פרשת משפטים סוד הגילגול התשפה השיעור הגדול בתבל בזוהר הקדוש מפי מו"ר שר הזוהר ר' בניהו שמואלי שליט"א

הנה זכינו פרשת מעמד הר סיני קבלת התורה ויחן שם ישראל נגד ההר בלב אחד כאיש אחד רבותינו אמרו כשרו ישראל לקבל את התורה עד שהיו כאיש אחד בלב אחד באחדות אחד זכו לקבל את התורה בלי זה אי אפשר האור הגדול שניטל ב במתן תורה אז עם ישראל נסו לעם התרפאו כל החולים איזה אור חזרו להיות כמו אדם הראשון אומרים רבותינו קודם החטא במעמד הר סיני זכו לנבואה למה כל אחד בעצמו לא ראוי לזה אבל כ שביחד כל עם ישראל הופך לנשמה אחת גדולה יש הגדול שזה

ככה המשיך עד חטא העגל גם משה בזכות זה במעמד הר סיני בזכות האחדות של עם ישראל הגמרא אומרת בסנהדרין זכה משה כל עוד לא היו הדור ראויים לא היה ראוי משה ששרה עליו השכינה רק שהיו באחדות אחת אז משה משה רבנו זכה להשראת השכינה הגדולה ביותר מתי עם ישראל נמדד בגדלותו שהם ערבים זה לזה שאחד עוזר לשני כשיש יהודי באמריקה או באוסטרליה שלא מרגיש טוב כל אחד אכפת לו זה לא משנה איפה הוא יש יהודי בסכנה אפילו רחוק אלפי קילומטרים אנחנו מצטערים עליו אבל בשוני אומות

העולם אין להם שום רגש למה ש מעבר לים אפילו לחברים שלהם זה מצוות ואהבתה לרח כמוך זה תמצית כל התורה שזה האהוב על עם ישראל זה זכות גדול אדם ש הלשון שלו השיניים נשכו לו את הלשון אז הוא אומר טוב עכשיו אני אעקור את השיניים למה אתם נשכת את הלשון לא זה הכל גוף אחד אדם היד שלו אחת הרביצה בפטיש אז מה יני שותה זה הכל גוף אחד כך גם ישראל כגוף אחד בלב אחד אם חס ושלום חוטאים כולם נוקים כמו אדם יש לו ספינה נוסעים

בספינה יש שמה מאות אנשים אחד הולך חומר גודע חור אומר מה אתה רוצה אני קודח את החור בחדר שלי אני שילמתי על החדר אני קודח את זה בחדר ש טיפש אם אתה פה אז כל הספינה יכנס מים כל הספינה תטבע אי אפשר ביחד צריך לחפץ בטובתו של חברו זה דבר גדול כשיש אהבה כשיש שנאה חדש נלכה בבית וש והי חדשה עם ישראל נגד ההר אתם יודעים בדרך כלל כשהיו מלחמות מתי נפלו הרבה מעם ישראל כשיש פילוג יש פילוג אוי ואבוי לא ראינו עכשיו לפני איזה שנה

וחצי מה שהיה שמה בשמחת תורה אוי ואבוי מה שהיה למה היה פילוג במדינת ישראל יש פילוג זה האסון הגדול של שמחת תורה אותו דבר היה במלחמת יום הכיפורים גם היה פילוג נפלו הרבה מעם ישראל ששת הימים היה אחדות היה ישועה זה כל זה תלוי אחד בשני אז לכן עכשיו ואלה המשפטים בעזרת השם אשר תשים לפניהם אתם יודעים מה שכתוב מה שאומר המדרש דבר פלא פלאות אומר המדרש כתוב הביא את זה הבית יוסף באור החיים סימן קיב מצא במדרש כשניתנה תורה לישראל אמר לו הקדוש ברוך הוא

למשה וא א המשפטים אשר תשים לפניהם כתוב במדרש מיד פתחו מלאכי השרת ואמרו ברוך אתה השם מלך אוהב צדקה ומשפט לכן תקנו אנשי כנסת הגדולה ברכת אשיבה שופטינו שחמת במלך אוהב צדקה ומשפט אתם יודעים עכשו פרשת משפטים השבוע גם זה שבת משפטים גם שבת מברכים של חודש אדר ש ראש חודש אדר יחול ביום שישי שבוע הבא וביום שבת יומיים ואז יוצאו בעזרת השם שלושה ספרים בעזרת השם אבל השבת והשבת מברכים אבל שראש חודש זה יהיה תמיד בשבת מברכים שחודש אדר כבר קוראים פרשת שקלים אבל השנה

נקרא פרשת שקלים לא בשבת מברכים אלא שבת הבאה ש זה שבת וראש חודש ראש חודש יהיה יומיים יום שישי ויום שבת אבל צריך לדעת כבר מי שנכנס אדר מרבי בשמחה איך שנכנס אדר כבר אומר הבן איש חי מה זה מי שנכנס מי שנכנס אומר משבת מברכין של חודש אדר כבר מרבים בשמחה לכן תמיד זה חל ואלה המשפטים ואלה ליהודים היייתה אורה ושמחה למה זה שבת מברכין של חודש אדר ההודים הייתה צריך הורה ז תורה בשמחה על ידי שאדם הולך בדלק השם יש לו שמחה אז לכן

גם השבוע בעזרת השם זה פטירה של הרבנית שרעבי אשתו של רבנו מרדכי שרעבי הרבנית לאה בת לאה ש יהיה גם כן אם נשמתה אני אגיד לכם באמצע איזה מה הי היתה אישה גדולה שאין כמוה כמה היייתה עושה חסד כמה דורשת כמה מזכה את הרבים העיקר שעכשיו פרשת אתם יודעים פרשת משפטים מלאה מצוות ודינים בעיקר במצוות שבין אדם לחברו צריכים ללמוד את זה היטב לכן כתוב ואלה המשפט שר תסים לפניהם זה פרשת יתרו זה בעיקר מצוות שבן אדם למקום אבל פרשת משפטים זה מצוות שבן אדם לחברו

זה אשר תשים לפניהם זה תשים לפני פרשת תרועות זה הולך פרשת משפטים למה זה מצוות שבן אדם לחברו קודם כל זה בין אדם לחברו איך אדם מתנהג עם חברו לא ככה בגמרא בסנהדרין דף ז הגמרא אומרת דרש בר כפרה למה נסמך פסוק ואלה המשפטים לא תעלה כתוב בסוף הפרשה לא תעלה במעלות על מזבחי כלומר לא תעלה במדרגות אלא תעלה בכבש לפרשת משפטים הסביר ב כפרה זה בא ללמד אותנו את הדין מה שנאמר מסכת אבות שהדיינים צריכים להיות מתונים בדין לא להכריע את הדי במהירות אלא בשיקול

דעת במתינות כמו של המזבח עולים במדרגות לא עולים במדרגות למה זה עליה יותר מהר אלא צריך לעלות בכבש אומר לכן אומר ה אומר בעל התורים במעלות תעלה במעלות מה אומר מעלות גימטריה מתונים צריך להיות מתונים לא פזיזים למהר את את צריך אדם עוד הפעם ישן עליו וישן עליו יראה שכולם בסדר שהכל הכל הדברים הם אמת לאמיתה ולכן זה העניין היה שנסביר מה זה להיות מתונים בדין כמה זה חשוב שבפרט הדיין הוא צריך להיות מתין גם לא למשוך את הדין סתם צריך לראות לישון עליו לילה אחד

ואז לחתוך את הדין לא בבזיה אבל גם לא יקח את זה ארוך מה זה גומי זה מענה את האנשים אלא צריך במתינות אומנם שישן עליו לילה אחד ועוד הפעם ועוד הפעם התייעץ ועוד הפעם ואז אחתוך את הדין בלי לפחד אבל צריך כמובן שיך כתוב הגמרא אומרת שיראה הדיין גהינם פתוחה מתחתיו אם הוא טוען יורד בפנים אבל הוא צריך להיות גיבור לא לרע מאף אחד לדעת המשפט לאלוהים הוא צריך לדעת אבל לא להחליט במהירות רוצה לספר לכם מעשה שהיה בזמן בשנות תח ותת באותם הימים התגורר בעיר

ודנה היה צעיר לימים רבי יעקב ורבי בנימין משפחת אשכנזי זק זק זה זרע הקודש אומר רבי יעקב היה מגדולי התלמידים של רבי יעקב מלובלין אביו של רבי עשד מקרקא היה כולם ידעו איזה גאונות בתורה עד שתלמידי רבי דוד אופנהיים היה רבא של פרג העידו עליו שארבע חלקי שולחן ערוך היה מונח לו ישר והפוך בכיסו הכל מונח לו ממש כשהגיע לפרקו נסע רבי יעקב הזה האברך הזה את מרת נחמה בתו של רבי אפרים כהן בעל שות אפרים זה ידוע בעל שות שער אפרים היה באותו זמן הרב

של העיר וננה היה גאון כולם יודעים שער אפרים זה ספר שאין כמותו היה איזה חתונה מפוארת והוא ישב ללמוד ושקד בער וינה ב במקום אצל חותנו יהודי וינ שקטים ועננים הוא ישב בבית רש יומם בלילה יומם בלילה ושוקד בעולה של תוה כולם אהבו אותו היה משהו בקיצור זכה לשני שולחנות חותנו השער אפרים היה נותן לו כל מה שהוא צריך היה לו שם חברותה קראו לו רבי משה אחד והם היו לומדים יום ולילה לא ישבותו ושמה הוא קיבל תורה גם כן מפי גדולי הדור מפי חמי שהיה

גדול הדור בשער אפרים אז אותו זמן היה איזה הופה פתאום באו הקוזקים חטפו נכנסו נה חטפו הרגו היה בעיה גדולה את כל הנשארים הובילו אותם לעבדים רבי יעקב רבי משה הם ישבו בבית המדרש דו לא מימינם ולא משמאל לא שמעו מה נעשה בחוץ הוגים בתורה באו נכנסו הצוררים האלה וחטפו את שניהם והלכו לקחו אותם לאיזה מדבר היו שמים היו כל מהם היו גרים במדבר מסכנים בצער שאין כמותו היו רועי צאן והם מכרו את רבי יעקב ואת רבי משה נשי המדבר שם והם יעשו שני גדולי עולם

היו מסכנים רואים את עצמם פתאום נהפכו להיות רועי צון של אנשים לימים וקשים הלבישו אותם כדי שיכירו אותם שהם משלהם שלא יברחו הלבישו אותם לבוש מיוחד של רועי צאן עם חותמות על הלבוש אין לבוש אחר לקחו להם את הלבוש שלהם הלבישו להם את הלבוש הזה וו ה צריכים לדעת אם צון אחד נאבד צוד אחד חולה רצון אחד לא מרגיש טוב דמם בראשם וכל אחד היה במקום אחר מסכן זה היה זה רחוק אחד מהשני כל אחד היה רועה צון לעצמו יום אחד נפגשו שניהם ביחד התחילו לבכות

איך באנו לפה אנחנו כל הזמן עושים בתורה אבל זה הכל אי אפשר להבין את את זה זה הכל גלגולי נשמות אי אפשר להבין את הדברים טוב הנה הם עשו חשבון נפש יצליחו דעתם ישבו לעשות חשבון נפש איך מה הם חטאו להבינו שבשמיים והיו בוכים על עוונותיהם אולי יש איזה דבר איזה בעיה אפילו שהם כל היום לומדים בינתיים הלך להם איזה צאן נראה בי יעקב הזה איזה צאן אחד נאבד הלך אומר מי יודע בטח יבוא האדון יראה שאין את הצאן הזה משהו עשור להשיג את הצון לא

מצאו אומר מי יודע מה יעשה לו אומר כנראה יהרוג אותו אז ה אומר לרבי משה תרא דחילק שים לב על שאם תראה שהרג אותי הרג אותו אותו אחד תלך תודיע לאשתו כש הזדמן לך שלא תהיה ככה אלמנה בלי בעת בלי זה מסכנה אישה טובה ואומר לו לרבי משה תעשה טובה אם תראה שהוא הרג ותמצא אותי זרוק תעשה טובה תיקח אותו ותקבל אותו אמר לו הכל יעשה לך וכך היה טוב כש נפרדו כל אחד הלך למקום שלו באמת בא בעל הבית בעל הצון סופר את הצאן רואה

חסר אחד אי אי איזה עצבים אומנם הוא רצה להרוג אותו אבל בדיוק עבר אחד מאנשי המדבר אמע את תהרוג אותו למה היה רבי יעקב יפ תואר אומר לו חבל על היופי הזה שיש בעולם מה אתה רוצה אל תהרוג אותו אני אתן לך מה צריך אומר לא להרוג אותו הוא ראה שהאדון הזה מתעקש להרוג אותו בא מאחוריו הכה אותו הרג את האדון והלך קיצור רבי יעקב ניצל אבל הוא ראה שהוא ניצל עכשיו מה הוא יעשה הוציא את המלבושים שלו של העשירים לבש הלביש את הנפטר הזה את

האדון והוא לבש את המלבושים של האדון וברח בינתיים איי איי איי בא רבי משה רואה זה הלבוש שלו היה חושך לילה רואה זה הלבוש שלו ווא התחיל לבכות על החבר שלו חושב זה החבר שלו רבי יעקב הרים אותו באמצע הלילה לקח אותו לקבורה ביקש מנו מחירה איך שהוא כובר אותו שזה לא בכבוד הראוי לא טבר אותו ני ימים הגיע ניצול זה רבי יעקב רבי משה הזה הגיע עבר איזה גרף אחד והכיר אותו אמר לו מה אתה עושה פה בצון אומר תעלה לעגלה אני אקח אותך עלה

לעגלה הסיע אותו לביתו הגיע הגיע לאשתו אומר אני קב סיפר לה כל מה שהיה אומר לו שהוא קבר את בעלה והוא מעיד ובא להעיד בבית דין והכל ובינתיים זה רבי יעקב מעיר לעיר הלך מכפר לכפר צמא הגיע לוינה שומע שיש סעודת עניים מי עושה הרב שער אפרים למה מחתן הבת שלו את הבת זאת אשתו מחתן אותה התיישב בין העניים לאכול ם רב שער פרים חילק צדקה לכולם נתן לרבי יעקב גם כן נדבה החזיר לו בחזרה אומר לו אולי כבודו אומר לו השער פעים אולי כבודו יודע

הספר לכן אתה רוצה יותר נתן לו עוד פעם החזיר לו אמר לו אולי כבודו רוצה סכום יותר גדול למה אתה איזה רבן גדול אמר לו אפשר שאתה בקיא בכל הפוסקים אמר לו כן אמר לו השער פרים תגיד לי איזה משהו אמר לו איזה חידוש שהוא אמר את זה בקבלת הפנים שלו רב שיים השתומם אומר זה החתן שלו רבי יעקב אמר את החידוש הזה אבל אמר אולי הוא היה שם והוא חוזר רוצה לגנוב את דעתו רבי יעקב הרגיש התחיל להגיד לו חידושים בקיצור עוד פעם עוד פעם

עוד פעם עוד פעם שומע את הכל מתחיל להדלק לו המנועה אומר הכיר אותו זה רבי יעקב וסיפר לו רבי יעקב את כל מה שקרה איתו ממש ואז התבטלה החתונה של הבת זה בעלה בא עשו שמחה עם ה בקיצור ההרוג בא ברגליים שלו תראה כבר רצו מחתן עבו מתונים בדין ואז מהזיווג הזה של רבי יעקב נולד החכם צבי בנו של הגאון רבי יעקב אעם דין נקרא על שמו והוא החמיר החכם צבי מאוד בדיני עגונה פלה פלאות תראה זה הבו מתונים בדין אל תמהר עוד דבר למדו אותנו

רבותינו ואלה המשפטים אשר תשים לפניהם איזה לפניהם לפני בית דין של תורה לא בדין של עקום אפילו אתה יודע באיזה דין אחד הם פוסקים כמו כמו יהודים אסור מי שהולך לדינים של עקום זה מרים יד בתורת ישראל היה רבי יצחק בברדיצ'וב כשמי אותו שיהיה הרב של ברדיוב היה א בדין של ברטוב הדין הראשון שלו שבא אליו היה דבר קשה מאוד לא פשוט אומר בא אליו יהודי אומר היה שמה איזה יהודי אחד היה ביריד קנה 400 פחים גדולים קדים גדולים של שמן זית ביריד איפ עשיו איפה

ישים אותם ה חבר הלך לחבר שלו אמר לו תשמע אני שם אך אצלך במחסן אני כמה ימים בא לקחת את זה אני אביא עגלות אני אקח את זה אמו אין בעיה צפד רח בינתיים זה תוך כמה ימים נפטר קרה ככה הלך לבית עולמו מנוע בית דין היו לו ילדים קטנים מנוע אפוטרופוס חזר זה בעל השמן לקח את השמן שלו אומר לו אפוטרופוס מי אמר שזה שלך אולי הוא קנה את זה ממך יש לך פתק יש לך אישור יש לך עדים אומר ל אומר אני לא יכול

לתת לך את זה אולי של היתומים אדוני אני אחריי ל היתומים איפה איך אני אתן לך את כל ה 400 חבויות של שמן הזה לא יכול התחיל לבקור תשמע זה כל רכושי אומר אין בעיה בוא יש עכשיו בית דין רבי לוי יצחק מבר דיצו בוא נלך אליו אני מה אכפ אני מה שיגיד לי הרב זה אני עושה אני אחראי על ה על היתומים טוב הגיעו לפוסק רבי לוי יצחק בברד שוב שואל אותו יש לך עדים יש לך שטר יש לך אין לי כלום אבל מה זה

בחיות הכיר רבי לבי יצחק זה לא סתם זה כל רכושו והוא נראה שהוא טוען אמת אבל לפי ההלכה הוא לא יכול הוא לא יכול לפסוק י רביי המוציא מחברו אתה רוצה לקחת את זה תביא רעיה אי אפשר הלך אמר להם תבואו מחר באותו לילה כם בחצות לילה הלך לבית מדרש פתח את האחד התחיל לבכות ריבונו של עולם אני לא יודע מה לעשות אני מכיר שזה נקראים דברי אמת בוכה בוכה הופ שלח לו הקדוש ברוך הוא מגיד מן השמיים אומר לו תשמע זה אמת שאתה לא יכול

לפסוק אבל תדע לך שכל החביות האלה הם באמת שייכים ליהודי הזה שטוען אבל אתה לא יכול לפסוק כך זה של היתומים ולמה זה כך כי בגלגול הקודם זה הנפטר זה בעל החביות גנב לנפטר 400 חביות שמן עכשיו הוא בא להחזיר את זה בגלגול הזה ולכן אתה תדון לפי ההלכה לא לפי כלומר ההלכה אומרת המוציא מחב רו עלי הרה תשאיר את זה ככ שזה יהיה לילדים של העני הזה כי הוא היה חייב לו באמת בגלגול הקודם עכשיו הוא מחזיר את זה אבל זה אי אפשר להבין אם

לא שנגיד לך אז עכשיו זה דינים של עם ישראל תשים לפניהם אם זה היה לפני עקום הם לא היו פוסקים ככה הם היו אומרים אין מוצאים מחברו אין להם דין כזה היו אומרים לו תשמע זה נראה הפוסק השופט היה אומר לא הוא צודק זה שבוכה מאיפה יש לו זה הכל שלה תנו לו את זה אבל כשהולכים לפני דין ישראל חכם הוא פוסק את האמת והוא בוכה שהוא לא יודע מה מהשמיים מראים לו תשמע ככה זה הולך לכן ואלה המשפטים איפה צוינו על כל הדינין רבותינו אמרו

נצטווינו על זה במרא שמה נצטווינו ללכן ואלה המשפטים אשר זה ראשי תיבות מרא ששמה נצטוו עם ישראל גם רומזים לנו רבותינו ואלה המשפטים אשר תשים לפניהם דע לך לפני כל דבר ודבר המעשים של אדם לפני כל דבר ודבר קודם כל לפני שיקדיש זמן לעבודת העולם הזה צריך קודם כל להשים את המשפטים לפניו קודם כל ענייני העולם הבא קודם כל תורה כלומר לפני שהוא אוכל ושותה קודם כל לאכול רוחני דבר ראשון בבוקר אדם קם מתפלל שרו תורה תשים לפניהם אחר כך תלך לעניינים שלך וזה חזק מאוד

מאוד וזה אמת לאמיתה שאין כמוה האמת וזה זה חזק זה רבותינו דרשו וגם צריך שהכל יהיה כשולחן ערוך אחד לאחד אחד לאחד לא תגיד תשמע תשים את זה לפניהם וגמרנו ותלמד אותם לא צריך שיהיה הכל בבור אתה שם זה לפני הדיינים ותסביר להם תנמק כל הלכה והלכה צריך לנמק שיה הכל כמו שמשה רבנו איך הוא לימד את עם ישראל הכל ברור איך הוא לימד הוא שמע מפי הגבורה אחר כך לימד את זה את אהרון אחרי שאהרון למד חזר על זה עוד הפעם שיב את אהרון משמאלו

חזר עוד הפעם לפני אלעזר הבנים של אהרון אחר כך אמר לאהרון אתה תלמד אותם ועוד הפעם כל אחד ארבע פעמים למד את זה עוד הפעם ועוד הפעם ועוד הפעם כדי שאדם יהיה בקיא בקיא בכל העניינים האלה וזה דבר זה הזכות הגדולה שלנו להיות בקיאים בכל דבר ודבר אתם יודעים איך זכה רבנו מרן הבית יוסף לחבר את כל התורה כולה כל ארבעה חלקי שולחן ערוך אחרי שבא הרמבם וסידר את כל ההלכות עדיין לא היה מובן לכולם אבל כשבא בית יוסף סידר כל ארבע חיקי שולחן ערוך היה

כל ההלכות כל המשפטים מורה דרך לכל בית ישראל בכל קצוות תבל כותב החידה שמרן הבית יוסף הוא זכה לזה היה שלושה חכמים בדורו מרן הבית יוסף היה מהרי טצק והיה מהרי ברלב שלושה וני עולם אבל נתנו מהשמיים את הזכות לרבי יוסף קרו שהוא יזכה להוציא את את השולחן ערוך לכל עם ישראל למה בגלל הפשטות וענווה משנתו היייתה משנת חסידים וכתוב יש ספר אוצר הידיעות אומר הוא מצא דבר אחד בקדושי השואה קראו לו הגרח סמת הוא ראה אצלו אומר יש ארבע כ שולחן ערוך טוב שולחן ערוך

אור החיים יורה דעה אבן העזר חו של משפט חו של משפט כל דיני התורה מבוארים בהם הגימטריה של אור החיים תעשה גמה עולה יורה דעה אבן העצר חול של משפט עולה בדיוק 175 מה זה רומז אומר דבר פלא אומר בשולחן ערוך אור החיים יש 697 סימנים בשולחן ערוך יורד דעה יש 403 סימנים בשולחן ערוך אבן העזר יש 178 סימנים בחוד של משפט יש 427 סימנים סך הכל 1705 אפלה פלה כלומר מה שהוא קרא להם השמות אורחים יורד דעה אבן העזר חו של משפט זה הגימטריה של

בדיוק שלכל הסימנים כ שולחן ערוך חשבן אותם בדיוק זה פלא פלאות פלא פלאות זה הכל פלאי הבורא יתברך וזה יצל עם ישראל משפטם השם אמן צדיקו יחדיו לא עש כן לכל גוי ומשפטים בל ידעום זה יש הבדל גדול בין הדילים של עם ישראל משפט של עם ישראל הדיינות של עם ישראל לבין משפט הגויים לפעמים נכון המשפט שלהם יש הגיון במה שהם פוסקים אבל ביחס למשפט אחר לא הולך למשל אצל הגויים מי שרוצח תולים אותו מי שגונב גם חייב תליה מה זה זה זה דומה רוצח לתלות

אותו לגנב תולים אותו זה לא זה סתירה גדולה ביניהם זה לא הולך אבל אצל הקדוש ברוך הוא משפטי השם אמת צדיקו יחתו גם אם תשווה אותם רוצח הורגים אותו למה לקח נפש מוצאים לו את הנפש גנב משלם כפל למה רצית להפסיד את השני תשלם כפל וזה הכל זה פלא פלאות נותנים לחכם כשהוא הולך בדרך השם וא רוצה להוציא את המשפט להורה נותנים להם סיעתא דשמיא שזה לא מובן ככה זה צ כל גדור העולם נותנים להם סיעתא דשמיא לפסוק את הדין בחוכמה איך הבן איש חי אומר

שבא אליו איזה דין אז הוא זה טוען זה שלו הכסף זה טוען שלו המטבע היה מטבע של מזיד זהב זה אומר אני אני מצאתי זה אומר שלי אז הוא ישב לבד אומר אז אם יש בזה חור אז דין וכך ואם אין בזה חור אז דין וכך אז הוא עמד מספ חוץ ושמע שהרב אומר יש בזה חול אז הרב אומר להם יש לכם סימן זה הרמאי אומר כן יש בזה חור השני אומר לא אני לא יודע אין בזה חור אומר אתה זה שלך ככ זה רמאי זה

אמת יש מהשמיים נותנים לחכם את ה את העצה ואת התבונה איך איך לעשות את הדברים וזה אמת עכשיו אתם יודעים ש בזוהר הקדוש כתוב ואלה המשפטים אשר תשים לפניהם כשאדם רואה דינים צרות ישעל בן אדם הוא יודע זה בן אדם צדיק מכיר אותו מ שנולד איזה יראת שמיים איזה בן אדם איזה מידות טובות פתאום באים עליו כאלה צרות כאלה משפטים כאלה דינים אתה אומר מה זה צדיק מה הוא עשה אומר ואלה המשפטים אתה רואה על בן אדם כאלה צרות בעיות אשר תשים לפניהם תשים את זה

לפניהם בגלגול הקודם אתה לא יודע מה הבן אדם הזה עבר אז ועכשיו הוא בא לתקן אז לכן אומר הזוהר אילן ואלה המשפטים אשר תשים לפניהם אומר הזוהר הננו סידורן ד גולגלה דינן דנשמתין דנו כל אחד ואחד לקובל עונשה אלה סדרים של גלגולי הנשמות משפטים ודינים של הנשמות חוזרות מתגלגלות לעולם הזה נידונות צריך לדעת האמונה בגלגול יש לנו הזוהר הקדוש הוא אומר יש גלגולים בארי יש שער הגלגולים אמר את זה למרו ר הוא כתב אחד משמונה שערים יש שער ההקדמות יש שער הכוונות ויש שער התפילה י

שער הגלגולים מודיע כל הגלגולים אמר לי רבי יצחק הדורי שחכם יוסף חיים היה לו ספר של גלגולי הנשמות של כל אנשי דורו מדי פעם כמו רבנו הערי מדי פעם היה קורא לאיזה רב אומר לו תשמע אתה בגלגול שעבר כ ראה היית כך וכך כדאי לך לעשות כך וכך וכך וכך ותתקן את כל מה שיש ככה אמר לי רבי יצחק הדו וא אומר לי שהבן שלו חם יעקב ידע את זה ורצה לראות היה מעניין אותו גם לדעת על עצמו איזה גלגול הוא אבא שלו היה מחביא את

זה יום אחד הוא שם לב איפה הוא מחביא בין הקורה לרעף בין הקורה על הרעפים אמר אבא שלי שהוא נותן שיעור בבוקר בעין יעקב אני ארוץ לבית ועיין בספר הזה כשהוא הלך לעיין רבי יוסף חיים יש לו רוח הקודש הכל הוא יודע אמר לקהל תסלחו לי פשט את התפילין רץ לבית אמר ח יעקוב דחילק זה אסור להסתכל בזה מאותו יום לא מצא את זה ככה סיפר לי ואנו רבי יצחק כדו אז יש צריך לדעת הנשמות חוזרות בגלגול לתקן את מה שבטו איך כתוב במדרש נחומה על

הפסוק אמר יעקב אמותה הפעם אומר אומר שם במדרש שתכוון יעקבב אין אמת אלא פעם אחת ולא אמות פעמיים כלומר לא חוזר לגלגול לא חוזר עוד פעם פלא פלאות אומר גם על הפסוק יחי ראובן ועל ימות אומר התרגום שלא ימות מיתה שנייה מהזה שייך אלא לא יבוא עוד הפעם למות פעם שנייה אין זהו זה ראובן תיקן עכשיו הכל ובד על ימות אז מביא רבי יוסף חיים אומר יש גלגול נרמז בבעלי חיים איך אמר דוד המלך הצילה מחרב נפשי מד כלב יחידתי שלא יתגלגל חש ושלום כ יקרא

לל נובח מי שמדבר לשון הרע מתגלגל בכל נמח יש גלגול בדומם יש צומח למשל גלגול בדומם זה אבן כי אבן מקיר תזעק היה רבי יוסף חיים היה לו יום אחד מסופר עליו הוא מספר את זה על מישהו אחר ביוד יוסף חי אבל אומרים שזה היה עליו היה ב שמו אותו באיזה בחודש אחד בתוך איזה חדר בתור כמו אסיר למה היה להם בית בית בית מסחר גדול לאחים שלו וזה גם הוא שותף בזה הם היו שמים אותו שותף לקבל משכורת גדולה היו שותפים ככה אמא ביקשה כולם

ביחד הם יעבדו והם גם היו תלמידי חכמים אבל רבי יוסף חיים הוא רב רבנן הוא יקבל משכורת בלי לעבוד אבל הוא היה כתוב על הבית מדרש בית מדר הגי עלה מזה עלילה שקר שמו אותו שם באיזה חדר ח שמים שמה הוא כתב למד תורה כתב כל ספר דעת ותבונה בעל פה אומר כשיצא משם באו נשמות ישר נחרב במקום הזה באו נשמות שהיו מגלגלים כאבן מקיר תזעק היו מגולגלות באבנים האלה לא סתם שמו שם את רבי יוסף חיים שז הנשמות האלה היו זועקות שתקנו אותם היה שם

זה גלגול בדומם כי אבד מכר תזעק יש גלגול באדם גלגול כל יש הרבה הרבה הרבה דור הולך ודור בא והארץ לעולם עומדת ככה זה הולך איך אנחנו אומרים אומר הגאון חידה איך אנחנו אומרים בברכת מזון אבינו מלכנו אדירנו בוראנו גואלנו היה צריך להגיד בתחילה בוראנו אחר כך אבינו מלכנו כל בוראנו אלא אומר אומר הגאון חידה יש פה רמז גדול בוראנו הכוונה שמביא אותנו בגלגול אז לכן הסדר הוא אבינו מלכנו שהוא מלך המשפט אדירנו חזק במשפט ואז בוראנו מביא אותנו עוד פעם בגלגול מסביר את זה הגאון

חידה ולכן צריך לדעת שאדם הוא הנשמה שלו זה חלק אל מבעל צריך ממען צריך לתקן את הנשמה לתקן את המלבוש של הנשמה שלא תבוא עוד פעם בגלגול גלגול זה גם זה גם גולגולת שצריך לבוא הגולגולת עוד הפעם וגם גלגול זה חוזר בחזרה גלגל מלשון גלגל שחוזר בחזרה וזה צריך האדם זה חסד שעושה איתנו הקדוש ברוך הוא שאדם בא בגלגול לעולם הזה מה נעשה אשרב מי שזוכה לתקן את עצמו מכל וכל שיזכה בגלגול שהוא בא לתקן את כל מה שהוא מה שהוא צריך לכן לפעמים אדם סובל

הוא לא יודע מה קרה לו מה על מה כל הגלגולים האלה וכל הצער הגדול שהוא סובל אבל צריך לדעת איך הוא אומר מפי עליון לא תצא הרעות הכל זה בא מעשיו של האדם אל נתפלא בעיני אדם לפעמים יש השגחה עליונה למה זה עשיר זה עני למה זה סובל זה לא סובל כל זה אומר החפץ חיים זה עילת העילות וסיבת הסיבות זה הכל גלגולי נשמות לא סתם זה בא בגלגול הזה עשיר לא סתם זה בעני לא סתם כל אחד התיקון שהוא צריך רק אנחנו לא מבינים לא

מבינים את הדבר אבל זה אמת הקדוש ברוך הוא מלמעלה רואה את כל הפאזל אמיתי שאדם עולה למעלה מרגיש פה אנחנו לא יודעים לא מבינים את הדברים כמו אדם אורח הוא בא לבית הכנסת הוא רואה הגבאי מעלה את זה בצד הזה מעלה אותו לתורה אחר כך הולך לצד השני אחר כך הולך לצד הזה לצד הזה אומר לו איזה מין סדר זה אני ישבתי פה על יד ההוא למה אומר לו חביבי יש לי סדר הסדר הוא זה היה כבר שבוע שעבר על ידו והיה לו השכרה נתתי להוא

לעלות היום זה היום זה יש לו כל אדם הוא כבר עלה מקודם אתה לא היית פה אתה בא את אורח אתה חושב שאתה של זה אומר זה אותו דבר אומר חפץ חיים אנחנו ורכים פה לא מבינים מה הולך וכל אחד ד זה זה ככה זה הולך לפי העניין פעם הגיע לרבנו הארי יהודי בגיל 40 אומר לו כבוד הרב כמה הוא מחפש את הזיווג שלו ולא הולך לו כבר שנים מחפש אומר עשיתי את כל הסגולות כבר בגיל 40 חיפשתי אומר לו תשמע אתה לא אתה הזיווג שלך

לא פה סע למצרים שמה אתה תמצא את הזיווג שלך אצור תמים פעלו ככול דרכם משפט אומר טוב אבל מה תדע לך תזכור כל הזמן תשנה לך עצו תמים פעלו ככל דרכו משפט הוא נסע למצרים הגיע לאיזה בית הכנסת אחרי התפילה אמרו לו תגיד קצת דברי תורה תלמיד חכם ו מעיין המתגבר מה זה שמעו ממנו איזה בקיעות איזה דברי חוכמה איזה הלכה נהנו מאוד התפללו ערבית ב איזה אחד העשירים שם אומר לו תספר לי מאיפה אתה אומר אני מצו בא החפץ באנו הלכתי לרבנו הארי שאני כבר

בגיל 40 לא התחתנתי ואני רוצה להביא ילדים רוצה להתחתן אמר לי הזיו שלך במצרים לא פה אז באתי לפה כי הרב אמר לי זה פה אומר לו בוא לפי דעתי מצאת את הזיווג אומר אני יש לי בת אומר אני עשיר גדול קודם כל שתדע יש לי בת בגיל 35 צדקת אין לה שום טובה אולי אני אפגין הם באמת נפגשו אחרי שבוע אומר אני סוגר עליה בחורה טובה אני שמח בה מה שאמר רב הארי הוא יודע טוב אומר לו הגביר אני אתן את כל צורכי החתונה הכל

אני מסדר לך ב חתונת פאר תן לך הכל עושר מה לא נתן לו בת שלו שמח התחתנו היה טוב מאוד אחרי שלושה חודשים בא בבוקר חוזר מהתפילה הכין לאשתו איזה ארוחת בוקר נחמ בעג'ין לחם עם זעתר מה לא הכין שמה איזה דברים טובים מעיר אותה לא קמה הבחורה לא קמה בר מינן שוקה חיים היה בקיצור צרה גדולה אחרי שבעה אמר לו חמיו תשמע תחזיר לי את כל מה שנתתי לך אומר אדוני זה שלי מה זה נתת לי למה אני באתי בשיל שי אני רוצה לחיות איה

היא בחורה טובה מה אני יכול לעשות כל חד מזלו ככה קרה אבל הוא שם כל הצור תמים פעו אמר לו הרב בקיצור הגיעו לדין תורה הגיעו לידי פשרה שהבי הכלה יפצע אותו 150 אל דינר תן לו סכום יפה אמר לו בסדר קיבל את זה חזר ל לצפת אומר לו רבנו העלי ראית אמרתי לך אסור תמיד פעם זה היה הזיווג שלך עכשיו יבוא לך זיווג אמיתי זה היית צריך אומר לו אבל למה ככה אומר אני אגיד לך בגלגול הקודם אתה ואשתך הייתם שותפים זה אשתך באה הייתה

זכר גלגול קודם עכשיו היא באה לפה גנבה גנב לך השותף 150 אל דינר בא בגלגול הזה להחזיר לך את זה עכשיו החזירה לך היא תקנה את מה שצריך עכשיו אתה תבוא יש לך את ה את את הזיווג שלך תתחתן תביא ילדים הכל הסתדר אומר אין מה לעשות ככה זה הולך בעולם אומר ואלה המשפטים סידורי גלגוליה זה הכל אלאת האילות מהדם יכול לדעת זה הכל מלמעלה מה אנחנו מבינים לא היה האדמור רבי מאיר מפר משלן התארח אצל אחד מהתלמידים שלו שתאשר עושר גדול שמח שמחה גדולה בצהריים

בא אצלו מיום רביעי מה זה נתן לו מה זה קומה אחת מה זה יופי י שם בבית מדרש גדול חדר אוכל גדול חדרי שינה נתן נובל לתלמידים וביום שישי שואל את הרב אומר לרב הכל מוכן הצ'ולנט היה פרח יש כל מה אתה צריך סידרתי עוד מה כבוד הרב צריך אומר תשמע ראיתי שיש לך פה עורבת סוסים עורבת שברים עורת פרות אתה יכול לתת לי איזה משהו מזה אומר כל מה אתה רוצה א אתן לך אומר בוא איתי הלכו לסוסים אומר אתה רואה רוצה את השוש השחור

הזה אומר לו חביבי תסלח לי זה קשה לי לתת ל תן לך מה שאתה רוצה זה סוס שעושה לי עבודה שן 15 סוס מה זה סוס השחרחר הזה וואי וואי מביא לי פרנסה בצורה לא רגידה אומר לו תראה תן לי אותו אומר לא קשה לי קרוד עליו את האמת לא יכול אומר טוב אתה יכול לתת לי איזה שרחוב שלך מציא כ שרחוב אומר תקח מה אתה בוחר תיקח לקחת שת רחוב אחד אומר לו את זה אני רוצה אומר לו את זה אתה רוצה זה לא שווה

כלום כבוד הרב בן אדם מת אין בזה כסף אין כלום אני אתן לך משהו יותר לא זה אתה נותן לי את זה אומר כזה שלך אז הרב אומר קורע את זה אומר מחו לך מחו לך מחו לך באותו רגע באים ישר רצים לאדון לעשיר הזה אומרים לו או אסו אסו ששור מתפרפר ונפל ומת מה התחיל לתפו לפני רגליים אומר לו בגלל שפגעתי בכבוד הרב מה אתה רוצה ניתן לך זה לא שמעתי לך מת הסוס אומר ל אני אסביר לך זה היה חייב זה פלוני היה חייב

לך הרבה כסף גנב אותך לא שילם לך את הכסף שלך ולכן הוא בא הוא בא בגלגול לשלם לך את כל הכסף אבל אין לו כבר כוח באתי לפה ראיתי אותו חמתי עליו ראיתי שהוא הגד גוד של החבר שלך שגנב ולכן אמרת לך תמח לא תן לי אותו ככה הייתי ואותו דבר נתת לי את השטר שלו זה מחול וזה נגמר ובזה נגמר לא אמרו רבותינו בזמן הבעל שם טוב היה כמו זה סיפור גם כן היה אחד היה לו תחנת קמח שהיה תוכן על ידי סוס מה היו

עושים קושרים לו אתה את ה את העיניים והוא רץ מסביב והוא טוחן בתחינה קמח היה לו איזה פועל אחד מה יזה שקרן ורמאי זה בעל הבית היה לומד תורה הוא לא היה בא לבקר וזה אבל זה היה גנב אבל גנב גנב לא סתם גנב זה כלל פעם למשל היה מרוויח הבעל הבית כל חודש 150 אל שק היה 100,000 לוקח לעצמו 50 אל נותן לבעל הבית אומר לו מה זה 100,000 לוקח גונב 50 אל נותן לבעל הבית היו תמים והיה מצחק אותו היה עובד חזק הוא סך

הכל פועל שלו מת עוש עו עושה עושר ולא במשפט בחצי ימיו יעזבנו מת בעודו צעיר הלך נסע לבית עולמו וזה נולד לו בעבה שלו ח צוס מה זה עובד עושה עבודה של 10 סוסים מכניס לו בכל חודש שהיה היה נכנס לו 50 אל באמת היה נכנס 150 עכשיו מתחיל להכנס זלו 200 אל 300,000 אומר לו היה דברים כאלה הקופה ה הוא ממלא מחסנים מחסנים מחליף אותם לדירות זהב קונה דירות מתחיל להיות משהו עולם אחר לא מבין מה זה יום אחד שמע את זה הפריט שמה אמר

אני רוצה לקנות את הסוס אומר בעולם לא ימכור אותו לא תמכור אחתוך ל אחתוך לו את הראש מה זה לא תמכור כמה כסף תרצת לך ראה שלא הולך רצה להרוג אותו אמר לו תקח אבל נתן לו איזה סכום אגדי שננו את כל הכסף כש בלילה הוא חולם בא אליו ה הפועל שלו הוא בא לרב אומר לו תראה זה הסו שיש לו בעבה שהוא היה הפועל שלו הוא גנב אותו עכשיו הוא בא לשלם אבל עכשיו לוקח אותו הפריץ אני לא חייב לו כלום מה אני אעבוד אצלו

דחי דק תגיד ל לאדון שיבוא יגיד מחו לך מחו לך וככה היה הלך הרב בר איתו אמר לו לך תגיד לו אתה מוחה לו מוחה לו זה הלח מחו לך מחו לך באו לקחת את הסוס אין שבק הלך התחיל לבכות בעל הבית אומר לו אני לא יודע מה לעשות אומר לו לא רוצה מספיק ש קח את הכסף בשלך אני יודע שמכל אבך כבר אתה מחרת לי וככה זה עצה שהוא מת תעזוב את הכסף לך זה אומר כיבה סוס פרעו אם אתה רואה סוס משהו עובד יפה

אומר זה לשון פירעון חוב הוא בא להחזיר את החוב זהו זה פלא פלאות זה הכל גלגולים אפשר להבין את הדברים הללו אספר לכם מעשה שהיה בשנת תשס אולי כולכם יודעים היה פיגוע בכו שתים זה אוטובוס שחזר מהכותל עמד שמה ליד סביל היו שמה באוטובוס הזה היה מכבה היו שמה כמה הרוגים ביפה זביל חזר מהקול היה שם מחבל בשנת השס אחד מההרוגים היה הרב סגל רב סגל מחנך בתלמוד תורה תורת חיים בבני ברק הוא נהרג שם בקיצור הוא בא לאחיין שלו בן אחיו בחלום אומר לו תלך

לרחוב חזון איש מספר כזה וכזה שמה גר אחד התלמידים אני חייב לו 15 שק לך תשלם ל לבחור זה אומר מה חלומות שו ידברו מה זה לך תשלם לבחור בא אליו עוד הפעם למחורת אומר לו לך תשלם לו אני לא יכול להכנס אתל המחיצה שלי לך תשלם לו 15 שק טוב הוא אמר אני מנסה הלך לבני ברק הלך לרחוב חזון איש נכנס לבית אומר פלוני נמצא אומרת אמא שלו כן מה אתה צריך תקריא לו אני צריך אותו קרא לו אומר אתה מכיר את הרב סגל בטח

אני למדתי צל בתמות הורה חייב לך כסף אומר לא אומר הוא בא אלי בחלום ואמר שהוא חייב לך 15 שק אומר אני אגיד לך עכשיו אני נסגר היה לנו טיול הרב לקח אותנו לטיול וכל אחד שילם 15 שק אותי הוא שכח לכתוב בבנק שילמתי לו שכח לכתוב בבנק ש שילמתי לו 15 שק הוא בא אומר לי אתה לא שילמת והוא מסכן זה היה כסף שהוא צריך אותו לשלם אומר אתה לא שילמת אומר לו כבוד הרב אני שילמתי לך אומר אתה לא שילמת אומר לו הי לי

ברירה הייתי חייב לשלם לו אבל כל הזמן יודע בליבי שאני שילמתי לו שילמתי לו עוד פעם 15 שק אומר מה זה ככה יודעים בשמיים הילד אומר תודה רבה על ה-15 שק ש ון אבל לאלא ידעתי עד כדי כך 15 שק ואיך יודעים שהוא לא שילם שהוא חייב לי עכשיו הרב בשמיים שיודע שאני אמרתי אמת אבל הפלא שהוא קדוש זה נהרג על קידוש השם המחיצה שלו בעולמות העליונים א יש לך גזל לא שילמת צריך ללכת לשלם את הגזל הזה זה לא זה לא דברים ככה זה אמת

צריך לשלם את הג זה לא יעזור לאף אחד שום דבר ושם יעזר דבר כבוד שמו זה לא דברים פשוטים זה לא דברים פשוטים עוד דבר אגיד לכם שזה דברים שקרו עכשיו היה ביום לגב אומר אתם זוכרים תשפ היה אסון מרון שמה 45 קרבנות טהורים קדושים מה זה הו בסערה השמימה היה שמה אברך רבי אליעזר מנחם גוברג אומר הוא התפרנס הוא היה מלמד בתלמוד תורה עתרת אליהו בבטר עלית שמה לימד הרב אליזר גולברג אמר במשך שנים אומר אחד אחד הרבנים הרב שמואל מספר אומר הוא אומר אני

היה חבר שלי הרב רבי אליעזר גולברג חלק מהצוות הייתי כל כך לומד איתו בחברותה והייתי קשור אליו מאוד היה מאוד כואב לי שהוא נפטר ולמדתי לו כל המשניות כל השס משניות אומר בעזרת השם אחרי כמה חודשים מהפטירה סיימתי כל ש סדר משנה התחלתי ללמוד את המשנה עוד פעם נו נשמתו אומר להם ככה בלל כב בחשבון תשפ ג אני חולם אני רואה את ידידי המנוח רבי אליעזר גולדברג פניו ממהירות דבוש בבגדי של שבת עם השטריימל אומר בקשה בבקשה מוחה לך לרב אפרים זילברמן שימחו לי על מ

על מעט דיות שאני אני חייב לו תורתי בבוקר לא הכנסתי לזה חשיבות א אני כל יום חושב עליו אז בלילה הבא עוד הפעם עדיין לא לקחתי את זה ברצינות הוא התעקש איתי שבוע ימים בסוף התחיל לדבר איתי בחוזקה אומר מה אתה מפסיד למה אתה לא עוזר לי אני אומר לך תלך פרוים זילברמן שמחה לי אומר הפעם לא יכלתי לדג להגיע לחלום אמרתי מחורת היה ערב ראש חודש כשלב יום כיפור קטן פניתי לרב זילברמן רב פרוים אמרתי לו על הדבר אמר לו ה אומר אני לקחתי מאבא

שלי רבי יצחק שלם את האומנות של הסופות ו הייתי מגיע לתלמוד תורה לבחון את התלמידים רבי אליעזר גולברג היה גם עוזר קצת בספרות ביקש ממני דיור שאומרים של יוחנן זה דיו מיוחד קוראים לזה שאם אני יכול להביא לו כרבע צנצנת כמה זה שווה 25 שקל אמרתי לו אני אתן לך כשיהיה לך יזדמן לך אומר אחרי כמה ימים הוא היה אסון מרון ואז הוא נפטר ולא שילם אומר עכשיו הוא בא של פלא פלאות שנמחל לו על זה מחילה גמורה ואני אומר את זה פניכל בידע זה זה

מעשה שסיפרו אותו בכל המקומות משהו אדיר הדבר הזה זה לא יאומן כסופר איזה דברים הולך בעולם ומה אדם יודע מה אדם יודע מה אדם יודע איזה דברים אן לה איזה דברים אין לה כמה זה לא פשוט כמה צריך שאדם ייזהר ללך בדרך השם יעשה רצון הבינו שבשמיים יזהר בקלה כבחמורה יזהר זה לא הבקרות אדם עובד על הכסף שלו דין פוטה כדין 100 זה לא דברים פשוטים זה דברים פלאי פלאות יש עוד יש זה יש איזה משכיות אדירה שכמה אני אספר לכם זה לא נגמר העסק הזה

אבל גם בימינו היה הרבה דברים שהם פלאי הבורא יתברך ולכן צריך שהאדם יקח את הדברים לצו מבו לא ידלג עליהם אני רוצה להגיד לכם מה היה בת שכג יש פה בגבעת שעוד ישיבת פרשבורג אומר היה אז היה לא היה אוטובוסים היה משאיות תשכג אז היו הולכים לטיול היה משאיות היו מסדרים שמה ספסלים וככה היו נושעים אומר תלמידי ישיבה פרשבורג הייו הולכים בחודש אלול למירון מה זה לקראת יום הדין והיו נסרים לא לדבר שיחת חולין והיו הולכים מתי היו הלכו ביום צירת רבי אלעזר בכד באלול בשנת

תשכג אומר לא היה קל המשאיות וכולי לא התפנקו הגיעו למירון מה זה שמה תבלו במקווה התפללו יקן מה זה תפילות בלילה התכוננו להמשיך לכפרו של רבי מאיר בעל הנס טבלו והלכו לקבר הארי בצפת טבלו במקווה ארי היו שמחים עוד תוספת טהרה הנהג שלהם היה חילוני גם הוא רצה לטבול במקווה גם הוא עשה תשובה אותו יום הניח תפילין אומר האבי ירה הייתה מרוממת אומר פתאום קרה אסון בדרך לטבריה איכולי הדרך גלשה מצעית סידה והנה גיבת את השליטה עוד לפני שהספיק לחשוב התפחה משאי נפתה למורד על ההר

התגלגלה ואוי ואבוי נהיה את הצרה הנהג נהרג ועוד שלושה מבחורי הישיבה יש כאלה נפגעו כאן יש ביניהם ראש הישיבה קמה באורך בינוני הנהג קראו לו חיים ברשי הוא היה נהג ושלושה תלמידי הישיבה המצויינים אחד מהשלושה היו קראו לו רבי מרדכי פולק מתמיד עצום ירי שמיים בתכלית ידידו הטוב היה לו חבר של זה אבא לוי הוא לא הצטרף אות יום לנסיעה שכשהוא שמע שהחבר שלו נהרג ככה הזדעזע מאוד גיע לירושלים לא היה מסוגל להקל את האסון ליבו נשבע לכל שלוש חבריו אבל בעיקר על החבר שלו מרדכי

פולק היה תרדגה קשה מאוד לא נתן לו מנוחה לא יכול לסבון אומר הוא מתמיד יושב לומד יומם בלילה איך ככה נהרג אחרי משפט שבועות חולם את זאב חולם בחלום נורא רואה את רבי מרדכי נגלה אליו אומר לו זאב ראיתי צרך באתי לעודד אותך אל תצטער כל המסון זה רק למראה עיניים בעולם השפל הזה זה נראה כך אבל אצלנו זה הכל אחרת דע מיד שעלינו השמימה נכנסנו ישר לגן עדן בר רשבי לקבל אותנו והיה משהו אל תצטער דע לך בזכות זה זוכה אני ללמוד ב חברו את

עם רשי למה כמה למדנו רשי שאל אותו שתי שאלות איך נכנסת ישר לגן עדן בלי בעיות אומר שאלה שנייה למה נגזר עליך מיתה משונה בקיצור ימים כזה אמר לו לפני שנה בראש השנה תשכג נגזרה גזרה אסון כבד עמד לרדת על עם ישראל בורא עולם לקח את הקורבנות האלה חשבונן היה גם הנהג יש לו חשבון והכל הדרדר כל אחד למה זה נפצע למה זה פצוע קל הכל מדוד ושקול התעורר נפעם מהחלום היה רר מהרר כל הזמן בחלום הזה אומר איך מה לעשות היה צום צם טובל לומד

שיבוא לב עוד פעם בחלום אומר אחרי 18 חודש פי החבר שלו אומר לך הה היה לך ספק עם החלום אמת שאמ אתה מדומיין דע חלום שחלמת זה לך עות שני סימנים סימן ראשון בעוד שבעה שבועות מהיום תתאר עם כלתך ושמ יהיה דבורה בת שמעון אומר לו עוד שבעה שבועות סימן שני שלושה שבועות אחרי כן יופיע דוד כלתך שנעלמו עקבותיו באירופה בשנות השואה והוא נחשב למת הוא יבוא טוב לך הסימנים האלה זה הכל בבוקר התעורר הזהב הוא רשם הכל בפנקס המתין אומר אחרי ימים אחדים מדברים על

איזה שידוך מארגנטינה שמה דבורה בת שמעון כמו שאמר לו החבר שלו מה זה אחרי שבע שבועות רק נגמר אירוסין זה ולא שכח את הסימן השני שאל את אבא של הכנ תגיד יש לך אח מתקופת השואה אומר כן אבל הוא נכנסו עקבותיו עם ש מיליון הקדושים הוא נספה שמה א שואל אותו הוא חי אומר לו תשמע אני אומר לך הוא חי עוד מעט תתגלה אמר שמע אתה לא שידוך טו בשבילי אתה מדומיין מה זה הוא חי עוד מעט יתגלה שלושה שבועות אבל הוא ממתין שלושה שבועות בא

אחיו ל פלאות פלה פלאות זה הכל גלגולים וזה לא מוב הוא מסביר לו בחלום תדע לך זה הכל גלגולי נשמות ולמה צריך שזה יהיה ולמה זה נפצע ואיך זה לך זה הכל פלאי הבורא יתברך וצריך לדעת שהכל ממנו יתברך אבל שכולנו נזכה לתקן כל מה שצריך בגלגול הזה והשם יתברך ירחם על אמו ישראל אמן ויבטל מעל עם ישראל כל צרה בסוכה אמן כל נגע ומחלה אמן יהיה בשורות טובות לכל בית ובית ונהייה באחדות אחת שלא יהיה פידוג ותמיד יהיה יהיה בכל בית שמחה וישועה ולא יהיה

שום אסונות וזה ממש ככה זה ממש רואים את זה עין ועין עין ועין כל אחד התיקון שלו כל אחד הגלגול שלו כל אחד הוא בא מה שהוא צריך לתקן זה פלאי הבורא יתברך ולכן יקח את החיים שלנו יותר ברצינות לדעת שכולנו נשמות שנשלחו לא סתם התחתנו עם מי שהתחתנו לא סתם אלה הילדים שלנו לא סתם אדם יש לו זה החברים שלו זה הכל עילת העילות וסיבת הסיבות כולנו יש לנו קשר אחד הכל זה צירופים של נשמות שיש להם קשר אחד שזה התיקון חייב אם חייב להיות

כך ביחד אם לב זה לא עושה מה שצריך וזה ככה הולך ככה זה הולך והכל זה עדת העילות וסיבת הסיבות ונזכה זה לא סתם מלמד אותנו שאדם תמיד ידע שהכל מן השמיים כל דבר ילך לטובה ולא יתלונן על שום דבר וידע שהכל זה עילת עילות וסיבת הסיבות שתמיד יהיה גזרות טובות אמן ויהיה ישועות גדולות אמן ברך כל הקהל גם אלה שמאזן דרך הלבין דרך ה הרדיו מה כל ברמה רדיו מורשת רדיו ערוץ 2000 רדיו הדרום השם יתברך ישמור אותנו כולנו צנו ואנו מעתה עד עולם תמיד

נשמע בשלות טובות יה ורוצים כבר גאולה רוצים משיח צדקנו זה הדבר תלוי ב עוד דבר לא לשכוח דבר גדול גדול צריך לדעת עכשיו פרשת משפטים צריך ללמוד ראשי על הפרשה לדעת את כל הדינים שיש לנו בתורה עוד דבר ביום חמישי הזה השבוע זה שבוע אחרון של השובבים שובבים זה מ זה משפטים שבוע האחרון של שובבים לנצל אותו ביום חמישי הזה נעשה פה בישיבה בעזרת השם צום נעשה תיקון גדול של היסוד תיקון הכללי גם כן של כל העוונות מי שרוצה להשתתף בו דבר גדול צריך לקבל עליו

תענית ביום רביעי בצהריים בתפילת המנחה שהוא מקבל עליו תענית ביום חמישי מעמוד השחר עד צת הכוכבים ולבוא לפה ב-12 וחי וביחד נעשה תשובה שלמה ונעשה תיקון גדול ונקבל עלינו ללכת כל הזמן בדרך השם והשם יתברך נונע טוב כים בתמים וכן יהי רצון ונמר אמן