פרשת קדושים תשפד השיעור הגדול בתבל בזוהר הקדוש מפי מו"ר שר בית הזוהר המקובל הרב בניהו שמואלי שליט"א

הנה זכינו חג הפסח חג החרות חודש ניסן שנעשו בו ניסין הרבה בעבר בהווה ובעתיד בעזרת השם אמ שבת מברכין של חודש אייר זה כבר לא זכינו שבועיים לעשות את השיעור כי היה ערב פסח והיה אחר כך שביעי של פסח והנה אבל עכשיו אחרי שבת מברכין של חודש אייר בחודש ניסן שנעשו בחודש הזה גם כן נסים ונפלאות גידולים איך באו הטילים הללו מהפרסים ואיך לא נעשה אחד מהם אחד מהם שלא פגע ולא הזיק ליהודים איך נסי ונפלאות כאלה מישהו יכול להגיד שזה לא נסי ונפלאות שאיין כמותם

נכון יש להם מכונת צהירות זה יכול להרץ כל כך טילים בליסטים במאות זה הכל רק רצון הבורא יתברך להראות לנו הניסים והנפלאות שעושה אמנו השם בכל רגע ועוד ווד עוד ועוד ניסים ונפלאות כל רגע צריכים להיות דבוקים בהשם יתברך ולצפות לרחמים הגדולים מאיתו והנה עכשיו אנחנו זכינו איזה שבת של מברכים של חודש אייר אתם יודעים מה שכותב רב שמעון מאוסטרופולי רב שמשון מאוסטרופולי חודש אייר אומר רב שפה בסימן אויב ובו יבושו רגע בחודש ניסן עם ישראל חצו את הארדן כבשו את ארץ הקדושה זה היה בחודש

ניסן בחודש אייר התחילו עם ישראל להילחם ולכבוש את ארץ ישראל אויביהם נכנעו לפניהם ברגע חודש זה הוא מסוגל וטוב אומר רבי שמס דברי רבי שמס מטפוניה מסוגל וטוב לנצח בהם את אויבי ישראל את האוייבים של הקדוש ברוך הוא לכן שם החודש אייר אייר אויבי ישובו יבושו רגע גם אייר זה רוצה ראשי תיבות רוצה השם את יראו הקדוש ברוך הוא בחודש זה אוהב אותנו רצית ב נו בחרת בנו מכל העמים בחודש הזה התחיל לרדת המן לעם ישראל במדבר בחודש הזה עם ישראל קיבל את בארה של מרים

לכן גם החודש הזה אומרים רשמי רשמות מתגלה בו יג מידות של רחמים זה ראשי תיבות יי השם השם י כוכ י כוכ אל רחום וכולי זה יג מידות של רחמים מבקשים רחמים גדולים מ מת השם יתברך למה זה ימי ספירת העומר קצת יש בו דין על ידי שאנחנו מבקשים רחמים אז הכוח של עם ישראל זה חודש אייר גמטריה ערך אריח אנפין רך הפים ורב חסד וזה גם כן אריך מלשון ארך מלשון ארוכה ומרפה שיש בו רפואה לעם ישראל וגם בחודש הזה זכינו שזה יום הקדוש יש

בו יום את יום פטירת והילולה הגדולה של התנא האלקי של רבי שמעון בר יוחאי שזה זכותו מגינה על כל ישראל ובד פיקון מן גלותה ברחמה על ידי לימוד הזוהר הקדוש עם יוצא עם ישראל יוצאים מן הגלות ברחמים אז לכן תחזק חזק והנה בא לפנינו ערב ראש חודש ביום שלישי של אייר למחרתו בערב ביום רביעי זה פטירת מורנו ורבנו המקובל האלקי בין תלמידו של רבי חיים ביטל מהרחו ושבת פרשת קדושים קדושים יהיו לאלוהי הם אז יש לנו כמה דברים גדולים והנה אנחנו ברוך השם יכולים להיות עשירים

באורות שזכינו לאחר החג הקדוש הזה חג הפסח פסח השם על הפתח עמל השם עלמו וגם כן חג המצות שזה עשה מצה ומרבה עם המחלות נכנס במקום קדוש לעם ישראל בגוף מקדש את עם ישראל נמשיך את האור הזה איתנו לכל השנה נשמור את הפה שלנו ממאכלות אסורות הלו מה זה פסח זה מה מכניסים לפה להיזהר להכניס דברים קדושים לא לאכול חמץ זה צריך ללוות אותנו כל השנה להיבדל ממאכלות אסורות קדושים יהיו לא אלוהיהם להיבטל ממאכלות אסורות קדושים זה פירושים שלא לאכול מאכלות וגם כן מה מוציאים מהפה

מה אנחנו מדברים לשמור את הפה שלנו מייסורים מה לאכול ומה לדבר ואז נסתכל לקדוש גדולה מן השמיים זה העיקר הגדול דבר ראשון טבע הדברים נתחיל בפרשה קדושים דבר אל עדת בני ישראל ואמרת עליהם קדושים יהיו לאלום כי קדוש אני אומר רשי דבר בכל עדת בני ישראל מלמד שפרשה זו נאמרה בקל מה ראשי ללמד לנו כיוון שהקדושה זה היסוד הגדול של עם ישראל זה הקדושה כלומר להיות פירושים קדש עצמך במותר לך אומר פרשה התורה כאשר הקיל משה את כל הדת ישראל בלב אחד כאיש אחד באחדות אחת

אפילו אם אחד מעם ישראל אם עם ישראל מקורבים אחד לשני בלב אחד אחד מקדש את עצמו במצוות תורה במעשים טובים מביא קדושה שפע ושמחה לכל עם ישראל כפי כוח הקדושה שהוא מקדש את עצמו כך משפיע על החברה יש מי שיכול להשפיע רק על אנשי ביתו יש שיכול להשפיע על שכונתו יש על עירו הכל נאמר בהקן לא סתם בהקן כי הקדושה של אחד עושה מסילות בלבבם של עם ישראל זה מקדש את את העדה כולה לכן אומר רבי פנחס בן יאיר זריזות מביאה על ידי נקיות נקיות מביאה

על ידי טהרה טהרה מד על ידי פרשות פרשות מביאה על ידי קדושה קדושה מביאה על ידי ענווה למה הקדוש ברוך הוא נקרא קודש ישראל נקראים קדושים גוי קדוש יבוא קדוש דבק בקדושים מי רוצה להדבק בקדושה שהוא להיות נקי בעולם הזה יזח ונקי במעשיו כי הנקיות מביאה לידי טהרה מקדש את עצמו מכל ענייני העולם הזה לאט לאט כל אדם במעלה שלו אבל צריך קצת שאנחנו נראה לקדוש ברוך הוא שאנחנו פורשים מהשטויות והבלים ואז מהשמיים יקצו אותנו ויתנו לנו תכשיט מה זה הדת הדת זה מלשון עדי קישו

זה העיקר הגדול זה בעזרת השם שהקדוש ברוך הוא יעביר מאיתנו את הגשמיות הזאת את היצר של התאוות וייתן לנו להתקדש ולהיטהר ולהיות קדושים כמו שצריך לזכות לאור הגדול היה כתוב במדרש היה ברבי אליעזר ורבי יהושע היו הולכים ברגל היו הולכים בהר הבית ראו מלאך יוצא מהר הבית בידו חלוק איזה יופי מה זה מגוז מה זה מעיר מה זה מבהיק אין כמו זה רק מה אין לו שפה החלוק אין לו צון שפה יפה אבל כולו אין כמותו שאלו אותו רבי אליעזר ורבי יהושע מה זה החלוק הזה

אמר להם זה של יוסף הגנן אל החלוק שלכם אתם זכייתם יותר טוב מזה אבל זה של יוסה הגנן שאיין כמותו אדם יקר זה החלוק שלו איפה הוא גר באשקלון טוב הלכו לאשקלון יצאו כל העיר כלתם כל אחד אומר הרבנים יבוא אצלנו זה אומר רבנים יבואו אצלנו אומר אנחנו רוצים ללכת יושה הגנן מה הוא באדם פשוט לא הגיעו ליוסף הגנן קיבל אותם באהבה וחיבה אומר מי אני ומה חיי אין לי מה לאכול אני מה יכול לתת לכם לחם עם ירקות זה מה יש לי יש לי לחם

אחד בשביל אני ואשתי ו שיש לי ווד שני לחמים בשביל כבוד הרבנים כל אחד יתן לו לחם אחד וייתן לכם איזה ירק טוב יעשה לכם סלטוס כמו שצריך עם כל מה שצריך בפנים זה מה אני יכול לתת לכם לא בשר לא דגים אין לי אמרו לו לא באנו לאכול תביא לנו זה ברכה וישבו ברכו אכלו דברו דברי תורה אומר לה תדע לך אנחנו לא באנו לאכול אבל באנו אליך רצינו שתספר לנו על המעשים שלך אומר מה יש לי יש לי פה בית קטן יש לי מסביב

גינה אני יש לי ירקות חצי המוכל חצי אוכל אני ומשפחתי שיהיה לי במה להתפרנס לאכול כל מה יש לי חצי הולך לתלמידי חכמים לא תגיד לנו מעשים שלך מקודם מעשים ש שלי מקודם הייתי עשיר גדול עם אבא והיה לי הרבה כסף והכל חילקתי אחר כך הייתי נותן צדקות מחזיק תלמידי חכמים אחר כך ירדתי הכל הלך עכשיו מה שיש לי נותן חצי לעניים חצי אני אוכל אמר לו דע לך אתה ך גדול מאוד מאוד באנו להודיעך שיש לך חלוק כל כך יפה הכל מושלם החלוק שלך לגן

עדן אבל חסר לו צוורון קצת באנו להגיד לך תשלים את זה תגביר תגביר אשתו שמעה את זה אומרת לו תשמע אני אעזור לך אתה חייב אישה ובה מאוד צדקת היייתה יפ תואר אומר לו תשמע אני תמכור אותי לשפחה אני אעבוד כל הכסף תיקח תחלק לצדקה כדי להשלים את הצונן שלך מה אנחנו צריכים העולם הזה עולם הבל אני רוצה עולם הבא אני רוצה שיהיה לך אתה בעלי היקר כזה צדיק כזה עובד את השם אני רוצה שיהיה לך שלם אמרלה לא תדברי כאחד הפשוטות בשום אופן בעולם לא

עשה את זה כל יום מדברת אליו לא עוזבת אותו מצא איזה בן אדם ובאמת שלח אותה לעבוד אצלו בתור שפחה מסכנה מי יכול לעמוד בפתיון כזה א כזה דבר אבל היא צדיק גדולה מה שהיו עושים לה רק את העב שלה מקבלת מכות הכל לא מעניין אותה כלום הכל בא בצדקות ובשרות ובקדושה בעלה אומר אלך אנשה את רעייתי תחפש צדקת גיל שזהו התחילו שניהם לבכות לזעוק לבורא עולם נגלה אליהם אליהו הנביא אמר להם פה יש לכם אוצר איפה שאתם בוכים אתה חלו שלך נשלם אבל החלוק של

אשתך יותר יפה משלך זכייתם ואז שם העשיר אותו הוא עמד בכל הניסיונות שם העשיר אותו בעושר גדול יש זה קדושים תהיו איזה קדושה איזה אהבה גדולה לקדוש ברוך הוא איזה חשק לעבודת השם זה פלא פלאות מה הקדוש ברוך הוא רוצה הקדוש ברוך הוא רוצה קדושים תהיו אומרים לקדוש ברוך הוא אומר רבי יוסף חיים יש לך מלאכים קדושים המלאך כולו רוחני אומר מה אמר הקדוש ברוך הוא לעם ישראל במת אתם טיולים ממלאכת כהנים וגוי קדוש אבל ריבונו של עלם יש לך כבר מלאכים הם קדושים קדושה טבעית

הם נבראו בדו גוף אנחנו גוף שמושך לתאוות אומר זה אני רוצה אני רוצה שאת הגוף תקדש ותעשו אותו רוחני עשה לך חצו צרות כסף יש חצי צורה קדושה גם את החצי צורה השנייה אני רוצה תעשו רוחני זה אני רוצה שהגוף יהיה קדוש אומר משל למה הדבר דומה רבי יוסף חיים אומר אומר רבי יוסף חיים אחד נכנס לחנות איזה ראה שמה איזה תרנגול מהזה יפה מאבן אבל חושבים שזה תרנגול אמיתי אומר לו פיפן כמה אתה רוצה על התרנגול הזה אומר לו זה אני רוצה 20 דינרים ויה

חביבי 20 אל שק זה תרנגול עונה 50 שק 20 שק אתה רוצה 20,000 שק על עץ על על אבן אמריה נותנת אבן יכול להפוך להיות תרנגול ממש כזה שאדם יכול להצעות בו זה הדבר אומר להם אותו דבר זה המשל אומר להם הקדוש ברוך הוא המלאכים הם כבר רוחניים הם קדושים אין בזה שום רבוה אבל אתה בן אדם גשמי יכול להיות קדוש להפוך קדושים תהיו כי קדוש אני איך תוכלו להגיע אני קדוש אתם יכולים להיות קדוש הקדוש ברוך הוא נותן את הכוח זה שאומר זה צריך התורה

רוצה שאדם יפרוש מן המותרות יעזוב את טבלי העולם הזה ויילך בדרכי השם אבל כל אדם בכוח שלו כל אדם כמה שהוא יכול צריך לישון שש שעות יותר מזה לא צריך כח לתורה צריך לאכול לרפואה שיהיה בריא שיהיה חזק לבות דבר שמו אבל לא כל יום יכל לנוע על האש כל יום יאכל בשר עופות דגים מותר ו מה אתה אוכל אומר זה כשר נכון כשר אבל קדושים תהיו תפוש יותר מדי שבת קודש תאכל תאכל קוקוריקו אבל כל יום אתה צריך לאכול בשר עופות כל יום לא תאכל

דברים בריים זה צריך היה רבי אליהו לינזון הוא היה ידוע בנהל בנק גדול בקובנה עשיר גדול והיה נותן צדקות יש חסד משהו לא רגיל היה אחד מהלקוחות של הבנק פשט את הרגל נהיה לבנק הפסדים גדולים 100 אל רובל זה היה סכום אדיר רבי אליהו הזה הרגיש הוא השם בדבר לקח את עצמו אחראי בעקיפין החליט לשלם לבנק את מילו הנזק התפטר מהבנק והתחיל לעשות בעסקים פרטיים לאט לאט לאט לאט עד שכל העיתונים ברוסיה בגרמניה היו מדברים עלי בלי יושר באחריות שלו ולא עזב את התלמידי חכמים את

התורה היה יושב ועוסק בתורה במה שהוא יכול והיה פיקח התפלל לקדוש ברוך הוא שיצליח כל המפעלים הגדולים של הממשלה מסרה בידו למה הוא ישר והיו נהנים ממנו מאוד עד שנעשה מיליונר זכה לאזרח כבוד אפילו שהיה עסוק בהרבה עסקים כמו שאמרתי היה עסוק בתורה התנהג בחסידות בצניעות מה הגדולה שלו בשבילו מספיק לאכול טוב פת חרבה בשלוה בה מספיק לו לאכול בבוקר לחם עם זעתר בשמן ג'בן חמסה מה צריך יותר זה כל העולם השאר הכל תלמידי חכמים זה זכה לשני שולחנות גם עולם הזה גם עולם הבא שאדם

מתקדש מטהר לכן אומר אשמו ואביו צירו כבד את אביך ואת אמך אשמו ואביו צירו קדושים תיו שמו ואביב תירו השלו נשמו ואביב תירו אומר אם אדם רוצה להתקדש אם בא לו ניסיון איך עשה יוסף הצדיק צייר לפניו צורת אביו ציור של אבא ואז האדם זוכה להתקדש אבל כיוון שאנחנו הימים הללו ימי ספירת העומר שלנו בפרשה פסוק ואהבת לרעך כמוך אני השם אז מטבע הדברים שנדבר בזה ונדבר על מהרחו אבל נתחיל עם הזוהר הקדוש שזה מקדש ומטהר את האדם הזוהר הקדוש עושה כל העבודה תענה רבי אבא

פרשת דקלה דאוריתא הי פרשת קדושים קלל כל התורה כל גופי תורה תלויים בה תראו כמה מצוות יש בה בן אדם למקום בין אדם לחברו חותמה דקו בגוש הי חותם האמת טבעת של המלך היא בפרש התחדש ז דוריתה ו סודות עליונים בירן גזרן ונש פוח מת לפרש חדן היו מגיעים לפרשה הזאת היו שמחים אמר רבי אבא מה התה מה פרשת דעריות פרשת קדושים תהיו סמוכין ל סוף הפרשה של החרמות מדבר על העריות כמו שקוראים ביום כיפור במנחה אלא איכל מסמר מרין בקדושה תעמיד ודאי כל שכן התקדש

בקדושה דמרה מי שזמר מעריות קדוש עוד גם מתקדש בקדושת כונו קדושים תהיו רבי אבא פתר מי כעמך כישראל גוי אחד בארץ הכל זה אחדות אחת להתראה ב קודש בריך הוא ועבד עמה יחידה בעלמה קרנן גוי אחד כשמה ועטר לו בכמה עטרים כמה פיקודים עטרה בהו וד תפילין דרש תפילין דרעה נשק ג תקדש להתקדש בתפילין שביד תפילין שבראש פלא פלאות על זה השם אחד ושמו אחד מה כתוב בתפילין של הקדוש ברוך הוא צ לנו כתוב שמע ישראל השם שם אחד תפילין של הקדוש ברוך הוא כתוב מי

כעמך כישראל גוי אחד בארץ נדלג הנה מטוב ומנעים אני בעמוד השני בעמוד ממול ה הנה מהטוב ומנעים שבת בדף יז למטה חזון שבחים גם יחדש ז ג מ ק לומדים תורה ואיזה אהבה ואהבות אבל אחד נלחם בשני בדברי תורה לבטר דרו חמותה דחה קדש ברך הוא מה הוא אומר הנה מה טוב ומנעים שבחים גם יחד לכלה ע מון שכינת התורה רוצה להיות איתם ביחד ולא וד קודשך הוא ציתי מלוו ניח חדו אוהב אותם אז השמן השם וקשב השם ישמע ו חבר דכה כמה דיטון בחביבות חמותה

מקדמה דנה הייתם באהבה אכי נמ מכאן ולה לא תפרשו ד מנדע תמיד תהיו ביחד עד דקד שברך הוא חד מכון וקר עליו שלם ושכר בכו שלמה בעלמה הדוד כתיב למען הח בגלל שאתם באהבה ואחוה ביחד יהיה שלום בעולם בגללכם דז מטו לב רבי פנחס בן יעיר נפק רבי פנחס בן אשכה אמר זכל שקה שכינתא אומר אני זוכה לנשק את השכינה קה חוקי כו קה עשה להם איזה ספות מיוחדות אמר רבי שמעון אוריתה לא בעיה אחי אנחנו לא רוצים עכשיו פרשת קדושים חביבי לא רוצים לשבת על

ספות אמר טוב עבר לו מניו יר אמר רבי פנחס עד לו נכון נשמע ממרי דור הייתה מילה נשמר ברבי שמעון רבי שמעון קו מ בתג נון הוא גוברה דלא דחי מאלה ותטא למר לא דח מע קדשך הסת דח מת כאריה לא דחי מ מה אומר רבי שון סימן אמר ב קדיש ת מדבר איתם רבי שמעון בואו בנים קדושים של הקדוש ברוך הואו רחמ דכה בואו אהובים של המלך אלו רחמ דלי בובים שלי רחמ אלן בלן אמ רבי אב ק חברי לא רחמן אלן בלן חס ושלום

הסתלקו מעל מעד לת זמני אם לא אוהבים באחדות אחת אחד את השני מסתלקים קודם זמנם כל חברי ביומ רבי שמעון חו נפש ורוחו אצל רבי שמעון הו כולם אוהבים באהבה ונפש כל אחד ואחד בדר דרבי שמעון בג דמ רבי שמעון כל חבר דלא רמ גד בא משור אם לא אוהבים אחד את השני גורמים לו ללכת בדרך ישרה ורשב דורש ב אהבה ואהבה ואמת י וואי י בקיצור רבי שמעון אומר להם איך הוא מדבר איתם אתם אוהבים אחד את השני אתם האהובים של המלך אתם האהובים שלי

מכניס בהם את העניין של אהבה אהבה זה אחד הדברים הגדולים שעכשיו בימים הללו ותמיד צריך את אהבה ואחדות מהרחו שזה פטירתו שבוע הוא אומר מה זה ואהבת לרעך כמוך אומר איך אדם יאהב את חברו כמוהו אתה אוהב את חברך כמוך כ אני תן לך מרצדס תקנה גם לחבר שלך מרצדס אם אתה אוהב אותו כמוך אומר רכ אתה יודע במה זה מדובר הפסוק מדבר על האישה של הבן אדם באשתו אדם יכול לעשות לאהוב אותה כגופו וכבדה יותר בגופו ואהבת לרעך כמוך זה מדובר על האישה של האדם

אם אם ביחד הבעל והאישה יש ביניהם אהבה ואחוה שן כמותה יהיה להם בנים צדיקים הבנים ילכו בדרך השם יהבו אחד את השני ושמה ואהבתה רחה כמוך זה אותו כיס יכול לקנות לה קנ וולבו קנ לה גם וולבו קנה לה מרצדס לא אני לא יודע מה זה הכי טוב אבל הכי טוב הבינה בטח אישה לא צריכה אוטו אבל אה אבל יביא לה בית יפה כן יביא לה דבר טוב כלומר באשתו יכול לקיים נותן לעצמו משהו יפה אשתו יכול לתת יותר יפה זה אמת ככה מסביר רבי חיים

יטל רבנו הארי בשאר הפסוקים גם את זה כתב רבי חי ביטן אבל הוא מעתיק את זה בשם רבנו הערי ואהבתה לרעך כמוך אני השם כתוב רעך ורא אביך אל תעזוב איך כתוב למען החי רעך זה הקדוש ברוך הוא ואהבת לרעך זה רעך העליון את הקדוש ברוך הוא אדם יכול לאהוב בכל ליבו כל נפשו זה מסביר רב הרי איזה פירוש יפה רי אומר רעך זה הקדוש ברוך הוא רעך ורא אביך אל תעזוב ואתה רעך כמוך זה הקדוש ברוך הוא מהרן מרשך אומר ובתה לרעך כמוך אני השם

אומר תדע לך יש שם עב שמות יש שם אני אני זה שם של דין אם אתה רוצה להפוך את הדין למידת הרחמים לשם הביה והבת לרעך כמוך ואהבת לרעך כמוך השם אני שזה דין יהיה הביה ברוך הוא יהיה שם השם זה פלה פלאות זה אמת אדם צריך לקיים מצוות ואהבתה לרעך כמוך עם כל הפירושים אנחנו צריכים שיהיה הכי טוב ויש הסר שלום מבלז אדמור בלז אמר דבר מאוד יפה אומר יש מדרש שכותב מדרש פליאה אומר ואהבתה לרעך כמוך הטפל לרעך זה מובן מה זה הטפל לרעך

אז הוא הסביר הוא הסביר כך כתוב וב כמים הפנים לפנים כן לב האדם לאדם שלמה המלך חכם מכל האדם רצה להמחיש לבן אדם מה זה לב אל לב אומר כמהים הפנים לפנים כלב האדם לאדם שאלה למה אמר שלמה המלך כמה מהפנים לפנים למעשה מי שרואה את עצמו במראה מלוטשת הוא עומד איך הוא רואה את עצמו יפה במראות הצובאות שהיו רואים בזה עם ישראל במצרים ה להם כמין מראה צובעות מנחושת ו מכסף אדם שם את זה כנגדו מה זה רואה כל פרט ופרט בבן אדם אדם עומד

לא צריך להתכופף הפנים מול המרה אזה הכל רעים בדיוק נמרץ אבל בכל זאת אז למה אומר כמהם הפנים לפנים ש רוצה לראות את עצמו ברים אומר תתכופף במים תסתכל את עצמך כמים פנים לפנים כנ אדם למה איך אתה נראה בפ בזה ככה צריך להיות לב האדם דם נקי איך אתה מחייך לו ככה צריך להיות באמת בפנים אבל אז למה צריך להגיד שאדם מתכופף אלא אומר הרב מבלז אדם שבאמת רוצה לאהוב את הברו אמיתי צריך להתכופף לי רק צריך לדעת רק אם הוא יהיה עניו והתכופף להשפיל

את עצמו כלפי חברו אז החדק עצמו שהוא לא חשבה כלום ביחס לחברו איפה חברו אז הוא יכל באמת לאהוב אותו אבל אם הוא עמוד יציב לא יכול אם אתה רוצה לחלוב את הבהמה אתה חייב להתכופף אתה לא יכול לעמוד ישר לחלוב אתה רוצה לחלוב צריך להתכופף לכן אומר שלומו המלך כמים הפנים לפנים כמו שאדם רוצה לראות פניו במים הוכרח לכופף כך לב האדם לאדם אם רוצה לאהוב את חברו בלב שלם מוכרח להשפיל את עצמו עכשיו אומר הרב שר שלום והבת לרעך כמוך האותיות שאחרים מילת רעך

אחרי ר ש' זה התפה לרעך אחרי ר ש' אחרי ע פ אחרי ל אחרי אחרי סליחה אחרי כ רעכ אחרי כ ל שפל אם אתה רוצה התכונה הנדרשת שרוצה לקיים בהבט ר כמוך צריך לשפל לכן את התופל לרעך אתות התפלות לרעח זה אותיות שפן זה פירוש נפלא מאוד ובאמת רבותינו אמרו ואבת לרעך כמוך רעכ מלשון אדם שאתה לא מסתדר איתו אדם רע את את הרעה שעושה לך רעה אתאהב אותה כמוך זה בכל זאת היה ג היה גביר אחד שאשתו לא הרגישה טוב בקיצור אני אומר לכם

נסעה להתרפות אמר אל תדאגי אני כל מה שצריך בשבילך יעשה רק שתהיה בריה אני נמצא פה נשלח אותך שני החברות הכי טובות שלך שלם להם במתווה ותקחי עד כסף איתך תלחי תגידי לי מה קורה היא נסעה הגיעה לשם גילו לה אומרת הרופאים חוץ לארץ גילו לה מחלה נוראה אמרו לה אפשר להתרפות מזה אבל יעלה הרבה מאוד כסף נגיד כמו היום מיליון דולר אבל זה לא פשוט היא צריכה לכתוב לבעלה שלחה לבעלה תשמע בעלי היקר יש בעיה גדולה ואני רוצה להתרפות וכך וכך ואיין ואיין מי ש

איך תביא לי את הכסף אני יודעת שאתה רוצה להביא לי את הכסף אבל אומר זה הבעייה הגדולה איך נשלח לך את הכסף וא צריכה את זה מיד וצריך לשלוח שליח נאמן בקיצור חיפש לא מצא אחד נאמן בסוף מצאו אחד נאמן באמת אבל הוא רוצה כמו הכסף שהוא נותן לאשתו הוא רוצה כמעט כזה טוב תיקח לך רבע מיליון דולר יני יעלה לי מיליון ורבע אבל איך כמה אתה רוצא כבר למה מה לנסוע לשם ולחזור אומר לו לא משתלם לי אני רוצה להיות אחראי עד הסוף זה ככה

הבעל לא ידע לעשות אמר לו בסוף אמר לו חתם לו קח לך כמה שאתה רוצה אומר זה דבר טוב זה אין סכה כזאת אומר אני רוצה 48% 50% לא 50 כמעט 100% אנילא רוצה לא דיבר כלום אמר לו כחב תלך הוא הגיע לעיר היה מבסוט בא לאישה אומר לה הנה בעלך שלח מיליון דולר מוצאות של הזה אבל אני מגיע לי אחוזים תראי מה כתב בעלך כמה שאתה רוצה תיכ אומר איזה דבר זה מה זה כמה שאתה רוצה לא מבין סוף דבר היא ראתה את זה הא

הלכה לרב של אותו עיר היה פיקח ראה את רואה בדק שהכל הדברים נכונים אומר כן כתוב תן לה כמו שאתה רוצה תן לה כמו שאתה רוצה מילים כאלה תן לה כמו שאתה רוצה זה טוב הרב לא הבין את זה אמר תנו לי את זה לילה אחת פה מחר תבואו אליי אני אגיד לכם מה הדין אבל את כל הכסף תעזבו אצלי עזב לו הוא היה בטוח בעצמו אין אין איזה פירוש אחר הוא זוכה תן לה מה שאתה רוצה זה אני רוצה לתת לה טוב באו למחורת הרב

אומר לו כן חביבי כמה אתה רוצה אומר אני רוצה 90 אל דולר מיליון דולר פחות קצת היא תיקח את ה 100 אל אני רוצה 90 אל 900,000 יפה מה שאתה רוצה איך אמר לו תן לה כמה שאתה רוצה אתה רוצה 900,000 דולר תן לה מה אתה רוצה תן לה ואתה תיקח לך 100 אל קח לך ושלום על ישראל אתה יודע זה אהבת לרעך כמוך מה אתה רוצה תיתן לשני מה אתה חפץ תיתן לשני זה אמת לא היה מורנו ראש הישיבה היה אומר אבל התרגום מתרגם דהנך

סנ לחברך לא תעביד למה התרגום מתרגם ככה אומר אי אפשר להסביר את זה בצ רך אחרת ובתך כמוך אלא מה שאתה רו מה שאתה לא רוצה שייעשו לך לא תעשה לחברך כל ש כל אחד רוצה שלא ירמו אותו במסחר בעבודה דלך סנן ברח תעבת לכן זה אפשר לכן בא התרגום ואומר דלך סנ חברך לא תעבן אבר ששה היה מפרש והבת לרך כמוך מה פירוש אומר ראש הישיבה רביד צק לשלם אומר החוכמה לאהוב למשל אדם יש אדם עשיר יש רב עובדיה יש רבנים גדולים אדם אוהב אותו

מאוד זה לא חוכמה הוא לא ברמה שלך הוא גדול מלך הרבה אז אתה א אוהב אותו הרבה כ הוא אדם חשוב או יש אדם מסכן עני אתה אוהב אותו אתה מרגיש שאתה רוצה לעזור לו חוכמה בעבדה לרעך שהוא ברמה שלך כמוך אתם אותה רמה בזה ואהבת לרעך שהוא כמוך שהוא דומה לך ואתה אוהב אותו זה ה אהבה אמיתית ברמה שלך זה היה אומר ראש הישיבה זה פירוש נחמד המרשה אומר מה זה והבת לרעך כמוך למה בתרגום כתוב דלך סנה לך אברך לא תעבת למה היה צריך

להגיד ככה היה צריך התרגום צריך לתרגם רחמ לך אבר כך שואל המה רשע זה תרגום רחמ לחברתך כמו תרגום אונקלוס אומר אלא המדבר לא הפסוק לא מדבר באופן זה בלב הסמוך לו לא תקום ולא תטור על זה נאמר ואהבת לרך כמוך לא תעשה לרך כל מ ששנו עליך לא אבל לגבי לעשות טובה לא אמר ואהבת למה חייך קודמים אבל רק ל לא תקום ולא תתור ובתה לרעך כמוך זה אמת אתם יודעים שרבנו הארי כותב לפני שאדם מתחיל את התפילה קבל עלי מצוות עשה ואהבתה לרעך למה

אומר זה עושה שביל בשמיים שהשביל הזה לא נותן לאף מפגע כלומר לאף קליפה לאף מלאך רע לעצור את התפילה זה כביש ו מקטרגים על ידי שהוא אומר ואהבת לרח כמוך אז הוא יכול להתפלל לפני הקדוש ברוך הוא חזק חזק פלא פלאות זה אמת יש סיפור אמ אחת קנתה לבת שלה איזה ממתקים לטיול בבית הספר הדה כמה בבוקר הלכה לסופר לנות חטיפים בדרך שיכלה לקנות לה את החטיפים שמחר יש לה טיון אז היא ראתה איזה ילד בוכה אומר מה קרה אומר חסר לי לנו לבית אנחנו משפחה

של 11 ילדים אין לנו לקנות גבינה בלחם היא ישר אמרה שם איחוד קדש בריך הוא שכינת בא לקיים מצוות עשה זא צדקה נה לו את זה אבל הדה מה תגיד לאמא שלה לקחה את את התיק שלה שמה בפנים כל מיני עיתונים שמצאה ברחוב שמה בפנים אמרה את זה אני אלך לבית ואמא ש תחשוב שהתיק שלי מלא אמא שאלת אותה מה קנית הוא רה בפנים עיתונים חשבה באמת כעסה עליה אחת עושה דבר כזה לקחת דברים לא בסדר לוקחת לך עיתונים ובכבוד כך היא ישנה תה התה עצובה

כמה מאוחר רצה על בית הספר לטיול אבל הכרע האוטובוס נסע לא רצה להיב לאמא שלה להכעיס אז היא הלכה שמה לאיזה בעזרת נשים ישבה שם קראה תהילים בינתיים הם יצאו לטיול והייתה תאונת דרכים ונפצעו שמה בנות אבל היא ניצלה אמא שלה התחילה לדור תלפונים בסוף היא שמעה מאיזה בעיה אז היא באה לאמא דווקה בדלת רק אמא שלה ראתה אותה התנפלה עליה מה קרה למה לא נסעת אמרה לה הכרתי בגלל שהיית עצובה עם ממתקים קמתי מאוחר ואמא שלה אומרת לה באמת איך עשית דבר כזה אומרת לו

נתתי את הכסף צדקה אמ מה את חושב ככ פחדתי ממנו אשריך אשריך זה אתה מבין זה הכל לטובה הנה את עשתה חסד אהבה את התינוק הזה את הילד עשתה התו חסד נצלה נצלה מה מהתאונה ומהכל כל אתרה הקדוש ברוך הוא עילת העילות וסיבת הסיבות הוא מסדר את העולם לא היה מסופר היו שני חברים אוהבים באמת אחד את השני כאהבת דוד יונתן משהו לא רגיל יום אחד אחד מהם טעו בו והמלך גזר עליו גזר דין מוות כשלקחו אותו לגרדום בא החבר שלו אומר זה לא הוא בכלל

אתם טעיתם זה אני והוא צוק זה לא הוא זה אני והוא צועק זה אני לא ידעו מה לעשות לא ראו מחזק הזה כל אחד רוצה שיטלו אותו במקום חברו לא מבינים אמרו את זה למלך אומר א רוצה לבוא לראות מה זה חכר אותם ראה שניהם אוהבים אחד את השני כל כך הרבה באהבה כזאת אומר הוא לא עשה את זה אז למה שיהרגו אותו אני לא יכול לראות אני לא אין לי חיים בלעדיו אז זה יותר טוב שהוא ימות מאשר חברי ימות בזה ה אומר לא הוא

לא עשה את זה חס ושלום אני לא עשיתי גם הוא לא עשה למה שימות אמר אמר להם המלך אם אתם כל כך אהבים אחד את השני צאו צאו לחירות אני רוצה אבל להיות חבר שלכם אומר ואהבת רך כמוך כזה אהבה אז אני השם רוצה להיות חבר שלכם ביחד ביחד זה אמת זה זה אמת מה אני רוצה עוד דבר אחד להגיד לכם מה זה לאהוב את החבר ולעשות חסד ולא לעזוב הסיפור הזה סיפר אותו רב חי ק מילצקי גאון גדול היה קיטוע רגליים תכף תראו למה רב

חי קל מלצקי הה חסידה קדישה ותלמיד חכם עצום והוא סיפר את זה זה על עצמו וחברים שלו ואיך הוא נהייה כיתו ה רגליים הוא סיפר את זה בסוף חייו בחד ל שבעה ברכות של הבנים שלו משפחת מלצקי שהם היום זה הנכדים שלו הנינים שלו נדמה לי שהוא היה גר ברחוב המקביל חפץ חיים חיקן העיקר הוא היה לומד בישיבת כנסת ישראל סלבודקה באחד וא מספר שבאחד מלילות החורף הקרים ליל שישי הם ישבו הוא ועוד חמישה חברים ועשו משמר ישבו ללמוד במשך הלילה אבל בחשק גדול לפתע הגיע

איזה עגלון אחד והעגלון הזה אומר להם שהוא הוא נתקע כמה איזה קילומטר מפה נתקע בתוך בוץ עם הסוס שלו ואי אפשר להוציא את הסוס מהביצה וקור גדול בחוץ והוא מפחד שהסוס שלו יקפל למוות וזה הפרנסה שלו ברגע שהוא כופל למוות אין לו מה לאכול והוא בצער גדול מבקש מהם משלושה שיבואו לעזרתו טב הם דנו ביניהם אם באמת כדאי לבטל תורה בשביל ללכת להציל לו את הסוס או לא כדאי גמילות חסדים תלמוד תורה כנגד גולם מצד שני זה מצווה שאי אפשר לעשות על ידי אחרים אין פה

מי שייעשה לסוף החליטו שהם פטורים ועיקר והיה כל כך אהבת הלימוד בוררת בהם אמרו לו תשמע אנחנו פטורים לעשות את זה אומר המספר רב חייקל אומר באמת אני דעתי הייתה ותה ללכת אבל החברים שלי אמרו לא אמרתי נשמע להם לנסות שוב העגלון אמר אולי נסה שוב בכוחות עצמו ללכת והוא הלך אותו זמן התגייר היה סליחה היה גר שמה התגורר שם בעיירה יהודי אחד קראו לו יצחק השיכור יצחק לי השיכור באמת היה יהודי מאוד צדיק טוב היו קוראים לו שיכור כל אחד מה צריך צריך לו עזר

לנקות לסדר מסעות כבדים היה ביצחק השיכור מה אתה נותן לו משקה להתחמם כי היה שמה קר והוא עושה לך את העבודה אפילו גרוש אחד תנות זה מספיק ותן לו קצת משקה והוא היה שמה יושן על יד התנור בבית מדרש שומע את השיחה קם התחיל לצעוק מה אתם עושים אתם חיייבים ללכת זה מצווה עוברת קומו אמרו לו מה אתה מתערב מדברים שלא שייכים לך ניית פוסק תלך לעסקים שלך הוא התחיל אומר תשמעו אתם לא רציתם ללכת ברגליים לגמול חסד יבוא יום שעם רגליכם לא תוכלו ללכת יותר

פלוני לא וצי שנתו פלוני השתגע יצא מדעתו ואתה רב חייקל יקטעו לך הרגליים שלך דמו הבחורים שמעו את הקללות האלה פורחות בבית הכנסת מהלב הטהור של רבי יצחק באו לידי החלטה ללכת רצו ללכ ח אבל הגיעו לשם הסוס כבר נפל קפה הלך פגר טוב באמת ככה היה אחד השתגע אחד מת מי נשאר חיקן חיקן מילצקי יום אחד הגיע יצחק אומר לחיק תשמע אני יודע שאתה טוב אתה ת חכם אתה לומד טוב יש לי בקשה היום בלילה בשעת חצות לילה הגיע זמן הסתלקותו מן העולם אני יודע

והוא אדם ערירי ואני רוצה שתהיה איתי בזמן הזה נדהם אומר למה אתה חושב אתה עדיין חסון חזק טוב למה אתה חושב מחשבות כאלה אומר תשמע אתה רוצה לשמוע ני אני מבקש ממך תבוא תעשה חסד אומר אין בעיה איפה אתה גר איזה מקום רחוק קצת יזה יש לו בית מה על אמה קטן איזה בקתה קטנה שמה אני גר תבוא לשם טוב באיזה שעה בחצות הוא כבר בשעה 10 היה שם רב חיקן הגיע לשם ידע יש דברים בגו נראה שהוא בן אדם צדיק הגיע לשם נר דולק אומר

תשמע הנר ייש לו לדלוק עוד שעתיים ברגע שיגמר הנר גם הוא נוסע לחיי העולם הבא הוא ידע שיש לו עסק עם אדם קדוש אומר לו יש פה אומר לו אז הוא התחיל לבקש ממנו אומר אתה יודע אתה זוכר מה שאמרת שקטעו לו הרגליים מבקש ממך תבטל אמר אי אפשר לבטל את זה זה כבר נגזרה הגזרה אתה ראית החברים שלך אחד מת אחד גע גם זה יבוא ואין מה לעשות איתך טוב עכשיו תשמע את הצוואה אומר בעוד כמה דקות הוא נפרד מן העולם תשמע אנשי הרג לא

מכירים אותי אף אחד לא מכיר אותי תלך לחברה קדישה אני רוצה תגיד להם להיקבר בבית הקברות העתיק ליד הרב שהיה פה יש שם מקום אני רוצה לקבר על ידו ואם הם לא מקבלו ממך יש פה כתבים שלי תראה להם את זה והם יסכימו טוב באמת הוא נפטר הוא ישר רץ לטפל בעניינים הלך לחברה קדיש אמרו לו מה פתאום בית הקבורות העתיק מה פתאום הנדר באמת הלכו בדקו שם מקום לא דיברו הרבה לקחו אותו עשו לו לוויה קברו אותו שם בסוף הוא רואה את ה את הכתבים

שלו מה זה אמרו זה הכל סתרי תורה דברים אדירים הוא כותב שם אבל העיקר לא נפל מדבריו ש של הרב יצחק הזה שום דבר אמר להם איפה ובת לרך כמוך חסד אין אף אחד שעשה את החסד אומר אומר זה היה בשנת תשיג אומר לפני שהוא נפטר היה קטוע כבר רגל אחת עוד מעט קטלו עוד רגל זה גם היה נס וכך היה ה היה מוריד כל כל הקהל הוריד מעוות שלש לדעת מה זה קידושים תהיו מה זה והבת נרך כמוך איך יש עוד הרבה מה לדבר בעניין

הזה אבל יש לנו היום זה אתם יודעים זה פטירת מהרחו אז כיוון שלא היום זה ביום שלישי בלילה ב בל בניסן לפטירת רבי חיים ביטן שהיה קדוש עליון והיה תלמידו של רב הארי והוא זכה כל מה שיש היום עץ חיים שמונה שערים כל תורת הקבלה של הארי זה בא מרבי חיים רבנו הארי בא לעולם בשביל רבי חיים ביטן היה קדוש רבנו הארי שאין כמותו מן השמיים אמרו לו שהוא בא לעולם בשביל רבי חיים יתן הוא היה גר במצרים אצל דודו שנסע גם את בתו לאישה ושם

הוא התבודד היה דודו עשיר גדול נתן לו בית על נהר נילוס להתבודד והיה מגלים לו מן השמיים רזין אלאין והיה בקיא אמרו לו אתה באת לעולם בשביל רבי חיים ביטל וכבר יש לו פירושים על ספר הזוהר היה מקובל אלקי רבי חיתן אומר לו אבל תלך לצפת ואז רבנו הארי שנה קודם נסה לעשות חלקה כך כתוב בשאר הכוונות לבן שלו צ רבי שמעון בר יוחאי בלק בומר שלושה ימים אוכלים ורוקדים ושמחים ככה כב רבנו הארי חלקה ואומר אומר אומר שאני לא ראיתי אותו מהך אומר באותו זמן

אבל אחרי זה הוא בא וא אז הוא עשה עוד פעם היה לו עוד בן לעשות חלקה רבנו הארי והוא עשה אבל הוא היה קורא לי הוא היה בא לצפת וקרא לי שאני אבוא אליו ה היה קורה לי כל יום בחלום בא אליי אומר קום תבוא אליי אני באתי לעולם בשבילך חביבי אז הוא היה אומר פעם היה אומר לתלמידים שלומדים אצלו בד מסק הוא היה לומדים מצרות קבלה לומדים מצרות תורה היה גאון גדול היה תלמיד של מהרם מנשך רבי חיים יטן היה גאון ה תלמיד חכם גדול

בפשט ובקבלה והוא לא חשב הוא חשב שהוא יותר גדול מרב הארי אומר מה אני אלך אלי הבן אדם הזה כל יום בא אצלי ואומר לי תבוא תבוא היה להם איזה פעם שהוא התקשה באחד הדברים הקשים באמת אמר טוב למד את זה טוב עד שביאר וביאר וביאר והיה לו עוד כמה דברים קשים אמר אני אלך עם החבילה הזאת לצפת הגיע לצפת לפי הסימנים בא לבית של רבנו הארי אומר לו אתה עכשיו באת עיני אחרי שהתקשתה שבעה ימים אחר כך פירשת כך והפירוש הזה זה לא בדיוק אחר

כך פירשת כך כך ולפני כן התקשת בזה ויש לך קושייה כזאת ויש לך קושיה כזאת אה עכשיו לא רוצה לראות אותך אני חצי שנה מתחנן אליך כל יום אני בא אליך אתה לא בא ראה שבאמת זה בן אדם שאין כמותו התחיל לבכות הלך הסתגר שלושה ימים צם באחד המקומות שמה הבתים לקח לו בית והיה בוכה לו בסך ומתחנן לקדוש ברוך הוא אחרי שלושה ימים בא לרבנו הרי אומר עכשיו עשית תשובה אמיתית בוא ואני אשב איתך אבל תדע לך אני רק באתי לעולם בשבילך אל תביא לי

אנשים בכל מה שאתה רוצה אני אפרש לך לקח אותו ברגע אחת טבריה אקע אותו מבעירה של מרים אומר לו עכשיו אתה תקבל מוכים חדשים לגמרי ואז כל מה שאני אומר לך אתה לא תשכח דבר דע לך ואת כל זה אני אומר לך בשביל שאתה תכתוב את הכל לעם ישראל אתה החכם יש לך נשמה קדושה מאוד ותעשה את הדברים הללו אמר ל אני מקבל עליי את הכל זכיתי וככ אני אעשה למד איתו שנה ושמונה חודשים אבל מרחו הוא היה לו אהבה לחברים שלו אדירה מ לממה ר

רק אני מה עם הער מנשך מה עם הצדיק הזה מה כולם הלך מביא אותם לרבנו העלי אומר לו יא חביבי זה עושה צרות אל תביא לי אנשים אל תביא לי תלמידים הבילו אומר אין דבר כזה רק אני כולם צריכים ללמוד זה היה ככה זה מהשמיים והיה מכריח את רבנו הרי שיגלה לו סודות רבנו הרי אומר אני לא יכול לגלות לך אבל מה שתבקש אני חייב לעשות אבל זה לא כדאי שאני אגלה לך גילה לו יום אחד סוד היילה סוד שביעי של פסח והיה אסור לו לגלות

אבל גילה לו ואמרו לו מן השמיים שבנו משה ילך מן העולם היה ילד קטן ונפטר לו בנו משה אחרי שבעה ימים עוד פעם היה איזה סודות אמר אמר לו מחו תגלה לי אומר זה לא טוב בסוף נגזר רבנו הארי ללכת מן העולם אמר לו עכשיו מה נעשה הוא לא יכל ך הוא לא יכל אומר לו אם החברים תספו לא יהיה מחלוקות אז ינצל תספו בבית אחד בחצר אחת הם לא עשו מחלוקת אבל בין אנשים פרצה איזה מחלוקת אישה עם חברתה אחרי כמה חודשים רבן הארי כבר

ראה את הדברים האלה אלה אמר אין מה לעשות זה הכל גזרה מן השמיים בסוף רבנו הרי נפטר בגיל 38 מהרחו בשנת תשל בתש בה מהרח הוא נולד בתש תשב תשג הוא היה טיפה יותר קטן מרב ה יש חושבים שמח הוא הה יותר גדול ממנו בגיד אבל כשנפטר הוארי אמר לו תדע לך עכשיו בת הזוג שלך האמיתית עכשיו נולדה התחתנת הבאת הילדים נפטרו לך אבל עכשיו היא נולדה אני רואה אותה כך וכך קוראים לה היא בבית הזה היא תינוקת חכה עד שתגדל תתחתן איתה וככה היה התחתן

הביא את רבי שמואל כל יום היה בא אליו רבנו הארי בחלום היו משהו פעי פלאות לא יכולים לעזוב אחד את השני היה מספר לו רבנו הרי על הנשמה שלו שר הגלגולים דברים אדירים דברים אדירים מהרחו יום אחד היה צריך לגבו פה לירושלים הגיע לירושלים היה בו היה בו אבו סיפן הוא היה מושל של ירושלים לא היה מים היה בצורת אין לא יורד גשם ורצו לפתוח את נהר גיחון סתם אותו חזקיהו המלך הבו סיפל מה שעשה לפתוח שיהיה מים לא הצליח אמרו לו בא מקובל אחד גדול

גדול רק הוא יכול לפתוח זה רק סתם אותו חזקיה המלך בבני נכרים ורק הוא יכול לפתוח את זה הוא יכול תן לו קרא לו מרח הוא אמר מה הוא רוצה ממני אמר רוצה שתפתח את נהר גחון מח הוא אמר מה אני עכשיו אשתמש בקבלה מעשית עשה שם קדוש ברח לד מסק בא אליו רבנו הארי למה לא פתחת אומר לו רציתי להשתבש בקבלה עשית אומר לו תשמע אתה גלגול של חזקיהו המלך אבו סיפן גלגול של סן חריב היית פותח את זה היית בא הגאולה אומר לו טוב

אני אחזור אומר עכשיו עבר הזמן אין אמר לו כבר השתמשת בשמות הקודש לקפוץ היייתה פותח זה הכל אלת ה לא הגיע הזמן אבל אמר לי רבי יצחק הדולי שהיה פה גביר גדול רבי ניסים נחום והוא גם עשה כל מה שהוא יכול לפתוח את נר ככון שיודע שבזה ת גאולה ולא הצליח קרא לאיזה מכשפה גדולה גוייה אמר לה תעשי לי טובה תראי מה יש במים איך סתם אותם מה את רואה אמרת אני רואה טס מכסף כתוב עדה בזה דברים טוב תגידי לי מה כתוב אני לא יודעת

לקרוא עברית לא יודעת להגיד לו אבל בקיצור הוא כן חנויות איפה שנמצא למטה הנהר בעיר עתיקה שמה איפה נכנסים שער שכר לפני שמגיעים לכותל יש שמה אזור שנלחמים נכנסים לחמם של הערבים ש מלמטה יש את נהר גיחון אומר בלילה ששותק המים שומעים את ה שהמים זורם אומר הוא קנה את החנויות בשביל לחפור שם אבל לא הצליח מה שעשה רבי נסים נחום גם לא הגיע הזמן עכשיו בעזרת השם תבוא זמן הגאולה יבוא מרחו אמן פתח לנו זכותו יגן ענינו ועליכם אמן ונזכה לכם בדרכי השם אמ ובתה

לרעך כמוך אמ ולאהוב אחד את השני ולעשות רצון אבינו שבשמיים הקדוש ברוך הוא יברך כל המאזינים כל הקהל הקדוש כל המאזינים דרך הלבין דרך רדיו מורשת דרך דרך ערוץ 2פ דרך כל ברמה דרך כל המאזינים כל בשלות כם לטובה אמ שנזכה בעזרת השם לנסוע לקראת הגאולה אמן ונזכה שהשם יעשה איתנו נסים ונפלאות נזכה לעשות הילולה גדולה של רב שמעון בר יוחאי עם לימוד הזוהר איפה שהקדוש ברוך הוא ירצה אנחנו חושבים שזה טוב במירון אבל הקדוש ברוך הוא יודע איפה טוב העיקר שנעשה את זה ברוב עם

כי בזה תלוי הגאולה בלימוד הזוהר הקדוש של רבי שמעון בר יוחאי ביומה ד הלולה דילה בימים הקדושים שמסביבו שבזה נתמיד בלימוד ספר הזוהר כמו שהיו עושים הקדמונים ולעורר גאולה בעזרת השם ביחד בלב אחד מה שלא יהיה ואייך שיהיה ואיך שירצו מן השמיים הכוונה שלנו בעזרת השם לכבוד קדש בריך הוא שכינת תקרב את הגאולה ות את ההילולה ברובע מדרת מלך אם במרון אם בירושלים אם במקום אחר באוהל שנחלה ד רשבי גדול להכיל בו ולהביא בו את עם ישראל ולעשות מוקדים בכל מקום ומקום שבכל מקום יעשו אוהל

גדול שבעת נהר שלום תספק להם את הספרים תספק להם את המאכלים בעזרת השם השם זכנו ורק שנעשה את הכל לכבודו יתברך ששם חוד קודש בריך הו שכנתה אמן מה אנחנו רוצים מהקדוש ברוך הוא גאולה לאק משכינת מהפרה להביא את משיח צדקנות ברחמים גאולה ברחמים בלי צרות בלי מחלות בלי מלחמות אמן ברגע אחת הקדוש ברוך הוא ינער את כל אוייבנו כל מבקשי רעתנו ינער אותם מן העולם אמן באמת בעזרת השם כך יהיה הקדוש ברוך הוא ישלח לנו משיח צדקנו במרה בימינו אמן ואמן