פרשת חקת תשפה השיעור הגדול בתבל בזוהר הקדוש מפי שר בית הזוהר המקובל הרב בניהו שמואלי שליט"א

הנה זכינו לשבת הקדושה. שבת מיוחדת, שבת פרשת כוח המלמדת אותנו מוסר והסכן. רבותינו אמרו, קורח מכח רע לקח לעצמו. מה פירוש?

מה לקחזה מקח רע? שהיה לוקח רק לעצמו. לא נתן לאחרים חוטף לוקח עושר רק לעצמו לא דאג לזולת זה היה הקלקול שלו ועל זה אומר הבן איש חי עושר שמור לבעליו לרעתו אם העושר שמור רק לבעליו אז זה לרעתו בעשיר יש את שי ורע יש אותיות שי זה שי עולמות יכול לזכות באושר שלו לשי עולמות אם הוא לא מתנהג בזה כך אז השי בורח נשאר לו רע אז הוא לקח מקח רע לעצמו ולכן ראינו דבר פלא פלאות איך פתחה האדמה את פיה לבלוע את קורח ועדתו

באותו רגע נעשה נס האדמה קיבלה כוח הדיבור יש לה פה, הייתה יכולה לדבר כאחד האדם היה נשמע דברים של הכל צלול חד ככה כותב תוספות יום טוב על אבות פרק ה פסוק פרק ה משנה ו ככה הוא כותב שם היא פתחה את פיה והיא דיברה בכל צלול והייתה מספרת בפרוטרות כל מה שקורה מה שעובר על קורח וענשה עכשיו בבטן האדמה כל האנשים רעונשים אומר אומר שפתחה את הפה שלה כמו פה של בעלי חיים מתנעונע נפתח כך היה לאדמה פה הפה הזה היה מתנעונע בהתחלה את מי

היא בנעה את דתן ואבירם כל אשר להם ואחר כך העריך האדמה את הפה ונסע ובנק בוא אנה בכל דתך אוי ואבוי בלעה אותם האדמה אוי ואבוי איזה יש אומרים שנפארו חורים חורים באדמה כל אחד פלאה אותו אדמה הייתה מחכה לו אתה מקבל עליך או לא או נהגת את החקורה ככה צביב צברו כמין חבל זה ממש מפחיד הדבר הזה יש אומרים שהיה הבור קילומטרים באדמה קילומטרים וכל מה שנפל בא למטה וכל הכלים לא נשתפרו ירדו למטה וכוח ועדתות צועקים כמו חיים קודם דנים אותם משה מלך ונביא

אהרון כהן גדול התורה ניתן לנו מן השמיים והכל שניהם שמע כל העולם זה פלא פלאות מה שעשה הקדוש ברוך הוא ואין מסור פנים ועכשיו אנחנו שבוע פרשת פרה אדומה זאת חוקת התורה אשר ציווה השם לאמור ויקחו אליך פרה אדומה תמימה אשר לא עלה עולבותינו אמרו פרה אדומה ניתן לישראל אחרי שהקדוש ברוך הוא שח לעם ישראל על מעשה העגל כשירד משה באותו יום יהיה יום הכיפורים ציווה הקדוש ברוך הוא לעשות משכן נתן לנו באותו יום מצוות פרה אדומה להיטהר על העגל מת עם ישראל עכשיו להתאר מכל

טומאה שדווקה בנו טומאת מתומאת עבודה זרה לטהר לגמרי לעקור את כל שורש המיטה זה נעשה על ידי מצוות פרה אדומה איזה מצווה גדולה זאת שהיא שורש הטהרה של עם ישראל כיוון שהיא שורש הטהרה צריך לעשות אותה בטהרה המושלמת ביותר המושלמת הכי שיכול להיות לכן בזה תמיד האדם מתחיל זה התחלה של טהרה קדושה להתחיל אותו הכי טוב אדם לוקח בית עושה חנוכת הבית שי הבית שלו לו משכן של קדושה של טהרה של לימוד תורה לגדל בו ילדים ממילא הכל מתקדש מתחיל אדם את היום איזה התעוררות לקדושה

זה שורש הטהרה לכן אמר לנו הקדוש ברוך הוא כמה שזה שורש הטהרה זה כמו שהכהן גדול היו מפרישין אותו מביתו לנשקת פרדרין שבעת ימים קודם יום הכיפורים אותו דבר הכהן ששורף את הפרה מפרישין אותו מביתו שבעת ימים קודם ספרת קודם שריפת הפרה היה בבית המקדש נשקה שנקראת נשקת האבן שמה כל הכלים שלה עשויים מאבן שלא מקבל טומאה וכל שבעת הימים היו מזין עליו מאפר פרה מעיקר הד מספיק לעשות רק בשלישי ושביעי מעלה יתרה עצובה והיה סדר הטהרה ואיך היו מסדרים דרין את הכל זה משהו פלאי

פלאות של העולם מה שעשה הקדוש ברוך הוא לטהר ואין דבר צריך לדעת את זה שמטהר את האדם יותר מלימוד התורה לכן כתוב זאת חוקת התורה לא זאת חוקת הפרה חוקת התורה פלא פלאות וזה השכינה זאת היא המכפרת היא המטהרת רבותינו אמרו כמו שאמרנו כיוון שעשו עם ישראל את העגל הקדוש ברוך הוא תהר אותם רש"י כותב זאת חוקת התורה לפי שהשטן ואומות העולם מוהן את ישראל לומר מה המצווה הזאת מה טעם יש בה לכן כתוב זאת חוקת חוק חקקתי גזרה גזרתי ואין לערר אחריה אבל בהמשך אומר

רש"י טעם למצפת פרה אדומה אומר ויקחו אליך משלהם מממונם כשם שהם פרקו את נזמי הזהב בשביל לעשות את העגל משלהם עכשיו תבוא האם תקנח צועת בינה פרה אדומה משלהם מממונם משל של לבן שבחה שתיף פרציל של מלך אמרו תבוא האם ותקנח את סועת בנה גם זה לנו פלא פלאות כאשר קרב משה אל המחנה וראה את העגל ואת המחולות האותיות פרחו כי הם היו נוסעים את הלוחות הברית ואז אוי ואבוי השתברו הלוחות וזה זה גרם צרה גדולה. הרבה צרות נגרמו על ידי זה לעם ישראל.

וזה וזה פלא שכל הקורבנות הם באים זכר. אבל זה פרה בעל נקבה. אמר רבי עיבו על זה אמר משלב בשן שמחה שטני פרטין תבוא האם תקנח גם אותו אותו דבר תבוא הפרה. והיא תכפר על מעשה העגל ואנחנו אין לנו את זה אבל מה יש לנו השבת הזאת משלם מה פרים שפתנו שעם ישראל עוסק בדיני טהרה הלכותיהם טעמיהם כאילו נטהרנו בפועל מהטומאה אותה רוח טהרה שעפה את עם ישראל שהיינו שהיה בית המקדש כל אחד היה עוסק בטהרתו שלעלות לירושלים רוח אלה של טהרה לא בטלה מן העולם

כל שנה בשנה לפני פסח אותה רוח טהרה מטהרת אז עם ישראל מרגיש או השתוקקות לגאולה לטהר את עצמו ללימוד תורה ויכול האדם להתנתק ועל ידי רוח הטהרה והקדושה שנכנסת בנו אפשר להתנתק מהרע פעם אחת ביחידה אין לא ברגע אבל אם אדם כן לא כן לא תפס אותו יצר הרע אין שום אופן לא זה כמו שיכור אם אם אדם אם אדם שיכור אם הוא מתנדנדנד זה לא יעזור לו שום דבר כמו דיאיטה לא יכול צריך החלטה אתה חד ואחד חלק איך איך אומר איך אמר איוב מי

יתן טהור מטמא לא אחד רבותינו אמרו היציאה מן הטומא הטהרה קשורה בלא אחד תקיף אין גמרנו רוצה להטהר בלהתקדש זה לא יעזור שום דבר ציווה אותנו הקדוש ברוך הוא.

למה כתוב זאת חוקת התורה? לא חוקת הפרה. כל המצוות שבתורה אפילו כמה מצוות נראית לנו קשות מאוד. חומריים כמה שאנחנו חומרים שקועים בתאוות לכן צריך לקיים אותם כמו חוקה.

לא מבינים אותם בגלל שאנחנו תקיעים את תאבות העולם הזה. אבל לכן צריך אין דבר כזה צריך לא להערר אחרי שום דבר זה גזר תאורייתא לדעת לא היה עם דמה בנתינה איך הגמרא מספרת הפסיד המון רבי של כיבוד אבהם אבא שלו היה גנרל גדול היה אדם עשיר מופלג וגנרל גדול שם הרגל שלו על על הקופה הוא לא רצה להעיר את אבא שלו היה אחר כך כך באו קרה להם אמרו נתן לך הרבה כסף אומר לא מה הפסדתי שם תביאו לי פה לא רוצה למה באמת נתנו לו

פרה אדומה זה בשביל ללמד זכות על עם ישראל נהיה קטרוג אומר אם הוא מוכן מצווה שכלית לתת לוותר על כסף עם ישראל פרה אדומה מצווה לא מובנה בכלל מוכנים לפזר על זה כנון שבעולם אז זה הסיר את הקטרוג מעל עם ישראל. יש מצוות שהם מסירים את הקטרוג. זה לעשות אותם בלי שכל.

לא היה. הגמרא מספרת חזקיהו מלך יהודה הגיע הגיע לשערי מוות. בא אליו ישעיה בן אמוץ. אמר לו צב לביתך כי מתה ולא תחיה.

מת אתה בעולם הזה וגם אין לך חלק רעמה. מה קרה לך? אני עבד השם. אני לא זז מפי השם מילימטר.

אני נותן כוח ללמוד תורה. הכל אני עבד. אני אוהב את השם. מה זה איני מת בעולם הזה ואין לי חלק לעולם הבא?

אמר לה למה לא עסקת בפריה ורבייה? אומר מה זה למה לא עסקת? אני לא רוצה. אבל ראיתי יבואו ילדים שמכעיסים את השם.

כואב לי. בדקתי כמה פעמים והילדים יכיסו את הקדוש ברוך הוא. מה לא יעשו? איזה פסדים, איזה עבודה זרה.

מה? לא יודע. נשמות האלה באים. אמרתי מה אני צריך להביא אותם לעולם?

אני צריך להביא עבדים של הקדוש ברוך הוא, עובדי השם, לומדי תורה, עושה נחתוח לבורא עולם להביא רשעים. אמר לו בעדי כבש דרחמנא למלאך מה אתה נכנס לחשבונות של הקדוש ברוך הוא כיוון שנגעת בזה דע לך מתתה בעולם הזה לא תחייה לעולם הבא אומר לא ידעתי לא למדתי כך אני לא רוצה שיהיה אני רוצה שיהיה טועק הקדוש ברוך הוא אמר לו אין מה לעשות כבר נגזר אמר לו הלו הלו קנה לבוא תחצה כך מקובלן עם בית אביב אפילו חרב חדה מונח את צבו של אדם לא הייתי

אש מן הרחמים אני חוזר בתשובה אני חשבתי שזה טוב אני לא רוצה שיהיה צער לקדוש ברוך הוא אני שמעתי הייתי אצל א צד בבא מאיר רבי מאיר אבו חצירה בנו של בבא סני אביו של רבי דוד הייתי הולך אצלו כל שבוע אומר אחד בדיבורים זה אומר אני כל יום מוריד כושר דמעות על הבנים שלי על צאצאים שלי שכולם יעבדו את הקדוש ברוך הוא יהיה לו נחת רוח מהם שלא יצערו אותו מה הוא אומר בהמשך הדברים הוא אומר לא בשביל הצער שלי הצער שלי זה אבן אבנים

אבל אני לא רוצה שיצערו את אבינו שבשמיים פלטתי מזה הדברים האלה חדרו בי עמוק אומר הוא מוריד כל שמעות על הילדים לא שלא יצערו אותו כל המטרה שלא יצערו את אבינו שבשמיים אני חושב שאני מתפלל שלא יצערו אותי הילדים ככה זה הייתי בחור הכנסתי במוח שלי שלא יצערו את אבינו שבשמיים זה אומר חזקיה המלך אומר ראיתי ילדים שיצערו את הבן ששמים לא רוצה לא רוצה אמר לו לא חשבונות שלך הקדוש ברוך הוא בכל זאת אמר לו לישעיה דע את אלוהי אביך בעובדהו אל תחקור אתה צריך

לעבד אתה משעבד הקדוש ברוך הוא לא תעשה מגד שכל ידיעה כמו שהשם ציווה זה הכל ככה צריך ואז לקח את ביטו של ישעיה והביא ילדים ובא לו את מנשה אבל בסוף ועוד אח ההוא היה יושב על הכתפיים של אבא שלו יום אחד הוא שומע אותו, תופס את הראש של אבא שלו, אומר, איזה ראש זה טוב בשביל להקריב אותו קורבן ל לבר מינן לעבודה זרלה. אין לך דרערת מהקע שלו. לקח אותו וזרק אותו על הרצפה והראש שלו התפוצץ על הכלקעה.

נשאר לו מנשה. מנשה הזה מה לא עשה? היה קודר הזכרות. כותב במקומם בספר תורה שמות של עבודה זרה.

מה לא עשה מן השם? היה מעמיד איזה יצר הרע היה של עבודה זרה. יותר משן זנות. מה זה יצר הרע?

היה מעמיד בן השם פסל אחד. כל יום 1000 איש מחזיקים אותו שיעמוד. בסוף היום קובר אותם. איי איי איזה צרות איזה בעיות.

סוף דבר עשה תשובה במלך בבל עשה אותם במחו שתיים לקח אותו לבבל. איי איי איי איי איי. הבאיר לו שמה את הפרימוס דורבו של אש. שם אותו בתוך סיר, התחיל לקרוא שיעזרו לו עבודה זר הזאת עבודה זז אלוהים אלה אלוהים אחרים אלוהים זה לא אף אחד לא עונה לו אמר אני זוכר תראה איזה ירידה שסבא אמר שיש אבא בשמיים מלך מלכי המלכים הקדוש ברוך הוא מחזיק את כל העולם אם זה אמת מתעזור לי עכשיו.

כל המלאכים סתמו, סגרו את כל השערים. אמרו ריבונו של עולם, זה אתה רוצה לקבל אותו. בעולם לא יהיה. לא הנה חברה שלא עשה, ככה מכאיס אותך ככה עושה לך.

אין לא יכנס. מה עשה הקדוש ברוך הוא? חתר חטירה מתחת כיסא כבודו וקיבל את תפינתו של מנשה והמזלט הזה התחיל לעלות הסיר הזה טחיל לעלות זה רואה אמיתי וזה נוסע מבבל ובא נפון לא יודע כמה קילומטר לשעה אבל היה פפ בא לירושלים אוי אוי אוי אומר משה אמת תורתו אמת ת עבודה זרה הכל אני משבר הכל שקר ככה עשה חזר בתשובה כתוב בזוהר הקדוש היום מנשה זה ראש ישיבה של בעלי תשובה בשמיים לא נתן בהד כפש דרך רחמנא למלאך הוא ילמד תשובה לכל בעי העולם בזכותו

עושים תשובה הולכים בדרך השם לא אחד פעם התגרה ומנשה איך איך היה עובד עבודה זרה אומר לו אני אשאל אותך שאלה אחד בגמרא נשאל לך שאלה מאיפה רוצים את הפת לא ידע לענות לו מאיפה שעפוי טוב אמר לו את זה אתה לא יודע אתה אומר עליי אם אתה היית בזמני היית מרים את השמלה שלך ורץ לעבוד עבודה זרה מה אתה מדבר? תיזהר, לא תדבר.

לא היה גוי. הגמרא אומרת התגייר. רבותי, זה בדיוק גמרא. זה פסיק תהרבתי וזוהר.

היה בישראל אחד הייתה לו פרה, חורשת לו, עשה לו עבודה. איזה פרה צטרך כסף, מכר אותה. בא גוי קנה אותה קנה את הפרה והיה בכל יום קמה עובדת יום שבת הגיע הפרה הזאת לא מה שעושה לא באה לא קמה אומר לו תשמע יש בעיה בוא תיקח את הפרה שלך בא אליה שבת אומר לו תשמעי פרה גברת פרתי יודע שהייתי צלייני מצווה אמר שבטת אצור לעבוד אני מצווה שביטת בהמה אבל עכשיו אתה אצל האבולבן זה הגוי הזה הוא לא מצווה שבטת הפרה לא ח לא לכן את

צריכה לקום ולעבוד זה העבודה כמה אומרת לו לבעל הבית הידה בוא זה אומר לא רוצה קח את הפרה אומר מה זה פתאום נחשת להסתר הכישוף אומר נס לא תחשוב כך אומר אנחנו יהודים אסור לעבוד בשבת עם הפרה גם הבהמה צריכה לנוח אבל אתה גוי תן לך לעבוד בשבת אז הסברתי על הבהמה מה הבהמה הבינה הכירה את בורא עולם אני יש לי שכל אני בן אדם לא יודע מה זה להכיר את בוראי מיד נתגייר זכה למו תורה קוראים אותו רבי יוחנן בן תורתא על שם השור על

ידי פרה הלך ללמוד תורה תראה הרמע מפנו כותב שהפרה הזאת הייתה בשתי באה מגול בשטי שהייתה לוקחת בנות ישראל נותנת להם לעשות עבודה בשבת ואותו חסיד היה מכירה שהיא גלגולשתי קנה אותה מגוי הזה שהוא היה גלגול של אחשו את ראה איך הקדוש ברוך הוא עילה את העילות וסיבת הסיבות איך הקדוש ברוך הוא עושה העיקר זה ש אדם לומד תורה להרה להתקדש והתורה תיכנס ותחק בנו בעזרת השם ככה צריך עכשיו כתוב לנו בפרשה הנוגע במת לכל נפש אדם וטמא שבעת ימים הוא התחטא בו ביום השלישי וביום

השביעי טהר לא ביום השלישי ביום השביעי לא יתחר בשביל להסביר את זה תן זה הקדמה דבר ראשון אתם יודעים עכשיו למדנו בגמרא במסכת עבודה זרה 6000 שנה עלמה בשביל השביעי חרוב נגמר נשאר לנו כלומר עכשיו עוד 20014 שנה זה הכל עכשיו אנחנו תבשים עוד 214 שנה אין נגמר הכל צריך לבוא משיח הכישנה הקדוש ברוך הוא יביא לנו עכשיו את המשיח וגמרנו גמרנו מכל הגלויות מכל הצרות זה כנגד ששת ימים עשה השם את השמיים ואת הארנצו ביום השביעי שבת ו נפש כל יום יומו של הקדוש ברוך

הוא זה 1000 שנה יש לנו יום ראשון אלף ראשון יום שני שני אל שני יום שלישי 1000 שלישי יום רביעי 1000 רביעי יום חמישי חמישי יום שישי אלף השישי ויום השבת גמרנו זה כנגד ששתמי השבוע פלא פלאות עכשיו אנחנו שימו לב באלף השישית היא טיפה אתן לכם מה זה להבין את זה טיפה אלף השישי אתם יודעים שרבותינו אמרו אין יום דומה לחברו ואין שעה דומה על חברתה. אם אדם איבד יום אחד לא יכול להגיד טוב מחר אני אהיה ילד טוב אני אתקן את היום הזה אין

מעוות לא יוכל לזכון וחסרו לא יוכל למנות היום הזה שהלך הוא לא חוזר אין דבר כזה נגיד אני מחר מד יפה אדוני היום לא התפללת טוב לא למדת טוב לא תיקנת את אותו יום לא עשית למה כל יום זה ספירה אחרת כל יום זה אור אחר וזה זה העולם מחול רק ל6,000 שנה טיפה אני אני אגיד לכם תבואו למטה המקובלים יש להם לוח הנה יש לי פה את הלוח יש לוח שהלוח הזה מראה לבן אדם לפי הח לפי החודשים לפי השנים לפי המאות אלפים למשל עכשיו

אנחנו בהלף הראשון שש 6000 שנה נכון א000 הראשון זה הולך לפי הספירות זה חסד 1000 יום ראשון אלף השני גבורה 1000 השלישי תפארת החמישי 1000 הרביעי נצח החמישי הודל השישי יסוד בסדר כלומר אלף השישי אנחנו בספירת היסוד ה אני רוצה להראות לכם איך שאין יום דומה לחברו ארב השישי הזה זה זה יסוד קל.

כמה מאות יש באל? 10 מאות. זה הולך 10 ספירות. ספירות מתחילים מחוכמה.

חוכמה, בינה, דעת, חסד, גבורה, תפארת, נצח, הוד, יסוד, מלכות, חסר. 10 ספירות. יוצא עכשיו אנחנו בארף השישי באיזה 100? תשפא גמרנו תש ת זה 300 גמרנו 700 שנה אנחנו ב1000 השמיני 85 שנה תשפה ב1000 במאה השמינית בארף השישי במאה השמינית שלו יוצא איזה ספירה זה אני אראה לכם חוכמה בינה דעת כל אחד יכול לעשות חסד, גבורה, תפערת, נעצח עוד.

עוד זה משפח שמונה יוצא אנחנו ב במאה השמינית ל1לף השישי. אז מה זה יוצא? זה יוצא הודיסוד. המאה הזאת גם נחלק אותה ל10.

יש בה 10 עשרות. עכשיו אנחנו בעשור התשיעי כי גמרנו את השמונה. תשפ אנחנו בעשור התשיעי אז זה יוצא אם העשור השמיני הרגע עשינו לו חשבון היה עוד העשור ה התשיעי זה יסוד יסוד דהוד יסוד וגם את ה10 הזה מחלקים ל ל10 שנים עכשיו אנחנו תשפה חמש חוכמה, בינה, דעת, חסד, גבורה. בספירת הגבורה גבורה דיסוד, דהוד יסוד.

עכשיו באיזה חודש אנחנו? חודש עכשיו אנחנו אה חודש תמוז, ניסן, אייר, סיוון, תמוז. חודש רביעי, חסד, גבורה, תפארת, נצח. יוצא זה נצח ועושים את כל מה שאמרנו עכשיו.

נצח אמרנו זה שנה חמישית דגבורה דיסוד דהוד יסוד וככה זה הולך את הימים האלה כל ה-30 הם מחלקים אותם לפי ספירות וכן הלאה וכן הלאה וכך כל יום זה זה דבר עולם אחר זה לא קשור היום הזה היום הזה זה יום הזה מחר זה מחר אי אפשר לצרף אותם זה לא קשור עכשיו עכשיו נחזור. אנחנו באלף השישי אבל הקדוש ברוך הוא אמר בית אלפים הראשונים שני אלפים הראשונים תוהו בהן לא נתגלתה התורה בעולם קראת סוף ה כשהיה 1948 נולד אברהם אבינו בעולם הוא התחיל ללמוד תורה אז אז מתחיל אחר כך 2 שנים של תורה. מתי? אלף השלישי.

א000 הרביעי. בהם נתגרתה התורה. קיבלנו את התורה. הנביאים, השופטים, התנאים כל אלה היו בשני אלפים האלה של תורה.

אחר כך שני אלפים האחרונים. זה נקרא ימות המשיח. אם זכינו אחישנה לא זכינו הלך עד הסוף צריך עכשיו זה הזמן עכשיו כבר אנחנו עבר הרבה שנים כבר ב1000 כבר עבר 1000 החמישי ועכשיו אנחנו ב1000 השישי כבר באלף האחרון וכבר עבר רובו דרובו בוא נראה אז עכשיו הנוגע באמת ותמין שבעת ימים העולם נטבע צריך אלף השביעי לתקנו הוא בו ביום השלישי אם ביום השלישי אם הוא לומד את התורה שקיבלנו בערב השלישי לומד תורה התחתה ביום השלישי אז ביום השביעי ואז בערב השביעי טהר כשתהיה הגאולה הוא יזכה

איזה אורות איזה זכויות יתהר אבל אם לא התחטא לא למד תורה על יום השלישי בערב השלישי כלומר כנגד הערף השלישי מי שזוכר לזה איזה כוח יש לורה מטהרת את האדם מכינה אותו לקראת הגאולה עכשיו תשמעו זה לא סתם אני רוצה להגיד לכם כמו שאמרנו הגמרא בסנהדריןזין אומרת וגם בעבודה הז חזרה העולם מתקיים 6,000 שנה אומר הרמבן 6000 מקדירים מקבילים לששת ימי בראשית גם רבנו הארי כולם מדברים על זה רבי יצחק אלפיה יש לו ספר קונטרסחי יש לו מאמר שם סוד הגאולה היה שנת תשח הוא הוא

אמר אמר בשנת תשע הוא עשה חשבון שעושים אותו מקובלים 1000 השישי תחלק אותו ל-24 שעות הנו ב1000 יש 24 שעות ביום זה יום שזה 1000 שעות תחלק אותו ל-24 שעות תעשה כל שעה יצא לך כל שעה 41 שנים ושני שלישה שנה תחלק 1000 ל-24 יצא לך 41 שנה ושני שלי שנה זה ש אז יוצא את ה41 שנים שני שלי שנה יוצא קודם כל צריך לדעת יש לנו 24 שעות עבר זה עבר כבר של ה1000ף השישי כל הלילה עבר 500 שנה עבר מלף השישי בטח עכשיו אנחנו

אתש פה עברך 700 שנה יוצא יותר מ-750 שנה עכשיו כל הלילה הלך 12 שעות של הלילה נגמר נגמר אנחנו ביום שישי ביום עכשיו חצי מהיום גם נגמר למה 250 שנה זה חצי יום אבל יש שעה חמישית לפני חצי היום בשנת תשח שבו היה ניצחון גדול ונתנו לעם ישראל להיות פה בארץ ישראל ולקרוא לזה מדינה. זה היה שנת השח.

אומר להם תשמעו מה אני אומר לכם בשנת תשח יש התעוררות גדולה. זה סוף השעה החמישית. זה בדיוק נגמרת שעה. אומר ה כפול 17 שעות 12 שעות הלילה ועוד חמש שעות ביום תעשו חשבון אומר זה בדיוק יהיה תשח כמעט היה ישועות גדולות אבל לא נגעלנו טוב נבוא לחצות זה כבר אנחתם כולכם הייתם בזה תשנא תשנא בתשנ נגמר 250 שנה חצות היום של יום שישי נכון כי עשינו חשבון חצי יום 500 שנה זה כל הלילה היה 12 שעות תיקח 12 שעות תחלק אותם לשתיים שש שעות זה 250 שנה גמרנו או לא גמרנו זה היה בשטף שנ ניתן נא א' מה היה בנא בזמן הזה?

כל מלכות הרשעה של רוסיה נפל מחיצת הברזל. הדגל כפירה מוחלקת בקדוש ברוך הוא. נפל נפתחו השערים של רוסיה אפשר להיכנס. וגם הזה היה סדם חוסיין.

אחר כך אחרי חצי שנה שעה מחצות היום זה חצי של 14 שנה התחיל זמן השעון של הגאולה מתקדם זה היה מנחה גדולה בתמוז תשע היה זמן מנח בגאולה כשנכפיל 413 יפה בדיוק זה יצא תמוז תשע מה זה התפרקות העולם הערבי זה היה לוב מצרים מדינה אחרי מדינה הייתה קורסת שיפול ישמעאל וככה זה הולך הלאה עכשיו מתחיל להתפורר מתפוררים כל סוריה חסבלות פרס בדרך להתפלרות הכל נמחק. למה אתה רואה שעון הגאולה עובד? אם אנחנו ננצל את הזמן הזה, להתחזק בתורה הקדושה, עד כתב לדעת שהעיקר זה התורה, נצליח. איך היה אומר רבי חפל דוד אורבך אומר שמע בצילותו מזקן מופלג שהיה אצל רבי אלימלך מליזנסק אומר נתן דברי מוסר חיזוק על דורק כבתמשיכה אומר יהיה שלושה דברים שלושה דיבורים דיבר דיבור ראשון קודם ביאת המשיח יהיה ראה השם במצב לא פשוט.

ראשי עולם יעשו חיל. יתגדל האסתר והקושי ה התאוות והייפון וכל התאוות חשכות גדולה. דבר שני אומר להם זה יורה של מרק מתבשלת מטבע הדברים. הפסולת צף למעלה וכל העיקר האוכל יורד למטה.

כלומר כל הפסולת בסוף לוקחים אותו כל למעלה מה שיש מוציאים את זה עם מסננת זורקים את הכל מה נשאר? האוכל למטה העיקר להישאר. בדור האחרון קח הקדוש ברוך הוא חבל גדול מלמעלה זורק אותו. מי שתופס בו חזק הקדוש ברוך הוא מנענע אותו.

אלה שיתפסו חזק והיאמינו בקדוש ברוך הוא יש ניסיונות. אם נמות הטלטולים והקשיים יחזיקו ינצלו. זה נקרא חבני משיח. כחבל מנעננים אותו.

זה פלא פלאות. היה אחד הגדולי עולם רב נפתני מרובצ'ית. פעם ראה איזה אחד עושה תעלולים קופץ מגמרה ולמטה לא קורה לו כלום. חוזר עוד הפעם כולם כולם היו משתקעים.

אומר לו תגיד לי את הסוד שלך איך אתה עושה? אומר אתם לא רואים אבל אני יש לי חבר דק. הזמנתי את זה אצל שמאי. לא רואים את זה.

זה דק דק חזק וזה זכוכית כזה. אתה לא יכול לראות. זה דק ואני תופס בו ואני יורד. זה לא שאני אני אחוז באיזה דבר.

רק אתם לא רואים אם אדם תופס ובאמונה חזק בחבל לא ייפול. אדם קשור מחובר ללמער לא נזוק. אם לא הנפילה זה נפילה מתרסק מי שיש לו אש להבת של הבת אז הוא מתחזק למשל יש לך בקבוק ערק תשים אותו במקפי הכי גדול שיכול להיות זה יקפע לא נכון לא תפוצץ אף פעם זה לא יקפע למה יש לו אלכוהול אש זה לא קופה. אין לו הקפה.

אם אדם יש לו אש, מבעיר בו אש. כן, הרמחן הוא היה מדבר חזק על הדור שלקטה דמשיכה והוא עשה, אמר להם, תשמעו לי, תעשו לימודים מיוחדים. זוהר לא להפסיק. כמו שאומר הזוהר, יש לי מטרייה מיוחדת שמי שיכנס למטרייה הזאת לא ינזק.

מי שגור זוהר לא ינזק. הוא תיקן שיקראו זוהר למשל כל היום. קבוצה שתגר זוהר אחד אחרי השני בלי להפסיק. יש לו כל היום 24 שעות ויש לו גם כומר מספיק אפילו כל היום או כל הלילה.

דיבר על זה דברים חזקים מאוד. אם הור אם התורה לא מפסיקה אין שום בעיה צריך לא להפסיק אין כתוב זאת התורה אדם כי באמן אפילו רואה מה לא יהיה לא מפסיק מהתורה לא יקרה לו שום דבר ככה זה הולך איך אמרו רבותינו אשרי מי שבא לכאן ותלמודו בידו יש צדיקים אפילו איך כל ימיהם 60 שנה רצופות לא הפסיקו מהתורה. תראה איך המובד הפסיק פעם מהלימוד. פעם לא מפסיק.

לא רוצה לא מלון, לא בלון. אין אין חזר היה לוקחים אותו בכוח היה חוזר לא יכול. פה אני ראיתי רב שרבי הפסיק רגע אחת מהלימות לא רצה לנסוע לאף מקום. אומר זה לא מעניין שום דבר.

העיקר זה לימוד תורה. לא לא לעזוב. זאת התורה אדם כימות באוהל. אני אמנע אדום עצמו דברי תורה אפילו בשעת מידה עד כדי כך הגרא לא היה מפסיק רגע אחת מלימוד לא יכל לא יכל אמר אני יודע כל מהמעלת התורה כל רגע שלמוד תורה רגע אחת לא היה מפסיק רגע לפעמים לא היה אוכל כמה ימים אומר אחד לא אכל, לא ראשון שני שלישי לא אכל באה מגיד לדבנ מיום הרביעי הרבנית אומרת לו תשמע הרב לא אוכל הוא לומד בלי להפסיק אי אפשר לעצור אותו בחילה כמו נכנס

הרב הרב היה אוהב אותו אומר לו מגיד מדוננה תגיד איזה משל אומר לו תראה אני רע מאוד כבוד הרב לא יכול אם כבודו ישב איתי אוכל איתי נאכל איזה משהו אומר טוב נאכל אבל תגידי את אומר כן לא זה עכשיו מתעולה קודם לא איפה הוא יואוכל אני ראיתי פעם העובדה הלו אכל היום הייתי ב באיזה אולם לא רחוק מהבית של העדם שכחתי איך זה נקרא אז אומר היה שמה העוזר שלו, אומרת, "תשמע, הרב לא אכל היום, בוא בוא בוא לבית של הרב.

אני בא שמה, הרב ישר אומר לי, לא מגיע לי לאכול, לא למדתי את המכסה שאני צריך לא למדתי, לא למדתי, לא למדתי, לא למדתי מספיק הייתי רואה אותו במוצאי שבתות שהייתי שם אחרי השיעור היינו עולים לבית של הרב, היה רץ, אומר לו, כבוד הרב, מה קרה? אומר לי לא קרה אני רוצה עוד רגע להספיק דימו חבל על כל רגע ריבונו של עולם אני לא יודע הייתי אולי עשה יוצא בשבילי שאני מה זה ללמוד תורה אבל לא מפסיק רגע לא מפסיקים לא יש אש אש אש לא

מעניין אותו מי בא מי הלך מה הוא אמר רוח שלו בטו תורה בכלל יום ולילה לא ישבו אותו יום ולילה לא ישבו אותו היה מער דיסקין יום אחד עלה על הסולם ושכח שהוא בסולם אז הוא נפל אז הוא אז הוא אומר לעצמו שמעו אותו שהוא אומר צריך לשים לב להיזהר שלא ננזק מהנפילה גם ברגע שאדם לומד ישים לב שלא שלא יהיה בעיות אחר כך חמובד לו פעם בא לבקר אותו ה רבי יוסף אלישיב בא לראות אותו אומר לו מה קרה אומר מה הרב היה על השטם

והיה מאוד מעניין אותו מה כתוב באיזה ספר עלה על הסולם מאוד עמי קמיקי שכח שהוא בכלל עלה לסונם חשב שהוא הלך רצפה בא ללכת רגיל נפל שבר לו היד וואי וואי עכשיו זה בעיה גדולה שהיד ועובדת הוא צריך לכתוב הוא לא יכול כשהוא לא הרגיש טוב שבת אחת לקחו אותו לבית חונים אני במוצאי שבת ישר נסעתי לבית חונים מה אומר לי הרב אני ברוך השם יכול ללמוד הכל מיושב הכל בסדר אבל מה היד לא עובדת מספיק היה לו איזה אירוע מוכי קטן אומר היד לא עובדת

אני צריך להתפלל שהיד שלי תעבוד שאני יכול לכתוב זה הכל יש לי עוד הרבה עבודה ככה היה זה חזר לו איזה פלאות איזה פלאות זה הכל מי שלומד בחירוף נפש אין אין כמו חירוף נפש היה באיזה איזה עני אחד בחור יתום עני יתו משני הורים גדל שמה ברוסיה הייתה איזה משפחה עשירה בעלת הון הייתה מערכת אותם בבית שלה לתת לו מה שהוא צריך לאכול בגדים יום אחד ה הבן של המרח שלו היום הוא אמור להתחתן ממילא מוציאים כל הבגדים הישנים והוא כבר היה צריך לעזוב את

הבית הזה לא שיך שהוא ימשיך שם וללכת אז הוא אמר לבעלת הבית תשמעי אם אני יכול לקבל את הבגדים הישנים של החתן בין כל זורקים אותם תנו לי אותם אני יעזור לי לקור הגדול שיש שוכל ללמוד תורה טוב, באמת החתן יום אחד בא לבקר את היתום, אמר לו, תשמע, הנה אתה רואה זה המזוודה, כל הבגדים שלי הישנים, אני בן ככל אצלי עכשיו יהיה חדש, כבר יש לי את הבגדים, הכל מסודר קח לך שיהיה לך אבל מה יש לי איזה בקשה אומר אתה בחור מכונן מאוד פיקח.

אני פותח עסק ואני רוצה שאתה תהיה מנהל עבודה שעתיים ביום ישר תלמד לו בתקיפות לא יהיה ולא יקום אני רק רוצה ללמוד תורה לא מעניין אותי שום דבר אחר אומר לו ככה אתה רוצה רק לחיות על חשבון אחרים לא תקבל את נזרוק את זה לא תקבל את זה לא לא עלה אומר מה הבעיה של הקדוש ברוך הוא שחמ מקום מה שיש יש לא ענה לו סוף דבר נהיה אחד מראשי הישיבות הגדולות משהו לא רגיל רבי יצחק נלחן אינספקטור עשו לו דינר דינר יום של דינר באו

כל עשירי עולם בא גם זה רואה כולם מראים עכשיו יכנס שכר בגדול הוא לא היה בתוך העניינים הוא מי רואה רואה זה היתום שגדל אצלהם שהוא לקח לו את הבגדים אמר לו כבוד הרב אני באמצע הדברים קשום אליו אמר לו עכשיו אם יתן איש את כל בטוב באהבה בוז יבוזו לאו עכשיו מה זה יעזור צריך שיהיה לך שכל לא ידעת מה זה תורה עכשיו עכשיו אני לא צריך ממך כלום ברוך השם אני רוצה במי שיש לו חשק לתורה שהדברים שלו יועילו פלא פלאות מה אדם מפסיד

שהקדוש ברוך הוא יעזור שאף פעם לא נפסיד תמיד נהיה בתוך התורה ותמיד מוך בלומדי תורה אמן ושהשם יזבי לנו את האנשים הנכונים אמן אמן אמן אתם יודעים שהיה אחד מגדולי עולם היה קודם כל סיפר לנו ראש הישיבה שהם היו כשהיהי הפצצות ממלחמת השחרור הם היו בעיר העתיקה בישיבת פעולת יוסף רבי זעתיה היה אפגזות מה זה הפגזות רבי זעתיה אומר לחכם לרבי צדקה תראה חם עובדיה וחם בציון לומדים למטה למטה מקומה למטה יש הפצצות אי אפשר לדעת מה קורה איתם כבר כמה שעות לא ראינו אותם לא

שמענו עליהם תלך למטה תסתכל רואה למטה איפה הם עסוקים ברינהד לא הייתה איזה כוח איזה התפלפלות אומר לרב הכל מפוצץ מסביבם כל החלונות הכל הלך בכלל לא שמים לזה לב הראש שלהם בלימוד אין אין אין זה לא מעניין מה שקורה מסביב היו מנצלים את ה רגעים שלהם היה הרב בנגיס ראש ישיבה היה מספר רבובן זליק בן גיס היה מתמיד שאין כמותו הוא עבר כל הש"ס 101 פעם יום אחד בא לעשות להם אה סיום סיום השס. אמר לו אתה כל רגע משם שס.

מה זה סיום השס? אומר לו זה סיום השס של רגעים שהיה לי ביני אלה ביני חמש דקות פה שתי דקות פה זה שש כזה זה שש אין כמו זה. אז נעשה לזה נביא קצת חורשי סבזית לזה נעשה לזה איזה סעודה מיוחד לא סתם היו אם אדם מתבונן כמה הם היו משהו לא רגיל א חפץ חיים תמיד היה אומר אדם צריך שלושה הדברים שאין אין לו רק עוד יום אחד לחיות ואז הוא ילמד אותו יום חזק שאין לו רק את הדף הזה של הגמרא גם שהוא יהודי אחידי בעולם שמעמיד את העולם ככה אדם ילמד כל יום רק היום רק היום היה פה בירושלים איזה כמה אחד שהיה מסתובב כל מי שאישה שמקשה לילדת או כל מי שבאיזה צרה לובש את זה על המקום נהיה לו טוב. זה היה קמיע של הטז.

יום אחד אמר מעניין מה כתוב בקמיע הזה? פתח אותו. מה כתוב? אני דוד בן שמואל הלוי.

עמלתי על תוסף בחולין דף צו. בזכות זה יעזור השם שכל העכרות יפשעו וכל החולים יתרפו. הוא לא אומר בזכות חיבורי של הטז בזכות לא עמלתי ההגיעה זה מרפא כל החולים בלה פלאות יש דבר כזה לא אמרו רבותינו לפערה עגרה כמה האדם לא יתש היה מהרמשיק היה אומר שיש רבות מחשבות בלב איש ועצת השם היא תקום אדם יגיד אני ע אני לא יכול ללמוד תורה מה יגידו לו הילל מחייב את העניים אילן היה עני מרוד מה היה מרוויח נותן חצי לשומר בית המדרש יום אחד לא היה

לא עלה על הגג ירד עליו שגל ברוב שלג שבת הגדליקו לו אש להציל אותו אתה יותר אני מהל הזקן אין לו מה לענות יבוא אחד יגיד מה יש לך למה אתה לא לומד תורה אומר תי עשיר שאין כמו אין כמוני אתה יותר עשיר מרבי אלעזר בן חסום שלא הכירו אותו הפועלים שלו בכלל רצו לזרוק אותו בתוך ה ולהרוג אותו אתה מדבר יבוא אחד יגיד אני גידו למה לאד תורה אני הייתי יפה תואר כאילו אם הייתי יותר יפה מיוסף הצדיק אומר אבל אני עם הרמשיק מחייב את

אלה שלא מבינים שהראש שלהם פלדה קיר אומר אני לא הייתי מבין כלום הייתי בוכה לקדוש ברוך הוא שיפתח ליבי והייתי לומד ועוד פעם לומד ועוד פעם לומד עד שעד שזכיתי נפתח לי כל שערי חוכמה ואני לומד ואני משמח הרמבם תראו כותב שהוא כשהיך אבא שלו סבל ממנו כשהיך קטן למה שמו אותו אצל המורה ללמד המורה שם בשורה האחרונה הבן אדם לא לומד יום אחד הוא הלך, פתח את האכן, אבא שלו גרש אותו מהבית, אומר, אתה לא לומד אמר, פתח את האיכל, היה בוכה אומר, באותו רגע

שבכית לקדוש ברוך הוא, הרגשת לי שיפתח לי שערים טובים. ברחתי מהעיר, הלכתי ללמוד אצל הרבי, למדתי שם והתעליתי והתעלהתי והתעלה.

עד שבאתי לעיר לדרוש, אבא שלי שמע אותי, לא האמין להעות כדבר הזה. ולכן אדם לא התייש, אדם לפעמים הוא אומר איך מה נעשה? לא לדעת שיש כוח מיוחד בכוח שאין כמותו בשמיים שאדם יכול יש הרבה דברים הרבה דברים יש לפעמים אדם אומר איך היה רגיל רבי מאיר שפיר מדובלין היה רגיל לומר עם ישראל נשלו למים בטוח של מים יכולים להתפשט לשטוף שטחים עצומים אה אבל אם הם קפועים לא יכולים לעבוד. אם זה רץ יכולים.

אומר אדם כפו לא יכול לעבוד. לא יכול. צריך לרוץ לרוץ לרוץ לרוץ לא להתעסק בעברי העולם. זה הזמן עכשיו עוד דבר אגיד לכם.

כתוב בפרשה שתמיד אני אוהב לומר את זה שזה כתוב בספר להתעדן באהבתך כתוב בפרשה וישמע כןעני מלך ערד יושב הנגב כי בא ישראל דרך העתרים וילחם בישראל ויש ממנו שבי הזוהר הקדוש אומר הכן מלךד ערד ראשי תיבות דע עמלק רשע הוא עורב לבן אדם ליצר הרע איך אמרו רבותינו עמלק זה רצועת מרדות לישראל כי בא ישראל דרך אתרים איזה אתרים תראה האינטרנט זה רמז גדול לפעמים אדם אומר אני כן אני תעשה אתרים לא תסתכל באייפון שם יצידנו זה טי סרטן זה מוריד שאול אוי ואבוי ויש

במנו שבי לוקח אוי ואבוי הרד אם הכולל זה גיה הרע יושב הנגב איפה התורה שם בנגב רוצה להרחקים ידרים איפה שהיו המרגלים דרך העתרים אוי ואבוי אוי ואבוי עמלק מה הוא עשה הוא פחד מאוד הוא רצה לקחת לבוא לעם ישראל. שינה את לשונו לדבר בלשון קנען. לא עמלקי אלא קנען. עבד על זה עשה לכל החיילים, לכל הקהל, לקח אותם לאולפנים, ללמוד, לדבר, להחליף את השפה, לשון קנען.

כדי שישראל מתפללים לקדוש ברוך הוא שיתן את הקנעניים בידם. אבל ראו ישראל שזה דבר משונה. מדברים בלשון קנען אבל הלבוש שלהם של עמלק. מה אמר?

אם נתון תיתן את העם הזה בד יפחדו. אמרו אם נגיד את העמלקי אולי זה לא עמלק. אם נגיד את הקנעני אולי זה לא כנען. לא יודעים מה זה זה דבר משונה מדבר בלשון קנען אבל המלבון שלו של עמלק הוא שינה את לשונו בשביל להטות את עם ישראל לכן עם ישראל אמרו נתון תיתן את הקנעני את העם הזה בידי לא אמר איזה תראו דבר פלא הוא לא הסכים לשנות לנו את הלבוש שלו.

אמרו לו, אבל תשמע, דרך הלבוש יכירו בך. אומר, לא, את הלבוש אני לא משנה. שיהיה לבוש של עמלק, לא מוכן לשנות את זה. תראה מה זה.

אתה מבין איזה איזה מחשבות יש להם. לא שינו את לבושם. עם ישראל לא שינו את לשונם, לא שינו את לבושם. הוא ידע איך לחדור ולהיכנס לתוך עם ישראל.

אבל זה פה זה לא הלך לו. אבל דרך מה הוא בא עכשיו? עכשיו יש לו במצע חדש. דרך אתרי האינטרנט.

דרך האתרים. אוי ואבוי. זה הצרות הכי גדולות בעולם דרך האתרים האלה. זה מאבד מאיתנו כל חלקה טובה.

מאבד את הרצב של הלימוד. איפה שאתה הולך, אתה רואה אנשים יש להם מכשירים כמה שעות מאבדים על זה. שעות פה רוצים לשמוע את זה זה מושך. זה מושך רוצים לראות את זה נעצ בזה.

השם יצילנו אדם צריך להיות גיבור יתחה את המכשירים האלה ממנו למה זה הורס בתים זה הורס את הכל כל חלקה טובה זה לוקח אנשים טובים גם את החיילים בכל מקום טוב זה נכנס לבתים זה חלחלה מחם ועורף ומראה לבן אדם דברים לא טובים ואז האדם יורד מלימוד התורה והולך וילכו אחרי הטורו וההבל ויהבנו אנחנו צריכים להתגבר על הדברים הללו לא לתת לשטן ליצר הרע הזה להיכנס בנו לדעת לדחות אותו איך עושים את זה בראתי יצר הרע בראתי לו תורת לבנים. הדבר שמוחק את היצר הרע זה רק התורה. אין כמו לימוד התורה. זה צריך להיות לנו עכשיו שאנחנו מגיעים עכשיו אנחנו בחודש תמוז.

כבר היום בלילה זה ד' בתמוז. כבר ארבעה ימים בתמוז. אוי ואבוי. מה שנעשה לנו בחודש תמוז.

חודשים קשים לעם ישראל. תמוז ואב חרבו לנו שתי בתי מקדש אדם חייב לקום כל יום מוקדם ולעשות ברכות השחר בחשק בהתלהבות איך פוקע עברים מתיר אסורים לברך ברכות התורה בהתלהבות והנה אנחנו בצאנו בצעצאנו כולנו יודעי שמך אחר כך לקום קום לעשות וידוי ולעשות לבכות על חוכבד בית מקדשנו בתפרתנו בכל ליבנו בכל נפשנו ברגע שהקדוש ברוך הוא מקים את השכינה מעברה באה הגאולה אין שום צרות בעם ישראל ברגע אחת אם אנחנו הקדוש ברוך הוא רוצה אנחנו משתתפים בצער השכינה אכפת לנו על הצערה אדם עושה את זה והוא קם ואחר כך הוא לומד קצת תורה. איזה מעלה יש לו. אף אחד לא יכול לעמוד כנגדו.

בקים שכינתה מעברה. גורם לגלות שתיפסק בעם ישראל. גורם הרבה דברים הכי טובים בעולם. הכי טובים.

לכן זה הזמן. אם לא בחודש תבוז ואב אדם יבקע שכינה על על הגלות. עכשיו זה הזמן וככה אדם גם ילמד תורה משתדל איך הוא הולך בדרך השם איך הוא משתדל להטהר ולהתקדש ולהתעלות להרפר הפרה התורה זאת התורה לעולם למנחה 1 פעם מפרה אז היה צריך להיזות עלינו לא צריך כלום אם אדם לומד תורה כל הטהרה אצלו כל הקדושה כל האור שנזכה אהבת תורה כזאת שלא תמוש מפינו פיזרנו זרע זרענו על עולם ברך כל הקהל כדי מברך את בבריאות אתנורה מעניין שנזכה לעמוד בתורה בחשק באהבה גם

אותם שמאזינים לשיעור דרך הנביין דרך יום מורשת יוכל ברמה ואחד דרום ערוץ 2000 וכל הערוצים שם כדל מברך אתכוון זכון נזכה לקבל עלינו עול תורה ואז מעבירנו ממנו עול מלכות דרך ארץ שום צער לא יהיה בעם ישראל שום צרה שום השם ירים מזלם של עם ישראל בעזרת השם כל אויבנו יפלו תחתינו אמן ואנחנו על בבותינו נדרוך להישועה גדולה בכל בתי ישראל לכן יהי רצון ולאמר אמן ‏am