פרשת עקב תשע''ד שיעורו השבועי הגדול בעולם בזוהר הקדוש של מו"ר המקובל הרב בניהו שמואלי שליט"א

דבר ראשון יש לנו היום פסח זה היום זה טו באב כתוב לא היו ימים טובים לישראל כטו באב וכיום הכיפורים שבהם בינות ישראל יוצאות וחולות בקרמים טו באר זה 40 יום לפני בריאת העולם. בריאת העולם זה בכה הה באלות. ניקח 40 יום קודם זה כמו היום טו באבירת העולם יום קדוש מאוד. מה זה אומר?

40 יום קודם בריאת העולם ו40 יום קודם יצירת הבלד מכריזים על המלד מה יהיה איתו איך הוא יהיה יבוא לעולם כל הסדר שלו כל מיית העולם שהוא נוצר 40 יום קודם הכריזו עליו זה היה בטור בא הקדוש ברוך הוא הכריז על כל העולמות כולם בטור בא ואז בכף הה באדו בברא העולם בריאת האדם זה היה בראש השנה לכן אנחנו אומרים בראש השנה היום הרת עולם אבל זה לא העולם הנברא הרילה אמר הורה גבר אבל זה גם לא רק הריון אלא זה בריאה גם האדם לעשה עצמו עצמו נקרא עולם קטן. לכן זה נקרא היום הרעת עולם. זה יום בריאת העולם. אבל עכשיו כל העולם כולו במחשבה ואיך הוא יברל ומיך יודים עליו.

זה היה ביום טוב באב. אין יום טוב באב יש בו יום גדול ואפשר להכריז בתלוניים והאם יוצאות ועולות בכללמים זה יום שמסוכן לזיווג שאדם יקח אישה יביא ילדים לעולם זה מצווה ראשונה בתורה פרייה ודבר לכאן אדם מתפלל ביום הזה על הזיווגים שצריך לילדים שלו או שלא עצמו כל אחד לפי המטרה שהוא צריך זה היום המסוג מאוד מאוד זה יום בריאת העולם יום טוב באב יש בו עוד הרבה דברים גדולים ביום טוב בארב אה יש הגמרא אומרת כמה דברים גדולים נעשו ביום טוב בסוף מסכת תענית הגמרא

עומדת יום שותר ושבטים לבוא זה בזה יום טבר מגן הפסיקו לכות עצים מהמעלכה והרבה דברים משנה מספרת אנחנו היום נדבר על פרשת השבוע ועיקר הנושא יהיה על המצב הקשה שאנחנו נמצאים שצריך על ידי מה איך מבטלים אותו וזה רמוז בפרשה שלנו תחילת הפרשה והיה עקב תשמעו את המשפטים האלה שמרתם ועשיתם אותם. אתם יודעים הדור שלנו זה תור עקיבת נמשיכה. ידוע מה שכתוב בנביאים מה שאמרו רבותו בש"ס.

כמה יהיה קשה לישראל בימים אלו בעקבתה נמשיכה אבל יש פלשבי אומר אני יכול להגיד לכם איך לצאת הוא כותב בזוהר איך לצאת מהדור עקבת נמשיכה ברחמים איך לצאת מן הגלות ברחמים נגלה אצלו כשהוא ביאר את ספר הזוהר בא אצלו אליהו הנביא כשהוא דיבר לתלמידים ואמר לו כך בדה היא פיקון מן גלותה ברחמות על ידי לימוד הזוהר יצאו מהגלות בלי צרות בלי ייסורים בלי בעיות רחמים ווכיח את הדבר רואים כמה מבצבצים באים פעמי [מוזיקה] הגאולה מחלות קשות מחלה קשה תמונות ברכים גם רואים איך אויבנו קלים עלינו

ראינו החמס הזה כמה צרות עושה לעם ישראל החזבלה הפרסי הפרס וכולי סביב עומדים עלינו לחלותינו הקדוש ברוך הוא מצילנו מידם ממש איך הקדוש ברוך הוא עוזר לם מציל אותם זה מבחינת גשמית גופנית גם בבחינה רוחנית מצד אחד יש ברוך השם הרבה לומדי תורה עם ישראל מתקרב להנו שבשמיים אבל צריך לדעת שיש גם דרדור רוחני בעקבות המכשירים החדשים שבאים לעולם שזה הסולר האינטרנט הפלפונים עם האינטרנט האפיון בכל מיני טכנולוגיות למיניהם שאדם ברגע יכול להביא לפניו את כל התועבות שבעולם ולהדר בעקבות זה חס ושלום לא עלינו ולא

עליכם נהרסים משפחות ברגע אחת אישה רואה או האיש רואה איזה ואחד קופץ אליהו ואומר לו כך וכך ויש דרדור גדול הצרות האלה אנחנו שומעים אותם יום יום וזה בכל המחנות, בכל המקומות זה אוכל לכן מה לעשות יש מבול גדול בעולם שצרות מיסורים אין בגשני אין ברוחני מה לעשות יש מידת הדין תורה על זה אומר הפסוק והיה עקב תשמעו והיה אותיות הוויה. אתם יודעים שם אלוקים זה מידת הדין שם הוויה זה מידת הרחמים אם רוצים שבעקת משיכה יהיה שם הביה לשלוט כלומר מידת הרחמים תשלוט לא שם

אלוקים מידת הדין תשמעו והיה עקב והיה אותיות הוויה אתה רוצה שווה יהיה בעקבת תתמשיכה תשמעון תשמעון זה ראשי תיבות תורת מה נשאר שמעון תורת שמעון שזה התורה של רבי שמעון בר יוחאי כמו שאמרנו לכם שבזוהר הקדוש מובא בדע תיקון מגלות ברחמים גם כן והיה עקב אין בעיה אלא לשמחה. עקב זה רומז לעוה עקב ענווה יראת השם. אם נזכה למידת השמחה וענו אז תשמעו אפשר לזכות לתורה של רבי שמעון אפשר להבין גם כן תשמעון זה גימטריה תורה וגדולה במקום אחד היום יש הרבה בעיות גם לאנשים בפרנסה

על ידי תשמעון תורת שמעון זוכים גם לתורה וגם גדולה זה פרנסה טובה, שולחן ערוך במקום אחד כמו שזכה רבנו הקדוש.

רבנו הקדוש היה נשיא ישראל זכה לתורה וגדולה במקום אחד. מה ממשיך הפרשה? את המשפטים. את המשפטים גימטריה נעשה נשמע.

אם ניקח את המשפטים האלה גטיה הר שדה בית. שזה בית המקדש. לכן צב השעה שלנו זה להיכנס לתיבת נורח. אתם יודעים מובא בזוהר הקדוש תיבת נורח זה התורה של רבי שמעון בר יוחאי.

רבי שמעון בר יוחאי כותב את זה במפורש. אומר אם אתה רוצה להיכנס לתיבת נורא תלמד בתורה שלי. מה אני עשיתי בתורה שלי? אני לא לבד כתבתי את הזוהר הקדוש.

אני לקחתי וזכיתי. כשהייתי כותב את הזוהר ואומר את הפירושים היה יורד קודשבריך שכפה וקוד צבעות השמיים ואבות הקדושים היו יורדים וכולם מחדשים בתורה. וזה כשאדם לומד את את הזוהר הקדוש, אומר רבי שמעון בר יוחאי, זה עוטף אותו באיזה מעטפה מיוחדת ומציל אותו מכל הצרות שבעולם. כך אומר, אומר רבי שמעון בר יוחי, זה תיבת נח להציל את האדם מהמבול שיהיה בדור עקבת המשך.

בדורך כבסת ממשיכה עם ישראל מתון כמו שאמרו רבותינו כבסה אחת בין 70 זאבים שהם רוצים לאכול ולטרוף את הכבסה הזאת יש 70 אומות העולם מצד אחד זה ישמעאלים שיהיה לכל הפלסטין בכל ה הג'הדים וכל אלה הוסלם מצד שני זה האידומים אלה בני עשו יש שני חלוקות יש צד אחד זה הישמעל יש לו 35 אומות מצד שני זה ה אה אדון יש לו גם כן 35 שומות ביחד 70. כל אחד יש לו 75 שומות וכל אחד יש לו את השר שלו עליהם. עם ישראל למעלה מן הכל. הם לא תחת השרים.

איך אמר? איך אמרנו השבוע בשבת? נחמו נחמו עמי יאמר אלוהיכם אתם תתנחמו שאתם עמי. הפירוש כל אומות העולם כל אחד יש לו שר ואז נופל השר נופלת אותה אומה לעבדון אבל אתם עם ישראל אין לכם שר אתם עמי אני האבא שלכם אני השר שלכם כמו שאני חי וקיים לעולמים גם אתם חיים וקיימים לעולם אתם אחוזים בעץ החיים עם ישראל אצלהם לא שייך חס ושלום איזה בעיה הם אין בעולם מי שיכול להשחיט את עם ישראל שאמר לו הקדוש ברוך הוא בברית בין הבטנים אמר לו תדע לך ידוע תדע כי גר יהיה זרך בארץ לא להם ועבדו ועינו אותם ואחריכי ניצו בחוש גדול מה זה רכוש הגדול?

זה התורה. ואז כו וחיו בעולם. התעסקו בתורה ואין להם שום צער. התורה היא חיים של העולם.

איך כתוב שמה? כשעבר לאש עבירה בין הגזלים שלקח האור האלי כשלקח משה רבנו אמר לו הקדוש ברוך הוא מה שיקח שיוטל אותם בתוך ואז עבר אש בין הגיזרים האלה כתוב ויקח את כל אלה ויטר אותם בתוך שם אלה לקראת אלה מה זה אלה לקראת אלה אלה 36 א' ל א' לח 36 אומות של ישמעאל מצד זה והוא השר שלהם מחריהם זה ישמעאל השר שלו זה רב ויש 35 אומות מצד השני עם השר שעליהם הגדול שהוא נקרא א יש לו שם של דומה או שם אחר הוא

בצד השני אז יש פה אלה לקראת אלה היום זה היה פטירת הזאת הרב מגלה עמוקות רבי נתן צבי שפירה היה מקובל אלקי יש עליו דברים עליונים מאוד הוא כתב דבר גדול אומר יום המנוחה של עם ישראל זה יום השבת, המנוחה של הישמעלים זה יום שישי, יום המנוחה של האדום זה יום ראשון מה עומד באמצע. זה שבת, זה עם ישראל המנוחה שלנו, של עם ישראל זה יום השבת. אז עוד פעם אתה רואה 35 מצד זה יום שישי מצד זה זה ישמעל יום שבת באמצע זה עם ישראל

מצד השני שלהם יום ראשון זה אדום 35 פעו 35 פעו בשביל זה תראה ביום שבת אנחנו אומרים קידוש מברכים בורא פרי גפן גפן זה עם ישראל גפן מצרים את השיע לפני כן אומרים ויכולו כמה תיבות יש שם תראו בסידור 35 יש א ב ג ד יב עד למדה ויכולו השמיים והארץ בכל צבע 35 אחר כך אומרים הגפן אחר כך יש ברוך אתה השם אלוקינו מלך העולם אשר קדשנו מצוותיו ורצה בנו שבר קודשו באהבה גם כ35 35 מצד זה 35 מצד זה שבת באמצע זה עם ישראל

היא מכניעה את כל אומות העולם לגמרי עכשיו כתוב בזוהר הקדוש ה קליפת עשו נקרא עורב קליפת ישמעאל נקרא זרזיר שבת זה עולה בדיוק במטריה 702 ש 300 ת 400 700 ב 702 זרזיר עורב בדוגמטריה 702 מי מכניע את הזרזיר שזה אדום ואת העורן שזה ישמעאל 35 ו35 זה השבת היא מכניעה אותם והיא מוס מוחקת אותה.

איך אנחנו עושים את זה? יש לנו מצוות תוספת שבת לפני שמקבלים צריך שאדם יקבל שבת ביום שישי עוד ביום שישי יקח לו השבת זה 20 דקות חצי שעה מקודם יקבל שבת מוקדם תוספת שבת גם כן שיוצא שבת לא ישר אם תדומה ברשבת יוסיף עליה כיצד אז זה תוספת שבת בתוספות האלה שאנחנו מוסיפים ביום שישי מכניעים את הישמעלים עושים אותו שבת בהוספות הזאת שמוסיפים במסירת השבת מכניעים אותו אבל אגיד לכם עוד דבר כתוב בזו הקדוש מה שבת להשם קודש אף רבי שמעון בר יוחאי שבת להשם קודש

שבעהם בעיני השם הנר השביעי זה רבי שמעון הם היו שישה והנר הרב שלהם זה היה רבי שמעון בר שבע כמו כל שבעת הימים יונקים מיום השבת כל התלמידים היו יונקים מרבי שמעון בר יוחאי רבי שמעון בר יוחאי בחינת שבת תמיד תמיד חכם זה בחבת רבי שמעון זה קודש קודשים זה שבת הכי גדולה שיש זה שבת בתוך שבת שבת שבתון שימו לב משום בר יוחי אומר איך להכניע את כל עונו בכל מבקש רעתם לכל הצרות בדה היא פיקוד מן גלותה ורחו יוצא מי מי מכניע את כל

האומות האלה? מי מוריד אותם למטה? זה שבת.

זה רב שמעון ברוך. זה הכוח הגדול שמכניע אותם. כל יום בבוקר אנחנו אומרים הליכות עולם. כל השונה הלכות בכל יום נפתח לו שהוא בן העולם הבא.

שנאמר הליכות עולם לא. אתם יודעים בהקדמת התיקונים כתוב הלכה היא קבלה תורת הקבלה זה נקרא הלכה ואומר בתיקונים שמה אומר רבי שיעור בר יוחאי למה הקבלה נקראת הלכה הליכה אומרת אומר כי היא לבדה הולכת עם האדם אחרי אריכות 120 שנה לבית עולמו המלאך שנברא מלימוד הקבלה הוא לא עוזב את האדם. הוא מלפף אותו ומחזק אותו ועוטף אותו והולך איתו עד גן עדן. כי יש הרבה מסתינים בדרך, כוחות רעים.

כיאדם על ידי העוונות שלו נבראים מלאכים רעים, מסתינים כמו שיש מלאכים דומים. יש גם הלכים רעים. אם נציל אותו ההלכה הזאת, הליכות עולם, המלאך שנברא מלימות הקבלה הוא מלמד אותו, הוא מוליך אותו. לימוד הפשט ככה אומר שמערב כיסי מלך שכרות איתו ופעולתו לפניו.

אבל לימוד הקבלה זה לא עוזב. זה לימוד הזוהר הקדוש. זה דבר פלא פאות. ואני רוצה לקרוא לכם לשון.

שכותב רבי שלום בוזג לו הוא היה הוא מפרש פירוש על הזוהר הקדוש שאין כולו נקרא בשם מקדש מלך ויש לו פירוש על התיקוני הזוהר נקרא כיסא מלך ויש לו גם פירוש אחר נקרא הדרת מלך זה רבי שלום מוסק קופל לק לימוד הזוהר שאדם לומד עם פרוש חזק ביותר זה מקדש מלך זה ידוע לכולם הוא כותב דבר בכיסא מלך אומר כמה גדול חיוב על תלמידי חכמים ללמוד קבלה ועונשם כמה גדול אם לא לומדים קבלה וגורם אורך גלותה והם מעכבים בים את הגאולה רחמנא ליצלן כי יעשה בשעה

אחת בלימוד הקבלה מה שלא יעשה בלימוד חודש ימים בפשטי ה התורה כי גדול תוחה לקרב הגאולה ושם בכיסא מלך תיקון מג כותב כללימוד הזוהר הקדוש בגרסה לבד בונה עולמות וכל שכן אם זכה ללמוד ולהבין אפילו פירוש מאמר אחד יעשה תיקון למעלה בשעה אחת מה שלא יעשה בלימוד הפשט שנתמ זה עכשיו לא אני אומר זה אומר אחד מהמקובלים הכי גדולים הוא אומר הוא מה שאומרים שעכשיו לא עכשדם ילמד זוהר אומר אני אומר לכם שימו לב אומר בדורות הקודמים שהיה העולם יותר מזוכך, לא כמו הדור שלנו. זה

אומר את זה לפני 200 שנה, 300 שנה. הוא אומר, היה מספיק להם ללמוד פשט התורה, לכן הוא נתפרסם זוזר חזק. כי בזה כבר היו מזדכחים.

אבל היום שהקליפה גברה, צריך לא יעזור לאדם. קים לימוד הזוהר הקדוש שאדם יעסוק בזוהר הקדוש כי פה אדם יראה כמה חובה עליו ועכשיו מתחילים כתוב בחודש אלו בשביל לזכך את הנשמה של האדם יש עניין גדול שאדם יגרוס את תיקוני הזור הער יש 70 תיקונים שהזור תמות בשמעון בר יוחאי שהם פירושים על מילה פירש שית ואם תיקון גדול לימים האלה עושים מתחילים אותם בראש חודש אלו ומסיימים אותם ביום הכיפולים ואז האדם זוכה נשמתו מזוכת וזוכה שבר תפילתו וזוכה לתקן את העוונות שלו כל כך זה מעלה גדולה

תיקוני הזוהר לכן זה דבר גדול יש שמתחילים אותו כבר עכשיו מטו באב שיהיה להם זמן בנחת יש אצלנו בישיבה וצאנו שמונה חוברות איזה כמה חוברות כל שבוע אתה לוקח לך חוברת אחת שם בכיס כלום יש לך יום ראשון יום שני יום שלישי תקציב של איזה 10 דקות אתה קורא בו ואתה רואה עד יום כיפור גמרת הכל הכל מסודר לך יפה שאתה יכול לגמור הכל בנחת וזה קטן שם אותו בכיס אתה נמצא באיזה מקום תגרוז מזכך את הנשמה של האדם על זה אני רוצה לקרוא לכם מה

כותב רבנו יוסף חיים הוא כותב את זה בהקדמה לספרו בן היהו אומר מות זאת בכל הארץ מזמן אשר הצית וזרח עוד רכות שני המעלות הגדולים ספר התיקונים וספר הזוהר קיימו וקיבלו היהודים כעל עדת ישראל להחזיק בלימוד הקדוש בספר התרקונים והזוהר תראו את הלשון שלו יחיד ורבים מנער ועד זקן אני תמיד אומר שגם ילדים יכולים לקרוא זר תירוש לא לפחד. זה לא קבלה, זה מוסר, זה מזכך את הנשמה. מי מבין זוהר הקדוש?

אסור ללמוד עץ חיים לילדים, לרווקים, לצעירים קבלה. זוהר הקדוש זה לא זה הכי קבלה הכי גדול אף אחד לא מבי והגם ד אין לי הוא אומר והגם ד אין להן ידם להשיג ולהבין סוד מרות טורות אף על פי כן שודים בצמי את דבריהם ושלהבות מאוד בקריאתם ברם אם החזיק מאחד במקום אחד בלימוד זוהרח הקדוש 100 אנשים בלימוד התיקונים מחזיקים 1000 אנשים רוב בעלי בתים מחזיקים בלימודים וזה דרכם מנהגם בכל שנה ושנה וכולי וכולי הוא אומר איזה מתקן הוא עושה חשבון מעריך בזה עכשיו זה לא רק

אחינו הספרדים החפץ חיים היה גומר כל שבת את הזוהר על הפרשה וכן הורה לתלודה חפץ חיים בעל משנה בור אני טעים מי יחשוב חפץ חיים הם בא חזון איש של החיים האשכנז כולם גורסים זוהר הקדוש צעור הוא האם ראיתם הודעות עכשיו הרב דסלר זה היה דון חכמי המוסר היה גאון גדול אבל היה בעל מוסר גדול שלחנו אשכנזים כל ישיבות טיות לומדים את התורה שלו וכן הלאה. אבל אני לפני שהתחיל את הזוהר אספר לכם מה שסיפר לנו פה ואני הכרתי. הרב שרעמי בישיבה שני דברים סיפר ששמעתי

מפיל ואני הכרתי את הבן אדם היה פה בשכונה אצלנו פה בשכונת נחלאות יש לנו פה שכונת הקורדים חכם שלהם ם היה גם שלנו קראו לו רבי יצחק כהן היה לו בן תלמיד חכם לומד בשבת פורת יוסף קראו לו רבי זאב כהן רבי יצחק כהן היה ודי צדיק השתן וישר ירא אלוהים בשר עובד השם ימים בלילות צדיק כל הזמן היה מה ששואלים אותו משי עקובים היה מחך אותם מדריך אותם רב שלהם הכל היה יהודי צדיק שנתיים וחצי שלו אחרונות לפני שנפטר בא פה לישיבה ישיבת נער שלו

אצל הרב שרעי אמר לו תשמע כבוד הרב אני רוצה קצת לזכות לשמוע קבלה אני לא מבין בזה זה חחן בג דקי זום אני לא מבין אבל שווה שאני אשב פה ואני אשמע אפילו שאני לא מבין אף פעם לא למדתי אמר לו הרב מספיק רק תשמע אין זכות למעלה מזה אמר לו אני מקבל היה בא פה סך בסוף ימיו אז כמה ישר פה?

אני אומר לכם שנתיים וחצי. בא פה הרב שעה ביום אחד בשיעור היה מוציא שבת שיעור היה נותן שיעור בראשית חוכמה מוסר אני הייתי בשיעור שומע אותו אומר אספר לכם בא אצלי רבי יצחק כהן בחלום אמר לי כך שאלתי אותו רבי יצחק מה המצב בעולם למנו אמר לו אין אני יכול לדבר אליך הרבה אבל אגיד לך דבר שנתיים וחצי שהייתי פה כל מה עשיתי כל החיים שלי למדתי תורה לימדתי תורה הדרכתי וחינכתי ועשיתי לא עמד באותו מידה כנגד השנתיים וחצי שלא הבנתי, רק שמעתי זוהר, שמעתי קבלה

זה אין אפשר לתאר מה זה פעל אצלי בעולם העליון כל זה לא עומד כנגד זה אמר לו הרב פה אני שמעתי שניים הרב אותו דבר אמר שאלתי אותו מתי תבוא הגאולה אומר אומר העלה הוריד את האצבע והעלה אותה. אמרתי לו מה זה אומר? אומר קרוב ולא קרוב.

זה דבר אחד כיוון שזה לאמד את הדברים האלה חז"ל. יש היה פה הגאון הכרתם אותו רבי עובדיה הדייה. הוא בנה ישיבת בית פה ברחוב רש"י. ישיבת ביתם מער העתיקה לפה היה אף בית דין מקודש טעם הרבנות וגם היה מקובל אלוקי שאין כמותו חיבר ספר יסקין עבדי ועוד גם אביו היה ראש המקורבנים שלא היה רבו של הרב שעריבי רבי שלום די הוא כותב בספרו רבי שלום דיה הביא אותו בנו הוא אומר ספר לכם מה ראיתי בחלומי ששתבים את החלום הוא הרב שלום דיה הוא חתנו של הרב

הראשי של חלב רבי יצחק לפתון היה ראש הרב בית דין רב הרשי של חלב רבי יצחק לפתון היה אדם גדול שהם כמותו הוא חתנו סוף יומיו עלה לארץ ישראל היה כל יומיו דיין עומד בבית דין בחלבה חלב כל הנשייה הרבניה גדולי עולם שהם כבות הוא היה הרעבד שם עלה לפה בשנים שלו האחורות בא לחתנות מי זה חתנו?

חכם שלום עדיין. אמר לו חכם שלום מה נלמד? אמר לו כבוד חמי היקר נלמד עץ חיים של הערים אומר אני אף פעם לא למדתי את זה למד ביחד אמר בסדר למדו שנתיים ימים עץ חיים אסור סיום עץ חיים שנתיים לקח דו טוב הרב היה הגאון שנתיים אחרי שנתיים נפתח חכם יצחק לבד בא בחלום אצל חתנו רבי שלום מדה הוא כותב את זה כולם יכולים לפתוח לו אומר לו השנתיים שלמדתי ועסקתי בתורת הסוד לא שווה כנגד כל חיי שלמדתי והייתי ראש בית דין רבצתי תורה השלטים האלה

עולים על כולם ככה הוא כותב בשלום הדי שאין כמותו בעולם אומר אני אומר לכם ככה כותב זה מחזק את מה שראה הרב שרבי בחלום החלומות הם תואמים סיפר לנו גם סיפור שני הרב שבי היה פה גבויר גדול פה בארץ ישראל שהלטריפולי קראו לו רבי ניסים נח נחומה היה עשיר מופרג עלה לפה היה גבאי של ישיבת מורת יוסף הוא פתח בישיבת פורת יוסף ישיבת מקובלים נקראת עוז והר כל מי שהיה רוצים לראות קבלה היה בא אליו נותן לו אדם מקבל משכורת שלחודש לחודש נגיד 5,000 שק הוא

נותן לו פי שלוש מסכורת עם קבלה יעני כמה 15,000 שק זה מי סיפר לי חב יצחק הדולי אומר אנחנו בפורת יוסף פמקובלים היינו אדם רגיל עליהם מקבל מזכורת נגיד גיד חמש דירות אנחנו מקבלים 15 דירות מקובל מי לומד קבלה וגם יש לנו שמש הוא ילך יקנה לנו כל מה אנחנו רוצים מהשוב כל זה נותן רבי נשיא נח הוא פתח לרבי שאול דואק ישיבת המקובלים נקרא רחובות הנהר חכמי הרב סובה בישיבה הזאת היה מתפלל בן רבי אברהם עדיין לו בעל רוח הקודש מדברת מגעונו כי הוא אמר

ויהי הוא ציווה ויעמוד יש עליו סותות ומופתים גם הוא פתח ישיבתשכנזים פנו אליו פתח להם גם כן ישיבה לאבא של רבי שלמה זמלא לא יתברך שהיה שבת כל תורה שהם מקובלים נקרא שער השמיים עד היום יש מי פתח אותה רבי ניסים לחו רב שבי יומי כשהיה מלחמת העולם ב שהוא ברח מצרים ה הוא בשביל להציל לעצור את הגרמני את הייתל הוא עשה אלף סיומי זוהר כך הוא כותב הביא את הדברים האלה רבי יעקב קפצין בספרי עץ אז כל חכמי ישראל ביקשו לכולם להשתתף בלימוד הזה 1000

סיוני זוהר אומר עצרו את הגרמניים נפלה לגרמנים עליהם בתפוא אומר הרב שרבי ראיתי רבי ניסים נחום בחלום בידו מטה. שאלתי אותו מה זה המטה הזה?

אמר לו זה מטה של מלך המשיח. כשהוא יבוא הזמינו אותי לתת לו את זה ביד. שאלתי אותו למה אתה? אומר כי אני קרבתי את הגאולה על ידי שהרביתי לומדים בלימוד הקבלה ועילקתי ממון כל מה שהיה לי בשביל שישבו לסוק.

בתורת הסוד כמה זה מעלה גדולה אם אני אשבת אתכם לכם מקומות בזוהר מה שהוא כותב על המעלה הזאת של הלימוד הזה אדם ירדוף אחרי זה כיומו רודף אחרי החיים והיום זה כאן יש זרים כל כך יפים בכל איזה שאתה רוצה תיקח ותקוץ ואדם יבדוק בו חנונה בזאת ראה כמה זה דבר גדול אגיד לכם עוד דבר על בעיה עקר תשמעו עקב זה בסוף זה סוף עקב זה בעקב פסוק אומר והיה עקב תשמעו אני בסוף צריך לשמוע לי. למה לא תשמע לי מהתחלה? התורה אומק לבן אדם. שמע בני מוסר אביך ואל תיטוש תורת בניך.

התורה הקדוש ברוך הוא נתן לנו אותה על הר סיני לבקש מאיתנו שנקימה בתנימות בלב שלם. בלי שאלות. בבקשה אני בראתי ויצרתי את האדם וה הבנים הבחירים שלי זה בני אברהם, יצחק ויעקב. שיעקב הביא 12 שבטים אלה הבנים שלי ואני השר שלכם ואני נתתי לכם תורה.

אני צריך לשמוע בתור. אם תרצה או לא תרצה לו בסוף צריך לשמוע לא יעזור אותך עד שתקיים את התורה כי לא ידע ממנו נידח יש 60 ריבון נשמות של עם ישראל כולם צריכים להיות חכה לפי השכינה לא שמע עכשיו בא בקורף פעם לא שמע יבוא עוד פעם בקור לא שמע יבוא עוד הפעם והיה עקל תשמע הלא בסוף צריך לשמוע אז תשמע מעכשיו למה תחכה עד הספרים מובא משל למה הדבר ה אומר משל לאדון אחד שאמר למשל בבקשה ממך לך ותקני לי דג סולומון לנשו הלך בחר

דג חתום גדול הביא אותו באדום אבל הדג יצא שהוא מקולקל מסריח אוי ואבוי אתם יודעים והוא לא שם לב כנראה היה האף שלו סטו הכין אותו לכבות הגיש לבניו רק נכנס לדלת אומר לו בר מה הקשת שתי איזה שירחון זה ככה מתנהגים אומר לכן תשמע חביבי אחד משלוש דברים עוד תאכל אותו אתג או תשלם מא זהובים או תקבל מלכות 40 על החטא הזה שעשית אומר כסף חבל שמו בקעקוע מכות למה נקבל מוכן את הדג סגר את האף התחיל לאכול ביס אחד יצא נשמתו אמר שת עוד

אחד עוד אחד ברחה רוחו כמעט ומקי אומר אבל מה כסף קשה לאדם להוציא אומר טוב מקבל מכות נתן לו הביא פועל אחד יקבל מכות הרבה קיבל מכה אחת איזה צעקות קמ שניתל שלישית אומר לא מוכן לקבל יותר מוכן לשלם בסוף אכל נקה והיה עקש בסוף צריך לשמוע תזו בסוף אתה חייב שמעך לך אם אנחנו נשתדל להיות ירא שמיים לקיים את המצוות להתקדם בעבודת השם וללמוד תורה הלכות ללמוד גמרא הלכה מוסר גם כן והיה עקב זה קבע לקבוע העיתים לתורה קבע עתים לתורה גם לקבוע עתים לתורה

כוונה לגזול מהזמן לקבוע זה גם לגזול אומר אני אעניין זמן לא זה הלו האדם נברא בשביל בשביל לקיים מצוות השם איך הוא יקיים מצוות השם אם הוא לא לומד לא הארץ חסיד איך אדם בלי ללמוד איך הוא יודע לקיים? אלו אדם חי בשביל ללמוד, בשביל לקיים את התורה. מה הוא חי בשביל לעבוד ולעבוד בשביל לאכול ולאכול בשביל לעבוד ולא?

הוא משוגע. זה התכלית. התכלית זה חיי העולם הבא. זה לא התכלית לעולם הזה.

התכלית זה הבולבו. התכלית זה הבית. התכלית זה עבודה ואוכל. התכלית זה חיים נצאים.

זה חיים רוחניים זה קבועים התורה שאדם מדע שבת עושה שבת מעין עולם הבא אם הוא הולך בדרך השם איזה שבת יש לו איך הוא מקבל את איך הוא לומד בתורה איך הוא מקיים את המצוות זה פלא פירות ואם אדם זוכה לעשות בזוהר הקדוש כל יום קצת ויראה דברים הכי גדולים שיכול להיות בעולם, דברים הכי הכי חזקים. למה? כל הבעיות, כל הצרות שלו נפטרו על ידי מה? על ידי אמזוהר.

בוא נראה מה אומר רבי שמעון בר יו מ נועם אדוני אלוהינו עלינו מעשה ידינו כנ עלינו מעשה ידינו כלו והמזכילים יזהירו כזוהר הנקיע מצדיקי הרבים ככוכבים לעולם ועל ומזכירים רבי שמעון וחברי יזהיר כתכנ שבד חיבורה רעות גשות לרבי שמעון וחבר אברזין סתמין עמיקין נשמת שבע תור דון תת אברהם ורעיה מהם ואהרון ודוד ושלמה וניעו מאון כלשבטים זנרת מלאכים עניים ואזרתים בגיני בתולות אחרי ירת כנו חי צעקה מלאכי שלום ובגיד סתכל קודש חושחה על ידה קליה כנס בעידים טעים שגחה ביני חשכותה בגלותה חרולה לבנה עוד ים

ציפור צבוקה היית מרבה תחתן בארץ חודש הנו מראקתפין דבר וארבעה פנים לאחד ארבע כנפיים לאח דילים דמנן על מר מקדון חי ועיבור מדלק כי אני רוצה להמשיך טיפה כי גבונה לי תיבת נוחת תכנש בה כל מין במין הכי מתכנשים ביחורה כל שמתי צדיק קיים לאנשים מידות וכולי רק אני רציתי להרי לכם את המאמר הזה שימו אומר המשכילים הזהירו כצוהר הרגיע המזכירים מי הם המשכילים רבי שמעון בר יוחאי וחבריו שהם יודעים למשוך סודות התורה מן החוכמה העליונה יזהירות כאשר כתכנה של ממד חיבורה כאשר התאספו ביחד לעשות

זה החיבור של הזוהר הקדוש אם אדם נראה מה מובא בתחילת אדרה איך שרבי שעון בר יוחאי הוסיף את כל החברים אומר הזוהר להרכבותן הוא מספר הם מספרים בחיה מספר להם הרכבותן דלדן נקשה למה מכל כנופיה מנעל הם שומעים שכל פעם אני דלה יורדת אמר להם רבי שמעון תשימו ארבע קונדסים ארבע עמודים תפרסו עליהם פרוכת שיבואו פה קודשברות ופה וכל פעם מניגד עיניו הם רוצים להיות איתנו בחיבור הזוהר עכשיו משה רבנו באמצע שרב שמעון מדבר פתאום משה רבנו אומר לו כולם שומעים את זה כל בשמעון סתם

נשמעים אתים רגע אני יש לי מה לדבר הוא לא יכול להפסיק נשמה של משה רבנו משה רעינם לכן תראו יש הרבה פעמים בזוהר רעיה מהנה מדבר עכשיו תראו מה יהיהו מזהרה עה דלעלה ראותה התגניה אומר זה מזוהר העון מעריך אומר רשותה התייהב לרבי שמעון וחבור רשות ניתן לרבי שמעון וחבר מן השם לגאה ברזין סתם עמק עמיקים לגלות בסודות סטומים עמוקים ולכל נשמתין צבת דלעל צפת הטעה כל הנשמות נשמות של מעלה בגדלת העיון כל הנשמות של גדלת התחתון אומר הזוהר הוא שבע תורים נעים תלת אבהן שבע

הרים הגידורים שהם שלושה אבות אברהם יצחק ויעקבעיה מהנה זה משה רבנו אהרון ודוד ושלמה ואליהו עם אליהונכון נשמתין תצטפתין תאזרתן כל הנשמות נמצאים בגן עדן אוכלות שלוכות ערומות מאור השכינה ומלאכים דמנל עלינו בגיני דינון בתולות וכולי כל הרשמות הסתכם אוגנדה אני מדליק הסתקם קודש שברכו שכינתה מעבד היחידורה הסכים הקדוש ברוך הוא לשכינה על ידו אותו ששבי כן כנס בעים ותטתאים אומר עשה בחיבור הזה נשמות עניירות בשבות של גן עדן שמות תחתונות השכחה בנייחה לשכינתה בגלותה לה בנעה מה בשביל מה למצוא למצוא בו מנוחה לשכינה בגלות

שעם ישראל למטה מתעסקים בזוהר הקדוש יש לה שכינה נעת רוח ולבנים שלה שם עם ישראל בכל הצרות בכל הבעיות אדם עוד הכתיב גם ציפור שזה השכינה מצא הבית הוא דרוך קנה הייתי הוא כתם דבר וכולי ממשיך או על הביצים תיקח חיים על הבנים עלי תמר בנים אתם להשם אלוהיכם אילם רבי שמעון וחברו ומר תבדה די חיבורה חיבורה ככנתיבת להתקנש בכל מן ומן אחי מתקדשים בהחבר כנשמתים צדיקים שמת בא זה השער להשם התגליה חיבורה בעלמה אשר התגלה החיבור הזה סגאים התכנשים בה והוא ממשיך ומשבח בעוד מעמנים

ובעוד מאמרים מה זה אומר הזוהר הקדוש עכשיו מפד הוא רואה מה שאומר הזוהר וכמה החיבור הזה זה עושה אם אדם משיך עוד עוד את ה את הדברים האלה מה הוא כותב בשמו בטב עכשיו זה צחוק מי יכול להקש דברים כאלה. זה דברים עליונים שאף אחד לא יכול לא יכול לעמוד בהם. זה לא דבר פשוט. לכן ה צריך האדם חייו כל יום ויום יקום מוקדם.

עכשיו זה הזמן של לעשות חשבון נפש. קום דם בור במקווה ללכת קבע לו זמן לא הרבה חצי שעה 20 דקות זור זה ישנה את כל החיים של הבן אדם זה יתן לבן אדם לא יהיה לו צרות לו אחי לא בעולם הזה לא בעולם הבא זה יציל אותו מכל צרה מכל בעיה לימוד הזוהר הזה ואם הוא קובע לו זמן ידע לו מהשמיים יסדרו לו את כל החיים שלו אם בלימוד הפשט אדם שקובע ללמוד תורה שכן בלימוד הזוהר זה מציל את האדם לכולם לכל הבעיות שלו הוא אוחז

בחיים האמיתיים אני אספר לכם סיפור שסיפר אותו מורנו ורבנו ראש ישיבת פר יוסף רבי עזרעת צדיק הקדוש ברכה לפני מרשישיבה רבי יהודה צבא היה ראש פורת יוסף שהוא רבן של כל החכמים הוא רבו המובה של חכם עובדיה הסיפור הזה גם הביא אותו חכם עובדיה בספרו עץ יש לו פירוש על אבותקי אבות על ברכי אבות וזה סיפר אותו מורנו רבי זעתי המעשי שהיה בחלב בקיצור היה יהודי אחד בחלב שמו היה רבי שלמה עבודתו הייתה היה מעריך מרגליות והוא יודע טוב באבנים טובות ברגליות אתה מביא לו אבן

הוא בודק אותה אומר לך כמה היא שווה לא תמכור אותה פחות מזה איך זה נקרא מעריך מרגליות שמאי כזה כן טוב היה לו משרד שוב אבל הוא ירא שמיים ותלמיד חכם יושב ועוסם בתורה כל יום קם מוקדם מתפלל בנץ החמה יש לו סדר לימודים עד שהוא גומר בבית הכנסת בבית המדרש שעה 11 הולך לבית אוכל ארוחת בוקר והולך למשרד אשתו צועקת איזה עבודה יש לך אתה אומר מוציאים את העבודה שלך אתה לא פותח את החל את המשרד שלך מה אתה הולך מאוחר אומר לי היה בנתי

קודם כל מזון לנשמה אחר כך מזון לגוף השם השם יעזור לנו מה מגיע לבן אדם לקבל אני עושה השתגדלות שלי מה את רוצה גבר חסר לך משהו אני מביא לך לאכול השם יותר אמר לו תן לו תרך אם את התורה לא יכול לעזור יום אחד הוא בא בשעה 11 אחרי מטר מאשתו מגיע למשרד בא מחברון איזה מוסר מיח לסוריה שמע עליו שהוא מעריך מרגליות אדם נאמן לישר מספר אחד המתים לו במשרד שלו על מספר יושב הוא בא פותח את אומר אדוני מה אתה צריך הוא אומר

תסגור את החנות סגר שבית אומר לו תשמע אני באתי מהן יש לי אבן יקרה מאוד מאוד ואני רוצה למקר אותה אמר לו תבין את היה לו תרבוש אחד הוציא את הכובע שלו כולו מלא קנימות אחד על השני אחד על השני תרבוש טח טח טח ככה אחד קובע בתוך השני עד שהוציא הוציא אחד לשני ובפנים הוציא אבן אחת העירה לו את כל החנות רואה אותה אומר לו זה שווה מיליון זה למשל אל תמכור אותה בפחות אין היום כזאת כך וכך ותמתין אני אמצא לך קונה יש תיקונה

עליך עשיר תן לך מזומנים אתה הולך לפה עם מזומנים אתה חוזר לחברון נשק אותו לקח בחזרה החברוני הזה את האבן הכניס אותה בתוך בתוך הקלות שם בתוך התלגוש שלו אחד על השני סגר שם על ראשו אמר לו איפה אתה נמצא אדוני אומר אני לקחתי פה יושב באיזה מלון נמצא היום יום ראשון עד סוף השבוע אמר אני מקווה בעזרתוב שועתו השם יעזור לי ימצא לך כל אני אבוא אליך למלא אבל הוא הראש שלו לא בזה ממשיך ללמוד שכח מערב ראשון אבא הוא עובר דרך המרום רואה מאומות

מה קרה מספרים לו היה פה ודי אחד ערבי אחד מוסלם חברוני אכל ושתה פה במלון שבוע ימים אמר אמר להם אני בסוף משלם מת באו למשטרה אין מה לשלם למלון עושים חיסול עלי גדול ויאללה אומר טוב בוא נראה מה הולך הוא עומד שם בבחירת חיסור מרימים את הנעליים עם המקל אחד מעלה יש מי שקונה אחד אמר 10ה גרוש זה אמר 15 גרוש רק עליו את הנעליים אומר תיקח אחר כך הגילמה שלו רוח גילמה משנת קוקוס מריח הוא מרים אותה ככה ומי שאמר איזה משהו ידע בסוף

בא הכובע שם אותו על המקה למעלה מסובב אותו יש מי שקונה יש מי שקונה וזה אמר גרוש זה אמר שני גרוש הוא הסוחר הזה המעריך הזה של המגל אמר בוא נקנה על המזל אולי וציא את האבן האמת חמישה גירוש כולם צחקו עליו משוגע כולנו נחנוך עד כדי כך לקח את זה המוכר תק תקע לו את זה על הראש שלו תיקח לכבתי לך כשלם להם חמישה בירושלך הוא הולך אבל כל יפוס אומר מהשמיים עכשיו אשתי תשב לנח אני יכול ללמוד תורה נכנס לחנות אמר לאשתו תעלו אני

בואי ר פתחת תמוש אחד על השני הנה המגלית המאירה מכר אותה חי כל ימי חייו על התורה ועל זה מי שקובע את אמ התורה לא מותר עליהם לא מוותר עליהם לא מוותר ככה הקדוש ברוך הוא פותע על שערי שמיים השם יציל אותנו מכל זרה סוכ אמן תן לכולם נחת ושמחה אמן וחיים טונים ועלים כן יהי רצה לומר אמן אמן הקדוש ברוך הוא כל