פרשת וישלח תשע''ו שיעורו השבועי בזוהר הקדוש הגדול בתבל של מורנו ורבנו המקובל הרב בניהו שמואלי שליט"א

השבוע פרשת וישלח וישלח יעקב מלאכים אל עשו אחים ארצה שעיר שדה אדום ויאמר עליהם כ תאמרו לדוני עשו כ אמר עבדך יעקב ם לבן גרתי וחר דת לי צון ובקר אתם יודעים ראינו בפרשה הקודמת יעקב אבינו בורח מלבן הארמים אחרי שלושה ימים הרגיש בזה לבן כי כתוב במדרש כשהלך יעקב מבית מבית לבן הלכה הברכה מביתו יעני הפך להיות עני לא מצליח בפרנסה צון ובקו לא יולדות אין הצלחות אפילו המים בנהרות מסביבו לא נותנים מים אמרו לו הרועים זה שלושה ימים אין מים בדקו איפה יעקב ברח

הבינו בגלל שהלך יעקב עלך ברכה ישר רודף אחרו לבן והשיג אותו ובא אליו הקדוש ברוך הוא בחלון אמר לושה אומר לך מדבר עם יעקב מ טוב על רע כשבא לבן אמר לו מה שאמר היה ביניהם עשו גלעדה עשו שלום ביניהם ולבן חזר לבית שלו בחזרה אבל אין שלום אמר השם לרשעים הם רשעים רוים שונאים את עם ישראל את יעקב אבינו את השבטים אפילו שזה נכדים שלו לא יכול לסבול אותם מה עשה שלח לעשו הוא השונא הגדול של יעקב אמר לו שלח את בנו בעור היה ל

עשו בן קראו לו בעור היה לו כמה בנים לבן אחד הוא קרא לו אחי כשיעקב אבינו יצא יעקב מבאר שב לך חונה אמר זה אני לא אשכח אותו לעולם ד ו בן קרא אותו אחי ככה השם שלו אחי למה כל הזמן לזכור מה עשה לו אחי כל הזמן שיהיה נגד עיניו ולשכוח מה עשה אחי ולכן כשאמר יעקב אבינו התפלל לקדוש ברוך הוא הצילני נ מיד אחי ד עשו למה הוא ציו את האחי הזה עשו ציוה אותו תרדוף אחרי יעקב לא תעזוב אותו עד שתהרוג אותו לכן

אמר הצילני מיד אחי זה בנו של עשו מיד עכשיו שלח את בעור בנו אמר לו תלך ארצ שעיר שדה אדום שם יש מלך גדול זה בן אחותי אח הגדול של ע של יעקב קוראים אותו ו תגיד לו שיעקב ברח מאצלי לקח את כל רכושי צון קר כסף זהב לרוב כל מהעבד אצלי 20 שנה הכל גנב ולקח והלך וברח לכן אני נותן לך את הכל במתנה או אתה צריך לרדוף אחריו לשלם לו מה שעשה לך אתה גם מקבל מתנה לך אליו תתפוס אותו תהרוג אותו כל הכסף

שלך כל מה שיש יש תהיה עשיר מפלג שמע עשה את הדברים האלה זכר מה שעשה לו יעקב את הבכורה את הבכה אמר אני מיד לוקח אי 400 איש ומהם יש למעלה 400 כוחות טומאה א ואני אלך אליו בחיר ו בחית מכל הכוחות שלי עוד דבר עשה דבר הארמי הזה הנבל הגדול שלח אמר לבעור אחרי שהיית אצל אחי תלך לאחותי רבקה אמא של יעקב תגיד לה את יודעת שמעתי שעשו בנך כבר יצא לקראת יעקב כדי להורגו ויש ימו 400 איסה גברת מהר מהר צריך צרכה לבכות חזק

רוצה להפחיד לתת מהומה על כולנו פחדה רבקה מאוד מאוד צר לה שלחה 72 איש מעבדי יצחק עקב לעזור לו הלכו אצל יעקב אמרו לו תשמע הנה רבקה אמך שלחה אותנו אליך להגיד לך שעשו אחיך בא עמו 400 איש בני קבי אתה תדבר עמו דברים רכים תן לו מתנות כדי שישוב מחלון פה וצך וישא פניך בני יעקב היקר למה אשק שניכם יום אחד כקיים ואבן תשפיל את עצמך מפניו ותעשה מה שאני אומרת לך בכה יעקב על הדברים האלה אמר תגידו לי אמא אני אעשה ככל שהיא אומרת

כך יהיה לא תפחד אני אשתדל יעקב צר לו מאוד התפלל לקדוש ברוך הוא הוא בכה לפניו שהשם יעזור לו מה קורה יעקב אבינו כתוב בסוף הפרשה הקודמת פרשת ויצה איך שיעקב אבינו נפגש עם שני המחנות מח של מלאכים מחנות של ארץ ישראל שהם באים לקראתו עכשיו ללבות אותו בארץ ישראל מחנות של חוץ לארץ נפגשו שני המחנות זה עם זה כל אחד יש לו 60 רבו מלאכים ביחד 120 אל חים מחני כוד מאוד מהם שלח יעקב אמר להם תשמעו זה עשו אחי הוא בא נקראתי 400 איש

אני צריך את העזרה שלכם תלכו ותעשו לי איזה עבודה אמרו אין בעיה הלכו חלק מהם כולם גדודי אש יוצא מהם כשהגיעו אצל עשו התחלקו לשלוש מחנות אחד רחוק בין השני אותם ו המחנה הראשון מבהילים כולם איש שוקדת אותם מתחילים להרביץ אותו את עשו ת האנשים שלו מכות נמרצות עשו מפחד פחד נלא אומר להם אני הנכד של אברהם אבינו תיזהרו אומר לו אל תדבר מילה עוד כבות מכות נתנו אני בנו של יצחק שנעקד על גבי המזבח שום דבר אני אחים שלי יעקב אה אתה אח של יעקב

טוב נעזוב אותך כשתראה אותו תדרוש משלמה מאיתנו אנחנו ידידים שלו בסדר בסדר תודה תעזבו עזו אותו דבר היה המחנה השני באו ישר מכות רצח נותנים לו שוברים לו את כל העצבות תעזבו אני נכד של אברהם שקט אני אח של יצחק שום דבר אני אח של יעקב בסדר ככה שלוש מחנות עכשיו נפל עלי למטה בפחד זה עשה בתחילה מהשמיים מסדרים לצדיקים כל מה הם צריכים שלא יכלו לפגוע בהם הרשעים רבותינו אמרו וישלח יעקב מלאכים לפניו מה זה לפניו ל עקב מלאכים עשו אחים מה זה לפניו אומר

רבי ישראל אבו חציר עליו השלום זכר צדיק קדוש ברכה אל תקרא לפניו אלא לפניו יש כלל כשרוצים לדעת אם עם ישראל מצליחים במלחמה צריך לראות אם הדמות של יעקב ש בכיסא הכבוד זוהרת אם היא מאירה חזק והיא זורחת והיא זוהרת סימן עם ישראל מנצחים במלחמה אם היא עמומה סימן יש בעיות אמר אני צריך לשלוח מלאכים בשמיים לראות בכיסא הכבוד אם הדמות שלי בכיסא הכבוד זוהרת אם היא מאירה הפנים שלי מאירות הכל בסדר לכן כתוב בש מלאכים בפניו אל תקרא לפניו אלא לפניו לראות אם באמת ה

הפנים שלו מהירות למה פחד יעקב שמה יגרום החטא ראשי כותב וישלח יעקב מלאכים מלאכים ממש מה רוצה לומר בזה אומר ל רבותינו יש מלאכים שנברא מהמצוות שאדם עושה שלח מהמצוות שלו מהמלאכים שדברו מהמצוות שלו שלח מלאכים לראות מה מהים עשו שגבלו מה קורה אז לכן ממש ממצוות שעשה ככה אומרים רבות יש אומרים ממש ראשי תיבות המלאכים ששלח הם מיכאל מלכיאל שלתיאל מכוונים אותם כל בוקר כשאומרים עזרת אבותינו עזרת וטריה מיכאל מלכיאל שנדיל זה מכוונים אותנו יש עוד פירוש מה זה מלאכים ממש טריה ממש שלח 400

380 מלאך למה מ ש 380 למה שלח 380 הוא רצה ידע שעשו בא עם 400 איש 400 כוחות טומאה אומר אני צריך להכניע אותו איך אני אעשה להכניע את ה עשיו הזה מה אני אעשה אני צריך מחנה כנגדו סך הכל יעקב אבינו היה המחנה שלו 21 איש 10 ילדים שלו 11 ילדים וה והיה לו כמה רועים והיה ארבעה נשים ויעקב אבינו צריך לו הנה יעקב אם נשב זה חמש עוד 11 ילדים זה 16 כל חמישה רועים 21 חסר 380 הביא ממש מלאכים 380 מלאכים לכן כשאדם

הולך לפני אנשים גדולים או להתבקש עם כסר או עם מלך גדול אוזה אחד ממו באומות העולם יש סגולה לקרוא מקודם פרשת וישלח כל הסדר של מה ש יעקב אבינו עשה עם עשו כתוב שזה סגולה איך לנהוג ואיך לעשות ומה ללמוד מה אמר לו ויצב אותם למור קומרון אדוני לעשו כ אמר דיכ יעקב אם אם לבן גרתי ויחר רת ויהלי שור בחמור צור ועמד ושפחה רבותינו אמרו אם לן גרתי ריג מצוות שמרתי זה אחד הרמזים שיש בתורה שיש תריג מצוות לא כתוב מפורש שיש תריג מצוות זה

אחד הרמזים שיש תריג מצוות כמו שמונים אותם החכמים תריג מצוות אבל כל חכם הוא מונה בסדר אחר הרמבם הרמבן כל אחד יש להם סדר אחר למנות את הריג מצוות אבל העיקר שיש תריג מצוות מה הוא רוצה לומר לו אמר לו תדע לך לא תחשוב אני לם לבן גרתי ואני למדתי ממעשיו הרעים של לבן ואתה יכול עכשיו לפגוע בי אלא כל תרג מצות שמרתי תריג מצות כנגד רם החברים של האדם ישש גילים לא מצווה אחת לא עזבתי אין מצווה אחת שביטלתי ואם אתה אומר כיבוד הבים למדתי

לחות כיבוד הבים הייתי אנוס למדתי לחות כל מני בלות שצריך הכל למדתי וזה נחשב כמו אני קיימתי אותם לכן לא כדאי לך מצד הזה לבוא אלי למלחמה כי אני שמור בבחינה רוחנית 100% זה דבר ראשון עוד דבר תדע לך כתוב בזוהר הקדוש כל מי שהיה שומע שמו של לבן היה בורח שכונה ממקום אחר בורח בורח מהעיר כולם מפחדים לגור עליהם לבן לא רוצים בכלל לראות אותו למה זה אבי אבות המכשפים הוא הסבא של לעם בן בהור הוא לימד אותו כל אבי הכישופים שבעולם המכשף הכי גדול

ורע שאין כבוב וגיבור גדול יש לו הרבה חיילים צפה גדול בעיקר הוא שולט על כוחות הטומאה בכל העולמות לכן כולם ה מפחדים שנח יעקב לעשו אחי אומר לו תשמע חביבי אתה יודע אני גרתי עם לבן בבית אחד לא תחשוב שנה לא תחשוב שנתיים 20 שנה גרתי איתו יכל עליי לא יכל לא הכניע אותי נשאתי את מי שרציתי לאישה את רחל את לאה שני השפחות כבר הביתי 11 ילדים ה1 בדרך אני מביא י שבטי ישראל לכן את תדע לך עם מי אתה רוצה לעשות מלחמה תיזהר מאוד

מאוד אתה לא תצליח עלי אם הדוד שלך לבן לא הצליח אתה לא תצליח בטח למה אין לך כוח עזה שאני יש לי זה אחד שניים ויהלי שור וחמור יש רבנו הארי כותב וזה מובא בזוהר הקדוש יש שני קליפות הכי קשות בעולם שאותם אי אפשר לנצח זה קליפת שור וחמור כשהם תחביבים ביחד הופכים עולם אומר לבן הארמי הביא אותם אצלי בבית כל הזמן והילי שור וחמור אלה השור וחמור היו בידי בידיים שלי כחומר ויד היוצר הייתי מכניע אותם מקבלים ממני מכות של אש לא יכולים לזוז ימינה

או שמאלה אתה מי אתה שאתה רה רוצה בכלל לבוא להגדיל למלחמה לכן בבקשה ממך אל תתקרב אליי ועוד דבר שאנחנו חילקנו את העולמות מה אלי ליך אתה לקחת עולם הזה אני בכלל שייך לעולם הבא מה שיש לי זה כמה דברים קטנים זה רק לצורך המצב שלי בעולם הבא שאני יכול ללמוד שאני יכול לחיות שאני יכול להתפלל זה הכל יותר מזה אין לי רבותינו אמרו שעשו הביא אתכל המלחמה את נגד יעקב את הסמ אל ואת פלונית סך הכל גימטריה שלהם טריג סמ אל כמה עולה 131 פלונית

480 480 ועוד 131 כמה יקח 600 ו1 כן טרה תורה אם שני כוללים יעלה תריג אומר לו תשמע אני נכון אני יש לי תריג מצוות נגדם אי אפשר עליי המצוות מגינים נגד הסמ ונגד גוד ד ועוד אומר לו אומר לו זה לא יכול להיות עשו אומר לו אם אתה גרת עם לבן 20 שנה איך זה יכול להיות שלא למדת ממעשר אל נכנס לחלו של בשר מתבשר נכנס לחנותו של אחד שמוכר עורות ודברים מסריחים הוא מסריח איך אמרלי וילי ם לבן גרתי וחר וילי ש החמור אומר

אני אשאל אותך שאלה אדם שמגדל שברים אדם שמגדל צאן הוא נהפך להיות צון הוא מתחיל לעשות מאה הוא מתחיל לעשות כמו שהשור עושה אומר בשבילי לבן וחבריו הם כמו שור וחמור לא היו נחשבים לפני כ כלום כמו שהייתי רואה איזה חמור מהלך הייתי רואה את לבן הארמי לכן מה אני אלמד ממעשיו אבל מה לעשות זה דרכו של עשו הרשע שהוא תמיד רוצה לעכב את עם ישראל את יעקב אבינו וא משריש את זה לכל הדורות גם לנכדים שלו לעמלק היה בעל עם ישראל כשהולכים ללכת לקבל תורה

בא נגד עם ישראל הלכו לבוא לארץ ישראל בא נגד בזמן שעון בא נגד ישרל אותו דבר המן הרשע להשמיד להרוג ולבד את כל היהודים חס ושלום זה היה מחשבתם כל הזמן בימנו היה הגרמני ממח שמה וזכר מן העולם הם רצו גם כן הם גם זרע עמלק כך כותב החתם סופר כך כותב רבי יוסף חיים זונד כך כותבים הגר אומר הגמרא אומרת ז גמש בבל שאלה הגרמנים האלה אן זרע עמלק זרע עשו רוצים חס ושלום לבוא ולעשות צרות גדולות לעם ישראל יש פלא גדול אתם יודעים מתי

תלו את היה 11 גרמנים שדנו אותם לתליה בשנת תשז תשז דנו אותם תשז תשז דנו אותם לטליה 11 אחל תאבד נשארו עשרה תראו בעשרת בני אמן יש שמה אספת פורתא דליה פרמשתא אריס ארידי זת מסרת בני אמן יש שמה ש' קטנה ש' זעירי וגם כן ש מז נכון מתי זה היה שיז שז שז תשז שז ת ת זעירי ש זעירי וז זעירי וו רבתי ו של ויזתא הי רבתי כל אלה שמה זה היה נ ברק ליננברג ליננברג היה ב-30 בספטמבר ב1 באוקטובר זה היה אותו זמן

יום הושענה רבה הוציאו את את ה את הפסק דין של ה1 הנאצים האלה למ טלי צורר היהודי מוס הוא הסתכל על ידי הראיה והוא זעק פורים שפל כלומר זה פורים קטן ובדיוק כתוב בזוהר ביומה שבי של חג הוא מיומה דנה פ ק מכהו מתרים מסתיימים יומה נל לין בהוא וכולי יש שמה רמז לזה אז אסתר ביקשה שתלו את עשרת בני המן אחרי שהרגו אותם מה היייתה כוונתה על העתיד היא מבקשת לא רק הרגו אותם אחר כך לתלות אותם אומרת אני רוצה שלעתיד יטלו את עשרת בני

המן האלה והם בדיוק הת זעירי והש' והז זה אותיות תשז שזה היה בשנת תשז מתי בשנת תשז בלף השישי זה אבה רבתי אין לך דבר שלא מרומז בתורה זה פלה פלאות והם תמיד מחפשים כתוב וירא יעקב מאוד וייצרו מי זה בכלל העשוי אבינו היה ללא כתוב גיבור גדול היה שאין כמוהו בעולם וויגל את האבן מעל פי הבאר הריב אותה כמו פקק זה אבן גדולה שנאספו כל העדרים כל הרצון עד עד שבקושי יצליחו להזיז את האב בא יעקב אבינו ברגע אחד היה גיבור חיל שאיין כמותו מי

זה עזו על ידו בשביל מה צריך יעקב אבינו כל כך תפילות תעלות בוכה לקדוש ברוך הוא מה לא תן לו מכה אחת יעקב אבינו הוא לא דאג לעצמו שלו עכשיו הוא אומר עכשיו יש הזדמנות להתפלל לקדוש ברוך הוא שיציל אותי יד אחים יד עשו אני מפחד מאוד לא על עכשיו אלא על דר בתראה וכל התפילות זה לא בשבילי אני לא צריך את זה אני צריך את זה לדרה בתראה כל מה שהתפלל יעקב זה היה בשביל הדור אחרון איך הוא אמר ופקו יום אחד ומתו כל הצון

אומר רבנו יוסף חיים הביא את זה מורנו ראש הישיבה יום אחד זה יום אדיר במי שנה יום המיוחד אומר רבי יוסף חיים יום המיוחד במי שנה זה יום הכיפורים היה אומר ראש הישיבה הנה הנבואה של רבי יוסף חיים הנה הביאור מה שהוא אמר מה זה אמר יעקב אבינו אז התפלל פקו יום אחד יום המיוחד במי שנה יום אדיר במי שנה יום אחד במי שנה שאן כמותו זה יום הכיפורים זה מלחמת יום הכיפורים כבר התפלל אז יעקב אבינו על הדברים יעקב אבינו התפלל על הדור שלנו הדרה

בתראה כך אומר הזוהר כל זה השאיר את זה בשביל העתיד לא בשבילו עכשיו עכשיו הוא יכול לתת לו מכות לאבד אותו מן העולם הוא לא צריך אותו עכשיו כל הכוחות של יעקב לא צריך אותו בכלל אלא כל מה שעשה יעקב זה התפלל בשביל הדורות הבאים כמו שאמרו רבותינו משל איזה חכם אחד גדול שעבר באחד העיירות ואמרו לו שפה בעיירה יש הרבה ניסו עולים יש להם מחלה אחת איזה חידק שמתים מזה אנשים אף אחד לא מצליך להתגבר על זה והנה יש פה אחד העשירים הגדולים של העיירה

הוא מחזיק כל העניים פה הוא גם חלה בזה ועומד למות אמר להם טוב אני אסדר את העניין למחרת הרב התחיל גם כן להיות חולה אוי אוי צועק עכשיו מה לעשות עש מוזה בני המשפחה ישר הזעיקו רופאים גדולים התקשרו לקסר למלך המלך אמר הר זה ידיד נפשי אני שולח לו את הרופא האישי שלי שולח את הרופא האישי שלו בא להילה בודק אותו אמר להם מה אתם מדבר אומר ל שום דבר אומר לו טוב אם כבר באת אז תראה יש פה כמה חולים בבקשה אדם דרך תרפא אותם

אומר טוב בסדר אני ארפא אותם ניגש אליהם ריפא אותם על הדרך אומר זה יעקב אבינו לא היה מפחד לא כואב לו הוא לא מפחד מעשו מי זה עשיו אבל הוא זק אוי אווי למה שהתפילות האלה יעזרו יש עכשיו הזדמנות שהקדוש ברוך הוא יציל אותו בתורות האחרים זהו פחד רבותינו אמרו רשי כותב וירא יעקב שמי יהרג יצר לא שמי יהרוג את אחרים למה היה חושש פני הרוג את עשו מה הבעייה ב שצריך מיטה הבא להורגך שכ תוכות לוז יש לזה כמה תירוצים תירוץ אחד אמא שלו אמרה

לו למה ישקל גם שנחים יום אחד הוא לא רוצה להרוג אותו ם ה יודע ביום שיהרוג אותו גם יכול להיות שזה יגיע גם הוא לא חי לכן אמר מה לי להרוג עכשיו את הסם א אני רוצה לאורכו כמו שהיה איזה מספרים על אייזה מלך אחר שהיה לו יועץ יהודי שאין כמותו בעולם היה מיעץ המלך המלך היה מצליח בממלכה מאוד מאוד אבל הכמרים והשרים של המלך היו מקרעים מאוד מאוד מהיהודי הזה שהוא עולה כל כך לגדולי והוא נחשב מספר אחד יצל המלך לא יכלו לסבור את זה

מה יעשו הו כל פעם מדברים רע אצל המלך דברים קשים ולא טובים אמרך כל הזמן רע רע ר רע כל היום לאט לאט חדר בו ד טיפה וד יפה עד שיום אחד ישבו ביניהם אמר להם המלך עוד שלוש ימים שלוש ימים נוציא אותו להורג נמציא איזה טוענה ונצא אותו ראה אותו המלך אמר לו אתה חכם גדול ואני יודע עליך שאתה רואה בכוכבים אתה מגדד כל דבר אומר לי תגיד לי איזה דבר מה אתה עכשיו רואה עוד יותר אגיד לך תגיד לי מתי יום אותו יום המוות

שלו של יועץ הבין שיש צרה גדולה פ הוא ידע שכז מוחש אמר להם למלך זה עוד ימים ספר ככה אני רואה אבל התחיל לבקור למה אתהה בוכה אומר עלי לא אכפת לי אבל יש פה שני כוכבים שלנו מהירים אם זה דוך זה דוך אם זה דוך זה דוך לכן אני המלך בצרה גדולה עליי לא אכפת לי אבל מה יהיה איתך אדוני אמר ככה חס ושלום וחלילה שמישהו יגע בך לרעה אני שולח עליך לשמור אותך גם אותו דבר פה יעקב אבינו הוא דואג רבקה אמנו התנובה למה

השכר גם שניהם יום אחד איך אמר לו ידך בעוף איבך אז הוא נאמר לו ברוח הקודש שמיר צר לו שמי יהרוג ו זה ימות גם הוא כאחיו יקיים את נבואתה של רבקה לכן פחד יש אומרים שמי ויצא לו שמי יהרוג את אחרים מי זה אחרים ידע שמחיה צריך לצאת הקיסר אלטיס הוא התגייר הוא מזו של עשו ויצא ממנו רבי מאיר בעל הנס לכן ורבי מאיר נקרא בשם אחרים אז לכן לא רצה וייצרו שמי יות אחלים מה והיה וירא יעקב עוד ביצרו ויחץ את העם אשר איתו

לשני חלקים אמר אם יבוא עשו אל המחנה אחת קאון והיה המחנה הנשאר לפלטה גדולה איך מאיפה הוא יודע אלא יעקב אבינו שם מרחק בניהם של יום אחד 24 שעות אמר ב אני אהייה במחנה הראשון אם עשו יצליח עליי חס ושלום ויהרוג אותי המחנ הנישה חייב להיות פטה למה תוך 24 שעות הוא גם כן ימות לכן שם מרחק בין מחנה אחד למחנה השני של 24 שעות ואז הוא בטוח והיה המחנה הנשאר לפלטה בטוח בזה אתם יודעים שבזמן הגרמנים שמעו שהם הולכים לעשות שנות בעולם באו לחפץ חיים

אמרו לו מה כבודו אומר מה יהיה אומר תשמעו דבר אחד אני יודע אף פעם אי אפשר לכלות את עם ישראל כל התכנונים שלכל העולם זה לא יעזור כתוב והיה המחנה הנשאר לפני טען חייב להיות אמרו לו איפה תהיה הפלטה אמר להם שאלו אותו באיפה בירושלים בארץ ישראל אמר להם כתוב ובהר ציון תהיה הפלתה ההיה בית יעקב אש ובית יוסף לאבה ובית עשיו לקש דלקו בהם ואכלו רפו כל בית עשו ולא יהיה שריד לבית עשו ככ הנביא איפה תהיה פנת ולה בהר ציון בירושלים אבל היו חשים

כולם עולים לישראל לירושלים היא עתידה להתפשט עד המס ותהיה פליתה גדולה ולכן יעקב אבינו כבר אז התפלל אומר ריבונו של עולם קטונתי מכל החסדים כל האמת אשר עשית את דך כי במקלי עברתי את הירדן הזה ואתה היית שני מחנות בבקשה צילן מיד אחי מה אני סך הכל מקל אחד היה לי כוב אומרים רבותינו המקל הזה המטה הזה היה עד ב ביד יהודה ביד אהרון הכהן ביד משה ביד דוד והוא יהיה ביד כל מלך מרכב דוד והוא נגנז והוא יהיה ביד מלך המשיח מתה הזה ואנחנו מצפים

דרך אגב יש פה רמז קטונתי אומר רבי יוסף חיים זו פ שיש תלמיד חכם צריך שיהיה לו שמינית שמינית בגאבה בדרך כלל אדם צריך להרחק מתת הגאווה עד הסוף שום גאווה לא ייה לו עד הקצה האחרון כל המידות צריך מת מידת הבינוני שביל הזהב זה מידת הבינונים וגאווה צריך עד הסוף הנובה אסור קל גאווה תלמיד חכם ותר שיהיה לו שמנית שבשמינית בגאווה איפה רמז לזה פרשת וישלח זה פרשה שמינית קטונתי מכל החסדים פסוק שמיני פה רמז כתון תי שמיני שמיני ש עדו כמו שהקדוש ברוך הוא

שם את התורה על הר סיני יש הר תבור יש הר סיני הר סיני הוא חלק השמונה מהר תבור שמיני ש בשנית אז זה לכן ביקש הציד נהיה מיד אחי מיד עשו כי הרי אנוכי אותו ואן יבוא וקני אם הים ואתה אמרת היב הטיב אמך אתם יודעים י עשיו הרשע הוא לא תמיד משתמש בכוח הזרוע יש לו גם לפעמים הוא יודע להשתמש בדרך אחרת בשביל להוריד את עם ישראל או בכוח הזרוע יש לו תותחים יש לו צבא אתם רואים אמריקאים גרמנים כולם יש להם צבא אדיר אבל

לא זה פעמים ידעים לבוא ביד אחים הם רואים שלים הם תורמים הרבה כסף במדינת ישראל בתני שיכניסו טכנולוגיה מתקדמת כניסו אינטרנט פלפונים כל מיני צרות למניהם שהם יודעים ברגע שעם ישראל יורד ברוחניות אז זה כל הכוח של עם ישראל זה הרוחניות כמו שאמר יעקב אבינו תריג מקצות שמרתי אני לא מפחד ממך תריג איברים שלי מעירים אינני מפחד ממך אבל מה לעשות מה עושה עשו הוא רואה שלא הולך לו בכוח הוא בא במוח הוא כמו אחי תשמע העיקר להעביר את עם ישראל מן העולם יש יש משחית

את גופו ויש משחית את נשמתו ואז גופו הולך ממלא הנשמה זה הכי קשה את זה הם יודעים לעשות חזק הם שולחים פיתויים אהבה אחווה מביאים להם מתנות אופנה חדשה פלפונים אפיונים אינטרנט להחטיא את הנשמה מה יעשה הבן זהלא יחתה איי איי איי אי אי אי אי א אי מה לעשות זה העבודה שלו לכן זה אחד הדברים שעשו הוא מתנהג בהם צריך מאוד מאוד שמירה בפרט בדורנו אנחנו זה הכי קשה עכשיו הולך יעקב אבינו צריך להיפגש עם עשו עביר את משפחתו את נחל יבוק ואז הוא לוקח

בידו מנחה מן הבא לידו אתם יודעים מה אמרו רבותינו ויקר מנבא בידו מנחה למה מנבא בידו אלא היו בצון נשמות מקוריות שהם לא רוצים שום אופן להיות ביד עשו היו אומרים ליעקב אנחנו לא הולכים יעקב הלך כל אלה לקח כל אלה שלא מגלגלים אומר האדמור מקוזניץ אני זוכר שני הייתי אחד מן הצון ש ואני זוכר את השירה שהיה שר לנו יעקב לצון ככ הוא אומר אומר אני זוכר פעם נתן לי מכות עם השות ליעקב אבינו שאני אלך יפה ככה היה אומר כ שמה ר כתוב פלא

העיקר ה בצון של יעקב היו לו נשמות מגולגלות לכן כתוב ויקח מנב בידו יש אומרים כתוב בשם רבנו תם שיש דרך האדם שהוא רוצה לצוד יש להם להביא בידו נץ קורא אותו בלעז אסטו המלאכים והשרים לוקחים את זה איתם לצות בהם עופות זה צדין אותו ב צדין בו בלי פריסת מחמורת הוא ידע שעשו אחיו הוא איש צי אוהב לצול עופות אמר קח לך את העוף הזה שנקרא נץ בלעז זה הסטו נתנו את זה בקח מן הבא בידו מנחה לעשו הבכי בא לו ביד העץ העוף הזה

שהוא צד לא צריך מחמורת שולחים אותו על המקום הביו ל עוף שרוצים פלא פלאות החלק מן הצאן איזה חלק נטן לו מן בא בידו אתם יודעים שיעקב אבינו איך הוא לקח הוא הרבע את צונו לקח מחסוף הלבן לקח ה לקח מקלות פיצל בהם פצלות לבנות ושם אותם על יד הצון כשבאים לשתות את המים והיו רואות את הפצלים יולדות כמו שהוא רוצה עשה פטנטים אמר יש בזה כצת רמאות קולל זה ש עשיתי אומר ש של רמאות לא רוצה כל אלה לקח אותם נתן אותם בשביל בשביל אחיו

עשו אמר זה בא לי קצת ברמאות אני לא רוצה אותם היה אומר לנו מורנו רבי יוסף עדס יעקב אבינו שלח לעשו אחים מרגליות איזה מרגליות הי אומר לנו לאמ שלח לו מת וגרב בתוכו מה זה מת ורגליים בתוכו מרגליות מרגליות בהתחלה מ בסוף ת באמצע יש אותיות רגליו במת ורגליו בתו מדרש פליאה זה העיקר שיעקב אבינו העביר את הצון אמר להם חילק אותם שני מענות קודם כל את בניו אמר להם כדבר הזה תדברו נצו במוצא הכן אותו כדבר הזה תדברו לשם קדוש ראשה תיבות כהת מכבדים

את זה בתפילה מה השם הזה זה שם שהוא מציד את האדם מועיל מכל צרה כשאומרים ואהבת את השם אלוהיך מכוונים בשם הזה כי כל ימיו רבי עקיבאה כשהיו מסרקים בשרו הגמרא אומרת בברכות בדף פט הגמרא אומרת בעת שסרקו את בשרו של רבי עקיבא במסרקות של ברזל היה קורא קריאת שמע ברוך שם כבוד מלכותו ען אמרו לו תלמידו רבנו עד כאן אמר להם כל ימיי הייתי מצטער על פסוק זה מתי יבוא לידי בחר ימנו עכשיו שבא די לא הקנו מה זה עד כאן הוא רק אמר פסוק

ראשון רבי עקיבא תמשיך ואהבת את השם אלוהיך שמה יש את השם הקדוש סופה תיבות את השם אלוהיך כהת והשם הזה על המקום יעצור את הכל יציל אותך מהצרה עד כאן לא יותר אני רוצה את הדבר הזה כלמ הייתי מצטער מתי יבוא לידי למות על קידוש השם ואתם רוצים שאני אעשה שמות קודש ולא הקמנו אבל אמים רבותינו יעקב אבינו הוא השתמש בשם הזה כ הדבר הזה תדברון כהת אומר ככה תכוונו ע לעשו כשיבוא תמצאו אותו ולא יכול להזיק אותכם עכשיו העביר אותם את הנחל הוא העביר את

כל בניו הוא עשה גשר עמד באמצע לקח כל הילדים נשים איך הם יכולות לעבור הבים אותם יעקב מצד הזה בנחל העביר אותם לצד השני העביר אותם מעבר יבוק אחרי שהעביר את ה הוא היה בצד השני שכח פחים קטנים צדיקים ממונם חביב עליהם חזר בחזרה לפחים קטנים זה עשה את זה השטן חזר היה לבדו בא אליו שמה ס מכמן שרו של עשו נתן נגעה אחת בקרקע יצא אש להבו פחד פחדים אמר לו יעקב מי אתה בכלל אנני מפחד ממך כלל ועיקר לא תעשה איתי בעיות יעקב אבינו

היה לו חרב אחד שנתן לו אבא היייתה מוסתרת אצלו הח החרב הזאת הורגת זה בא מאברהם אבינו אתה ו יצחק יצחק ע שלח אותו ביד יעקב כשההוא הלך ל דם והיה לו את החרב הזה זה מה שכתוב אצל יעקב ם שכם אשר לקחתי בחרבי ובקשתי זה החרב הקטנה הזאת יש ב שמות מיוחדות הוציא יעקב את החרב הזה נתן לו איזה מכה אחת הוא אמר לו תעזוב אותי א תיגר בי המלא אך אמר לו אתה חושב שאתה מפחיד אותי במה שיש לך אבל ויאבק איש אמו עדות

השחר נאבק יעקב אבינו עם המלאך איזה התאבקות כל זה כל מה שנאבק יעקב בשל דורות הבאים להכניע את השר הזה משהו חיפש ליגוע ביעקב אבינו לא הצליח כתוב שהנו אבק עד השמיים כל כך היייתה התאבקות קשה ביניהם לא מצליח על יעקב מה עשה בסוף ויגע בכפ ירך יעקב בגיד הנשה עד היום הזה עם ישראאל הכיל את גיד הנשה זה האבר זה הקיץ שהוא מבונה עליו חיפש לגו במקומות אחרים הוא לא מצליח זה האבר שהוא ממונה עליו שמה נגע בו מקום אחר לא הצליח לגרוע בו שמה

נגע בו ביעקב בג ד אנשי ונתן לו טומאה נוראה גדולה שאיין כמוה וזה לדורות לכן אסור ליגוע בגד הנשה אסור לאכול אותו זה יש בזה הרבה עניינים זה חלק שסטרה אח אבל אדם שואל איך זה בא ליעקב בדיוק למחורת עכשיו הוא עובר הוא צריך מחר פגש את את עשו אחיו קודם כל שח את השר שלו אבל הכל פה בסוף ביקש מיעקב אבינו שישלח אותו אמר לו לא הזוח כ אם ברכתני ברך אותו עכשיו בעל כוחו שלח אותו תרו לכם יעקב בחיר של בערות שופרי דיעקב אבינו

מעין שופרי דאדם הראשון איזה יופי איזה תוע איזה גובה איזה גלימה איזה כל הכל מעיר כשמש אתם יודעים לתאר את היופי הגדול הזה של יעקב איזה מלך יעקב עכשיו מה נהיה יעקב הוא צולע לי רכו כולו מלא אבק הילו זקן שחורה צעיר גבר בן גוברים עכשיו נבח כל זקנון כזה נבנה הוא לא ישן כל הלילה היה עיב ונאבק קיתו עם המלאך מוציא כוחות אנרגיה חזקה התאבקות קשה כל השמלה שלו הכל מלוכלך בלא הבק כל המנעלים אבק הרגליים אבק נראה כמו זקן חטיר בגיל 100 מה איפה

כשהיא באה להיפגש עם עזב רק ראה אותו מרחוק עשו אומר חשבתי מה אני הולך לראות איזה מלך המלך חים הוא צודק הוא לא קיבל הברכות לא תפס עליו חשבתי שעוד אני אראה כל זה עשו בכוונה מן השמיים לתת כל זה בשביל יעקב אבינו כדי שלא יסבור בשום אופן מהשטן הזה עשיו ואז כשהוא פג נפגש עם עשו איזה פגישה זאת הייתה בכו אחד על השני עשו בוכה כי נשבר לו כל השיניים עכשיו צריך לעשות חדש איך זה אומרים ברגים שטלים חדש עולה 80 אלף שקל בוכה יעקב

אבינו בוכה בשמחה איך הצו שלו נהפך להיות שיש שנשברו לו כל השיניים שניהם בוכים אחדל השני אבל אתם יודעים שאומרים רבותינו כשיעקב אבינו הלך לפגישה הזאת אם עשו הרשע הוא לבש תפיל כך כתוב במדרש וטפילים היה להם יש להם שבע זיינים שבע רשים שם הוא בא עם שבע כוחות טומאה 400 כוחות תומא אבל יש שבע שהם היו הולכים לפני לפני עשו שבא יעקב אבינו היה מתקרב השתחוה שו השתחוויות כל השתחוה אחת מוריד ראש אחד של נחש של כליפה אחת גדולה שבא להשתחוות השתחוויה שביעיית רץ אליו

עשו בשי ש מיד חיבק אותו פחד שהוא ישתחווה אם היה משתחווה עוד אחד לא היה מזכר עשו שום דבר עד היום תרו לכם מה היה יכול להיות אם יעקב אבינו היה מד לו שבע אנשים עכשיו נשאר ראש אחד ראש אחד עד היום עם ישראל נאבק איתו כמה הם קשים כמה הם רשעים כמה הם רודפים אחרי עם ישראל נראה מה אומר הזוהר הקדוש נו אלנו עלינו מעשה עלינו מעה יעקב [מוזיקה] מלאכים אמר רבי אבכי לגב עשו מ אלא אמר יעקב לעולם גז כמ פ יכי לפניו הז

בשביל מה התחלת להתעורר נגדו עזוב אותו מה אתה שולח לו מלאכים לעורר את העניינים אומר אני יודע כלל זמן שאבא חי הוא לא יעשה שום דבר אבל כדאי לי אני כל זמן שאבא חי מתפס איתו כי אבא ידבר אני אדבר נגמור את העניין רבי שמעון ד אמר טוב נק עבדו מ מתכבד וחצר לחם דבר אחר טוב נקד יעקב ך לגבי דעשו בגי טלי בעבד ולא ישות מתקיים יעבדוך עמים תעבו לך לאומים ועדיין אהבה זה מנה כלל זה דבר גדול אדם כשרוצים לחלוב את הפרה חיייבים להתכופף

למטה בשביל החלב אם אתה רוצה להצליח לקחת חלב טוב תתכופף יעקב אבינו ידע עבודה מתכופף השתחוות לבקש מחילה ואחר כך תקיים בו ביעקב יעבדוך עמים ישתחוו לך לאומים חרית הימים עדיין לא הגיע הזמן אלא בגין צדיק ליעקב לבטר יום היה הנה כל הברכות ועדה הבה מיד נקנ ובתר הוו מתכבד יהיה עבד לו הו ו חסר לחם יהיה עבדה ובו לרוב דגן תירוש ככה יהיה לעתיד עכשיו יעקב אבינו יקבל רוב דגן מראש והוא יהיה חסר רחם הוא יהיה עבד של יעקב תחת זה עדה בגין דדה יעקב

צריך יגיע יעקב שהוא צריך לעשו אשתה התהפך לנקרה ויותר חוכמה וקים עבד בדע מכל מה דעבד לעשו זה החוכמה הכי גדולה הייתה של יעקב אומר הזוהר שעכשיו הוא תהפך לעבד לו יותר ממה שעשה כל החוכמות יו ידע עשו חוכמ דה יקט לגרמים ולא יתן דה אם היה יודע עשו מבין את החוכמה הזאת שיעקב נתן לו ממשלת בעולם הזה והסתובבה לפניו ונתן לו את הממשלה פה היה רוצה להמית את עצמו ולא הגיע לדבר כזה אבל כל ה עבד בחוכמתה ועליה אמר חנה אדוני אחת ומריבה עליו בשמיים

ירעים וי תנ עוז למלכו וצד אותם כ אמרון אדוני לעשו כמר עבדך יעקבב גרתי ח דעת מד פתח יקפ עבדה גס עשו ב ימר יעקב כל הברכות שמר אותם לעתיד אמר רבי יהודה מהמה יעקב שדר לעש ואמר ם ן גרתי כמהב בות עשו מד מה זה משנה גר עם לבן לא עם לבן מה זה עושה מה זה מעניין או סיפורים אלא לבנר מי קלה זי מעלמה ולאב ברנש סזי מנה אומר רב שמעון בר יוחאי בר הארמי שמו היה הולך בכל העולם לא היה אדם שניצוד ממנו

והוא אב חרש חרשין ורב וכוסמין המכשף הגדול שב מכשפים הקוסם הגדול ש בכוסמין ואבוי ד בעור אבא אבא של בעור ובעור אביו דברם כל אלה באו בזכות יעקב אבינו כל זמן שלא היה יעקב אצל לבן לא היה בנים כשבא יעקב למה מאיפה אתה יודע את זה הוא שלח והנה רחל באה עם הצאן מה זה אדם שולח את הבת שלו לרעות את הצאן יש לו בנים מה זה בת עדיין לא היה לו בנים אין בנים היה צריך לשלוח את הבת שלו אבל כשבא יעקב נולד לבעור נולד

לו הכל כתי בלעם בן בעור הקוסם ולבן חכם בחרין וכוסמין יתיר מכול הוא ועם כל דו יחיד ביעקב בעל ובד ליעקב בכמה זינים דוד הכתיב ארמי ובד אבי הוא רצה להבן את יעקב לא הצליח מה שעשה לא הצליח אומר לו לעשיו מי אתה בכלל רוצה להתחיל איתי אמר יבח תא מהמר כל מה שד בלעם היה מסבא מלבן כ בבלעם כי ידעתי אתור ס ע עש אמר גרתי רבל תיזהר תמ זהר ירח ושתה היה מעט חודש שנה לא וחר רעת 20 שנים חירה ולא זה וילי שו

חמון א ותרי גזרי דינים שני כוחות הדין קליפות הכי חזקות חד מתחבר חד ל מתחבר א לבשה עלמה מכ כתיב חשור צו אבן ושבחה גם אלה כפות ו בכור בהמה בכור שבעי בכור שמחה י כל זה אומר לו תיזהר אבל כל זה זה מסר אליו בזמן שעם ישראל הולך כמו יעקב אבינו אשתם ישב אוהלים שוקד בעולה של תורה הכל מצפצף בבתי כנסיות ובתי מדרשות הין הידיים ד עשו ש לא שווה כלום כי עינוך אפס שיבוא עם כל המחנות שבעולם שיבוא עם כל הכוחות שבעולם לא יעזור

לו שום דבר לא יצליח נגד עם ישראל בשום אופן בעולם לא יצליח וצריך לדעת את זה לכן עם ישראל אין כוחם אלא בפה לעשות בפה שלה כוחנו בתורה בתפילה הוא ראה שאל אותו עשיו מי המחנה הזה אשר פגשת אתה חילקנו את העולמות לא אתה לקח את הזה אתה עשו אני לקחתי עולם הזה אתה לקחת העולם הבא מה זה אני רואה ארבע אנשים אין כיופים בעולם ילדים אין כיופים צון בקר עבד שבחה כסף זהב מה לך כל זה חביבי קודם כל אלה הילדים אשר חנה לאלוהים הדך

אומר רבי יוסף בחיים אומר למה ר לו ה ילדים אמר לו ילדים אומר לו ה זה חמסה בענ זה הילדים אשר חנן אלוהים את עבדיך הקדוש ברוך הוא חנן אותם מה זה חנן אני שמעתי תורה חלה נידה נר שמרתי הלכות ברוך הוא נתן לי אותם זה מצוות של עולם הבא זה חלק של עולם הבא זה לא עולם הזה את יודעים מה שעשה עשו הוא היה הולך לבדוק מה קורה אצל יעקב אבינו בבית מה הוא אוכל מה הוא שותה מה עם הילים שלו מה הוא לא היה

רואה שמה תארו לכם מה זה שולחן של שבת ם יעקב אבינו איזה יושב בראש השולחן יעקב אבינו כל בן שלו יש לו 10 ילדים 12 ילדים נשים יפה תואר גיבורים חזקים בעלי תורה בעלי מצוות איזה שירי שבת היה שם כל שמה כולם היו אוכלים ביחד כל אישה מאכינה סוג אחד של דקים כל אחת מאכינה מלפוף מכינה להם שמה חביבי בשר עופות דגים אווי אוי אוי איזה שירה איזה זמרה זה סעודה שזה שבת גומרים רק בבוקר אחר כך מתפללים איזה תפילת שחרית ואחר כך סעודה שנייה סעודה

שנייה גם כן על השולחן עד הצהריים עד מנחה למה יש דברי תורה יש מאכלים הכל דברי תורה לומדים אצל יעקב אבינו ח ך סעודה שלישיית א מתי סעודה רביעית מה הולך עם חגים מה הולך עם פסח היה בא עשו לראות יוצאים לו קרניים אומר ל אדוני זה שבת זה מן עולם הבא מה אתה מחפש זה הקדוש ברוך הוא ציבה עלינו זה עולם הבא איפה החיים של עם ישראל הטובים כמה אדם שהולך בדרך השם איזה חיים יש לו איזה שבת איזה קדושת שבת איזה קדושת חגים איזה

ראשי חודשים איזה לימוד תורה במח ם מוקדם שמח בתורה שמח במצוות שמח מהילדים שלו שלא צערו אותו זה עבודת השם השם יזכנו לעובדו ולרה אותו אמן ללכת בדרכה ולעשותה וכן יהי רצון ן רבי חנניה בן הקשיה