פרשת מקץ חנוכה תשע''ו שיעורו השבועי של מורנו ורבנו הרב בניהו שמואלי שליט"א

השבוע יש לנו פרשת מקץ חג החנוכה וראש חודש תבת פרשת מקץ ויהי מקץ שנתיים ימים ופרעה חולם והנה עומד עלי אור רבותינו נו אמרו קץ שם לחושך לכל דבר יש לו קץ יש לו סוף כתוב שם בסוף הפרשה הקודמת ולא זכר שער המשקים את יוסף וישכחהו למה צריך להגיד וישכחהו אם לא זכר שר המשקים את יוסף בוודאי שישכחה וישכחהו למה התורה צריכה לכתוב אלא אלא אומרים רבותינו שיוסף הצדיק התפלל לפני הקדוש ברוך הוא שישכח אותו שר המשקים הוא הרגיש שהוא טעה שהוא אמר לו כי אם

הסגרתני כי לא עשיתי שום דבר שמה אותי בבור אבל זה לא עזר ליוסף בשביל זה הוא היה צריך להיות עוד שנתיים בבור סך הכל היה שנתיים ימים בבור אבל בבית הסורים אבל כשהגיע הזמן וירצו מן הבור עוד רגע אחת הוא לא נשאר בפנים צריך לדעת שכל דבר יש לו קץ גם דבר טוב גם דבר רע גם שיוסף היה במצרים פרעה חלם ועל ידי החלום הזה הגיע הזמן של יוסף ויריצוהו מן הבור הוא זכה יוסף מתי זה היה? בראש השנה. בראש השנה לקחו את יוסף ורצו מנבוא.

מה קרה ליוסף?

אצל פרעה וטיפה עם רוחו. רבותינו אמרו לך ההורה איך ידע פרעה שהפתרון של יוסף זה אמת? הלו מקודם לכם פטרו חרטומים כל מיני פתרונות. אמר לא לא.

הוא היה כבר כמה שנים פרעה חולם ומתעורר. אמר נו זה שום דבר, זה שום דבר אבל בסוף לא יכול יותר לצבול. אז הוא שמע את הפתרון של יוסף וטיפעם רוחו. מה פירוש?

רבותינו אמרו, כאשר פטרו החרתומים את פתרונותיהם, מה קרה? האיברים של פרעה כשהוא חלם את החלום בפעם האחרונה, כל האיברים שלו התפרקו. כשהם פטרו לו את הפתרונות, האיברים שלו לא חזרו לעצמם. כשבא יוסף פתר לו את הפתרון, האיברים חזרו מיד למקומם.

הבין פרעה שהצדק עם יוסף הצדיק. ולכן יש וטיפעם רוחו גימטריה לפי כי יפרורקו כל איבריו. בדיוק גימטריה. גם אותו דבר.

ויתב הדבר בעיני פרעה גימטריה כי חזרו איבריו כולם פנימה זה פלא האיברים שלו התפרקו ועכשיו חזרו למקומם ולמה כתוב ויהי מקץ שלת ימים כל ויהי זה לשון צער כך בא פה צריך להיות שמחה שאחרי וי מקד שנתיים ימים פרעה חולם וכולי ומוציאים את יוסף מן הבור צריך להיות שמחים אלא באותו פרק ביום אמרו רבותינו ביום שהוציאו את יוסף מן הבור באותו יום נפטר יצחק אז מה יעשו היו חייבים היה גם שמחה וגם צער גדול העבד שבאותו יום מת יצחק מה יעשו אז ויהי זה משמש בלשון

שמחה מלשון לכן כתוב והיא מקץ שנתיים ימים דבר פלא תראו שפרשת מקץ פרשת ויגש לא מוזכר שמו של הקדוש ברוך הוא מוזכר רק שם אלוקים לא מוזכר שם הויה ברוך הוא למה כי יעקב אבינו היה בצער גדול הוא לא ידע מה הולך עם בנו יוסף והוא היה בצ צער ולכן בפרשיות האלה נזכר רק שם דין שם אלוקים לא שם הוויה ברוך הוא ומה זה מקץ שנתיים ימים אומרים אומר הגאון חידה ויהי מקץ שנתיים ימים מקץ שנתיים קץ ת שנים קץ מת שנים אם נוריד היה 400

שנה אמר הקדוש ברוך הוא לאברהם אבינו ידוע תדע כגריה זרך בארץ לו להם ועבדו ועינו אותם 400 שנה תוריד קץ מתף שנים ואתה תראה כמה כמה נשאר 400 תוריד מהם קץ נשאר רדו שזה אמר להם פרעה שזה אמר להם יעקב אבינו לבניו למה תת תראו, רדו שמה ושברו לנו משם ונחיה ולא נמות. אמר להם, למה תתראו? אומרים רבותינו למה תראו? למה אתם לא יורדים ממצרים?

אתם מפחדים מתף שנים, מ-400 שנה שתהיו בשעבון מצרים? מדוע? למה תתראו? רדו שמה.

אתם רק תהיו שמה רדו שנים. ומי יהיה עמכם שמה? שמה הוציות משה. משה יהיה הגואל והוא יגעל אותכם.

לכן לא לפחד. זה גזרה ורדו. לכן קחו מזמרת הארץ והורידו לאיש מנחה. שתיקחו מזמרת הארץ זה התורה.

מכנף הארץ זמירות שמענו. והורידו לאיש זה הקדוש ברוך הוא. אבל אם אתם רוצים להצליח מעט צורי מעט דבש תמעטו בצורי תמעטו בדבש בכל מיני תענוקות וככה תצליחו. זאת עשו.

אתם יודעים שרבותינו אמרו מקץ זה ראשי תיבות. כל צום ממון. קול 136, צום 136 ממון 136 שלוש פעמים 136 יעלה 407 408 זאת עשו כל צום ממון תפילה ותשובה וצדקה מעבירין את רוע הגזרה אמרתי לכם שנר חנוכה נר זה 250 חנוכה זה 88 נחל ביחד תעשו את הגאומטריה שלהם תכפילו את זה פי שמונה זה בדיוק יעלה תשובה ותפילה וצדקה מעבירין את רוח הגזרה בדיוק שזה מעביר את רוח הגזרה אז לכן לכן מקץ זה צום כל ממון זה מעביר את רוע הגזרה תעשו את זה ואתם תראו ולכן מקץ רבותינו אותיות קמץ אתם יודעים יש 10עשרה ספירות כתר חוכמה בינה דעת חסד גבורה תפארת נצח עוד יסוד מלכות כל ספירה יש לה ניקוד שלה. אם רואים הוויה בניקוד קמץ, איזה ספירה זה?

כתר. רואים הוויה בניקוד פתח, יודעים זה ספירת חוכמה. רואים הוויה בניקוד צרה, יודעים זה בינה. רואים הוויה בניקוד סגול, זה חסד.

הוויה בניקוד שעה זה גבורה. הוויה בניקוד חולם זה תפארת. הוויה בניקוד חיריק זה נצח. קובות זה הוד.

שוררוק זה יסוד. ככה זה הולך. עכשיו אם כן הכתר איזה איזה ניקוד זה קמץ. מקץ אותיות קמץ.

אתם יודעים שקמץ אז זה כתר. ואם כן כתר זה המצווה הכתר. זה מצווה האחרונה של עם ישראל. יש תרייג מצוות 613 עוד שבע מצוות דרבנן 620 כתר כ זה 20 ת זה 400 420 ורש זה עוד 200 620 כמניין כתר 620 מצוות כי יש לנו תרייג מצוות דאורייתא 613 מצוות דאורייתא עוד שבע 620.

המצווה האחרונה זה מצוות הכתר. זה המצווה האחרונה שהיא מלווה אותנו עכשיו בימים האלה. זה נתחייבנו. היא מלווה אותנו במשך הגלות.

על ידי המצווה הזאת יבוא הקץ לחושך וניגאל שזה מדליקים חנוכה. מתי? בצת הכוכבים. כשמתחיל החושך רמז לגלות גם מדליקים אותה במעבר.

זה מעבר בין הגלות לגאולה. היא לנו את הדרך כדי שנוכל לעבור את הגלות. ולכן ויהי מקץ שנתיים תמיד פרשת מקץ התחול בחנוכה. לכן מקץ נרמז המצוות הכתר.

אבל תראו והיהי מקד שנתיים ראשי תיבות ויהי וכל ישראל הנרות ידליקו ויהי וכל ישראל הנרות ידליקו מקץ מצוותה קודם צאת הכוכבים מקץ שנתיים שמאל נר תדליק ימין מזוז זה אתם יודעים היום ברכות הברכה שלהליקני חנוכה תשימו לב כמה תיבות יש בה 13 תיבות כמניהגיג מחילן לרחמי שממשיכים על ידי הברכה הזאת 13 מידות של רחמים על ידי זה מתמתקים הדינים מידות של רחמים הם ממתקים את הדינים מעל עם ישראל. כמה זה דבר גדול שהדינים מתמתקים מעל עם ישראל ואז משפיעים על עם ישראל שפע של בני חייה ומזונה וזוכים נביאת המשיח. משיח זה ראשי תיבות. מדליקים שמונת ימי חנוכה, גם מזוזה ימין שמאל חנוכה.

כל זה עניינים של ה של החנוכה. יש דבר גדול שזה גם קשור לפרשה שאנחנו מדברים עכשיו על יוסף. מי עלה בראשונה? מזמן היוונים שעלה להפריע גדול לעם ישראל זה היה אנטיוכוס.

אנטיוכוס הוא לא יכל לסבול שעם ישראל מקיימים המצוות והולכים בדרך השם. הוא ניסה להוריד את עם ישראל מן המצוות. הוא אמר אנחנו ראינו במצרים כשהיו עם יוסף הצדיק. יוסף הצדיק חיזק את עם ישראל אחר כך משה רבנו ופרעה לא הצליח עליהם איך כתוב אצל משה אצל יוסף וחימש את ארץ מצרים בשבע שנת הסבע רבותינו אמרו מה זה וחימש נתן להם שלוש מצוות חודש מידה שבת חיזק אותם אמר להם אם אתם רוצים להצליח נגד פרעה צריך לעשות חימש חודש לשמור ראש חודש לשמור מצוות המילה למול ולשמור

את השבת זה תרופה גם בזמן המן הרשע תמיד שקמו על עם ישראל אף אחד לא מצליח למה עם ישראל שומר את הרוחניות באו היוונים הם אמרו אם לא מצליח בכוח הזו זרוע נגד עם ישראל אנחנו יש לנו שכל אנחנו ללחם עם עם ישראל אם אי אפשר כתוב יד שאתה לא יכול להכות אותה תלטף אותה הצירן מיד אחי מיד עשו אם אם יה אי אפשר להתנהג עם עם ישראל כמו עשו בזרוע בחרב ובחנית נתנהג איתם בטורח תן להם מתנות נעשה להם דברים טובים כדי שככה אם נוריד

להם הרוחניות אז אנחנו נצליח עליהם וככה הם עשו מה הם עשו היה למשל בתלמוד תורה בתי ספר של היהודים שהולכים בדרך השם חלכים את הילדים טוב היוונים אמרו להם תעבירו אותם לבצא ספר אצלנו נפנק אותם שום אופן טוב, לא בכוח אי אפשר להעמיד שוטר להגיד שכולם ילכו לבית ספר חילוני או לבית ספר של יוונים אף אחד לא רוצה.

איפה יש בית ספר יהודיים, תלמוד תורה? מול זה שמו בבתי ספר של היוונים, אבל שמה שמו כל טוב. יש להם מחשבים, אינטרנט, יש להם חנויות, מזלות, הכל חינם אין כסף. מבנה הכי טוב, שכלולים, מעליות, מדרגות נעות הכי יפה.

הילדים הם נמצאים בתמודי תורה, הם רואים שמה בצד השני או איזה מזגני, איזה חום, איזה איזה אוויר, איזה אוכל חינם. תיכנס למסעדה, תאכל החינם. הקיוסקים חינם. מה זה?

הכל חינם. איזה תאוות למיניהם. שתהיה חריפה. שתייה מתוקה, ינות, בירות מה יעשו ילדים הם גם כן רוצים חינם אין כסף מי לא רוצה תפדל תיכנסו היו לא צריך ללמוד פה רק תאכלו תשתו וככה היו נכנסים הילדים של עם ישראל נכנסים תלמדי תורה לשם היו אוכלים ושותים ונהנים פעם הולך, פעם הבא, פעם הולך, פעם הבא, לאט לאט, לאט, לאט נמשכים.

ההורים בשום אופן לא רוצים שהילדים שלהם יהיו שמה. הילדים אומרים דווקא מתייבונים. וככה ירדו הרבה מעם ישראל. מה זה יוון?

יוון זה בקות עושים פס קטן קודם, י. אחר כך פס יותר גדול, יורד יותר עמוק. אחר כך נ סופית הוא עמוק כבוד בתוך הקליפה אבל באו החשמונאים אלה הכהנים שבט לוי איך כותבים לוי הפוך קודם כל פס גדול עולה למעלה זה ל אחר כך ו' אחר כך י הם הפכו ליוונים והם התחילו לטפל בעם ישראל ואז הם הציאו אותם מהצרה הזאת. זה מה שהם עשו היוונים.

היבנים הם שלחו לגזור עליהם חודש שבת ומילה. שלח אנטיוכס את המשנה שלו ניקנור לא הצליח. שיסעו לו את ראשו לא הצליח עם זה. שלח את בגריס.

עוד משנה גם לא הצליח לא האמין אמר אם ככה אניאסוף צבא כחול הים מכל המדינות ואני בא לירושלים ונראה וגזר גזרות קשות חודש שבת ומילה להוציא אותם מהרוחניות אבל עם ישראל מסר את עצמו כי אבן מכיר תזעק אבן זה ראשי תיבות אנטיוכוס בגריס ניקנור היו עם ישראל זועקים לקדוש ברוך הוא הקדוש ברוך הוא ענה להם הר שהם רוצים נתן כוח ביד מטתיה כהן גדול ובניו וציווה הקדוש ברוך הוא כל מלך חמלה שירצעו את האוזניים של השרים שלהם למעלה ויתנו להם מכות ואז למטה קיבלו מכות אנטיוכוס

הלך זה קליפת יוון קליפה קשה זה אנטיוכוס תראו דבר פלא פלאות הרב הקדוש מרובציץ הוא כותב בזה בספרו זרע קודש קליפת מלכות יוון הייתה בקליפה נגד מידת יוסף כמו שכותב הרב מגלה עמוקות רבי נתן שפירה הוא כותב מלך יוון גמטריה יוסף יוסף כמה יעלה 156 נכון מלך יוון מלך מ ול מ ול 70 ועוד כ 90 יוון 66 ביחד 156 למה מה הם רם רצו לבטל מצוות המילה זה בחינת יוסף רצו להגביר את את ערות הארץ הפך יוסף שהוא שמר ברית קודש לכן אומר הקליפה אומר

הרב מגלה העמוקות שהקליפה של מלך יוון וקליפת אנטיוכוס הם רוצים לבטל את הקדושה של יוסף אז גם אנטיוכוס זה בדיוק עם טעייה יוסף בדיוק זה הקליפה אז לכן הם היו אומרים לכן הם אמרו קצבו על קרן השור אין לנו חלק באלוקי ישראל. למה דווקא קרן השור? זה יוסף שור אז שמה תכתבו אלינו חלק באלוקי ישראל אבל לא הצליחו לא הצליחו על עם ישראל הקדוש ברוך הוא שמר אותנו אתם יודעים לפי הפשט כתבו על תירן השור למה כי אז התינוקות הם היו ש היה להם בקבוק שתייה

לתת להם לא היה כמו היום בקבוקים קטנים של תינוקות היה לוקחים קרן של שו עושים עושים לו חור דק ודרך זה נותנים לתינוק לשתות אז הם אמרו על הקרן השורה לבקבוקים האלה כבר שהתינוקות ראו אין חלק באלוקי ישראל ככה הרשעים האלה רצו אבל מהשמיים הקדוש ברוך הוא עוזר לעם ישראל לא מצליחים על יוסף כמה פרעה חשב להצליח על יוסף לא הצליח מהשמיים עזרו לו איך כתוב שמה באותו יום שירצו מן הבור ויגלח ויחלף שסמלותיו ויב את פרעה אומרים רבותינו יוסף תיקיה 12 שנה בתוך הבור מישהו

נתן לו להחליף הבגדים לא עם אותם בגדים כשהוא בא את אל פרעה היה התורח גן עדן הבגדים שלו לא נתנו שום ריח 12 שנה לא החליק אותם. יש חום אדיר במצרים.

שום דבר. שבצדיק יוצא ממנו גן עדן. הפוך. מה זה ואחף סמולותיו?

אומרים רבותינו הוא רצה יבוא יפה לפרעה. היו לומדים שתי קוונות. קותו אחת יש לו על הבשר צמוד וקטונות אחת לובש אותה למעלה. ג'ובה כזה.

מה הוא עשה? יוסף כשהוא יוצא לבוא לפרעה הוציא הקוונת שלמטה שם אותה למעלה והקטונות העליונה החליף למטה. הפוך. החליף אותה שיהיה יותר נקי.

שמה למעשה צריך להיות ממולה זעה. שום דבר. הכל נקי. נקי.

נקי. למה יוסף הצדיק במקום לצאת ממנו ריח זעה, ריח גן עדן היה. ככה היה קדוש יוסף הצדיק לכן כתוב וגלח לכן יוסף הצדיק גמת היה רחו נודף היה נודף ממנו ריח גן עדן ככה היה איזה איזה מעלה גדולה הייתה לו ומה שעשו אבנים לא הצליחו גזרות בעיות עוד מקודם לכן בזמן רבי שמעון בר יוחאי גם כן גזרו ארבאים שלושה גזלות קשות על עם ישראל לא הצליחו מה הגזרות? גזרו עליהם שבת.

שלא ישמרו שבת ולא ישמרו מילה ולא ישמרו טהרת המשפחה. שלושה גזרות. הגמרא אומרת היה ראובן האסטרובולי סיפר קומי הוא נדמה כאחד מהם והיה שמה הולך לצבא נעצא אחד משר צבא מהגנרלים הגדולים והסתפר כמותם עשה כמו היום תראו יש אנשים שעושים להם א תספורת של יוונים מה הם עושים עושים באמצע קרבולת והכל מסביב עושים צלחת עושים קורה אחת הכל חלק ובאמצע יש קרבולת זה ספר קומי הוא הסתפר כמותם והלך אצלהם אומר להם אני יום אחד אומר להם אני לא מבין מי שיש לו אויב יהיה עשיר או יהיה עני אמרו לו מה זה בטח שיעני אומר אנחנו טיפשים גזרנו עליהם גזרה שיעבדו בשבת. לא יעבדו בשבת.

שישי שבת אין עבודה. יומיים בשבוע לפחות עבודה יורד להם הכסף. אנחנו נתעשר, הם ירדו. אמרו לו אתה צודק בתלוע.

אחרי חצי שנה, כמה חודשים אומר, רבותיי, אנחנו השתגענו. עוד בעיה. מה? מי שיש לו אויב רבה או תמעט אמרו לו התמעט מי רוצה שירבה אומר איך אנחנו אומרים להם לשמור תהרת המשפחה שלא שלא ישמרו תהרת המשפחה גוזרים עליהם לא לשמור תהרת המשפחה הולך את המכווה נותנתן להם עוד שבועיים להיות עם האיש עם האיש שלהם לא טוב תשמרו תחת המשפחה שבועיים בחודש הם מרוחקים מה אנחנו עושים?

אמרו לו, אתה צודק, שתדאג. לא עבר כמה חודשים עוד פעם. רבותיי, מי שיש לו אויב יהיה גיבור או יהיה חלש? אומר בטח יהיה חלש.

אומר, מה זה? צים אומרים להם לא לעשות ברית מילה. שעשו שיחתוך שיחתחו להם שעשו בית מינה יורד להם בפרופיל כדאי אה צודק אחרי כמה שנים תפסו אותו שהוא יהודי צחק עליהם החזירו את הגזרה מי יסדר אמרו רבי שמעון בר יוחאי הוא מלומד בניסים הוא ילך לרומי והוא הוא יסדר את הגזלה. מי יבוא איתו?

רבי יוסי. אומר להם רבי יוסי אבא שלי היה חי. הייתם היה נותן לכם לקחת אותי לרומא? אני מתפחד.

אה או אמר לו רבי שעון בר יוחאי ככה פחד אומר טוב אני בא. אבל בכל זאת אמר לו לא יבוא לא תבטיח לי שלא תעניש אותי עכשיו. הבטיח ל רבי שמעון בר יוחי לא יעניש אותו בוא הלך עם רבי שמעון בר יוחאי בדרך רבי שמעון חיים פלפני הקדוש ברוך הוא אומר ריבונו של עולם הגר שפחת צרה ראתה מלאך מלאך אגב אל תראי אני לא מגיע לי איזה אחד תביא איזה איזה איזה מלאך איזה שד מישהו תזמין לי אותו פה אני צריך אותו איי פתאום בא אחד שד קוראים לו בטל מליון אומר בוא אנה אומר תראה חילק יש גזרה על עם ישראל הקסר של רומי יש לו בת אחת בגיל 20 יפה כבנה ברה כחמה היומה כאן התגלות. אבא שלה יש לו בת יחידה, אוהב אותה כל כך.

איזה נסיכה זאת תעסר טובה. לך שמה, תיכנס במוח שלה, תעשה לה ווין בראש, תשתגע, יין לה סיבוב בבקשה. כל מה שורה על השולחן תשמור תיקח תזרוק על הרצפה כל כסף בית אביה תלך תפסר ברחובות תעשה סקנדל גדול תעשה ביגן אומר ככה יהיה כבוד הרב אני הולך וככה היה חמש דקות עבר כל החדשות הבת של הקסר השתגעה מביאים רופאים מכל העולם שום דבר משוגע געת הזאת מה נותנים לה לא הולך לא נהיה עוד יום אחד בא רבי שמעון בר יוחאי נכנס לרומהא בטעם כל העולים רעש הלכו

לכסר אמרו בא הרופא הכי גדול עכשיו זה הרב של היהודים הוא יודע לטפל בזה תקראו לו לפה קראו לרבי שומח זה הקדוני דחינק כל מה תרצה בעולם ניתן לך תכנס לבת שלי אותה טובה הכל בסדר חכמה נבונה פתאום משתגעה אמ אין בעיה נכנס אומר תצאו בחוץ תנו לי איזה כמה דקות אני אגמור את העבודה תפסת לו את את האוזן אומר לו דחייל בתלמניון בתלמניון קדשם שמיים וס עכשיו עשית את העבודה מספיק טוב חביבי אבל לא תזיק אותה שתהיה בריאה אומר כן יצא פתאום אני הפכה להיות

נזיכה בריאה כוח עזר להשכל במקום המלך ראה את זה השתגע אומר איך איך אתם טוב מה תרצה תיכנס להוצאה לא תיקח נכנס להוצלות רבי שמעון בר יוחאי לבד תיקן שמה הוא אומר איפה הגזרה הזאת חתום בחותמו של פרלמנט של המלך של הקסר תביא לי אמר אדוני הקסר לא רוצה לא בוז כסף בוזב עדה אני רוצה את הגזרה הזאת אמר לו תיקח קרא רוע גזר דיננו קרע אותם והלך רבי שמרו חי חזרץ ישראל תראה איזה כוח היה להם הם ידעו רק בזה מורידים את עם ישראל זה

ידע היווני הזה שבכוח זה בחודש שבת ומילה לשקחם תורתך ולעבירה מחוקי רצונך אתה ברחמיך הרבים עמדת להם בעץ הרתם רבת את רבם, דנת את דינם, מסרת גיבורים ביד חלשים ורבים מיד מעטים. כל זה בכוח מה?

כוח זה בכוח התורה מה חנוכה? זהתור רבנן חנוכה זה תנו רבנן. הפירוש איך בא הכוח הזה הגדול בחג החנוכה שעם ישראל ניצח ועמד בכל אומר בכוח התורה נתנו רבנן כשעם ישראל עוסק בתורה הקדושה אין כל אומה ורשון יכולה לשלוט עליהם אין אין אין לכן עכשיו אנחנו נמצאים בעיצומם של חג החנוכה חג האורים באורים כבדו השם תראו דבר פלא פלאות מה עושה הדלקת הנרות חנוכה כמה דבר גדול זה בעולם שאדם מדליק כותב הרב קו הישר הוא היה לפני 400 שנה אני קורא לכם לכם מה הוא כותב? כתב בספרו על הפסוק שרפים עומדים ממעלו.

זה הכוונה אומר שמה שמדליק כל איש לו נרות סך הכל הנרות שעם ישראל מדליק זה לא נרות. 36 נרות. 36 כפול סליחה 36 נרות עוד שמונה של שמס זה 44 סך הכל נרות חובה 36 הוא כותב שם כך אני קורא לכם את הלשון שלו בעת שמתחילים לומר הברכה על נרות חנוכה יורדות לכל בית מחנות גדולות של מלאכים ושרפים שאין לנו השגה בקדושתם והם שומעים הברכה ועונים אמן ומסייעים לכל יהודי לקיים המצווה כרצונו יתברך והם מאירים בקדושתם וטהרתם לכל הבית וכן כל הנשמות המגולגלות שבגרגול זה ובגלגולים הקודמים לשמוט אבותיו עד אדם הראשון נשמות יוצא על הצב העתידי לצאת ממנו. כולם באים לתוך הבית.

אומר הלשון שלו, ולפעמים יהודי מדליק בביתו ואין איש איתו, אבל הוא בבחינת כהן גדול הוא ביתו קודש קודשים, מלא מלאכים מוסרפים, נשמות של צדיקים, בית שמלא, וכולם נכנסים ומהירים בתוכו קדושה וטהרה ומחנכים את הבית על כל השנה כולה. שתהיה השלהבת עולה מאליה, שבכל השנה כולה תהיה השלהבת בוערת וכל יהודי אפילו הוא מוצב ארצה יכול לעלות על הסולם להגיע לראשו השמימה וכולי וכולי זה אמת אתם יודעים כותב הרב דבר בעיתו אומר אנחנו יש לנו צריכים לקחת כל יהודי ויהודי הנרות להדליק אותם מה מכיר הנר? יש לנו קודם כל הכלי לקבל בו את השמן. זה החנוקיה.

הכוסות ששמים בפנים השמן. אחר כך יש בפנים את השמן, יש פטירה ויש את האש שדולק על הפטירה. ויש בשבי האש איזה אור כזה מקיף עליה. אז הוא אומר, אני אגיד לכם מה זה הכלי.

זה גוף האדם זה כלי. השמן שבתוך זה הדם שבתוך האדם. הפטירה אדם זה הנפש. כי אדם הוא הנפש.

האדם עשוי מנרחי. נפש, רוח, נשמה. הפטילה זה הרוח, כי היא שואבת את השמן ומעבירה אותו לאש. איפה שהיא דולקת?

האש הדולקת זה הנשמה. ומסביב לאש יש אור שהוא חיה ויש עוד אור שהוא יחידה. צריך לשמור איך תהיה השלהבת עולם מאליה, איך שהיא תהיה דולקת, איך שהיא תהיה מהירה. פלא פלאות מה שצריך, מה שזה עושה ההדלקה הזאת איך לוקחת את הגוף של האדם ברגע שמתמעט השמן הדם של האדם מתמעת.

צריך להגביר את הכוחות. זה מה שהיה הנס. כשעם ישראל היה בזמן היוונים, שמו את השמן והשמן הזה, הדם אין, הוא נשאר, נאסנס והוא דלק לא יום אחד, שמונה ימים כנגד 80 שנות האדם. הוא דלק חזק.

זה רמז גדול, לא סתם רבותינו. אלו אפשר להדליק בטומאה, לא רצו. הם רוצים קדושה, טהרה, יסודות גדולות של עם ישראל הם רוצים אור גדול והכל שיהיה יאיר בקדושה ובטהרה זה מה שרצו. זה פלא פלאות.

איך שזה מאיר את הגוף של האדם. וזה כותב רבנו זה לא סתם השלהבת. איך הוא כותב שלהבת? זה ציות שת הבל וגחלת זה גם אמת שזה משה משה אמת תורתו אמת וכל זה קשור בגחלת הוא דברים גדולים כותב רבנו הארי על הנר הזה וזה מרמז לבן אדם איך שהוא צריך לשמור שכל הזמן הנשמה שלו תהיה דולקת ומאירה בכוח התורה הקדושה שהיא מחיה את האדם, היא נותנת לו את הכוח והעוצמה.

וזה דבר פלא. כל כב אותיות התורה הם מרמזים על החנוכה. ככה הביאו רבותינו. איך זה הולך?

א' ב גד הוז. ח א' זה אחד. ב שניים ב1 ג כמה עולה גימטריה שלוש ב1 נהיה לנו שש ד' ארבע ביחד נהיה 10 ד' ה 5 15 ו 21 ז 28 ח עוד שונה 36 זה 36 נרות שחייבים להדי ט זה צריך שתיחנו למטה מעשרה תפחים. ככה אמרו רבותינו.

אבל אם זה 10ה טפחים זה כשר אבל זה לא לכתחילה. לכן יקשר טה מעשרה. הי כשר. ל מנ ס ע ל למעלה מ-20 סוכה עירוב פסול תמיד יש לנו שלוש דברים פסול למעלה מ-20 אמה נר סוכה למעלה מ-20 מ פסולה עירוב למעה מ-20 ממה פסול ל מנסעפ למעלה מ-20 נר סוכה עירוף פסול צריכת צורך קדושה ראוי שמש תוסיף עוד צדיקים קדושים רצחו שונאי תורה הנה כל ענייני חנוכה מרומז בזה גם יש פסוק שאוראים אותו בחנוכה כף אחת 10ה זהב מלאה כטורת גם אותה דרשו רבותינו על

חנוכה כ פחות 20 פחות כ צריך להניח את החנוכה פחות מ-20 אמה אחת 18 ש תדליק כמו בית הלל חנוכה ראשי תיבות ח נרות והלכה כבית הלל יום הראשון אחד יום השני שניים יום השלישי שלוש וכן הלאה אח שמונה תדליק אחת 10ה עד מתי תדליק עד שתכלה רגל השוק זהב זמנו בין השמשות מלאה מצוותה להניחה יצא לפתח כתורת קרוב טפח רוחב תדליק ככה צריך להדליק את החנוקיה אז ישתנו רבותינו נתנו סימנים על כל דבר דבר מרומז בתורה היה אומר לנו מורנו רבי אברהם רפול יש פסוק

נחמד למראה וטוב למאכל נרות חנוכה אסור להשתמש בהם אין לראותם נלחמד אז זה שאומר נחמד למראה נחמד ראשי תיבות נראות חנוכה מד למראה רק לראות וטוב טוב למערכה טוב בשבט למרחל תאכל אבל נרות חנוכה אסור להשתמש בהם אלא נרותם בלבד וכן הלאה תראי איך תעשה רמזים היה אומר לנו מוראנו רבי יוסף עדס עליו השלום יש בפרשה אמר להם יוסף לאשר עד ביתו ותבוח טבח ואכן כי איתי יאכלו אנשים בצהריים אתם יודעים לפי ההלכה אין עניין לעשות סעודה בחנוכה בפורים יש עניין לעשות סעודה בחנוכה אין עניין

לעשות סעודה אבל יש ב יש כתוב בפוסקים שאם עושים למשל דברי תורה בסעודה נחשב קצת סעודת מצווה בחנוכה או ראש חודש של חנוכה אדם יאכל משהו יעשה סעודה זה טוב בשביל ירבה בשביל חנוכה אומר הוא טבוח טבח ואכן חטא של טבח ואכן אותיות חנוכה כי איתי יוכילו האנשים בצהריים הנרמ על הסעודה טווח החטא והכן אותיות חנוכה וכן הלאה רמזים יש לנו אב יש לכם אב או אח יש לנו אב זקן ועוד ועוד ועוד כהנה וכאלה יש לנו עכשיו ראש חודש טבט השנה הזה יוצא לנו בשבת

ויום ראשון ראש חודש תבט אתם יודעים לעולם יכול ראש חודש תבט בחנוכה.

למה? היוונים גזרו שלושה גזרות. שבת חודש מילה. תמיד בחנוכה יש שבת.

תמיד בחנוכה יש ראש חודש. ומילה יש כל הזמן. אבל שמונה ימים זה שמונת ימים מילה. שמונה ימים חנוכה.

אז יש לנו עכשיו ראש חודש תבט. אתם יודעים שרבותינו אמרו שחודש תבט הוא קצת חלק של הסתרה אחרה. הם יולקים מזה. אמנם יעקב אבינו רדף חזר אצל פחים קטנים.

אמרתי לכם שבוע שעבר פחים קטנים היה תבת שבט. למה? רצה לקחת אותם לשטן לסמ. אמר לו, "לאזובך, כי אם ברכתני, אם ברכתני, בדיוק תבת שבט.

מה? מה באמת בירך אותו? בירך אותו. לא יקראו לך יעקב, ישראל, ישראל, יעקב בדיוק מטריאה תבת שבט.

עם ישראל לקח לו את זה, אבל בכל זאת עדיין חודש תבת, יש לו חלק של השטן. אבל ראשיתו טוב, אם הראש טוב, החודש טוב. רשע גופה בתה רשע אז אם הראש בסדר, הכל בסדר. לכן כיוון שראש חודש טבר התחל בחג החנוכה, מאיר בו האור הזה הגדול.

כל החודש בסדר, יש לו תרופה. מפרט שהשנה גם יחול בשבת. אז לכן כל החודש טוב אין בעיה אבל תבת שבט הוא בספירות נצח עוד ככה זה הולך כי חודש תשרי זה בחסד חשבן בגבורה כסלב בתפארת תבת שבט נצח ועוד אז יוציא חודש תבת שבט זה נצח תבת שבט ראשי תיבות טבת שבט נצח עוד אותיות שטן הסטן תביא את שבט נצח למה זה לקח אותו השטן צריך חלקו אבל עם ישראל יש להם ישועה הם מצליחים עליו אי אפשר לקחת להם את לכן צריך בחודש הזה שאדם תגבר

בו בלימוד התורה שתדל כל מה שהוא יכול לעשות יש לנו בחודש הזה עשרה וטבת זה נקרא חודש העשירי ואם אדם עכשיו בחג החנוכה יחזור בתשובה כבר ודיברנו על זה שאדם יחזור בחודש בחג החנוכה בתשובה שלמה ילך בדרך השם יבקש מא השם יתברך בקשות שהשם יטיב עמו יהיה לו ישועה גדולה לא יהיה לו צער לכן צריך עכשיו בזמ בזמננו אנחנו שאדם כמה שיכול להשתדל זכינו לכזה אורות גדולים כל יום זה לא פשוט כל יום הלל עם ברכה אין כזה חג שמונה ימים על עם ברכה רצוף כל

בוקר כמה זה דבר גדול כמה זה זכות גדולה כל מצווה דרבנן להודות להלל לשבע על הקדוש ברוך הוא הלל עם ברכת תקשור פותח זה לא דבר פשוט לכן צריך להתאמץ בו בחודש הזה כל אדם יתן לליבו שכדאי לו עכשיו עכשיו בחודש הזה גם הוא מסוגל לפרנסה. אתם יודעים למה?

הטבא חודש תבת מזלו גדי. אם תעשה גימטריה של טבט עם גדיח יעלה שם קדוש מסוגל מאוד מאוד לפרנסה שזה שם ח תכ והיית אח שמח סופי תיבות ח תכשם זה שם שמסוגל לשמחה לביטחון לפרנסה לכן צריך להשתדל על זה עכשיו זה החודש הזה שאדם שתדל כמה טוב שאדם הולך בדרך השם מהשמיים עושים אותו ניסים ונפלאות כמה זה זכות שאדם שם מליבו עבודת השם משתדל בעבודת השם כל יום ויום חושב איך הוא איך הוא יעבוד את הקדוש ברוך הוא איך הוא יאיר את הנשמה שלו בפנים זה העיקר השם מזכה אותנו שנזכה להאיר את נשמותינו. אמן. באור הגדול הזה, אור הגנוז שמאיר דרך עלובילות של חנוכה ויהיה בכל בית ישועה, יהיה בכל בית שמחה אמן ונזכה בקרוב לגאולה שלמה ולישועה גדולה ולחיים טובים וכן יהיה רצון ולא ממר אמן.

חנני מןש