פרשת וישב תשע''ז השיעור הגדול בתבל בזוהר הקדוש מפי המקובל ר' בניהו שמואלי שליט''א

השבוע פרשת וישב וגם נדבר כיוון שבמוצאי שבת זה חנוכה אז להכין את עצמנו לקראת חג החנוכה גם נדבר על חנוכה נתחיל בפרשה ונמשיך בחנוכה פרשה הקודמת סיימה באלופי עשו ומתחיל וישב יעקב היה בזמן הבן איש חי חכם אחד דרשן גדול קראו לו חכם מנ ששלו היה מתחיל הדרשה שלו מה הקשר של אלופי עשו וש יעקב אומר שאלה אלופי עשו הם דומים לכלבים שנובחים כלב נובע יש סגולה כשכלב נובח מה עושים יושבים ואז הוא שותק הוא לא רודף אחרי הבן אדם לכן כשיעקב אבינו ראה אלופי עשו

שהם נובחים כנגדו וישב יעקב ישב ואז הכלבים האלה ודקים היה בזמן רבינו נתן איבשיץ אבל העיקר הישיבה זה לא סתם לשבת זה לימוד תורה לעסוק בתורה הקדושה הישיבה שללמוד כשיעקב אבינו יושב ולומד תורה ביקש שיעקב לשב בשרה בשביל לעסוק בתורה ונחת אז כל הסטרה אחרה מתבטלת מאליה כשאדם מקבל עליו עול תורה מעבירים עליו כל עול המלכויות כולם בדרך חלצה מסופר על רבי נותן איבשיץ שאחד המזכירים תוכח איתו איזה כומר אחד לא המזכירים אומר לו הכומר שמעתי כחכם נכנס לבית המדרש כולם עומדים כשכלב עובר ליד ליד

בן אדם אצלכם היהודים יושבים מה יהיה הדין אם חכם יכנס עם כלב לבית מדרש מה יעשו יעמדו ישבו אומר תבוא עמי ביחד וניכנס ונראה מה יעשו פ פוק חזה מ יעמד דבר העיקר שישב יעקב אתם יודעים ביקש יעקב לשב בשלווה קפץ עליו רוגזו של יוסף הצדיקים בעולם הזה אין להם מנוחה כשלומדים תורה הרבה פעמים יש פעמים שהקדוש ברוך הוא רוצה למרק את הצדיקים יש להם ייסורים לתיקון נשמתם הם באו לתקן גם יעקב אבינו בא לתקן לכן קפץ עליו רזו של יוסף הוא כבר עבר את ה

בעיות של לבן הארמי עוד פעם לבן רדף אחריו טוב הנה נגמר עשינו הסכם הוא יעבור עלי את הגל הזה לרעה אני לא יעבור עליו אחר כך בא אליו עשו אחר כך צרה דינה אמר די גמרתי מהבעיות קפץ עליו רוגזו של יוסב וכל זה מרומז בתיבת וישב וישב קפץ עליו רוגזו של יוסף יוסף אות השנייה שלו זה ו זה ו של וישב אחר כך דינה דינה אות השנייה של דינה זה י זה י של וישב עשיו אות השנייה שלו זה ש' זה ש' של וישב אחר כך

יש לנו לבן אות השנייה שלו זה ב של וישב הנה כל הצרות שהיו ליעקב נרמזים בתיבת וישב ביקש לשב לשלווה אבל קפץ עליו רוגזו של יוסף הפלא שכל ה הפסוקים של פרשת וישב מתחילים בו וואי וואי וואי וואי כ היה פה הרבה בעיות עם ממכירת יוסף עם יוסף שירד ממצרים אחר כך עם יהודה וכלתו הרבה בעיות הכל מתחיל וי וי כמו בספר רות רות גם כן הכל מתחיל חוץ משמונה פסוקים גם ברות הכל מתחילים בו חוץ משמונה פסוקים יש בזה כנראה איזה סודות העניין הגדול שראינו

פה במכירת יוסף יש בזה גם כן סוד גדול זה הכל עילת האילות וסיבת הסיבות ידוע שאחרי שנפטרה רחל לבן יעקב אבינו הוא ברח כתוב בזוהר שהוא ברח מלבן הארמי קודם לדת קודם שהיא תתעבר בבנימין מהר מהר ברח הוא פחד שבנימין יוולד זה אם בנימין היה נולד בחוץ לארץ לא בארץ ישראל יעב לא יכול לצאת משם אף פעם כך כתוב בזוהר הקדוש לכן יעקב אבינו מהר ברח רק הוא ראה שנולד יוסף אומר תכף צריך לבוא בנימין ברח כל עוד נפשו בו ברח מלבן היה צריך ברח יעקב

ובא פה בדרך שבא לארץ ישראל לחברון את הכל את כל המראה שלו יעקב אבינו השאיר בשכם והוא בא לחברון השב אצל אביב למה שמה היה יש הרבה מרעי לצון הכל פורא בחברון בשכם השאיר אותם שם העסק שלו היה בשכם והוא לך איפה אביו ישמו תורה וחברון עם אביו והעסק שלו שם יש לו פועלים יש לו עבדים יש לו שפחות כולם עובדים שם פעמים שולח את הילדים לראות מה קורה עם הצון מי גידל את יוסף בלהה השבחה של רחן היא גידלה את יוסף ואת ואת בנימין לכן

יוסף היה משיב אותה ממש כאמו היה מכבד אותה כבוד גדול והיה מקורב לבני השפחות ותני מהחיים שלו היה כל הזמן שומר עליהם כי מדרך הטבע ה ה בנים של לאה היו מרגישים את עצמם חזקים מאוד למה הם לא בני שפחות הם ממש הבנים מהאמהות מדעה אז אז לפעמים יצא קצת בזיונות שהיו אומרים להם השבטים אתם עבדים שלנו היה שומע את זה יוסף לא יכול לסבול ויעקב אבינו היה ישב במיוחד לומד תורה עם יוסף למד איתו בבית מה כל מה שלמד יעקב במדרש שלשם ועבר העביר ליוסף

ויוסף היה כ ספוג היה צעיר וקולט את הכל הכי טוב שיכול להיות ויעקב אבינו אהב אותו מאוד הדיוקן שלו היה דומה ממש ליעקב היה יפה תואר שאיין כבו אהב אותו הרבה ידע שזה אחד התיקונים הגדולים שלו זה יוסף בעיקר זה יוסף אין כמותו היה אוהב אותו אהבת עולם עשה לו גם כתונת פסים גם בזה האחים היה כואב להם גם יוסף הוא היה מביא דיבתם רעה אל אביהם היה רואה דברים תומים הכל היה אומר אמת היה מספר לאבא שלו אבא צריך לדבר איתם דרך ארץ לא זלזל

בבני השפחות ראיתי אותם אוכלים עבר מן החי דברים קשים באמת הם לא אכלו חס ושלום הם היו בוראים בהמה בספר יצירה זה כמו סר סינתטי זה לא אמיתי והם היו לוקחים ואוכלים מזה בלי שחיטה באמת לא צריך שחיטה אבל הוא לא יודע היה צעיר ולא יודע לברוא עדיין בהמה בספר יצירה לא יודע עדיין לא הגיע לגיל הזה שלמד את הדבר לא יודע את הדבר והוא כשראה את זה ויבה יוסף בקיצור את דיבתם רעה אליהם ואבא שלהם תפס את הילדים דיבר איתם מוסרים לא תעסו הם לא

היו עונים לאבא אבא מדבר מקבלים את המוסר יוצאים אבל בכל זאת בלב שלהם בני אדם נשאר להם משהו על יוסף היה כואב להם למה אתה מדבר תבוא תדבר איתנו אנחנו פ נסביר לך נגיד לך אתה ישר מוציא גם דיבה עלינו אצל אבא היה כואב להם הם אמרו לי שלו דין רודף הם חשבו אותו קשה חשבו שזה איזה חס ושלום איזה שטן היה מקבלים ע עליהם הרושם לא טוב אחר כך חלם יוסף חלומות בא אמר לה את החלומות חלמתי והנה אנחנו מאלמים עלומים בתוך השדה והנה כמה

אלומתי וגם צבא תשתחוו כולכם תחתם לי וגם אבי ואמי כולם אחד עש כוכבים משתחווים לי גם סיפר את זה לאבא של של אומר לך בוא נבוא אני ואמך השתחוות לך ארצה איפה הראש שלך אמך כבר נפטרה יעקב אבינו ידע שזה אמת הכל החלומות אמיתיות אבל הוא בכוונה בשביל שהאחים שלו לא תקנאו בו ויעשו לו עין רעה הוא אמר איזה איפה אני משלך כבר נפתרה אין דבר כזה חלומות שם ידברו אבל הם היו שומרים תינה בלב אמרו אנחנו צריכים לטפל בו יום אחד יעקב אבינו חלם חלום

אמרו לו בחלום קרא ליוסף הצדיק יום אחד שלמדו היה בגיל יוסף אז בגיל 17 אמר לו תשמע יוסף אני יש לי פחד גדול חלמתי היום בלילה חלום הייתי בחלומי אני ואחים שלך כולנו מוליכים אותנו למצרים אני שואל את המלאך מה מוליכים אותנו למצרים מה יש אומר אני אשוב מפה אמר לו המלאך לא אתה לא תשוב אתה תמות במצרים אומר ואני מאוד מפחד האחים שלך רועים בשכם אני מפחד מ יודע שלא יקחו אותם למצרים לגלות שלא יעשו בהם איזה אסון אי אפשר לדעת עדיין כועסים עלינו שאנחנו

הרגנו כל עיר שכם אפשר לדעת מה קורה בעולם לכן אני אני במתח גדול לא יודע מה קורה עם האחים שלך אבל כש ממך שתלך לחלום שלך ותראה מה שלומם מה שלו מצו תגיד לי אומר בליבו יוסף הם שונאים אותי מי יודע מה יעשו לי אבל אבא אומר מה אבא אומר אני עושה אמר לו תלך ונראה הלך הוא בדרך פגש במלאך גבריאל הוא נפל יוסף אזה קוצים וברקנים והיה בוכה והיה טועה בדרך הרים אותו המלאך אומר לו מה אתה רוצה אומר אני רוצה ללכת אומר אל תלך

הם שונאים אותך הם יהרגו אותך יעשו בך שפטים אל תלך אצלהם אומר לא מצוות כיבוד ה בהם אני שלח מצווה של אבא אני אלך והוא הלך ומבד כמו שאתם יודעים ד מקרב עליהם תנקו אותו לעמיתו בפסוק הזה וקלו אותו לעמיתו יש סוד גדול במה שאומר ראשי תפתחו בספרים תראו ספרי המקובלים יש בזה סוד גדול העיקר שהם לקחו אותו את יוסף והפשיטו את יוסף את קטנותו הם אמרו מבצ למה שמ ראובן מהשמיים אמרו לו יוסף לא ימות יוסף יהיה במצרים וכל החלומות התגשמו הוא שמע את המאמר

הזה אמר להם אל תמתו אותו אל תשלחו בו יד אחינו בשרנו מה עשו הפשיטו את יוסף את קונטו הצליחו אותו בתוך בור מלא נחשים ועקרבים וירד לשף ותו רבור מסכן והוא זועק אתם אחים שלי אל תעשו לי דבר כזה יהודה אתה מלך אתה עושה דבר כזה ראובן אתה בכור איך תעשה לי את הדבר הזה יה בוכר מתחנן והם בנו אותו לדין רודף אומר זה חיו מיתה מדבר עלינו שם אותו בתוך הבור אבל הקדוש ברוך הוא היה יוסף צדיק גמור סתם צפיות המקטרגים היה עםו יוסף קמיע

שאבא שלו כתב לו היה יושב עליו קמיע הזה הם הפשיטו את יוסף יצא לו בגד שלא ישכב ערום היה לו בגד יושב מתכסה בו יפה גם כן מכובד וה ישב מסכן שוכב בבור כל הנחשים ועקרבים כולם רוצים לטרוף אבל ראו את יוסף זה צדיק גמור אף אחד לא נגע בו שהם באו לבו והנה ארוחת באו מדיינים והם שכו שעמו שמעו ילד בוכה ראו יפה תואר הכל הבור מלא אור משכו את יוסף מהבור הוציאו אותו אמרו זה ניקח אותו בשבילנו יש כזה ילד יפה תואר מלאך ור

האחים התרחקו קצת מן הבור כם שמעו את יוסף בוכה לא רוצה לשמוע אותו רקו והנה הם רואים את מדיינים באו אליהם אמרו להם אתם גנבים זה הילד שלנו מה אתם נוגעים בו אנחנו שמנו אותו בפנים את דברו שטויות ילד כזה יפה זה עבד זה יפה תואר זה מלאך זכינו בוא אנחנו מן ההפקר אמרו להם אתם יודעים מי אנחנו אנחנו כל אר שכם שחתנו אותם תיזהרו תשימו פה מיד אתעלה לכו בסוף הגיעו איתם סכן שלן להם 20 כסף והם קנו בזה חלקו בזה האחים קנו בזה נעליים

והשביע שיטפו את השכינה איתם השביעו שאף אחד לא יגדל את הדבר הזה כי היו מפחדים פחד נורא מאבא שלהם גם הם היו תשעה כי יובן הוא הלך להתפלל בהרים הלך להתפלל היה התור שלו כאילו לשמור את אביו לא הלך הלך התפלל בכה לקדוש ברוך הוא שהציל את אחי יוסף כי אחר כך מה הוא יעשה הילד ננו ואני אנה אני בא מה אני אעשה הוא לא ידע מה לעשות לכן הוא הלך להתפלל הוא לא ידע עכשיו מה שקורה אמר אני שימו אותו פה בבור הוא צדיק הקדוש

ברוך הוא ישמור אותו אני אבוא אקח אותו וילך לאבא אבל בינתיים מכו אותו לשמאלים למדינה המדיינים מרחו אותו לשמאלים והם ירדו למצרים ירדו למצרים בדרך יוסף בוחה אלהם אומר אני גנבו אותי מה אתם וחים אותי אתם יודעים ישלי אבא עשיר מיליונר נמצא בחברון בואו אבא שלי יתן לכם כל כסף שבעולם שאתם רוצים לא האמינו לו הוא בינתיים עבר דרך בית לחם איפה קבר של אמא שלו עזב אותם היו מקים אותו שישתוק כ היה כל הזמן בוכה הלך ושכב על הקבר של אמא שלו והתחיל לבכות לבכות

עד שכבר לאכל לבכות אמא שלו אומרת לו בני בני יוסף שמעתי את הבכיות שלך רד ממצרים קח נזרה גזרה אל תפחד תהיה שם והשם יהיה איתך השם יציל אותך אתה תעשה תשועה גדולה לעם ישראל עד קח לגזרה הגזרה ואז הוא ירד איתם למצרים מה יעשה ירד למצרים ושמה קנה אותו פוטיפר וכולי האחים הם בינתיים אמרו מה נעשה עכשיו בא ראובן היה קורע את הבגדים שלו וגם הם קראו בגדיהם התאספו לשבו את השכינה יתם ביחד שלא לגלות גם השכינה קיבלה שתי כסף איפה שמו את הכסף של

השכינה זרקו את זה באחד באחד השדות אמרו לשכינה את חלקת תפוחים חדישים תקחי את זה זה שלך אנחנו כל אחד טה כסף הם קנו נעליים כתוב באחד המקומות ראיתי שכשאין עקיבה בן יוסף יוסף באותו יום שהביא את הנשמה הזאת הגדולה של יוסף של עקיבא א הוא היה במקום השכינה הוא יצא בשדה הוא מצא את שני הכסף האלה והוא קנה לאשתו בזה נעליים מתנה ובא נשמה של עקיבה שהוא צ מורת השכינה והוא היה עשרה רג מוחה זה היה בגלל זה העיקר שבאו בדרך והם רואים כל הדבר

הזה בסוף אמרו ניקח את הכותונת של יוסף נדבי אותה בדם של חיה ונגיד חיה רעה חלט הו וסכר אמר להם תעשו תעשו בגלימה שיניים של של חיה שיהיה סימנים של נשיכות של חיה אבא ייראה את זה אין השכינה לא תגלה לו מה קורה עם איתו ו יגיד טורב טורף יוסף הקשיבו את זה קאו את בגדיהם אבא שלהם בחיים מתחר כתוב ראו כמה יעקב בקיצור כמה יעקב כואב לו היה בכיות גדולות יצחק אבינו ידע מהדבר והוא בא לנחם את בנו אבל אסור לו לגלות מה שהולך באמת

שתק אבל היה מדבר על ליבו כי הצער שלו היה גדול אמר תלכו תביאו לי את החיות האלה שטרפו אותו אני אעשה בהם משפט בא אליו הזאב אומר לו אדוני למה נגעת אתם בבן שלי אומר אין אצלנו מי הגע לך בבן שלך לא היה ולא נברא אין יך זה יכול להיות הנה אומר זה לא אנחנו אין אצלנו אני לא מכיר אם אני אדע מי שעשה את זה נביא אותו אליך כולנו יד אחת מי גע ביעקב אין דבר כזה הה יעקב לא יודע מה לעשות רואה לא מתנחם

לא יודע מהח בנו היקר תראו מה שכתוב במסכת סופרים כתוב במסכת סופרים שיעקב אבינו ראה את הדבר הזה והוא לא יודע מה לעשות מסתפק הוא לא יודע הבן שלו חי הבן שלו מת חיה רעה חלת הוא מת לא מת טוב תביאו את הגבייה שלו הוא לא יודע ועוד הוא כואב לו אם באמת מת הקדוש ברוך הוא הבטיח לי שאף אחד לא ימות בחייו אף אחד לא ימות בחייו ואם אחד מת אולי יש לו גיהנם מה קורה פה לא בסדר אבל יש במסכת סופרים יש דבר פלא

פלאות ה שם מובא זה פרק כא אני חושב זה גמרא כן פרק כא מה עשה יעקב הגמרא אומרת מה עשה יעקב כשהביאו לו את הקטנות לא מ להם הלך להרים חצב 12 אבנים גדולות כמו גובה קומת אדם כתב על האבן הראשונה שבט ראובן מזלו כך וכך חודשו כך וכך ועוד איזה שמות העמיד אותו שמעון כתב לוי אותו דבר ככה 12 שבטים הביא יהודה ישכר זה ווא כתב כולם יוסף מעמיד אותם אומר אני משביע עליכם כל אתם האבנים קומו תתחרו לפני ראובן זה הבכור שלי וכך וכך

לא קמים ולא זעים אומר אמרתי לכם שום דבר טוב אומר ל כל האבנים תשתחוו לשמעון שום דבר יהודה זה מלך שום דבר לביא כהן לא משתחוים שאמר להם קומו תשתחוו לפני יוסף היו קורעים משתחוה טק טק טק טק ק אוי אוי אוי יעקב אומר זה סימן שהבן שלי חי משתחוים לו כל רק לו נותנים לי עות מן השמיים כולם משתחררים לו אבנים דומם כולם טק טק משחרים עזר הלך לעצים לקח 12 גזרי עצים גדולים כגובה קומת אדם גם עליהם עשה אותו סדר כתב עליהם אתה ראובן

שמעון אותו דבר אמר להם כולכם תחבו לשמעון שום דבר יהודה המלך שום דבר לבי כלום שכר תורה לא שמע להם יוסף כולם קוראים משתחוים פלא פלאות פלא פלאות עדיין לא השתכנע יעקב אומר אני רוצה לדעת כל המשמרות שיעבדו בבית המקדש אני רוצה לראות אותם ראה משמרת אליישיב אמר מה הטעם שנקרא אל ישיב המשמר הזאת אומר האל ישיב לך את בדך אוה אמר הנה יש מכאן ראייה שבן שלי חי והיה יעקב אבינו הוא לא יודע מה לעשות מצד אחד אמרו ל טרוף טורף יוסף הוא חושב הבנים

שלו אף פעם לא משקרים עכשיו מה יעשה הוא רוצה לראות מה מה יהיה עכשיו עם בנו הוא מחכה רות מים בנו איך מהשמיים יעזבו לו ויסדרו לו את בנו אבל אלה הצרות הכל זה יצא מן השמיים שיוסף ורד מצרים ושמה יוסף עמד בניסיונות אצל אשל פוטיפר הכי גדולות בעולם יוסף עמד בהם מסר את נפשו מהשמיים גם עזרו לו שמו אותו בבור שאף אחד גע בו איך זה יכול להיות ילד יפה תואר הכי יפה בעולם ונשמר במצרים ששמה זה ערבת הארץ ונשמר מאשת פוטיפר ועינו אותו עינויים

גדולים קדוש ברוך הוא עזר לו כיוון שהוא מכל ליבו חס ושלום שטמ את עצמו וזכה לשמור את עצמו בקדושה נפלאה ואז נעשה בגדל זה נעשה מלך במצרים באמת כל אחו באו השתחוו לו אבל יעקב אבינו עבר הניסיונות הקשים האלה לא פשוט לעבור אותנו אבל כל זה בא ללמד לנו שאדם יש לו ניסיונות אם הוא עומד בהם מתן הוא יודע איך להעביר את הכל ולקחת את הכל הוא זוכה לגדולה לפני שאדם רוצים לעלות אותו מדרגה רוחנית יש לו ניסיונות שעלה ל מדרגה רוחנית הנה יעקב אבינו הוא

זכה הוא זכה בהנה עשו בא אליו ורצה להילחם בו והנה הוא גם ממנו ניצל עם תפילה עם דורון עם תחנונים לקדוש ברוך הוא ניצל שני דברים היה לו לעשו אי איך התפלל יעקב אבינו הצילנו מיד אחי מיד עשו כל דור ודור עומדים עלינו לכלותנו והקדוש ברוך הוא מצידנו מידם הקדוש ברוך הוא עוזר לעם ישראל גם ראינו בימי היוונים בימי היוונים באו היוונים הם היו פקחים גדולים הם ראו שכל אומות העולם שהתחילו עם עם ישראל נפלו אי אפשר להילחם עם עם ישראל בכוח הזרוע כי הקדוש ברוך

הוא הוא נמצא עמנו אף אחד לא יכול להילחם בנו אין דבר כזה שיכולים על עם ישראל בעולם אין הקדוש ברוך הוא מסדר את הכל מי שנלחם עם עם ישראל אוכל מפלה עם ישראל הולך בדרך השם הקדוש ברוך הוא עמו ראינו גם מצרים היה שם יוסף כתוב חימש את ארץ מצרים רבותינו אמרו נתן להם שלוש מצוות חימש ראשי תיבות חודש שבת מילה ואז המצרים לא יכלו על עם ישראל עם ישראל יצא ממצרים אף אחד לא האמין בעולם שעם ישראל יצא במצרים יצאו מ מצרים ב ססר נלחם

בעם ישראל נחל מפלה כל מי שנלחם מעם ישראל יש מפלות המן קיבל מפלה אין אין מי שיצא נקי היוונים ידעו שעם ישראל כוחם ברוחניות כמו שבלעם אמר לו לברק אומר תדע לך אתה לא תאכל עליהם אבל דע לך דבר אחד אלום של אלו שונא זימה לך תגרה בהם את בנות מואב ותראה איך נופלים חללים וכך היה עם ישראל זה קדוש ברגע שהם לכים בדרך השם אף אחד לא יכול עליהם אם חס ושלום יש בעיות אז הם נופלים מה היה מה עשו היוונים הם ראו שזה לא

הולך להם גוזרים גזרות רוצים להרוג את עם ישראל זה לא הולך אמרו אנחנו גזור עליהם גזירות חודש שבת מילה אבל איך לעשות את זה שיתקבלו הדברים היה לעם ישראל תלמודי תורה ישיבות מה הם עשו איפה יש תלמוד תורה מול זה ברחו בית ספר על רמה גבוהה עם כל התאוות יש שמה קודם כל בניינים הכי יפים הכי מתקדם מתקדם הכי הרבה כי הם לא היו מבינים את עם ישראל אומרם מה אתם הולכים בדרכים הכלכלות בואו תהיו עם הנעור יש משחקי כדורגל יש אצטדיונים יש העולם מתקדם תתקדמו

מה אתם בשנים עם ישראל לא הסכים בשום אופן מה עשו עשו להם מתקדם מ מול איפה שיש כל מקום שיש תלמו תורה מו זה שמו בית ספר שלהם אבל שם שמו כל הטכנולוגיה וגם הכל חינם וגם מתנות יש שמה חנויות של מזללות פיצות קבבים פלאפל הכל חינם כל התלמידים מקבלים יש גם חדרי מחשב לימודי מחשב הרבה כסף מקבלים מחשב אינטרנט שמה אתה יכול לראות כל העולם תבוא היו פוזלים למקום הזה לאט לאט לאט לאט נמשכו חס ושלום יצאו מהדרך הלכו הת ייבנו לאט לאט משכו משכו

הרבה מעם ישראל משכו ככה זה הולך איך לעשות זה רצה עשו הוא אמר נסה ונלך ולך לנגדך ן טוב אתה לא יכול הפסדתי אותך אני רוצה את הילדים שלך אני אשלח צבטות שהם טפלו בהם אבל יעקב אבינו פיקח אמר ו יתן להם החיים הכי טובים זה מי שמתנדבים האלה למה זה מוריד את האדם לשאול תחתית האדם לא מרגיש שהוא מדרדר הוא מדרדר הילדים שלו ידרדרו עוד יותר אשתו תדרדר כל הבית ילך לאב אדון זה עשו היונים וגזרו גזרות אבל עם ישראל היו חזק זה יוון מה

זה יוון הם רצו לאט לאט להכניס את עם ישראל בתוך התהום לאט לאט איך כותבים יוון פס קטן אחר כך פס יותר גדול אחר כך פס יותר גדול זה כמו לוי הפוך לוי קודם כל זה פס גדול אחר כך זה אחר כך זה יותר קטן אחר כך יותר קטן הם התחילו יוון יוון בהתחלה זיות קטנה מעט מעט אחר כך עוד יותר אחר כך יורדים לקליפות למטה עמוק ככה זה מדרדר זה אפיונים זה מחשבים זה לא צחוק זה אמיתי זה העברים זה מה שהם רצו לדרדר את

עם ישראל להוריד אותו לשאור תחתית חס ושלום להשחיל אותם זה התפלל יעקב אבינו הציל נינה מיד אחי מיד עשו קודם כל הוא מתחיל עם אחי הוא עושה אחווה אני רוצה לעזור לכם להעלות אותכם תהיו עשירים תהנו תן לכם מזללות אוך אוך אוך כל מיני דברים גדולה לגימה שמקרבת בבניינים יפים וכל מיני תיאטרונים וכל מיני דברים והצגות וכל נוע סינמה כל מיני דברים קשים ולאט לאט להוריד את עם ישראל למטה זה הגלות הקשה זה גלות אדום לכן מה עשו הם היוונים טמאו את השמנים נכנסו לבית המקדש

והיו מטמאים את השמנים היו עושים שמות טמאו את השמנים למה לא היו שופכים את השמן אנו רוצים שהם התנהגו בטומאה שנחו בטומאה לכן עם ישראל אחר כך מה עשה אומר אנחנו רוצים שמן זח אפילו שמותר להדליק בטומאה כשכל הציבור טמה מותר לא אנחנו כניע את הסתרה החרה הזאת רק עד שמצאו פח חתום בחותמו של כהן גדול נעשה להם נס והוא דלק שמונה ימים הפח הזה זה פלא פלאות אז אם הוא דלג שמונה ימים ליום אחד היה אז שואל התור דות השאלות האלה מביא בית יוסף הרי

אז אז צריך להדליק שבעה ימים כי ליום אחד היה לאלא ביום הראשון שהם יש לזה כמה תירוצים ביום הראשון שהם כו את הפח הפח התמלא לבד בחזרה אז כבר ביום הראשון היה נס אז כבר היה נס שמונה ימים לכן עושים נ שמונה עושים בחנוכה מדליקים נרות שמן זית זך טהור כשר שמונה ימים יש אומרים כששמחים ב במנורה בבוקר זה זה רק דול כל הלילה בבוקר נכבה בבוקר נגמר צמנ להם בחזרה בשביל מחר כבר באותו יום היה נס באותו יום מתמנה להם בחזרה ויש אומרים שהם לקחו

את השמן החלקו אותו לשמונה ימים עד שארבע ימים ילכו יחזרו יכינו אז חלקו אותו לשמונה ימים אז כל יום שמו טופה אפילו בשביל יום אחד לא היה בו כל יום כצת ובום הראשון כבר היה נס ההוא דלק היה נסים ונפלאות הקדוש ברוך הוא עשה ם עם ישראל נסים גדולים מאוד מאוד וככה הקדוש ברוך הוא עושה מנו נסים ונפלאות כשאדם הולך בדרך השם וא מוסר את עצמו יש עוד תירוץ יפה למה עושים שמונה ימים למעשה צריך לעשות שבעה ימים שהיה מסופר באיזה אחד עשיר אחד המיליונר שהיה

בא בספינה היה תו הרבה כסף באו שודדי ים והיה לו כמו נגיד שמונה קים של זהב כולם מטבעות זהב שוע הרבה מאוד כסף כבו לו כל הזהב שלו הוא עכשיו לא יודע מה לעשות ההוא בספינה גרבו ל הכל בסוף הוא מחפש וא אחד שק אחד קטן נשאר שק השמיני היה בו מעט נשאה אומר טוב מה עשה אמר לה לק ברנית מהר תיקח אוא טיפול י הלך שמה לקח חיילים נתן להם כסף אמר להם הנה אתם הפר הפריע כסף ואם תנצחו תביאו לי את כל הסים תן

לכם עוד הרבה כסף הם הלכו רדפו אחרי השודדים הללו תפסו אותם טרו אותם הביאו לו כל השבעה סקים הוא נדר נדר והוא אמר אם אני אנצל רבע מכל שק אני אחלק צדקה הרבה כסף רבע מכל זק טוב הביא לו את כל השבעה עסקים הוא קיבלו כסף טוב עשו את העבודה החיילים האלה באו כל הישיבות אח שלום פורת יוסף כולם באו אמר אדוני צריכים כסף הישיבות אתה נדרת אומר לו בבקשה לקח שבעה סקים לקח כל שק רבע רבע ישיבה זאת רבע ישיבה זאת הרבה כסף באו הישיבות

אמרו לו לא מה אם השק השמיני אומר סק כזה לא היה לא גנבו אותו לא חייב לכם אמרו לו גם זה נעשה לך נס הקדוש ברוך הוא עשה לך בזה נס אם לא נשאר לך עשה כזה היה הית היית יכול להביא את החיילים שיתפסו לך כל שבעה עסקים אז גם זה עסק שנשאר לך זה עצבו נס אז אותו דבר זה הנס הגדול שהשמן הפח הזה של השמן אם לא התרחש הנס שהיוונים לא שמו לב לפח הזה של השמן אז גם הנס הזה לא היה גם יום

אחד לא היה זה הנס שהיוונים לא שמו לב על הפח אחד שנשאר חותמו של כהן גדול זה הנס עצמו ולכן גם על הפח הזה שלום אחד גם כן עושים עליו הנ שמונה ימים לכן עושים נ שמנה ימים וזה נקרא מצות הכתר אתם יודעים חלכה זה מצוות הכתר למה יש תריג מצוות כמה זה תריג מצוות 613 מצוות בתורה רמח מצות עשה ש מצוות עשה ויש עוד שבע מצוות דרבנן המצוה האחרונה של רבנן שנתנו זה חנוכה יוצא שבע ועוד תריג ועוד 613 בדיוק 620 כי מנן כתר כתר

כתר 620 מצוות הכתר גולת הכותרת זה חנוכה זה מצוות הכתר כי זה מצווה אחרונה דרבנן רבותינו נתנו את המצווה הזאת שאדם דליק חנוכה כינר מצווה ותורה אור הם יודעים עכשיו עם ישראל הולך לגלות אדום גלות ארוכה וקשה הרבה צרות הרבה ניסיונות עם הגלות הזא צריך לקחת אנו בכל מקום את אור התורה לכן מתי איפה שמים אותה בפתח איפה במעבר שהיא צריכה לעבור איתנו כל הגלות הזאת מתי מדליקים את החנוכיה בזמן המעבר שעובר מהיום ללילה החושך הגדול זה גלות יוון גלות אדום ששיך עיניהם של ישראל זה

הגלות הקשה זה חושך הגלות הזאת צריך לקחת לנו את האור איך שמתחיל החושך לוקחים איתנו את האור של התורה החושך לא מגרשים אותו במקלות מגרשים אותו באור כשאדם לומד תורה הכל החושך מתבטל הוא מאיר את האור הגדול הזה של התורה כל החושך מתבטל וכך אפשר לצאת מהגלות יעקב אבינו כתוב ביקש יעקב קשב בשלווה קפץ עליו גזו של יוסף ואחו הוא רוצה לשבת בשלווה מה זה לשבת בשלווה מה הוא מחפש תענוגות לשבת לשן נרגילה רגל על רגל לא הוא ראה יעקב אבינו הגלות הקשה שבניו צריכים לצבור

במצרים בבבל בפרס בכל הגלויות ביוון אצל המן הרשע רה כל הגלויות אדום אמר אני רוצה לשבת בשלווה שהילדים שליו הכוונה ישבו בשלווה לא להם את כל הגלות הזאת בשביל מה צריך את זה אני רוצה אלה יבוא משיח עכשיו לגמור אני רוצה לתקן את הכל כל זה בגלל שיש חטאים עוונות יש חט אדם הראשון יש מה לתקן הילדים שלי 12 שבטים כל שבת יש כנגדו יש 12 צרופי הוויה כל ילד יש כנגדו צירוף הווייה את הצירוף הוויה הזה צריך לתקן אותו כמה עולה הווייה יקוק עולה 26

26 כפול 12 שבטים כמה יעלה 312 כ מניין ישב ישב י ש שב ש' זה 300 י וב 312 רצה וישב יעקב לתקן את ה-31 בחינות האלה אומר אני עכשיו אתן כוח גדול התקן הזה לא צריך גלות לא צריך בעיות לא צריך צרות אני אסדר את הדבר הזה טוב התחיל בתיקון מה עשה יעקב עבור את מעבר יבוק מעבר כמה עולה מעבר מ 40 ע 70 ואחד זה 110 ב אה מה ע מ מ מ וע כמה אמרנו מ וע 110 נכון ב 112 112 אחר כך

יש לי ר יש כמה 200 הנה יה 312 הוא רוצה עכשיו הוא בא לעבור את מעבר יבו לתקן במעבר הזה הוא יש בזה סוד גדול הוא יתקן את ה את ה 312 בחינות והנה הוא תיקן רק יבוק במעבר הזה תיקן כמניין יבוק זה קראו לו יבוק תיקן רק 1002 כמה נשאר 200 הוא חזר כתוב אצל פחים קטנים פחים פח כותבים פכ פח מעות רבים שניים פח ועוד פח נהיה 200 הוא חזר אצל פחים קטנים אמר אני אחזור ואני אתקן גם עוד פח ופח נתקן את זה

אבל תיקן רק פח אחד ז פח אחד לא הצליח לתקן למה קפץ עליו רוגזו של יוסף ואחו יוסף הצדיק היה הפה שלו פך פך זה זה הפה סגורה פה יש פה פתוחה זה פה סופית ויש פה סגורה הוא הפה של יוסף היה צריך להיות סגור לא לדבר על האחים שלו לשון הרע היה צריך להיות סגור הוא פתח את הפה ויוה יוסף דיבתם רעה אל אביהם אז הוא פגם בפה במקום לעשות פה סגורה עשה פה פתוחה האחים שלו בשביל כסף 20 כסף בכו את יוסף ל מדיינים

ב-20 כסף קנו להם נעליים היה צריך להיות היד שלהם פתוחה לא סגורה הם במקום לעשות כף פתוחה הכף היד תהיה פתוחה עשו סגורה לכן ותקע כף ירך יעקב כי במקום כף פתוחה א נהפך להיות כף סגורה ובמקום פה סגורה נהפך להיות פה פתוחה נהיה כף במקום פח ך להות כף ולכן קפץ עליו רוגזו של יוסף חו הדיבה הרעה הזאת של הפי שנהפך להיות מסגור ופתוח והאחים שהם מכרו את יוסף ב 20 כסף זה גרם שיעקב לא הצליח מה שעשה לתקן עוד פח אחד לא הצליח לתקן

בשי זה כתוב ביקש יעקב לשב בשלוה אומר אני אתקן כמנין בישב את כל הבחינות האלה אבל קפץ עליו רוגזו של יוסף פ במקום שתהיה סגורה נתה פתוחה כ קע כף רך יעקב בקום שתהיה פתוחה נתה סגורה נהיה כף רך יעקב אבל איך מתקנים את זה עכשיו על ידי פח השמן בפח הזה מתקנים את הפח הבחינות הללו לכן צריך עכשיו לקיים מצוות נר חנוכה בפח שמן להדליק כל פעם השמן זית ז יש בזה סוד שאדם נכון אפשר להדליק בנרות אבל יש ענין להדק בשמן הגמרא אומרת הרגיל

בנל אביל בנים תלמידי חכמים אדם רוצה לזכות לבנים שלכו בדרך השם יעשה שמן זית זח יש בזה הרבה סוד בשמן שמן יש בזה שם קדוש ביט מזרוע קבץ צים בכוח זה דוכים את היצר הרע אדם זוכה לחוכמה זוכה לבנים צדיקים מי שמדר בנר אבין בנים תלמידי חכמים זוכה לבנים צדיקים מה זה מהדר צריך שגם יהיה החנוכה הכלי מהודר עשה אותו מכסף טהור אם הוא יכול מזהב אם שם חנן אותו בעושר יעשה זהב לא יעשה כסף כלי יפה יש לזה 15 דרגות להדר במצווה הזאת ההידור אומר

הרבה הזהיר בזה זוכה לבנים תלמידי החכמים לא כדאי לאדם להוציא חלוקה של כסף אבל יש אני רוא אותם אומר להם לקות חנוכה של כסף קטנה לא אם כבר אתה קונה תקנה גדולה 70 סנטים 80 סנט שיהיה יפה שיהיה ראוי להתכבד וישים בהם שמן זית זך ויברך בשמחה גדולה אז הוא זוכה מהדר בנר אבין הבנים תלמידי חכמים גם יש דבר זה לא רק נר של חנוכה גם נר שבת שאדם מדליק נרות שבת צריך להדר בהם להביא נר שבת גם פמו טוב גם שמן זית זח אחל פחות

שתי נרות צריך יותר טו להדליק שבע זה עם עידון מספיק שניים זה עידון אבל הבן איש חי אומר כנגד שבעה עולים יש בזה סוד יעשה שבע אם יכול למה לא מה יש בזה אז יקח לו פמות יפה של חמש ועוד של שני עמודים עומדים יפה אבל לא קטן מעט גדול שהביא יפה יפה מאוד ואז הוא מדיק את זה ל שבת גם ישב בשבת דליק אור יפה בבית יום אחד הייתי באיזה בית אני רואה יושבים בפינת האוכל ויש להם איזה מנורה קטנה והנרות שבת דולקות ו אה

מה זה אין אור זה ככה כבוד שבת צריך לשים לוסטרה יפה יהיה אור גדול לכבוד שבת כתוב בזוהר כשאדם מדליק אור יפה בבית שלו לסטרה אחרה נהיה חושך כמה הוא מדליק את סוב הבית יותר יפה סטרה אחרה נהייה חושך הוא עושה סלטים יפה לכבוד שבת סטרה החרה החרה אוכלת אוכלת חצץ כמה שאתה עושה יותר יפה תבשילים טובים מהדר את השבת כל הקליפות כל הסטר חרה כל העשיל ה כל הזבלה אוכלים חצץ מקבלים מכות יושבים בחושך מקבלים מכות שכן בית הכנסת בית השם צריך להדליק יפה ר

אור גדול לוסטרות יפות לפער את בית אלוקינו אבל מה זה זכות גדול מי שמשלם החשמן שלבית הכנסת שאנשים יושבים ולומדים בזה תורה זה כמו הנרות היום אין לנו נרות היום לא אין עששיות פעם היה להם עששיות היו מדקים היה להם לוסטרות שהכל יש בפנים שמן אתם יודעים בבא סלי כשהיה ילד קטן היה בחברת זוהר הוא הלך לחברת הזוהר יום אחד כשהוא גמר כל הזוהר היה ילד סיים כל הזוהר עם חברת זוהר אבא שלו עשה רבי מסעו אבו חצילה בנו של רבי יעקב אבו חצילה עשה סעודה

גדולה לכבוד בבא סלי ובבא סאלי היה שמח ילד והיה רוקד על השולחן שעשה סיום כל הזוהר והיה שמה לוסטרה מקריסטלים 70 קנים והכל שמים שמן לא היה אז חשמל שמים שמן מדליקים הוא אומר לה ללוסטרל בס ילד הוא היה רוקד אומר ך אומר לה לוסטה בחית רב בדורי גם אני משביע אותך גם את תרקדי עמי והייתה לוסטה רוקדת עמו פה וכוח של הצדיקים אבל זה דבר גדול שאדם מדליק תראה לוסטה היו מדליקים 70 70 נרות של שמן איזה יופי זה אבל זה לכבוד הבית הכנסת יש

בכלל סגולה שלפעמים יש חולה או משהו יש עניין דיק מול האכל שתי נרות של שעווה לכוון להם שעוו כי יש בזה כוונה ומתבטל הגזרה מעל הבן אדם יש עניין גדול בבית הכנסת לעיר לבית הכנסת לכן הגבאים לא קמצו באים ללמוד תורה ששים להם אור גדול והדליקו להם איפה הם רוצים ללמוד ידליקו להם אור שיילמדו זה זכות יש בלים צדיקים ומה יעשו הגבאים יבוא לבן אדם גיד לו אתה רוצה זכות קח אתה רואה זה התקציב של החשמן תיקח תשלם אין לך זכות אבל מה לפעמים לא יכול

מה אחד יכול לשלם לפעמים זה וצא 20 אל 30 אל בחודש זה יוצא חשמל לפעמים יצא 20 30 אל ב אבל מה לא צריך הכל יקח כל אחד יום אחד אז אני רוצה היום יש לי עניין בא אחד אומר אני רוצה מחר זה טוב זה זכות לא רק פה אני לא מדבר על פה מדבר כל מקום שאדם נזכה לקנות חשמן להעיר בית הכנסת זה זכות זה זוכה לבנים תלמידי חכמים זה אחד הזכויות הגדולות שאדם יעשה הם היוונים הם רצו להשכיחם תורתך ויירה מחוקר ת צונ ככה

הם היו ככה הם התחילו אבל מה והם הלכו לאט לאט כמו אמרתי לכם בהתחלה י קטנה אחר כך יותר עמוק ו אחר כך נ סופית יורד עד אבל מה כנסת ישראל המשלה ליונה עם ישראל זה הם בני יונה אברהם בן יונה יש להם משלו ליונה מה הם עושים בהתחלה י אחר כך ו' אחר כך הנ הופ פונה ליאות ה לשכינה הם פונים הם חוזרים בתשובה רק מעט תדליק להם אור והם חוזרים בתשובה כתוב בספרים הקדושים שיש אפשר לחזור בתשובה עד חנוכה כולל ימי חנוכה אפילו אדם

נגזר עליו איזה גזרה בראש השנה אפשר לחזור בתשובה לבטל הגזרה עד חנוכה תשב אנוש עד דקה עד הדקה ד כא זה כה עד כה אפשר לחזור בתשובה זה וידוי חזור בתשובה זה כל השבוע הזה יש לנו אפשר לחשות תשובה אחר כך אדם בא לקרת מוצאי שבת קודש להדליק דרות חנוכה לא סתם כך יעביר אתזה זה זכות גדול כתוב בזוהר הקדוש על החנוכה אם בימי החנוכה אם מה עד הוד התפשטת זה דברי רשבי מה פירוש המילים האלה אתם יודעים לפי הקבלה מתקנים את ספירת ההוד בימי חנוכה

הוד יש 10 ספירות כתר חוכמה בינה חסד גבורה תפארת נצח חוד יסוד כל חג מתקנים ספירה חסד למשל פסח מתקנים חסד א א סוכות מתקנים גבורה שבועות מתקנים תפארת פורים מתקנים נצח חנוכה מתקנים את ההוד טו בשבט מתקנים יסוד ככה זה הולך זה החגים שיש לנו עכשיו בחנוכה מתקנים את ההוד בדרך כלל כשדם רוצה לעלות לעשות תשובה גדולה כתוב גדולה תשובה שמגעת עד כיסא הכבוד כיסא הכבוד זה בעולם הבריאה יש ארבע עולמות עשייה תחתונה למטה למטה אחר כך יצירה אחר כך בריאה אחר כך עצילות זה

גם 10 ספירות העשייה זה מלכות היצירה זה שישה ספירות חסד זה אחד חסד גבורה תפה א צח עוד יסוד אחר כך הבריאה זה בינה ראייתם והאצילות זה חוכמה יוצא בריאה זה בינה מאיפה כיסא הכבוד בעולם הבינה בעולם הבריאה זה בינה זה האמא העליונה יש אמא תחתונה זה השכינה יש אמא עליונה זה זה הבינה היא האמא העליונה ביום כיפור עם ישראל עושים תשובה הם עולים עד האמא למעלה שמה אין אכילה ושתייה לכן צמים היום ביום חנוכה כל כך תשובה חשובה האמא יורדת עד אלינו אמה עד עוד

התפשטת הא יורדת למטה אלינו התשובה יורדת עד למטה נפתח שביל מכיסא הכבוד יורד עד למטה עד ההוד ואנחנו מדייקים את החנוכה כתוב כל השמנים וכל הפתילות קשרים לני חנוכה שבת לא כל שמן פתילות כשר למה יש פתילות הם לא נמשכים אחרי השמן אי אפשר להדליק בהם שלא תכבה עכשיו הכל קשה אילי כל כל הבני אדם זה רמז לפתילות זה הנשמות של עם ישראל השמן הכל כשר בחנוכה כל נסים כשרים למה יש תשו גדול תשובה אדם ברגע אחד שחוזר בתשובה הוא זוכה וזה סוד הבריאת העולם היה

בכפה באלול מתי הוקר העובר של הבריאה מתי זה קר הולד שהו קר כבר והכל משתלם כמו שצריך זה בכפה בכסלו זה שלושה חודשים מכפ באלול עד כפה תשרי עד כה בחשבון עד כ ה בכסלו זה וזה דבר גדול שעכשיו אדם הוא יעשה תשובה והוא בפרט שהוא עכשיו מדליק את החנוכיה ועומד על ידה ולומד לא סתם העיקר להדליק את החנוכה מדליק את החנוכיה והוא רואה את האור הגדול הזה וזוכר מהניסים נפלאות שעשה עמנו השם יתברך והוא יושב עם הילדים שלו צריך לשבת לא אדם הדליק תחנו קיה

וילך קודם כל המצווה שלה להניח אותה להדליק אותה בזמן בזמן צריך להניח להדליק מתי הזמן שלה זה 20 דקות אחרי השקיעה צאת הכוכבים ככה הספרדים דעת מרן להדליק 20 דקות אחרי השקיעה היום השקיעה זה ב-25 בדיוק בחמ זה זמן ההדלקה לא לאחר אפילו לישיבות יש להם לומדים תורה בימי חנוכה אין הפסקה בצהריים בדרך כלל יש הפסקה מאח עד 3ל וחצי שילכו לבית לאכול עכשיו אין הפסקות בישיבות לומדים שעתיים וחצי נוסף כל ההפסקה לומדים רצוף עד ארבעה ב4 4 וחצי כולם הולכים לביתם למה להדליק חנוכה זה

המצווה להדליק אותה בזמן אחרי חצי שעה מזה זה לא לכתחילה זה גם קיימים מצווה כל זמן שבני הבית נעולים טוב מאוד גם אדם שעובד השתדל ללכת לבית שלו להדליק את חלוקי בזמן אלא אם כן אדם יש לו שיעור תורה ורק בשעה הזאת ורק זמן הזה הוא לומד לא לא יבטל י ללמוד תורה יכול גם אם אדם בנסיעה או משהו יגיד גם לאשתו להדליק את הנר אבל העיקר הגדול שהוא יבוא לבית שלו והוא בעצמו מזוג את השמן וישים את הפתילה יש בזה סוד ישים את החנוכיה טוב

להניח אותה למטה מעשרה טפחים זה מצווה מן המובחר למטה מעשרה טפחים ניח החנוכה למטה וככה דליק אותה אבל מה צריך פרסומי ניסה אם בבית שלו ישים למטה מעשרה ואין בפרסומי ניסה ישים את זה על החלון שיהיה פרסומי ניסה זה צריך להוציא את האור בחוץ בזמנם היו מדליקים חלוקה בחוץ למה צריך להפיץ את אור החנוכה לכל העולם אדם יש לו מזוזה בימין נ חנוכה בשמאל ואדם באמצע יהיה צמח ציצית מזוזה חנוכה מוקף במצוות למה חנוכה בימין למה המזוזה בימין אדם נכנס לבית מנשק את המזוזה יש לו

בכיס עתון אוי ואבוי שביתי השם תמיד איזה עיתון זה יש בו דברים היל שלי מדו לא טוב זורק אותו החוצה הוא שומר לבית שאדם לא כניס בו דברים לא טובים יש לו אפיון אומר זה אסור האפיון אסור זורק אותו החוצה אחר כך אשתו הילדים למדו דברים לא טובים כל דבר אינטרנט נט הכל יוציא החוצה זה המזוזה שומר החיה שמים אות יר את האור בחוץ וצא מהבית להאיר את האור שיילך איתה כל הדרך בחוץ אבל זה בשמאל למה זה פרסומי יש בזה מצוות פרסומי ניסה היה אומר

לנו ראש הישיבה אדם שמתפרסם אפילו שהוא חושב לעשות מצווה בפרסום שלו בכל זאת ידע שזה בצד שמאל אפילו מצוות חנוכה עושים בשמאל פרסומת זה לא טוב אפילו מצוות חנוכה בשמאל לא בימין שידע אדם הפרסומת מזיקה פרסומת לא טובה אבל העור הגדול הזה שמים אותו בחוץ כדי שואר ל בחוץ היום לפי ההלכה אפשר לשים בפנים למה כי בעוונותינו רבים צריך להאיר את הבית בפנים במקום בחוץ לפעמים בתוך הבית יותר קשה בפנים שמה יש לו כל המחשיבים הוא יושב כל הזמן עלד המחשיבים ליד האפיון והוא עובד משמה

הוא לא צריך ללכת הוא משמה רואה כל העולם יש לו מצלמות יש דברים הוא רואה כל העולם ברגע אחד הוא לא צריך לצאת ברחובות מקודם היה רוצה לראות מה קורה בחוץ צריך לצאת ללכת למקומות עכשיו הוא רוצה לדבר עם חבר שלו ללכת לראות מה קרה פה מה קרה זה על המקום משדרים לו את זה מראים לו יש אדם שהוא רואה דברים טובים יש אדם בר מינן אבל לא צריך לא זה ולא זה למה אחר כך יכול לגלוש אף אחד לא רוצה לראות דברים לא טובים חס

ושלום תמיד אדם רוצה לראות דברים טובים א פקור קופץ לו אומר לא אני רק טוב פתאום קופץ לו קופץ לו לו זה קופץ לו זה לאט לאט לאט לאט זה מושך לו וא יכול לרדת ח זה צריך זהירות גדולה עכשיו זה עניין חנוכה שנעשה את המצווה בהידור שבוע הבא גם כן נעשה שיעור ונמשיך עניין חנוכה חזק מאוד שזה נהיה בעצם בעיצומם של ימי חנוכה קודם כל נדליק בבית אחר כך נבוא בזמן פה לשיעור ונעשה בעזרת השם שמחה גדולה אמן השם יהיה בעזרנו כ נזכה להדליק הנרות

בבית מקדשנו תפארתנו וכן י רצון ולמר אמן רבי חנניה בן הקשה אומר