⚜פרשת ויצא תשפו⚜ השיעור הגדול בתבל בזוהר הקדוש מפי שר בית הזוהר המקובל הרב בניהו שמואלי שליט"א

הנה זכינו זכות גדולה לשבת המלכה שבת פרשת תולדות ואלה תולדות יצחק בן אברהם אברהם הוליד את יצחק ראש חודש ואחר כך שבת המלכה והנה יום ראשון זה כבר ג' כסב ומתקדמים הלאה היום זה כבר ד כסלב לנו נשמעת הסבא רביסכר בן שאול והסבתא רחל בת לאה סבתא שלנו אז בעזרת השם ששמתם זה בדיוק בד כסלב הנה את זה איך הכל מתקדם כבר אנחנו מתקדמים לקראת חג החנוכה צריך להכין את עצמנו חזק לאור הגדול כמו שדיברנו ובעזרת האלו יתברך שנזכה בעזרת השם לאור של התורה ראינו וזכינו

איך שיעקב אבינו לקח את הברכות ועוד איזה ברכות ויגש וישקלו וירח את ריח בדיו ויברכהו ראה ריח בני כריע שדה איזה פלא פלאות עכשיו אנחנו כבר פרשת ויצא יעקב באר שבע אבל קודם כל יעקב אבינו לוקח איתו את הברכות והוא שומר לנו את זה לדור שלנו לדור של ביאת המשיח לשם שומר מה זה וירח את רח בגדיו אומרים רבותינו אל תקרא בגדיו אלא בוגדיו כמו יושב משית הראה יצחק אבינו מה זהר יעקב אפילו הרשעים שבו שהם בוגדים סוף דבר איך הם חוזרים בתשובה על היה יושב

משיטה אמרו לו תוציא כנים מבית המקדש מה תוציא דבר ראשון תיקח אתה נכנס הם פחדו להיכנס. נכנס לבית המקדש, הוציא את המנורה. אמרו לו, "זה לא אתה, זה שלנו." אומר, "מה? אבל ככה דיברנו.

אמרו לו, תיכנס עוד פעם עכשיו, תיקח." אומר, "אני כנסת בוראי פעם אחת, אני אכניס את בוראי פעם שנייה, לא יהיה ולא יבוא." וקיבל עליו את הייסורים וחזר בתשובה שלמה וכך נפטר מהיסורים האלה. זה בוגדיו. אותו דבר היה בין אחותו של רבי יוסי בן יועזר. איך לקחו את יוסי בן יעזר והיו שורפים אותו שעשר ארוגי מדוכה והוא היה בן אחותו יקום איש צרורות.

אומר לו תראה אני איך על סוש שהמלך עוכב בו ואתה תראה מה קורה לך אומר לו איפה הראש שלך אם עושה רצונו כך מי יודע מה יהיה איתך אתה לעוברי רצונו מה יהיה אתה מדבר אוי ואבוי נכנסו הדברים בו וחזר בתשובה ונהג בעצמו ארבע מיתות בית דין יצא בת קול מן השמי וא אמרה יש לו חלק לעולם הבא אז זה מאיפה זה בא. רואה יצחק אבינו את הריח, איך יעקב משריש ונראה את זה עכשיו בפרשה, איזה שורש משריש בילדים את האמונה, את עבודת השם, איך השורשים עמוקים באדמה. ואז הכל צומח יפה. אפילו שיש נדנדים מתנדנד, אבל הוא נשאר עמוק.

זה נשאר כשאין שורשים הכל נופל אתם יודעים ש לפני שקם מדינה היה פה בריטניה היה בריטים שולטים אנגליה היה פה השר צ'רצ'ל קראו לו הוא היה ממונה פה על ארץ ישראל צ'רצ'ל בסוף הוא נועשה ראש ממשלת בריטניה אבל בתחילה היה השר הממונה פה עשו לו בפני קום המדינה עוד קבלת פנים כאן אצל דיזנגוף היה ראש העיר ככה היה קטן תל אביב עשה לו דיזנגוף קבלת פנים ראש העיר בתל אביב אבל היה איפה היה אמרו לו איך אתה רוצה לקבל את סרט של פה הכל שמש לוטת

תקבל אותו פה זה לא יפה מה תעשה לו צילונים צריך משהו מכובד אמרת מה אני יכול לעשות בסוף יצאו לו אמרו לו תראה נעשה שדרה של עצים בראש תמרים נעשה שדרה אבל אין לנו אין אבל מה נעשה נעשה עמוק בחול נעמיד אותם בתוך עמו עמוק בחול ואז ככה תעשה שדרה הוא יעבור בינתיים יהיה לו צלמח נשים לו שטיח יפה ואיפה שהוא יעמוד וינעם, נשים לו יותר קצת עצים שיהיה ככה הכל צל מוצל אמר. טוב וככה עשו. בת צ'רצ'ן באו קהל אדיר היה דחיפות נוראות אז העצים

נפלו אחד אחרי ש טק טק טק טק. למה?

זה היה באדמה אבל אין שורשים אומר לו צ'רצ'ל אומר לו ל נ לנדיזינקוב באוזן אומר תשמע אם אין שורשים עמוקים באדמה הכל נופל תדע לך צריך שורשים זה לקחו אם אין שורשים הכל נופל זה ראה יצחק אבינו אומר אומר רצלנו יעקב אבינו עכשיו הוא ילך להביא 12 שבטים. אוו, איזה נשמות הוא מוציא מהקליפות. איזה שורשים. לכן אני מברך אותו ויתן לך אלוהים מטעל השמיים, משמני הארץ ורוד דגן ותירוש פלא פראות.

איזה אמונה בקדוש ברוך הוא? לא כתוב. הקדוש ברוך הוא לא נתן לו ויתן ויתן ויחזור ויתן ועוד פעם יתן ועוד פעם יתן פירוש כל יום ויום הקדוש ברוך הוא נותן לבן אדם לא נותן לו פעם אחת חודשית או פעם אחת שנתית אנחנו צריכים להיות בקשר תמידי עם השם יתברך כאשר אדם נצרך למלך כל יום הוא צריך לבוא אליו הוא בקשר תמידי איתו כל יום כל יום כל יום הקדוש ברוך הוא רוצה לזכות את עם ישראל נתן לנו מתנה נפלאה להיות בעופה תמידי כל יום כל רגע

קשור לבורא עולם אדם קם בבוקר תודה לך ריבונו של עולם איך שהחזרת בי נשמתי בחמלה רבה אמונתך ככה אדם הוא מניח את כל דאגותיו הוא רק בוטח בו מאיפה תבוא הפרנסה ממנו יתברך מאיפה בא הרפואה ממנו יתברך מה אתה רוצה תבקש מאת המלך זה הברכה שהציל יצחק אבינו ליעקב אבינו ויתן לך אלוהים ויתן ויחזור ויתן ויתן ויחזור ויתן למה צריך עוד פעם כל פעם לתת מחדש הנחש קיבל פעם אחת אומר לו קח לך אני לא רוצה לראות אותך הפך תאכל כל ימי מחי חייך תן לך

הפרנסה תלך תאכל תשתה אני לא רוצה להראות אותך אבל עם ישראל רבנו הארי אומר כל יום אדם מבקש מאדוש ברוך הוא פרנסה בשומע תפילה כל יום מחדש את שמעתו כל יום קשר בנינותק יתן וחזור ויתן למה כל זה נצטריך תמיד לשאול ממנו יתברך להיות דבוקים בו להיות דבוקים להיות קשורים לבורא יתברך כל דבר יתן רק מה רק כל זה רק יתן השם יתברך. אדם לא אין לו כלום.

יתן לו רפואה, יתן לו ישועה, יתן לו לימוד, יתן לו שכל, יתן לו הבנה, יתן לו תורה, הכל יתן. ואז כשרואה עשו הרשע שהוחיקה 63 שנה לברכות ורוא איך שיעקב אבינו לוקח את זה, מה אומר? קבו ימי אבל אבי והרגע את יעקב אביא. למה קשה לו להרוג אותו עכשיו?

הוא צריך יכול לצפצף על כולם. אומר לו יעקב אבינו קשור לבורא העולם לומד תורה רגע רגע אי אפשר עליו. מי שעוסק בתורה פיקודי השם ישארים משם חלב והיה כאשר תריד פרקת עולך אז יכול עליך עשו אבל ככה הוא לא יכול עשו יודע כל זמן שיעקב אבינו עוסק בתורה אי אפשר להג אז לכן הוא אומר אי אפשר להרוג את יעקב הוא אשתם יושב אוהלים בעולה של תורה באוהלים של שם ועמר אי אפשר עליו אי אפשר אבל מתי כן הוא יכול שיושב באבן לא יכול ללמוד תורה לכן

הוא אומר כשיהיה אבן נביא אז הוא לא יכול לעזור בתורה אבל מקשה אדמור מיגור אומר אבל גם כן כשהוא באבן הוא גם עוסק במסכת מועד קטן יש לו הלכות שהוא כן עוסק בהם הוא לא יושב כך אלא אומר הרב זה לא מספיק שאדם עוסק בתורה צריך לעסוק בתורה בשמחה אדם שהוא באבל התורה הגונה מגנה והצולה בצלה בשעת דעשיג בה בשד להעשיג בהב שהוא לומד בשמחה לכן יעקב יצא ברשע הוא יודע אין עם ישראל כוכם בלימוד איך אמר סס אנוכי על נמרתך כמוצא של רב מוצא של

רב ישמח מאוד כל יום תדע לך כל יום זה של רב מוצא ש הכל דברי תורה אחת אני שמח כמו היום מצאתי שלל שאין כמותו בעולם כל מילה של תורה איך כתוב דוד המלך היה שמח וכל יום מהתורה מחדש כל יום חדש כל יום חדש היה יושב ועוסק בתורה שכובנו ובקמנו נסע בחוקך כם חיינו ואורכמנו בהם נהגמם ולנה בכוחות הללו שיעקב אבינו ישב ועסק בתורה. עכשיו אומר לו, אומרת לו רבקה אמנו, לך לאבא יברך אותך, תדע לך עשו אחיך ונחם לך להורגך.

צריכים ללכת מיד עכשיו להביא את זרע ישראל. תרוץ, אל תחכה. אצל לבן אחי אמך ושמה כבר תדע לך מזומנות לך אנשים הצדקניות שלך יש לך שמה כשאתה נולד כשכתוב במדרש כשנולמדו יעקב ועשו נולדו גם שתי תאמות ללבן שהם לאה ורח והיו מלח חליפים ביניהם מכתבים יצחק אבינו היה שולח מכתבים לרחן ללאה מלמד אותם יראת שמיים דרך ארץ שליח לו כמו שהם עשו עם א עם רבקה לא סתם באה רבקה רבקה מהשמיים התגרה בין רשעים היה שליח פלוס כסף את הכסף היה לוקח בטוען ואת ואת ואת

הדברי תורה אומר הילדות קחו נדה רבקת קריאת גם אותו דבר באותו דרך הלך יצחק אבינו הוא יודע שמה נולדו לו ה הקלות שלו הוא צריך לזרז אותם בעבודת השם שלח להם מה שצריך וככה איזה אש של אהבת השם איזה אש אבל יצחק אבינו הזיווג שלו בא אליו יעקב אבינו ויח את הגמלים וכולי הזיווג בא אליו הביאו לו את זה אבל יעקב אבינו הוא הלך לזיווגו כי הכל זיווג זה מן השמיים כל אדם איך שזה הולך לפי מה שהוא צריך לא סתם יעקב אבינו הוא היה צריך

לרדת לתוך הקליפות עמוק עמוק שמה להוציא את הנשמות הקדושות תכף נראה מה עשה יעקב אבינו איך הוא הולך להוציא הנשמות האלה הקדושות שאין כמותם בעולם? לא סתם יש שמה נשמות אבל הוא הלך לזיווגו.

אתה יודע שהיה מעשה אצל שלמה המלך. שלמה המלך הייתה לו בת מיוחדת במינה. הוא לא היה כל כך אוהב אותה וזה אבל הוא ראה בכוכבים והוא שמע גם כן והוא ראה ברוח הקודש שלו שהבת הזאת יש לה זיווג טוב אבל יהיה עני מרוד תפרן ממדרגה ראשונה מה ענדו פרוס מה עוין אומר אני רוצה לעשות ניסיון ולראות כך כתוב במדרש אני רוצה לראות איך הזיווג הזה יבוא מן השמיים איך זה בא העני הזה יבוא הלך בתוך הים אי בנה שמה מגדל משהו יפה יפה איזה מה זה בית כל כך נחמד על האי שם שמה את הבת שלו אף אחד לא יכנס לשם יש שמה שומרים למטה הוא כל פעם בא לבקר אותה, אבל זה באי יכול לבוא לשם. אין, אף אחד לא יכול להגיע.

אמר, אני רוצה לראות איך יבוא העני הזה לפה. שימו לב מה אומר המדרש. כשאדם יש לו הזיווג בין השמיים, זה בא ידע לו איך לא יהיה יבוא. מה היה?

אומר זה איזה עני אחד מרוד בן טובים ככה אדם טוב אבל אין לו לא בית ההורים שלו נפטרו אין בית אין כלום מה זה אני היה הולך יום אחד בדרך היה קר בקוש היה לו מלבוש אחד עליו היה לו קר ראה מסכן לא היה לו אפור להיות ראה איזה נבלה איזה שור בא, איזה דוב עלה והר עלה, מה זה אכלו אותו, עשו לו ניקיון כמו שצריך, רק השאירו עצמות והעור היה שמה, אמר אני אשכב פה למטה בת העצמות ניסים עליינצל מהקור דלקת ראות בעיות נכנס בפנים מסכן שמה הסתתר. זה מה שהיה לו. הוא מרוב עייפות נרדם. בלילה.

באמצע הלילה בא איזה נשר, היה מאוד רעב. רואה איזה נבלה, הרים אותה את הנבלה וטס. איפה טס? על המגדל הזה.

באי אומר פה מקום טוב מול הים אני אשב שם את הנבלה שמה ומה שרואה קצת איזה חתכות קטנות משהו לאכול היה קצת אוכל וזה בקיצור הנשר הלך בבוקר ההוא מתעורר רואה את עצמו בים איזה וילה מה זה פה מי הביא אותו לפה מבין עידות וסיבת הסיבות כנראה איזה נשר ראה את הנבלה והוא רואה את עצמו א ואבוי איפה אני נתון איזה בעיה בהופן קמה בת המלך והיא עולה למעלה למרפסת לשמה ל לק ל לק לכות למעלה ל איפה יש לה שמה חצר גדולה אבא שלה עשה

לה שתראה את הים היא רואה וואי איזה בן אדם הולך כמעט ערום בגד קטן מה אתה עושה פה איך הגעת הוא רואה נבלנה שם אומר תשמעי אני אני מרו לי לאכול לא אכלתי שלושה ימים ואני מהלך ואין לי בית ואין לי כלום נכנס צמות ובוכה אומר ככה מזלו הוא כנראה בא נשר והרים אותו ושם אותו פה באופן דיברה איתו ראתה מה זה בחורים נשמה שמה טובה איזה בן אדם איזה מלא תורה יראת שמיים דיברו מפה לכאן מפה לכאן נתנה לו לאכול נתכנס אתרחד נתנה לו בקדים

לאט לאט לאט לאט נהיו חברים היו באים מלאכים של מעלה לבקר אותם מלאכים כך כתוב במדרש אמר לה לא טוב נשב ככה אמרה לו בוא נתחתן אני הבת שלמה המלך תחתן אית תה עדים מלאכים ככה כתוב במדרש עדי קדש אותה ואיך לכתוב ולא היה להם שמה קולמוס ואיך לכתוב הוציא דם כתב לה כתובה בדם שלו כתב ככה כתוב במדרש כתב כתובה בא שלמה המלך אומרים לו תשמע יש פה איזה איש בא שלמה המלך רואה רבו מעשיך השם שמע את הסיפור הזה אין אין עצה ואין תבונה

ככה זה כל אדם הולך לזיווק שלו וככה זה בא עכשיו יעקב הוא צריך לרדת בחרן פלא פלאון ויצא יעקב באר שבע וילך חרנה אתם יודעים השגחה עינונה כל אדם מה שנגזר עליו כמו שהבינו את המעשה צא פלא פלאות עכשיו אומר המגלה עמוקות ויצא יעקב ויצא ראשי תיבות ויר יעקב צורת א' ככה אומר המגלה עמוקות כלומר ראה יעקב צורת אלופו של עולם שביתי השם נגדי תמיד היה נכוח עיניו כל הטע הפוחות, כל הצרות שבאים לאדם אם זה אם זה צרה של עשו אם זה של לבן אם

של דניה אם של יוסף הכל הכל תלוי באלופו של עולם לא יהיה שום דבר רק הבורא יתברך הוא המשגיח הוא העושה אם אני מאמין בזה באמונה שלמה אומר יעקב אני יורד והולך לפי מה שאמרו לי אבא ציוה עליי אמא ציותה עליי אני יורד לחרן, אני הולך לכן תראו דבר פלא אומר השפת אמת כל הפרשה ויצא יעקב אין לה הפסקות בדרך כלל שיש פרשה פתוחה פרשה סתומה סתם נפתח יש מרחק של איזה 10ה אותיות זה אין הכל תראו בספר בספר תורה עמודים עמודים הכל הכל מלא. אין

פתוחה וסתומה. אין. למה?

כל עיקר מה שנעשה פתוחה וסתומה שמשה רבנו התבונן מפרשה לפרשה. מה כתוב? אבל יעקב אבינו הוא לא אין אין מה להתבונן. כשאדם נכנס לאסתר פנים, נתן, לא הסיח דעתו מי שיצא לחוץ לארץ עד שחזר פגע ממלאכי ארץ ישראל.

הכל מקשה אחת של אמונה. אין פתוחות, אין סתומות. אומר, אני מאמין בכל רגע מה הקדוש ברוך הוא נותן. אני מאמין.

למה זה רומז לבן אדם? לפעמים באים זמנן של הסתרה, לא יעצור להתבונן בצרותיו, ילך באמונה פשוטה, ימשיך, ימשיך, ידהר, אל תפחד. עוד רגע אתה רואה אור, עוד רגע ישועה, עוד יש רגע רחמים מיתו יתברך. תראה שהכל הכל הכל מאבא למעלה ואצל אבא לא שואלים שאלות לא היה אחד האדמורים מיגול אבא שלו היה ילד הסדר צריך שהבן ישאל שאלות אבא שלו מה שעושה הבן הזה לא שואל עושה כל מיני שינויים כל מיני דברים הבן שואל אומר לו יא חביבי למה אתה לא שואל אותי שאלות אומר מה אני אשאל על אבא לא שואלים שאלות.

כל מה שאבא עושה ככה צריך. אין שאלות אצל אבא. זה אמת. אצל אבא אין שאלות.

אבא אמר, אבא עושה. לא שואלים שאלות. הכל הכל איך זה הכל משהו הכל עילת העילות לסבת הסיבות. ככה אנחנו הולכים.

הכל מלמעלה. למשל אם עכשיו זה לא בן אדם אם אם אדם פגע בו זה לא אדם זה הכל הקדוש ברוך הוא אם עכשיו למשל שלחו לו בדואר שלחו לו מעטפה יש בפנים 200,000 שק הוא יגיד הדבר תודה רבה לך שלחת לי 200,000 אומר ל דבר כל הכבוד לך מודה לך מאוד וכי זה הדבר שאנחנו לא הוא סך הכל שליח מי ששלח שלח והשליח זה הכל מנמעלה זה לא הוא אותו דבר כל דבר נתנו לך זה הקדוש ברוך הוא שלח שם שלח לך אדם לא יתאג גם

אותו דבר הפוך אם בא לו חס ושלום איזה מכתב שהוא צריך להגיע לבית המשפט ומי יודע אם לא יהיה כלבוש או איזה בעיות אז אז מה אתה תרביץ לל לדבר? תגיד אתה לא זה עילה תעילות ושימת הסיבות ככה זה הולך זה הכל מלמעלה לפעמים בא בן אדם בעיות ידע לו שלא יבוא ולא יהיה מי יודע אם אדם יכול לעמוד בזה אבל הכל זה עילת העילות וסיבת הסיבות עכשיו זה פלא פלאות ויצא יעקב מבאר שבע וילך חרנה למעשה היה צריך להגיד ויצא יעקב מבאר שבא לחרן מה

זה וילך חרנה בסוף יש ה גם ויצא יעקב בראש זה חרן אלא אומרים רבותינו זה פלא פלאות עלו עשו כמו שדיברנו חיקה והמתין הברכות 63 שנה עכשיו לקח לו את זה את הברכות ליעקב אבינו ככה רצו מן השמיים אם היה ישר אומרים ליעקב בוא תיקח את הברכות לא היה יכול לקבל אותם כל הסתרה חרה והמזיקים והחיצונים לא נותנים היו מתלבשים עושים בעיות עד לב השמיים ככה הכל בא דרך החלון גם נראה ככה אצל הילדים כשיעקב אבינו לקח שתי החיות יודע משתי החיות לא יבוא משיח אסור

לא לקחת שתי החיות. מפה הקדוש ברוך הוא מסדר את הכל העניינים שהשטן יעזוב את הדרך.

לא סתם הקדוש ברוך הוא הכל מסדר אל העילות וסיבת הסיבות. לכן אומר לו תשע לך ליעקב אחי לך ללבן אחי חרנה ישבת עמו ימים אחד שובע בבחיך רבקה מה ברכה איתו? מה בירך את יעקב כי מלאך מצווה? אומרים רבותינו שם קדוש ששומר על הדרך יוחך שזה שם קדוש ששומע על הדרכים אמר לו לך לדרך והקדוש ברוך הוא ישמור אותך אל תדאג בני תלך אומר אם אני בוטח בקדוש ברוך הוא אני הולך עם השם יתברך יופי והנה אני מברך אותך שהדרך שלך תהיה אצלך כי הנחה יצווה

לכן לכן תראו אצל א בזוהר הקדוש שהיה מתחיל רבי שמעון בר יוחאי היו מתחילים ללמוד בזוהר הקדוש איך היה מתחיל היו והמשכילים יזהירו כזוהר רקיע ומצדיקי הרבים ככוכבים לעולם ועד והמזכירים יזהירו כזוהר הרקיע זה בדיוק ראשי תיבות השם הקדוש הזה של ששומר את הדרך.

למה? כי רבי שמעון בר יוחאי הוא היה בדרך שלו. איפה הם היו מסדרים את הזוהר? הולכים ממקום למקום, מיער ליער, משדה לשדה.

היו יושבים שם והיו לומדים בזוהר. לכן היו מתחילים בפסוק הזה כי זה שם ששומר על הדרך. כך אומר הגרא הקדוש. אומר טעות שאדם לא יפטר בחברו אלא מתוך דבר הלכה יחיד ורבים הלכה כרבים זה גם שם הקדוש הזה לכן היא אומרת לו ויצא יעקב מבאר שבע שבע וילך וילך לא צריך להגיד איך יכול להגיד ויצא יעקב מבאר שבע לחרן מה זה וילך הל מיותר הכל ו י וכ' מיותר מיותר וה חרן המיותר אלא זה השם הקדוש הזה שזה ממונה על השמירה האותיות הנשארות זה שם הקדוש

של יואח שזה החרב אתם יודעים יש בו הפסוק המלאך הזה יש לו חרב עם 16 פיות שמכה את המזיקים שלא יכלו להגיע אצל האדם וככה ניצל יעקב אבינו ידי שהיה איזה תפילות איזה בקשות איך היה מתחנן לקדוש ברוך הוא שיציל אותו הכל דביקות בהשם יתברך לדעת שהכל ממנו יתברך לכן כתוב במדרש שכש יצא יצא יעקב מבאר שבא רדיו אחר פז אתם יודעים מה זה יעקב?

דמות של יעקב זה כדמות אדם הראשון היה יפה תואר שאין כמותו בעולם אבא נתן לו מה זה גילמה מאירה איזה כתר על הראש הוא הולך עם איזה מרכבה הדף אחר וליפז אומר לו אני אבא ציווה עליי להביא את הראש שלך עליו ככה אמר לי אבא אבל מה אני מתבייש ממך אתה לימדת אותי תורה מה איך אני אקח לך את הראש? אומר לו אל תגע בי. כתוב אני חשוב כמת. קח כל מה אתה רואה.

אתה יודע כמה כסף בזה היה בשיטי? אמא ואבא מילו אותי ללכת להתחתן. ככה הכל. אומר אני גם רוצה את המלבוש הזה.

וואי וואי וואו איזה מלבוש. אמר קח גם אותו. אומר איזה קותונת בפנים. גם את זה אני רוצה.

קח. בקיצור עשה אותו ערום. אמר לו, "אבל תגיד לי, מה אני אגיד לאבא? יגיד, איפה הראש של יעקב?

מה אני אגיד לו?" אומר, "תגיד לו בא אריה והנחם איתך ואכל את הראש, רצה את הראש הזה והלך." אומר, "זה עצה טובה." בסדר? וככה עזב אותו, ערום. מה יעשה עכשיו? יעקב אבינו, ערום.

הקדוש ברוך הוא אומר כתוב במדרש עשה לו נהר הוא ישר נכנס לנהר הזה והיה יושב בנהר ושוחה בו ושמח בו והיה מתפלל לקדוש ברוך הוא תושיע אותי פתאום הוא רואה מהר החוק איזה פרש אחד דוהר על איזה סוס מה זה סוס בדוהר הגיע למעיין ראה מעיין אומר אני גם רוצה פה קצת להכר את עצמי חם ניכנס לעשות הקדוש ברוך הוא הוציא חמה ניכנס פה קצת תקרר נכנס בפנים קצת לשחות טבע במים יעקב אבינו רואה זה טבע מסכן קם בחוץ לבש הבגדים אומר זה שהלכו לי אותו

מהשמיים לבש הבגדים של הפרש רחב על הסוס אומר ואני אנה אני בא אומר אחי טוב טוב, עכשיו לפני שאני יורד למקום הטומאה הגדולה בעולם, אני קודם כל אלך לחזק את עצמי בבית המדרש 14 שנה לדעת איך לשבור את היד של עשו, כי היד של עשו היא גדולה. 14 שנה נשבור את היד הזאת ושמה אני אלמד תורה ובעזרת השם אז אני אלך להביא 12 שבטי יה ואז כתוב במדרש תלביות יעקב אבינו כשיצא ללכת נגלו אליו שבעה היכלות הקודש שהיה בארץ ישראל כשיצא ויצא יעקב באר שבע יצא

משבעה היכלות הקדושים וילד לחרנה איפה הלך לראות את שבעה היכלות של הקליפה למה משמה להוציא נשמות ניצוצות הקדושה אתם יודעים כל הדברים הכי חשובים בלעה אותם הקליפה הוא צריך להוציא את זה מבפנים אומר ראה כל השבעה רקיעים למעלה ורואה רואה את עצמו שהוא גלגול של אדם הראשון את כל האורות כל הניצוצות שירדו לקליפה עכשיו הוא צריך להוציא אותם ולכן הוא צריך לתקן את הכל פלא פלאות עוד מעראה איך הוא מגיע לבית המקדש מה שמה מדברת איתו אבן השתייה ואז יוצא יעקב בבית אביו ללכת לחרן באה

השכינה אומרת לו תשמע בני יעקב הבתנה השמימה אתה רואה 12 מזלות כוכבים ברקיע תדע לך יש ים שעות ביום ים שעות בלילה ואתה יש לך יב שבטים אני נותנת לך יב בנים תוליד תדע לך יעקב אבינו רואה את כל זה כל הניצוצות י עקב ללכת לקחת למטה למטה את הניצוצי הקדושה ואז איך קופצת לו הדרך פ נפלאות הוא כשעבר משם מבית המקדש לא שם לב שפה בבית המקש מקדש הוא צריך עכשיו לעמוד ולהתפלל אבל ואז כשנתן אומר איך אפשר עברתי הכל זה הילה תעילות צבת הסיבות

ולא התפללתי נתן דעתו לחזור טק קפצה לו הדרך פלא פלאות זה ככה זה קורה יש קפיצות הדרך גם כן מהשמיים קפץ לו קפיצה לא ככה מסופר במדרשך יש שמה בלות לוד היו לשות את איסטן והיו עולות את פני בית המקדש ויורדות לבית שלהם עוד לא הספיק הבצק לתפוח בנות ציפורי היו קמות עולות לירושלים מתפללות בבית המקדש אבל היו מספיקים לחזור לציפורי מה לא מה זה הכל היה הכל תק תק תק לא היה עבור דשמואל אבא של שמואל היה רחוק רחוק בא איזה מטרונה אחת טבע אותו

לאיזה עבירה אומר לה מה קרה לך תלכי מפה אומרת לו אני שמעתי איך הציפורים לוחשות שמי אתה יש לך בידך היום נשמה שאין כמותה בעולם שאין כמותה ולכן זה מה שאני רוצה אתן לך אלף אלפים דינרי זהב שמע את זה עשה קפיצת הדרך הגיע לבית שלו והביא את הנשמה הזאת של שמואל וחזר הוא היה צריך חייב לחזור לאיפה שהוא היה כשראו אותה בהריון אמרו לו איך זה יכול להיות הלקו אותה בבית דין שמואל אומר אני זוכר את המכות עד כאבתי בבטן המכות של הבדי שנתנו עד

שבא אבו לשמוע חזרה ואמר זה הבן שני סיפר להם את כל המעשה פלא פרעות היה להם קפיצת הדרך גם כאן עם הרב שרבי היה פה חכם קראו לו רבי אברהם הכהן הוא היה הולך ממקום למקום, אוסף כסף לישיבה. הוא היה מהמקובנים של בית והיה הולך ממקום למקום לאסוף כסף לטובת הישיבה. אחד המקומות שהיה הולך היה הולך לתל אביב.

לכו בשוק שלוש שם היה רבי עזרא פרחיה הכהן. היה נמצא אצלו שבתות, הרבה שבתות ומסתובב בתי כנסיות בתל אביב ועושה תרומות בשביל הרב שרעבי פה. מדבר איתכם לפני 60 שנה, יותר 70 שנה פלא פלאות פה היה הרבה הוא בנה למעשה את הישיבה הוא נתן הכל כספו, הכל מאודו אמר אני יודע אם הרב שרעבי הוא יביא אור לעולם וככה זה אמת. בקיצור רבי עזרא פריה הכהן אתם הכרתם היה רבי חיים כהן קראו לו חלבן היה בגבעתיים זה רבי עזר פרח הכהן זה אבא שלו אני הייתי הולך

תמיד לרבי עזרא פרחיה הכהן להביא כסף לישיבה אצלו בבית הוא היה הולך אצלו רבי אברהם הכהן עושה אצלו שבת היה רח היה בית שלו הכנסת אורחים שאין כמותה היו כל גדולי הרבנים היה רבי יעקב עדס אבא של הרב יהודה ענדס היה דיין בתל אביב גר אצלו שנה וכמה חודשים עם כל הילדים שלו אמר לו אתה לא תלך שום דירה אתה בית מן שלך בבית שלי משהו לא רגיל כל הרבנים התערכו אצלו הוא אמר לי בעצמו רבי עזרא אומר כל הרבנים היו אצלי אבל כמו אבא שלך

שהיה בא לפה והיה ותן לו כסף זה זן מיוחד אומר פה היה רבי אברהם הכהן של ישיבת נהר שלום זה הבית של ישיבת נהר שלום אומר לי זה הבית שלהם אז היה שמה רבי חיים החלבן אז הוא בוכה והוא אומר לי בוא אני אספר לך והוא בוכה בוכה בנייהו תשמע מה כן אומר לי היה רבי אברהם הכהן פה באיזה שבת והוא אומר לי אני רוצה ללכת לשכונת התקווה לבית הכנסת של הרשבי שם יש של המסרים ואני רוצה לאסוף שמה בבתי כנסיות אומר לו אבל איך אתה

זקן בגיל 100 אתה מפה ללכת לאדם צעיר מהר מהר מחוב בשוק שלוש עד שכונת התקווה זה יקח חצי שעה לכל הפחות לאדם עכשיו עד שאנחנו נגיע יקח שעה אתה יגמרו את התפילה עכשיו שעה ל10 ב10 כל הביתי כנסת סוגר מה אתה תעשה אומר אל תדבר תפוס לי את החגורה ותבוא איתי ואז הוא בוכה ואומר לי מנה הוא לא עבר שלוש דקות שלוש דקות וכבר הרב דורש על התיבה.

אתה ראית דבר כזה? שלוש דקות. שלוש אומר, כבר היה רבי אברהם הכהן על התיבה וכבר הוא דורש. אומר לי, תתפוס לי את החגורה ותבוא איתי.

אומר, זה אני ראיתי. אני בעיניים שלי. סיפר לי את זה החלבן. באמת בסוף אחד השבתות שהוא היה אצל רבי עזר היה כהן גנ היה שמה הוא נפטר בבית שלו במוצאי שבת אומר לו רבי עזר הוא סיפר לי בעצמו רבי עזרא אומר אומר אחנו סעודה רביעית ועשה קריאת שמע על המיטה מה זה איזה אור היה עליו אומר נלמד משתרוסים גרוסים משים הגיע חצות לילה אומר אז בעזרת תצא החוצה אתה כהן אין הגיע הזמן אין זמן תצא אין זמן אני אביא רופא אל תביא רופא ואז הוא ברחה

נשמתו כן של פה של ישיבת נהר שלום אומר היה הולך איתם עושה איתם טק הוא מגיע ברגע אחת כן חמובדיה בשנת תשנט הוא היה הלך ברמלה באתגן של גרוסינים אומר הרב היה מאוד ממהר אומר לו אברהם אברהם הנהג אומר לו אתה יודע להיות עגלון כמו של הבעל שם טוב אני חייב להיות בירושלים תרוץ אומר אומר איך שאני אומר לך רק הרב אומר לי את זה ישבנו באוטו פתאום אני רואה שאנחנו ברחוב הקבלן כן ככה זה בעיני זה לא פלא זה זה פשוט זה פשוט ואלה פלאות

אז יעקב אבינו יוצא עכשיו מבאר שבע רבותינו אמרו מתי זה היה שהוא יצא ערב פסח והוא תיקן תפילת תלמיד של פסח באותו לילה אמר לו הקדוש ברוך הוא הנה אנוכי עמך ושמרתיך בכל אשר תלך וזה סימן לבניך שהלילה הזה זה ליל שימורים ושמרתיך בכל אשר תלך לילה המשובר הוא בא מן המשיגים.

זה היה אותו לילה. בן איש חי כותב, מביא מהמדרש שהוא אמר שיר למעלות אסע עיני להרים מאין יבוא עזרי. מה זה הרים? רבותי אמרו זה הר המוריה והג בה והר הגלעד.

למה בהר המוריה שם תפס אותו אליפז. הוא הגיע כמעט להר המוריה, תפס אותו פז ואמר אמר ריבונו של עולם תושיע אותי ובהר גלעד אחרי שהוא יצא מצל לבן הארמי שם תפס אותו לבן הארמי ואז הוא אומר ישע עיני אלהרים רבותינו אמרו אל תקרא הערים אלא עש עיני אל ההורים הם שלחו אותי להביא איך כתוב עשה לו עזר כנדו עזרי מעם השם. איך מאין יבוא עזרי? צריך לו עזרה מן השמיים.

ככה זה הולך. הקדוש ברוך הוא נותן לנו עזרה מן השמיים פלא פלאות ואז ויפגע במקום ויען שם וירקי בה השמש ויקח מאבני המקום ויעשה מרעשותיו פלא פלאות. רבותינו אמרו כשהגיע ל שימו לב עכשיו זה הזוהר שלנו שהיום נראה אותו תכף בלי נדר אומר הזוהר ויפגע בהר בהר הגיע לאיפה בהר הבית איפה שנמצאת אבן השתיה מה זה אבן השתיה אבן שמשם הושטת העולם לשם הגיע יעקב אבינו כתוב בזוהר הגיע לשם התחילה האבן השטיה לדבר איתו אומרת לו אני ממתינה נ לך מיום שנברא העולם עדה ממני התחיל

העולם ממך התחיל בניין עם ישראל שהם מעמידים את העולם תדע לך עכשיו אתה הולך לבית לבן הארמי שמה זה מקום עומק הקריפות אתה גלגול של אדם הראשון צריך אתה לברר את הניצוצות של הנשמות של אדם הראשון אתה צריך אתם כל הנשמות שנפלו בקליפה משם יבואו הנשמות הקדושות של עם ישראל בכל יב שבטים למה אתם יודעים זה המקום שברא הקדוש ברוך הוא את אדם הראשון ואתה יעקב גלגול שלו מפה ברא את אדם הראשון לקח מעפר המקדש כמו שיש לאדם לב ובאמצע הגוף הוא עומד הלב והוא משפיע

אדם לכל העורקים מחייה אותם את האדם אותו דבר תדע לך אבן השתייה היא מקום קודש הקודשים היא אמצע כל העולם ממנה ניזנים כל העולם כולו כל 70 אומות ניזונים מפה כמו שכתוב אצל אברהם אבינו בר את המקום מרחוק זה המקום שממנו שת העולם פלא פלאות ורואה שזה מכוון כנגד המקדש העליון כנגד ירושלים של מעלה והוא רואה איך כל החנות משפיעים שפע לכל העולם כולו לכן לכן בחר לו אדם הראשון את המקום הזה זה בנה שם מזבח אדם הראשון באותו מקום של בית המקדש באותו מקום המזבח

הקריב קורבן מתפלשבע לקדוש ברוך הוא שמה כתוב עליו שהקריין פר מקרין מפריס שהיה לו ב שפרסותיו קדמו לקרנותיו שקרנותיו קדמו לפרסותיו איך הוא ככה עלה שלם ועל המזבח הזה הקריב הקריבו אדם הראשון הקריב גם קין והבן שהביאו מנהל השם כך כתוב כרבי אליעזר כאשר יצא נוח מהתיבה הקריב קורבן הקדוש ברוך הוא על המזבח הזה במזבח פה במקום הזה נימון אברהם אבינו במקום הזה עקד את יצחק בנו והקריב אותו קורבן את העיל את מולתו ודוד המלך רכש את המקום הזה וזה המקום המיועד שאין כמותו בעולם פלא

פלאות משם יורד השפע לכל העולם כולו. אז שמה וישכ במקום ההוא איזה פלא, איזה איזה השגחה, איזה השגחה.

איך כתוב? ויבקח מאבני המקום ויעשה מרעשותיו זה המזבח של יצחק. כל צדיק היה, כל אבנים היו אומרות עליי יניח צדיק את ראשו. ואז נהו כולם כאבן אחת.

ואז כשיש מחלוקת בין האבנים זה לא אין אין שום פשרות הם יודעות את העבודה אי אפשר להפוך לכרית אי אפשר להפוך לכלום ואז ישכב במקום ההוא אומרים רבותינו שמה הוא שכה מה זה וישקה במקום ה הוא לא הוא רק פה שכב 14 שנה שהיה בבית מדרש שם ב שם ועבר אומר לא שכב פה הוא שכביפה הוא שכב על הרצפה על הרצפה היה קורח אדיר חשק לעבודת השם הוא לא רצה לשכב פה הוא שכב אבל איפה על הרצפה איזה ניסים ונפלאות היה איתו אבל לפני שאנחנו ממשיכים

את זה אני רוצה לקרוא את הזוהר שלא נאבד אותו אז אומר רבי שמעון בר יוחאי האבן הזאת אשר שמתי מצבה רבי יהודה קם לניח ואורית בפרגוליה בבושפיסה בבתי מחסת בבית אחד יהודה בדרך ישראל ואבן הזאת אשר שמתי מצבה יהבת אלוהים ועלי את בני בית מקדשה אומר היא אבן השתיה מתמן שילעמה זקף שהוא יודע ואמר אי מילה איך אפשר שר והאבן שתהיה עד לו את בני על מהבת בני אשתי עלמה איך הוא אומר באבן הזאת אשר שמתי מצבה זה אבן השתיה ואת אמרת אבן הזאת אשר שמתי

מצבה יעקב שווה לאשתה ויקח את האבן אשר שם מרעשותיו איך ממנה שת העולם איך הוא יקח אותה ותודי יעקב בבית אלוה ונהבה בירושלים אמר לכל ישראל אכפלת אותו ובן תחותה אומר הקדוש ברוך הוא כיפה כל ארץ ישראל תחת יעקב אבינו למה שתהיה נוחה לבניו להיכשאבן הזאת שצה מצבה אמר לו אני אגיד לך פתח ואמר אני מצדק אחזה פניך אומר הסביעה בעקיץ תמונתך דוד מקרה חבבות כתה דיל אבן אבא היה רוצה להידבק באבן הזאת ועלה אמר אבן מעשו הבונים הייתה לראש פינה חדה סתכלה בחיזו קרה דמראה

כשהיה היה רוצה להתבונן במראה כבוד קונו נטל להי אבן בידה בקדמיתה ולבותה רעין גיד כל מן דבחז כמרא עילה לב אבן זה בשכינה השכינה נכתיב בזאת יבוא עונן הקודש ודוד משבח גרבה ואמר אני בצדק איך זה פניך אז זה שאומר תחז אברהם התקין צילותה דצפרה יעקב אתקין צלותה דערבית וכולי ובג כך ויקח את האבן שם מרעשות שותיו עכשיו נראה רגע אחת רבי זרע נמשיך את הזוהר על כמ דרבי אלעזר בן הרג אשכחי דיתי וענינו נבעין מיח בוכה בוכה מכיש בצפתו ובכה אמר תראה איזה מנעינה לגבי

לאכול אותי שמע דבר אמר עלה אבנה הנה פה אני רוצה להגיע למקום אבנה קדישה על כל עלמה אבן הקדושה בקדושת דמלך זמיני בני עמזלה בך תב גולמ מסבין עלך קדישה נחית וישי בסוסננה היה ישב הנה לבטר אמר על רבי זרע אמר רבי זרערכבת תבילה אומר לו מה הוא אומר לו תראו אני ממשיך אני עכשיו בדף טו באמצע וכי אבנה דמנש עלמה ואישה משקעה בתאומר רבה איך יכול כבנענעלה איך יעקב אבינו אתם יודעים עד היום רואים את האבן אבן שתהיה זהר בתוך אם אדם נכנס לתוך המנהרות

של הכותל בפנים בפנים אתה יכול לגוע באבן השתייה הזה יהר למטה למעלה הראש של הרצוק למעלה זה ראש האבן זה אבן השתייה אבל למטה אתה יכול לגוע בה זה הר אומר איך דוד המלך איך יעקב אבינו יכול לנענע אותה איך אומר אלו וכבנה דמינה את שילדמה ואמר שמשקעה בתאומה רבה איך יכול לעקב נענעלה אלא הוא אבנה זה משקען בתורמה ורש את מוגס בבית נגדשה למעלה ועלה קודשי קודשין ושכינתה יקרה לעלה אד משם רואה אבן ישראל כדתי יעקב קרא הוא שמה קדישה קרא שם קדוש בנזבה מכאן

משביע בועות דקודש קודשין אומר אני רוצה להשים אותה הרים אותה בעל ידי שם קדוש הופ ושם אותה במקום שהוא אומר פה יש כלום עלה אמר רבי זרה שמענה דמר ז דמינה בהי לתקרנה אמר רבי אלעזר אי רבי זרע דין זה שמעת ויקח מאבני המקום אבן אחד מאבני המקום מאיזה מקום ממקום ידוע מקום התהום ששמענים משוחקות מים והאבן הזאת הייתה עיקר לכולם והייתה עולה עד מקום שהיה שם המקדש ויעקב לא הייתה כוונת נתן לו שום אחד מהן אלא עליהם משום דרמיזלה רמיזה היא דיברה איתו רמזה לו

מה היא מה היא הנה הנה הנה מה היא הכל שתיל מינה כמו האבן שהכל הול מושטל ממנה כך יעקב כלן מאשת מנה אתה באותה שעה ויקח מאבני המקום שיקר העולם שם בראש שלו מה אומרת לו האבן ממנה הושת העולם ממך היו שטת כל זרע ישראל אתה עכשיו יורד אתה יודע לאיפה אתה יורד למקום הכי עמוק הכי עמוק בסתרה אחרה לשם אתה הולך תדע לך זה אתה צריך להכניע את כל הסתרה האחרוה הזאת ומשמה לאט לאט להוציא את הנשמות הקדושות של עם ישראל זה לא דבר פשוט

יש לך שמה העבודה ואז יעקב אבינו ראה מה זה ניסים ונפראות במקום הזה והנה רואה חולם יושב והיה חלום והנה סודה מוצב ארצה בראשו מגיע שמימה אתם יודעים כשהקדוש ברוך הוא נתן את התורה על הר סיני כל הר המוריה נעקר והלך איפה הר סיני ישב עליו הר סיני הקדוש ברוך הוא נתן שני הערים הללו ואז את זה הוא רואה יעקב אבינו איך מלאכי אלוהים אלה משה ואהרון איך לעתיד לבוא על הזה נותנת התורה לבניו מלאכי אלוהים עולים ויורדים בו זה פירוש אחד שאמרו רבותינו זה הפירוש

אחד שזה מלאכי אלוהים זה משה ואהרון והנה השם ניצב עליו פלא פלאות איך מלמד אותו איך להוציא הקר מזולן פלא פלאות יש אומרים מלאכי אלוהים עונים ויורדים בו אלה המלאכים שהקדוש ברוך הוא עניש אותם שהם באו אצלות והם אמרו הם הם שבחו את עצמם שהם יכולים להציל אותו אמר להם אתם טולים בעצמכם את השבח אתם תשערו פה ואז הם היו מדדים על הסולם הזה זה משהו לא רגיל ולכן פה למה יש להם כנפיים יכולים לעלות הקדוש ברוך הוא לקח להם הכנפיים שלהם. העיקר ש רואה מלאכי

אלוהים ולים ולדים בו ואז הוא רואה מה זה מראות אלוהים בשמיים נפתח לו הכל הוא רואה את כיסא הכבוד מה הוא לא רואה אבל מלאכי אלוהים היו עולים ויולדים מה הם רוצים הם לא האמינו הם רואים את הדמות הזאת כל הזמן חקוקה בכיסא הכבוד יש ארבע דמויות בכיסא הכבוד אריה קרוב נשר אדם האדם זה יעקב. הם רואים את הדמות הזאת חקוקה בכיסא הכבוד. אומר, איך זה יכול להיות?

הם למעלה רואים את הדמות של יעקב, יורדים למטה רואים אה זה זה שאנחנו רואים אותה למעלה. זה יכול להיות עוד הפעם עולים זה יעקב יורדים זה. לכן כשיעקב אבינו תעורר הוא אומר אכן יש השם במקום הזה ידעתי שיש אריה קרוב נשר ואנוכי שהדמות שלי למעלה אנוכי זה יעקב גם בסוף לא ידעתי שאני הדמות בכיסא הכבוד לא ידעתי שאני נמצא שם אבל זה ככה היו עולים ויורדים בו והם רואים את הדמות של יעקב ולכן כתוב כתוב באו לסכונה. רבותינו אמרו מה זה באו לסקונה?

ואז השם ניצב עליו. הם רואים בן אדם בגיל 84 הולך להקים משפחה, יורד להביא 12 שבטים ועד היום לא חטא. לא היה לו טיפה טרהור ולא היה לו טיפה אחת החוצה. איך זה יכול להיות?

היו מקנאים ממנו. לכן באו לסקונה כמו תהיה לו סוכנת לחמם אותו לדבר עבירה. לא יכלו לסבור את זה. בא הקדוש ברוך הוא, ניצב עליו, היה חופף עליו, להגן עליו, שלא יזיקו לו.

תראה איזה איזה פלא פלאות, פלא פלאות. איזה פלא פלאות. איך הקדוש ברוך הוא שמר לנו על יעקב אבינו. למה?

איך כתוב אצל ראובן? ראובן בכורי אתה כוחי וראשית אוני. ראובן אין קדושה כזאת איך יש בעולם דבר כזה איפה איפה יש דבר כזה זה פלא פלאות? איך איך איך אמר לו הקדוש ברוך הוא כי לא עזובך עד אשר אם עשיתי את אשר דיברתי לך מה שדיברתי לך מה זה אשר דיברתי לך אומר אם יהיה אלוהים ממדי ושמר אני בדרך הזה אשר אנוכי אליך ונעתן לי לחם לאכול ובגד ללבוש ושבתי בשלום בלי עוונות לבית אבימ הלך אצל אבן איזה שקרן, איזה רמאי, איך הוא היה צריך להתמודד שם.

הקדוש ברוך הוא אומר לו, אל תדאג בני, תלך, אני אומר לך כל מה שדיברתי איתך, כך נעשה מה זה את אשר דיברתי לך? אומר, כפי שדיברתי כך יהיה. מסופר על אחד האדמורים. פעם בא אצלו, בא אצל הרב לוי יצחק מברדיצ'וב, בא אליו איזה אחד ה אמר לו, תשמע, אני עשיר גדול, מפורסם בכל העולם, נותן צדקות, עושה הכל ויש לי חובות בכל מיני מקומות.

אני מלווה כסף מפה, עושה ביזנס פה, חייב לפה, חייב דפה. אבל נכון מהיום היה איזה פאנצ'ר הפסדתי את כל רכושי ואני לא יודע מה לעשות לא יודע מה לעשות אומר לו אל תפחד אתה יחזור לך כל הכסף כפי שאני אומר לך ככה יהיה מה כן והוא אומר אני לא מפקפק בהבטחה שלך אני יודע שזה יהיה אבל עד שזה יבוא ההגרלה אז אולי איזה כמה שנים לוקח עד שתבוא הגרלה לא יודע מתי תבוא לי הגרלה הזאת אומר לו אל תדאג יבוא לך מיד טוב בקיצור הוא הלך

קנה כרטיס הגרלה זה כמו פייס של היום קנה והלך בלילה הראשון באיזה בית מלון שמה היה איזה שער אחד גדול גם הוא קנה כרטיס הגרנה. חולם בלילה אומרים לו יש פה איזה יהודי יושן הכרטיס הגרלה שלו מרוויח אלפי אלפים משהו מיליונרת תהיה תקנה ממנו קח ממנו את הכרטיס תחליף תחליף כרטיס קם אליו אומר לו בוא נחליף כרטיסים אומר לא מה פתאום זה ברכה של הרבי שרבי לוי יצחק לא מחליב תלך מפה מה אני אסרן אתה תגיד לי תלך פעמיים שלוש הוא חלם את זה אסר לו

סתם הוא בא אליו באותו לילה בא אליו בעל החלומות מנענע אותו לך אתה תפסיד הוא לא רוצה אמר אתה לא רוצה אמר להמשרט שלו קח לו בכוח מסכן לקח לו את זה בכוח לקח בכוח אבל בכל זאת אומר אני אתן לך 1000 דינרי זהב לא חינם נתן לו 1000 דינרי זהב בזה הוא יכל לחתן את בתו ולשלם את חובותיו עכשיו קודם כל כבר הרוויח לא עבר כמה זמן והכרטיס שנתנו האדון הזה זה המרוויח גם הרוויח את הכסף. אתה רואה זה מה שאמר.

כי לא עזובך. אמר לו הקדוש ברוך הוא ליעקב עד אשר אם עשיתי את אשר דיברתי לך. מה זה עשיתי? אחרי שיקיים הבטחתו אי אפשר להתקיים אפילו רגע.

הנה לא איסוף. בינתיים תראה עד שיהיה ההבטחה בינתיים צריך ישועה. אז נתן לו איזה 1000 דינרי זהב ואחר כך תבוא הישועה. אל תדאג אל תדאג בני זה אמת באמת איך אמר לו איך אמר יעקב אבינו וכל השיר תיתן לי אומר אם ככה כל השיר תיתן לי עשר העשרנו לך זה אמת אדם צריך לדעת הקדוש ברוך הוא נתן לך איך אמר יעקב כל מה שתיתן לי תן לך מעשר עשר בשביל שתתעשר אפילו בחיגעים האלה הקשים שכ הוא עכשיו יורד ואין לו כלום.

אומר ריבונו של עולם, ככה יהיה. עד עכשיו אני הייתי בהר המוריה, באתי איזה הבטחות איך יכול להיות דבר כזה אבן השתיה מדברת איתי? אני יורד בבטחה לבית של לבן, לקחת אישה לעשות את הכל. אני ערום אין לי כלום.

אני יודע שאתה תביא לי את הכל. אני אגדל את הלידי בנחת זה עושר חי אחר כך ליעקב מי יכול לעמוד על זה בכלל הקדוש ברוך הוא נתן לו בכל מכל קול אומר הכל אשר תיתן לי למה אין אדם לא מילווה אותו לא כסף ולא זהב ולא אבנים טובות איך פעם היה רבי יעקב גלינסקי מספר שהוא היה בבית האסורים שמה אצל הבולשביקים אומר שהיה שמה אחד העשירים הגדולים. השיר אחד של קובנה היה משהו מיליונר. אומר, אני דבר אחד רק יש לי.

אומר, היום אין לי כלום. לקחו את הכל. היום אני איך שאתה רואה אותי זה אני. אבל כל משרדי הממשלה, כל הבניינים, הכל שלי.

הכל היה שלי. היום אין כלום. רק מה אני מצטער? אני כועס מאוד על הרבנים.

מי אתה כועס? על הרבנים למה ראש הישיבה הזה וראש הישיבה הזה וראש הישיבה הזה היו באים לוקחים ממני כסף למה הם לא לחצו אותי חזק לקחת עוד כסף ועוד כסף שהיום היה הכל הולך לישיבות במקום שאני הכל ילך בידיים שלי ללחוץ ללחוץ ללחוץ ואז הוא מגיע הוא מגיע אצל המעיין רואה והנה רחל בתור באה עם הצון אומר דתם את לבן בן אחור ידענו והנה הנה רחל ביתו בא עם הצון מה זה עם הצון אומר רבי יוסף חיים עם הצון הכוונה בדרך כלל הרועה הולכים הוא הולך

אחרי כל הבהמות הם הולכות והוא הולך אחריהם לראות שהכל בסדר רחל לא ככה היא הייתה באמצע העדר עומדת היא באה עם הצום למה צנועה אומר איך אני אלך יראו את העקבות שלי ואת הכל לא לא הצון נכסו עליי אני הולכת באמצע הצאן ואני ככה ראה יעקב אבינו את זה איזה צניעות יש לה והוא ידע שהוא היא ה הוא ידע שהיא תתחתן עם יעקב ו ועשו עם לאה ככה זה היה אצלה מקובן והגדול הגדול והקטנה לאה איזה תפילות איזה בחיות להשם יתברך לכן את לאה הוא היה

שומר בבית שהיא תלמד לבשל והכל כחל היא אשתו של יעקב היא צריכה ללכת מי מי יעשה את כל העבודות? והנה עודנו מדבר עמה ורחל באלה פלאות ואינה לא רכות אומרים רבותינו איי איי איי דמעות דמעות שלאה עזרו לה איזה דמעות הורידה והיא זכתה ככה זה רואים הרבה פעמים רואים אדם בדמעות יכול להפוך הכל לא היה רבי אליעזר בן אורקנוס היה לאביו חורשים הרבה היו לו מה לא היה לו מיליונר? רבי אליעזר בן אקנוס היה בוכה אומר מה אני צריך לעבוד?

מה אבא שלי רוצה ממני? היה כל יום בוכה אבא אני רוצה ללמוד תורה אומר לא יש לנו הקדוש ברוך הוא נתן לנו עושר גדול תהיה איתי אומר אבל אני רוצה ללמוד תורה מה עשה היה בגיל 28 שנה אמר לו אני הולך קצת אני אלך קצת איזה שתי שבתות שלוש אס בית המדרש טוב תלך אבא אני לא בא אומר אם אתה לא תבוא ואתה תלך ללמוד אני אדיר אותך מכונסי תדיר אני רוצה תורה היה לי בו וגם לא היה מבין היה בוכה בוכה שרוצה להבין את התורה

בקיצור לאט לאט היה מבין ונעשה כמעיין המתגבר והיה רבי אליעזר אין כמותו בעולם היה יושב ודורש והיה דבריו מאירים כאור רחמה קרנותיו יוצאת כקרנות של משה פלא פלאות עד גיל 28 לא ידע כלום הלך ללמוד תורה תראה כשבא אבא שלו ראה מה זה תורה אמר רכושי אצלו אותו דבר לא היה ואז בא לבן נתן את ביתו איזה איזה דבר זה אמר לו אהב אותך מה אמר לו אהב אותך ברחל בתך לך שבע שנים אמר לו טוב בבקשה אתה רוצה לעבוד ברחל שבע שנים קח אותה אבל

כשהגיע שבע שנים נתן לו את לארימה בא אותו אבל בא רחל והם ידעו יעקב ורחל הם ידעו זה רמאי מספר ראשון נתן הסימנים סימנים קדושים שזה מגרש כל הסתרה אחרה אומרים רבותינו בא הרחל נכנסה תחת המיטה והייתה מדברת ומסה את כל הסימנים ללאה ואיך היא מסרה לה את הסימנים היא לא אמרה לה תדעי לך יעקב דיבר איתי ונתן לי סימנים שלא היא תיפגע כאילו היא מדברת אתה על החתונה והכל אומרת לה תראי צריך כך צריך כך צריך להגיד כך לבעל צריך לדבר כך צריך לעשות כך

כל הסימנים שאמר לה יעקב היא כבר מסרה לה אותם מהתחלה איזה פלאות איזה צדקניות ובסוף אומר לו איך היא מתה אותי אומר אדוני לא היה שקל במקומנו חייב לתת את ה קודם כל לחתן את הבת הגדולה אומר לו אם ככה אז אני אוהב אותך עוד שבע שנים ווא היה עובד אצלו כתוב שם מעולם יעקב אבינו לא נכנס בכלל לבית למה כל הבית של לבן היה הכל כשפים היה הכל סטרה אחרה הייתי ביום החלני חורב קרח בלילה בתי דעת שנתי מהעיניי החליף את מסכותי עשרת מונים איזה

רמאויות איזה דברים עשה איזה צון איזה מה לא עשה יעקב אבינו בכלל אומרים שלא היה לו ילדים, בנים, לא היה לו, היה לו בת, בנות, את אה רחל ולאה. ואז נתן לו כשבא יעקב ברך אותו קיבל בן וזה הבלעם הרשע הזה. האבא שלו זה כל ה כל הצרות באו ממנו, מהצרה הגדולה הזאת.

אבל רואים מה זה יעקב בכיר שבאבות. איך איזה איך הקדוש ברוך הוא מסדר את העולם ברגע. ברגע איזה זכות יש לנו שאנחנו בני אברהם, יצחק ויעקב. איך יעקב אבינו היה במקום הזה ואיך תמלא לו הקד וישאר יעקב לבדו אקד השמן.

איך מהשמיים הזדמנו ואיך הוא יוצק שמן והוא רואה שהקד מתמנה לו לבד ואז הוא עזב את זה שם והוא הלך ככה לבית לבן מה זה הכל ניסים ונפלאות שאין כמותם אין כמותם יעקב אבינו שמח שמח איזה זכות יש לו שהוא זכה להגיע למעלות כאלה ולקחת ואז הוא מברן צי הקדושה מתוך הקליפה מביא ראובן מביא שמעון, לביא לוי, מביא יהודה, לא סתם רחל אמנו, היא אומרת לו, היא שמחה למה? היא יודעת שצריך להביא את המשיח ומשיח הוא בא מיצא לאה. משיח בן דוד אצל יהודה אומרת, אני אין לי את זה, אני אשתי את משיח בן יוסף, אצלה יש את הנשמות האלו. לכן חייבת לתת את את את אחותי לבעלי.

כל דבר זה היה הכל מחושבן הכל לשם שמיים הכל לכבוד השם יתברך זה הכל היה פלא פלאות איזה שמחה כזאת תראה לך איזה בית עד שנולד יוסף נולד יוסף אומר עכשיו אני יכול ללכת אני לברוח אני הולך ואז הוא סידר את הכל שבא יוסף הוא יודע שהוא שורף את כל עשו אין בעיות ואז הוא אומר אני שם את הדרך פעמיים ואומר קורא לאהב ולרחל אומר להם אתם יודעים אביכם התל בי וכן מזכורתי עשרת מונים אם כ יאמר אתם יודעים שהיה ההלשך הקדוש היה דורש איזה דרשות

איזה דברים היה בא רבנו הארי לשמוע את הדרשות שלו פעם היה רבנו הארי רואה השך רואה אשר רואה רבנו הארי צוחק צוחק אחרי הדרשה שאלו אותו למה קבוץ צוחק אומר כשאמרת את הרמאיות של לבן הביאו את לבן מן השמיים ואמרו לו רשע מרושע נכון מה שאומר הרב אומר בדיוק ככה נכון מה שאומר הרב כן היה דבר אחד ש אומר לא לא זה לא התכוונתי אבל אם הייתי יודע הייתי עושה. אז רבנו הארי צחק אומר אני ראיתי את הנבן הארמי הביאו אותו פה מן השמיים והיו מלכין

אותו כל זה ידע נתנו לו כוח ליעקב אבינו להכניע את הסיטר אחרה יש צדיקים שיש להם כוח לא היה בזמן השבוע זה פתיחת המרשה ביום שלישי הוא הכניע את הסטרה אחרה היה אצלו בעיר היו מביאים מעבירים את הלוויות חייבים להעביר אותם דרך אחד המנזרים הטומאה הכי גדולה אצלהם שום גדול טומאה גדולה וכל אחד שעובר צריך לשלם מיסים ובקושי המיטה תעבור או תעלם היה בעיות גדולות אמר להם אמר שעה תדאגו עוד כך וכך ימים הוא נפטר מן העולם הוא כשיפתר תעבירו אותו משם מהמקום הזה ותשימו את

הספרים שלו עליו על המיטה ואני אני אעשה את פעולה ככה היה כשעברה המיטה קם המרשר מת ישב היה מי פך דף יורד כל המנזרים האלה באדמה עוד ת עוד דף מהפך עוד יותר עוד יורד עוד עד ששיקע את זה ושכב אומר עד היום הכל כל בתוך מתחת תחת האדמה ביטל כל הסאחרה הזאת היה להם כוח של קדושה של אור לבטל כל הסתר האחרה הזאת פעלה פלאות מה זה כוח התורה מה זה כוח איך יעקב אבינו איך הוא זכה ועוד בעזרת השם חזון המועד נדבר איך הם

זכו האמהות האלה באיזה מסירות נפש מהאדם חושב יעקב אבינו אין אין צר הרע חושב זה זה הלך כך כל אחד לפי מעלתו יש לו הכל אלא הוא ידע איך להתגבר במה לעשות ואיך להתפלן ואיך להתחנן איזה בשרות נפש להשם יתברך ורק ככה יכולים לחנך דורות ישרים מבורכים עם מסירות נפש אדירה עם כוח אדיר בזה בעזרת השם בהם השרישו שוב את זה לנו לבנים שלהם אחריהם זכינו שאנחנו מזרע אברהם יצחק ויעקב זכינו שיש לנו שורשים חזקים כאלה בעזרת השם נלך בדרכי השם נעשה רצון אבינו שבשמיים בעזרת

האל יתברך נזכה לאור של התורה לאור הגדול והיה ישועה גדולה בכל בתי ישראל והיה ישועה לכל לכל המאזינים אמן כל הקהל הקדוש ועם אלה שמאזים דרך הנבין דרך יום רשת כל ברמה ערוץ 2000 וגם כן רדיו דרום וכל אותם שהם שומעים ומאזינים כדאל מברך יתחון לזכה יתחון לבירות תנה לאורחה מעליה וישועה גדולה לכן יהי רצון ולאמר אמן >> אמן >> ביחנניה בן הקשה אומר צ הקדוש ברוך הוא חו לזכות בא להם מה