקדם סליחות יום שני בבוקר יתחיל כבר סליחות שבוע הבא צריך יקום באשמול את הבוקר הזמן הכי טוב לומר סליחות זה השמול

את הבוקר בבוקר השקם ב כמה זה דבר גדול שאדם קם בבוקר מבקש רחמים מהקדוש ברוך הוא הולך למקווה עושה תיקון חצות עושה סליחות, מתחנן לקדוש ברוך הוא מילה במילה.

כתוב שרבנו הארי כמה היה אדם שאין כמותו בעולם. הוא היה אשכנזי בכל זאת היה בא עושה סליחות כמנהג ספר לדים. מהשמור את הבוקר קודם תפעילת שחרית והשמורה האחרונה של הבוקר היה בא היה עושה סליחות עם הספרדים מילה במילה כל הויעבור מילה במילה אומר שיש בזה סודות גדולים לכן אדם יעשה עכשיו חודש הרחמים והסריכות גם זה טוב כל יום אחרי התפילה יעשה 10ה מצבורי תהילים הגאון חידה הרב פלצ'י כולם כותבים אדם ישגמור כל שבוע תהילים נגיד אנחנו קשה לנו לגמור כל שבוע תהילים אם אדם קשה לו

לכות פחות כל יום עשרה להם מזמורים התהילים מזמר עריצים מחריט כל הקוצים הסובבים את השנה העליונה כל המחבלים המקטרגים שיש על האדם התהילים זורק אותם איך כתוב מי ימלאל גבורות השם אומר הבעל שם טוב שמיע כל תהילתו אם יש גבורות דינים קשים על האדם איך למלול אותם איך לפרק אותם מי ימלא את גבורות השם הגבורות איך למול אותם למתק אותם אומר ישמיע כל תהילתו כל התהילים יגיד ימתק ועליו כל גזור גשות ורעות זה טוב שאדם האמת כל שבוע יקרא היום שלו בתהילים אחר כך ביום שבת

אם יכול כל התהילים טוב מאוד היה לנו פה בשכונה מוראנו רבי אברהם ועקנין עליו השלום כל ליל לשבת היו קמים וחצות באים לבית הכנסת הצ'רווקים ועושים כל התהילים כל התהילים אחר כך נותן דרשה איזה מוסר היה היינו הולכים שמה הרבה פעמים שנים היה נותן הרגשה טובה קח שלוש שעות אדם אומר מילה במילה יפה זה זכות אבל יש אנשים שהם לומדים שס פוסקים קשה להם טוב יקרו פעם בשבוע תהילים לא יכולים יעשו עד כיפור פעמיים תהילים זה יעלה כפר אם כלם יקראו 10ה מזמורים 15 יום 15

יום הספיקו כל יום 10ה דבר גדול גם אמרתי לכם קח איתו תיקוני הזוהר ביום ה כל יום עוד דבר גדול שצריך לעשות בימים האלה זה חשבון נפש להיות מרד לחושב. אם אדם רוצה להתקדם וללכ בדרך השם, חייב יהיה לו פנקסת חשבון נפש.

שאדם כל יום יעשה חשבון נפש, מה קורה איתו? מה הוא עשה אותו יום? אם אדם מתבונן יכול הרבה להתקדם. למה?

ישים לבוקר עכשיו הוא זה שעה כמה יום התעצל או לא התעצל? ישר קפץ גם בשים גם בשלוש לפי מה שהוא קובע לעצמו כמה שעות צריך לישון שש שעות בלילה שאדם יהיה לו כוח אז הוא ישן קם נגיד בשלוש או בשתיים קם מוקדם ואז הוא אומר היום היה משל קם בשתיים אם הוא עוד פעם ישן הפסיד חצי שעה שעה כותב היום לא הלך הפסדתי זמן כותב אז הוא כבר רואה בלילה עושה תשובה על זה או פגשתו חבר שלו דיבר איתו דיבר איתו על מישהו לשון הרע אוי

לא שם לב נכשל בשון הרע הופ מישהו דיבר שקר דיבר עם מישהו שקר אוי כותב על המקום שקר עוד הפעם עוד כל משך כל היום אדם לא יודע כמה פעמים נהיה לו כל מיני קצר חקי שהוא עשה גנב גזל אדם קורא לו ואז הוא רושם את הכל הכל בסוף היום עושה על זה וידוי, מתחרט, מחזיר את הגזלה הגניבה, חושב על עצמו מה עשה, איך עשה אחר כך האדם רואה מה המעשים שלו הוא מתקדם אם אין לו חשבון נפש לא עשה שום דבר הוא לא מתקדם אזתי

דבר גדול אחר כך כשהוא עושה את החשבון הזה בסוף שבוע עושה תשובה על כל השבוע כמה זה דבר כל יום עושה בלילה תשובה על כל על כל מה שעשה אותו יום. למה? כי בלילה הנשמה של הבן אדם עולה למעלה לתת דין וחשבון על כל היום מה עשתה?

חותמת על זה הנשמה. בעיה. אם הוא לא מסתדר כמו בן אדם, לא עושה כמו שצריך אוי ואבוי. אחר כך הנש חותמים לו מעשים רעים ואם עושה תשובה, מקטרגים כולם וולחים.

גם כשנשמה של האדם עולה אז אם יש לו עוונות פשעים תופסים אותה המקטרגים משחקים את הכדור זה זורק אותה לפה זה מצחק אבל אם הוא יש תשובה מעשים טובים לא יכולים עליו הקדוש ברוך הוא פותח לו איזה מעבר צדדי עוקף מחבלים ואז הוא עולה ישר אבל אם לא כן ויש הרבה מקטרגים לא נותנים לו לענות מנעים ממנו יש לו חו שאדם כמה זה דבר גדול. הרבה פעמים אדם הוא חושב אומר ברוך השם השם העשיר אותי עושר גדול יש לי נכסים בכל העולם שדות קרמים בתים אוניות בים יש לי אה כסף בבנקים מי יכול עליי אני גם הקדוש ברוך הוא יקח לי חלק, יש לי חלק פה, יקח לי מפה, יש לי פה, יקח לי. אה, אף אחד לא יכול עליי. טועה.

הקדוש ברוך הוא בחגה יכול לאבד לו כל אושרו וגם או לאבד לו את האושר או יקח אותו מהאושר. מה עשינו? ועזבו לאחרים חי. או לא יקח אותו, ישאיר לו את העושר וישאיר אותו.

אבל יסבב לו טיפה את המוח שלו. ין קטן ואז הוא משוגע. מה יעשה? מה ישווה לו כל העושר והכבוד?

הבלנים. או פעמים אדם נמצא בצרות כאלה גדולות בתוך הבקי הקליפה דם מתייש אומר מה אני עכשיו אבכה לקדוש ברוך הוא התחנן זה שאומר הפרשה ראה אנוכי תעשה חשבון נפש נותן לפניכם היום ברכה וקללה היום קללה מחר ברכה היום ברכה מחר אתה יודע מה יהיה לכן אני הולכים לפניכם היום ברכה מחר אתה לא יודע תעשה עושה תשובה את תחשוב על עצמך אם כבר הקדוש ברוך הוא נתן לך אתה יכול לעשות מה אתה רוצה זה היום מחר אי אפשר לדעת מחר הקדוש ברוך הוא יכול לקחת לך הכל

גם קללה יש לו צרות בעיות ייסורים היום קללה מחר ברכה כמו אבא אחד קרא לבן שלו אמר צריך לכך צבואה מה נתן לו צבואה טבעת כתוב עליה גם זה יעבור אומר לו גם שטוב לך הרבה דע לך זה יעבור לא עולם זה נשאר גם רע לך הרבה זה יעבור אל תתייאש אף פעם איך הגמרא איך המשנה אומרת אפילו קרח אפילו נחשרוך על הכבוד לא יפסיק להתפלל אפילו המלך שואל בשלמה לא יפסיק מה פירוש פשט ידוע אבל אומר רבי שלמה הכהן מודמסק אומר כל כך הגיע למעלה

עלות סגבות שהמלך שואל בשלמה מהשמיים שואלים מה שלומך חביבי מהשמיים הקדוש ברוך הוא אוהב אותו לא יפסיק בתפילה בתשובה לא יפסיק למה היצר הרע ברגע לוקח את הבן אדם ברגע יכול אם הוא לא דרוך ברגע אחת יכול לפתות אותו אפילו המלך של בשלמה עוד וגם הפוך אפילו נחש קרוך על עקבו לא יפסיק בלה אותו הנחש עד העקבים שלו מהראש שלו הכניסו עד העקב כולו בתוך סתר אחרה לא תפסיק להתפלל תמשיך עוד ועוד ועוד איך אמרו רבותינו אפילו חרב חדה מונחת לצוו של אדם לא התייש מן

הרעמים כמ ראינו אצל חזקיהו המלך והיה שם חזקנו בפניו ולהתיר מלמד שיתפלל מקות בו הקדוש ברוך הוא שמע את פילתור לכן זה העניין שלנו אנחנו צריכים לעשות כל מה שאפשר בשביל שאנחנו נצליח בעבודת השם. לכן אדם יעשה תמיד חשבון נפש. לא יחשוב יש לו עכשיו עושר, יש לו כבוד, גמרנו, לא תמיד יעשה חשבון נפש, ילך בדרך השם, יעשה רצון השם.

נראה מה אומר הזוהר. [מחיאות כפיים] והנועם אדוני אלוהינו עלינו מעשה ידנו כנ עלינו מעשה ידנו כונדית בעובדה טבה אודו מרדחושבנם הוקמוהם דבכל אליה אליה עד לא ישכ לא נעים באנס למעבד חושב מעובדו דעבד כל ההוא יומה וטוב מניהוא על רחמים בעתה בגן שעתה שר בעלמה לכל בני עלמה תעמין תעמדמות [מוזיקה] ובעת ההי בהי שעתה למעבד חושב מעובדו ויודע עליו בגן דין שעתה דמותה ואניקול מרדח בניו רבי יהודה פתח ואמר החרשים שמ והעברים ביטולות על החרשים שמעו בנשיתי מלול דורית ולפקחין עוד למשמע לפיקודיה דמרה והעברים דלא

מסתכלים על קיימין בכל יומה ויומה קרוז נביקר תמגח לתניה ענין יומין דברנשקתברם בה יומנפגע לוקן בקיומ ואז מתסין בעלמה ונעתין זרה לב לברנש כל יומה ויומה בלחווי יומה ואזר לה ברנש עבדו יומה חובה כמרא היום כסופה וסדות וקים חודבר ותנה בתר דקאים בלחודו יתיב עדבר מני תשובה זכת יומה לא זכה יומן אחי שתה והוא חב בת לבית בדיוק ממש ממש בגב שלה מ בביתה וורה לטב הוא זכה ו דורה לביש אמ לביש בן ובן תפקד יומים חסרים במנינה ו אלהו ברנ דגרה יומו יקבל מלכה קדישה

ולשקל יומי נתו בה עלמה קר בדק כמלכה קדישה חזקת קריבו נון יומין כב מלכה קדשה היו זכאה צדיק ועל בעינון יומין יו לבושה יקמת לבשן בן נשמתה בינון יומין בו דזכה בהו ולא חו בהוא בוא נראה אומר הזוהר הקדוש מי שיש בו מעשה טוב או מישהו בעל חשבון נפש עושה חשבון נפש על מעשיו כל יום כמרו רבותינו בכל לילה ולילה עד שלא אדם אדם הלך לישון צריך האדם לעשות חשבון נפש על כל מעשיו ככה אומר רבי שמעון בר יוחאי עוד לא ילך לישון כל לילה בלילה

מה היטעמה באי שעתה מה הטעם לעשות חשבון נפש קודם השינה האמת שזה יותר נוח לפעמים לבן אדם לעשות בצהריים לעשות בבוקר חשבון נפש למה בלילה הוא כבר חוזר הוא עייף מאוד כל היום העבודה כל היום הלימוד מה עשה כל היום זה כבר הוא רוצה לישון מיד אין לו כוח אלא אם כן הוא ישן צינת הצהריים בצהריים הוא ישן אז הוא רענן קצת זה יכול בלילה להגיד לעשות באמת הזוהר אומר לעשות בערב כל לילה קודם שישן יש לו טעם למה יעשה כי הנשמה שלו עולה והכל זה

טוב שיעשה חשבון נפש בלילה שיעשה תשובה על זה בגד שעתה ענינ דמותש הרי עניין בר מינן של המוות בר מינן שורה בעולם כל בלעמד תעמין תעמד מותה טעמים טעם של מוות הוא בעיה ברנש למבת חושבנה מעובדו ויודע עליי הוא צריך בן אדם לעשות חשבון על מעשיו ויודע מודה ועוזה ירוח כל לילה ולילה צריך זה אחד משישי במיטה השינה צריך להתוודות בגדים שעתה דמותה ועוד אומר הזוהר עכשיו זה דבר פלא פלאות חרשים שמעו אלה בני אדם שלא שומעים לכל דברי התורה חרשים לשמוע דברי תורה ולא פקחין

אוניו למשמע לפיקודי דברהון לא פותחים את אוזניהם לשמוע מה אומר הקדוש ברוך הוא העיברים זה לא מסתכלים מדה דתנין יומי דברנש ככה אומר הזוהר אני אגיד לכם בעל פה אומר דבר נפלא אומר רבי שמעון בן יוחאי לפני שהנשמה של האדם תינוק עכשיו נולד בן כן לפני שהוא בא לעולם יצא להביר העולם הקדוש ברוך הוא לוקח את אותה נשמה מעמיד אותה בגן עדן אומר לה תשמעי את הולכת לעולם התחתון עכשיו את צריכה לעשות מצוות ומעשים טובים יש חוק יש חוקים לנשמות זה התורה הקדושה צריך לקיים כל

מה שכתוב בתורה רמח מצוות עשה שש שמצוות לא תעשה כל יום ויום צריך שיהיה מלא. אתה למשל מקציבים לו 90 שנה, 100 שנה, 120 שנה לחיות כל הימים, כל שנה יש 360 יום בשנה. כל הימים כפול 100, נגיד 360 *פול 100 ימים כל יום ויום כל עומדים לפניו.

אומר הזוהר הקדוש, כל יום ויום בא לנשמה הזאת, משביע אותה, אומר לה, "אני רוצה שאת היום שלי תמלא אותה מלא. נותי ממני, אני אשתיקון איתך ביום הזה. אני מבקש ממך לא תעבדי את היום בעבר וריק. אני רוצה שלושה תפילות.

אני רוצה לימוד תורה, אני רוצה צדקה, מצוות, מעשים טובים. לא לעבור על ההלכה תרברק והיה אם את עושה הדברים האלה אז היום הזה האור הזה של אותו יום הוא מגן עליו עוזר לו מסייע בעדו בכל מה שהוא צריך ואם אומר הזוהר אם אותו יום הוא לא עשה זה נקרא מעובה אתה יוכל לתכון אותו יום עומד בבושה בעל יד הפתח הבית שלו רוצה לראות אם הוא עשה תשובה מחורת עוד פעם חודש ימים הוא ממתין. יהיה אם הבן אדם לא עשה, לא תיקן את אותו יום, אומר רבי

שמחי, נכנס אצלו לבית ומזיק אותו שיש לו צרות בבית, יש מחלות, יש צרות, יש ייסורים, לוקחים לו את הפרנסה כי אותו הימים טובעים את בונם. כל יום, תראו לכם מה זה, כל יום ויום בא אומר לא אדם, תשמע אני משביע לך את היום שלי אני רוצה תמלא תעשה אותו איך כתוב ואברהם זקן בא בימים כל יום ויום שלו היה מלא בתורה ביראת שמיים במידות טובות מנצל הזמן זה לא קשה לא אומר לו בן אדם תהיה מלאך אדם לא נדרש להיות מלאך אדם זה בן אדם הוא

קם בבוקר עושה בנחת, עושה לו קפה, מברך ברכות השחר בכוונה, בשמחה לא צריך להודות את הקדוש ברוך הוא שיחזר לו נשמתו בחנה רבה.

הלך לנוכיות, לא צריך להודות את הקדוש ברוך הוא אשר יצר את האדם בחוכמה. השם יצילנו כמה אנשים סובלים, לא יכולים לתת שתן חולים, לא יכולים חולים מעין. אוי ואבוי אוי ואבוי שאף אחד לא יודע מצרות. איזה צרות גדולות זה.

אני לא צריך לברך אשר יצר בשמחה יצר את האדם בחוכמה ברא בו נקבים אחר כך פוקח עיברים מתע אסורים זוקף כפופים הוא הוא בשמחה אמת או לא צריך ככה לשבע מהקדוש ברוך הוא אחר כך בוכה על גלות השכינה עושה תיקון חצות הולך לבית הכנסת עושה סליחות עושה תפילה שמח אחר כך בא לבית אוכל ארוחת בוקר ברקת מזון בכב לבנה כמה זה מעלה גדולה רבנו הארי כותב על חודש אלול מזהיר מאוד מאוד על ברכות הנהנים איך אדם יברך אותם איך יאמר אותם ואז הוא הולך לעבודתו שמח

בא הולך אדם מלא שמחה אבל אם הוא מחסיר דברים אחר כך האדם הוא לא שמח תמיד פה היה אומר לנו הרב שב אם קמת מוקדם באת לבנץ איתנו להתפלל ויהיה לך הצלחה כל היום היום אם לא היית בנץ אין הצלחה ככה היה אומר לנו פה בישיבה אם היית בנץ כל יום היה שואל מתי הגעת היה שואל אותי מתי הגעת היום לפני הודו אחרי הודו איזה זמן הגעת היה זמנים בקיץ היה מוקדם לא הוא רוצה שנבוא בזמן היה משגיח עלינו אם למדנו לפני התפילה לא למדנו זה

אמת זה עזר לנו מאוד מאוד כמה זה דבר גדול שאדם נמצא בתוך קהילה ושם שומרים אותו חכם הוא משגיח עליו בא לא בא למה לא באת איפה היית ככה יש מי שידרבן אותו שידריך אותו ואז הוא עושה חשבון נפש איך סוף כל יום סוף כל שבוע סוף כל חודש ערב ראש חודש סוף כל שנה שאדם יראה מה לעשות בכת עכשיו אנחנו כבר בסוף השנה אלול סוף השנה תשרי מתחיל שנה חדשה אז צריך לעשות להעלות את כל מה שהוא לא פגם בכל השנה עכשיו מפעילים מכונה מיוחדת

ויש לה טורבו מיוחד היא או יכולה לעבוד כל דקה זה חודש מה אדם יכול לפעול פעולות גדולות עכשיו בימים הללו אז לכן צריך לנצל את הזמן אבל אם הוא יחכה ויגיד עד שיגיע ראש השנה תקיעת שופר אומרים זה מעלה גדולה שמה נעשה ריבונו שלום חטאתי עבתי פשעתי אני עשיתי לו טוב אני מתחרט וגמרנו אין למה חושב ישר יכתבו אותו לשנה טובה ומבורכת זה צריך הכנות בלי הכנות זה לא יהיה אין דבר כזה כזה אתם יודעים מסופר בן איש חי הביא את זה את המעשה הזה היה

איזה יהודי אחד שהוא היה צריך לנסוע לאיזה מקום רחוק היה בפרנסה לביתו נסע באוניה כשהפליגו איזה כבר שבועיים רצו לעשות הפסקה הגיעו לאיזה אי אחד שמה הכל גינות פרדסים משהו יפה אמרו פה יש הפסקה ארבע שעות אחרי זה החצוצרות של העוניה מודיעים מי שעלה עלה מי שלא עלה מסכן נשאר שמה גלמולד באי הזה מה יעשה היהודי הזה גם כן הוא ירד מאוניה אבל היה כל כך עייף והיה שמה ריח טוב של האילנות של הפירות ישן תחת עץ אחד אבל שינת ישרים והצופרים זועקים והבן אדם הזה

לא שמ לא מתעורר והעוניה הפליגה אחרי כמה שעות הוא מתעורר עוד שלוש שעות עבד הוא מתעורר פה לא שמעתי את סופרים הנה אינוניה מה אני אעשה פה אמ יש פה פירות הכל אבל יש פה חיות רעות בלילה מי יודע מה הולך פה מסכן בלילה עלה על אחד הרצים הוא לבדו לא ראו אותו היה בן השיחים לא ראו אותו והוא היה ישן סוף דבר התחיל לראות בלילה רואה איפה יש עור ראה איזה מקום מרחק יש אור מתחיל ללכת לכיוון הזה הולך הולך שומע קולות עולה לעץ למעלה

שלא יפגעו בו אחות הרעות ככה הלך כמה ימים אבל היה רעב למה כבר התרחק לא היה לו מה לאכול כמה ימים הולך עד שיגיע עוד לא מגיע סוף דבר הגיע למזלו הגיע שם מאוד רעב ועייף לא ישן כמה איזה ארבעה ימים היה בצער גדול רעב, עייף רוצה לישון הכניסו אותו. בעל הבית היה יהודי ירא שמיים מיליוני ארון יש לו שם באיזה אי וילה מקום ששמה הוא הולך לנופש בבין הזמנים שם הסילנו כן הולך לנפש ו הוא היה שמה רואה הוא קיבל את היהודי הזה בשמחה ואומר

איך הגעת לפה אומר כך וכך היה לי כך וכך אומר בוא בוא חבימי בוא אומר קודם כל תאכל קצת תשתה ותישן יש לו אז לא היה פעמונים פלאפונים אין היה רוצה לקרוא למשרטים יש לו פעמון יד כזה כמו פעם היה לנו בבית ספר סב פעמון יד באים פתאום הוא רואה שישה כולם לבושים שישה עבדים דים כולם לבושים טיפ טופ מלבוש כזה מיוחד עם כתרים עומדים כן אדוני אומר אני רוצה תביאו לי פה מגש פרגיות מגש בשר מגז בשר עגל מגש כזה מגש כזה א מיצים טבעי

הכל שיהיה טוב טוב תביאו תן לו לשתות תן לו לאכול הוא מבסוט עכשיו עוד פעם מצלצל בוא אלה לוקח שניהם שרטים, אומר, תכניסו אותו פה ל לסאונה, יש שמה בדרכה מקלחות, מים טוב, תרחצו אותו טוב טוב, אחר כך תשכיבו אותו לישון. כמה רוצה ישן. זה היה מבסוט.

עוד פעם קם, אחרי איזה ארבע חמש שעות קם, עוד פעם גילינגלינ, עוד פעם באים משרטים אוכל, תביאו זה. הוא בקיצור לא ראה סרט כזה ככה שבועיים נתן לו בתחל למה אין כמוה היה מבסוט הבן אדם הזה אומר איפה באתי גן עדן עלי אדמות טוב עכשיו אומר תשמע אני רוצה ללכת למשפחתי מחכים עליי דואגים עליי אומר איפה אתה גר בעיר פלונית אומר אני אשלח אותך עם סוסים רקיבו אותך עד העיר שלך אל תדאג, נלווה אותך עד מקום מפתחים. אומר לו בעל הבית, אבל אני רוצה תיקח מני, אתן לך מתנה. מה אתה בוחר?

מיש לי פה זה תמונה מאוד יפה, שווה הרבה כסף. יש לי פה מכשיר כזה, אומר לא לא רוצה. אומר אני רוצה פעמון. מה תעשה פעמון?

פעמון? מה אתה צריך פעמון? אני רוצה פעמון. זה דבר פשוט.

פעמון. טוב. מוציא פעמון חדש. אומר לו לא אני רוצה את זה שלא יהיה מקולקל את הפעמון הזה אני לא רוצה פעמון הזה את הפעמון הזה תיקח תהיה מבסוט הוא הולך שמח בקיצור אחרי ארבעה ימים הגיע לבית שלו הילדים שלו אשתו כולם בוכים איך איפה היית אומר אל תשאלו אומר טעיתי ישנתי וכך וכך סיפר להם אומר עכשיו אני רוצה לעשות את כל המושב שלנו מסיבה גדולה אומר אדוני אתה אין לך מה לאכול איפה מסיבה מאיפה תביא כסף אומר אתם תראו לא צריך אל תכינו אני יש לי

דבר פלא מה זה דבר פלא תשמעו בקיצור באו כל המושב 200 איש עובדים הוא אומר עכשיו תראו דבר שלא ראיתי ממכם מצלצל בפעמון כלום כלום כלום מסתכל ימין הזמן לא באים גלים גלים גלים אומר רבותיי לא יודע מה זה זה מקולקל אומר לו מה היה אומר הייתי באיזה בצד הבית שהכסן אותי היה עושה גלין באים שישה משרטים מה מבקש מביאים עוד גלין באים ככה אומר איפה אתה זה מיליונר יש לו שמה מאחורי מאחורה של הסלון יש לו שמה מטבח יש לו משרטים יש לו עולם כל

מה הוא רוצה יש מביאים לו אתה צריך להכין את זה מקודם צריך לעשות הכנה ואז כשתטצטלצל יבוא לך עכשיו אתה חצב אתה תעשה גילין גלין גלין וזה יבוא מה אתה חושב זה מביא את הדברים מה יש לו בפנים דברים איך הוא יבוא זה אותו דבר הבן אדם אומר רבי יוסף חיים בשלום אומר האדם חושב הנה הוא חושב נתקע שופר ואז הכל יבוא לו כל השנה הטובה תבוא לו מיד.

מי שהכין ראו אוסף גדול של כל התשובה של חודש אלון והתחרט על מעשיו ולוקח איתו מטען גדול מאחורה כשבא התשובה הקדוש ברוך הוא מקבל אותו אומר כן אתה תקבל שנה הכי טובה בעולם יהיה לך כך יהיה לך כך יהיה לך כך אבל אם הוא לא הכין את עצמו מה הוא יקבל אפס אפסים מה זה חושב שזה יביא לו את כל הישועות עכשיו השופר הזה לא ראיתי באחד הספרים אומר גם משל כזה אבל אומר שהיה שמעתם דיזנגוף בתל אביב היה ראש ערית תל אביב דיזנגוף שמה באו

ה באו אצלו פעם ביקור הבדועים מדבר איתכם לפני 100 שנה אז לא היה כמו היום ברזים וזה היו שואבים מים מהבורות אבל דיזנגו הוא בתל אביב היה מתקדם ובבית היה לו ברזים הם נכנסו הבדועים אצלו רואים וואי מהקיל וצא מים אחרי זה אמרו לו אנחנו רוצים לך מתנה תעשה טובה מה אתם רוצים ברז כזה ברז כזה מה תעשו בזה אכפת לך תעשה טוב קנה להם שלח את זה לחומרי בניין הביא להם ברזיה כפול דבל ש שני ברזים יהיה זה פורחם פה כה וה איך היו שמח

באו אצל הזה לכפר שלהם הבדויים האלה שמה בבאר שבע עשו חגיגות דגלים חשמלים מה קרה יש לנו מסיבה רוצים ראש הבדועים הוא ישים את זה שים את זה בזו אנדרת גבוהה יש סוף לכל לקחת לשאוב מים כבדו אותו יפתח את הברז פותח את הברז, אין לו בא לו מים. אומר לו, "איפה הראש שלך? אתה צריך מקודם החנות?" באו אצלו, אמרו לו, "זה מקולקל הברז". אומר, "לא, זה מאחורי הקיר.

יש צינורות, צנרת, משאבות, הם שואבים את המים ואז כשפותחים את הברז במים. אם עשית הכנה יבוא המים. לא עשית הכנה, מים אין לנו. איפה יבוא המים?

כמו אדם הולך, יש לו כספור מץ בקיר יוצא רואה חבר שלו לוחץ יוצא לו מהקיר כסף הוא חושב גם הוא לחץ יצא לו כסף איפה יצא לך כסף אם לא עשית הכנה כסף מניען צריך לעשות הכנה מקודם הוא רשום בבנק הוא מכניס כסף בבנק ואז כשהוא צריך יש לו שמה מכשיר והוא לוחץ וזה באניין עכשיו איך אמרו רבותינו מי שטרח בערב שבת יאכל בשבת. אם אדם בערב שבת הכין את עצמו ועשה הכנות גדולות בבשל ועשה חמינדוס ועשה כל מה שצריך אז בשבת יש לו מה לאכול.

אם לא טרע אז מה יאכל בשבת? אין יבוא מה יאכל אין מה לאכול אסור בשבת לבשל אין מה לא אבל זה אומר רבותינו רמז אתם יודעים חודש אלול זה נקרא ערב שבת למה זה חודש השישי ערב שבת זה יום שישי חודש אלול זה חודש שישי ניסן אייר סיוון תמוז אב אלול שישי חודש השביעי זה תשרי שתשרה קובעים לבן אדם מה יהיה איתו מה יקבל איך יהיה לו מ שטרך וערב שבת בחודש אלול למד, עשה תשובה הכין את עצמו יש לומר בשבת בשבת בחודש השביעי קבעו לו

איזה דברים איך יהיה איתו מה יקבל מה יהיה איך יהיה הכל יקבעו לו זה שאדם הוא טרח אם הוא לא טרח מה הוא יקבל אפס לכן זה הזמן עכשיו חודש אלון שאדם יחפש במעשיו יחזור בתשובה אז זה כבר מתחיל מי שרוצה להתקדם בחודש אלול מעכשיו אפילו שחודש אלול התחיל יום שבת צריך מעכשיו יכין את עצמו קד חודש אלול לכן בעזרת השם יתברך ביום הרביעי הזה בכבר אנחנו הולכים לחברון לעשות צניחות תפילות שעה 10 יוצאים מפה שני אוטובוסים לכיוון ערון ב10 בבוקר מי שרוצה יכול לבוא הולכים

לחברון ב1 שמה עושים עושים סליחות עושים תפילות בקשות תחנונים אחר כך ביום חמישי באים לפה זה ערב ראש חודש מוקדם כי ערב ראש חודש יוצא יום שישי עושים פה גם כן כל התהילים שבר כותבת כמו כל ערב ראש חודש כמה זה מעלה גדולה שאדם הוא חוזר בתשובה חוזב על מעשיו חושב תשובה מעשים טובים אחר כך שבת שלו יהיה שבת גדולה שבת ראשונה של חודש אלול ראש חודש איזה שבת גדולה יש לו שבת של אלול מעלתה פי כמה משבת רגילה אם ביום חול כל דקה זה חודש

תארו לכם ביום שבת זה פי 70 פי 1000 לא פי 70 בן יש חי כותב כל שעה בשבת זה 1000 שעות של אלול כפול חודש תאר לך מה זה כמה זה מעלה גדולה שבת שאדם יקח שומר שבת מחללו תקרי מחללו אלא מחול לו הוא שומר עליו מוחל לו כל עוונותיו לכן תחזק חזק עכשיו בחודש הזה הזה שבא לקראתנו חודש אלול שאני לדודי ודודי לי שנעשה את הדברים האלה ככה ניקח את הציון לידיים נעשה כל לילה חשבון נפש אדם יש יש לנו אנחנו דף מיוחד של חשבון

נפש לכל החודש שאדם מסמן בו כתוב לו מה עשית זה מה עשית כך והוא מסמן בסוף היום חוזר על הכל בתשובה זה טוב בני דרך שבוע אני אחלק לכם ביום ראשון בלי דרך שאני אזכור אז נביא פה דפים כאלה של חשבון נפש אבל בינתיים אדם יהיה לו פרקס ושם זה שעה כך היה כך שעה זה היה כך זה טוב ככה אדם מתקדם ולהיזהר הרבה הרבה בברכות בברכות הנהנין כמה זה מעלה גדולה מי ששומר ונזהר בברכות מעלתו גדולה מאוד השם יעזור שנזכה ללכת בזרכה אותו שמור מצותיו

ולעשותם ולקיימם כן י רצון ונאמר אמן י חנניה בן הקשה