פרשת כי תבוא תשע''ו השיעור הגדול בתבל בזוהר הקדוש מפי המקובל ר' בניהו שמואלי שליט''א

כבר יש לנו שבועיים כבר עבר מחודש אלול נשאר לנו עוד שבועיים ליום הדין הגדול והנורא שכולנו עוברים לפניו והקדוש ברוך הוא דן אותנו ומחליט מה יהיה ם הבן אדם אחד הדברים הגדולים שהקדוש ברו וא ציווה אותנו ביום הזה בשביל להציל אותנו מיד המקטרג שהוא עומד ומסין ומקטרג כמו שנלמד היום זה תקיעת שופר מה הסודה מה עניינה בעזרת השם היום נשתדל על זה אבל נפתח בתחילה בפרשת השבוע פרשת השבוע והיה כי תבוא אל הארץ אשר השם אלוהיך נותן לך נחלה רשתה וישבת בה יש בגמרא במסכת מגילה

דף ל עמוד ב' שמה הגמרא אומרת רבי שמעון בן אלעזר אומר עזרה תיקן להם לישראל שיהיו קוראים כללות שבתורה קודם עצרת שבמשנה תורה קודם עצרת וש ובשני תורה קודם ראש השנה מה הטעמה הגמרא אומרת הבייה אומר וית מרש לקיש כדי שתכלה שנה וקללותיה התוספות אומר שמה למה לא קוראים האזינו לפני ראש השנה גם שמה יש ולחו מרשף וכתב מררי יש שמה קללות אומר לו רוצים לתת שבת אחת בדיוק לפני ראש שיהיה טעם מתוק שלא שלא יהיה בו כללות לכן אנחנו קוראים לצבים קודם ראש השנה כדי

שיהיה שבת אחת מקדימים יש לנו שבועיים לראש השנה השבת הזאת בעזרת השם שתבוא נקרא כ תבוא ויש בה את הצח קללות שבת אחריה יש ניצבים מתוק שיהיה בדיוק לפי ראש השנה דבש שיהיה מתוק אבל בכל זאת אנחנו צריכים תכלי שנה וכלותיה לכן קבעו את זה בסוף השנה וגם אומרים תכלה שנה וקללותיה נגמר וגם אם אדם תחייב על איזה קללה אז יצא יד חובה באמירה לא צריך ממש על גופו שתבוא הקללה יוצאים ידי חובה כשקוראים בתורה שיש קללה כזאת אדם חוזר בתשובה מספיק לא יבוא עליו הקללה

בשמיעה מספיק לא צריך יותר תרו דבר פלא אם נספור את התיבות שיש בצח קללות יש שמה 676 תיבות כמניין רעות רעות רבות הצדיק יש שמה בכל בכל הכללות גם כן יש שמה 26 הוויות אתם יודעים ששם הווייה הוא ממתק את הדין 26 הווייה גמטריה 26 יכו גמטריה 26 יש 26 הוויות 26 כפול 26 בדיוק גימטריה 676 בדיוק גימטריה הזה כי ההוויות האלה שיש 26 שהם 26 * 26 הם מבטלים את הצח קללות הם ממתקים אותם אי כן כתוב ות בות לצדיק הרעות זה צח קללות ו

מכולם יצילנו השם שם הויה כי יש שמה השם אוה 26 * 26 הוא מציל אותנו אבל אתם יודעים שרבנו הארי אומר לא לפחד לעלות בצח קללות זה כולו ברכות הקדוש ברוך הוא הופך לעם ישראל את הקללות וברכות לא לפחד מהם הקדוש ברוך הוא אף פעם לא מקלל את בניו הקללות זה בשביל הגויים זה כמו שכתוב בתורה יכול עליהם אבל אצל עם ישראל זה נהפך לברכות ונהפוכו למשל הגאון חידה הוא כותב יש פסוק הנה שורך תבוח לעיניך ולא תאכל ממנו זה אחד מהצ קללות חמורך גזו מלפניך

ולא ישוב לך צוך נתונות לאוהבך ואין לך מושיע אומר רגאל חידה טוב תקרא את זה מהסוף תהפוך תקרא את הפסוק מהסוף אז איך זה יוצא הנה אומר מושיע לך ואין לו יבך נתונות צוך לך ישוב ולא מלפניך גזול ממנו תאכל ו עניך טבוח שורך רואים שאם הופכים זה נהפך לברכה בשביל זה יש כתוב ב לעשות נגמ בגויים תוכחות בלאומים לעשות בהם משפט כתוב אדר הוא לכל חסידו הכללות שכתוב זה לעשות נקמה לעשות פט בגויים תן ם את הקללות איך שכתוב אבל לחסידיו ללבני עם ישראל שהם

חסידים של הקדוש ברוך הוא הדר הוא הדר בארמית זה חזר הדר הוא לכל חסידו זה חוזר לברכה לעם ישראל הקדוש ברוך הוא מחזיר והופך אותם לברכה לכן עכשיו איך כתוב ויהפוך השם אלוהיך לך את הכלה לברכה אתם יודעים כשאדם עושה תשובה אדם עשה עוונות כל השנה חודש אלול חוזר עושה בתשובה העוונות נפחות לו לזכויות אם הוא חוזר בתשובה מפחד אז זה נמחה לו עוונות אבל אם מאהבה שהוא מבין מה זה הקדוש ברוך הוא והוא אוהב אותו והוא חוזר בתשובה בגלל שהוא אוהב את הקדוש ברוך הוא

זה נהפך לו לזכויות ולכן ויהפוך השם אלוהיך לך את הכלי לברכה כי אהבך השם אלוהיך כשעושים תשובה מאהבה כל העוונות והקללות שאדם צו לעצמו הכל נהפך לו לזכויות תראו כמה זה חודש אלול הוא מעלה גדולה מאוד יש בזוהר בכתבו בזוהר חדש פרשת כתבו שמה מסופר שרשביל מערה למדבר דלות שמה יש מערה שהתחבא ברשבי ורבי אלעזר בןו ויש להם שמה עץ חרוב היו שמה 10 שנים ואחר כך עוד שנתיים ני 12 שנה היו במערה או 11 שנה זה בפקיעין יודעים איפה זה יום אחד כ גם הזוהר

מספר היו החכמים בבית המדרש מדברים על כללות איין להם שאלה כ הכללות שבתורת כהנים פרשת בחוקותיי שקוראים את זה קודם שבועות היו כנגד בית ראשון כללות שבמשנה כי תבוא בית שני וגלות אחרון רואים בקללות שבתורת כהנים יש בהם מבטחות אהבה חביבות לעם ישראל וזכרתי את בריתי יעקב וגם את בריתי יצחק וב את בריתי אברהם זכור כמו שאנחנו אומרים בתפילה לא מאסתים ולא געלתים לכלותם נפר בריתי איתם יש כללות אבל הקדוש ברוך הוא מבטיח אבטחות אבל בקללות של משנה תורה אין בהם שום הבטחות גם אין בהם

דברי נחמה אז הם היו בוכים לא יודעים מה טעם איך זה דווקא זה הכללות האחרונות זה זה זה צריך להיות בהם גאולה אין שום הבטחות זה כנגד בית שני חורבן בית שני איפה אחר כך עם ישראל יוצא לגלות איפה איפה ההבטחות שהקדוש ברוך הוא הושיע אותנו היה היה רבי יהודה בר רעין קם ואמר בבית המדרש חבל על רבי שמעון בר יוחאי שחסר מאיתנו אם הוא היה היה בדיוק מפרש לנו אבל מי יודע איפה רבי שמעון בר יוחאי איפה הוא נגש אליו איפה הוא מתחבא לא יודעים

לגשת אליו היה רבי יוסף ברבי יהודה קם בבוקר ראה יונות שפה אוחות נוסעות באוויר אמר אלה יונות הם שליחות נאמנות ראה איזה עונה אחת מסתובבת קרנה שפנינה נינה בואי יש לי שליחות תעשי לרבי שמעון בר יוחאי באה עמדה לידו אומר לה את תעשי לי שליחות רבי שמעון בר יוכי אני אכתוב מכתב ואת תתני לו והיא ממתינה כתב את כל השאלות שיש להם על הקללות ושלח את זה קשר לה את זה בכנפיים שלה ושלח אותה והיא רצה אומר אני ממתין לך היא הלכה איפה צא רבי שמעון

בר יוחי נכנסה בתוך המערה ובאה אצלו ומנפנפים לו בכנף שלה הנה תיקח והוא רואה בידה מכתב הוא פותח את זה רואה שהחברים שלו כתבו לו מכתב התחיל לפקות רבי שמעון בר יוחי מוזי דמעו בשמיים נהייה רעש גדול אליה הנביא היה באיזה שליחות שלחו אותו לרבי שמעון בר וחיי מיד שילך ירגיע אותו אמר לו מה יש לך רבי שמעון אומר אומר תראה איך חבל עזבתי את החברים אני פה אומר מה אתה רוצה אני כל יום בא פעמים לללמוד איתך אליה הנביא היה בא כל יום פעם ץ

רבי שמעון בר יחי אומר אבל תראה יש להם שאלות ו מי שיפרש להם לא חבל עזבתי אותם טוב נכתוב להם פירוש בינתיים היה מצטער רבי שמעון וחיים ונרדם אליהו הנביא הלך לשליחות שלו עד שחזר חזר תורה לבי שמעון כתב להם י שעון הפירוש בארוכה הסביר להם שכל הקללות זה ברכות ואיפה שתמצא הכללה הכי חזקה שמה ההבטחה והברכה הכי גדולה לעם ישראל ואף אומה ולשון לאכלו על עם ישראל וא מעריך להם שמה רבי שמעון בר יוחאי ובינתיים זה כבר עוד מעט השקיעה ורבי יוסי מהבוקר הוא מחכה

ש והנה באה ולקח את המכתב לחברים וקרא להם את התשובה וכל התשובות שכתב רבי שמעון ב יוחאי הכל מובא בזוהר מי שרוצה לראה אתזה בזוהר חדש פרשת כתבו כל המעשה הזה בארוכה אז רואים איך שגם רבי שמעון בר יוחאי בזוהר הוא אומר כל הקללות זה ברכות אבל זה תלוי בנו ברגע ש אדם משתדל לעשות רצון השם הכל זה ברכה הנה ראינו שבוע שעבר פרשת כי תצה מסיימת למחט את זכר עמלק פרשת כי תבוא והיה כי תבוא השמיכות של זה כתוב אין השם שלם ואיין הכיסא שלם

עד שימחה שמו של עמלק מתחת לשמיים שם הביה זה יוד כה צריך וק להביא אותו לחבר אותו לשם הווייה והיה זה אותיות ויה והיה כי תבוא אל הארץ ש אם אתה רוצה למחות את זך העמלק צריך והיה צריך שמחה וצריך ששם הביה ברוך הוא יהיה יהיה מלא ועכשיו זה הזמן בחודש אלול שהקדוש ברוך הוא יושב על כסא רחמים והוא מתנהג איתנו במידת הרחמים ויש הקדוש ברוך הוא בוחל ל עוונותינו יש יש שמחה יותר גדולה מזה שאדם אומרים לו תיקח חודש אחד לפני סוף השנה ואני עוד

מעט עושה יום הדין ביום ראש השנה אומר לכם מתי נידן את העולם ואני מציע לכם שחודש קודם תקומו לסליחות תעשו חשבון נפש תחשבו על עצמכם תעשו תשובה ואז יהיה לכם ראש השנה אין כמוהו איך אמר דוד המלך בתהילים הללוהו בטוף ומחול אומר רבי מאיר מפר משלן אללו בטוף אז יהיה מחול יהיה מחילת עוונות מראש חודש אלול עד יום הכיפורים כבר אמרנו שיש 960 60 יום 960 שעות יש 40 שעות כפול יש 40 יום כפול 24 שעות כפול 40 יצא 960 ה זה שאומר הלו בתוף טוף

ת ופ זה 480 כ מניין פלונית בי טוף אדו בי תוף זה בית טוף פעמיים טוף פעמיים טוף 480 וקמל 480 960 שזה ה 960 שעות האלה שיש עכשיו ב40 יום הללו הללו בטוף אם אתה תעל קדוש ברוך הוא ותודה לו בימים הללו אז הוא מחול הקדוש ברוך הוא מוחל עוונות ואתם יודעים כבר דיברנו ש זה כמנין המקווה כמה לוגין יש בו 40 שעה שיש בו כל כל שעה יש בה 24 לוגים יוצא 960 לוג יש ב 40 שעה ובזה אם אדם בימים האלה הוא חוזר

בתשובה זה כמו עוב במקווה זה תת קס שעות כמניין תת קס לוגין שיש במקווה זה 960 לוגין וזה כמני היסודות שדיברנו בהם ראש הישיבה מורנו רבי עזר תיא עליו השלום היה אומר רבות מחשבות בלב איש מעצת השם היא תקום אדם לא יודע מה לעשות מה הוא יעשה בחודש אלול להכין פרקריטי יש הרבה דברים בחודש אלול יש קטגורים אתם יודעים תכף נראה בזוהר מה מכין השטן היצר הרע איזה קטגורים מכין הבן אדם הוא כל השנה מצלם את הבן אדם עכשיו צריך להכין כנגדו כל מיני סנגורים אם

זה למשל שאדם כתוב למשל כל המעביר על מידותיו מעבירים ממנו כל פשעיו אדם שמוחל וסולח על מה שעשו לו ו הוא מוותר מוותר מעביר על מידותיו הוא אומר הוא מעביר על מצותו גם אני אעביר זה אחד העצות הוא אומר עצת השם היא תקום קודם כל צריך לקום בשיחות עצת השם תקום אבל ראשי תיבות עצת אומר עבודה עבודה זו תפילה זה עבודת הקורבנות היום אין לנו קורבנות יש לנו תפילה צדק זה צדקה וט זה תורה אוד תשובה זה הדברים כ אומר בוראנו צריך לעשות יש הרבה דברים

שנדבר ם בד שבוע הבא מה איך אנחנו נעשה שנצליח ביום ראש השנה ביום הדין הגדול והנורא כמה עצות למשל שמרחו גם כן נותן אחד העצות לעשות יום יום אחד של תענית לפני כן וזה נעשה יום שני הבא בדר יום אחד של תענית בשביל ולעשות אותו יום תיקון על כל העוונות שהיו עושים את זה כל המקובלים תמיד ועושים את זה בפני ראש השנה אז בלי נדר נעשה את זה ביום שני הבא אבל זה תיקון חשוב מאוד אדם מקבל עליו יום אחד תענית ועושים פה תיקון לכל העוונות

ומשהו זה לא יציל את האדם בעולם הבא אבל זה יציל את האדם בעולם הזה יש יש צרות וייסורים שאדם סובל בעוונותיו בשני מקומות יש בעולם הזה ובעולם הבא בשביל שאדם ינצל מהצרות והייסורים על ידי עוונותיו בעולם הזה עושים את התיקון הזה אבל בשביל שלא יהיה אסבול גם בעולם הבא זה תיקון ארוך זה אי אפשר לעשות עסקת חבילה ביום אחד לעשות כפפרה על כל העוונות איפה ראינו דבר כזה זה צריך לעשות לאט לאט בשובבים אבל עכשיו לפני יום כיפור זה זה משהו מזורז שיהיה לנו תיקון אבל

זה דבר טוב מאוד מאוד מאוד טוב גם כתוב בשאר הכוונות מי שצם נגיד בעשר ימי תשובה גם כן למשל מתחיל ראש השנה מתחיל ביום שלישי ורביעי נכון שני ושלישי נכון שלישי שני ושלישי למה ראש השנה זה ראשון בלילה לא עדו ראש ולא בדו פסח יום ראשון לא יום שני ראש השנה יום שני ושלישי אז יום רביעי זה צום גדליה יום חמישי יום שישי יום ראשון יום שני כל אלה הימים אם אדם צם בהם ואוכל בלילה אומר רבנו עלי למשל צם יום רביעי כל ימי רביעי מה

עשה כל ימי חיה בימי רביעי נמח לו על ידי הצום הזה כך כותב בשאר הכוונות יום חמישי עצום נמחה לו כל מעשה כל יום חמישי יום שישי כל יומ שישי אבל כל זה לכפר על העוונות שלו שלא יסבול בעולם הזה בשביל לא זבול בעולם הבא זה עוד זה דבר אחר אז זה עכשיו יום כיפור ראש השנה גוזרים עליו בר מינן יש אנשים בר מינן מתים במיתה מחלות אסונות ייסורים בעולם הזה בשביל מה צריך את זה אדם אם הוא עושה תשובה והולך בדרך השם נפטר מכל הצרות

האלה אז זה עסק טוב יש כמה דברים טובים וכמו שאומר מלכו שמי שעושה פדון נפש בערב ראש השנה אז הוא אומר מובטח לו שלא ימות באותה שנה אבל זה פדיון מיוחד שעושים אותו שמרך הוא היה עושה על הסדר שהוא עושה אז גם זה אדבר לכם איך לעשות את זה ובעזרת השם יהיה ישועה גדולה בעיקר מה היום אנחנו רוצים לדבר זה על השופר אז אנחנו קודם כל נראה את את הזוהר הקדוש וכך נתקדם ונו עם אדוני אלוהינו עלינו מעשה ידינו כלנה עלינו מעשה ידינו כל אניהו בחודש

השביעי באחד לחודש פקודה תקוע שופר בראש השנה והוא יומ דינה ל ו בח שופ בקנו ר ס מלכ אלא ד ב רגע שוו קב נ כל על ושווה ל ורז לוים עשה ש מלפניו מה ה עשה ע שנל כל ל [מוזיקה] פלוני עב כך ופלוני עבר על כך מנ בדן בגין כי אני השם אוהב משפט והוא ב עלמה ו ב עלמה התקיים בדיד דין ודיין זה ההתחלה של הדרו של השופר אבל הוא אומר מה העניין שתוקעים בשופר נתחיל לפרש את איזה דברים נפלאים שאין כמותם בעולם

מה שאומר הזוהר אומר יש מצווה לתקוע בשופר מה העניין בוא ביום הקדוש ברוך הוא דן את העולם תקעו בחודש שופר מתי בכסל ליום חגנו אומר ביום הזה הקדוש ברוך הוא יושב על כיסא דין מה העניין אתם יודעים הקדוש ברוך הוא ברא את אדם הראשון מתי זה היה ביום ראש השנה היום מרת עולם היום יעמיד במשפט כל יצורי עולם אם כבנים אם כעבדים הכל היום זה היה הריון של העולם לדת העולם העולם זה אדם אדם נקרא עולם הלומה מישב את העולם מה מעמיד את כל העולם זה

אנחנו הבן אדם עם ישראל שלומדים תורה מעמידים אין תורה אם אין אין עם ישראל אם אין עם ישראל אין עולם אם אין יהודים בעולם אין עולם אין דבר כזה העולם לא עומד העולם עומד על התורה ועל העבודה ועל גמות חסדים מי עושה את זה עם ישראל גויים זה בהמות זה חמורים לא שווים כלום זה כמו שיש בהמות חמורים חיות יש צריכים אותם בעולם גם אותם צריכים אבל זה לא עם ישראל עם ישראל זה נחלק אלו ה ממעל אם אם כקדוש ברוך הוא ברא את האדם הראשון

ביום ראש השנה ברא אותו מכל העולמות כולם מעולם העשייה מעולם היצירה מעולם הבריאה מעולם האצילות איך כתוב ויצר השם אלוהים את האדם זה מעולם היצירה זכר ונקבה בראם זה מעולם הבריאה ויפח באפיו נשמת חיים זה מעולם האצילות נפח בו נשמה וכן הלאה הקדוש ברוך הוא קלל את האדם מכל הבריאה כולה כשהוא עושה מצוות הוא משפיע בכל הבריאה כולם נתנו לו חלק בבריאה כל העולמות כל הספירות הקדוש ברוך הוא ברא כך את האדם ברגע שהוא חוטא כולם מבקשים עליו רחמים כל העולמות למה הם ניזוקים גם כן

מי מעמיד את כל העולם זה האדם זה ככה הקדוש ברוך הוא ברא בוא ביום פיטה אותו הנחש ב השטן עשה בלאגן גדול ביום הזה פיטה את חווה והיא נתנה לבעלה וגם את אדם הראשון והיא נתנה לו לאכול מעץ הדעת טוב ורע ואז עבירה גוררת עבירה גרם לבלבול גדול ירדו העולמות נהיה מי שלומד סודות התורה רבי שמעון בר יוחאי יודע וי ואבוי מעט מזהר מה קרה כמה זה גרם צער גדול בכל העולמות בו ביום דן אותו הקדוש ברוך הוא ביום שברא אותו דן אותו אמר לו הפסק

דין שלך יהיה בעוד עה ימים בי' בחודש זה היה א' תשרי בי בי תשרי יהיה לך פסק דין חותמת ראשונה על זה אני צריך לתת עוד חותמת אחת בכף בתשרי מתי בשעה החמישית וזה הפסק דין שלך אדם הראשון התחיל לצום בוכה מתחנן לקדוש ברוך הוא בא לפני הקדוש ברוך הוא אמר לו דע לך זה יהיה סימן לכל בניך אחריך שביום הזה אני דן את האדם כל בעי עולם כולם כל היצורים שבעולם אני דן אותם ביום הזה ביום ראש השנה סין בין הכל המקומות גויים כולם עוברים

לפניו אבל העיקר זה עם ישראל לעם ישראל הקדוש ברוך הוא הודיע היום זה יום הדין אלה הגויים לא יודעים לא מימינם ולא משמאל ביום הכיפורים זה נעילה זה החותמת הראשונה ו שענה רבה חותמת שנייה בשעה החמישיית ועל זה אמר לו הקדוש ברוך הוא כשבא לאדם הראשון לדבר איתו מה אמר לו היקה מה זה היקה הא' זה א' של ראש השנה הי' זה א' של תשרי הי זה י בתשרי זה יום הכיפורים הכ' זה השנה רבה והה זה שעה חמישית זה אמר לו היקה איפה אתה ואמר

לו תראה איך נהית ומה קרה לך מפה הקדוש ברוך הוא לקח את השטן ואמר לו אתה הנחש אתה בלבלת את אדם הראשון עכשיו תשמע אני מלאכים יש לי הרבה אני בראתי פה בני אדם הם עשויים גם גם מחומר של העולם הזה גם חומר של עולם הבא יש להם גוף גוף כולו חומר עכול שהוא רודף אחר התאוות שנבלה העולם ויש להם נשמה חלק אלוה ממעל הנשמה יש לה חשק להתעלות רוצה את הרוחניות הגוף רוצה את הגשמיות צריך לעשות ביניהם שלום השבת עושה שלום ביניהם שבת שלום למה

קוראים שבת שלום זה עושה שלום בין בין החומר לנשמה עכשיו צריך החומר אדם מה יעשה יש לו יצר הרע הוא רודף אחרי התאוות אבל צריך בשביל זה מקבל אדם שכר מתגבר על יצרה שלו ויש לו שכר אם לא כן מלאכים רק רוצה לעשות רצון השם יש הרבה מלאכים לא צריך זה הכוח של האדם למעלה מל המלאכים הקדוש ברוך הוא נתן לו כוח להתגבר יצר הרע איך מתגבר עלב על ידי תורה זה אמרנו שבוע שעבר על ידי התורה מתגברים על יצר הרע עכשיו שאדם לומד מוסר לומד

תורה מתגבר עליו אז יש יצר הרע הוא עובד להחטיא את הבן אדם מפתא אותו כל היום מחפש אחריו מפתע אותו ומצלם יש איתו צלמונה כל היום והוא שולח ישר פקסים ללמעלה יש לו ישר מהעיניים שלו יוצא פקסים כתוב יש לו 500 עין כל גופו מלא עיניים ובבטן שלו יש לו עין אחת גדולה והיא מצלמת הכל מעבירה ישר פקס יש לה משרדים בכל מקום אני לא עושה צחוק אני מדבר ברצינות והוא והוא מצלם את הכל אבל אין לו הוא לא יכול לבוא כל יום לפני הקדוש ברוך

הוא להגיד זה פלוני עשה כך זה עשה כך לא פעם בשנה הקדוש ברוך הוא אומר לו זה היום שלך אתה יכול לבוא לפני ואתה יכול לטבוע כל מה אתה רוצה דבר אומר לו לא אומר הקדוש ברוך הוא אתה תדחה אותי באותו יום תביא לי עבודה פה תדחה אותי לפה ואחר כך אני לא יכול אני לאצ אני כל השנה עבדתי בחינם אומר לא לא לא לא זה היום שלך אתה אחראי המפתחות של הבית דין בידך אתה אני נכנס בפנים יושב תה סוגר עליי עד שאני לא דן

את כולם לא יוצא אומר לו ככה כן הוא בא תארו לכם איזה תיקים הוא מכין יש לו מיליונים של חיילים איתו משרתים חיילים מיליארדים על בן אדם אחד יש 100 אלפים עשה פה עשה פה עשה פה תצלומים וכולם עומדים בשיירות על כל בן אדם ובן אדם יש תיקים והכל עובר לפני הקדוש ברוך הוא הוא מכין מה יעשה בן אדם לא יכול להגיד עשיתי לא עשיתי הוא עומד יש לו מצלמה אתה יכול להגיד לא היה לא אז תראה מה אומר רבי שמעון וקיים עלמה בדינה תשמע מה

הוא אומר בגין דהו מקטרג חפה וכסה ונעל פתחה על מלכה זה המקטרג מה הוא עושה הוא לא הולך הוא סוגר על הקדוש ברוך הוא את הדלת אומר לו על הקדוש ברוך הוא הנעת פתחה על מלכה למה קדוש ברוך הוא תמיד מתנהג בדת החסד מדת הרחמים מה הוא עושה תראו תכף בזוהר יגיד הוא הולך כל המקומות איפה יש שערי רחמים סוגר אומר לו מה אתה עושה את לא לדבר היום זה היום שלי כל יש לו יש לו אחראים על הפתחים כל איפה שיש מלאכי רחמים זה סוגר

אותם התום היום לא יכולים לדבר היום זה יום הדין סוגר כל המקומות רק איפה שיש דינים איפה יש משפט פותח פה יש בית משפט הגדול פותח הקדוש ברוך הוא נכנס לשם יושב על כס דין וגם על הקדוש ברוך הוא סוגר את הדלת כביכול אין לצאת עכשיו מה יעשה הקדוש ברוך הוא אלה בניו איזה תיקים יש עליהם מה יעשה הנה ק בגין דו מקטרג חפה מכפה ווא מכסה ונועל הפתח של רחמים וחסדים אתה ד שרי מדב דינה על עלמה משאיר אותו באחד מקום שהדין שורה תמה איך

התי לרשות מגפ מב דינה איך ת לרשות אלדי בידה רג שה קדוש ברוך הוא נבע דינה על כל עלמה הוא שם בידו לטבוע דין על כל העולם ושווה ליומי דיעה למטב קמה כל דינים עלמה שם ו יום ידוע זה יום ראש השנה והקדוש בריך הוא עבד ושווה לקמה הקדוש ברוך הוא עשה את השטן ומהי קדשך הואש עלכל פחד של הקדוש ברוך הוא על כולם ורז והאלוהים עשה שרו מלפנו מה עשה את השטן הזה את המקטרג תקי קמ מ סיפה שנהנה על כל עלמה זה חרב חדה

דה בגיד מק קודשך טבע חובה בני נשה הוא טובע עבודות בני אדם טבע דינה לא סתם הוא טובע גם מה העונש אומר עשה ככ אני רוצה לדעת מה העונש מה הוא מקבל איזה מחלה עשה כך וכך תפיס בנשה תופס בני אדם לאבי לקבל את העונש טילון אומר ככה הדין גם הוא ותם מבצע בהם ועל קלון כל ה מקמ דנפיק מדינה גוונה דו ממונה בדין דלתת כמו הממונה של בדיל של מעלה לא עוזב את הבן אדם לכן בהמשך אומר הזוהר מה עשה הקדוש ברוך הוא ציווה אותנו

אומר אני אתן לכם עצה העצה שלי תקעו בשופר ביום ראש השנה מה עושה השופר שבר קודם כל רושה שאדם יחזור בתשובה בפרט אם אדם מכין את עצמו לפני כם אז בהתעוררות התשובה שהכין את עצמו ועכשיו גם הוא עושה תשובה והמעשים טובים שלו שעשה כל הזמן אז התעוררות הכל הזה של השופר הוא עובד הוא עושה את העבודה מה העבודה שלו העבודה הזאת היא אתם יודעים בראש השנה נצטווינו לתקוע בשופר כתוב בתורה שלוש פעמים זיכרון תרועה יום תרועה יהיה לכם שלוש פעמים כל תרועה יש פשוטה לפניה פשוטה

לאחריה צריך לעשות באש שנה שלוש תרועות אבל כתוב והעברתה שופר תרועה כל תרועה לפני כן צריך תקיעה אחרי כן צריך תקיעה יוצא כמה תקיעות צריך לתקוע מהתורה תשע תקיעה תרועה תקיעה תקיעה תרועה תקיעה תקיעה תרועה תקיעה תשע תקיעות אבל הבעייה שלנו שאנחנו לא יודעים מה זה תרועה יש אומרים תרועה זה כמו שאנחנו יודעים היום אומרים קוראים לזה תרועה זה כולו תחופות טק טק טק טק טק יש אומרים תרועה זה שברים טוו טוו טוו יש אומרים תרועה לא זה שברים ותרועה ביחד טוהו טוו טוו לכן בשביל

לצאת ידי ספקות עושים דבר ראשון שלוש פעמים תשרת תקיעה שברים תרועה תקיעה תקיעה שברים תרועה תקיעה כדי לצאת תחובה שלוש פעמים כזה אחר כך שלוש פעמים תקיעה שברים תקיעה אולי זה שברים התרועה אחר כך שלוש פעמים תרועה תקיעה תרועה תקיעה אולי זה תרועה רגילה ואז הוצאים ידי חובה לכול עלמה זה ככה עושים תקיעות של מיושב אחר כך בעומד יש עוד הפעם במוסף עוד הפעם הקדוש ברוך הוא מה עשה ציווה אותנו לתקוע מה זה עושה תכף נראה התקיעות מבלבלות את השטן נהיה לו בלבול מה הבלבול הוא

יודע שעם ישראל היום צריכים לתקוע בשופר אבל יודע עוד דבר שכ שתבוא הגאולה הקדוש ברוך הוא התקע בשופר גדול וכי ברגע שהקדוש ברוך הוא תוקע בשופר גדול מביא אותו מיד את השטן שוחט אותו מאבד אותו מן העולם והוא מפחד מהיום הזה פחד נורא אבל הוא יודע היום זה יום הדין עם ישראל תוקע בשופר כי הם קיבלו עליהם לתקוע בשופר הקדוש ברוך הוא ציוו עליהם אז הוא יודע אם תוקעים בשופר טוב אבל הוא יודע עם ישראל כמה יכול לתקוע בשופר הכי הרבה 30 קולות אז כשהוא שומע

תקיעות של מיושב הוא אומר בסדר גמור זה בסדר פתאום הוא שומע במעמד עוד הפעם תקיעות פה הוא נכנס לבלבל מה ה בלבלת בינתיים הוא מביא את כל החברה שלו סוגר את נועל את הדלת לפני הקדוש ברוך הוא מתחיל תבוע דין אבל במי מתחיל מי רוב בעולם זה כל הטלי וכל אלה הסינים בינים כל הרשעים האלה מעביר אותם בינתיים עם ישראל מתפללים לקדוש ברוך הוא ו רגע מה זה אה וגם לפי הקבלה התקיעות של מיושב זה נגיד בעולמות זה קומה שלישית זה בפרצוף בינה תקיעות של מעומד

זה כנגד עולם הבא זה פרצוף גבוה מאוד מאוד יותר מהתקיעות של מיושב יש בהם כוונות עוד פעם חוזרים על כוונות אבל בעולם גבוה מאוד כשפה תוקעים בשופר גם בעולם העליון תוקעים בשופר אבל שמה זה לא כמו פה שמה זה קולות אדירות למה צריך לעורר הסוד של זה זה לעורר איזה פרצוף עליון למעלה כי הוא ישן לכן למה אסור לישון בראש השנה הגמרא אומרת א דמיך ברשתה דמיך בזלי כי יש פרצוף עליון ישן אם אדם ישן נותן לו לישון אסור לישון בראש השנה צריך ש פרצוף הזה

יהיה ער זה לטובתנו על ידי תקיעת שופר מעוררים פרצוף עליון אחד ואז מזדעזע המוח שלו ואז מביאים לו מוחים וזה גורם את כל הטובות בעולם עידי התקיעה הזאת בינתיים שהוא שומע את כל השופר הזה שמה בעולם העליון זה נעשה קול של שופר אדיר ושמים לו גם רמקול מיוחד טורבו ושופר על זה ואז כשהוא שומע את זה הוא חושב זה בטוח שופר של משיח למה הם כבר יצאו ידי חובה ועכשיו זה הכל הזה בטוח זה שופר של משיח מקבל פחד גדול פותח את הבית דין ובורח וכל

המשרתים שלו והחי כולם בורחים איתו זה וזה תלוי בתשובה שלנו אם אנחנו עושים תשובה חזק אז אז הכל נהפך הכל נהיה טוב ואז הוא מתבלבל יותר חזק ועניין נו מחילת עוונות גדול עכשיו מה עשה הקדוש ברוך הוא אומר איפה זה הלך הזמין אותי לפה סגר עלי את הדלת רוצה לדון את בניי היקרים טובע עליהם כאלה דינים הרמאי הזה הלך הביא תיקים כאלה כבדים ברח מה פתאום פחד אה הילדים שלי צדיקים הם עושים תשובה אם ככה נעזוב להם עד יום כיפור נראה מה נעשה איתם עכשיו תעזוב

אותם ואז זה טוב לעם ישראל לכן אומר הקדוש ברוך הוא אני מצווה עליכם תן לכם עצה טובה תקעו בשופר השופר זה דבר הכי גדול לכן אתם יודעים שרבי שמעון בר יוחאי הוא היה הוא היה אומר שהעיקר בראש השנה היה הולך איפה יש חזן טוב היה בודק אותו שלושה ימים מקודם אבל בעיקר היה רוצה תוקע טוב התוקע זה הכי חשוב בראש השנה לכן זה צריך כי השופר זה לשון שפרו את מעשיכם צריך שאדם על ידי ששומע כל שופר הוא ישפר והוא יתקן את עצמו וישבור לו ה

יצר הרע שלו ישבור את הלב יכוף ליבו להבינו שבשמיים אז עכשיו ככה קודם כל כמו שאומר הרמבם התקע שופר בעיר לא יחרדו אור ישנים משנתכם נרדמים הכס מתרדמתכם כמו ששו אמרנו דבר שני תוקעים בשופר בשביל לבלבל את השטן דבר השלישי זה להזכיר לפני הקדוש ברוך הוא עקדת יצחק אלו של של יצחק האיל דבר רביעי זה זכר למעמד הר סיני ששם הקדוש ברוך הוא תקע בשופר דבר חמישי תמיד כש ממליכים מלך תוקעים בשופר היום ראש ה אנחנו ממליכים ענינו את הקדוש ברוך הוא דבר שישי זה כתוב

ביום ההוא התקע בשופר גדול זה קיבוץ גלויות של כל עם ישראל למה עכשיו בהר סיני במעמד הר סיני הקדוש ברוך הוא תקה בקרן השמאלית של אלו של יצחק אבל ב ב בעתיד בקיבוץ גלויות הזאת האחרונה הקדוש ברוך הוא הקע ב בקרן ה ויקבץ בזה כל הנידחים מה פירוש יהיה אפילו יהודי בסוף העולם והוא כמו גוי בכלל הוא לא יודע בכלל שהוא יהודי שהקדוש ברוך הוא תקע בשופר השופר הזה יכנס לו בבטן ויעשה לו רורי תשובה והוא יקפוץ יגיד לו אני רוצה רוצה להתקרב להשם אני רוצה

ללכת אני רוצה לבוא אצל הקדוש ברוך הוא ככה זה יהודי למה יש לו נשמה וזה יבער בו עכשיו היא כבויה עוד מעט היא תעבוד לכן לוקחים כל הטעמים האלה לוקחים שופר ואנחנו תוקעים בזה בזוהר הקדוש כתוב שתקיעת שופר מעוברים זכות האבות התקיעה הראשונה זה על ידי אברהם איש החסד תקיעה שנייה זה יצחק נעזר בגבוה והקיש שית זה יעקב אבינו הוא הוא בתפארת היום תמיד בדרך כלל אברהם יושב באמצע ויצחק ויעקב מימינו ומשמאלו היום לא יום הדין זה יצחק הוא מידת הגבורה זה השופר שלו הוא יום

הדין הגדול והורה ככה זה הולך אז זה הולך חסד ודין ורחמים אם נעשה תראו ור פלא נעשה חסד וגבורה שזה דין ורחמים יעלה בדיוק גימטריה 686 כמנין שופר כי בשופר פועלים על ידי האבות הקדושים חסד גבורה ורח בדיוק גימטריה שופר כי על ידי זה ממתקים את הדינים ולכן המעלה של השופר ישלה דבר שאין כמותו בעולם וכל זה כל זה ה תלוי אם אנחנו חוזרים בתשובה שזה דרך רמז אמרו כל כל הקולות כשרים לשופר בא לרמוז בשעת קית שופר שאדם חוזר בתשובה הוא בוכה והוא מתפלל לקדוש

ברוך הוא שמחה לו עוונותיו אז כל התפילות שאדם מתפלל הכל כשר על ידי מה על ידי השופר כוללות של הבן אדם כוללות של בכי לפי רבנו הארי צריך אדם כך כך כתב רבינו הארי בשאר הכוונות בשם הזוהר שבראש השנה אסור בראש השנה אסור לבכות למה אסור אדם מבקע על עבונ אותיו בראש השנה למה כי זה יום טוב איך כתוב שמה בדניאל שלחו אך אמר להם כי קדוש היום לאדוניו הכלו משמנים ושתו ממתקים ושלחו מנות ין נכון לא כי קדוש היום לא אדונינו כדוד השם אם מעוזכם

זה יום שמח עובדיה היה עוסר לגמרי להתפלל בבכיות לבכות חזק בתפילות של ראש השנה לא מסכים ביום כיפור צריך רוש שנה לא מסכים אבל לפי הסוד רבנו הארי שאדם מתפלל יושה בבכיה טוב מאוד בפרט אומר הבארי שבשוק בין סדר לסדר כלומר אחרי שעשו שלוש פעמים השרת עושים הפסקה קטנה ואדם חוזר בתשובה למה התעוררות של התשובה בשעה הזאת אין כמותה בעולם זה נותן לכל השופר לעלות ויש כמו שהביא רבי יוסף חיים וידוי מיוחד יש מחלוקת אם מותר להוציא את הוידוי מהפה לפי הקבלה מותר להוציא את הוידוי

מהפה אבל שלא ישמע לאוזניים שלו יגיד את זה בשקט ולא ישמע א לבקה חזק זה העיקר על העוונות שלו אחר כך ש מתחילים לתקוע עוד פעם לא לשים לב לתקיעות באמצע התקיעות אסור שום דבר צריך להשים לב בשביל לצאת ידי חובה בתקיעות אבל אם אדם הוא זוכה בשביל הוא משתדל אשרה ואשרי חלקו שזה אומר שופר זה ראשי תיבות שורש פורה ראש ולענה בכוח השופר להציק אפילו מי שיש לו שורש פור ראש ולענה מסדר אותו אז לכן זה העניין הגדול של השופר שאדם צריך להשתדל ב בכל

בכלל הכוחות שלו היה תמיד מספר לנו מורנו רבי עובדיה עליו השלום על על רבי שלמה לניאדו בעל צות בדינו של שלמה הוא היה בחלב הוא היה ב בכל שנה ושנה הוא היה תוקע של הקהל הרב כשנהיה זקן לא יכול לתקוע אז אמר לבן שלו רבי אפרים ללי אדום זה הרב בעל מחנה אפרים אמר לו שהוא יתקע במקומו אז ככה היה והוא אומר את התפילות שלפני התקיעות ואז התחיל לתקוע התבלבל כצת ואחר כך תקע טוב אחרי התקיעות בראש השנה הלכו כולם לבית של הרב של האבא של

הרב אה בעל מחנה אפרים כו צו רבי שלמון נידו שאל אותם איך היה התקיעות אמרו לו היה בסדר אבל מה מה אומר לו בהתחלה היה קצת איזה בלבול קטן אבל אחר כך היה תקיעות בסדר אומר לו למה אומר כשהתחלתי לומר להזכיר שמות המלאכים שעמדו לימינה ול שמאלים פתאום אני רואה המלאכים באים פחדתי אז היה לי קצת בלבול ראיתי כל המלאכים באים אומר לו מה וא ב ממות אומר ל רבי שלמה נידו מה אתה לא יודע לא ראית כל שנה אני אומר המלאכים כולם באים ממה אתה

מתפחלץ היו באים אצלהם כל ה מסופר הבעל שם טוב נתן פעם לתלמיד שלו אמר לו אני אסדר לך כל הכוונות ואתה תחזור עליהם כ שתתקע תכוון אותם ו והנה והנה כשהגיע הזמן התקיעות נאבת לו הפתקה הזאת ולא היה לו איך לכוון והוא היה בוכה מאוד אומר איך עכשיו אני אעשה התקיעות בלי הכוונות נבד לי הפתקה ואני לא זוכר איך לעשות את זה והיה בוכה מההתרגשות שלו גם הוא לא זוכר והיה בוכה וכך תקע בלי כבנות אחרי שגמר אמר לבעל שם טוב התקיעות היום היו אין כמותם

בעולם אומר לו אבל לא כיוונתי כלום נאבד לי הפתק אומר העיקר זה התשובה שעשיית והבכי שבכית זה העלה את כל ה את כל התקיעות זה פלא פלאות התקיעות יש להם כוח גדול מאוד מאוד והעיקר הגדול זה שאדם יעשה איתם את התשובה בלי התשובה אין להם כוח ב אבל אדם צרי צריך מעכשיו להכין את עצמו לקראת ה לקראת יום הדין הגדול והנורא אם הוא לא מכין את עצמו מקודם אז אחר כך מה זה יועיל הצרחות האלה זה לא יועיל שום דבר אם אדם מכין את עצמו מקודם

יש ערך לתקיעות אם אין לזה לא הכין את עצמו ולא יודע מה שהוא עושה והוא לא חוזר בתשובה והוא לא יודע שזה בשביל לחזור בתשובה מה זה יעזור זה לא התקיעות רק מה שעושות זה התשובה שאדם עושה שעל ידי התקיות הוא מתעורר בתשובה זה ה הפועל בשמיים כמו היה איזה כפרי אחד בא לעיר והוא ראה באיזה מקום ראה שפרצה דליקה איומה מה הוא רואה שהיו לקחו חצוצרות היו תוקעים בחצוצרות אחרי כמה דקות הוא רואה השריפה מתחילה לדעוך והם עוד תוקעים והשריפה דועכת אמרתי תשמע זה לא

ידעתי שיש פטנט כזה ששרפה תוקעים בחצוצרה והשריפה נכבת הלך לחנות אומר אני רוצה כאלה חצוצרות קנה מתנו לו בא לכפר איפה הוא נמצא אומר הביתי לכם פטנט יש שריפה אצלנו בכפר סמוך או באיזה מקום יש לי מה לעשות טוב לא עבר כמה ימים פרצה איזה שריפה ר הסמוך להם הוא ישר אמר להם לא צריך שום דבר לקח איתו כמה מחצצים והלך עם החצ טטו שום דבר הפוך מתחיל להתגבר ל משהו ס דוניה אמר תשמעו אני לא יודע זה מקולקל המכשיר הזה אני ראיתי במו עיני הלך

לבעל החלות אומר לו טיפש מטופש אתה חושב שאחות וצרה היא מכבה את האש אח צרי מודיעה לכל אנשים שיביאו מיד מים לכבות את השרפה איך ידעו שיש שרפה שומרים קולות של הטט טטו הם יודעים צריך להביא מים לכבות כששומעים כו שופר יודעים שצריך לעשות תשובה אם עשים תשובה זה עוזר ני תשובה מה זה זו תעשה עד מחר תנפח בשופר העיקר הגדול זה שאדם שב בתשובה ואז האדם זוכה עכשיו עכשיו זה ההכנה שלנו לקראת יום הדין הגדול והנורא כל מי שמכין את עצמו והוא משתדל לעשות כל

יום חשבון נפש ומעביר על מידותיו והוא קורא תיקוני הזוהר גם זה דבר גדול מאוד מאוד לבן אדם לזכך את הנשמה שלו וכמו שפתחנו בחודש אלול שאדם גם יקרא כל יום קצת תהילים איזה ערה מזמורים לכל הפחות כל יום תשובה ויעשה נחת רוח גדול לקדוש ברוך הוא והוא חושב וגם בבית שלו איך הוא מתנהג עם אשתו איך מתנהג עם הילדים שלו איך הוא קם איך הוא יושן איך הוא אומר קריאת שמע על המיטה איך הוא קם והוא חושב בעבודת השם וכל היום שלו זה קדוש בשמיים רואים

הבן אדם הזה החליף וזה לא קשה אדם אפילו עושה תשובה דבר אחד שהוא מתקדם בו בשמם רואים את זה אומרים זה מגיע לו איך הוא יכול להתגבר כך זה לא קן לבן אדם להתגבר על המעזים שלו זה קשה ואם אדם משתדל והוא מראה נכונות אז מהשמיים עוזרים לו אחר כך בראש השנה והכל מהשמיים יסייעו לו לטובה השם יזכה אותנו שנזכה לעשות תשובה שלמה מהשמיים מדריכו אותנו בדרך אמן ובעזרת השם מבטל מעלינו על כל עם ישראל כל גזרות קשות ורעות אמן אמן זור עלינו גזרות טובות אמן

יהיה בכל בית ובית שמחה וישועה ושנה טובה מבוכת כן יהיה רצון ולמר אמן אמן