פרשת קרח ה'תשע''ו השיעור הגדול בתבל בזוהר הקדוש מפי המקובל ר' בניהו שמואלי שליט''א

שבוע אנחנו פרשת קורח פרשת קורח ידועה בגנות המחלוקת כמה היא קשה ויש בה גם כן עניין הקטורת כמה מעלתו גדולה נדבר נתחיל לדבר בעניין המחלוקת איך הפסוק אומר ויקח קורח בן צהר בן קהת בן נבי דתן ואבירם בני אליאב ואון בן פלת בני ראובן אתם יודעים השמחה הכי גדולה אצל הקדוש ברוך הוא זה מי שלומד תורה כל העולם כדאי להתקיים רק בשבילו הוא מעמיד את העולם מי שלומד תורה מעמיד את העולם אם לא בריתי יומם ולילה חוקות שמיים וארץ לא שמתי בפרט מי שזוכה להיות תלמיד

חכם יש לו מעלה עוד יותר גדולה וגדולה מאוד מאוד הוא לומד תורה והוא מעיין טוב הוא לומד טוב הוא יודע ללמוד הוא יודע לסוכה ש מעצית לב נחתה זה עוד יותר מעלה גדולה כל אדם שלומד תורה מעמיד את העולם כולו נקרא אהוב על הקדוש ברוך הוא מאוד מאוד קורח היה תלמיד חכם שאין כמותו גדול גדול בתורה להפריע עד שאמרו עליו לא פחות ממשה רבנו בתורה כל כך הוא גדול בתורה הוא לא זכה לזכות הרבים כמו משה רבנו אבל היה גדול בתורה יודע את כל התורה כולה

יודע ללמוד והכל אבל בגלל שעשה מחלוקת לקח איתו 250 חש נדראו הקדוש ברוך הוא לא התחשב בכל התורה שלו לא העי לו שום דבר וירד הוא וכל ה-250 ראשי סנהדראות וגם השכנים שלו שפיטה אותם שהם און בן פלט כל אלה בני ראובן שפיטה אותם שהיו שכנים לשבט ראובן כולם ירדו ח שעולה ועד היום כתוב בני קורח לא מתו הם חיים למטה למה גזרה על המת שישתכח מן העולם אדם אדם שוכח אחרי שנה אדם שוכח מת לאט לאט הוא שוכח אותו אבל חי לא שוכחים בני קורח

עד היום אף אחד לא שוכח מחלוקת קורח ועדתו שפצ האדמה את פיה והיא הלכה איפה שהם היו פתחה פה גדול ואיפה שהיו קורח ועדתו ועון בן פלת וכל אלה ודתם ואבירם וכל אלה הרשעים היא הלכה עד אליהם והיא בלעה אותם זה כמו צונמי אחד גדול שפתח את הפה בלה איתו את כולם איזה איזה דבר קשה זה נמחקו תינוקות וכל מה שיש להם התינוקות בן יומו תינוק בן יומו וכל הרכ שלהם וכל מה שיש להם הכל באדמה מחוץ ועד צרוך נעל למה אסור להשאיר מהמחלוקת שום דבר

מי גרם למחלוקת הזאת איך זה גורם קנאה כבוד כתוב שנשיא אתו של אליצפן בן עוזיאל שמינה אותו הקדוש ברוך הוא לנשיא זה גרם לקורח הנשיאות הזאת קורח טען הלו אנחנו ארבעה אחים האבא יש לו ארבעה אחים עמרם צאר חברון ועוזי אן הבכור עמרם זכה לאהרון ומשה בצדק טוב אחריו בא יצהר קורח בן יצהר למה הלכתם לצפר בן וזל קטן נתתם לו את הנשיאות למה לו קורח אני מצהר אני השני השמן צף למעלה הוא בראש בני צהר ועוד עתיד לצאת ממני שמואל הנביא שקול כמשה ואהרון לכן

כנס 250 רסה סנהדראות הלביש אותם כולם טליתות של תכלת באו ועמדו לפני משה אמרו לו תגיד לנו אדוני טלית שכולה תכלת חייבת ציצית ו פטולה אמר להם משה חייבת התחילו לצחוק עליו אמר לו טלית שלמה יש בחות אחד של תכלת פותרת את כל את כל את כל הטלית זה כולה תכלת בית כולו מלא ספרים מלא קדושה חייב במזוזה או לא אמר להם חייב אמר להם אה זה בית ריק יש מזוזה פותרת כל הבית בית מלא ספרים פתור את הכל והיה עושה צחוק מהתורה ולאט לאט הדרדר

עד שעשה מחלוקת גדולה ללא העיד לו משה רבנו הוא נלחם לעצור את המחלוקת הזאת המחלוקת לא רק היייתה זה לא היה מחלוקת קורח ומשה קורח ועד ו שרבנו אומר לו אני אין לי מחלוקת איתך מה אתה רוצה תיקח למה אנחנו קובעים מי יהיה מה זה תלוי בבחירה לעשות בקלפי בחירות הקדוש ברוך הוא משהוא אומר הוא אמר ויהיה הוצבה ויעמוד קבל ממי שאמר והיה עולם כתוב אמנו היה מחלוקת קורח היה נשאר פה ביטור מלאך היה עולה נתגדל להייות מלאך כמו גבריאל ככה היה זוכה כורח להגיע לא

זכה עשה מחלוקת המחלוקת זה דבר הכי קשה בעולם מי היייתה שותפה שלו במחלוקת אשתו חוכמות נשים בנתה ביתה זאת אשתו של אונן פלת וולת בידה תהרסנה זה אשתו של קורח היא לקחה אותו את כל החמרה תראה הקדוש ברוך הוא ציווה לו ראינו בפרשות הקודמות הקדוש ברוך הוא ציווה קח את הלוים תי הרתה אותם צריך הם יהיו תחת כל בכור אבל מה תעשה להם צריך לגלח אותם אתג את גבות עיניהם את הראש את הזקן את הכל צריך לגלח טוב טוב ואחר כך פעם אחת ואחר כך יש

עלהם איזה סדר לעשות להניף אותם וכולי ואז הם יהיו ראתה אותו אשתו של קורח קורח היה רבן גדול היה זקן עשו פנים יש לו קנח קדשה ארוך ראתה אותו שלקח אותו משה ואהרון עשו לו קרחת כל הכל קלבסה אמר לו תרא מה עשה לך הכל אבל הקדוש ברוך הוא ציבה זה השם אמר הם עשו מדעתם עשתה מחלוקת והייתה מדברת קה מאוד כמו שידוע מה שמובא במדרש נחומה איך ש סיפרה לה מעשה באלמנה אחת שזאת האלמנה אמר להם בואו תשמעו מה קרה ומה עשו משה ואהרון שני

השותפים הללו היייתה איזה אלמנה אחת הם מספרים הציע קנתה הזדמנה מסכנה יש לה ילדים קטנים למנה נזדמנה איזה חלקת אדמה קטנה חשבה בזול תוכל להתפרנס שהגיע זמן הקציר בא הכהן אהרון אמר לה צריך לתת תרומה ומעשר מעשר ראשון תרומת מעשר מעשר ראשון הלוי תרומת מעשר לכהן טומה לכהן מעשה ראשון תומת מעשר לכהן ואחר כך צריך לתת מעשר שני מה יהיה פה אחר שטוב אמר מה ישאר לי טוב אחרי שנתנה השדה הקטנה אמרו לו צריך גם ק דקת שכחה או פעה לעניים כרתה יש לה הפסדים מאדמה

מחרה קנתה לה איזה כבסה קטנה בשביל לגזוז את הצמר לקחת קצת חלב משהו ראשית הגז בא אלי תשמעי ג צמר ראשית הגז לכהן לאחר שנה הבהמה המליטה ולד אומרת זה הולד הראשון לכהן בכור מה יהיה פה אמר טוב נשחט אותה שחטו אותה אומר זרוע בלחיים קבה ל הכהן זה לא היה ולא נברא המעשה הזה קודם כל למה שמה לא היה עניין תרומות מעשרות לא היה קרקעות לא היה במדבר איזה קרקעות איזה בטיח הכל יורד לחם מן השמיים מ שמה איזה לזרוע איזה לעשות כל זה בלהות

חלום בלהות אבל עשה צחוק כן כמו שהיום יש עיתונאים שהם בודים מעשה יות מליבם לעשות צחוק על השם על משיחו ככה זה והתפלה קורח קורח עשה המחלוקת שלו בגלל קלבסה שאמרה לו אשתו והוא נעלב מזה למה כתוב התפלה כורח זה מחלוקת כורח ועדתו אם תיקח כורח תחתוך לשניים חוף תחתוך אותה לשניים זה נ ר תחתוך לשניים זה קוף ח תחתוך לשניים ד' אותיות דקן זה הזקן דכן זה זקן בגלל זה עשו מחלוקת אז המחלוקת כמו שכותב הרמבם כמה היא קשה מאוד מאוד כותב הרמבם אל תשקצו

נפשותיכם במחלוקת המחלה ככה הוא כתב בצוואה שלו לבנו רבי אברהם אומר לו תשמע מה אני מצווה עליך זה העיקר אל תשקצו נפשותיכם במחלוקת המחלה גוף ונפש וממון גוף גם את הנשמה וגם את הממון מה נשאר עוד ראיתי לבנים ראיתי לבנים גדולות שהשחירו לבנים גדולות שהשחירו ופחות שנחתו כלומר שרים רוזנים כולם הלכו לעיבוד משפחות נסחפו שרים הורידו ממגדל אותם עיירות גדולות נתערבו קבוצות נפרדו יחידים נפסד אנשי אמונה עבדו נכבדים נקלעו ונתבונן נבאו חכמים חכמו פילוסופים חיפשו ויספו לספר רעת המחלוקת ולא הגיעו לתכליתה לכן סנע אותה ונוסו

מפניה ודחקו מכל אוהביה וגוליה ראה ורק וגם אם שאר בשרכם אוהב מדנים התנכרו חקו בקרבתם פן תספו בכל חטאתם רבותינו אמרו מחלוקת ראשי תיבות מכה חרון ליקוי קללה תכלית כמה תכלה יעני בר מינן כיליון השם יצילנו אסור לעשות מריבה אסור לעשות מחלוקת אדם עושה איתך מחלוקת צועק מדבר איתך אל תענה לא לענות יש ריב ויש מריבה מה ההבדל ריב החבר אומר אתה עשית לי כך ועשית לי כך ועשית לי כך תגידו מחילה לא יעשה יותר צודק אפילו שזה לא היה נכון ולא עוד מעט אחרי כמה

זמן תבוא אליו תגיד ו תמ אני רוצה להגיד לך לא היה כדבר הזה שחשות סתם הכל בנועם אבל בתחילה תשתוק בסדר ריב אל תעלה מריבה זה לשון נקבה מוליד הוא אמר א אני לא עשיתי אתה ככה אתה ככה אתה אמרת וזה נפרץ בר מינן אתם יודעים איך הגמרא אומרת איתגר דמיה ד צורה כיוון דרח רח זה כשנר מתפשט לסדו סביבו אם אתה סם אותו טוב אם אפילו יש חור קטן מתרחב פורץ המים לכל המקומות אסור זה מים שוטפים זה יכול זה יכול לשנות הכל על זה

אמרו רבותינו הסביר הרב שער בת רבים אומר כתוב אצל אברהם אבינו ו תחיו בן אחיו כתוב ויריב בין רועה מקני אברהם לרועה מקני לות כשהיריב עוד לא נפרדו אחר כך כתוב מריבה אמר לו אברהם תשמע הפרנה מעליי באהבה ואחווה שלום וראות ם ה שמון וימינה ם הימין והשמנה לך אתה תיקח איפה אתה בוחר לך מקום הכי טוב אני תמיד יעמוד אצלך אני אוהב אותך הכל בסדר רק לא טוב שנהייה ביחד למה נהייה מריבות מה צריך אני רוצה אהבה ואחוה הרועים שלי הרועים שלך רבי ביניהם בוא

תזוז איפה אתה רוצה תבחר ואני שם לי יש לי מחשב מיוחד יש לנו יש לו איזה נורה דולקת כשל בצרה ישר אברהם רץ ראינו ככה היה אומר אני אעמוד את איתך לכל העניינים ואנחנו אנשים אחים דומים ממש היה לא דומה לאברהם אבינו אומר לו אל תדאג אני אמות אצ אדך אז זהו כשכתוב ריב עדיין לא נפרדו אבל מריבה נפרדו לכן אומר התנא באבות דעת קנית מה חסרת דעת חסרת מה קנית דעת קנית אם אדם יש לו דעת לראשו מוח בקודקודו מה מאותיות מריבה חסרת מה חסרת

יש לו שכל והוא מתבונן בכל מה שהוא עושה והוא חושב בפני כם אז יש מריבה מה הוא עושה הוא לא נותן שיהיה מריבה מה תוציא אותיות מ ממריבה ישאר ריב אז אם דעת קנית מה מאותיות מריבה חסרת אתה לא עושה מריבה ריב נשאר ריב ודעת חסרת אין שכל מה קנית אתה לוקח אותיות מה מ ה שם אותם על ריב נהיה מריבה לכן זה בר מינן זה רמז שאדם צריך לברוח מהמחלוקת מהריבה זה מוליד ומוליד ומוליד שזה כתוב תולה ארץ על בלימה תוציא את את המה מהמרה

תולה ארץ על זה כל העולם עומד על השלום השם עוזם הוא יתן השם רמ בשלם אין מריבות מריבות דבר לא טוב תברח קודם כל דבר ראשון אדם צריך בבית שלו אף פעמים לא יהיה מחלוקת עם אשתו לא יהיה מחלוקת עם בניו תמיד ידבר איתם בדברים הישבים את הלב ידע איך להעביר כל דבר ולדאוג לכל דבר שלא יהיה צמה כמה זה דבר חשוב מאוד שלא יהיה המחלוקת רבותינו אמרו ויקח קורח מקח רע לקח לעצמו לקח עצמו לצד הרע השם יצילנו מסביר רבנו יוסף חיים בספרו הדרת ליו

מהזה מכך רע לקח לעצמו אומר רבי יוסף חיים שרבי שמש סטרופה כתב שיש בגיהנם תתן חדרים 850 חדרים שבהם דנים את הרשעים כלומר הכלות כאלה של גיהנם 850 תטן חדרים כל רשע שמים אותו באיזה מקום ם 270 חדרים מהמהם אוי ואבוי מי שנכנס אליהם הכי קשה שבעולם מתוך התת האלה יש מתוך ה-8 יש 270 חדר השם הצילנו קשה מאוד תוריד תוריד 850 תוריד 270 רע חדרים ישאר תקף 580 חדר שזה חדרים קשים בגיהנם אבל לא כמו אלה הרע החדרים שבאים שמה שמים בעלי המחלוקת הכי קשה

זה הרע החדרים האד להם הצדיק כל אדם שנפטר מן העולם תלוי איך הוא צדיק יש לפעמים לא לוקחים אותו לגיהנם לא מגיע לו גיהנם מגיע לו גן עדן מקום לצדיקים אבל יש רשעים יש צדיקים מחילה שלא לוקחים אותם לגהינם אבל מעבירים אותם דרך גהינם בדרך לוקחים אותם לגן עדן אבל הם עוברים דרך גהינם למה אלה צדיקים גמורים פעמים היה להם מחשבות לא טובות ו מחשבות לא טובות אבל לא עשו עבירות אבל הם מחשבות אומר להם הקדוש ברוך הוא אתם חתת במחשבה אני אתן לכם לחשוב אבל

פחד כזה בא מלאך תמיד יש נגיד הולכים למעלה בעולם העליון במסדרון יש מלאך עומד בצומת יש אחד אומר לו ימינה זה גן עדן יש מלאך אומר לו שמאלה זה גני גיהנם צדיק ומ שמאלה מה שמאלה אני אני שמאלה אני לא עשיתי כלום בוא איתי בוא בוא בוא בוא בוא מסכן הוא צריך לעבור שמה אבל חס ושלום הכניסו אותו אבל מה הוא כל הדרך בוכה מה עשיתי אבל אני יודע ש מהזה פה עולם אמת או לא אבל מעבירים אותו שמה ואז הוא רואה שמה רשעים מסכנים יש

חלק מהמהם וים מצר תחת השם מסיד שומע שאגות אבל אף אחד לא נוגע בו הוא הולך עובר אומר לו עכשיו בוא תיכנס תגי אתה צריך כג למה העברתם אותי אומר אתה א לךך לפעמים מחשבות כלא כל כך בסדר אז נתן לך לחשוב אבל אל תפחד בוא בשביל זה אומר דוד המלך אומר גם כי ילך בגץ צלמוות לא ירה רע כי אתה עמדי אומר גם כשאני אלך בגצ ל מוות גצל מוות זה גימטריה 580 תקף זה זה תקף חדרים אם יעבירו אותי אני לא אפחד גם אפילו

מהרע חדרים לא הפחים לא יר רע למה כי אתה עמדי יש מלאך קוראים לו יהושע לפני שהצדיק הולך דרך עובר דרך גיהנם אומר לו בוא חביבי בוא כותב לו על המתח שלו שם אתה יש לו שעווה מיוחדת על המתח שלו כותב שם אתה מה זה עושה אף משחית אף מזיק בגיהנם יש כל מיני אריות הפה שלהם יוצא אש כל מיני צרות כאלה וייסורים טורפים בן אדם עושים גיהנם זה לא אנחנו לא יכולים להבין מה זה זה דברים לא פשוטים יש כל מיני מזיקים אבל יכולים להטפל

עליו בדרך אבל הוא יש לו שם קדוש הוא לא מפחד מהר חדרים למה יש לו שם קדוש כתוב לו על המצע אף אחד לא נוגע בו כולם מפחדים ממנו מי כותב את זה מלאך שמו יהושע על זה אמר דוד המלך גם כלך בגצ מוות לא ירא למה כי אתה עמדי שבתך ומשענתך הם מה ינחמוני זיות יהושע העיקר הוא כותב את השם הזה על דרך זה אומר רבי יוסף חיים כורח מכח רע לקח לעצמו הוא לקח לעצמו המקום ברע החדרים האלה למה כמה היא קשה המחלוקת צריך

למנוע עצמו מ מן ה מן המריבות מהצרות מהבעיות דבר נורא והיום מה שכתוב במדרש באותו יום שהייתה מחלוקת כוח ועדתו לא ירד מן מן השמיים היו כועסים מן השמיים לא ירד מן אבל שימו לב ביום שעם ישראל מעשה העגל עשו מעשה העגל אבל בכל זאת עשו מעשה עגל היו באהבה ואחווה שלו ורעות לא היה ביני מחלוקת ירד מן מן השמיים מעשה עגל הכי חמור עבודה זרה הכניסו צלם בי אחד ירד מן מן השמיים ביום שהייתה מחלוקת של כוח בדתו לא ירד מן מן השמיים תראה כמה

שנוי המחלוקת כמה הו אצל הקדוש ברוך הוא השלום גם כמו שאמרו רבותינו ששת ימי בראשית נאמר בים כי טוב חוץ מיום שהפליגו המים לא נאמר כי טוב המחלוקת אפילו לטובה שנוי לא טוב אין דבר כזה שאדם יצא בשלום מן המחלוקת לכן הטוב ביותר תברח תוותר ולא יעשה מחלוקת מה זה מחלוקת איך זה אותיות מחלוקת בהתחלה מ פתוח מעט אין ק אחר כך ח נהייה פתוח מלמטה אחר כך ל עולה עד לב השמיים הכל פתוח אחר כך מה יש לו איזה אותיות קוף יורד לתהום קוף למטה

רגליה ה יורדות מוות אחר כך ת עומד עד שני הרגליים אפשר כבר לזוז מהמחלוקת לכן אוי ואבוי כמה זה קשה יברח יברח מהמחלוקת כידוע מה שאמרו רבותינו אפילו קות של בית הרבן השם הצילנו כולם נבלעו בדרך כלל בבית דין של מעלה לא מענישים רק מגיל שלוש פה אפילו תינוקות ש בני ומן לא בני רבן בני יומן נבעו באדמה יש מחלוקת שהייתה ידועה בן שני צדיקים גדולים היה רבי ינתן אייבשיץ והגאון יעבץ היה ביניהם מחלוקת לשם שמיים לא סתם אבל אתם יודעים במחלוקת תמיד יש תלמידים של

זה ותלמידים של זה אלה מלבים בפה בשביל כבוד רבם יעני ואלה לכבות רבם הרבנים הם ביניהם אפילו יש חס ושלום מחלוקת זה גם זה לא טוב אבל לפעמים יש אבל אבל זה מחלוקת בהלכה מחלוקת טובה לפעמים יש מחלוקת גם לא טוב אבל מה לעשות גרם כך מן השמיים יש מחלוקת יש בשורש נשמתם יש איזה בעיה יש מחלוקת אבל בסוף את והב בסופה בסוף יש אב יש אהבה ואהבה אבל ב בין התלמידים אחר כך שעושים מלבים את המחלוקת זה הצרה הכי גדולה אחד מהתלמידים של היעב נולד

לו בן הזמין את היעץ שיהיה לו סנדק בסנדקאות אמר לו התלמיד תברך אותי כבוד הרב תברך את הרח אומר איזה ברכה אתה רוצה אומר תברך אותו שיהיה הפוך מרבי יונתן איבשיץ ננעלו בראשו עבץ הבן אדם הזה יצא רשע וכופר הכי גדול בעולם כמה רבי יונתן איבשיץ צדיק גדול חסיד גדול תלמיד חכם שאין כמותו יש כמו רבי יונתן איבשיץ זה יצא הפוך רשע מרושע שע קם אותו מי גרם לו זה המחלוקת זה היו פה יש פה הצדיק מזמיל היה האדמור מזבל אתם יודעים יש לו פה הקבר

שלו הוא היה לו כשהוא היה תמיד היה ידוע שהיו אצלו חתולים בבית בשולחן באים חתולים יש ממינו חתולים משמו לו חתולים בשולחן בטיש חתולים אשתו אמרה לו החסידים יום אחד כתוב המלך ביין אמר כבוד הרב מה זה חתולים מכבד אותם נתן להם לאכול מה יהיה אז הוא אמר להם אתם יודעים מי זה החתולים האלה אלה התלמידים של רבי יונתן איבשיץ ואלו התלמידים של יעבץ זה שני הקבוצות אלו החתולים מפה זה אלו ואלה זה החתולים מפה זה אלו והם בגלל הגנות של המחלוקת הם באו לבקש תקון

לכן צריך מאוד להיזהר תרחק מן המחלוקת יש הרבה פעמים היצר הרע הוא מנסה לקחת כל חלקה טובה מנסה לעשות מחלוקת בעיות זה לא פשוט גם כל דבר יש לו יסוד משה רבנו בשורש משה רבנו הוא גלגול של הבל קין זה גלגול של קורח כך כותב רבנו הארי קורח היה לו היה לו הנפש של הנן שלו יש נפש רוח נשמה הנפש שלו התגלגלה במצרי שהרג אותו משה משה רבנו רצה לתקן את אחי קורח שזה קין ראה הנפש שלו מגולגלת במצרי חיפש אם יש מה לעשות לו הרג

אותו בשם מפורש וטמן אותו ב למה כאשר עשה כן עשה לו הוא נקם לקח את אבד בגלגול הקודם טמן אותו בחול עכשיו משה רבנו סידר את זה שם אותו בחו זה הנפש שלו הרוח של קן התגלגלה בכורח והנשמה של קיין התגלגלה בתרו חותן משה ולכן הוא לקח את סיפורה בתו של משה שלמעשה ציפורה זו תומתו של הבל בתיה וציפורה עם שתי תאומות שהיו לו להבל כשאבד נפטר רצח אותו קיין גם זה על מחלוקת הם חלקו על מחלוקת ביניהם שלמי האדמה שייכת אומר ו תפרח באוויר מדרש

גם זה על מחלוקת עכשיו באה המחלוקת ומשה רבנו רצה לתקן את כורח הוא ידע שורש של הדברים אמר חבל שיקרה דבר כזה זה אחי וגם עכשיו אנחנו בני אחים בני דודים מה יהיה מה אמר לו בוקר ויודע השם את אשר לא ואת הקדוש והקריב אליו מה התכוון בזה למה בוקר למה לא לה אמר להם בבוקר ידע השם מי הקדוש מי הקריב אליו בחר אותם לבוקר מה העניין אמר משה זה ילך לישון קורח בלילה ישן אני אתפוס את הנשמה שלו שהיא עולה למעלה אני אקח אותה אלטש

אותה יעבוד עליה יתן בו כוחות טובים מאוד מאוד ידאג לנקות אותו כבר מהצר שיש לו ואז בבוקר יקום ישחרר יבאו לו נשמה טובה נקייה טובה בריאה הרוח שלו תהיה טהורה ואז נסדר את העניין לא יהיה בעיה אבל זה כ כל הלילה לא ישן עשה תיקון כרת היה הולך מהבית הזה לבית הזה מהכנס הזה לכנס הזה ל-250 רסי סנהדראות למה גם היה לו בתוך עדתו מחלוקות הלך לסדר את הכל שכולם יהיו איש אחד איתו שמבר חר בבוקר האדם מה תבלע אותם ביחד אוי ואבוי מה שעשה משה

רבנו כל הלילה להעלות לרדוף אחרי הנשמה הזאת לא הצליח עליה לכן ביקר בוקר אבל לא הצליח זה גזרה ואז נבלה קורח וכל עדתו איזה גזרה קשה זאת ולא רק הוא אלא היו איתו עוד עוד גם כן חברים דתן ואבירם ועון בן פלת גם הם כמו שרבנו הרי כותב על קורח איזה גלגולים הוא היה ומה בא לתקן כל נשמה בא בא גם רבנו ארי כותב בספר הליקוטים דע לך שדת ואבירם שהם החזיקו במחל את כורח ועדתו הם נתגלגלו בשני הפרים שהקרבה אליהו בהר הכרמל מה היה שם

אחו קיבץ 450 נביאי בעל שהיו אוכלים על השלחן שלי קיבץ אותם להר הכרמל מולם עמד אליהו הנביא כל העם ניצב וואה ויאמר אליהו אל העם אני נותרתי נביא להשם לבדי ונביאי הבעל 450 איש הטלו לנו שני פרים ובחרו להם הפר האחד נתחו הו וישימו אותו על העצים ואש לא ישימו אני אעשה את הפר השני נתתי על העצים ואש ללא עשים וקראתם בשם השם אלוהיכם ואני אקרא בשם השם והיה האלוהים אשר יענה באש הוא האלוהים ויען כל העם ויאמרו טוב הדבר ויאמר עליהם אליהו לנבי הבעל בחרו

לכם הפר ה אחד ועשו בראשונה וקראו בשם השם אלכם וקראו את הפר שנתן להם וכולי במדרש איך הם בחרו להם פעם בעפר הם בשביל שיצא להם טוב קודם כל אלה כולם רמאים ושקרנים וכזבים הם יודעים שהם שקר נביאי שקר עבודה זרה הכל הבל אבלים פה להם ולא ידברו עיניים להם ולא יראו עוניים להם ולא ישמעו אף להם ולא ירחו הכל שקר שקרים הם יודעים אבל יצר הרע עובד מחלוקת בעם ישראל אמר להם אליהו מדוע יהיה המחלוקת הזאת עשה תיקון בזמן החו היה שלום מה יהיה אמרו

לו צפ לא היה לשון הרע אומר לו מה אתה אומר אומר תשמעו אני מוכן ללכת אחריכם אם אתם אמת אני הולך נראה ירד לכם אש מן השמיים תאכל אתם צודקים ירד אצלי אש כולכם הולכים אחריי אמר ככה לעם ישראל כלם אמרו לו אין בעיה אבל עד מתי אתה ים על שני הסעיפים אי אפשר אתם עם ישראל תלכו אחרי השקר יש אמת אחת בעולם יש הקדוש ברוך הוא יש עבודה זרה ממי אתם בוחרים נביאה בעל השקרנים אז אמר להם מה אתם רוצים נעשה אמרו לו מסכימים מה

יעשו עכשיו נבה הבעל הם יודעים שהם שקר שקרים מה יעשו אבל אמר טוב חיפשו לקנות שני פרים מבטן אחד תאומים אותו משקל אותו גובה אותו יופי אותו פנים יעני כן מהשמיים זימנו להם אלה היה בהם גלגול של דתן ואברם באו אמר לה תפילו גורלות הפילו אומרים אנחנו רוצים את זה שמו להם יני בעורמה אמרו זה פר טוב רוצים את זה שמו להם כולו שקר יאללה קח ואליהו קח את שלו של אליהו רץ היה מבסוט אבל שנביא הבעל לא זז דחילק אומר אליהו מה קרה פה אומר

אתם בחרתם אותו מה אתם רוצים שקרנים או לא אתם בחרתם לא זז מה עושים לו זוז חביבי לא זז מכריחים אותו התחיל לבכות בוכה איזה דמעות מה יש לך אתה בוכה פעם ראייתם פר בוכה בוכה ועק לא רוצה לזוז אמרו לי אליהו אתה יכול לטפל לנו בדבר כן בא אליהו אומר לו אדון פר מה אשתך ו למה אתה לא זז פתח את הפה שלו דיבר אומר מדוע הפר השני החבר שלי התאום שלי באנו מבטן אחד למה הוא הלך לקדש שם שמיים לכבוד הקדוש ברוך הוא ואני

אלך לעבודה זרה לא מוכן לזוז ככה אומר אמר לאליהו גם אתה תקדש השם כשאתה תאמר שאתה לכבוד לראות מה האמת ואם יראו שאין להם אש ולא שום דבר אתה תתקדש שם שמיים רוץ חביבי רץ אומר טוב אני מסכים פיסת אותי הלך אחריהם הם רואים את כל זה עדיין לא ירד להם סימון כל העם רואה את זה איזה ניסים ושקרנים האלה הכינו להם שמה את המזבח והכל שקר כן אז מתחת לארד מתחת האדמה איפה המזבח עשו חפירה מערה ושמה מתחת המזבח הכל חלול והכניסו שמה למטה בחפירה

אמר להם חיל בית האלי זה אתם יודעים שנאמר עליו בחירו ייסדנה ובציר יי בבכורו ישיב דלתה סדנה ובצ יציב דלתה כש היה לו שבע בנים אמר הקדוש ברוך הוא לא לבנות את בנ בבן הבכור שלו כששמו יסודות מת עד ששמה דלתות גם הבן האחרון שלו מת זה קיבל מכות מהקדוש ברוך הוא לא שמע היה עשה מחילה מתחת לר אמר להם מה הבעיה אני אכנס למטה זה פטנט אתם תדפקו בתופים והכל כשאני אשמע את התופים לקחתי איתי נפט חומר דליק אני אשים על העצים למטה ופעם אחת

אני אשי שבער בהרה כזאת ואני אברח בצד והיא תבער ואיפה אש מי עשה אש לא יצה שום אש ואש תבער פו אש תאבה גדולה ואז כולם יגידו זה מהשמיים אמרו לו השתי זה דבר טוב אתה אומר בוא נראה ככה היה הכינו את הכל יום כל עם ישראל עומד לראות עם מי הצדק מי קודם הם אתם יודעים השקר ראשון שמו את ה ניתחו את הפר שלהם למעלה שמו אותו ודופקים שעה ש שעתיים שלוש אמר להם אליהו אולי ישנו וייקץ אולי נרדם אי איי אי מה קרה לו

חר בתרי הקדוש ברוך הוא שלח נחש אחד אכס אותו הרג אותו שם למי הם ידברו שדפקו על מחר בן אדם מת אין לא אש ולא בש אמרו לאליהו טוב עכשיו התור שלך נראה אותך יענו לך מהשמיים אליהו הנביא אמר עכשיו לא יגידו אני מביא את המים מלמטה את האש פתח הידיים שלו היה לו למשרת שלו היה לו מים אמר שים בידיים שלי שם לו מים אמר ריבונו של עולם קודם כל כל מסביב תעשה מים תעלות של מים שלא יגידו האש באה מלמטה יש אש מלמטה המים

חבו אותה אין אש כולו למטה מיה אין מים אין אש מזבח עומד המים מים יש אין אש עכשיו פרס אדו פנה ל הקדוש ברוך הוא ירדה אש מן השמיים שכולם רואים אכה את הקורבן והיה קידוש השם שאין כמותו על זה נאמר דעני ל אליהו בהר הקרמל ואלה שני הפרים גלגול של דתן ואווירה מלא מה עשו המחלוקת הזאת עכשיו באו בגלגול אומר רבנו הארי של הפרים האלה ככ הוא כותב בשאר הליקוטים אבל כתוב רבנו הרי דתן היה יותר ממותק מאבירים לכן הוא התגלגל בפרש בגורה להשם אבל

אבירם היה יותר רשע עלה לבעל לכן לא רצה לעלות עד שנחש אליהו באוזנו כמו שיתקדש שם שמיים שם התקדש שם שמיים פה זה דתן ואבירם גם און בן פלת ואשתו של בן של און גם היא כמו שהגמרא לא אומרת עון בן פלת אתם יודעים שהוא היה בעדת קורח נשבע להם הוא ילך איתם והוא יבוא השל שבועה לא יתחמק אף אחד אמרה לו אשתו תגידי מה אתה אתה בקו תשאר אותו דבר אם משה רבנו הוא המלך הוא המלך אם כורח בסוף יהיה מלך הוא מלך אתה מהליך

אם את מלק מה לך ולכל זה אומר מה אני אעשה אבל שבעתי להם אמר הנה אני אני אעשה הכל אתה שב אני אטפל מה עשתה עשתה לו אוכל מחלב חלב טוב זה עשתה לו כזה ממולאים של הקורדים אתם יודעים זה מה זה נקרא קדה קדה ונתנה לו יין שדעת זקני חי ממנו ושט אכל חלב הרבה ושתה יין טוב ויישן הוא יושן והיא יצאה בחוץ באו כולם והיא יצאה בחוץ הא יושבת והיא מוציאה השערות שלה מסרקת אותם מנקה את השערות שלה כולם באים רואים אישה פורחים בכלל

לא באים לדבר איתה מחכים בחוץ עון עון לא עונה שום דבר ניסנו פלות בן פלת נשה לו פיל אפלות היא תראה כמה היו צנועים לא רוצים לראות אישה השער של האישה בערבה רש לא רוצים אבל מחלוקת אוכו אבל הם הלכו בינתיים כבר נבלעו קורח ועדתו כולם נבלעו כותב רבנו מנחם עזריה מפנו בספרו גלגולי נשמות הוא אומר און בן פלת התגלגל במנוע אבי שמשון אשתו של מנוח צל לפנית קראו לה הא אמא של שמשון היא זכתה לראות את המלאך בזכות שהצילה את בעלה אחר כך עוד התגלגלה

במיחד בת שאול כמו שישת און בן פלת הצילה את בעלה כך מיכל בת שעול הצילה את דוד יש כתוב במדרש שלוש נשים גרמו לבעליהן מיתה חווה דלילה וזבל ושלוש נשים הציל את בעליהם ממיטה אשת און מיכל בת שאול וסרח בת השר תראו כמה זה דבר גדול אחד הדברים שגרם לקורח לעשות מחלוקת ולצאת מדרך השם אומר החתם סופר דבר שצריך לדעת אותו דבר נורה והיום אומר איך אלה בני לוי קראו לבן שלהם בשם מודרני קורח מי זה קורח זה השם של אחד מאלופי עשו כמו שנזכר בתורה

הגמרא אומרת רשעים לא מסכין בשמיו לא יקרא אדם לבנו בשם רשע אומר אולי אומר החתם סופר זה באה התורה להשמיע אותנו את יחסו של כורח אל לוי אפילו שחוט המשולש בין צהר בין כהל בין לבי נותק במרה לא יקראו בשם רשע קראו לו בשם כורח על שם אחד האלופים בשביל זה לקה זה אחד הדברים שאדם צריך להיזהר בדיק בשמה צריך להיזהר לקרוא לילדים שלו על שם של צדיקים לא על שם של איזה רשעים לורים אלוף קורח למה צריך את זה צריך מאוד מאוד להשתדל על זה

והמחלוקת לפעמים גורמת לאדם שיוציא מילים או קללות מהפה שלו ולפעמים לא עלינו ולא עליכם הקללות תופסים חזק אדם חושב זה צחוק ילדים עושה מחלוקת אפילו עם אשתו היה יהודי אחד זה היה בזמן מלחמת העולם הראשונה היה הגיע לאיזה אחד הרות ב רוסיה אצל אחד האדמורים הגדולים והוא היה צדיק גמור היה שמה 37 שנה היו קוראים לו שותק אף פעם לא דיבר עם אף אחד שום מילה היה כל לילה קם בחצות עושה תיקון חצות בוכה עושה תשובה לומד תורה כל היום מה מדברים איתו מה עושים לו

שותק אף פעם לא דיבר מילה מילה אחת לא דיבר שותק שותק שותק שותק קראו אותו שותק כ שותק לא מכירים אותו לא יודעים מי זה מי אתה מי אביך מאיפה באתה א היו בפורים משקים אותו כל כך הרבה יין שיפתח את הפה לא פותח את פה אין עליו לא נאמר נכנס ין יצא סוד הוא לא אומר הוא מקיים כל המצוות איזה וכל ימיו היה בי סיגופים תעניות היו רוצים ברכה באים אליו שנים עברו הכל לא פותח הגיע הזמנו להיפטר מן העולם כולם היה מעניין אותם מי

זה הבן אדם הזה מי זה הצדיק הזה כשהגיע זמנו להיפטר קרא לחברה קדישה קרא להם טובי העיר קרא לרב אמר לו היום אני אספר לך מה קרה איתי למה אני שותק עכשיו זה היה בוילנה בוינה זה היה אני אספר לכם אלה כולם עמדו כל אחד שקט מוחלט מעניין מה גיד אומר להם אני הייתי אחד מחשובי העיר בוננה היה לי שם חנויות של בגדים מחסנים גדולים הייתי עשור מופלג היה לי הרבה כסף יום אחד היה לי מחלוקת דינו דברים סתם קטנה ביני לבין אשתי התעקשתי כל אחד

התעקש על דרכו ו בהתעקשות שלי הייתי כועס ואמרתי לה אתם יודעים זה לפעמים נוצא מהפה שלם שתצרי את וכל מה שיש יאללה אומר באותו יום עשינו שלום כבר כמה ימים הכל מחול שכחנו בכלל מהמחלוקת הזאת אבל המילה תפסה היא ירדה לאחד מן הימים עם נר דולק למחסנים הגדולים של הבדים שמזה אנחנו מייצרים בגדים היה שמה איזה חומר דליק למטה במחסן ותפס בחומר הדליק ונשרף כל המחסן והיא ביחד עם זה נשרפה בכיתי ימים ולילות הלכתי לרב שייתן לי תיקון אמר לי התיקון שלך תעזוב את הכל תברח

ולא כמה שאתה כעסת ודיברת עכשיו תסתום את הפה שלך עד יום אותך אומר וזה אני רוצה לספר לכם למן מדו ויראו לא לעשות מחלוקת כי במחלוקת אפשר להוציא מילים קשים והמילים כאלה יכולים להחריב את כל בבני המשפחה אומר תשמעו עד היום כל חודש המשפחה שלי אני שולח להם מכתב הילדים שלי שולחים לי כסף מכבדים אותי הם יודעים שזה לא מה אני אעשה זה לא בי אבל הם יודעים שאני הלכתי לגלול לכפר על העוון הזה הם מסכנים אבל הם עשירים יש להם כסף שולחים לי כל חודש

היו שולחים הייתי מתכתב איתם לא מדבר איתם מתכתב איתם היום שאני שלחתי להם מכתב זהו עד פה תוקד להם שהוא נפטר מן העולם ואז הוא אמר וידוי שכב ונפטר הרב של העיר הספיד אותו סיפר גנו המחלוקת מה עשתה מחלוקת של פעם אחת ואיך שהיא ליבתה את האש והאישה הזאת נשרפה והלכה לכן כמה שאדם יכול יזהר מאוד מאוד מאוד מגדול המחלוקת אבל איך ישתיקו אותה איך נפרץ איך הנפסק המגפה בעם וי אומר משה לאהרון קח את המחתה ותן אליה אש ושים עליה קטורת והולך מהרה לפני העדה

מכפר עליהם כי יצא הקצב לפני השם חיל נגף קטורת פסקה המגפה חס ושלום שאדם רואה איזה מחלוקת ק פתו הקטורת בבכיות בם תציל אותי מן המחלוקת אני לא רוצה מחלוקת יזהר מחלוקת בבית מחלוקת עם ידים מחלוקת עם החברים שום מחלוקות האמת והשלום יאהבו זה קשה זה לא קאן לפעמים אדם צריך לוותר על הרבה ממון על הרבה רכוש בשביל לקנות את השלום אבל סך הכל בסוף אפשר זה שווה בוודאי שווה למה אי אפשר לדעת כשאדם מתחיל עם המחלוקת זה יכול להגיע לידי רצח לידי עוונות גדולים זה

בר מינן זה לא גומר זה גם מהשמיים מקפידים גם פה בש מה צריך את זה מחלוקת אף פעם לא טובה תמיד טוב שלום שהשם ברך אותנו ש שלא נהייה במחלוקת אף פעם נברח ממנו כבור מן האש ו אהבה ואחווה שלום וראות וישועה גדולה וכן יהיה רצון ולומר אמן רבי חנניה בן