פרשת כי תבוא תשע"ד שיעורו השבועי הגדול בעולם בזוהר הקדוש של מו"ר המקובל הרב בניהו שמואלי שליט"א

אנחנו מתקרבים לקראת יום הדין הגדול והנורא נשאר לנו שבועיים לקראת יום הדין הגדול והנורא בעוד שני שבתות כולנו ניצבים לפני הקדוש ברוך הוא קובעים במשפט מה יהיה איתנו מה יהיה עם הנשים מה יהיה עם הבנים ועל המדינות ביה אמר הכל מחליטים בראש השנה בעיקר הדאגה שלנו מה יהיה עם החיים הרוחניים שלנו כל זה מחליטים לנו היום זה פטירת בעל הבן איש חי רבנו יוסף חיים זכותו יגן עלינו ועליכם אמן אז בעזרת השם פרשת כיתבו נדבר על הפרשה על אלול ההכנה נקראת יום הדין הגדול והנורא ונחלות

בפנים את זכותו הגדולה של רבנו יוסף חיים וגם מה הוא אומר לנו על חודש אלול אתם יודעים פרשת כי תבוא יש בה צח כללות בדיוק בסוף השנה לקראת סוף השנה מהשמיים סידרו פרשת כי תבוא ומיד אחריה אתם ניצבים היום כל הכללות צח כללות דוע זה אלא לומר לנו תכלה שנה כותיה תחל שנה כותיה וגם ללמד לנו שיצאנו ידי חובה של הקללות בקריאה לא צריך במעשה מספיק הקריאה בלבד זה כבר יצאנו ידי חובה של הקללות אבל בפועל ויהפוך השם אלוהיך לך את הקללה לברכה בשביל הגויים זה

כמו שכתוב הם קחו את הקללה בשבילנו אומר רבנו הארי אין בעיה לעלות בקללות זה הכל ברכות בשיל הגויים ישאר כללות עליהם אבל בשיל עם ישראל זה מלכות כמה תיבות יש בפרשת הקללות הזאת שמתחיל הקללות 676 מילים תיבות יש בהם כמה פעמים נזכר בהם ם שם הוויה 26 פעם שם הווייה אם כן חשבנו 26 פעם הוויה הווייה עולה 26 ויש 26 הוויות 26 כפ 26 בדיוק יהיה 776 למה על ידי שמב היה שזה מכניע וממתק את כל הקללות והופך אותם לברכות כמו שכתוב אתם יודעים רבות רעות

צדיק ומכולם יצילנו השם רעות זה בדיוק גמטריה 676 בדיוק כל זה רוצה יצר הרע להבי על הצדיק אתם יודעים עם ישראל כתוב עליהם ועמך כולם צדיקים אבל מכולם כל הקללות האלה יצילנו השם שם הבה ברוך הו למה יש שמה 26 הויות כפול 26 הרי ביחד 676 על זה כ אומר דוד המלך לעשות נקמה בגויים תוכחות בלאומים לעשות בהם משפט כתוב הדרו לכל חסידו אתם יודעים לגויים הקדוש ברוך הוא יתן כללות כמו שהם כתובים ועם ישראל הקדוש ברוך הוא הופך אותם לברכה זה שאומר לעשות נכמה בגויים

לעשות בהם משפט כדור כמו שכתוב בקרות כך יהיה אבל הדר הוא כל חסדיו אם כל חסדיו זה הפוך חוזר מהסוף להתחלה זה חוזר בקו ברכה בארמית הדר זה חוזר לעם ישראל הקדוש ברוך הוא יהפוך אותם לברכם כון חידה מביא על זה בנחל קדומים ווא אומר אני אראה לך איך שהכל זה ברכות למשל שורך יש שמה פסוק שורך תבוח לעיניך ולא תאכל ממנו חמורך גזו מלפניך ולא ישוב לך צוך נתונות לו יבך ין לך מושיע אומר אומר רבי ה הרב אזולי גאון חידה אומר תקרא את זה

הפוך איך זה מסיים ואן מושיע לך אז הולך מסוף תחלה מושי הלך ואין לאובך נתונות שונאך לך ישוב ולא מלפניך כזו חמורך נו תאכל ולא לעיניך טבוח שורך קורא את זה סוף להתחלה זה ברכה זה הכל ברכות רואים מפה איך שהקדוש ברוך הוא ברוך השם הופך לעם ישראל את הקללה לברכה כל זה תלוי בעזרת השם על ידי המעשיות שלנו אם אנחנו משתדלים ללכת בדרך השם לעובדו לראה אותו הקדוש ברוך הוא הופך את הכל מה שכתוב כללות וברכות יש דווקא פרשת כתבו בזוהר הקדוש בזוהר חדש שמה

מובא כל המעשה של רבי שמעון בר או חי מה היה איתו איך שהוא הלך למערה שהדף אותו הקיסר והוא ובנו טשו למערה כל המעשה שמובא בגמרא רבי שמעון בר יוחי מביא את זה רבי שמעון בר יוחי פרשת כיתה בבור ושמה למה מביא את זה שם כי יום אחד היו יושבים החברים והיו לומדים תורה והיה להם קשה כל הקללות שיש הצח קללות האלה אין בהם שום איזה דברי נחמה שהקדוש ברוך הוא הגעל אותנו הקללות הראשונות יש בהם דברי נחמה ישועה לעם ישראל בסוף כל הקדוש ברוך הוא

יעשה לטובה פה בכללות האחרונות אין דברי נחמה אז היה להם קשה הרבה מה ההבדל בין הקללות הראשונות לקללות האחרונות זה פרשת כתבו ואמרו אם רבי שמעון בר יוחי היה איתנו היינו יודעים את הכל רבי יוסי שהיה איתם בבוקר הוא יצא היה בוכה אם היה רבי ש בורחי היה מפרש לנו רואה ציפורים סות ברקיה ואיזה יונה אחת שפנינה זה ה קורא לה היא גם כן סה בניהם אומר לה שפנינה שפנינה שפנינה ממנם בואי אליי אני יש לילי רוצה שתעשי לי איזה שליחות רבי שמעון בר יוחי עש

הפנינה הזאת הסתובבה בא לפניו כתב את השאלות שיש לו שם את זה אצל שפנינה הזאת קשר לה את זה בכנפיה והיא הלכה אומר אני ממתין לך תבואי תגידי לי תשובה טסה באמת לכה למערה שלרבי שמעו בר נכנסה בפנים ושמה לו וירתה מנפנפת בכנפיה הנה המכתב י בשעון פותח את המכתב רואה החברים מתחיל לבקור איזה בכיות שלכו מהשמיים את אליהו הנביא להפסיק אותו לבכות מה יש לךש בורה אז הוא אומר לאליהו הנביא תראה איך מתגלה להם הסוד הזה ואני מצטער מאוד עליהם וככה ואליהו הנביא אמר לו

תנוח אני חוזר מבואר את הכל וכך היה חזר אלי הנביא היה באיזה שליחות חזר ישב בניהם למדו את הכל הסוגיה הזאת כתם להם רבי שמעון בר יוחאי כל הפירוש איך שכל הכללות האלה זה רק איומים זה לא אמיתי התמכרתם שם ואיין קונה למה לא כתוב נמכרתם התמכרתם כי אין לא מוכר אותם אין מוכר אותם הכל זה כאילו כמו אומר רבי שמעון בר יוחי שם כמו שאדם רוצה לקחת הבן שלו לא התנהג יפה מוציא את החגורה וו ו עושה כל עוות תתע ליך אני ארביץ אותך ואני

אתן לך והקולות רק באוויר מכה על השולחן אבל באמת הבן שלו לא עושה שום דבר הוא רק רוצה שהבן ילך בדרך טובים אבל לא שיש איזה בעיה ככה מוכיח אותם איזה הוכחה חזקה מאוד אבל חס ושלום שנפגע בעם ישראל איך ה מפרש קרבי שמחי מאוד מאוד יפה הזוהר הזה איך ש רבי שמעון וחיים מראה שכל הכללות זה רק ברכות זה הפחדות לעם ישראל אבל לבסוף יצא ברכה גדולה והנה פרשת כי תבוא והיה כי תבוא אל הארץ פרשה הקודמת במה סיימן תמחה את זכר עמלק מתחת השמיים

לא תשכח פרשה הזאת כי תבוא והיה כי תבוא והיה אותיות הווייה אתם יודעים אין השם שלם ואין הכיסא שלם עד שימחה שמו של עמלק צ לשמיים כןשר אומר והיה כשתבוא אל הארץ שהשם אלך נותן לך ומחי את עמלק ואז בית המקדש ארץ שהכל בסדר אז דע לך שהקדוש ברוך הוא חי צך המל שם הבה פכו שלם גם רבותינו אמרו אומר רבי חי בן עטר חים הקדוש והיה כ בבוא אל הארץ זה ארץ העליונה אחר שאדם כאן בעולם הזה איך כתוב אכין עצמך בפוס דור כדי שתיכנס

לטרקלין מי שטרח בערב שבת וכל בשבת האדם פה מכין את עצמו לקראת במצב למעלה פה אדם כמה חי 100 שנה 120 שנה 70 שנה 80 שנה פה זה רק להכין את עצמו בתורה במצוות מעשים טובים היום לעשותם מחר לקבס לחרם שמה זה באמת חיי נצח זה לא חיים של הזה שומר והיה כי תבוא אל הארץ זה הארץ העליונה אחרי 120 שנה אין והיה אלא לשו שמחה איך כתוב ותצחק יום האחרון אדם בא ם שפע של תורה מצוות מעשים טובים למד בזוהר הקדוש זה שלושה מכים לעצמו

נתן לו פרדסים מעיינות איזה בוסטן איזה גינה איזה איזה וילה למעלה רוחנית כל כך יפה זה שמחה יש לו כי תבוא אל הארץ כי תבוא אומרים רבותינו אותיות אבות למה איפה איפה נמצא גן עדן מקום האבות חברון זה זה פתח גן עדן התחתו ולקחת מראשית קודם כל אתה לוקח מה עשית בתורה התורה נקראת ראשית ראשית חוכמה עשו תביא מארצך זה מארציו פה מהעולם הזה שמת בטנה טנה זה 60 רבותיו שס 60 מסכתות ש בשס כלם אדם לומד דף יומי בת אל הכהן אתם יודעים מי מקריב

את הנשמות שעם ישראל פני הקדוש ברוך הוא ומזבח העליון זה מחאל הוא כהן העליון אז זה כל זה רמז לאדם שפה בעולם הזה צריך להכין בשביל לבוא לעולם הבא מלא וגדוש מתי קובעים את כל זה מה יהיה עם הבן אדם קובעים ביום הדין הגדול והנורא זה יום ראש השנה זה הקובע לכן עכשיו צריכים לעשות הכנות גדולות קרתום הדין הגדול והנורא שאדם אחרי 120 שנה יבוא לארץ העליונה הוא יבוא עשיר כל יום הנשמות שלנו עולות למעלה צריכים לזכך אותם איך אמרו רבותינו רבות מחשבות בל איש עצת

השם היא תקום אדם יש לו הרבה מחשבות מה פירוש הוא אומר יצר הרע מפתא אותו שפה בעולם הזה הוא יעשה כפי רצונו כפי עצת יצר הרע שלו אומר לו תשמע תעשה כשר לבך חפ תלך תהנה תולה עכשיו מה לך להשתעבד לתורה ולמצוות אומר אב תבעו אותי ביום הדין הגדול עולם מה אני יעני מלך במשפט עמיד ארץ מ שטרח בערב שבת יוכל בשבת נית לך עצה תגיד היית עני אתה עני איפה יש לך כסף היית כל הזמן תלול פסת הולך למצוא כסף אין כסף השני אומר לשני

יצר הרע אומר תגיד היית יפה יפה תואר היית טעות ביופייך כל ד יופי כל הזמן יש לי בעיות מה היופי הזה שלישי אומר פ י אתה היית עשיר לך הרבה ממון הממון מה נעשה עושה בעיות וישמש ובעד אומר זה רבות מחשבות ב איש עצד השם היא תקום אומר עתיד הלל מחייב את העניים מה יגידו לו כלום היית יותר עני מהלל הזקן יבוא אחד שיגיד אני הייתי יפה יגידו לו כלום היית יותר יפה מיוסף הצדיק שפטל ביצרו העשיר מה יגידו לו כלום היית יותר עשיר מרבי אלעזר

בן חרסום אמר לכם זה בקיצור זה אומר רבות מחשבות בלב איש הוא יגיד אני הייתי עני זה יגיד אני הייתי עשיר זה יגיד אני הייתי יפה אומר עצת השם היא כול היא זה ראשי תיבות הלל יוסף אלעזר דוך הוא אומר לו הלל מחייב עני יוסף חייבת ה יפה תואה ה יפים ו רבי אלעזר בן חרסום שהיה עשיר גדול מופלג שאן כ אותו הפועלים שלו יו מכירים אותו יום אחד תפסו אותו ורצו לזרוק אותו לנהר שהוא מסתובב בשו הפרדסים לא אמר להם אני בעל הבית שלכם אני

רבי אלזור בן חרסום אמר להם היה נס ניצן ניש כל כך היה עשיר גדול כמה צדקות כמה מצות הוא מחייב את העשר היה אומר מורנו ראש ישיבת פ יוסף רבנו זיה יש לו עצת השם היא תקום ליום הדין יש שלושה דברים עבודה עין זה עבודה צדיק צדקה תף תורה תשו עבודה זו תפילה צריך תפילה אחר כך צדיק צדקה ת תשובה זה שאומר תפילה וצדקה ותשובה מעבירים את רוח גזרה גם כן תורה זה הכוח להעביר את ר הגזירה שאדם יכתבו אותו חיים טובים לשלום ביום הדין הגדול

והנורה עכשיו מתקרב יום הדין בצורה טבעית מי יכול להגיד הוא יהיה זכא בדין אם אדם מתבונן בעצמו ראה מטו רגל ע מי כף רגל ועד רוש אין בו מתו כל פרק תקעה אדם עשה חשבון נפש עם עצמו כמה פעמים משקר אם הוא חולה במחלת הגזל או שהוא כבר נקלע לזה לא יכול להפסיק פת אם הוא עובדת צר איזה בעל הבית ם הוא יודע איך לסבן אותו באים צ לפעמים אנשים מסכנים לא יכולים להפסיק לגזול ל הבית שלהם לא מרגיש יש הרבה כסף בעסק והם עובדים שם

עכשיו זה קשה להם לא רק הרבת בית לא מרגיש זה מאוד קשה הדבר הזה השם צי אז מה כל החיים שלהם לא חיים חיים בגזל אוכלים לא שלהם שותים לא שלהם עושים צדקה לא שלהם אבל אם הכל שלו שבת זה הכל מכספו לא גזלות איך אדם יכול להתפעל לפני הקדוש ברוך הוא עם הדין הגדול ורה וגזל קופץ בראש ילה של האדם השם הצילנו לא נשמעת זה עריות צרה לא פשוטה אבל עכשיו זה זמן של תשובה אם אדם עוצר אומר רגע אחד אני בעזרת האילו בשעתו והולך

יעשה תשובה יש לנו עכשיו הימים האלה זה יש בהם חסד גדול מהקדוש ברוך הוא כך כותב הגרה חודש אלול כולו חסד ורחמים בפרט מתאריך כפה באלול הוא אומר זה הקדוש ברוך הוא מורין לדבר על זה עוד חסד גדול בעולם שאין כמותו ככ הקדוש ברוך הוא את העולם ממי את העולם בחסד גם עכשיו הימים האלה זה חסד גדול שאיין כמוהו אם לא עכשיו אדם ישים לב על עצמו ו אז מתי איך הוא יעשה בראש השנה תשובה להגיע ליום ראש השנה ולעשות תשובה זה לא הולך זה סוג

ג דג דג זה סוג קשה מאוד אדם שהוא מתעורר מקודם כל הדרך מוכנה לו הוא בא ליום הדין הגדול ונול בא השטן אומר עשה כך עשה כך עשה כך א הקדוש ברוך הוא מה אתה מדבר פה לפני שבועיים שלוש בן אדם הזה עזב את דרכו בוא תראה את הסרטות אני צילמתי אותו ב ריחות בוא תראה איזה הסרטה הכל זה מסודר היצר הרע הוא מביא הקדוש ברוך הוא קלטות הוא מצלם מה יעשה אדם יום הדין הגדול איזה בושה תהיה לו הכל מצולם מתועל אבל אם קודם שבועיים

חודש אדם התחיל לתקן את מעשו הקדוש ברוך הוא אומר לו תמחוק את כל הסרת שלך תסתכל הבן אדם הזה איך הוא עזר מה שתגיד עליו קשה הפוך בוא תסתכל עזב את הכל הדרך הרעה כמה קשה ותראה איזה מעשים טובים יש ארה לך את עצמי למה יצר הרע לפני הקדוש ברוך הוא זה ושה כז גדולה פעם שמעתי שאחד היה היה לו חתונה השתדל עם איזה משפחה של עשירים גדולים הם חת הבת שלו התחתנה לאיזה בן למשפחת עשירים גדולים ואבא הזה של הקלה היה רודף בצע עשו איזה

הוא לא שילם כלום קנו לו בית נתנו הכל של הב בת שלו הכל הביאו לו וגם אפילו נתנו לו כסף בשבילו קצת אבל אמרו לו תראה בשביל ב בושה לא השתתף קצת בהוצאות והכל בקיצור הם עשו חתונה באיזה אחד ה באולמות המפוארות אתם יודעים יש פה בלוד יש אולם איך קוראים לו זה האולם שמה הדוד נו אבני אבני מה שהוא ו יוקרתי שמה שמה זה הרבה כסף כל מנה נגיד 200 דולר 300 דולר ת מה אדם בוחר זה לקח 1000 איש 1500 איש חתונה צריך לשו

להם הרבה כסף יתו זה 100 אל דולר בשלם נ אבא של הקל יודע יש לו זה פקי ס מזומנים פה 50 אל דולר צד שני 50 אל דולר מה יעשה יצר הרע עבב הוא רואה זה הוציא את החליפה שם אותה על הזה חוקה שמח ו שטוי אמר זה הזדמנות עכשיו נעשה איזה מבצע להרוויח 100 אל דולר ו טוב מסתכל אף אחד לא רואה כולם עסוקים בריקודים בלי שאף אחד עמד ככה הפנים שלו לאיזה צד לקח שכר שני החבילות האלה הלך לאיזה מקום החביא אותם מקום מפתחים

חזר וקץ מסכן בא אבא של החתן רוצה לשלם את הכסף דושה גדולה יודע מי לקח וזה ורואים אבא של קד אומ אוי ואבוי איזה אנשים רעים איך אם איך איך עושים דבר הזה ם רחמנו הוא אומר לו הכל לטובה שיהיה פרה עליך וזה וא איך הוא מפתא אותו מדבר בנשו על הכול וזה וזה מסכן אומר להם תצלחו לי זה בעלי עולם אח כך אני אבוא ואני אפיס אותכם עכשיו לא יודע גנבו לי 100 אל דול תי איתי פסתי עליכם השח אצלי לא יודע נעלם טוב בר

שבאתי מחופה עושים סרט להראות לכולם את החתונה כולם יושבים ואבא של החתן סדר להם מנגב וסקי קור בשמחה עם תזמורת נהרי הכל שמחה גדולה וכולם רואים והנה מתחילים לראות מצלמה מצלמ רואים את אבא של הכלה איך שהוא מסתכל ימינה שמאלה ווא הוא רצה לקבור לעצמו היה מוכן לשלם כל כסף שבעולם שיחוק את הסרט הזה רואים אותו מסתכל וואי וואי וואי הכלה מתעלפת רואים אייך שהוא גונב את הכסף איזה פושה איין כמות מה תראה חביבי אתה באת אמרת אויל רשעים והכל ואתה ג ואתה נגעת ככה זה

ביום הדין הגדול בעולםם הכל נפטר הכל זה ספרי מתים ספרי חיים הכל פתוחים לפניך מעשי איש ו פקודתו יצרי מעלה לאיש הכל הולך לפני הקדוש ברוך הוא מה יעשה האדם אם לא עכשיו יתחיל להוריד למעות אז הוא ימחוק את הסרט הזה לוקל אחר כך איזה בושה תהיה לו איזה בושה איזה בושה בחמה ככה הכל מצרים לפני הקדוש ברוך הוא למעלה ביום הדן וגדול מה הוא רוצה שקדוש וך ז עלם איזה בושות איזה אצל הקדוש ברוך הוא אין דבר נעלם ממך ואין נסתר מנגד עיניך מי הוא

מלמן פה בעולם הזה אדם יכול ללמוד למעלה אי אפשר ללמוד הכל רט גן על המקום מצטער תמונות למעלה אדם חושב שזה הפקרות איזה בושה זה לכן עכשיו הזמן שאדם יעשה כל מה שהוא יכול בשביל ה עכשיו אם לא עכשיו מי שלא חוזר בתשובה עכשיו מחכה זה מצבו קשה מאוד יש אנשים אפילו בראש השנה לא מתעבים יש ישם שכל כל השנה שומרים את עצמם הם קבים לומדים כל מוסר זה אן מעלה עלה יש מה יעשה באמצע השנה עליות וירידות מה יעשה יש יצר הרע פעם עולה פעם

יורד לקראת חודש אלול אוו טורבו חזל שם לב על עצמו כם כל בוקר מוקדם ושזה כות זה ילות בוכה על מעשיו עושה חשבון נפש משתדל או זה האדם הזה בא ליום הדין יש לו סיכויים מאוד טובים למה הוא עבד הקדוש ברוך הוא אומר תשמע הבן אדם הזה ראה את עצמו יכול לעזור לו אבל מישהו חמור הוא לא שם לב מי יודע אם רגיש בראש שנה יש מרגיש גם בראש שנה יש גם בראש שנה לא מרגיש כמו הסבא מכלם ה אומר היה מעשה בזה אחד איזה סוחר

אחד כנס חורות אבנים טובות מרגליות רוצה להביר אותם לאיזה עיר אחרת שמה המק אותם ביוקר רביח יים הרבה אבל בדרך יש לעבור בגבול צריך בודקים אם תופסים בן אדם שהוא מבריח חורות אז מחרימים לו את כל הסחורות וגם משלם כנס וגם את הבעל המכונית הבעל העגלה גם אחרים אם לא וכולם קבים כנסות הוא עשה הלך לאיזה בעל עגלה אחד אמר תשמע אני רוצה לבח סחור אתה רוצה להיות אתה רוצה לם לך במטה סיכו ונים הכסף פיתה אות מינה הם עשו כל מיני הסוואות זה על העגה

והם נושעים אבל כשהתחילו לסוע מי דופק לו הלב בא על הסח אוי ואבוי תפיסות יבדקו אם תפיסות אוי אוי אוי אוי יחרימו לו כל רכושו שימו אותו בבית האסורים שלם כנסו זבור יסורים ה הוא מתחיל לבוא לפה ממתי מתחילת העבודה נסיעה אבל באל העגלה אומר נו מה יכול להיות חר במה כחולים סוס בעגלה קיבלתי פה טובים תקלים יש לי גם לק סוס בעגלה נראה אבל בכל זאת זה גם כואב אותו הוא אומר ממתים אבל כשמתחילים להתקרב לגול גם למה בכל זאת הפסיד אבל הסוסים לא מרגישים

שום דבר בהמות חר ולא מרגיש הם מה אכפת להם זהו זה אדם צריך עכשיו זה מי שעובד את השם גדול מתחיל מתחילת אלול לפחד לעשות חשבון נפש מה קורה לו הבינוניים זה ראש השנה מתחילים לעשור בתשובה עשר ימי תשובה אבל אלה שהם בהמות לחלה ו מרגיש אז לכן צריך עכשיו צריך אדם בפיך ובלבבך לעשותו עכשיו זה הזמן שאדם השתדל בכל כוחו עכשיו הזמן לעשות אדם יכול להרוויח או אם הוא עכשיו מקבל עליו רק צריך לקחת את הרון יש הוצאות לפנינו ימים קדושים אוצרות פתוחות רק לא

תיקח נותנים לך בידיים לא היה זה המעשה עם רב יזיק יום אחד הוא היה עובד את השם והכל היה לו פרנסה בא אליו בעל החלומות אומר לו רב יזק אתה יודע יש מתחת לגשר במקום בלוני יש שמה אוצר גדול לך לשם תחפור מתחת לגשר תהיה מיליונר זה נסיעה רחוקה מהא שלו עוד פעם בא אליו בעל החלומות אמר תשמע אני אלך לשם נסע עומד שם שמה בדיוק היו צבא עומדים על הגשר הזה הואה מפקד בן אדם בא יום יומיים ש מסתכל מסתכל מסתכל מסתכל קורא לו המפקד

מה אתה עושה פה אדוני פה זה יש לנו פה מחנה צבא אנחנו יש לנו פה מה זה אתה מרגל אומר לו אגיד לך את האמת אני חלמתי תעזור לי בא אליי בעל החלומות אומר לי מתחת לגשר יש עוצר גדול בוא תעזור הנה יש שותפים אומר לי עזוב אותך משוגע איזה שטויות חלומות שו מדבר אתה יודע אני חלמתי אומר לו המפקד כבר כמה ימים אני חולים יש אחד רב איזיק במקוב גוני מתחת התנור שלו איפה שהוא גר יש לו אוצר א אז אני אלך אחפש איזיק עיר

פלונית וזה עזוב אותך כולו הלאה טוב שמע את זה אומר זה באור להגיד ש בבית שלי מתחת ליד שלי האוצר חזר לבית שלו חפר הנה האוצר השמיים רו אצלך בפיך ובלבבך לעשותו האוצר נמצא אצלנו רק נושיט את היד לקחת את האוצר הזה לקחת ני חרושים עכשיו אריה שהג הימים אלה שואגים מי שלא מתעורר סמ שהוא אטרש הוא לא שומע השאגות הימים האלה זועקים בשמיים שערי שמיים פיתוחים אם יכול לחזור בתשובה עכשיו זה הזדמנות כזאת שאדם יכול כל עשה כל השנה הכל לסדר עכשיו כמה זה זכות

גדולה שיהיה לו אז לכן צריך ממש שאדם ידע כל ה הכוח זה עכשיו אתם יודעים מיש בפרשה שלנו ו כי תבוא לארץ יש מצוות ביקורים ולקחת מראשית כל פרי אדמה אשר תביא מארצך שרשם אך נותן לך ושמת בתני ולכת אל המקום אשח וענית ואמרת לבני השם אלוהיך הר הנה הבאתי את ראשית ביכורי אדמתך שנתנת לי השם נחו לפני השם אלוהיך אתם צריך להביא ביכורים קדוש ברוך ה אתם יודעים מה סוד המצווה הזאת היסוד שלה זה שאדם יד לשבור את התעבות שלו בדרך כלל מה אדם רוצה

אתם יודעים אדם יש לו פרדס הוא עובד כל כך הרבה יש לו רימונים יש לו תאנים יש לו חיטה ילו שבעת ניים כל כך יפה כל כך אוהב הוא מחכה את הברי הראשון לעשות לו מעשות לאכול אותו יש לו חשק כל כך אוהב את זה הוא רוצה פרי מרסו רוצה אדם בקו שלו בתשעה קוים של חברו מה הוא כין הוא רוצה יש לו חשק בא התורה תשמע הרישון זה לא שלך כבוש את תכבוש אתה משתוקק והכל הראשון זה לא שלך כמו אדם לא דובה אומרים לו

תשמע ראשון זה לא שלך של הכהן אתה רוצה אותו תפדה אותו יש היום גם כן זה טוב מה אדם יעשה הפלות הכי טובות הדם עכשיו יש לו אוכל הכי טעים הוא עשה ממשל יין הכי טוב הראשון קח את זה ננחה לתלמידי חכמים דבר ראשון ה אקסטר כח לעניים תלמידי חכמים לה תן להם אחר כך הוא יאכל זה דרך הטובה ביותר מדי פעם אדם יכבוש את תאוותו זה דבר גדול גם לא צריך פשך אחר התעבות אפילו יש תעלית ע עבד אומר אדם קשה לו להתעלות הוא לא

מרגיש טוב כול להתעלות בא הרבד אומר אני אגיד לך מה תעשה תכין לך מטעמים טובים תגיד לאשתך תעשה אוכל שאתה אוהב אותו מאוד מאוד ו שש תבוא לאכול תוכל ממנו טפה תעזור כמה זמן ת תעזור לגמרי אחר כך אשתך תענה הכי לך סמבוסה כן אחר כך תער אבל מה אחרי שכבר אכלת דברים אחרים כבר שבעת אחרי הכל טעם ממנו קח תוכל תבלי או תשים בפו הרבה פלפל חריף או איזה משהו תקלקל לו את הטעם אני הייתי רואה צל בבית היו צדיקים ר אחד בורח על פרוסה

של ריבה אוכל אותה עם זתים פורמ היתי ילת הייתי מתפלל חביב אוכל יפים מזים חמ צדיק הבי צדיק רואים מת מה אוכל דבר כזה לא נהנים מהעולם הזה ו הגמרא אומרת היה חמרה פרגיות זה שם מדינה שהיין שלה משובח ומיד דוי מסית זה זה נהר שממב מלוחים פחו עשרת השבטים ישראל רשי אומר היו בעלי הנאה עסוקים בכך לא היו עוסקים בתורה ממילא הדרדרו ויצאו אובות רה היו נמשכים אחרי היין ואחרי הה הנהרות אומר רבי אלעזר בן ערך שתבינו רבי אלעזר בן ערך היה מגדולי ישראל שאן

כמותו הם היו כל חכמי ישראל בכף וזדים אחת רבי אלעזר בערך בכ בוזים שנייה מכריע כל חכמי ישראל ככה היה רבי יעזר בן הרך אין כמו אומר נקלע להתם זה גמרא בשבת קז אומר רבי אלעזר בן ארך הגיע למקום הזה פרגיות בדוים סית נמשך היין ומעיינות נמשך אחרי זה כמו היום בר מינן מישהו הולך ביזה סמים אומר מה יש בזה זה סמים קלים אי ואבוי כיוון שהלך על זה השם הצילנו שכח תלמודו אחרי זה כי הדר את עורב אחרי חצי שנה חזר לבית המדרש קם למקרא

במקום לקרוא חודש הזה לכם קרא החרש היה ליבם יש בזה סוד למה רבי ש ספוליה אומר למה רק באותיות האלה זה אותיות ריב אומר זה החרש החודש רש הזה עשה י לכן א ה זה אותיות רב סליחה ב אז עשה אותיות ר החרש היה ליבם חורש זה לחם קרא אותו ב מקום לכם בכ קרא אותו ב למה יש כליפה ששמה ריב הם ממונה לשקח בתלמידי חכמים אם הם עוזבים את התורה את התורה שלהם אם נמשכים אחרי איזה תאבות שהם יש לה תרה חיילות ני 605 חיילות

ויא כתובה על מצח משיח בן דוד יש שם כדת זה מבטל את הקליפה הזאת לכן את האותיות האלה הוא החליף החודש הזה לכם החליף אותו החודש ד לכם הזה ז לכם כ הכליף אותם בריב לכן קרה אחר שיה ליב זה עולה גימטריה 65 ט חילות החודש הזה לכם עולה 425 שם כדת אחרו שהיה ליבם כל זה עולה בדיוק 605 כ מ חיילות של הקליפה הזאת אבל אם תקרא החודש הזה לכם זה שם שמבטא את הקליפה הזאת זה כדת שזה 425 זה כתוב על מצי המשיח בן

דוד לא משנה העיקר רואים מפה איך שאדם הולך חס ושלום אחרי המותרות שם לצידנו ואיש מעשי נורא בגמרא בסנהדרין בדף כו הגמרא אומרת אתם יודעים בזמן חזקיהו המלך היו שני חכמי ישראל שאין כמותם בעולם אחד זה היה חזקיהו המלך הגמרא אומרת כשהוא היה מלמד את עם ישראל תורה כמה באים לדרשה שלו 11 רבבות כל רבבה זה 10ל יעני כמה יבואו 110 אל איש ב לשמוע זקיה הו מלך שום דבר אבל היה עוד חכם קראו לו שבנ הסופר כמה באים נשמע אותו 13 לבתה מעל 30 אל

איש אז היו עם ישראל היו שניים שני רבנים גדולי ישראל אחד זה חזקיהו המלך אחד שב הסופר בא סנחריב לחב בעם ישראל היה מחלוקת בין חזק אמל שמני הסופר שמני הסופר אומר כדאי צריך לי קנע לסנ חרב לעשות איתו שלום להיות כפופים אליו למה יכנס בערב ירושלים יהרוג את כולם חזקיהו המלך שאל ב הקדוש ברוך הוא אמר לו לא אמר להם חזקיהו כולנו לומדים תורה את פעד מה עשה שנ הסופר היה אומר סקיו סנחריב עם הכל הצבה שלו מאחורי שערי ירושלים שלח מכתב שבני הסופר חץ

עם מכתב לשר חריב שלח לו מכתב אומר לו דע לך שיבנה וסיעתו איתך אנחנו מסכימים איתך אנחנו יוצאים לקראתך ואנחנו נכנעים ותזהר לא תיגע בעם ישראל אבל מהשמיים לא רוצים ככה טעם מי הלך בראשונה הוא וכל התלמידים שלו כמה 130 אל בעם ישראל בשלות שוא מופת הוא צ ראשונה תחו השערים שערי החמות הוא יצא ומלאך עצר את כולם וסגר עליהם המדבר שבנ הסופר בחוץ כל עם ישראל התלמידים שלו 130 אל בפנים מירושלים רואים את שבסו אומר לו סחרים אב שקי היה שר הצבא אומר לו איפה

התלמידים שלך אתה מצחק עלינו אומר אי לא יודע נסגרו השערים לא אין לי צלמונה אבל כולם מעורה אומר אל תבלבל במו שעה שעתיים שלוש הכוו לא באור גמרא אומרת מיד קיבור בעקבו לקחו אותו ברגליים עשו לו חורים הכניסו חוטי ברזל קשרו אותו לזנבות הסוסים הסוסים היו דוהרים ב בקוצים בברקים עד שעשו ותו חתיכות חתיכות אומרת איך כזה חכם גדול שאיין כמותו אומרת הגמרא אין מסו פנים שיבנה סבר בעל תאווה היה היה הולך אחר תאוות לכן כך עשו לבני השמיים הוא חזר בתשובה התאוות שהיה כפוף אליהם

אסור ללכת אחת התאוות אדם לא עובד את התאוות מי ש מדרדר אז הוא אחר כך מדרדר ואין לזה מעצור והולך לעוונות קשים צב גמרא סנהדרין דווקא ו שם מצילנו זה מוסר אפל בפל עכשיו אנחנו בחודש אירו תעצור אתת בוא אני אראה לכם היום אנחנו עסוקים עם רבנו יוסף חיינו ו השלם בואו תראו מהזה רבי יוסף חי עוד ביטו ילד תן מספרים עליו שמעתי את זה רבנו מרדכי אליהו זכר צדיק וקדוש אומר כשהיה ילד קטן היו מקבלים מההורים כל יום שישי לכבות שבת כסף שלקנות ממתקים כולו

ממתקים כולו מחמדים כלום כות שבת קודש אז מה היה ממתקים לא היה במבה ביסלי כמו ש קונים צמוקים שקדים תמרים זה הממתקים שלהם תאנים ל דברים תוקים טובים יש גם קצת מן שמה חלקון כל ילד מקבל הוא מכין לו שקית קונה לו מכין לו שקית והמנהג היה ו שבת כל אחד מביא הפה כלה שלו שם אותו אחרי האוכל על השולחן הם יושבים שלוש שעות על השולחן תורה זה אחי גומים את האוכל מברכים ברכות זה העץ האדמה כל אחד אחר כך מביא הפה כזה שלו זה השקית

שלו עם דברים טובים הוא אוחד לו כיצד היום כצת מחר כל הילדים מביאים אחותו היתה מביאה אחים שלו כל אחד מביא אמו רבי יוסף חים לא אבא שלו אומר לו רבי יוסף אתה בני בכורי איפה השקית שלך אבא אני כבר בל אכלתי אותה ה אכלתי כבר אכלתי נהניתי ממנה טוב שבוע הבא אותו דבר איפה השקית שלך כולם מברכים אתה מה אומר אבא אני זריזים מקדימים למסורות אני כבר גברתי חתי אותה תי לך אחותו פקחי אותי ידעת מה זה יכול להיות אח שלה בקושי אוכל אוכל מה

בלע לא בלע כל הממתקים שיש לו תמיד נותן לי אם יש לו בצלחת איזה אוכל טעים מעביר לי מה בלעתי בלעתי איזה בלעתי אמת אני חייבת לעקוב אחריו ביום שישי בבוקר קיבל מאבא שלו כולם מקבלים גם הוא קיבל ורותו רק רצה י שירגיש מה ראת אותו הולך איפה אז היה להם שמה פיתות עש תנן ה פיתות עיראקיות כמו עושה חבה כאלה פיתות עירקיות והוא הולך לוקח איזה עשרה פיתות כאלה שם לו יש לו סל פותח אותו האופן זורק לו אותם בפנים משלם ו הולך לחלות המקורה

לוקח טבק הרחה חבילה אחת י כמה קופסאות שם לו בשר רץ לשכונת ערים דופק בדלת איזה זקנה אחת נותן ל את הסל הזה מורד את הראש שהי מברכת אותו א מעשה ילד קטן לא מעניין אותו ממתקים לא ממתקים מצוות מעשים טובים ילד ל שבת יושבים אבא שלו שואל אות וב יוסף איפה שלך אבא שלי כבר אמרתי לך אכלתי מה אחפ אומרת אבא אני אגיד לך מה עשה רבי יוסף הצדיק יוסף הצדיק זה הוא איש חסד כך וכך כך וכך כ וכך אמר לו אבא שרו אם

ככה אני אכביד לך את כספך אח תקנה לעניים ואחת אני אתן לך שאתה תהנה בזה גם בזה היה קונה היה מחלק אותו לחברים שלו העניים שיאכלו הם אומרים עליו שהיה הילד עושה תרסיסים שמראש שלו ירביץ אותו בקטב היה ילד מצטיין עושה איזה קוצים שיקבל מכות אממה אתה עושה ככה אומר מה הגוף שלנו יש בו יש בו אבק של אבלי העולם צריך לנער אותו אם המורה ירביץ לי אז אני אהייה זך והתורה תיכנס ברם ח ליי סג איתה היה פיקח אומרים עליו כשהיה ילד שאל אותו המורה

שלו היה בגיל ארבע חמש שאל אותו המור ש בכותב אומר לו יוסף מה זה הקדוש ברוך הוא בבראשית שואל את אדם הראשון היקה לא יודע איפה הוא שואל אותו היקה לא אומר הקדו ברך הוא אומר לו אומר לו היקה הכוונה ראשי תיבות אני יודע כל הנסתרות מה אתה מתחבא זה כוונת הקדוש ברוך הוא נשק אותו המור שלו איזה חוכמה של ילד גם וד חוכמה היייתה אצלו כשילד היו הוא ואחותו נלח מי יביא לאבא שלו במוצאי שבת יביא לו את הבשמים ואת הנר יחזיק לו ש שיברך

מי יעשה רחמים זה או זה חמים הוא היה זליז עליה תוקע היא בוכה אומר רבי יוסף ר איך היא בוכה תן לה גם כן שהיא גם תזכה אומר אבא אני רוצה זכות זה זכות להחזיק לך זה זכות להגיש לפניך אז אני זכייתי אומר לו תשמע אם אתה תדע את הטעם למה קודם כל ברכים בורה פרי הגפן אחר כך בסמים אחר כך בורא מאורה אש ואחר כך הבדלה אז אני אתה תהיה מכובד בזה אומר אבא תראה איך זה הולך קודם כל יש ה הפה של האדם הוא

טוען מברכים הגפן קודם כל הפה טוען אחר כך האף מריח עולים במעלה זה החוטם אחר כך העיניים ואים רוא האש ואות את האש עורות אחר כך דעת למעלה במצח הבדלה אם אין דעת הבדלה מניים זה הבדיל בקודש לחול בנום צריך דעת בשביל להבדיל לכן אבא זה הסדר שלהם איזה איזה חוכמה מפוארה ילד הוא כבר מוצים בוצן מכתבי ידיעה א ידעו עליו איך והוא כל עסקו היה בתורה תסתיים כתוב שבגיל 21 היה מתכתב עם רבי חיים פלצ'י כותב עליו רבי חיים פלצ'י באחד הספרים כתב אליי בר

אורין בר אבהן בנן של קדושים זרע המלוכה והוא כותב עליו שבחים כולו בגיל 21 איזה שבחים כותב עליו כל התמונות שאתם רואים בן איש חי זה ביותר בגיל 26 אני שאלתי פעם את חמוצה כדורת כבודו רעה ז ר אומר בטח ראית נשרתי ו בדרשות אמ אבל כדו ראה אותו כשהיה זקן אומר ב היה בגיל 7 אש מה אתה רואה עכשיו זה גיל 26 הה הכל לבן יוצא אש מהפנים שלו איזה קדושה איזה רק אדם יראה ספר אחד שהוא עשה כולו לשון חכמים כל זה תיקונים תפילות

כל חג וחג איך מה עושים בו מה התפילות שלו איך מתנהגים איתו נשים איחו איך עושים ראש השנה איך עושים שוחר מה זה עוונות תיקוני עוונות איזה חוכמה מי שעושה התיקונים שלו ד מה נעשה צדיק שיעשה וח עכשיו בחודש אלול צריך אדן נהגו המקובלים לעשות כונה יש רבנו הרי סדר תקונים אבל צריך לצום צומות הוא בא בחוכמתו הנפלאה אמר תצו יום אחד ישר תפדה בכסף וסידר לבן אדם פסוקים שהם אומרים אותם הם מתקנים את הדבר במקום הייחודים וכל מה ש בקיצור זה הכל בחוכמה אם אדם

ייראה אותו בהלכה בן איש חי רב פעלי קסיאן עוד יוסף חי גאון הגאונים תגיד זה מספר אחד בהלכה פרופסור של הלכה אם תראה אותו בדרש פרופסור בדרש ברמז מספר אחד אתם יודעים היום כל דבר ברפואה יש פרופסור מיוחד יש שופר כללי אבל יש פרופסור בלב יש פרופסור כל אחד יש לו פרופסור של עיניים בסוף חיים איזה פרופסור צר אותו בכל מקצועות התורה הוא הפרופסור מספר אחד אי שש כלות בקבלה אין כבו ב כל המובנים איש ש אשרי מה שזכינו שהוא היה בדורות הלנו לפני 100 שנה

100 וכמה שנה אמנם אנחנו לא זכינו לאותו אבל יש בדור שהם זכו לקות בצילו להיות לראות אותו לראות את הבושם הגדול הזה אנחנו צריכים לראות רבינו חבד יוסף היה יוסף חיים כן אחד מהאנשים הדמויות שהוא היה אומר דבר אין מי שיברה את פיב הסוחרים אפילו יהיו יודעים אם היו דרוש לבי יוסף חיים איפה איזה סידור לקנות מיד כולם קונים את הסידור הזה כל הסוחרים מביאים אלפים פעם ד שס חיים אומר סידור הטוב ביותר זה סידור חוקת עולם אז היה סידור חוקת עולם במת הוא סידור וב

איפה מפסים אותו פה בארץ ישראל הסוחרים הפקעים הזינו תביא לי 10 א ים סידור מיד הכל נבלע ך עליו איןן הון הון דיבר על ללבוש טלית קטן מצמר ישר הסוחרים מזמינים אלפים טלית קטן מצמר יודעים כולם עכשיו יקנו תלית קטן מצמר וכן על זה הסדר איזה איזה חוכמה מפוארה איזה איש עש כלות גם עם כלג ותו בתורה כל הצדקות שלו תראו מה הוא עשה הוא עשה תשובת הקנה תשובת הקנה זה כתוב שש שנים יעבוד ובשביעית יצא לחוש חינם זה כתב אתזה הקני רבן חוניה בן הקמה

אר מי שרוצה תקפו כל עוונותיו ושלות בו יצר הרע יצום שש שנים ביום יצום בלילה יוחל שש שנים ולא יאכל בשר ותו שנים לא ישתה יין לא יאכל עופות לא דגים אלא רק יאכל מעט קוניות ויש אזה סדר איך יאכל מה יעשה הוא עשה אתזה רבי סחי שש שנים בשביעית יצא ל שחנה מה לא קיבל על עצמו החסידה קדישה פשה אם כל גדולתו בתורה וידיעותיו היה גם כן זה אנחנו צריכים ללמוד על הדרך הזה איך אדם אנחנו לא יכולים לעשות כל זה אבל אדם ילמד בדברך

של רבי סמ חיים מהדרכים הללו מהעבודה הזאת של הצדיקים הללו ואז הקדוש ברוך הוא יהיה בעזר בעזרת השם שכולם יזכו להיכתב וחתם לחיים טובים שלום שנה טובה ונעשה הכנה גדולה לקראת השנה החדשה תכלה שנה לכלותיה וכן יהי רצון נמר אמן ח ן תמ