פרשת כי תשא-פורים תשפג השיעור הגדול בזוהר הקדוש מפי מו"ר שר בית הזוהר המקובל ר' בניהו שמואלי שליטא

שנזכה לנצל את הימים הקדושים הללו בעזרת האלו בשועתו כמו שצריך כי האלו כל הפושט נותנים לו מה שאדם צריך מקבל מן השמיים בנחת אז לכן צריך זק חזק אז נתחיל עם הפרשה לנו גם את הפרה האדומה שהיא מטהרת רת ומנקה איך כתוב תבוא האם ותקנה עצועת בנה ונלך חזק חזק לימי הפורים האדירים פרשת השבוע כי תיסא את ראש בני ישראל לפקודיהם ונעתנו איש כופר נפשו להשם בפקוד אותם ולא יהיה בהם נגד בפקוד אותם אומר הבן איש חי כי תיסא את ראש. ראש זה ראשי תיבות 60 ריבו אותיות. דהיינו אתם יודעים בתורה יש 60 ריבו אותיות כנגד 60 ריבו הנשמות של עם ישראל. כל נשמה היא יונקת מאות אחד מספר תורה.

למעשה אומר הגאון חידה שהיה פטירתו בשבת. אין 60 ריבוע אותיות, יש 30 ריבוע אותיות, אבל יש אותיות שהם מתחלקות כמו א' מתחלק י ש לשלושה בבין וכן הלאה מ זה אות כ ואות וכן על זה הסדר אז יש 60 ריבו אותיות כל יהודי יונק מאות אחת לכן ישראל זה ראשי תיבות יש 60 ריבו אותיות לתורה כל אחד הוא זוכה תלוי מאיפה הנשמה שלו יונקת יש בבראשית ברא אלוהים את השמיים ואת הארץ ויש יכול להיות שמה איפה כתוב שכם בן חמור אי אפשר לדעת כל אחד לפי

ה הזכות שלו משם הוא יונק אלא מה אסור שאות תיגע בחברתה נשמה תיגע בחברתה תפגע בחברתה צריך להיות כל אות מוקפת גביל צריכים שכולם יהיו תחת כנפי השכי חינה שזה היה אומר רבי שלמה הכהן מרודמסק גל עיניי והביטה נפלאות מתורתך היה אומר דוד המלך ריבונו של עולם כיוון שכל יהודי הוא כנגד אות אחת בתורה הוא יונה מאות אחת בתורה תפתח לי את העיניים אני רוצה לראות נפלאות אל תקראי נפלאות אלא חלק את התיבה לשניים נפל אות מתורתך אותה נשמה שירדה שיצאה החוצה מהתורה אני רוצה להחזיר

אותה לקדוש קדושה תפתח לי את העיניים אני רוצה לראות ובשביל זה כשעם ישראל עמדו על הר סיני אתם יודעים שעכשיו פורים זה גמתיה הר סיני קיבלו מחדש את התורה כשעם ישראל עמדו על הר סיני לקבל את התורה איך הם עמדו איזה סדר היה להם אמרו רבותינו עמדו לפני לפני לפי סדר אותיות התורה בראשית ברא אלוהים מי שהנשמה שלו מאות ב' של בראשית, אות א' אות ש' אות י, אות ת, כל אלה עמדו אחד ליד השני. ככה הם הסתדרו ואת המטה הזה תיקח בידך אשר תעשה בו

את האותות. אל תקרא אותות אלא אותיות.

היה מזיז אותם. כל אחד היה מסתדר. הוא יונק. יש צינורות מן השמיים והיו יורדים.

כל אחד מקבל הנשמה שלו. מאותו אות בתורה. איזה פלאות היה משהו פלאי פלאות העיקר כי תיסע את ראש אומר אם אתה רוצה למנות 60 ריבו אותיות ראש אומר תמצא בחשבון בני ישראל לפקודיהם זה חשבון של אותיות התורה ותיזהר שלא ייפול אות אחת ארצה ל60 ריבו אותיות התורה 60 ריבו נשמות של עם ישראל אני רוצה שיהיה בדיוק לכן כן כי תיסא את ראש בני ישראל ראשי תיבות גר תרייג שעם ישראל מקיים הראש זה החבד של כל התרייג צריך שכל עם ישראל יקימו כל תרייג מצוות זה פלא

פלאות לכן ונטנו איש כופר נפשו ונתנו איש כופר גמתר יצר הרע נפשו זה כפרה ולא יהיה נגב ולא יהיה בהם נגב ודם נגב אתם יודעים זה גימטריה של סמל ל אז בעזרת השם ככה זוכים שבעזרת השם יתברך לא יהיה נגף אתם יודעים ואיך משה יכול לספול אמר לו משה רבנו יש נשים בבית הוא לא נכנס היה עומד בחוץ עומד בפתח בת קול אומרת לו כך וכך יש פה נפשות כך וכך בגיל זה כך וכך לכל אחד מה הגלגול שלו ומה היה מקודם ומי הוא ומה הוא

כל דבר היה בא למשה. הכל הוא רק בא להיכנס לבית, עומד ליד הפתח, היה לו כתוביות וגם מדבר איתו הכתוביות.

היה ממש משהו פלאי פלאות. זה הכל פלאי פלאות. ולכן זה שקלים כי תיסא את ראש בני ישראל בעזרתם, בעזרת האיש רבותינו אמרו שלושה דברים. יש תורה, שבת ואמונה.

תיסע את ראש בני ישראל תדע לך ברגע אלו השלושה מצוות העיקריות דבר ראשון זה שבת שבת אומרים רבותינו שבת שכונה כנגד כל התורה כן כן כל המצוות אמונה יחיד ומיוחד הקדוש ברוך הוא אדם רוצה יהודי להיות יהודי שלם צריך תורה שבת והאמונה בזה תרו קרנם של עם ישראל בשלושה היסודות הגדולים הללו בעזרת השם זה מה שאנחנו צריכים חזק חזק בתור בפרשה הזאת יש בה הרבה סודות גדולים ויש בה את כל מעשה העגל אבל בעיקר יש בה את פרשת הכטורת קח לך סמים נטף ושחנת וחלבנה סמים ולבונה זקה בד ובדי אתם יודעים ש אומר הרב יפה ללב ביום פורים צריך לקרוא פתום הקטורת חזק. למה צריך להפיל את עמלק עד שעול תחתית? ועמלק זה רקשי תיבות. ככה הוא כותב עיקר מפלתו לומר קטורת.

זה עיקר המפלה של עמלק. וזה בדיוק פרשת השבוע שלנו להגיד הקטורת. אז יש לנו 11 סמני הקטורת. יש בהם סודות גדולים.

כל הניצוצי הקדושה האלה שגנב אותם עמלק הסמ השר שלו עכשיו על ידי שאנחנו אומרים את הקטורת מוציאים הניצוצי הקדושה האלה שהוא שחב של הנשמות הקדושות של עם ישראל מוציאים אותם ולכן יש בזה עניין גדול שאדם יגיד קטורת כל יום צריך להגיד כתורת שלוש פעמים אחד בשחרית בבוקר אחד בשחרית אחרי התפילה ואחד בשחרית ואחד במנחה אבל חוץ מזה אדם צריך לקחת לו יום אם אדם יראה מה אומר הזוהר משהו פדאי פלאות פאה פלאות מה זה הקטורת אין יום שיעזוב את זה אתם יודעים יש לה ישיבה חוברת

של הקטורת צריך כל יום לומר אותה זה אדם רוצה ישועה בפתורה מה שכתוב יש בהם כל 11מני כתורת איך בונים אותם קח לך סמים מות רבים שניים שמים זה שניים שמים אחר כך כתוב בתורה נטף ושח בנה הנה חמש אחר כך כתוב שמים כנגד החמש האלה כמ חמש שמים עוד אחד ולבונה זקה הנה יש לנו וצריך לסדר אותם על השולחן נת שחרת ח בנה לבונה זה פלא פלאות זה חמישה אתם יודעים ראיתם הקטורת נטף שחלת חלב בינה לבונה זה ראשי תיבות שולחן קח לך שמים נטף

שחלת חל בינה שמים ולבונה זקה אלה שמפורשים שמים כ נטף זה נ שלחן שחלת זה שוד של שולחן לבונה ל חלבנה חטא הנה שולחן איפה צריך לסדר אותם השולחן שלנו זה כמו מזבח הקטורת אם אדם אומר עליו קטורת בשביל זה צריך להגיד על השולחן סמני הקטורת להגיד אותם שבן איש חי אומר אדם ישים על השולחן שלו את הצנסנות של סממני הקטורת קח אותם ישים אותם והוא אומר לך מה הם ואיך הם הכורת היא מכניעה את כוחו של עמלק כמו שאמרנו עיקר מפנתו לימוד קטורת איך כתוב

ויבוא עמלק מלק וילחם ישראל ברפידים והוא רוצה לעשות פירוד ריח הקטורת מה זה קטורת הוא קושר הריח הזה הוא נותן להוציא כל מיני ניצוצי הקדושה והוא קושר את כל את כולם ביחד לא נותן שיהיה פירוד אין פירוד הוא כתורת זה לשון קשירה עוגד וקושר את הכל ובאמת צריך ככה כל תפילה שאין מפושעי ישראל תפילה צריך שיהיה הכל ביחד זה פלא פלאות זה לא סתם, לא סתם הקטורת. אני רוצה לקרוא לכם רגע אחת טיפה את הזוהר הזה, כי זה זוהר חשוב. תיקחו את זה איתכם ותראו מה

אומר הזוהר. כגבנדע כתורת כל מן דרחותנה כצליקה עמודה מהעלי שן הברבה בברירו למפרח למראה אותו זמן שבית המקדש משה מריע היה היה איך אומר מברר ליבו של האדם בברוך זך וטהור ועבר מני זוהמה דיצר הרע שזה כתורת גמטרית תשתו כמניין שיתות מה זה התפילה הראשונה שהתפלל אדם הראשון מנחה תיקון תפילתי כתורת לפניך כתורת גמקת תתכל זה תתקל השנים של אדם הראשון שח שחי לא משנה העיקר ה למשל כשהיו מקריבים כתולת בית המקדש הגמרא אומרת מהריח של הקטורת העיזים שביריכו היו מתעטשות מה העניין העיזים האלה זה

רמז זה הסתרה אחרה היא נקראת עזים 11 יריעות עזים זה 11 כוחות של סתרה אחרה העזים היו מריכים את הקטורת היו מתעתשות אתם יודעים העזוב שהוא מתעתש יש לו תולעים בראש.

בשביל יוריד לו את התולעים האלה צריך לעטעטש בשביל שירד כל התולעים, שלא יהיה תולעים. יכולים לעשות תלמום כלומר יהיה טריפה. אז לכן היו מתעטשות אבל הרמז בזה שהיו יוצא מהצטרה אחרה על ידי הריח של הקטורת היה יוצא כל הסתרה האחרה הזאת, כל הטומאה והנוראה. אומר אומר זה שאומר ולאבה לאלה ליבה חדה לקבל אבוה דשמיה מה אומר זוהר בגין דקטורת תבירו דיצר הרעי ובודאי מכוסין אומר וכמד צי צבא על ניסה הסיס מסתכל והחזר חוזר בתשובה היה על נס וף קטורת דלת לך מילה בעלמה למדבר לסטרה אחרה

בר קטורת אין דבר בעולם שעובר את הסתרה אחרה חוץ מכורת היום אין לנו קטורת משנה מה פרים שפתנו תחזה מה כתיב קח את המחתה יתן עליה אשיים על מזבח שים קטורת מה הי טעמה כי יצא קצף החל נגף דל תבירו סתרה בר קטורת אין אין לשבור את הסטרה אחרה חוץ מהכתובת דלת לך מילה חביבה תשמעו מה אומר הזוהר דלת לך מילה חביבה כמה קודש בריך כקטורת וקימה לבטלהחרשין ומדין בשין בביתה עומדת לבטל כשפים דברים רעים מהבית אחד והשנן דקטורת דעבד בני נשה והוא עובדה הוא מבטא

כל שכן קטורת הנשים עושים בכור כל מיני עשן בבית זה מבטל כל שכן קטורת מילה דג גזרה כמה כמי קדוש ברוך הוא אומר זה גזירה עומדת לכלמה דסתכל וקרא בכל יומה עובדה דקטורת מי שמתבונן בכל יום השתזיף מכל מדי בשין וחרשן דעלמה תראה מה הוא אומר הוא מכל פגעים בשין מכל פגעים רעים ומרורה בשה ומדינה בשה וממותנה כל יום אני היום רוצה לדבר חזק על פולים אבל לא יכול לבטל על זה למה זה כל כך וזה פורים כל כך זה חזק לבטל את כל הגזרות הוא

מה אומר ולה תזק כל ההוא יומה לא נזוק דלא לא יכיר סתראה אחרה שתה עליהם יצריך לכוון בה אני מזמן הקורונה כל יום אחרי שאנחנו גומרים את הדף יומי את ההלכה יומית אני אומר בזה את הקטולת אין כל יום מלבד שאני כבר קראתי אותה לבדיק קודם לכן עם כל הקהל קטולת אני יודע כמה זה עוזר לנו ולכל ישראל אחנו הנה תראה מה אומר רבי שמעון אמר רבי שמעון בני נשב יד כמהלאה עבדה דקטורת כמו קדשברו כמה זה חשוב אבונט לכל מילה ומילה מנה לוקחים כל מילה

מקטורת מוסר כלעתר רשיו ככטרה דדעוה ומנדשתדל בה בעל הסתכלה בעובדת דקטורת ויכוון בה בכל יומה יתחולק עלמה ובעלמה דעתה והסתלק מותן המינה ומעלמה הסתלק כ מוות ממנו מהעולם ושתזיב מכו דינין דעי עלמה מסטרין בשין מדינה דגיהינם מדינה דמלכות אחרה בהו כתורת וכולי וכולי זה טוב להתחזק שאדם יהיה לו את זה שידע לו שהכטורת אין כמותה אתם יודעים שהסמ אמר לו הקדוש ברוך הוא כל אחד יתן מתנה לא רצה לתת מתנה אמרתנו כל אחד יתן מתנה לאדם הראשון לא רצו כולם נתנו זה לא רצה כשבא משה

רבנו הקדוש ברוך הוא הוריד אותו לשאול את העתיד שבא משה רב רבנו נתנו הסמ לא יכל עליו נתנו הסמ את המעשה הזה אמר לו תדע לך כשיש חס ושלום איזה בעיות בעולם תקרא את הקטורת ותראה שהכל מסתדר פלא פלאות זה מציל את האדם מציל מציל השם יצילנו השם יצילנו שלא יהיה צרות בעולם אבל זה המציל זה פלא פראות לא ינזק באותו יום חביבה מכל הקורבנות דוד המלך כתוב בזוהר כמה התאווה איך כתוב בתהילים עולות מחי מעללך עם כתורת אלי מעשה בקר עם תודים רצה מאוד להביא

קטורת ולא לא הצליח איך אמרנו מה היה בכפר טרשה איך נצלו שמה איך הקטורת זה מציד את הכל החולים אמר לנו רבי רבי אברהם רפול היה נכנס כל שבוע לכיתות כל יום הוא בכיתה אחרת בפורת יוסף סיפר לנו שהיה הגרמני פורת יוסף התחלקו לארבע כיתות הלכו לארבע רוחות ירושלים ארבע רוחות ארץ ישראל אמרו הקטורת וברח לא יכל הגרמני להיכנס לפה אתם יודעים ש כשהיה מצב היהודים חמץ דף טיה עליו השלום שהיה מצב היהודים הוא החליט לעשות טיסה עם כפרות ועם הקטורת אומר הזכיר מנהגלים מטוס בריטי

שילם עליו האבא של רבי מנחם כהן פה יש בית הכנסת של הרב מנחם נכון זה אבא שלו שילם על זה העלה ב שבעה שבעה מקובלים שם שם אלולים שלרנגולת הטייס עשה סביבות סיבוב הגבול גבולות של ארץ ישראל אומר הנה בעיתון המפורסם זהירות שלם פוסט מתאריך 14 לשמיני 53 התקיים רעיון עם הטייס שטס עם הכפרות האלה ועם הקטורת קראו לו ויןליט אני לא יודע מה זה איך להגיד לכם את זה אני לא יודע יודע העיקר הוא אומר שזה היה לו זעזוע כבד בהמראה הזה אומר הדם של

התרנגולים היה מותז בכל אורך המסלול אומר הרב לא יטר על שום דבר אומר היו קוראים בוכים אומר שלוש שעות ערך ועשה להם עשה מסביב והוא אומר ימים סורים אחר נסיגת הנאצים נפרט נפטר הרב חכם יהודה פטיה לא זכה בעצמו לראות פירות מעשיו בדיוק כאשר הצבא השמיני של הגנרל וכולי ניצח במאכל נפטר הרב בשקט בירושלים ויש את יש הוא מספר את הכל ה הטייס הזה מה ש מה שהיה זה פלא פלאות לכן צריך עכשיו בעזרת השם מחר יום קדוש מאוד, יום שעם ישראל חוזר בתשובה כמו שבאותו

זמן אומר רב הארי, לא יחשוב בן אדם שמה שהוא קורא את המגילה וכל מה שהיה באותו זמן זה מעשה יפה.

זה היה וזה מעשה יפה שהיה. אומר לא לא זה לא היסטוריה. כתוב כראה למפריע לא יצא מי שקורא את המגילה וחוצר זה היה פעם למפריע לא יוצא ידי חובה צריך לדעת כל שנה עולה אותה קליפה של העמלקי הזה של המן וכל גונדהדילה ועם ישראל צם ומתחנן לפני הקדוש ברוך הוא והוא מקבל מכה גדולה מאוד שזה עוזר לו ליפול ולא לקום ככה זה כל שנה שנה אומר הרב זה פלא פלאות לכן זה צריך חזק חזק איך אמר לו המגיד למרן תדע לך מלאכי רום תגלו אליך ויסבירו

לך סודות התורה תדע לך ביום הפורים מותר לשתות יין ככל אשר תרצה סמ והנח דרכם להכניס תבבו שמחה הוא עולה ומסתין אבל ידי הצום שעושים קודם מתבטל הסמ הזה זה ואומר לו איזה איזה יום שמסוגל חזק לכן צריך לנצל מחר את הזמן הזה אנחנו פה בישיבה מ-11 בעזרת השם עושים כל התהילים כל תענית אסתר מספק את כולם כל התהילים עם שבעה כולותי ברית למה זה יום כמו ערב ראש חודש זה יום מסוגל מאוד מאוד לתפילות ובקשות בשביל כל עם ישראל צריך זה לא פשוט צריך לכן

צריך איזה צרה גדולה הייתה צריך כל שנה שאדם יתעורר ויעשה אז אחר כך יכול לבוא לעשות פולים זה לא פשוט ועכשיו לכן צריך לדבר קצת חזק כמה היום הזה קדוש יום יום שאין כמותו בכל ימי השנה כך אומר הבערי כתוב אלוק כתוב כל החגים המועדים עתידים להתבטל אבל פורים לא מתבטל לעולם מה פירוש התבטל אין דבר בהתורה שתתבטל מה לא יהיה פסח לא יהיה שבועות לא אומר יהיה מה זה עתידים להתבטל כל כך האור שלעתיד לבוא יהיה גדול והיה אור אור הלבנה כאור החמה ואור החמה

יהיה שבעתיים כל כך יהיה גדול שהאור שמתגלה בחג פסח שבועות סוכות זה שרגה בתערה מה יענה נר ליד השמש מה זה יועיד לאור שיהיה לעתיד אבל האור של פורים כל כך הוא גדול גם היום שמה שיהיה אז לעתיד האור הזה של פורים לא מתכבה הוא כל כך גדול הוא גדול הוא עולה עליו ואמת שרב הארי אומר אין יום כזה בשנה שמתגלה אור כזה גדול והאור הזה שורף את כל האויבי ישראל שורף אותם תלוי איך אנחנו נעשה את זה חזק זה מתגלה על ידי מקרא המגילה על

ידי שעם ישראל קוראים את המגילה מתגלה אור גדול הוא מתחיל מהפרצוף העליון מהראש העליון של האריך זה הפרצוף הכי גבוה יורד יורד אור כזה גדול והוא מאיר בעולם הזה ובכל העולמות ושורף את כל הסתר אחרה ולכן יש בו שמחה גדולה בעלונים ובתחתונים וזה המפלה הגדולה של אובי ישראל זה הגמרא אומרת בלילה הוא נדדה שנת המלך זה שנת מלכו של עולם שואלים המפרשים מה יש שינה למעלה כתוב הנה לא נו ולאישה שומע ישראל אלא בזמן שישראל שרואים בצער כביכול הקדוש ברוך הוא ישן לכן אומרים עורה למה

תישן השם לא אמר ישן האלוה שלהם הרשע הזה הלו זה ענה פיקחה איזה ישן אלא זה כמו באותו לילה באותו יום שהם גזרו את הגזרה הלו זה היה בזמן ניסן בזמן פסח הוא גזר את הגזרה המן הרשע ופרעה ואחשו תעצו ביחד וסגרו ביניהם על העסקה הגדולה הזאת אמרו זה טוב מאוד הוא הסביר לו שהשן הוא האלוה שלהם ועכשיו הוא זקן מה ענדו כוח ולכן קב יחול חס ושלום וחלילה אומר אפשר לעשות ביזנס בוא ואני גם אתן לך הרבה כסף בסוף אמר לו אחשור שאני לא רוצה

את הכסף שלך. הוא הלך אסף הרבה כסף אמר לו הכסף נתון לך.

נתן לו את זה. מה עשה הרשע הזה? המן הרע הזה לקח כל הכסף הזה חילק אותו לעניים שיהיה לו הצלחה. אנח נתן את זה למסכנים.

יעני הוא חשב אבל הוא לא יודע. ישב בשמיים משחק השם סוחק עליו והוא באותו זמן הם חשבו עם ישראל אמר טוב אמרו למרדכי היהודי ואסתר המלכה תשמעו בוא נעשה היום ליל הסדר נעשה נעשה ארבעה כוסות כזיתות של המצה נקריב קורבן לפני הקדוש ברוך הוא אחר כך אחרי פסח נתאסף כוננו לכנוס את כל היהודים נעשה טיפה בחייה עניינים נסדר את העניינים מה מה הוא אומר לא לא מרדכי והסתר על יום אין השנה פסח אין ליל הסדר אין ארבע כוסות אמר להם מרדכי היהודי אין צמים לקח מרדכי

רק 22,000 תינוחות של בית רבן קשר אותם בחבלים וכולם לא נתן להם לאכול לשתות תינוקות לא נתן להם אמר להם לאמא שלהם לא תשמי תדד מפהם אין לאכול אין לשתות היו כולם בוכים אתה יודע תינוק רוצה לאכול בוכה הם לא יודעים מה קורה איזה בחיות 22,000 תינוקות של בית רבן קשר אותם בחווה ככה בשורות עומדים וועקים וזועקים היה ליל הסדר אומר להם הקדוש ברוך הוא למלאכים לכו למטה תראו איך בניים מספרים ביציאת מצרים אמר לו איזה יציאת מצרים ששמע אומר מה זה כל גדעים זה כל

22,000 תינוקות רק תראה מה עשה מרדכי היהודי לבי שק ואפר הוציא הוציא הוציא תיבה לחובה של עיר כולם נופשים שכים בוכים מבקים בוכים מבקים שלושה ימים לא אכלו אמר הקדוש ברוך הוא מה קורה? אמרו לו מה שעושה עמן. בלילה ההוא נדה שינת המלך.

גם המלך אחשו נדה שינתו. מה קרה? חולם חלומות בהלות. בא הוא חולם המן הרשע, לוקח את הכתר של המלך, שם על הראש שלו ולוקח ערבות עם גונדה דילה.

והוא בורח והוא בורח מהם. החשוורוש והם רטפים אחריו ורוצים להרביץ אותו כל הלילה הוא בא לישון עוד הפעם בא לישון עוד הפעם אמר נדד ויאמר להביא את ספר זכרונות רוצה לראות מה מה קורה יכול להיות שעשיתי איזה רע משהו ו איפה שהוא פותח באים הבנים של המן הם היו הסופרים של המלך מה שהם עושים נפתח מה שעשה מרדכי בקטן ותרש הם כתבו הרשעים האלה בקטן או טרש למה שלא יגיע לו משהו טוב בא המלאך שם את הא' על בקטן נהיה בקטנה את הו שם ע על

תרש נהיה ו תרשוא סיפר להם מה עשה מה עשה מרדכי איך שהוא הציל את המלך ממוות אומר להם מה נעשה למרדכי הזה אמרו הרי המלך לא נעשה עם עוד דבר אומר זה העניין אני רוצה עכשיו לעשות צות במרדכי על זה לשלם לו טוב מי הוא שומע צעדים מי בחצר זה אתם יודעים היה לו זה צעדים חס של המן זה לא צעדים יש לו נעליים גדולות עם פרסות וברזלים ש שלא צריך כל שנה להחליף נעליים זה הכל ברזל שומע אותו בא שבוא תכנס מיד אומר למלך מה

לעשות באי איש אשר המלך חפץ קרו הוא לא יודע את הסיפור לפני כן אם היה בא דקה לפני כן אין שומע מה נעשה למרדכי על זה לא היה אומר יביאו לבוש מלכות הוא חושב זה בשבילו הכל זהעילת העילות באותו רגע הוא נכנס אם היה דקה לפני כן היה הכל מופסדקה אחרי כן מישהו אחר היה עונה בדיוק הוא בא בזמן אומר יביאו לבוש מלכות אשר לבש בו המלך וסוס אשר תראה איזה זה גאווה וסוס אשר רחב עליו המלך ונתון הלבוש והסוס על יד איש מסערי המלך הפרטנים

והלבישו את האיש אשר המלך חפץ וקרו ורכבו על הסוסובע וקראו לפניו ככה יעשה ויאמר המלך מהר קח את הלבוש ואת הסוס כאשר דיברת ועשכם למרדכי היהודי איזה מרדכי היהודי יש הרבה מרדכי יהודי שם בשה וואי וואי וואי וואי אמר לו אדוני תראה בוא לא צריך את כל זה ניתן לו ניתן לו איזה כבר איזה מקום איזה זה לא לא תפת דבר מכל אשר דיברת יאללה מהר זה לא היה לו בלר הלך לקח את הסוס של המלך לקח את הלבוש ואת הכל והוא הולך מי יבוא איתו

אף אחד לא בא איתו הלך הלך רחוב היהודים הולך לבית המדרש רק ראו אותו מרחוק וואי וואי וואי וואי כולם ברחו אמר להם מרדכי היו לומדים קומץ זה בשביל העומר מה לעשות אמר להם אתם תברחו אני אעמוד בתפילה מה יהיה יהיה הוא עמד בתפילה בא זה מחכה המן הרשע מחכה טוב תגיד לו עכשיו לא למה אומר רבי יוסף חיים הוא לא רוצה שמרדכי יתפל בשמחה הוא יודע אם מרדכי יגיד לו את זה מרדכי יהפוך התפילה שלו לשמחה תקבל התפילה בעצבות פחות מתקבלת אומר תן לו נותן

לו שיהיה עצוב עדיין ואחר ג אמר את התפילה אומר לו בוא במה עסקתם שואלת התינוקות אמרו לו בקמיצת העומר כמה זה קומץ קמח של שעורים מקדיבים אמר בא הקומץ ץ הזה דחה 10,000 כקרא כסף שלי אומר לו בוא המלך ציווה שאני אלביש אותך אומר איפה תלביש אותי אסור אני לא יכול ללבוש ככה לבוש המלך זה צריך להתרחץ אתה יודע כמה זמן התרחצתי צריך לגלח יפה לספר את הראש מה עשתה אסתר סגרה כל הבתי מרחס אומר לו אתה היית לו בלן נכון נכון תיקח ספר גם אין

אתה תהיה ספר ומסכן זה המרשע הזה היה צריך להכניס אותו לרחוץ אותו את מרדכי רווק אותו לסדר לו את השערות עשה אותו חתן עכשיו מנביש לו את הבגדי המלך אומר לו טוב תעלה תעלה לסוס אומר את השש כוחים מהתעניות לאכול תשב על ארבעה תכופף על ארבעה אתה פעם מותדו אומר איך אתה עושה ככה לא כתוב בנפול אויבך אל תשמח אומר לו תשמע חביבי מה זה בנפול בך זה אויב אם יש יהודי אתה גוי אין תשמח ותשמח ונתן לו מכות ככה כתוב במדרש עכשיו ככה יעשה לאיש

איש אשר המלך בקרו תראה מרדכי רוכב על הסוס המן הולך רגלי יושב 27,000 נערים מבית המלך הולכים עמו כוסות של זהב בימינם ובשמאלם כוסות של כסף ואבוקות של אור הולכים לפניהם והיו מכריזים ביחד עם המכרח יעשה לאיש אשר המלך חפץ בעיקרו אומר המדרש מרדכי היהודי היה מקלח מקלס ושבח את הקדוש ברוך הוא או ממך אדוני כדיליתני ולא שימחת אויב לי תלמידיו היו אומרים זמרו לאדוני חסידיו והודו לזכר קודשו בערב ינבחי ולבוקר נע המן היה אומר ואני אמרתי בשבימות לעולם חשבתי אסתר אליך אדוני יקרא ואל אדוני

את חנן היו אומרים הפכת מספדי למחול לי ועכשיו היום בימינו אומרים פיטחת שקי ותעזרני שמחה מה זה שקי אל תקרא שקי אלא צ'קי זה הצ'ק כן איזה דבר זה אז בתו של המן אתם יודעים מה שאומר המדרש הבת של המן היא שמעה את הקולות התהלוכה היא חשבה זה אבא שלה רוכב על הסוס. מה עשתה מהערה לשירותים? לקחה הכלי של הביוב, שבחה את זה על הראש של המן והמן אוי ואבוי ראה שזה בתו.

ביתו ראתה שזה אבא שלה, נפלה מן הגג ומתה. לכן כתוב אבל ועל הבל והחפוי ראש. אבל בשביל ביתו, חפוי ראש הכל. אף אחד לא יכול לעמוד על הנבל הזה.

ואז נכנס ויספר להם קרא ויספר המן לזה רשתו לכלהבה ואת כל אשר קראו תראה עדיין הרשע הזה חושב זה מקרה אומר היום עכשיו במצה נהפוך את הכל אבל בשר יס המלך הגו רשע מרושע אתה לא יודע עדיין שזה הכל השגחה עליונה איש בער לא ידעי לא יבין את זאת שמעו את זה אוהבם אמרו לו אם זרע היהודי מרדכי אשר אכילות לנפון לפניו לא תאכל לא כי נפול תיפול לפניו אין לך שום רחמים אין שום דבר אתה אסתר שהחשוור שמח והמן עצוב מאוד למה הכל מסריח אף

אחד לא יכול התחילה לבכות הרים הכל שתח אסתר המלכה ביתי אחותי רעייתי יונתי תמתי שכוי לך מה יש לך אומרת לו לא ראית כי נמכרנו אני ועמי להשמי להרוג את כל היהודים ואילו לעבדים ולשבעות נמכרנו חרשתי אבל אמר לה מי הוא זה הרשע הזה עכשיו הוא מבין שהיא יהודיה אני ועמי להשמין להרוג מי הוא זה ואיזה הוא אומר איש צער ואוויב המן הרע הזה והמן נבעת אומר והיו והיא יודעת תדבר אומרת תדע לך מה חלמת כל הלילה בכית לי אמרת לי שבאים רודפים אחריך המן הרשע

הזה לא ראית זה בדיוק הוא רוצה לשתוט במקומך תראה אומר תביאו לבוש מלכות זה בדיוק אמת החלום שחלמת מהשמיים מראה ממך את האמת זה רמן רשע ומרושע הוא תאוות השלטון בוערת בו והוא רוצה הוא ובקטן ותרש היו בעצה אחת ומרדכי היהודי שזה בעלי הוא תפס את העניין והוא הודיע לך מה ככה הלך קצת לנשום אוויר יצא בל לגינה לגינת בתל המלך הוא רואה באו מלאכים בכוונה מהשמיים הם בדמות הבני המן קורטים עצים קורטים מה זה אומר אבא מה קחת לך כל הגן לבוא את זה אצלו

אה רשע מרושע היה כואב לו מהשרה איך אלה רשעים נכנסים אצלי הגינה הכי יפה אוסים את הכל מה עושים לי נכנס לבית זה המן המן להתחנן על נפשו אצל אצל אסתר המלכה כי ראה כי חלתה אליו הרעה מה עשה ובאמלאך דחף אותו עליה אמר לו הקם לכבוש שם מלכה ימים בבית הדבר יצא מפי המלך ביום אחר בונה אחד מן הסריסים גם הנה העץ אשר עשה אמן למרדכי גבוה ב אומר ויאמר המלך תלו עליו תראו איזה פ איזה מתי זה היה יום למחורת ליל הסדר תלו אותו

את המן תערו לכם אם ישראל לא היו צמים באותו ימים ולא היו בוכים ומתחננים לא היה קורה כלום אב בכי לבטל את החוכמה של מרדכי ואסתר המנהיג הנכון שיודע להדריך את עם ישראל בדרך הנכונה ולכן גם היום אנחנו לזכר זה בדיוק עושים אותו דבר ותראה מה אומר הזוהר הקדוש מה זה יום פורים אומר הזוהר הקדוש יום הפורים כפורים אומר זה כמו כיפור כמו פורים יום כיפורים הוא יחם כמו פורים אומר רבי שמעון בר יוחאי כלומר הגדול נטלה בחתן כמו פורים כמו פורים כיפור כמו פורים פ

זה יום קדוש יום פורים אין כמותו מה שאדם עושה ביום כיפור בצום היום עושה על ידי אכילה ושתייה וזועק לקדוש ברוך הכל נהיה מה זה יום כיפור יום כיפורים הוא לכם איזה יום פורים יש כמו זה הוא בבואה לפני המלך אמר עם הספר ישוב מחשבת הרעה לא היו יומים טובים פורים אין כמותו בדרך כלל אומר הגאון מבינה הפורים זה חציו כל חג כל חג אומר הגאון מבינה חציאו להשם חיצו לכם פורי שבועות סוכות כל חג פסח החצי לעבוד את השם חצי לכם חצי השם חצי לכם

חצי תעבוד את הקדוש ברוך הוא חצי אתה יכול אבל ביום כיפור אין חצי לכם כולם עומדים בתפילה בחייה וזה לא היו ימים טובים מישראל כיום הכיפורים אז איפה יום טוב? איפה אכילה ושתייה? אומר הגאון מבינה, הקדוש ברוך הוא שילם את זה ביום פורים. אומר, מגיע חצי להשם, חצי לכם.

איפה חצי של כיפור? קח אותו ביום כיפור, ביום פורים. יום פורים לעצמו מגיע לו חצי. תיקח לו חצי של יום כיפור, נהיה לו שלם.

כל היום תשב על הסעודה עם משתה היין, תשבח את הקדוש ברוך הוא, תספר ניסי האל יתברך, כל הניסים שבמגילה, איזה ניסים ונפלאות תספר בקדוש ברוך הוא, תבקש בקשות בסעודה, במשתה היין ויאמר המלך לאסתר במשתי מה שאלתך, מה בקשתך וינתן לך זה אור הפורים גדול אפילו לעתיד לא תבטל. לכן פורים הוא כולל כל ה ה החגים. בכוונה אתה יודע מה עושה יצר הרע? נותן לבן אדם להשתגע.

צריך להתבשם אבל מה? שאדם לא יאבד את כל היום הזה. לכן מה צריך קודם כל בערב פורים דבר ראשון זה יוצא מירושלים זה יוצא ביום שלישי זה ערב פורים מחר זה כל עם ישראל איך כתוב כיד על כס מלחמה להשם בעמלק כי יד כל ישראל עושים ביד כיי יד על כס איפה הכיסא יה בטו מה עושים בימים האלה מלחמה להשם שם בעמנק זה מורכים את שמו של עמלק הפורים אין כמותו בעולם זה יום שכל התפילות מתקבלות מה אדם יעשה קודם כל אומר מאלך הוא היה נוהג

ללכת לתמול במקווה לפני אחרי צהריים יום ערב פורים הפרזים מחר לפני יקרו כל התהילים זה טוב צום בבית יכינו כל המעדני מלך של הפורים הכל הבשרים והכל מה שצריך והוא יהיה בבית מדל שבען והוא יכין יעשה את הצום תפלל לקדוש ברוך הוא ילך למקווה ילבש בגדי שבת בגדי יום טוב מיוחדים עם הילדים גם כולם לא ללבוש אחרי עבודה נובש בגדי יום טוב יבוא לבית הכנסת לקרוא קודם כל פתום הכורת אנחנו עושים שכר למחתית השקל בעזרת השם קודם כל אחר כך יש בזה פיסוקים לומר והכל מה

שנותנים אנחנו שליחים של כולם לעשות אבל מי שיכול לבוא איתנו זה בערב פורים עושים את הכל עם ישראל עושים במחר ירושלים בערף פורים יום שלישי למקווה לבוא להתפלל איזה מנחה איך לתת זכר מחצי השקל ואחר כך ערבית מעל הניסים בניגון ואיזה מקרא המגילה איזה מקרא המגילה אחר כך לבוא לבית להדליק נר נרות שני נרות אחד מרדכי ואחד לאסתר וישב וישבח את הקדוש ברוך הוא וזה טוב שאדם אומר החתם סופר ללמוד ממגילה עד מגילה מל כל הלילה גם חמובד עליו השלום אומר מחר כל הכל הכל לכם

באים אנשים הולכים כולם שמחים לא הצליח ללמוד אז כמובן היה לומד כל הלילה כמו החתם סופר שזה נס דבר הכי גדול בעולם אנחנו גם עושים לימוד בלילה בבית נסת היזדים חצי לילה אחר כך פה משתדלים משתדלים שיהיה חזק חזק ונותנים להם מליגה אחרי מגילה אותיות מלגה תני מלגה והם לובשים אחר כך גרימה ולמחורתו עושים נגימה כל זה באותיות מגילה בעזרת השם אז צריך חזק חזק לעשות את זה אחר כך בבוקר עוד הפעם בכל הכוחות אז אני אגיד לכם יש איך אנחנו מברכים את הברכות ברכה אחרונה

האל הרב התריבה ודן דיני נו ונוקב נגמת נו והנפלנו מצריך חמש פעמים נו מה זה הנו הזה יש חמש אותיות מןצפה הם עולים פרדינים זה פר דינים זה הדינים הכי קשים שבהם מקים את הרשעים בחמש גבורות קשות לכן הרב הארי הרב הרשש מסדר כשאומים מראל הרב אתריבנו נו זה מ של מפח להקות את הרשעים אדן דיניה נו נוק לא סתם זה מסיים בנו למה מנצפך שזה הדינים הקשים עולה גמטריה פר חמש אותיות מ סופית נ סופית צופית כ סופית מ סופית כל זה עולה בדיוק 280

תעזור חשבון זה פר זה נקרא פר דינים פ ורש זה פר דינים למה הוא רצה להפיל פול הוא רצה מה הוא עשה לקח את עם ישראל זה רומז לאות ו של הוויה שם אותו באמצע הפר נהיה פור פפור הוא הגורל רצה לקחת את עם ישראל לשים אותך בתוך הדינים הקשים אבל כל זה נהפך בור קרה ויחפירהו ויפול בשח תפעל כל זה נהפך למפלתו של המן וכל גונדדים דלים תראו מה נהיה. אז אומר מה זה הדינים האלה?

להסביר את זה נלך לנביא. הנביא אומר כשהיה כשבא באו אנשי ריחו לישעיה הנביא. אמרו לו לאלישע סליחה לאלישע הנביא. אמרו לו, "תשמע, המים אצלנו מרים.

מעיין של הריחו הכל המים מר. אי אפשר לשתות. אנחנו צריכים לקנות מים ממקום אחר. באים מוכרים לנו מים.

הרבה כסף עולה. חיילק. תרפא לנו את המים. שיהיה מים מתוקים טובים.

אמר להם אלישע, תביאו לי צלוחית. כתב עליה איזה שם, שימו במים תרפא המים. ככה היה. עד היום נקרא מעיין לי שעה.

כל המעין של רחו המים ניצו מתוקים היו שם כלומר הנביא אומר היו נערים שהיו אומרים לאלישע על כריח מזבזים אותו עלה כריח עלה כריח למה בגלל שהוא כיפח אותם מפרנסתם היה זה היה הפרנסה שלהם מביאים מים מוכרים זה היו 42 נערים זה לא נערים זה אנשים גדולים מנוערים מן המצוות ו מיד כשב שביזו את הצדיק את הנביא יצאו שני דובים מן היער ואכלו את 42 הנערים הגמרא אומרת לא דובים ולא יער מה זה לא דובים ולא יער מסבירה הגמרא לא היה יער במקום ולא היה דובים

הקדוש ברוך הוא ברא יער על המקום והוציאים משם שני דובים והם באו אכלו את 42ניים הנערים אבל לפי המקובלים לא ככה פירוש לא דובים ויולא יער אמת זה לא כמו שאדם חושב אלא יער י וע כמה זה עולה 80 זה פ זה פר דינים בנביא כתוב דובים כתוב דים בלי ו דים כתוב הד מנוקד בקובוץ אז נעשה ד ארבע ב ש 2ח ש אחר כך י ומ 56 נו תחלק את הפר דינים לחמש אצאנו יצאו שני דובים שניים נו מהער והם שרפו הדינים הקשים האלה את

42 הנערים. זה הכל סודות עליונים ובזה מקים את הרשעים הללו. לכן ה המעלה של יום פולים כל הפושט בשמיים כל כך שמחים מהיום הזה. מה אתה מבקש?

תקבל. אדם רק שיבקש מכל ליבו בפרט אם הוא מכין את עצמו לקראת היום הזה והוא לומד והכל הוא בא לקדוש ברוך הוא פותח את הידיים שלו מבקש יקבל תומך באמירי תורה מקבל שם יתן לו כל הפושט ידו נותנים לו יום פורים הקדושה שלו גדולה מאוד כל בבואה לפני הממלך עם התפילות לכן היה אומר כל שנה היה מספר האדמור מגול את המעשה עם הבעל שם טוב אומר היה איזה יהודי אחד ש שמע איזה מרשעת אחת והיה רוצה לעשות איתה עבירה אסף הרבה כסף בשביל לתת לה בשביל

שימלא את תאוות ליבו אסף אסף והוא הולך בדרכו, שומע צעקות מאיזה בור, איזה פותח את הבור, רואים משפחה, אבא אמא תשע ילדים, כולם ערומים, בוכים של ידי עצמות. מה קרה לכם? מספרים לו שהיה פרית, הם עובדים אצלו, יש להם בית מרח, לא שילמו לו שנתיים, רוצה את כל הכסף, אמר, "לא תשלמו." שם אותם בתוך הבור.

והם פה כבר כמה ימים וזועקים אין אוכל קר ערומים מתביישים וכמה כסף בדיוק הסכום שאסף זה אמר מה אני אלך לעבירות גיני גיהנמות בוא הלך לפריץ אמר לו זה הכסף של המשפחה הזאת בדיוק שילם לו את הכל הלך הוציא אותם קנה להם מלבושים הביא אותם לבית נתן להם את הבית מרזח בחזרה באו כך בשמיים אמרו מה נעשה עם זה איזה מעשה עשה גם התגבר על היצר הרע גם כל הכסף נתן אמרו אמר הקדוש ברוך הוא זה כל מה יבקש כך יהיה ישר רצו מלאכי מרום אומרים

הקדוש ברוך הוא עכשיו יגיד מחיי המתים כולם מתים יקומו מה זה מה מבקש שיהיה ברגן נכנסנו לברגן אומר אם ככה תגזרו עליו יהיה שיכור מאותו רגע שותה בקבוקי ערק עד שהוא לא משיב את האיילות לא נח אז הוא גם שוכב מסכן ככה כל יום אז היה בזמן הבעלש אותו איזה גזרה קשה שלח שני תלמידים אמרו לכו אצלו לו ברגע שהוא התעורר הוא רוצה ערק תעצרו את הערק בידכם הנה תיקחו איתכם ערק תגידו רגע תגיד כך וכך תגיד בקשה שננצל הוא אמר את הבקשה נתנו לו את

הערק וככה היה מה שהוא ביקש ככה היה אומר לכן כיוון שהמעלה של היום הזה גדולה עכשיו יבוא אדם יבקש מה יהיה מה עשה הקדוש ברוך הוא אומר לו חייבניש לבסומה שישתקר שאישה שלא יהיה לו הרבה זמן לבקש על גודל מעלת היום. אדם מתפלל מתפלל היום הכל יכול לקבל ברצון לכן זה זכות גדול גדול גדול יש הרבה שעשו תפילות ביום הזה ונושאו הרבה מעשיות בימינו שהיה להם צרות גדולות. היה איזה משפחה אחת בבני ברק, שמעו איזה מעשה על פורים, הם היו לא היה להם ילדים, אמרו, מה

יעשו? כל פורים הם הולכים למשפחה שלהם באופקים ושמה הם רוסים איתם את הפורים.

אמר לאשתו, תשמעי, השנה לא הולך. שנה נישאר פה, נעשה ביחד סעודת פורים ככה בשמחה, אבל נקרא את כל התהילים. נבכה לקדוש ברוך הוא, נבכה שניפקד בפנים. מה אנחנו צריכים את הישועה הזאת עד שאשתו הסכימה?

בסדר. כל יום פורים, כל הזמן לא עזבו תפילות בקשות. הם מספרים שבאותו שנה עוד לפני פורים כבר היה להם בן. פלא פלאות.

זה ידוע. זה ידוע. ה כל אדם שכתוב כל הפושט נותנים לו. זה יום קדוש מאוד פורים.

כל הכל זה משהו מסוגל מאוד מאוד. גם אומרים רבותינו מסוגל לאריכות ימים. למה? מרדכי ואסתר עולה בדיוק בדיוק בדיוק אורך ימים אושר וכבוד.

זה זכות. יום כזה קדוש כל מה שאדם מבקש הכל מופתח לו. אז לא פעם היה מלך רוצה אומרים האדמור מסלונים היה אומר את זה אומר המלך רוצה להעביר את ה את הארמון שלו רוצה להעביר אותו לאיזה לאיזה הוא בנה עיר הכי יפה בעולם אומר אני רוצה להעביר את הארמון לשם הארמון מעתיק אותו וככה סו הוא בנו לו איזה ערבון. אבל עכשיו בפנים יש אתה יודע את האוצרות, יש בעיקר את הכתר של המלך שיש בו אבנים, כל אחד שווה מיליארדים.

איך להעביר את זה? בסוף היה עצה להביא רוצה באוטו של אל תיזכן, בעגלה של אל תיזכן של אשפעה. ישמו שם בפנים יעביר לו את ה את הכתר המלוכה. אומר זה אותו דבר היום הזה אנשים חושבים לשתות לעשות נכון צריך אבל תדע לך תשתה אבל תבקש יש אוצר בפנים השתייה יש אוצר בתוך הסעודה יש למה קודם כל מרדכי אסתר אורך ימים עושר וחבוד זה לא טוב וגם איך אמרו רבותינו עיניהם של עניהים מועות על מקרא מגילה תראה דבר פלא מה שאומרים רבותינו מקרה המגילה זה בדיוק טריה

השמות של הפרנסה פותח את ידיך פא וח תכ לכן הם רוצים על מקרא מגילה רוצים רוצים אה בעזרת השם שיהיה להם ישועה אז זה יש שמה את הפרנסה קודם כל דבר שני ממשיכים שפע של רחמים שני המזלות נוצר ונקה מתייחדים איך זה מתייחד שאדם שולח משלוח מנות ש הוא מרבה את אהבה ואחווה קורים שני המזרות העליונות נוצר חסד ונקה מתייחדים ולכן על ידי משלוח מנות הזה מנות זה ראשי תיבות טרן מזלין נוצר ונקה גם שולחים מנה ועוד מנה להכניע את המן למה שתי מנות המן אותיות

מנה אבל גם אם תמלא את המן מ ה נן עוד פעם יהיה המן לכן לא מספיק מנה אחת צריך מנות ועוד מנות ולכן צריך להשתדל למה עכשיו כל האוצרות השמיים פתוחים אז למה שלא נעשה יפה לשמור יש אוצרות רק צריך לדעת שלבדוק אותם לא מספרים על אותו אחד שהוא אתם יודעים היה הוא היה צריך לעבור כל פעם את הגבול והוא רוצה לנצל את זה מה הוא היה עושה היה כל פעם מעביר איתו מריצה ובמריצה הוא שם חול מעביר אמרו לו מה זה החול הזה מי מעביר

אמר תשלם אומר בואנה צריך לראות תבדקו מסננים את החול אין כלום תגיד לי מה זה מה אני רוצה חול כל כמה ימים הוא מעביר מריצה עם חול השומרים אמרו לו תשמע אנחנו יודעים מה אתה רוצה אתה רוצה לעייף אותנו 20 פעם 30 פעם נבדוק לא נמצא כלום בסוף הפעם ה-50 אתה תביא את האוצר שלך בתוך החול מה להם תבדקו אני רוצה להעביר חול תעייפו ממנו כבר פעם המה תגיד לנו מה היה שמה איזה שומר אחד יהודי אומר דחילק השתגעתי כל פעם תגיד לי מה הפטנט שלך

אומר תשים לב המריצה זה סתם זה מזהב אני מעביר חול כאילו אני לא צריך את החול אני צריך את המריצה כל פעם אני מעביר את זה זה פורים זה יום א זה מריצה של מעלה כל הפושט נותנים לו צריך לדעת יש פלאות יש פלאות יש הרבה ניסים ונפלאות בפורים צריך להתעורר חזק בתקריאת המגילה כל היום כולו שאדם יהיה בבוקר קם שיקום מוקדם ואם יכול לא לישון זה הכי טוב אבל מה אחר כך אדם יהיה מסוחר ר כל היום ישן איזה שעתיים ילמד וישן שעתיים יקום מוקדם

תפלל עם הנץ החמה שזה עת רצון גדול מאוד ואז יקרו את המגילה אחרי מקרה המגילה יקיים מצוות משלוח מנות מתנות לאביונים ילמד דף היומי שיהיה לו דף גמרא זוהר יומי הלכה יומית יתחיל הלכות פסח, ילך לבית, יעשה את הסעודה פורים כהלכתו ויאריך בה ויקרא בה את המשניות, משניות מגילה, ארבע פרקים.

ככה אומר הרב ויעשה שמחה גדולה ושירן בזמרה בחידושים ועוד הפעם אחר כך תפלל מנחה וקמן וקמן והכל זה בקשה ותחנונים פני הקדוש ברוך הוא וירבה במתנות לאביונים הכי הרבה זה פלא פלאות התלהבות כל דבר בכוונה יש הרבה הרבה מה נדבר אבל בעזרת השם שם יזכה אותנו נו כמו שאמרנו עיקר מפלתו לומר קטורת לשכוח על הסעודה לקרוא פתום הקטורת אתם יודעים מה זה מגילה? מגילה להעביר גילולים מן הארץ להעביר את כל החומיינים את כל החזבלות כל הסתרה האחרה הזאת להעביר לתת והייתה להשם המנוכה והיה השם למלך

על כל הארץ ביום ההוא יהיה אדוני אחד ושמו אחד כל עם ישראל תברך בכל הברכות זכה לשמח את הקדוש ברוך הוא שיהיה שמחה בכל בית ישועה בכל בית חיים טובים עלינו ועל כל ישראל אחנו ובעזרת השם גם כן אותם שמאזינים לנו דרך הלבין דרך הכל ברמה דרך הדיוורשת מקדמה יברך אתון זכה אתון שיהיה פורים שמח בכל בתי ישראל לא יהונה רע לאף אחד בעזרת השם נשמע ונתבשר בשורות טובות וישועות גדולות בעזרת השם בעזרת השם יהיה ישועה גדולה אמןשמ ‏No.