⚜פרשת ויקהל פקודי-החודש תשפו⚜ השיעור הגדול בזוהר הקדוש מפי שר בית הזוהר המקובל ר' בניהו שמואלי שליטא

וגם כן נשמת משה חיים בן >> זוהרה הם בכל ישראל השחבון ממם משבוע שעבר עד היום שנפגשנו זכינו לאורות וזכויות גדולות שאין כמותם. דבר ראשון ימי הפורים. איזה אור גדול של חג הפורים למחוט את עמלק מן העולם. אור גדול כזה, אור יסוד דאבא שהוא מאיר והוא דוחה את כל הסתרה אחרה.

והנה גם כן שבת קודש, שבת פרשת כיטיסה. איזה קורח בפרשה וגם כן פרשת פרה טהרתן של עם ישראל בפנימיות ובחיצוניות לטהר אותנו לנקות אותנו להכין את עצמנו לקראת הגאולה הגדולה פרשת החודש התחדשות מחדש וגם כן עכשיו יש לנו בעזרת השם לזכות פרשת פרקת פיקודי שתי פרשיות שמסיימות את כל ספר שמות יציאת מצרים קריאת ים סוף מתן תורה כל בניית המשכן וכלב פלא פלאות השראת השכינה וגם כן בעזרת האל פרשת החודש סיום של ארבע פרשיות שאנחנו קוראים יום חמישי הזה קודם כל צריך לדעת כג באדר התחילו

ימי המילואים שבהם הקריב משה רבנו הוא היה הכהן שהקריב בשבעת ימי הפינויים לבש חלוק לבן איזה אורות היה הוא הקים את המשכן ואיך איך הוא סידר את את המזבחות ואיך הקריב בשבעת ימי המילואים אחר כך בשבת קודש תבוא עלינו בעזרת השם בעזרת השם כה ואדר אתם יודעים שהעולם נברא בכף הה או נגיד בכף הה באלו זה חיציניות העולם פנימיות העולמות העולם נברא בקפה באדר פלא פלאות ולכן ימים קדושים לפנינו ימים לא פשוטים ובעזרת השם נשתדל לדבר על כל מה שדיברנו קודם כל מעניינה דיומה שזה מחיית

עמלק שהיא נמשכת בימים הללו זה פלא פלאות אתם יודעים איזה מחיית עמלק כבר דיברנו על זה ש30 יום קודם לפסח תיקנו נו שאדם ילמד התחיל ללמוד הלכות פסח 30 יום כל הפסח לומדים הלכות פסח וכתבו הרבה מהפוסקים 30 יום בדווקא מהפורים לכן מתחלנו מהפורים אבל כותב באותו דבר זה בכל החגים כך כותב רבי שלמה זלמן מלדי רב שניור זלמן מלעדי בעל התניה והוא אומר נראה לי הטעם זה כמו שכתב הרב רבי אברהם הזולי בספרו חסד לאברהם ש30 יום קודם לפסח השם יתברך ברוב רחמיו וחסדיו ממציא

פדיון לבנים לעם ישראל אפילו שעל ידי העוונות הם שקועים חס ושלום בשערי טומאה נוראה באותם ה-30 יום קודם הפסח הקדוש ברוך הוא מוציא אותנו כל יום כל יום כל יום חלק חלק מהטומאה הנוראה כי במצרים היה טומאה וימש חושך טומאה שאי אפשר אף אחד לא האמין בעולם שנצא ממנה אבל הקדוש ברוך הוא הטיב איתנו ברוב חסדיו נתן לנו איזה שני מצוות שבזכותה נצא דם הפסח ודם המילה אמר בזה תצאו עכשיו איך נצא מהגלות כותבים רבותינו המצווה שעכשיו נתן לנו השם יתברך שנצא מן הגלות ורחמים זה

קריאת ספר הזוהר בדע אפיקון מנגלותה ברחמיה על ידי לימוד ספר הזוהר אז ככה בליל יד בניסן כבר עומדים מחוץ לטומאה נגמר בלילתו בני חורין לגמרי בכל טומאה אז כותב הבנין שכר שימו לב מה אומר הבניסכר לדעתי נתבונן 30 יום דייקה אומר נצבינו על מחיית עמלק שימו לב אני לא סתם אומר את המילים האלה חוזר כי זה תלוי המלחמה עכשיו שיש. אומר רבני זכר 30 יום קודם זה מחיית עמלק אתם יודעים היה שלוש מצוות במחיית עמלק במחשבה דיבור ובמעשה במחשבה כתוב לא תשכח תמחה את זכר עמלק

לא תשכח זה לו לא תשכח כל הזמן כל הזמן יהיה נגד עיניך תמחה את זכר עמלק זה במחשבה בדיבור זכור את אשר עשה לך עמלק זכור בפה ובמעשה תמחה אותו תילחם בו פיזית אתה רואה אותו כמו החתם סופר ראה איזה אחד אמר זה עמלק לקח אותו הכניס אותו לתלום של אש על המקום אין תמחה אותם אין מה לעשות איתם קח אותם תאבד אותם מן העולם תמחה את זכר העמלק שלוש אז אומר רב בני שכר תדען לך זה קומה שלמה במחשבה זה רוחני לא תשכח זה בחבד

יש 10ה ספירות העולם עומד על 10 ספירות חוכמה בינה דעת זה לא תשכח זה במחשבה דיבור זכורת אשר עשה לך עמלק זה בחגד מעשה זה בשלושה ספירות התחתונות בנה מה תעשה מלחמה השם בעמלק אז אומר ב-30 יום שימו לב דבר פלא יש תשח שעות 700 ו20 שעות איך נעשה לזה את החשבון איך נעשה לזה את החשבון פלא פראות הנה נעשה חשבון החשבון הוא כל 10עשה ימים זה זה כמה יקח לנו? 240 שעות.

למה? 10 ימים ראשונים כל יום זה 24 שעות. תעשה 24 * 10 240 כמה 240? עוד 10 480 עוד 10 720 720 שעות בהם מוכרים אתר עמלק.

עכשיו תראו כמה עולה עמלק. 240 בדיוק רם 240 שלוש פעם עמלק כנגד מחשבה דיבור ומעשה זה אומר את זה בני שכר תמחה את זכר עמלק במחשבה דיבור ומעשה שלוש פעם עמלק עולה פלא פלאות כנגד זה יש לאדם נפש רוח נשמה זה כנגד כל הקומות האלה באותם ה-30 יום שקודם פסח קודם החג מתעורר חסדים גדולים מאת השם יתברך נותן לנו כוח לצאת מהטומאה ולמחוט את זכר עמלק אז תראו דבר פלא חסד מאת השם 10עשרה חסדים כנגד 10 ספירות חסד עולה 72 כפול 10 720 עוד הפעם פעם

הגענו 720 למחות את זכר עמלק מן העולם לא להשאיר אותו כל יום שאומרים ישתבח שמך לעד מרכן רבנו הארי אומר תכוון 10 חסד ישתבח ל-720 תכוון 10 פעמים חסד כל יום ישתבח 10 פעם חסד לכן רואים 10 פעמים עב שהם הוויה במילוי יודעים זה אבא ישתבח שמך לעד מלכנו פלא פלאו איך הקדוש ברוך הוא עוזר לעמו ישראל זה דבר פלא שאין מופלא פלא פלאות זה הכוח לכן ישתבח זה גם כן כל חמישה מוצאות הפה יש בהם במילים ישתבח העיקר שעכשיו למה אנחנו רוצים להגיע לכאן שימו

לב אומר הבני שכר אני קורא לכם בזה תתבונן אשר מתחילים לדרוש בהלכות פסח ביום הפורים דייקה יום מחיית עמלק תשמע מה הוא אומר והינה מקובל בידינו קבלת הקדמונים והיה בתיקוני הזוהר ברעיה מהמנה בדף נא ובחלק ג דף רמט אשר לעתיד במהרה בעמנו שימו לב מלחמת עמלק ומחייתו תהיה בערב חג הפסח הרי שלך לפניך ההתחלה ביום הפורים והסיום והג הגמר בערב פסח כי הם התשח שעות כי מנין שלוש פעמים עמלק לבטל שיעור קומת הקליפה מכל וכל במחשבה דיבור ומעשה פלאות זה אמר זה הבניסר איזה דבר פלא

או לא פלא פנאות עכשיו התחיל בדיוק למחוט את האמן בדיוק עכשיו כמו שכתב הצפת אמת מיגול שהיה מקובל אלוקי ואדם גדול מאוד אומר נראה לי כנס דפורים היה הכנה לבית שני כי היה צריך להיות כוח ועוז לבני ישראל ועל ידי הנס שהיה נגבע ליבם ויכלו לחזור לבית המקדש עכשיו זה העיקר וכן אפשר שיהיה לעתיד נס כזה עודם הגאולה שאמרו חז"ל מעמיד עליהם מלך כהמן נס זה שיכלו את החומיני הזה ההמני הזה הכנה לגאולה נו זה מי אומר את זה השפת אמת עוד שמעו דבר מבי היה

לפני 400 שנה מורנו ורבנו רבנו הגאון הגדול, רבי שלמה לניאדו, בעל ספר קליפז, הוא כותב, מלחמת גרוג ומגוג תתרחש בהורמוז שבין גבול אשור ופרס ובין גבול ארץ אדום. אתם יודעים, עכשיו התחילו שמה באורמוז. הוא היה מגדולי הרבנים וזה נכתב בפסוק על פירוש הפסוק הוא כותב תדעו לכם מה שאני אומר לכם עכשיו כשהיה הרב שעבי פה אנחנו היינו ילדים קטנים היה מלחמת ששת הימים מלחמת אחר כך כיפור הגלנו יותר אבל כל יום מכה אותו עד היום אני יודע בעל פה קרבו גוי לשמוע ולומשיבו תשמע הארץ פי

פסוקים בישעיה עכשיו תראה הוא אומר זה הפסוקים שהיינו אומרים חרב להשם מלא דם ודשנה מחלב מדם קרים ועתודים מחלב כליות אלים כי זבח לאדוני בבוצרה וטבח גדול בארץ אדום הוא מפרש הרב הזבח להשבצרה שיהיה במלחמת גוג ומגוג יתרחש מקום על יד בצרה ששמו הורמוז בדיוק הוא מדייק במצידות מדויק כי זבח להשם בבשר טבח גדול בארץ אדום בהמשך הפסוק וירדו רעמים עמם ופרים עם אבירים כי יום נקם להשם שלמים לרב סיון וירדו דורמים עמם להגיד להגיד מה שהרבה מלכים משאר האומות התחברו עם אדום לעזרה כי זה

השם ובוצרה מדינה יש רחוק מבבל ששמה בצרה שבין גבול אשור ופרס ומבול ארץ אדום הורמוזי תחת ממשלת הישמעאלים וברוך הודע מיתתן של דברים אולי יהיה דרך שם המלחמה מה לאחרית הימים ככה הוא כותב זה נכתב לפני כמה 400 שנה לעומת זאת יש לנו סין ורוסיה שני מעצמות גדולות מתנגדות להתקפה באיראן השיעים מוקים באיראן וגם בדבין שמה יש להם מכות המן עמלק הג שיעה הם הם האלה צריכים לקבל עכשיו פלא פא פלא פלא פלאות מה שיהיה אז לכן אומר רבי שלמה ננידו שנת שילומים עולה בדיוג מטריה

יד הד אדר 5000 התשפו אלה מאז 76 זה שנת גן עדן כייום לקם להשם בוא נראה גם שאתם יודעים שערי ירושלים זה 1176 גימטריה שערי ירושלים יד הדל ה אלפים אז זה רמזים ש אז שבעזרת השם אנחנו רוצים לא רמזים אנחנו רוצים בפועל וזה כל זה תלוי בעצמנו כפי שנדבר בהמשך.

אתם יודעים מה שכותב גם כן רבי יונתן הייבשיץ ביערות דבש דרוש יג. הוא כותב מה שאמרו בגמרא ביומה. אין בן דוד בעד שיפלו פרסיים ביד רומאים בדיקו. זה לא כמך קודם שבא בן משיח אלא להורות אפילו הגיע זמן קץ יתרוממו עד מקום כל מקום התמהממה עד שיפלו פרסיים ביד רומאים וכן יש הרבה עניינים אנחנו עכשיו צריכים לדעת איך אנחנו מצליחים על זה ואיך אנחנו גורמים לדבר כבר לא נפספס כמו שאומרים את הזמן לתפוס את עצמנו חזק בידיים לעשות תשובה שלמה כי הכל תלוי בנו להרבות בלימוד

התורה בתפילה לבורא עולם ואז אנחנו מצליחים את המלחמה כלומר זה לא תלוי בכוחות שאתם רואים אמריקאים גם כוחות ישראלים שם הכל זה לא זה לא זה המלחמה בבית מדרש קודם הם עושים את המלחמה בעליונים למעלה עם הצבעות השמיים ואחר כך למטה הם גומרים הם הקוצרים הם יש להם כוח אבל אם אנחנו עם ישראל לא יעזור להם תשובה לא ילך בדרך השם לא יפעל שבשמיים יפלו השרים של פרס וכל אלה לא יפלו לא עשינו שום דבר קודם כל צריך אנחנו נעשה תשובה ואז תדעו לכם זה מה

שסיימנו את הפרשה של פרשת כיטיסה כי הוריש גויים מפניך והרחבתי את גבולך ולא יחמוד איש את ארצך זה לא כתוב לעתיד כתוב במשה הגמרא אומרת בית המקדש גבוה מרץ ישראל וארץ ישראל גבוה מכל הארצות לכן הגמרא אומרת בקידושין דף סטמת ועלית רבותינו אמרו לעתיד לבוא ירושלים גבוהה הרבה מאוד מכל המקומות שבעולם ירושלים תהיה הר היחידי בעולם הקדוש ברוך הוא את הכל יעשה את הכל מישור ירושלים תהיה הר יחידי כמו שכתוב בזכריה יד פסוק י סוף כל ארץ כערבה מגבע לריבו נגב ירושלים אומר רש"י יהפוך להיות

כל הארץ כערבה.

מה זה ערבה? יעני ישפלו הערים יהיו הכל מישור וירושלים היא תראה גבוה. כמו שכתוב בסותה כל הארצות כל הארצות עתידות להיות מישור נגד ירושלים. עכשיו מה אומר בפסקת הבתי?

אומר והיה כתוב בשעיה והיה מדי חודש בחודשו מדי שבת בשבתו יבוא כל בשר להשתחבוות לפניי אמר השם איך אפשר יבוא כל בשר להשתחוות לפני השם ירושלים היא תהיה כל ארץ ישראל תתפשט עד המסק וכל ארץ ישראל יהיה כל העולם כולו אין אין שום דבר אחר יש ירושלים ויש ארץ ישראל בס וכולם יגרוו עם ישראל בכל המקומות האלה ויעלו כתוב בפסוק והיה מדי חודש בחודשו מדי שבת בשבתו יבוא כל בשר להשתחוות לפניי איך כל שבת יבואו איך אפשר הם נמצאים בלנדן כל זה יהיה ארץ ישראל בפרס

איך יבואו במרוק קור איך אומר אומר הפסקטר רבתי האבים באים האבים זה ענמים כן באים וטוענים אותן מביאים אותם לירושלים והם מתפללים שם וזה שהנביא מקלסן מאלה קעב תרופנה זה עכשיו אנחנו צריכים לעשות כמו שהמדנו בסוף הפרשה זה העניין ואחרי פרשה הזאת שזכינו לטהרתן לפרשת פרה איך עוסקים מדיני טהרה בהלכותיה ותבוא הפרה מטהרת מכל הגבורות מכל הבע מה זה פרה זה פר הה פרוחמש גבורות מה נצפך שהם תופסים בה בשכינה והיא השכינה היא האמא שלנו. היא לוקחת את עם ישראל, מטהרת אותם, רוחצת אותם בטהרתן. היא

רוצה שנהיה טהורים עכשיו לקראת חג הגאולה. זה חובה.

היה בזמן בית המקדש. פרשת פרה ניתנה בשנה השנייה שנתנו ממצרים בשביל שנזכה לעשות פסח ונקריב קורבנות במשכן היה צריך לתאר כל עם ישראל למה כולם היו טמאמת ממהעגל טומאת העגל צריך להיות טהרה צריך לעשות עליהם מאפר פרה אדומה בלי זה אין טהרה איך רבנו הארי לקח את מהרחו לשכע אותו מבה של מרים בימה של טיבריה והזע עליו מעבר פרה ונתן לו לציבור במעיין ואזו כל התורה זוכר נהיה קדוש וטהור למעשה בערב פסח בליל הסדר אנחנו עושים את הרחיצה של הידיים ובזה כותב רבנו הארי נרחצים על

ידי שהכנו את עצמנו בזה רוחצים את עצמנו כל אחד ואחד בפנים יש כלי פנימי, כלי אמצעי, כלי חיצון. עושים שלוש נטילות ואחד בשביל ללחוץ כל ה ויש בזה כוונות נוראות לוץ כל הקריא הפנימי. השני כל הקריאמצעי, השלישי כלו קריא חיצון ועכשיו זה קודם כל זה הפרה, זה אפר פרה אדומה.

עכשיו אין לנו אפר פרה ואין רק אלא על ידי שקראנו בשבת את הפרשה הזאת. של פרה אדומה אז אנחנו זוכים להיות כלים חדשים אתם לא אומרים עכשיו כל הבריאה מתחדשת כל העצים שלכת הכל נהיה חדש כל הבריאה היא מחדש אבל מה יש גם לא תחשבו רק עצים יפים של ארץ חיטה שעורה גפן תאנה יש גם קוצים שאותם צריך לשרוף אותם שהם לא יכולים להתקרב לעם ישראל בעזרת השם. העיקר מצוות פרה אדומה זה להורות לנו תשובה. זאת חוקת התורה.

כמו שקראנו בשבת הקדוש ברוך הוא מחשיב לנו מה איך כתוב תבוא האם ותקנח צורעת בנה. אל הפרה האדומה היא צריכה להיות בת שתיים נחשבת כאם. חביבי פרה בת שתי שנים לא יכולה עדיין רק שלוש זה אין אלא כשאנחנו עושים תשובה נחשב כיבור באה האמ ותירה אותנו תדעו לכם לימים כאלה כתוב בספרי המקובלים כל יום אדם יגיד אדוני צבעות סגב לנו כל ישראל שלוש פעמים אדוני צבעות אשר אדם פותח בך אדוני הושיעמלך יענינו בוכ קוראים שלושה פסוקים האלה שאנחנו אומרים שלוש פעמים כל יום ביחד ששם צבעות

זה כאן אדם הולך בדרך יגיד אותם אבל בצבעות שם שם אומר רבותינו מרומז צבעות תבוא האם תבוא אמן אמו ותקנח צועת בינה צבעות כי בא האמא העלונה עלה שאנחנו עושים תשובה ואנחנו רוצים בתשובה והיא רוחצת צועת בינה. עכשיו אנחנו נדבר על הפרשת ויקד פיקודי אבל מה אנחנו צריכים לעשות עלהם הללו שאנחנו לא סתם זה לא את לא לקחת את זה את המלחמה בעזרת השם שלא יש ניסים ונפלאות שאי אפשר לתאר.

אנחנו יושבים פה ואנחנו חושבים שהכל זה זה שום דבר. לא לא זה הכל ניסים נפלאות עירת טעירות איך שהוא מזיז את הדברים ואיך שהכל קורה. אם אדם תבונן בדברים וישמע מהם מאלה החיילים שבשטח יגיד זה לא יאומן כיסופר זה לא יכול להיות דברים כאלה מה שקורה זה הכל רק ניסים ונפלאות ועוד ימים ידברו אבל הכל זה תלוי בנו שאנחנו לוקחים את עצמנו לידיים ובדיוק עכשיו הדבר הראשון זה השבת ויקהל משה את כל עדת בני ישראל ויאמר עליהם אלה הדברים שציוה השם לעשות אותם ששת ימים תעשה

מלאכה וביום השביעי שבת השם מנוהך עכשיו נראה מה זה עושה ואיך אנחנו פועלים ואיך נבטן בעזרת ניתן כוחות תנו עוז לאלוהים כוחות בעולמות העליונים רוחניים שאנחנו בזה בעזרת השם החיילים שלנו השם יתן להם את הכוח של עתרת ניצחון באדם בעזרת האל וכך יהיה בעזרת השם הם שם ואנחנו פה ומתפללים ולומדים ועושים וככה מנצחים את המלחמה והמטרה לבוא לא משחיטה מאפרה יבוא משיח צדקנו בוא נראה אור החיים הקדוש הוא אומר ראינו בסוף הפרשה איך משה קרן אור פניו קרני האות של משה אומר מה סיום הפרשה קרני

האות ופה ויקל משה את כל דת בני ישראל מה קרה עם ישראל לא יכל להגיד שזה משה פחד מה זה אש יוצאת מה מהפנים של משה. אני שאלתי פעם את חכם יצחק הדורי, כבודו ראה את רבי יוסף חיים בעל הבן איש חי אומר בטח ראיתי אותו.

התקרבת אליו נשקת אותו אומר הייתי מתפחד מאוד כי היה יוצא לו מהפנים אש. מה שאתה רואה אותו זה בגיל 26 בתמונות. תראה לך מה זה אומר אש אתה רואה אש אני זוכר היינו פה בישיבה אצל הרב שרעי היה עולה פה חזן רבי ציון בלכה מה זה אש היה הרב יושב פה תואר פני מלאך וחכם ציון ברכה גם כן היה תואר פני מלאך היה הולך חזן בליל שבת אני אומר לכם היינו מרחפים באוויר לא עומדים עליוצה משהו לא היית אומר איפה כל העולם הם משוגעים הם לא

יודעים מה יש פה הם לא רואים את האדם הגדול בענקים שכל רז לו אניסלה והוא רואה מפה עד סוף העולם איפה הם ככה זה תראה לכם מה זה היה משה רבן של כל ישראל שקיבל תורה מפי הגבורה הקדוש ברוך הוא ויקל משה את כל עדת בני בני ישראל והם בואו תתאספו אליי אנשים כל עדת בני ישראל אנשים לבד נשים לבד אין ערבוביה ואומר בעל הטורים כי שבת זה הפנים מהירות כשמש בצהריים מקבלים תוספת נשמה זה לא סתם ועם ישראל זכה לא סתם כתוב עדת למה עדת

כי עם ישראל זכה לעדי עדיים כשעם עם ישראל עמדו במעמד הר סיני ואמרו נעשה ונשמע ירדו המלאכים באו מלאכים קסרו לכל יהודי לכל נשמה של עם ישראל שני קטרים רוחניים אחד כנגד נעשה אחד כנגד שמע אוי ואבוי כאשר חטו בעגן אמר לו הקדוש ברוך הוא למשה לך רד מה זה רד אומר כתוב השם אלוקינו השם אחד שמע ישראל השם אלוק דוקינו שם אחד הם החליפו רד החליפו את הד' ברש אוי ואבוי לך רד תראה ברש שלא תשתחווה לא אחר שמו פה את הד' אוי ואבוי והרגו

את חור שהוא צדיק כי מתאר הצדיק מתאר רד 204 ירד משה נעז את המלאכים באו בחזרה לקחו את הקטרים אומר להם היי תעזבו את הקטרים האלה מה אתם נוגעים בקטרים של בני איך אתם עושים דברים כאלה מהפחד של משה פחדו המלאכים ממש משה נפל להם הקטרים מהידיים והם ברחו מוסף את הקטרים לקח את זה איתו אמר לקדוש ברוך הוא מה דינם של קטרים האלה אומר לו זה שלך עכשיו זכית בהם אתה למה יש אם היה מלחמה ובא אחד והציל איזה אחד כיפור מה שהוא זכה זה

שלו אתה זכית חבבי אמר אמר להם משה לעם ישראל תשמעו הקטרים מן הדין שלי אבל אני לא רוצה אותם זה אני רוצה לתת לכם אני חפץ בטובתכם חפץ אני העיקר חי בשבילכם לכן מה מה כתוב ישמח משה במתנת חלקו אומר אתם אני מה שיש לי מספיק לי זה אתם תיקחו אתם יהיה לכם לעם ישראל כמה משה רבנו אוהב את עם ישראל העיקר הגדול ויקל משה אומרים רבותינו זה רמז למד אותנו משה שבשבת קודש צעיריך לימד אותנו הלכות שבת בשבת קודש צריך להקיד קהילות בכל מקום ומקום

לדרוש להם על הלכות שבת, שיעורים בשבת, איך ללמד, איזה שיעורים, איך לעשות זה שבת קודש, שבת המלכה. וכותב הגאון חידה ויקן עולה אומר טרי מקווה.

ברגע שרומז צריך להקיד קהילות לדרוש להם לומדים איתם גמרא הלכות איך להתנהג הלכות שבת כל תן מלאכות הכל דבר דבר כי מקווה ממש טהרה של עם ישראל ואם לומדים זוהר אתם יודעים דף היומי גמתי המקווה חשבנו דף היומי מקווה, דף זוהר פעמיים מקווה, זה מכפיל ככה זה הכוח זה לא אומר שאני אומר לו ללכת למקווה כן אבל שמעתי מישהו אומר כן בנייהו אמר דף יומי זה מקווה לא צריך מקווה אוהב ואבוי י אחר כך לא אני מתכוון לא של הזכרים שלא ילמדו מזה איזה הבנה מוטעת. כן. העיקר זה המעלה. המעלה שאדם לומד זה לא סתם.

אגיד לכם מה שכותב האדמור מסדיגורה, בעל קדושת אהרון, הביא בשם מדרש ישן קודם. כל מה שאני כותב אומר לכם זה הביא את זה במעיינה של תורה אבל מביא בשם האדמור מסדור הביא ממדרש יצא כותב דבר מאוד מאוד תופס אותי חזק הוא אומר כששבר משה את הלוחות אתם יודעים שמשה רבנו עלה למרום להביא את הלוחות היה שמה אמר לו הקדוש ברוך הוא לך רשחט עמך יא חביבי בשביל מה רואה אותם תשבור אותם חליה בנינון תעזוב אותם למעלה מה הבאת לפה היית משאיר למעלה וגמרנו מה צריך להוריד

אלא משה רבנו פיקח הוא אומר מה הבעיה עשו טעות עשו עגל שתחוו לעגל אני אלמד אותם מחזיר אותם בתשובה יעשו תשובה לחלשתה יקבלו את הלוחות לוחות מהלוחות והמכתב מכתב אלוהים הוא חרות על הלוכות זה מעשה דם של השם יתברך זה הכל רוחני מה אני אפסיד אותם את זה חס ושלום אני מביא להם הם יעשו תשובה אין דבר שערמן נגד התשובה אני מביא להם ברגע שהוא ירד מה הוא ראה את המחולות את הריקודים ואת המחולות ואת השירה והזמרה עם העגל אז פרחו האותיות נשתברו על הלוחות למה

אתם יודעים ברגע שאדם עולה לבית של מעלה אחרי 120 שנה בא יצר הרע נתן בן אדם לעשות עוונות בלי סוף אין רגע שאין בו עוון. אוי ואבוי. הבן אדם ילך מ מכף רגלו עד קודקודו, מקודקודו עד רגלו, הכל מלא עוונות.

אין אין מקום בלי ברבי מינן. מה אני אגיד לכם? כל אדם גבן עצמו מה יעשה פה? עולה יצר הרע, לקח אותו פה, לקח אותו פה, לקח אותו יעלה למעלה בא יצר הרע שהוא השטן הוא עומד לקדוש ברוך הוא זה ככה ככה ככה ככה שבא יצר הטוב מה יעשה יגיד לו שבת יגיד לו זה מה יעשה הוא לא יודע אני סתם לו הפה הסניגור זה קפטיגור קשה מה יעשה יצר הטוב בסניגון יש לו פטנט מה הוא אומר אומר רבי שלה יצר הרע פיטה אותם הם נוסים הוא

אש אלה בשר ודם עשה בלאגן אני רוצה לשאול אותך ריבונו של עולם ראית פעם שאדם עשה עבירה הלך הביא תזמורת לעשות עבירה חינגה לעומת זאת עושה ברית מינה עושה סיום מסכת תראה איזה חנגה איזה איזה תזמורות עושה פדיון הבן בר מצווה אולמות שיו מסכתות שום משס איזה שמחה עושים אבל עושה עבירה עושה עושה חינגה לא ראית פעם על כדורגל עשו עשו אה אולם מסיבה לקחו אה אין מה פתאום אבל בשביל מצוות כן יצר הרע אומר הנושאים הקדוש ברוך הוא אומר צודק יצר הטוב הולך אבל עכשיו

בא משה רבנו רואה עגל טוב עגל יעשו תשובה אבל רואה מחולות חיקודים כמו שהצל אחשוורוש הוציאו כלי בית המקדש והם מצחקים אף אחד לא אכפת לו אה זה בעיה זה עושים משחק עושים ריקודים עושים מחולות זה ברחו האותיות ואז השתברו הרווחות וזה גרם שכחה אבל אומר זה הוא אומר אומר לא הכל נמחק נשארו עד זכור את יום השבת לקדשו נשאר בלוחות לכן אנחנו אומרים שנ שני נוחות אבנים הוריד בידו וכתוב בהם שמירת שבת זה נשאר כתוב בהם שמירת שבת או זה עדיין אפילו אחר שנשברו כתוב

בהם לכן אמר רבי חיא הגמרא אומרת בשבת קשח אמר רבי חיא אמר רבי יוחנן כל המשב המשמר שבת הלכתו אפילו עובד עבודה זרה כדור כ כדור אנוש מוחלין לו שנאמר אשרי אינו שיעשה זאת שומר שבת מחללו אל תיקר מחללו אלא מחו לו איזו מצווה ששקולה כנגד כל המצוות זה מי שמי שכופר בעבודה זרה מי שמודה בעבודה זרה כמו כופר בכל התורה כולה מי שכופר בעבודה זרה מי ששומר אומר שבת כנחתה אמר להם הקשרו לישראל אם תזכו לשמור שבת מעלה אני עליכם כאילו שמרתם כל המצוות תראה

מה זה מה זה כוח ולכן שלשמור שבת צריך לדעת הלכות שבת איך אדם יעשה אומר רבי נתניהשיץ בספרו יערות דבש אי אפשר במציאות שינצל אדם מאיסור שבת ימ לומד כל הדינים הדק הטב צריך לחזור כל ההלכות כל שנה כל הלכות שבת ועוד הפעם ועוד הפעם ועוד הפעם איך אדם יזכה איך אדם יזכה בטח זה הכוח זה מתקן את הבן אדם הייתם צריכים לראות איך היו תלמידי חכם כפות חפץ חיים לפני שבת איך הוא היה מכין את עצמו סמוך לקישת שבת היה אי אפשר לשאול אותו שאלה

הם רואים את החפץ חיים אחרי תבילת המקווה פנים בנים זוהרות כמו מלאך השם עומד בזווית אחרת משפש בזווית של החדר משפשף את הידיים זו בזו ואומר עוד מעת שבת עוד קצת עוד קצת מחכה לשבת המלכה אומר אני אותו מחזה שראיתי אחד זה שמספר את זה אומר אחד וזכרוני היה פה בימינו עכשיו עכשיו היה לנו בבא סליב סלי היה כל ערב שבת כבר בשעה 10 הוא גמר לקרוא שניים קרב אחד תרגום איך הוא קם בבוקר איזה ליל שישי איזה שחרית איזה אחר כך שניהם קו אחד תרגום

מן תלית ותפילין אומר את זה הולך למקווה הטהרה עם קבנות ייחודים נוראים בא עולה לבית שלו מוציא בגדי החול לובש בגדי שבת איזה בגדי שבת כולו כמלאך השם הכל לבן הוא יושב ולומד זוהר ולומד אור החיים על התורה שזה כמו זוהר ויש היה לו אור החיים גדול שהדפיס אותו בזמנו אור החיים בעצמו שהדפיס אור החיים בזה היה לומד אני ראיתי את זה היה לומד בזה איזה קדוש שעה איזה אור פה אצלנו היה רבי מובחל ערבי יום שישי לא מרצה לדבר עם אף יהודי קודם כל יום

שישי עושה כל יום שישי תענית דיבור אומר איך אני אזכה לקבל פני השבת המלכה יום שישי לא מדבר לא מדבר אני זוכר פעם באתי אליו עם אחי היה איזה בעיה אני אומר לרב מה לעשות זאת הרב לא מדבר אבל מה הוא אומר לי להדם אומר תגיד לו היו דברים מעולם לא אדם זה ראשי תיבות וזהו וככה אמרנו והצלחנו כן פלא פלאות הוא לא היה מדבר מה היית או מתי הוא הולה לישיבה שעה 1 ש אבא שלי היה בא לפה היה פה עוד אחד רבי נחום פז

היה יושבים לומדים זוהר תיקוני הזוהר פירוש גן הירק מלאך השם צבעות אנחנו היינו יושבים פה רואים את זה גם אנחנו לבשנו כבר בבושי שבת אחרי המקווה והכל ויושבים פה ואתה רואה את הרב איך הוא לומד איזה שמחה בעליונים או בתחתונים זה היה משהו משהו איך לקבל שבת בא לאדם אורח הכי גדול בעולם איך הוא יקבל אותו הוא הוא אומר זה המלכה באה עכשיו שבת המלכה איך אכן המרוקאים מה הם עושים לפני שבת יש להם סעודת בואי קנה איך קודם כל הם טועמים תועמי החיים זכו בוא

יקנה איך לקבל תוספת שבת זה איך הם הולכים לקבל את השבת בזוהר כתוב מביא רבנו הארי מי שטועם מאכלי שבת לפני שהוא הולך לבית הכנסת זוכה לחיים עניים אפילו ביום תענית טועם ופולט עד כדי כך זה חשוב אבל לא לאכול מי יודע מה אחר כך מה יובל בלתי שבת טועמיה חיים זכו אבל שלא ישתה לי בקבוק ערק והכל לא צריך רק טיפה טיפה איך לקבל את השבת?

איך פלא פלאות, איזה איזה הכנות לקראת השבת המלכה. שבת מסוס ליבנו חס ושלום נהפך לעבוד. אם אדם לא מתנהג טוב בחול, איך הוא יעשה שבת? אם אדם מתנהג בשבת טוב, איזה חול יהיה לו?

זה הכל אחד השבת זה המלך שכל ימי השבוע אם אתה תנהגת יפה בשבת גם הימחון הם מכינים היום יום אחד בשבת קודש שיניים בשבת קודש של אישו של אישי בשבת קודש כל יום מכין אתה זוכר את השבת כל יום תכין תעשה עכשיו ראית ביצא דגים דברים טובים כל זה תכין תכין ראית דג לוקסוס יאללה תכין לקראת שבת צים בצד מצאת יותר טוב ולקח תיקח אותו תכין תכין תעשה הכל לכבוד שבת פלא פלאות ושבת י לזעוק איזה רפואות באים מהשבת זה משהו לא רגיל אתם יודעים שהיה

ה ה היה היה בצפת היה הרב הרב שמחה קפלן היה הרב של צפת אומר אני הייתי בישיבת אני אומר לכם את זה בקיצור, אני למדתי בישיבת מיר והייתי מתארח בבית אז לא היה איפה לאכול היינו אצל בעלי בתים יושבים ושמה הבעל הבית הזה מערח אותנו תן לנו לישון תן לנו לאכול עכשיו אנחנו אוכלים יושבים הולכים לישיבה כל היום בישיבה אבל בשעה שצריך לישון צריך לאכול אז אוכלים שמה אומר הה לי כאלה מערכים יפים טובים היה להם בן יחיד אומר יום יום חמישי בלילה אחד האישה מכינה

את הבית והבעל מכין מה זה מכין ומכינים אומרת לו תשמע אתה מחר צריך לצאת זה חובה אתה מוכר לצאת בבוקר תתפלל מוקדם תצא בבוקר מוקדם אני רוצה אותך עד 11 אתה פה עד 12 לא יהיה וזה מקום קרוב זה לא כל כך נשג כמו שאומרים זה לא איזה זרות איזה זה הוא לא יודע מה קורה פה. בעלה דייקן אדם טוב אומרת לה אומר לה אחר כך מה קרה מה כל הבעלה הוא יבוא בזמן למד חוצה אומרת לו אתה לא יודע אתה רואה יש לי בן אחד

איזה מתוק הוא אומר זה הבן הזה כשנולד היה לו מומר קשה בלב הלכתי לכל הרופאים בא הרופאים הכי גדולים בוילנה זה היה אמרו לי הבן הזה אפילו שנה לא החיה אם החייה שנתן תהיי שמחה. אין. הלכתי עוד פעם לרופא שהיה בגיל שנה.

אומר, "אין מה לעשות, גברת חודשים מספר אין. אין מה לעשות, אין מה לטפל. אני חותם לך על זה. חתם לך.

אין." הייתה בוכה. אמרו להיש פה ברדין החפץ חיים. הוא אומר שהוא היה זקן מאוד. הלכתי לחפץ חיים, עשו לי פרוטקציה, הכניסו אותי.

היה זקן לא מקבל. אומר לה הוא לא יכול לצום הוא עכשיו כבר הרבה זקן, לא יכול לצום. אם הוא לא היה מקבל עליו לצום לרפואתו, אבל לא יכול, אז אני לא יודע מה לעשות. היא התחילה לבכור.

אמר לה, רגע, יש לי תקנה. אם את תקבלי עלייך כל יום שישי בשעה 12 כבר גמרת את כל העבודות ואת מחכה לשבת בשעה לפני שבת את לא עושה כלום זה אם גמרת ב-12 שכחת משהו איזה סלט איזה דבר ואת רוצה להכין אפילו שהם אשכנזים זה רק אוכלים סלט חי לא חי סלטים אבל שכחת משהו נשגרת בסדר תכין את בית קצוץ משהו שכחת תעשי אבל עד שעה לפני שבת שעה לפני שבת אין מה לעשות אומר אתה מבין מה הבעלה שלי אני חייב בעלי להיות פה בשעה 12

אחרי מקווה לבוש מלבושי שבת וממתינים לקראת הכלה ועכשיו תשמע מה קרה עשינו כך אני ובעלי לא יותר מחודש חודש אחד הלכנו בחזרה לרופא מ והוינ שבדק אותו ואמר מה שאמר אומר זה לא הילד הזה תביא את הילד החולה אומר אדוני אני יש לי ילד יחיד עד שבא לי בן יחיד יש לי אומר זה לא זה גברת זה לא יכול להיות זה נקי נקי נקי אין שום בעיה בזה תביא את הילד אומר זה לא זה אומר אני לא מאמין אומרת לו החפץ החפץ חיים הוא אמר אז

הוא אמר אז אומרת אתה מבין מה כל החרדה לקבל שבת יותר מוקדם. עכשיו אני אגיד לכם מה התרופה עכשיו לבעיה שלנו שאנחנו נמצאים עכשיו. שימו לב, יש ספר חוכמה ומוסר שקהילת חלב בסוריה הוא כותב שבשנת תקס"ח היום אנחנו תש תש פו תקס" יותר מ-200 שנה כותב אומר אומר בחלב אצלנו קהילת החלב בסוריה בליל שבת מתמלא כל בית הכנסת אורה באים הקהילה כמעט כולם ולומדים בכנופיה ספר תהילים בל שבת מתחילתו עד סופו וכל רם מילה ממילה ואחר כך קוראים שיר השירים כולו אומר ואני אומר לכם כל

זמן שהיה מנהג הטוב הזה בידינו היה אור לישראל בכל משבותם לא היו כל אותם השנים שום עצב שום דאגה לא קרה שום רע לאחד מבני ישראל בעזול אין דאגה לא מחיה לא כלכלה לא חולאים כולם זקנים וגים לא היה מי שמת קודם זמנו זה הוא מספר על קהילת חלב ואני אגיד לכם מה כותב רבי שלמה שלומל בצפת היה שמה רבי אברהם הלוי ידוע בזמן הארי הוא היה מקפיד מאוד על השבת קודם כל היה מאיר את כולם כל לילה לעשות תיקון חצות אומרים שהוא היה גלגול של

זכריה ענבי חוץ מזה היה כל יום כל שבת שעה שתיים בצהריים אחד כל מי שעדיין מבשל מכרים לו את האוכל אין שחלשבת אין היו כולם מפחדים עם הרב אין כולם בשתיים כולם מוכנים אומר מה שהיה אצלנו אף אחד לא עומד קודם זמנו כותב להם האשכנזי לא אשכנז אצל אומר אצלהם באשכנז אין מי שחי יותר מגיל 60 כולם חולים על הברכיים ועל השוקיים כך הוא כותב אומר אני נמצא פה התפלאתי לראות אנשים בגיל 90 90 ומעלה עולים ועודים עולים ועודים כל מעלות מורדות של צפת למה איך

הם מכבדים את השבת לא יהיה אומן כיסופר כך הוא כותב והוא אומר לכם בחלו רגע לא גמרנו הוא מספר עוד ביום שבת קודש רוב הקהל מתאספים אחרי חצות היום אחרי שהם התפללו בבוקר ועשו ארוחת שבת ה אתם יודעים מה שאוכלים חלבים כן זה קוס הממולה מחשי זה נקרא כן מחשי זה החמין שלהם עם קוקוריק ובשר הכל אומר אחרי שאחרים את זה כולם הולכים קצת לנוח בטח קמו בחצות לילה אחרי חצות לילה באו לבית הכנסת כל התהילים איזה איזה חשק מילה במילה בשיר השירים באים בשבת אחרי

הצהריים תשמע מה הוא אומר יושבים לומדים חבורות חבורות יש עוסקים בהלכות שבת ויש חבורה לומדים אגדה ויש חבורה שלעומדים בזוהר הקדוש בזוהר הקדוש אומר זה ביטל כל צרה תדעו לכם בד פיקוד מגלותיו ברחמי על ידי לימוד הזוהר יוצאים מהגלות ברחמים אתם יודעים מה אני רוצה לומר לכם בן איש חי כותב כל שעה בשבת שאדם לומד זה אלף שעות רחמים שלם בעל ספר שערי רחמים הוא כותביא את זה רבי ברוך רוזנמנבלום בספר שלו ברוך שאמר על הגדה של פסח וזה מובא ברשש הביא את זה רבי בן

ציון וצפי בשם הרשש ועוד זה בתורה הוא אומר זה לא הוא אומר לכם אלף שעות אבל אני שמעתי ממנו בפגדית בדרשה בשבת שכל שעה בשבת שאדם לומד זוהר 17,000 שעות הרב כיסא מלך בוזג לו בישלום בוזגו היה אחד מגדולי הרבנים במרוקו מקובל אלקי בזמן רבי יושיהו פינטום שהיה גיסו של מהרחור מה הוא כותב הוא אומר כל שעה בשבת של זוהר שווה 70 שנה כל כך יש בזה כוח אדיר שאין כמותו.

תערו לכם מה תחפילו אם אדם לומד בחבורה, כל אחד מהחבורה נותן כוח לחברו. נחשב לו כל אחד מהם נחשב כאילו הוא לוקח שעה של זה, שעה של זה, שעה של כל החבורה מצרפים ביחד. הוא לוקח שעה 50 איש, 30 איש, לוקח עוד שעה של 30, תכפיד את זה. זה אבזה סוף אין זה סוף אדם לומד את זה שעה בשבת ביחד זוהר מה זה עושה זה מוותר כל הגזרות קודם כל מהאדם מביתו ומכל אנשי אדו עוזר לכל עם ישראל בכלל אדם חייב עכשיו בזמן הזה כל יום

תפילה לבורא עולם כל יום תהילים וכל יום קצת רבע שעה 10 דקות 20 דקות חובה זה מציד את עם ישראל אז מה אני רוצה לומר לכם חייבים לעשות חבורה בשבת זוהרה אחרי צהריים לקום בבוקר אם נוכל לעשות כל התהילים ככה אדם יעשה כל השבוע תהילים אחד כל יום קצת יבוא בשבת, בליל שבת, אחרי שהוא גמר לאכול, ישן יקום באחת, יגיע לבית הכנסת ב1 :30, עד 2 :30, עד 3:30, עד 4, גמר תהילים.

אחר כך תפלל בנחת אחרי התפילה ילך לישון כבר בשעה 8 הוא יכול ללכת לבית יעשה סעודת שבת חמינדוס והכל ואז הוכו שן שעתיים שען שלוש מה הבעיה אחרי זה תקום ודאי שאדם בבית ידבר עם אשתו סעודה הילדים איזה איזה חידושי שבת מהאוצר בתח כן איזה חידושי שבת איזה מעשיות של שבת נמשוך את לבבם אחרי זה הולך גם לבית הכנסת קרצות הילדים שעה נלמד הלכות שבת נלמד דף היומי נלמד שעה זוהר זה לא הרבה זמן אני בא פה כל שבת עכשיו שעה אחת עושה שיעור עד רבע

לארבע אחר כך מתפלל מנחה זה כוונות זה שעה אבל בא מי זה לומד קודם כל שעה זוהר עד 220 2 זוהר קודם ממתקים אחר כך זוהר שעה אחר כך דף היומי אחר כך הם לומדים דברי הרב הארי בקיצור יש זמן לכול אדם יכול להספיק הכל בכל מכל כל אחר כך אני הולך לבית סעודה שלישית אני אמרתי להם פה השבת אולי נעשה זוהר ואז נעשה כל שבת סעודה בישיבה אני אחר כך לא יודע מה יהיה עם הבית אבל סעודה שלישית בישיבה ואז עשינו יש לנו עוד זמן

וגם סעודת השלישית על חשבון על חשבון הישיבה חסנו בבית אני צוחק אבל זה דבר גדול זה זכות גדול בוא בוא אנחנו צריכים לעשות הצלה גדולה בעזרת השם אז יש לנו ככה כל יום כל יום צריך כל יום שימו לב כל יום אדם יקח לו זמן לקרוא כל פתום הקטורת עכשיו זה לא פשוט אני כל יום אחרי השיעור פה שני אני נותן בדף יומי וכולי פיתום הקטורת הארוך עם כל הקהל לפני התפילה כבר עשיתי פעם אחת פתאום בקטורת הארוך לפני התפילה בכלל זה דבר גדול מאוד מאוד

מבטל הכל כל יום קצת תהילים קצת זוהרה באופן שאדם ככה מתקדם יהיה זוהר מחולק זה לא הרבה זמן אדם לוקח לך חוברת קטנה בכיס, מחכה פה, מחכה פה, קוראזור תהילים איתו גם בכיס אחד כזה קטנים עושה תהילים מבטל כל הגזרות לא טוב כל יום צדקה כמה שקלים כל אדם לפי מעלתו איזה כוח יש לאדם ואז אדם זוכה יש לנו מאוד גם לדבר על פרשת פרשת החודש ויש לנו צבי פרשיות גם פיקודה אבל עדיין לא גמרנו את השבת אני רוצה רק להגיד לכם מה זה השבת כתוב

בזוהר שיש לכם ביד כשעם ישראל בא לבית וכל הבית שלו הוא מסודר לכבוד השבת שהוא פלאה פלאות הנה אני אקרא לכם את הנה אומר רבי שמעון פתח אם תשי משבת על גדך זכאין אינון ישראל דקדושבר התראה בהוידבקה בהו מקשר עמין דעלמה רוצה להידבק מגורך מותה דלאון אהבה שהקדוש ברוך הוא אוהב אותנו קריב לו לגבי יהב לו אורייתא ויבון שבת כזשה מכל שרמים וניח מקום וחט דקולה ושק שבת דקבל אורייתא דנתיר שבת כינת אורייתא כולה אומר זכור את יום השבת ויברך אלוהים את יום השביעי שש שש

תמים תלקדו ביום השביעי שבת אומר אלא אחי תנא כל בכן דל ותת ביומה שביעת ותנה אמא שתקח מנה ביומה שביעה משום דו יומני כל שטין יומין פלא פלא העיקר הוא אומר בהמשך שימו לב אדם השבת על ידי התורה שהוא לומד בשבת מתברכת לו כל ימי השבוע הכוח האדיר של השבת כל הפרנסה שלו תכף אני אראה לכם איך זה תלוי בשבת השבת זה מקור הברכה אבל איך זה עושה דבר ראשון מכניע את כל אויבנו וכל מבשי רעתנו אדם בא לבית בליל שבת לפני פני שהוא הלך הוא

דאג לסדר את השולחן יפה לא יסמוך על אשתו תנ לנוח יש לה הרבה עבודות אתה בעצמך יש בזה סוד גדול תפוס מפה יפה לא סתם מפה מכתיפה עם רקמות של שבת קודש למה תביא לי איזה מחר בת אחת מחבות שבת כן שים הזה מפת ניילון איזה מפת ניילון יש אה >> זה זכוכית מה זה נקרא קריסטל יש היום יוצא של שמי יוצא יוצא דק דק דק של קריסטל אני אגיד לכם זה לא זה ממש אתה רואה את זה משהו להלל ולשבח ואז אתה שומר את המפה

יפה בכלל הכי טוב זה בלי בפתנ תניון אבל הכריסטל קצת אפשר להקל עליו בכלל היום גם הייתי תמיד אומר בלי חד פעמי היום יש לך כלים חד פעמים יותר יפה מאמיתי מה זה כל כך יפה הם עושים את זה וגם המזליגות חזקות אבל רש רש כתוב את זה רש שמאי אתה מבין אתה לוקח את זה אתה שם את זה מה זה עולם עולם עולם >> אני לא סתם אומר אבל זה ממש יפה אתה שם את זה מה זה לכבוד שבת אבל זה אין מה זה אי

אפשר מוכן זה צריך להכין בבית את הסלטים את הכל זה אין מה לעשות את כל ה אתה יודע הבשר הממולה עם העדים האלה זה הכל חייב להיות הכל זה צריך להכין בבית הכל משהו אומר הכל החנות החנות החנות אדם שם את הכל והכל שמח ואני אני זוכר שמורנו חפץ שני אמר לנו אל תשימו לי שתי נרות קטנים תעשי נרות שבע קנים מכסף תשימו איזה נרות יפים שמאירים את הבית לוסטרה מיוחדת לא סתם שיהיה שבת יוצאים בא בן אדם חוזר מהבית הכנסת חוזרים איתו שני מלאכים קודם

כל לפני כן אני רוצה להגיד לכם כשאדם מכין אומר כתוב בזוהר הקדוש כל ערב שבת עולה הסתרה הלה. 70 מלאכים של אומות העולם עם הראש שלהם עולים רוצים לקטרג על עם ישראל. ברגע שאדם מכין את השולחנות של שבת, נותן להם מכה, נופלים לטומה רבה. רק אדם מכין את השולחן.

שימו לב. וגם אם הוא עושה פניו ידי ורגליו במים חמים מכה. רק זה תו. אחר כך אדם הולך בית הכנסת, איך הוא מתפלל?

חוזר חוזר לבית. שני מלאכים, אחד זה יצר טוב, אחד זה יצר הרע. מלווים אותו. כשואי רואה המלאכים מה זה בית, איזה שבת שלום.

איך האישה מפוארה מכינה את הכל והילדים כולם עומדים כמו חיילים והם מכינים את הכל בטוף טעם והכל עומד על מקומו אומר יהי רצון שגם שבת הבאה מלחה בעל כוחו עונה אמן ואז כשאדם נכנס ואחר כך מתחיל אתשלום עליכם את הכל מברך את הילדים איזה ברכות שערי שמיים פתוחים ואז אחר כך מתחיל להשיר שירי שבת ואוכל מאכל שבת. כתוב בזוהר, כשאנחנו שרים שירי שבת, כל הגויים בוכים. כל הסתר אחרה בוכה. אתה אוכל מאכלים טובים, הם אוכלים חצץ.

אתה עושה אור גדול, הם יושבים בחושך. כל מה שאתה עושה נגדם נהיה הפוך. זה זוהר. בשמו.

זה לא אני. פלא פלאות. וגם קודם כל זה לא החשבונך כל הוצאות שבת הכל תשרה ועד תשרי הכל חוץ מתשרי הכל ביד השם הכלבונותן למה שלא תוציא אל תפחד תקנה זה תקנה זה תקנה זה תביא תביא תביא גם אתה גורם פרנסה לכל הסובבים וגם אתה יש לך שמח בשבת וגם זה בא חשבון מס הכנסה מה הבעיה מה אכפת לי זה הכל בא הכל אתה מקבל תפחד לא כל הזמן ברור שאכלנו משלו כן פעם שמעתי פרסי אחד אומר לי אתה יודע מה אנחנו ברורים ברור שאחנון שלו

לה תגידי ככה אני רק צוחק היקב כל השבת מתברכת כל השבוע בשפע הכל מזכות השבת מאיפה זה שימו לב כשבא אברהם אבינו והביא את יצחק והתפלל לעקוד אותו והתפלל להשם אמר לו הקדוש ברוך הוא רבי אברהם אתה יודע אתה באת שער לשמיים פה זה המזבח שהכין כין אותו על אדם הראשון פה הקריב נוח חורבן מפה זה שער השמיים למעלה מפה אני נותן את המזון יורד מזון שפע לעם ישראל ואז זה הולך לגויים לכל אומות העולם אבל פה זה השפע עם ישראל מקבל אחר כך הם מקבלים

תמצית ותדע לך הכל זה המזון בזכות האמונה של עם ישראל מזון כמה עולה מזון 103 שלוש אמונה 103 מפה יורד להם המזון כשאתה באת לפה אני מכפיל להם את המזון עכשיו פעמיים מזון פעמיים מזון הפיל אם מזון זה עולה 103 פעמיים מזון 206 לכן קרא אברהם אבינו למקום ההר המוריה הר למה הרואה הלך הוא לא ידע איפה הקדוש ברוך הוא מדבר איתו בדיוק התחיל לזוז ההר מקום המקדש והוא רואה ממש איזה אורות יורדים אמר אם ככה אני קורא לזה הר המוריה שמפה יוצאת הוראה לכל עם

ישראל הר קרא למקום הר ה הרמ הכולל 206 שבא יצחק אבינו למקום כך כתוב ויצא יצחק לסוח בשדה. אמר לה הקדוש ברוך הוא, אתה באת לבור רבי יצחק, אני מוסיף עוד מזון.

עד עכשיו צבעי מזון, שלוש פעם מזון. פיפל שלוש פעמים מזון. כמה זה? 309 שדה.

שד ה 309 אחרי קרא לה מקום שדה ויצא יצחק לסוח בשדה. כשבא יעקב אבינו אחרי שהיה במדרש 7 והכל והיה נשב כי בעל השר אמר לו אתה באת אצלי אני מוסיף עוד מזון מה קרה המקום יעקב אבינו ויקרא למקום אין בית אל בית של האל בית ארבע פעם מזון ארבע פעם 103 פיפיל 412 בית י 12 ת 400 412 משה רבנו לא זכה להיכנס לארץ ישראל אלא היה מרחוק מרחוק השולע ראה לו את הכל ההר אומר אתה לא יכול להיכנס לארץ ישראל אבל אתה מרחוק תסתכל

סתכל מרחוק איזה שמחה איתנו נתן לו הקדוש ברוך הוא אתם יודעים היום יש תלת ממד אמר לו בוא בוא בוא אתה תיכנס כאילו אתה בפנים ניתן לו לטייל וזה איזה שמחה הייתה למשה אומר אתה שמח בזכותך ניתן עוד מזון חמש פעם מזון פיפל 515 חמש פעם מעוש לכן קרא למקום משה רבנו כי ביתי בית תפילה תפילה למשה קרא תפילה תפילה 505 יוצא כל זה אבל כל זה ההר, הבית, הבית, השדה, הבית והתפילה הכל זה זכות השבת. איך נותן לכם את יום השבת? כל השפע הזה.

אם אתם משברים שבת, אם אתם עושים שבת כמו שצריך, השבת ראשי תיבות, הר, שדה, בית תפילה. כל השפע של ההר, של השדה, של הבית, של התפילה, הכל יבוא בזכות השבת. איזה כוח יש לשבת. לכן אדם לא יקר בזה.

העיקר השבת, לא ניתן שבתות לעם ישראל לעסוק בהם בתורה. אדם יהיה שמח, יבוא בל שבת, איזה שירה, איזה זרה, איך ידבר עם הילדים שלו, איך הוא שר להם, איך הוא מדבר להם, מספר להם מעשיות יפות, למשוך את לבבם לעבודת השם, אחר כך הולך לישון קם ואחת, הלו גומרים היום מוקדם הכל קם ואחת בפרט מתפלל עם העירקיים, כן? אז הוא גומר, בא לבית, איזה שמחה, איזה שירה והכל וכולם שמחים הולך לישון. הולך לישון גם באחת, 1 :3 בא כבר לילבית הכנסת איזה שמחה יש לו.

רגע אחת נכנסת למקווה הטהרה, יוצא קורא את התהילים, אחר כך מתפלל בנץ, הולך לבית, כבר נהיה רעב. למה? הוא קם מוגני. הבטן רעב.

יעשה מה זה את הסעודת שבת כל הזה איך זה נקרא פטונג'ן זה עם החצילות עם הביצה וכל הדברים האלה והחמינדוס והסכינה וכל מה שצריך או הו שבת ואז אחרי חמין צריך לישון הולך לישון קם אחרי שעתיים נישן טוב אלוק כוח ואז הוא בא ללמוד מדבר קצת עם אשתו מה נשמע מה זה שותה איזה קפה תה וה הולך להרנה עם בקרבה קטנה ואז הוא בא לישיבה בא לישיבה והוא מתחיל זוהרה אני מתחיל עכשיו פתום הקטורת למה המצב קודם פתום הקטורת גם בשבת אחר כך עושה את הזוהר

ואחר כך את הגמרא אחר כך עוד פעם לומדים דברי הרב הארי זה שבת כן חתה נעשה את זה בעזרת השם תראו אנחנו בעזרת השם בשמיים קודם כל גומרים עם השרים למעלה כל הפרסי כל הרוסי כל הסין בין כל מה שצריך א לא יודע מי זה שמה בינג בונג ויהיה גוג ומגוג וגומר כל הכל הצרות של עם ישראל שעם ישראל ישכונה מתח עכשיו יש לנו גם פרשת פיקודי לא התחלנו איתו יש לנו משהו חזק חזק פרשת פיקודה אתם יודעים זה אין כמוהו פרשת פיקודה זה עכשיו גמרנו

בדיוק בזה מסיימים אלה פיקודי המשכן משכן העדות אתם יודעים קודם כל דבר ראשון צריך לדעת איך כל פרשת פיקודה זה בא משה רבנו לתת דין וחשבון איפה כל הכסף שעם ישראל נתן עבור המשכן כלב כל הזהב והכסף והניחושת והפונט וכל מה שהביאו איפה כל דבר ודבר >> למה השטן ראה מה זה עם ישראל הנה עכשיו המשכן בתשרי השכינה התחיל רוצה לעשות מחלוקת כולם אומרים למשה מי אמר איפה זה איפה זה איפה זה בלאגן אבל משה רבנו הוא מהתחלה אתה הייתה בעל השכינה כתוב מה עשה משה

כתוב בזוהר הקדוש למה עשה ככה משה לעשות מספרים והייתם נקיים מהשם ומישראל אומר היות והש סמ אומר הזוהר וגונדדלי היו מסתובבים להפיל מחלוקת בעם ישראל כדי שלא תראה שכינה לשכון לכן משה רבנו אסף כל עם ישראל אנשים ונשים וטף נתן להם דין וחשק על דין וחשבון על כל פרוטה אחר כך השכינה הקדושה ברוח הקודש היו מדברים לעם ישראל ואומורים להם החשבון אחת לאחת גם השכינה הראתה להם וידאו כך כתוב הנה אני אראה לכם הראתה להם במראה את כל מעשה אשר כתוב אשר אתה מוראה באב. לא

כתוב רואה צריך אתה רואה אתה מורה אומרים רבותינו השכינה צילמה את הכל ראיתה להם לעם ישראל תסתכלו ראיתם זה אתה נתת זה אתה אתם רואה הנה מה שנתתם הנה המספר הנה הכל עד שהסמ הזה היה צריך להגיד אמת אמת אני הוא שקר וזה אמת סמ א מ אמר בעצמו הודע שזה מספר נכון. אי אפשר אי אפשר מראים לו סרט, מראים לו הכל, מראים לו אחת אחת. מה אתה תגיד?

אין לו מה לדבר. אבל תראה איזה דבר פלא פלאות. תורה הקדושה חוסכת במילות פה לא. מה זה חשבונות?

מה זה פלא פלאות? איזה אומר רבי מאיר שפיר מדובדין בעל דף היומי אומר תשמעו מה אני אומר לכם אומר כתוב בחטא העגל ויתפרקו כל העם נזמי הזהב אשר באוזניהם כל העם כמה היו העם 600,000 איש מגברים מגיל 20 עד 60 תארו לכם ילדים עד גיל 20 בטח יותר זה מיליון איש תוסיפו עוד 400 תעשה לך חשבון אז גם הגברים היו לובשים נזמים ועגילים תעשה לך חשבון מיליון היה להם הרבה זהב לקחו ממצרים והיה פלט להם מה זה תכשיטים מיליון נזמים עגילים צמידים רבידים מחרוזות שכשרות וכסף

וזהב הרבתי וזהב עשו לבעל הגמרא אומרת בדי זהב מה שכתוב בספר דברים אמר משה בשביל כסף וזהב שהשפעת להם לישראל הי גרמו את העגל די זהב לי זהב אומר אתה יודע מה זה זהרים של זהב ומה עשו עגל קטן כמה הוא שוקר 200 קילו 250 קילו כל הזהב הזה אף אחד לא צריך לתת דין בחבות איפה הלך הכל כל הכסף וה איפה משה רבנו באו נתנו לו תרומה מה שנתנו מדברים התחילו לדבר על משה האומנים רואים שיש די ויותר אומרים מספיק הטרמה לא צריך מה זה

היה יש שמה מנורת זהב טהור כגובה 180 מטר מטר 80 סליחה מה זה כגובה בן אדם מקשה אחת ותרא לך תעשה 1000 כיכרות זהב הכניסו 1000 פעמים שיצא מנורת טהורה כפורת קרובים מה לא כל המשכן מצופי זהב איך הם חושדים במשה אבל מה הוא רוצה הרב להגיד אומר דע לך הוא מדבר על זמנו גם בזמני נו כספר משפח כמיים לתרני תועבה במשווה של תרבות ובידול שחקנים לועגים ומבזים לכל הקדוש והיקר מכפישים מתלוטצים מנעצים מקדוש ישראל כל מיני בית ברד בית שמרתל כל מיני תעתונים כל מיני

שטיסים ועוונים כן זה אין זה איפה הפוס אבל אם נותנים תים כסף לבני תורה מהישיבות איפה דן לנו דן בחשבון איפה איפה משרד הדתות איפה הוצאת מה עשית זה ממשיך הצרות ממשיך אבל עכשיו בואו הגאולה ברגע שאנחנו בעזרת השם נעשה את הכל אז הנה עכשיו היינו פרשה קודמת פרה אדומה עכשיו בעזרת השם הנה סיימנו עכשיו פרשת החודש פרשה רביעית פרשה אחרונה בעזרת השם השבת הזאת איזה פרשה מדברת על גאולת ישראל יש בה את המצווה הראשונה נצתנו החודש הזה לכם ראש חודשים ראשון הוא לכם לחודשי השנה

זה אב חודש חודש חודש ראש חודשים אבכל חודשי השנה שמור את חודש האביו אב יב זה אף של כל חודשי השנה כי בו יצאת ממצרים בעזרת השם איך כתוב בניסן גאלנו בניסן עתיד להגיים להכין את עצמנו לקאולה לדעת שעיקר ותכלית כל יציאת מצרים כתוב ואחריכם יצאו רכוש גדול מה זה רכוש הגדול כסף לא זה אבני רכוש הגדול זה רכוש הרוחני זה המתנה זה קבלה תורה אחריכן תעבדון את האלוהים על ההר הזה. לכן השבת הזאת שבת מברכים של חודש ניסן. איזה זכות איזה זכויות גדולות.

כבר אמרתי לכם שהשבת המברכים של חודש ניסן. קודם כל ביום חמישי זה כג מתחילים זה מי המילואים. יום השבת הזאת זה כפה הה באדם יום בריאת העולם. בכלל צריך המצב שיש זה טוב שאדם יקח לו איזה פעם בשבוע צום אם הוא גיבור אגיד ריבונו של עולם אני צם בשביל עם ישראל שיצאו מהגלות ברחמים שלא יהיה אסונות שלא יהיה בעיות נקרא תהילים אותו יום קצת מהישכבוד השם יתברך אתה יודע כתוב במשנה ברורה שבצום של תענית אסתר קיבלו שלושה ימים להתענות אומר עכשיו צמים את זה אומר המשנה

מרועה תסתכלו אומר בשני וחמישי ושני של אחרי פורים של אחרי פורים נגיד אנחנו לא יכולים פעם בשבוע אתה יכול יום חמישי משל אכפת לך אתה עצור כבוד עם ישראל איזה צער סובלים חיילים זה פה תצאו בשבילהם תצאו שלא יהיה אסונות זה ניסים כל רגע שת נוטה לפה ולפה זה ניסים ונפלאות.

אם אם לדבר עם אותם שרואים את המצב, תשמעו איזה ניסים ונפלאות שהולך, הם לא מבינים בעצמם איך הטיל הולך לפה, איך הוא איך הוא מתפרק בדרך, איך זה יכול להיות, איך איך ההתראות עכשיו אתם לא שומעים טלפונים פה התראות, אין התראות רק בטלפונים אבל אין הזעקות כל כך למה? המקום שינו עליהם איפה ה הלויין שמגלה את כל המסתורים רסו להם את זה הם צלחו לאיזה טוב ואבוי עכשיו עם ישראל זה לא הדברים הכל זה ניסים ונפלאות זה לא כוחי ויוצם ילדים אין פה כולם מודעים בזה

ולכן זה הכל תלוי איך אנחנו בעזרת השם זוכים עכשיו זה ממש זה דבר גדול לכן בעזרת השם שבוע עוד נדבר איך לעשות ערב ראש חודש ניסן תהילים צום תשובה להביא שבשמיים אבל לא לחכות עכשיו מחר איך הוא עושה את התהילים להכין את עצמנו אדם כל אחד בבית הכנסת שלו בשבת יארגן את החבר'ה גם יביא להם ממתקים יגיד להם רבותיי שעה זוהר אם צריך זוהר ישבת נה שלנו תשלח תשלח זוהר בעזרת השם אני אדבר ברישיבה שלחו פה בית הכנסת זה זה נשתדל שיהיה לכל בית הכנסת שיקרימו

את כל הזוהר איזה זכות זה כל שבת כזה דבר זכות יכולים להתחיל בשבת שעה בבית הכנסת אחר כך עוד קצת יקח איתו יגמור את זה כמה אפשר לעשות זכויות גדולות שהשם יבטל עלינו כל כל גזרות קשות ורעות אחר כך כג אמרתי לכם בעזרת השם יום חמישי יום הראשון למילואים יום השמיני היה בא' בניסן אז היום הראשון זה כג פעם ראשונה היה בשנת ב 449 לבריאת העולם עם ישראל יצא בשנת 1449 לבריאת העולם בשנה השנייה כג באדר הוא קם המשכן אז היה היום הראשון בשבוע יום הראשון

למילואים מי היה משמש משה רבנו. כתוב שכל יום היה מפרק את המשכן ובונה אותו מחדש. איך איך איך היה איזה קורח היה לנו למשה רבנו.

איזה כוח הוא נתן בעם ישראל. העיקר שנידע שעכשיו השבת הזאת הכל מתחדש. חודש זה לכם ראש חודשים זה מתחדש חדש. יש עוד הרבה הרבה מה נדבר אבל בעזרת השם אתם תראו מה שיהיה פה בעזרת השם אל נשמע בשורות טובות נשמע גאולה גדולה בעזרת השם >> שהשם יעזור שלא יגרום חס ושלום למחמת עולם עובים הכל בנחת גאולה בנחת בעזרת השם הכל יסגר הכי יפה להכניע הכלב בנו כולם יפלו תיק טק טיק אחד אחרי השני ובלי בלי בעיות לעם ישראל יש לנו תינוקים יש ילדים יש פחדים יש

אנשים נכנסים לפחדים יש בעיות זה לא פשוט זה באמת מפחיד זה לא פשוט צריך רחמים שעם ישראל ישכון לבטח ויהיה ישועה בכל בתי ישראל ויהיה שמחה בעזרת השם אבל אנחנו צריכים לקחת את זה איתנו את הדברים הללו לעשות כל יום בתום הקטורת כל יום קצת זוהר, כל יום קצת תהילים לתת צדקות עוד דבר שכחתי להגיד לכם צריך כל יום אדם מתפלל בבוקר אחרי התפילה אם אפשר לפתוח את ההיכל טוב אם לא גם בלי שלוש פעמים קצר שלוש פעמים לדוד השם ושאי כל יום שלוש פעמים שלוש

פעמים מנצח בצורת המנורה פעם אחת מזבור השם רואה לו הרסו ולתת איזה תפילה לבורא עולם.

תדעו לכם כתב הרב זמרת הארץ בשם המקובלים היה חבר של הרש מציל מכל צרה וצוכה שומר ממלחמה מנגב ממגפה מכל צרה כל יום לדוד אדוני אורי וישעי ממי רע אדוני מעוז חי ממפחד שאומרים את זה בחודש אלו לכן התפילה שלוש פעמים שלוש פעמים מנצח בצורת המנורה פעם פעם אחת מזמור לדוד השם רואה לך ולהשם הישועה פה אני עושה את זה כל שהיה קורונה כל יום היינו פה פותחים את היכל אומרים את זה גמר קורונה הפסקתי התחיל מלחמה שמה בעזה עוד פעם גמר המלחמה הפסקתי עכשיו עוד

הפעם התחלתי משבוע שעבר כל יום טק תק תק תק בעזרת השם שאף אחד לא יפגע ולא יהיה שום צע ולא יהיה שום צרע יש ברך כל המאזינים גם דרך הנביין דרך רדיו מורשת דרך רדיו דרום קדם לברך אתכם לזכר אתכם בריאות קטנה ישועה גדולה שמע בבשר בשורות טובות שועות גאולה שלמה וכן יהי רצון ונולמר אמן امين