פרשת ויצא תשע''ו שיעורו השבועי של מורנו ורבנו המקובל ר' בניהו שמואלי שליט"א

השבוע פרשת ויצא יעקב מבאר שבע וילך חרנה ויפגע במקום וילן שם כי בא השמש ויקח מאבני המקום וישה מראשותיו וישכע במקום ההוא שיעור היום ו נשמת מרדכי בן שרה שוגר וח השם רבותינו אמרו כאשר יצחק אבינו בברך את יעקב אמר לו קום ולך פד נ ארם בת בתואל אבי אמך וקח לך משם אישה בבקשה תלך תיקח לך אישה יעקב אבינו כך עושה ולכן כתוב ויצא יעקב מבאר שבע ויילך חרנה אבל אתם יודעים שעשו רוצה להרוג את יעקב על הברכות שזכה בהם ולקח אותם יעקב בדין לקח

אותם מן השמיים הם היו מוכנים לעם ישראל כבר בבטן היה רב עשו עם יעקב מי לוקח את הברכות 63 שנה עשו ממתין הוא מרמה את אביו שהוא רוצה לקחת את הברכות הרשע הזה והוא לא חוזר בתשובה הוא ראה בבית אביו בבית הסבא הוא ראה מלאך באים לבקר ראה אורחים ראה איך לומדים תורה יומו ולילה מה הוא לא ראה הוא לא מתקדם לשוב בתשובה הוא הולך בסורו הרע איזה ברכות תכוון יעקב אשתם ישב ני מגיע לו הברכות לא הוא זרעו אחריו ואת כל הברכות שומר אותם יעקב

בשביל דור שלקתה דמשה הדור שלנו עם ישראל עכשיו צריך הרבה ברכות יעקב אבינו עכשיו הולך לדרך צריך לו שם קדוש שישמור דרכו בדרך אתם יודעים כתוב כי מלאכו יצווה לך לשמך בכל דרכך כתוב בספרים הקדושים יש שם שהוא נקרא יוהך שהוא שומר על הדרך זה מנך הממונה על שמירת הדרכים והוא רמוז כי מלאכו יצווה לך נשמור בכל דרכיך בפסוק הזה הסופי תיבות כי י מלאכו ו יצווה ה לך כ הנה השם הקדוש שמכבדים בו לשמירת הדרך תראו בזוהר הקדוש תמיד שהיה רבי שמעון עומד עם התלמידים

זוהר הקדוש ם החבר הקדישה איפה הם היו לומדים הזוהר הקדוש היו הולכים בדרכים ביערות היו יושבים באיזה מקום רבי שמעון בר יוחאי היה בוחר איזה מקום ושם היו יושבים ודורשים סודות התורה כמה ימים באיזה פסוק הם היו מתחילים לדרוש והמשכילים הזהירו כזוהר הרקיע למה מתחילים גם היום שמתחילים הזקנים לקרוס זוהר הם מתחילים והמשכילים יזהירו כזוהר קיה ומצדיקי הרבים ככ למה ישמעו בר יוחאי היו מתחילים בפסוק הזה כ הם היו הולכים בדרכים וצריך להם את המלאך הממונה שמירת הדרך אז לכן תשימו לב והמשכילים ו יזהירו י

כזוהר כ הרקיע ה הרי אותיות של השם הקדוש הזה יו ה כ בשביל שהוא שומר את הדרכים אצל החסידים האדמורים לפני שיוצאים לדרך שותים מרק ך שמעתי למה מרק מאידיש זה יוך זה השם הקדוש הזה של שמירת הדרך בשיל לכוון לפני שיוצאים לדרך אז זה מזכיר להם לכוון בשם הקדוש הזה גם פה כשיעקב אבינו יצא לדרך הוא כיוון בשם הקדוש הזה שהשם ישמור אותו ויציל אותו בדרך למה יכול לבוא עשו להתנפל עליו בדרך לכן הוא מבקש מהמלאך השומר את הדרכים השכינה הקדושה שתשמור אותו בדרך היה

צריך הפסוק לומר כתוב ויצא יעקב מבאר שעוה ויל חרנה היה צריך להגיד ויצא יעקב מבאר שבע לחרן וילך חרנה מה מיותר ויילך הל לא מיותר הל צריך אותו לחרן אבל מה מיותר שמה יוצא ו יכ חרנה הה מיותר אז אי איזה אותיות זה ו י וכ והה זה השם הקדוש הזה יוהך שהוא המלאך הממונה עד שמירת הדרכים גם מכוונים עליו בליל הסדר כשעושים 16 שפיכות זה יש כתוב שיש שיש למלאך המוות או למלאך המזיק סכין עם 16 פיות ש זה הוא מכה את הרשעים השפכות שעושים

אותם זה להכניע את הקליפות את הסטרה אחרה מכווננים בזה י 16 י הך להקות גם כן על ידי המלאך הזה העיקר שעכשיו יעקב אבינו הוא בדרך שלו קודם כל השם הקדוש הזה לנגד עיניו שהשם יתברך יציל אותו בדרכ וכתוב במדרש כשיעקב אבינו הוא יצא מבאר שבע והתחיל ללכת לחרד אבא שלח אותו אביו יצחק שלח אותו עם עושר וכבוד אמר לו לך לבית המתון תן להם מתנות גדולות נתן לו עושר גדול הרבה כסף הביש אותו במשה שש וארגמן אתם יודעים היופי של יעקב זה מעין היופי של

אדם הראשון כי אין שופרי דאדם הראשון אדם הראשון העקב שלו היה מכ מכה גלגל חמה איזה יופי היה על יעקב אבינו בחיר שבאבות אין כפו בעולם ודמות ש חקוקה בכיסא הכבוד תואה שאין כיפיות לבש לו אביו גלימה הכל משי לזהב הכי יפה ונתן בידו מטה ואמר כולך בת בתואל אבי אמך עשו הרשע שלח את בנו אליפז אומר לו תרוץ אחרי יעקב ותהרוג אותו אני מצבוע עליך אם לא אני אהרוג אותך אמר לו אבל אבא אני למדתי תורה אצל יעקב אבינו אני למדתי תורה אצל סבא איך

אתה רוצה שאני אהרוג אותו אומר לו אם לא תהרוג אותו ואני ארוב אותך כל מה שאני אומר לך מצווה עליך זה תעשה ארו רץ אחרי יעקב אומר לו יעקב מה רוצה אתה ממני אומר אבא ציוה לי לארוב אותך אומר לי יש לי עצה בשבילך אתה יודע אני חשוב כמ כך אתה יודע כמה רכוש יש איתי יש איתי הרבה כסף יורו דולרים יש לרוב קח חבילות כל מה אתה רוצה תיקח תעזוב אותי אמר לו אם ככה אני אעשה אותך ערו כמו יצאת מבטן אמך אומר תעשה לקח

לו כל כספו וכל הבגדים כל מה שהיה לו רק המקל הכבי אותו יעקב כי היה רוצה אותו היה בו היה לו בפנים מקל היה לו שמן בשביל שיוכל ללמוד זה שמן משחת קודש שבא לו מן השמיים היה חלול בתוך המקל הזה את זה הציל יעקב אבל ערוב אין לו אפילו בגד לכסות את את מסרו שום דבר היה מתבייש יעקב אבינו הוא בגיל מבוגר למעלה מגיל 60 איזה בושה וחרפה ככה יראה מה יעשה מהשמיים הקדוש ברוך הוא אוהב את חסידיו פתאום הוא רואה עדו מעיין אומר הרגע

לא היה המעיין הזה כמו איזה בריכת מים גדולה אומר זה לא היה פה אומר טוב מה נעשה ניכנס לתוך המים האלה מהשמיים הביאו לי אני בינתיים נהייה בתוך המים עד שהשם יעזור נעשה טבילה הוא נכנס למים ואה פרש אחד בא מרחוק דוהר על סוס הפרש הזה היה עייף וחם לו מאוד מתח הדרך פשט את מגדו ואמר קצת נעשה פה מרס בתוך המים הא נכנס מסכן הפרש הזה טבע במים יעקב אבינו ראה ככה אומר זה הלך לבית עולמו הבגדים מה יעשו עכשיו לא פחות אני אקח הבגדים

קם לקח הבגדים של הפרש ולקח הסוס אמר אני בשביל להכניע את עשו שרודף אחריי חייב ללכת להתחברות ללמוד תורה איפה הלך בבית מדרש של שם ועבר שם בן של נח הוא חי עד זמן שלומה המלך שם בנוח עבר בנו שמה למדו האבות תורה הלך יעקב אבינו נכנס לבית המדרש התחבא שם 14 שנה למד תורה לפני שילך לבית עשיו בבית לבב 14 שנה כתוב וילן שם כי בא השמש מלמד שרק באותו לילה לן אחרי 14 שנה 14 שנה לא ישן על מיטה היה יושב ועוסק בתורה יומו

ולילה לא נתן שינ לעיניו ומה לאף עפו ישב ועסק ועסק בתורה יעקב אבינו יש לו פינוק גדול אצל סבא שלו אברהם אבינו כל המלכים היו באים ושמים קטריה לפניו היה הכנסת אורכים אוכל הכי טוב בעולם אמא רבקה הייתה מפנקת אותו ישב כל הזמן לומד תורה בגישה לו כל טו שבעולם עכשיו יעקב אבינו במצב לא פשוט נמצא בבית מדרש 14 שנה לא לא ממש מתוך האוהל יושב ועוסק בתורה בכוונה 14 שנה יד שנים כדי לשבור את היד של עשו היד של עשו צריך לשבור אותה שהיא רוצה

להילחם בעם ישראל צריך לשבור את היד הזאת איך שוברים אותה על ידי הכל של יעקב לימוד תורה 14 שנה לכן עשו במילוי אם נמלא עשו ען ש וו המילוי שלהם כותבים ע ע כותבים ע ינ ניקח רק את הינ של ע את המילוי וש' גם כן ינ כמה יהיה 120 ניקח ו יו ו כתובים ו יו עוד 16 כמן עשו כמן קול סליחה כמן קל זה המילוי של עשו כעניין כול מה מכניע את עשו הכול שבתוכו שזה הכול של יעקב זה מכניע אותו זה שובר לו

את הידיים עשו יש לו שני ידיים יש לו שמאל דוחה וימין מקרבת הוא יודע גם להקות בגבורות קשות והוא יודע איך העיקר הוא צריך להגיע למטרה המטרה שלו לקחת את בני יעקב לקחת את עם ישראל לפתות אותם להוריד את הנשמה שלהם לשאול תחתית זה המטרה של וככה הוא מצליח עליהם אז יש לו גם יד זה שמחבקת וגם יד שהורגת הם רשעים גדולים בכל המובנים הם רוצים לחלוץ את עם ישראל פה לחלות את הנשמה פה לחלות את הגוף אבל מה מציל אותנו מידם זה התורה שזה יעקב

אבינו יבשה ולמד 14 שנה בבית מדרש של שבעבר לכן ויצא יעקב מבאר שוע מבאר שוה ראשי תיבות שם יעקב מ באר שבע סופי תיבות עבר להגיד לך שהלך לבית מדרש של שם ועבר וילן שם כי באה שמש ויקח מאבני המקום וישא מראשותיו וישקה במקום הוא אמרנו שמלמד שרק שם לנו במקום הזה 14 שנה לא ישן רק שמה כשהוא יעקב אבינו הלך ל אחי 14 שנה לביתו של לבן הארמי כדי לקיים מצוות עשה נישה אישה מצת עשה בתורה יעקב אבינו היה בן פת שנה ה אמר קורעי

וראשית אוני הגיע לחרן אומר מה עשיתי אפשר עברתי במקום שעברו בו אבותיי ולא לא ולא התפנתי בבית המקדש כבר הגיע לחרן כי קפצה לו הדרך ורגע רק הוא אומר אני הולך לשם טוק קפיצה את הדרך אותו דבר נתן מבו לחזור עכשיו י לחזור עד איפה עד עד בית המקדש קפצה לו הדרך עד בית אל שמה קפץ בית המקדש יש פעמים שהדרך קופצת לבן אדם פעמים המקום בא לבן אדם וככה מהר מהר משני המקומות והוא היה במקום המקדש אין זה כיים בית אלוהים וזה שער השמיים אז

קפצה לו הדרך ראינו בהרבה מקומות שיש קפצו לחכמים יש אבובי שמואל קפצה לו הדרך רבי של שמואל היה בחוץ לארץ באיזה מקום רחוק מביתו ושמע איזה גוייה אחת אומרת לו אני רוצה שתתחתן איתי איך את מבקשת מני דבר כזה אני יהודי אני אתחתן איתך אומרת לו אני רואה בכוכבים ומזלות אני בקיאה אומרים בשמיים הכוכבים והמזלות הלילה הזה מי אישה שתביא את הילד יהיה ילד שאיין כמותו בעולם חכם הכי גדול הוא שמע את זה עשה קפיצת הדרך והגיע לבתו והביא לעולם את שמואל לכן קראו לו אבי

הדי שמואל אבו הד שמואל וחזר בקפיצת הדרך זה היה פלא פלאות אבל אני אגיד לכם קפיצת לדרך בימינו פה בישיבה היה גבאים שהיה עם רבנו מרדכי שרעבי יש הרבה שהכירו אותו קראו לו רבי אברהם הכהן עוד הוא היה מהמקובלים של בתל הוא אהב מאוד מאוד את הרח שרעב והוא עזר לו לבנות פה את הישיבה הוא היה הולך מקט רגלי ב הכנסת הכנסת דורש להביא כסף בשביל הרב שעבי שילמד מקובלים הוא עשה את הכל פה בשביל הישיבה ק ל אברהם הכהן מכירים אותו כל הדור הקודם כל

הבתי כנסיות מכירים עכשיו הוא לא היה רק עושה את זה בירושלים היה נוסע בתל אביב שמה היה יהודי אחד קראו אותו רבי עזרה פרחיה הכוהן אני מכיר אותו טוב טוב הייתי הולך אצלו גם אני הוא היה פטרון של ישיבת נהר השלום היה נותן הכסף צריך נשיבת נהר השלום הוא נותן אני הייתי בעצמי הולך ולוקח ממנו כסף עבור הישיבה אני זוכר היה בא שמה רב אלבז מדבר איתכם לפני כמו 40 שנה 30 שנה 40 שנה גם הוא לוקח כסף ישיבת אור חיים ב מורנו חם יוסף עדס

כול רבנים מתארכים אצלו רבי יעקב עדס אבא יעקב עדס עליו השלום שהיה דיין גדול בירושלים ח בזמנו אבא של רבי יהודה עדס שבת כ יעקב התארח אצלו בבית שנה וחצי בלך היה דיין בתל אביב אני מדבר א לפני 50 שנה היה דיין בתל אביב רך אצלו בבית שנה וחצי הוא והילדים שלו כולם איפה הוא ילך היה אצלו בבית היה איש חסד גדול קראו לו רבי עזר חיה הכהן היה לו בטר רוש לגבינה עושה גבינה וכל הכסף שלו צדקות צדיק צדיק דול יש לו בן היום קוראים

לו רבי חיים כהן הוא החלבן נקרא אתם שמעתם עליו נקרא החלבן יהודי צדיק טוב זה בנו של רבי זפ חיה הכהן הוא סיפר לי רבי חיים כהן בחלבן ש כשהייתי שמה אצלהם בבית אז הוא אומר לי פה היה בא רבי אברהם הכהן כל שבת היה הולך שבע בתי כנסיות לאסוף כסף לישיבת נהר שלום אני הייתי הולך איתו מלווה אותו אומר יום אחד הם גרים ברחוב הסוג שלוש שבת אחת אומר לו השבת אני רוצה ללכת לשכונת התקווה שכונת התקווה מרחוב השוק בתל אביב שלוש לשכונת התקווה לאדם

רגיל זה חצי שעה ללכת הוא זקן למעלה מגיל 90 היה שעה 10 בבוקר אומר לו עכשיו נלך התקווה דרך י 72 אני רוצה שם לעשות מגבית לישיבה אומר לו רבי אברהם עכשיו שעה 10 עד שאתה תגיע רבע ל1 לכל הפחות אתה זקן אני לוקח לי חצי שעה עד שתדעו איפה לא יהיה אף אחד בבית הכנסת מה לך אומר תתפוס אי בח גמורה ותבוא איתי הוא מספר לי לבוחר רבי חיים כהן השם ירך אמן בוכה אומר לי לא עבר שלוש דקות והיינו על התיבה בבית הכנסת והרב

דורש והוא בוכה אומר שלוש דקות לא עבר ואנחנו בית הכנסת על התיבה והרב דורש ואחר כך גם חזרנו כך זה היה דבר פלא פלאות פלק ו סיפרו לנו שהיה כזה למשל בבית אל אל אלה היו מקובלים גדולים היה פעם לחכמי בית אל איזה שאלה גדולה ולא הצליחו לפתור אותה שמרו יש חכם אחד גדול במרוקו שהוא יודע מקובל גדול יכול לפתור להם את הבעייה את השאלה שיש להם מאוד תיק להם כל חכמי ביתנו יכולים לפתור את זה היו קוראים לו זה ש בקבר שלו באים יש שמה

עץ והוא לא נשרף יוצא כל הזמן א רבי עמרן בן דיון רבי עמרן בן דיון ו אמרו תשכו אליו הוא יפרש אח מה יעשו אז אין מכוניות לקחו איזה גוי אחד אמרו לו אתה תלך לשמה על החמור על מרוקו זה הכתובת תגיע לרבי אברהם בן דון והנה מכתב שהוא יתן לך תשועה באמת הוא הלך כמה חודשים גבוני נשבר לו הגב ככה לסוע לסוע לסוע על הגמל על החרון עד שהגיע חיפש חיפש קצור דבר הגיע לבית רבי אברהם בן דימן היה יהודי קדוש חכם גדול שאיין כבוב

הוא היה נראה אדם פשוט לא היה עובד באדמה שמה בבית שלו אומר לו אדוני אני מחפש הרב עמרם בן דיון אומר לו מה אתה צריך אומר שלחו לי שאלה החכמים הכי גדולים בעולם אלה חכמי בית אלם הערבים היו יודעים מה זה חכמי ביתל איזה ניסים נפות היה איתם יש לי שאלה טוב הלך בבית לבש את הבגדים שלו אומר לו זה אני אומר לו אתה אומר כן אומר תראה לי את השאלה קורא את זה על המקום הפך הדף כתב לו תשובה טק ק ותב אשתו הייתה הופה

לחמים לקח את המכתב הוציא לחם חם מהתנור אומר לו קח תלך זה התשובה אומר מה זה תלך אני צריך פה איזה חודשיים שלוש לנוח לשכב על הרצפה הגב שלי כואב מה זה ככה לא עושים דבר כזה אומר לו אמשי אמרתי לך תלך מסכן הוא עדיין על החמור בכלל יושב מה יעשה אומר לו תלך הוא התחיל ללכת עם העמו לא עבר דקה הוא רואה את עצמו בבית אל למטה בירושלים והלחם חם עלה לבית אל התחיל לבכות לצעוק אומר אתם חכמים כמה טרחתי הלכתי כל כך הרבה זמן

הוא שלח אותי אליכם הנה עדיין הלחם חם והנה המכתב אולי עדיין יות רי קחו ראו איזה תשובה תשובה אבל זה יש כוח ביד החכמים הם יודעים בדיוק את ה שמות הקודש שולחים אותו טק ברגע אחד קפץ לו הכל והוא הגיע למקום גם יעקב אבינו גם אליעזר אבד אברהם היה להם קפיצת הדרך העיקר כשיעקב אבינו הגיע לחרן אז [מוזיקה] הוא אמר אין מה לעשות הוא הולך עכשיו חוזר בחזרה והגיע למקום מה כתוב שמה והאבן הזאת אשר שמתי מצבה תהיה בית אלוהים הוא הוא הולך שם בשביל כתוב

במדרש ש ביד אן שם כי בא השמש כשהגיע לשם אז היה שקעה לו השמש למה הקדוש ברוך הוא אמר צדיק בא זה בא לבית מלמי ולא הגשן אצלי לכן השיקה השרש והיה יעקב אבינו שכב שם והיה ושם כתוב שיפלו הקדוש ברוך הוא כל ארץ ישראל מתחתיו וישן עליה יעקב אבינו ונגלה לו שמה דברים בשינה שלו שהן כמותם מתי השמש שקעה מוקדם אומר הקדוש ברוך הוא ריבונו של עולם אני מגיע לי למלוך ות בעולם מה זה שקעת לי מוקדם אומר צדיק בא אצלי אני אשלם לך את

זה פעם אחר מתי שילם לה את זה הקדוש ברוך הוא לשמש לשיר לזרוח אתם יודעים רבנו הקדוש הוא היה ניצוץ של יעקב אבינו ר ה הנשיא של עם ישראל הנשיא הוא סידר כל המשניות הנשיא ראשי תיבות הוא ניצוץ של יעקב אבינו ביום שנפטר רבנו הקדוש היה ערב שבת באו כל העם ישראל לכבד את את רבנו הקדוש דויה שלו קבור אותו בציפורים כתוב שאותו יום זרחה השמש ולא שקעה עד שכל אחד חזר לבית שלו שלא יחל שבת אומרים רבותינו פה החזיר הקדוש ברוך הוא לשמש אצל הניצות

של יעקב אבינו אמר א נתתי בשביל יעקב עאל תצי בשל רבנו הקדוש הוא ניצות שלו כשהוא ישן יעקב אבינו אתם יודעים הדמות הגדולה בעולם אחרי שלמד עוד 14 שנה הוא יושם במקום הזה והנה מלאכי אלוהים עולים ויורדים בו רואה ויחלום והנה סולם מוצב ארצה וושו מגיע שמימה והנה מלא אלוהים עולים ויורדים בו קודם כל יש הגמרא אומרת מה זה מלאכי אלוהים עוללים ויורדים בו מה רצו ממנו ומי היה בסולם הזה הגמרא אומרת שיעקב אבינו כשישן שמה בא הסתרה אחרה והיא ראתה איך שיעקב אבינו לקח כל

הברכות ועשו גונדי לכל כוחות הסתר החרה מחכים איך למקום בו ויעקב יש גם מלאכים רעים שהם עם הסתרה אחר שהם מנסים להזיק עכשיו רואו אותו פה הוא יצא מבית המדרש הראו אותו בא לפה לישון אמרו להתלבש עליו פה מה הם רואים רואים את הדמות שלו חקוקה הכבוד אומרים זהו כן זהו עוד פעם עולים ויורדים עולים ויורדים מה זה זה אדם חקוק בכיסא הכבוד זה צריך להיות קדוש בעליון נוראה תפתרי מי אמר איך אפשר דבר כזה שזה יקח כל הבלחות וכשיצא עשו סתל כל הסטרה אחרי הוא

גרש אותנו יעקב הקדושה נכנסה שופרה מעין אדם הראשון והוא איך כתוב שמה אכן יש השם במקום הזה ואנוכי לא ידעתי כי אם היו רוצים להזיק אותו יש בכיסא בדמות הכיסא ארבע דמויות אריה כוב ונשר ואדם יש אומרים שור אכן יש במקום הזה אכן זה אריה כרוב נשר יש בכיסא רבע צדדים אבל ואנוכי שגם אני הדמות שלי אדם וזה יעקב אבינו לא ידעתי שאני חקוק בכיסא שזה אנוכי רש טוב אריה נשר קרוב יעקב שזה אני כולי שם בכיסא הכבוד אני רואה אז הם היו מתפלאים עולים ויורדים

עולים ויורדים לראות אז אז רצו באו לסקו הגמרא אומרת זה גמרא בחולים בדף צא הגמרא אומרת המלאכים היו עולים ויורדים מסתכלים בדקנו של מטה באו לקונים מיד והנה השם ניצב עליו אמר רבי שמעון בן נקיש אם מלא מקרא כתוב אי אפשר לאומרו כאדם שמניף על בנו שמה רשי כותב בהוא לסקו מחמת קנאה ככה רשי אומר והנה השם ניצב עליו לשומרו כותב שמניף על בנו כמניפה להצילו מן השלם עד כאן לשון ראשי מה זה באו לסקו צריך להגיד וד לפגוע בו להזיק אותו והשם מניף עליו מה

זה מניף עליו צריך להגיד מגיל עליו אחד מגדולי האדמורים הוא מסביר באו לסקו זה לחממו בעבירה כמו שכתוב אצל אבישק תהי לא סוכנת וא ל שכונת בא הקדוש ברוך הוא והיה מניף בו הם עושים מחממים אותו בשביל שחס ושלום יהיה טמא קדוש ברוך הוא מקרב ולכן אמר המלאך הגואל אותי מכל רע זה הרע הזה הוא יברך את הנערים וזה שער השמיים בירך כל מצצ הקדושה פלא פלאות איזה זכות איך הקדוש ברוך הוא כשאדם הולך בדרך השם והוא מש כן הקדוש ברוך הוא מציד אותו יש אומרים

מי זה קודם כל צריך לדעת כמה שליוות היו בכיסא בכיסא בסולם סליחה בסולם של יעקב יש במדרש תנ עומה כותב שהיו בו ארבע שרבות גם כך כותב הכלי יקר זה מרמז על ארבע גלויות אותו דבר כתב המגלה עמוקות ארבע שבות יש אומרים ו שלוש ליבות ויש שומרים שבע ומי זה המלאכים והנה מלאכי אלוקים עולים ויורדים בו ויש בפירוש שלוש על ספר בראשית הוא כותב המלאכים שעלו בסולם עם שני מלאכי חבלה עזה ועזה אלה מהנפילים שירדו לארץ בימי דור אנוש ובני קיים ובאו אצל איזה נערה בטולה

צדקת שהייתה אישה תואר והיא לא שמעה להם אמר אמרה להם אם אתם רוצים רוצים קודם כל תתנו לי כנפיים כמו שיש לכם נתנו ל הכנפיים שלהם ויא למעלה וזה בשמיים הקדוש ברוך הוא לקח אותם ושם אותם בתור מזל בתולה קח אותם וזה מזל בתולה עש אין להם כנפיים מה הם יעשו רוצים לעלות בחזרה יש רבותינו שאומרים שבסו הזה של יעקב שחרם ראה אותם את אותם הם ניצלו את הסולם הזה והם עלו בו זה לא מובן בשכל כי זה סולם רוחני זה סולם של חלום אבל גם

המלאכים האלה אפשר להבין מה הם יש בתרגום יונתן כתוב שהם שני המלאכים שהפכו את סדום למה הם נתחו במחיצתם בשמיים 138 שנה למה הם גלו ור של הקדוש ברוך הוא שהם אמרו לילות שמשחית אנחנו את סדום היה צריך להציל אותם אלה שני המלאכים באופן שרואים מה זה עכשיו יעקב אבינו בא למקום הזה עכשיו שימו לב מה אומר הזוהר שיעקב אבינו הגיע למקום הזה זה מקום שממנו הושתת העולם זה מקום המזבח שעשה אברהם אבינו לעקוד את יצחק אביו וכשהוא הגיע למקום הנחת אבן השתייה שמה שממנה הואש

את העולם התחילה האבן הזאת דבר אליו ואומרת לו אני ממתינה לך פה מששת ימים ראשית למה ממני הושתת העולם וממך יבואו כל עם ישראל שמעמידים את העולם אתה עכשיו הולך להביא יב שבטים ואני מחכה לך פה יש לנו דבר משותף כי ממך צריך לצאת כל העולם כולו והנה השכינה פה הוא אומר ריבונו של עולם אם תיתן לי את הדבר הזה אם תעשה על ידי את הדבר הזה התגלה לו שמה ישר שמן ויצק שמן על האבן הזאת המקום הזה יהיה בית אלוהים וזה שער השמיים בתחילה אברהם

אבינו יעקב אבינו פחד אומר וייקץ יעקב בשנתו ויאמר אכן יש אשר במקום הזה ואנוכי לא ידעתי וירא ויאמר מה נורא המקום הזה אין זה כין בית אלוהים וזה שע בשמיים רבותינו אמרו אל תקרא משנתו אלא ממשנתו מה זה ויקץ יעקב זה קץ יעקב זה רמז לגלות אם רוצים קץ צריך לעשוק במשניות יש שני דברים שמקרבים את הגאולה מאוד המדרש במדרש רבה ויקרא כתוב אין כל הגלויות מתכנסות אלא בזכות לימוד המשניות אז לכן וייקץ יעקב במשנתו משנתו משנת ו ששישה סדרי משנה היה היה יעקב אבינו איך

הוא יושן הוא מעביר לו כל ש סדר משנה בראש כל התורה כל תורה שבעל פה שזה היה שישה סדרים יש בהם כל הפרקים ששישה סדרי משנה יש בהם פרקים כמניין משיח הפרקים ש בסדר משנה 424 כמה משיח עולה משיח בן דוד מש בן דוד 424 זה מניין הפרקים שיש במשניות גם כותב הגאון חידה בספר דבש לפי שתיבת משנה מרומז שעל ידי המשנה הלו מי זה הגואל של הדור האחרון זה בזכות משה רבנו יהיה הגאולה ומשה רבנו לא רוצה בת לנים משנה זה אותיות משה נ זה

50 שערי בינה הגאולה זה גימטריה נ הראי נ נפלאות נ פלאות שאנחנו צריכים ש תגלה שער הנון ותבוא הגאולה אז זה כל זה בזכות המשנה כתוב בילקו ראובני שהקדוש ברוך הוא ברא את העולם הסתכל תעץ בשישה סדרי משנה ברא שש קצבות של העולם כנגד שישה סדרי משנה ויש בזה עוד הרבה דברים במשנה יש הרבה מעלות גדולות לכן ויקץ יעקב משנתו מה הוא ראה בחלון והנה סולם מוצב וראשו מגיע שמימה רבותינו אמרו סולם גמטריה ממון סולם גמטריה צום וה מוה כול כול צום ממון זה זה גמטריה

סולם אולם הוא מוצב ארצה אבל צריך לדעת ראשו מגיע שמימה אפשר לפעול בו הרבה הרבה עכשיו מה צריך לעשות אנחנו הגאולה היא תהיה על ידי לימוד התורה שנדבק בקדוש ברוך הוא נשב נעסוק בתורה הקדושה זה הכוח של עם ישראל כי יעקב ו הם חילקו את העולמות יעקב לקח עולם הבא עשו לקח עולם הזה העולם הבא הזה הכל תורה הצדיקים יושבים ועטרותיהם בראשיהם ונהנים מזי בשכינה כאן מי שיושב ועוסק בתורה כל מלאכתו נעשת על ידי אחרים ככה צריכים לנו עכשיו אני רוצה לראות בזוהר איך שהאבן הזאת

היא דיברה עם עם יעקב אבינו נראה נו אלוהינו עלינו מעשה נוכ עלינו מעשה נו כ רבי יהודה ק חפזה במת מצה ל בחד יוד ב כרי תפירה פתח רבי יהודה ואמר באבן הזאת אשר שמתי מצבה יהיה בית אלוהים די אבן שתיה ית משתיל עלמה עלי בני במקדש זכר שהו יודי ואמר לה מילה איך אפשר ואמן שתלה עד תבר עלמה ו מנ שתיל עלמה ואת אמרת באבל הזאת אשר שמתי מצבה דשמ דיעקב ששת כתי קע את האבן אשר ש מרשותו עק ב ו בירושלים אמ כל כל

ה אמ אשר שם כתב צבמ ידת מילה אמלה תראו מה שאומר הזוהר איזה דבר רבי יהודה קם ללמוד תורה בא איזה יהודי אחד עם שתי אמתחות מלאים מגושים רוצה למכור אותם מחר ב לאכסניה הזאת רוצה גם כן הוא שומע רבי יהודה לומד בלילה בחצות קם ויושב ועוסק בתורה על הפסוק והאבן הזאת אשר תמתי מצבה יהיה בית אלוהים וזאת אבן שתיה ממנו שתה לעולם הרים את הראש שלו היהודי הזה אומר לו אדוני הרב איך אתה אומר כדבר הזה שזה אבן השתייה ממנה הושתת העולם היא כבר הייתה

שם ששי בראשית היא עמוקה בתוך האדמה עמוק עמוק בתהום והראש שלה זוקף למעלה ממנה הושת את העולם איך הוא ירים את האבן הזאת וישים אותה יקח אותה יזיז אותה ישים אותם מצבה ויגיד זה יהיה בית אלוהים כיצד זה שאלה ראשונה אני שואל אותך ועוד יעקב אבינו בא לבית אל שם הוא ישן שם הוא ראה סעוד מוצב ארצה איך אתה אומר שהיה לו שמה את אבן השתיה אבן השתיה בירושלים מאיפה הבאת אותו למקום הזה אומר לו זה מה שאלת לו בעיה למה י כל ארץ ישראל התקפה

תחת יעקב גם בית המקדש בא לשם ואבן השתייה עליה הוא ישן זה לא בעיה אומר לו טוב זה אמרת אבל איך אפשר שהוא יקע אומר לו רבי יהודה תגיד אתה יש לך איזה חידוש להגיד ו פתח פיך ויר דבריך פתח ואמר אני בצדק אחזה פניך אשבע בקיץ תמונתך דוד מלכ חביבו אבן הבה דוד המלך היה לו חביבות דביקות בזאת בזאת האבן איך אמר דוד המלך אבן מעשו הבונים היייתה לראש פינה יש אומרים שהייתה שמה איזה אבן אחת שאמר אותה אבן ששם אותה בבית המקדש יעקב אבינו

זה לא אבן השנייה אומרים שיעקב אבינו שם אותה והאבן הזאת היו מעלים אותה בדימוס הייתה נופלת עצמה מעלים אותה נופלת שמים אותה שם בבית המקדש נופלת לבנות אותה באחד מהאבנים עד שב שלמה בחוכמה ונשבע לה שאפילו יחרב כל בית המקדש האבן הזאת לא תזוז מקרובה איפה קבע אותה בקוטל המערבי ועד היום לא זזה זה האבן ששם אותה דוד המלך גם יש בכן שאמרתי לכם את זה אז יש ב כתוב שהקדוש ברוך הוא נשבע שהכותל המערבי לא יחרב איפה יש את זה במדרש שיר השירים רבה גם

במדרש אך רבתי על הפסוק דומה דודי לצבי או לעופר האיילים הנה זה עומד אחר כותלנו משגיח מן החלולות מציץ מן החרקים אומר שמה המדרש אחר כוננו אחר כותן מערבי של בית המקדש תראו לשון של המדרש שנשבע לו הקדוש ברוך הוא שאין ו חרב לעולם ולמה ששכינה במערב מדרש מפורש מדרש זה אם חולק עליו העיקר הוא דורש לו עכשיו אבן מעשו הבונים היייתה לראש פינה אח בעל הסתכלה בחז קר דמרה נתן בידי בקדמת בת רעים אומר יעקב דוד המלך היה תמיד קודם כל האבן הזאת שמשו הבונים

שזה התורה היייתה לראש פינה אומר דוד המלך זה בחינת מלכות מעשה אותם מעשו הבונים א תלמידי חכמים אבל שידעו שהיא תהיה בסוף לראש פינה עכשיו למטה עוד מעט יהיה למעלה טוב זה צוד וגין דכל מ דח ז ממר לא העי אלא בי אבן כתי בזאת יבוא הרלן הקודש הלאה תחת זה אברהם תיקן תפילת זכרית וישכם אברהם בבוקר והוא אומר יצחק תיקן תפילת מנחה יעקב תיקן תפילת ערבית בכך שבח גרמה ואמר דוד המלך יעקב אבינו באבן הזאת אשצ מצבה למה עד עכשו לא היה מ שתיק תפילת

המיד לשכינה ואם כך ויקח את האבן אשר שם מרשותו ויש אותו מצבה מה היא מצבה דב נפילה וקמלה לא היה תפילת לא השכינה היייתה נפולה דוד המלך ויעקב אבינו הקים אותה וצוק שרשה כלומר הוא מפרש לו שזה לא ממש לקח את האבן הוא לקח את השכינה הוא התקים אותה ק ת רגי שזה כנגד השכינה והוא אומר לה זה האבן ה יש אומרים לקח את האבן הזאת כל דברי האבן שדיברה אליו פה תכף אומר את זה הזוהר כל מה דיברה אליו האבר לקח אתזה ושם את זה

מרעש אותו שם את זה בראשו שם את כל דבריה בראשו וזה מה שצריך אדם לעשות כשאומרים לו מן השמיים שמלמדים אותו רבותינו זה דבר צריך להשין את הדברים בראשו שלא יכנס לו לראש מחשבות והשקפות לא נכונות ודעות כוזבות צריך לשמור את הראש שלו מכל כשור איך יעקב אבינו הוא לקח 12 אבנים וסידר אותו מסביב ראשו כתוב שלא יזיקו לו חיות רעות חיות רעות זה המחשבות הרעות זה הדעות הכוזבות זה השקפות לא נכונות זה אנחנו צריכים להשים השכינה נגד עינינו ולא יזיקו לנו אחיות רעות גם אחיות

רעות אלה המחבלים אם אדם שומ את הראש שלו שיהיה נתון בתוך תורה אף אחד לא יכול להזיק אותו אף אחד בעולם אז פה הוא אומר פה אומר הזוהר בהמשך הוא אומר שהוא מספר מעשה על רבי אלעזר בערך שהיה בוכה בוכה יום אחד ולא ידעו ולא יד ו מה מה יש לו והיה בוכה אומר האבן הזאת ששמו מצבה עתידה עתידים הוא אומר הגויים לחלל אותה אבנה הכרה קדישה ומנה שתיל על מה אותה אבן ששם אותו יעקב על ראשו היא האבן החשובה ש שהיא שקועה בתהום איך יכול

יעקב אבינו לנענע אותה אלא הוא אבנה ת משקם בתומה ורשה היה למעלה בראש המקדש ושכינתה יקרה עילאה עליה כשבא יעקב אומר ממש נסבה מכאן ושביה בואר דקש חושי עבדת המן יעקב אבינו הרים את הכל והעביר אותה אומר אני רוצה לשים איפה שאני רוצה כך אומר הזוהר אמר רבי אלעזר אומר זה בריירה דמילה אומר אבל אומר לו למה אתה בוכה כל כך אומר לו באבן הזאת עתידים בני העמים דנות עליה בית של עבודה זרה שלהם וכל המתים שלהם יעבירו על האבן הזאת וזאת האבן השניייה שממנה ושתה

העולם מקום כזה קדוש שועלים ילכו בו בכה אוי מה שיהיה בעולם כשיבוא מלך המשיח אומר הוא יבער את הגויים אם עם ישראל לומד תורה עוסק בזוהר הקדוש והוא זוכה הקדוש ברוך הוא ינער אותם מן העולם כמו שמנערים איזה סמיכה עוך עליהם הכל וכולם ברגע אחד הקדוש ברוך הוא מניף אותם מל העולם ברגע לא יהיה בעיה לעם ישראל הכל תלוי במעשים שלנו אם אנחנו זוכים באמת לעסוק בתורה אז יש לנו זכות אם לא אז אנחנו בבעיה גדולה ראינו את יעקב אבינו איך שהוא הלך לבית לבן חזר

עכשיו לבית לבן וכמה צרות ותלאות שרימה אותו לבן ומה לא עשה איתו איזה צרות איזה בעיות יך יעקב אבינו כבר עכשיו רואים בפרשה אך שהוא מתחתן עם רחב עם לאה וזוכה להבי 12 שבטים ורק נולד לו יוסף הוא בורח בבית לבן הארמי ועובר את הנהר אתם יודעים כשאדם עושים לו הרבה בעיות וכישופים יש סגולה לעבור את הנהר שלא יתפסו בו ושם כשההוא עבר את הנהר תפס אותו המלא אח של עשו סמ ונלחם עם יעקב ויגע בכף ירך יעקב בגיד אנשים נגע בכפך יעקב מה זה בכפך

יעקב אומרים רבותינו זה הילדים זה אור זה תומכי תורה ישו הוא רואה שהוא לא מצליח על התורה תופסת אותם שתומכים בתורה שעוזרים לתורה שמה הוא הולך ושמה פוגש אבל צריך לדעת שהחזקה שלנו הכוח של עם ישראל ברגע יש להם להתמודד על כל דבר יעקב אבינו כבר עשה את המלחמה עם בשרו של עשו הוא כבר נצח אותו הוא לא נתן לו בשום אופן להכניע אותו לקח אותו והפיל אותו ומה שרצה להזיק אותו לא הצליח אבל תראו ברגע הזה שנגע בכפ רך יעקב בגיד הנשם עד היום עם

ישראל לא הוכל גנשה למה הכניס בו טומאה נוראה במקום הזה לא אסור לאכול שום גיד אנשים עד היום הזה למה זה הכוח של חמנו אבל מה הכוח שלו הוא ניסה לפגוע ביעקב הוא לא הצליח מהפירוש צריך כשהוא רוצה לפגוע ביעקב אבינו בכל אדם הוא צריך לראות באיזה עבר הוא חטה ואז הוא יכול לפגוע בו אין לו רשות להיכנס לאותו מקום אם העבר הזה יש בו אור של אותה מצווה שתלויה בו לא יכול להיכנס הוא בודק אצל יעקב עבר עבר מה חברים סגיב הכל שמור אפילו שהוא

היה בבית לבן אין מקום אחד לא מעיר כשמש בצהריים אין כל יעקב אבינו שלם אין בו בר אחד פגום אבר רוחני שום דבר אומר עכשיו אני באתי ואני צריך ככה ל החופשי איך אני יכול יש לו גיד אחד שהוא ממונה עליו ל מלאך שממונה על אותו גיד כל מלאך ממונה על גיד אחר הסמ ממונה על הגיד הנשה אומר אני בשום מקום לא יכול להקת אותו אבל במקום שאני ממונה שם אני אכה אותו יכול הפחות שלא נצא חינם ושמה רק יכול להקות את יעקב בגיד נשים במה

שהוא ממונה אבל ככה אי אפשר לפגוע ביעקב אבינו צריך לדעת שאף אחד בעולם לא יכול לפגוע בעם ישראל אין דבר כזה הקדוש ברוך הוא הוא מנהיג את העולם והוא מסדר את כל העניינים העיקר שאנחנו נעסוק בתורה הוא אמר להם אני הייתי ביום אח אחר אני חורב קרח בלילה דת שנתי מעיניי מה שעשיתי כל הדברים בעולם שעשיתי לא הצליח עליי הקדוש ברוך הוא היה איתי וא אומר ללבן הכל עשיתי בשלך מה שאת אומרי משכורתך כך הוא החליף את משכורתי אומר להם לבנות לבן לרחב ולאה חלף את

משכורתי עשרת בונים עשרת מונים אומר כל אין מונים פחות מעה כל מונים אחד זה 10ה 10 פעמים 10 זה 100 100 פעמים אתם יודעים מה ש היה דורש מהרה מנשך מהרה מנשך היה כל שבת מצפת ותן דרשה והיו נהנים מאוד דרשות שלו יש לו דרשות על התורה הכי יפות שיש בעולם של מערה משך גם היה פוסק גדול גם היה מדרשות היה אומר רבנו הארי המדרשות מרם לשך הם דרשות אמיתיות היה בא רבנו לי לשמוע אותו בימים בשבת אומר שבת אחת היה רב הערי יושב ו הוא

מסביר מהרה מנשך איך איך שלבן הרמי רמ את יעקב מאה פעמים הוא מסביר כל רמאות שלו מה היה 100 רמאויות מסביר אותם מהרה משך פתאום רואה רבנו הארי צוחק צוחק צוחק לא מפסיק לחייך אמר לו כבוד הרב אחרי שהוא גמר את הדרשה אמר אני ראיתי אותך כל הדרשה אתה צוחק אף פעם לא ראיתי אותך צוחק מה קרה אני הסברתי מה הרמאויות שלו אומר כשאתה התחלת להסביר הורידו את לבן מן השמיים אותו בבית מדרש אומר לו כל מה שהיה אומר ככה התכוונת רמאות כזאת או לא כמו

אומר אהם אומר כן זה הרמאות זה הרמאות זה הרמאות כל דבר הוא ודע אומר היה איזה תחבולה אחת שהרם רם השר אומר זה לא חשבתי על זה איך אז רבנו הארי הוא צחק אומר איך איך לא חשב על זה אז רואים כמה מהשמיים מכוונים כל דבר קאדם הקדוש ברוך הוא מציל אותנו מדם שאנחנו נשב ונעסוק בתורה והקדוש ברוך הוא ימר קצות אמ תשלח לנו את משיח צדקנו אמן תהיה גאולה שלמה וישועה דולה כ רצו אמן הדך מה יחפץ מהע צדקו