פרשת ויגש זאת חנוכה תשע''ו השיעור השבועי בזהר הקדוש של מורנו ורבנו הרב בניהו שמואלי שליט"א

היום יום זאת חנוכת המזבח יום קדוש מאוד מאוד כל עיקר ימי החנוכה תלויים ביום הקדוש הזה זה היום שהקדוש ברוך הוא שומע את התפילה ואדם מבקש הוא יותר מסוגל מכל ימי החנוכה לבקשות של האדם כתוב בספרי חסידות יש שלושה ימים שהתפילה של האדם ממש יש לה כוח להתקבל שלושה זמנים בשנה דבר ראשון זה כל שבוע בסעודת מלווה מלכה שנית זה בשמיני עצרת שלישיית זה זאת חנוכה מדוע מסבירים את זה על דרך משל למלך שבא לבקר באיזה עיר אחת ואפילו שתושבי אותה עיר היו עניים מרודים אבל

שמעו שהמלך בא אצלהם ויהיה אצלהם שלושה ימים הכינו לו מכל טוב שבעולם סעודות פינוקים ממש מה זה מלך עשו אותו כל מה שאפשר להביא בעולם הביאו לו לבו כספים לקחו עשו מעל יכולתם המלך היה מאוד שמח אומר אתם איפה הבאתם את זה אין לך מה לאכול כל כך עשייתם לי כזה כבוד גדול איזה כבוד איזה קבלת פנים איזה כל יום סעודות פינוקים איך עשייתם כזה דבר כשהמלך בא ללכת נפלו לפני רגליו נשקו לו את הרגליים אמרו לו אדוני המלך פה יש אנשים שאיין להם מה לאכול

יש אנשים אין להם עבודה מסכנים יש לפעמים אוכלים יומיים שלוש בבקשה ממך תדאג אצל האוצר אצל שר האוצר שישחררו פילטוס קצת זור שלנו שיהיה נחת בו המלך שמע אותם אמר אחרי אומר לעצמו כל הכבוד הזה שעשו לי אני חייב לעזור להם באמת אנשים טובים השתדלו בכל כוחם מה שאין לקחו עשו כל כ יכולתם לכן אני אשתדל עליהם מאוד מאוד טוב היה שמח וכך היה המלך פינק אותם חזק נתן להם עבודות פרוייקטים למקום עזרים כספים המקום התחיל לפרוח אומר זה אותו דבר למשל שבת בא המלכה שבת

מלכתה באה מלכה ל הבית של הבן אדם אדם עוזב את הכל מכין מיום חמישי מתחיל להכין לשבת יום שישי בבוקר בצהריים עוד תבשיל ועוד תבשיל ועוד סלט ועוד דבר ועוד דבר מנקה את ה בית מתקרב מנכם מסדר מפות מסדר הכל הכל עושה לכבוד המלך והמלכה איזה אורות איזה נרות איזה נברשות איזה שירים מה לא עושה בשבת אחר כך באה המלכה ללכת מוצאי שבת עושים לה מלווה מלכה אז האדם עכשיו יכול לבקש אומר הקדוש ברוך הוא ריבונו של עולם תראה השתדלתי הרבה על הש שת אני צריך

לי רפואה אני צריך לי ילדים אני צריך לי פרנסה בבקשה ממך זה זמן שהקדוש ברוך הוא שומע אותו דבר בשמיני עצרת אדם הכין כל חג הסוכות מה לא עשה בשמיני עצרת הכל עכשיו הוא בא המלך עושה איתנו סעודה בא אומר ריבונו של עולם אני צריך כך וכך וכך ך היה שמח שבעת ימים ביום השמיני תבקש אתה מקבל ככה זה הולך עכשיו שמונת ימי חנוכה כל השבעת ימים אדם הדיק נרות אדם עשה לחת חוך גדול קדוש ברוך הוא תורה עניינים מצוות צדקות מעשים טובים עשה הכל עכשיו

הוא צריך לבקש ריבונו של עולם אני צריך בנים אני צריך פרנסה אני רוצה להיות תמיד חכם אני רוצה לזכות ללמוד הרבה תורה רוחניות רוצה להיות קצת יותר רוחני אז כשאדם מבקש עכשיו זה הזמן להיוושע בכל מילה ד מתיו זה המעלה של זאת חנוכה זה המעלה אחרי כל השבעת ימים האלה ביום השמיני בא אדם מבקש עכשיו המלך הולך כל הזמן מה זה המנורה חנוקי כיי שאדם מדליק זה השכינה אדם מדליק לה את המאורות הגדולים מאיר לה מכל השבעה ספירות התחתונות מהחסרונות מהאו מהיסוד מהמכות מעיר לה מעיר

ומאיר ומאיר כל יום יש לו ספירה אחרת עכשיו אומר ריבונו של עולם עשיתי איזה עבודה אני צריך לי ב שיגיד הקדוש ברוך הוא עשיתי א אני צריך לי תן לי בבקשה אני מבקש משהו יתנו לו בפרט שאדם מבקש מהקדוש ברוך הוא שיכפר לו עוונותיו זה מסוגל מאוד מאוד למה יוצאת יש כותב הרב מדינוב רבי דוד מדינוב היה אחד האדמורים הגדולים הבן של רב צבי אלימלך מדינו הוא אומר שיש מראש חודש אלול עד חנוכה יש בשמיים מעיר תבנית יד מאש כמו יד פשוטה לקבל את השווים כל

אותם בעלי תשובה שרוצים לחזור בתשובה אבל לא קיבלו אותם בעת ימי תשובה לא קיבלו אותם והוא מדופק ודופק ורוצה אומר היד הזאת לא עוברת עד זאת חנוכה כמו שכתוב ב בזאת חופר עוון יעקב מה זה בזאת בזאת חנוכה שזה חנוכת המזבח חופר עוון יעקב גם הרבה אנשים קשה להם פרנסתם לא קל פרנסה איך אנחנו אומרים בכל בוקר ואתה מושל בכל אומרים רבותינו ואתה המושל בכל עולה גימטריה שמן זית זך מספר פורת יוסף שמן זית זך ואתה משה בכל עולה שמן זית זך זה אומר שזאת חנוכה

זה זן חטה זה אותיות שזה הקדוש ברוך הוא זן על ידי שם הקדוש חט תכ שזה סופי תיבות פותח את ידיך גם ביום הזה מסוכה לפקידת עקרות זאת חנוכה יש בה הרבה דברים אז לכן צריך אדם שיהיה לו גמ חתימה טובה עכשיו יחזור בתשובה ביום הזה ישתדל חזק בעבודת השם ו מהשמיים יסדרו לקחת לנו את האור הזה הגדול שהאיר לנו בחג החנוכה זה אזה אור הגנס שמעיר דרך הנרות שאדם קח מהאור הזה לכל השנה זה יאיר לו את הדרך לכל השנה מה זה עושה כל המקטרגים

שיש מסביב ו המסתנן וזה מחמם את האדם מדבר מצווה לתורה לתפילה למצוות למעשים טובים שאדם ילך בדרך השם מזכך אותו מאיר אותו כמה זה דבר גדול שאדם זוכה עכשיו ללכת בזה זכות גדולה אז זה העבודה שלנו הנה כבר זה היום האחרון של חנוכה ננצל אותו ואדם זוכה בזה לאורות גדולים וכדאי שזה ילוה את האדם לכל השנה כולה כל חג יש לו את האור שלו את הזכות שלו את המשמעות סתם הקדוש ברוך הוא ציווה אותנו כל העולם עושים את זה ישראל שמדליקים נרות חנוכה אפילו אנשים הכי

פשוטים תראו את הנרות חנוכה שומרים ברוך השם וזה זכות גדולה מאוד לכן לנצל הזמן שלנו יש לנו יום האחרון שאדם מנצל אותו עכשיו נדבר לכם על פרשת השבוע אתם יודעים השבוע פרשת ויגש סוף פרשת השבוע שעבר בסוף הפרשה למדנו איך שיוסף משתדל על האחים שלו שהוא אומר יוסף ציווה את אשר על ביתו מלא אמתחות האנשים אוכל כאשר יכולים סלת ושים כסף איש בפי אמתחתו ואת גבעי גביע הכסף תשים בפי אמתחת הקטן ואת כסף סברו ויעש כדבר יוסף יוסף רוצה להשיג את אחו להחזיר אותם למצרים אומר

לו קום מהר רדוף אחרי אנשים והשגתם ותגיד להם מדוע שלמתם רעה תחת טובה א ידעתם זה אשר ינחש אדוני בו ראיתם איזה ניחושים הוא שם את הבכור כבכור אתו והצער כצורתו והוא אמר לכם מי אתם כל אחד ואחד ומה עשיתם והכל לפי מה אתם לוקחים גונבים את הזה אמרו לו איך תאמר דבר כזה אין כסף עש בפי המתיחות השבנו אליך ואיך ניקח מבית אדוניך כסף וזהב איך קל וחומר איך תעשה כדבר הזה לא חפש בגדול החל ובכו כינ וימצא הגביע באמתחת בנימין אבל יוסף ממהר נרדוף

אחריהם למה כל כך מהר מהר מהר העניין הוא שיהיה סגולה גדולה כשאדם התחיל ללכת בדרך שהוא אחז קצת בדרך הוא יצא את העיר והוא אוחז קציפה בדרך צריך להתפלל תפילת הדרך ובתפילת הדרך יש שמות הקודש שהם שומרים את הבן אדם שאף אחד לא יכול לגשת אליו ולהזיק בעולם ויוסף יודע שהאחים שלו צדיקים איך שהם יוצאים את הדרך דבר ראשון תפילת הדרך אומר לו לאשר על ביתו מהר תרוץ למה תשיג אותם לפני שיגידו תפילת הדרך אם אמרו תפילת הדרך לא נוכל לעשות להם שום דבר לא נוכל

להחזיר אותם לא נוכל לשלוט עליהם אבל קודם שיגידו תפילת הדרך בבקשה מהר מהר ונוכל להחזיר אותם נדבר איתם וככה עשה מהר תפס אותם החזיר אותם חזרה ל יוסף והנה עכשיו הם באים קוראים שמלותם ובאים ליוסף ליוסף אבל מה אנחנו רואים עוד דבר עושה יוסף הוא בודק עוד בדיקה לראות אם השם יצליח בעדו מה הבדיקה שלו שכל נהיה מ הגמרא במסכת תענית דף כד הגמרא מספרת על רבי יוסי דמני וקרת רבי וסיד מדיקרט הוא קבור בין מרון לצפת צד ימין על הדרך אדם הולך ממירון לצפת יראה

רבי יוסי דמן יכרת ה אומרת היה חסידה קדישה רבי יוסי דמן יכרת היה לו בשביל פרנסתו היה לו חמור שהיה מזכיר אותו אדם רוצה לקחת סחורה כמו היום יש איזה טנדה או אוטו מסע אדם מזכיר הוא מתפרנס אז לא היה מכוניות היה חמור היה מזכיר אותו מביאים לו כל יום כמה גרושים קונה בזה לחם מים יהיה לו בב להתפרנס עכשיו אין לו זמן ללכת ולבוא אדם היה עובד היה כלל אצלו כך שמים את הכסף על החמור קושרים אותו בשקית אצל החמור והוא הולך לבד מגיע לבית

כ ככה היה החמור עכשיו אם שמת פחות הוא לא זז צריך לקבל את הכסף שלו אם שמת יותר גם הוא לא זז שמו עליו דבר שלא שייך לו לא הלך היו יודעים אנשים אלה שמזכירים את החמור הם יודעים הוא לא יוצא עד שישלמו לו כל הכסף אם שמו יותר אין הוא לא הולך עכשיו יוסף הצדיק הוא רצה לראות אם מהשמיים מסכימים איתו שהוא רודף אחרי האחים שלו ולהחזיר אותם בחזרה מה הוא עשה אמר אמר ר על ביתו אומר צים לאחים שלי דברים שלא שייכים להם על

החמורים אם ייעצרו החמורים ולא ילכו סימן שלא מסכימים םי מן השמיים הם לא ילכו למה יוסף הצדיק יש כמוה אם זה לא מגיע זה לא רבי יוסף רוצה החמורים לא ילכו בשום אופן כי הם שומעים ליוסף זה כמו רבי יוסף זה מן יוחלט הם לא ילכו הם לא זזים ואם הם ילכו אפילו שמ להם דברים לא שייכים להם סימן הם עושים רצוני מהשמיים עושים רצוני שילכו והוא שם עליהם דברים לא שייכים להם בכלל לאחים שלו והם המורים הולך אמר להם אתם רואים הנה מהשמיים אומרים לי

תרדוף ותשיג אותם ותחזיר אותם הנה הסימן ואם ככה תרדוף ובאמת הוא רדף והשיג אותם והם חזרו עכשיו יהודה עכשיו חוזר בו בהתחלה אומר מי ש נמצא גביע בידו יהיה לך עבד וגם אנחנו נהיה עבדים לאדוני עכשיו אומר לו ישבנה עבדך תחת הנער עבד לאדוני ונער יעל מחו יא חביבי הרגע אתה מקודם לא מזמן פתחת את הפה אמרת מה אנחנו לא כאלה ואם אישר תמצא גביע בידו יהיה לך עבד וגם אנחנו עבדים לאדוני חלילה לבני יעקב לעשות את הדבר הזה לקחת אתה יודע אנחנו גדלנו בבית עם

אבא יצא לבן 20 שנה אבא לא נגע בשום פרוטה הייתי ביום איך אומר יעקב א אבינו הייתי ביום מחלה לחורב וקרח בלילה ותד שנתי מעיניי לא הבאתי לך שום שבורה שום רצוצה אנוכי חתנה מידי תבקשנה גנובתי יום וגנבתי לילה ואיך התנהג ביושר אבא אתה רוצה להגיד אנחנו גנו בבת של אברהם יצחק ויעקב אתה יודע מה זה אנחנו גנבים אין לך בושה על הפנים אומר מי שתמצא הגביע כולנו עבדים י חביבי נמצא הגביע אצל בנימין אלא יהודה יודע שיש להם עוון אחד זה עבוד מכירת יוסף מהשמיים

מכשירים עושים בעיות בגלל מחירת יוסף כשהוא ראה שהגביע נמצא באבטחת בנימין אומר זה בנימין בכלל לא היה במכירה לא השתתף לא יודע ממינו ומשמאלו בעניין הזה הוא לא עשה כלום שרה יהודה שיושב משחרר את כולם ועוצר אצלו דווקא את בנימין להיות לו עבד אומר זה לא זה לא עונש על מחירת יוסף בנימי לא השתתף במחירה לכן אין זכים עלילת שו מכן יצא ישר יהודה נגד יוסף בדברים חריפים מאוד דברנה עבדך דבר באוזני אדוני ול אי חר אעבדך בעבדך כי כמוך כפרעה והתחיל לדבר איתו באותו רגע

אומר הזוהר זה היה פגישה של שני משיחים משיח בן דוד זה עם יהודה ומשיח בן יוסף זה מיוסף כי יהודה למעשה הוא לא בכור מי אתה שאתה ניגש כ שאל אותו יוסף אתה מי אתה בכלל אתה ניגש אליי תן לאחים שלך הגדולים לדבר אני אמרתי לך ראובן אבל יהודה זה מלך אומר לו חביבי אני משיח אתה בא לדבר איתי אדוני אני המלך ש באחים שלי ו כתוב במדרש מעשי יהודה באותו רגע כשהוא נתן שהגה אחת הלך 400 קילומטר השאגה שלו נפל פרעה מעל כסאו נפלו השרים

מתו נפלו שיניהם נתן שאגות עד כדי כך שחורשים בן דן הוא היה טרש הוא לא שומע ה הוא היה בארץ קנן עם יעקב אבינו הוא שמע באוזניים שלו הוא חרש הוא ש ישר נתן קפיצה הוא בעצמו רץ קסבי הגיע למצרים אמר לו ליהודה מה קרה פה רמזו לו גם הוא נתן שיגה אחת ג הוא מה לא עשה שם שמות הפיל את החומות של מצרים רק בשאגה אחת פחד מאוד יוסף הוא אמר למנשה בבקשה תעשה איזה עניין כי הוא ראה את יהודה שהוא לוקח חתיכות של נחושת

כמו ברזלים עבים כדורים גורס את זה בשיניים שלו לועס אותם אמר לו למנשה היה שמה סלה אחת גדולה כמו הר זרק את זה מנשה לשמיים הוריד אותה קיבל את זה בידיים שלו ישב על זה עשה אות ה עפר אומר להם יהודה זה לא רגיל זה מבית אבינו הדבר הזה זה אדם רגיל לא יכול לעשות כדבר הזה כי יוסף הוא דיבר איתו גם חזק א אומר לו מי אתה עכשיו אתה בא לדבר איתי אומר הגאון מוינה שפה לפי הטעמים רמוז כתוב ויגש אליו יהודה והגש אליו זה

קדמה זלה אצל הספרדים זה אזלה גריש יהודה זה רביע אז הוא אומר לו מה פתאום אתה קדמת והלכת ואתה מקדים ללכת לפני אחים שלך רבי אתה יהודה אתה רביה אתה רביעי ראובן שמעון נביא יהודה אתה רביעי מה פתאום אתה הקדמת ללכת אומר לו יהודה אתה יודע אני אנוכי רבנו אני ערב על הנער אם לא אני אני זורקים אותי מבית אבי בעולם הזה בעולם הבא אני לא במחיצתו אז לכן שמה בדיוק אחר כך אני ערב את הנער ויתרתי על חלק שלי בעולם הבא אם לא הבינו ואם

אני לא קח את הנהר יש לי הפסד בזה אתה מזרק מונח סגולתה כן ויגש אליו יהודה אח ויאמר בי אדוני זרה ונח סגולתה אומר אני זרקתי והנחתי את החלק שיש לי לעם סגולה אז יש הזכות לבוא לבקש ממך את אחי אז אז לכן היה פחד נורא ואיום איך הוא אמר לו כי אך אלה אלבי והנער איננו איתי איך אני אעלה לאבא הנער לא איתי אין דבר כזה בעולם ו א זה אנחנו מוסרים כולנו את הנפש עליו אתה לא יעזור שום דבר אני לא יעלה לאבא למה

אחר כך יקרא אסון לאבא אין דבר כזה זה אתה רוצה אני אעבוד במקומו שלח אותו בשום אופן אומר לו פה רואים איך המסירות נפש הגדולה של יהודה כשראה את זה יוסף נכמרו רחמו ביקש לבכות הוא ראה שעוד מעט באמת יהודה יכול להרוס את כל מצרים ולעשות פה רצח לכן התחיל להרגיע והוא קורא יוסף יוסף ה מסתכלים לכאן ולכאן אומר להם אני יוסף אחיכם השם מכרתם אותי מצרימה ד אביר חי ולא יכלו אחד לענות אותו כי נבהלו מפניו אומר מה יענה אדם אא אבא כהן ברדלה הלנו

מיום הדין א תוכחה או מה האחים של יוסף אח קטן יוסף הוכיח אותם לא יכלו לענות אותו מה אנחנו נענה ביום הדין שבוא הקדוש ברוך הוא ויוכיח אותנו על נו איך נעשה הנע איך מה נגיד ל בורא עולם מה נגיד לו לכן כמה צריך עכשיו הזמן שאדם יחשוב חזק על עצמו פה רואיינו איך ש כשראה יוסף את הרחמים שלהם ואייך שהם רוצים עכשיו לחזור בתשובה ומתחרטים הוא שאל אותו יוסף הוא שואל אותו אומר לו תגיד לי איפה אח שלכם הזה שמכרתם אני יודע שאתם בדברים שההוא

תתווכח איתו שהוא הרעיד שהרתיח את יהודה אומר לו אני יודע אני יודע שאתם היה לכם אח אמרתם ש מה אתם מכרתם אותו תגידו לו לאבא הלך החבל אחר הדילי אש כמו שאמרתם לו טרוב טורף יוסף ולא רי ולא ולא ו ומסכן אבא בוכה עליו תגידו לו גם זה טרוב טורב תמציאו לו המצאות מה זה משנה אומר לו אני מכיר אתכם אתם צבעים לקחתם את הכותונת שלו וצבעתי בדם עזים ושמתם על זה שיניים ואמרתם טרוב טורף יוסף תגידו לו זה הרתיח את יהודה רתיח אותו אבל באמת

יעקב אבינו אמר טרוב תורף יוסף מה כוונת יעקב אבינו בזה אומרים רבותינו יעקב אבינו היה מרגיש שיוסף הוא לא מת כי הוא לא מתנחם 20 שנה לא מתנעים שנה שנתיים שלוש אין לא מתנחם יודע יוסף לא מת זכ אומר טרוף טורף יוסף אומרים רבותינו נטרפה דעתו של יוסף אומר זה לא יכול להיות יוסף היה מודיע לי יוסף לא מת הייתי יודע הכל יש פה איזה עניין כמו שראינו כשהוא הלך להרים וחצב 12 סלעים גדולים כמו בני אדם וכתב עליהם השמות והיה משביע את האבנים שיגידו לו

וכשאמר להם כולם להשתחוות ליוסף כל האבנים האלה השתחוו ליוסף הו זה מה שהיה זה כתוב במסכת סופרים פרק כא אמרתי לכם את זה שהוא בא ה לו יעקב אבינו הוא עשה כל התחבולות למצוא מה קורה עם יוסף הוא הלך להרים חצב 12 אבנים גדולות ש מטר כל אבן וכתב עליהם אבן ראשונה כתב כתב עליה ראובן וחודשו זה ניסן וצירוף ההוויה שלו כזה והוא הכוכב מונה עליו זה זה כתב כל מיני שמות זה של ראובן כין של שמעון לוי יהודה יסכר כל שבטים 12 אומר להם לכל

האבנים תקומו תשתחוו לראובן הוא בכור לא קמים ולא זעים תשתחוו ל ללוי אתם יודעים מה זה לוי תומך וורך לש חסידיך יהו הורים תומים שום דבר יהודה זה מלך תחבו לו לא קמים אבל וכן הלאה כשאמר להם שתחוו יוסף אבנים דומם אבן כמהו 11 אבנים כולם משתחווים קורעים ומשתחווים טק טק טק 12 אבנים הנה סימן אותו דבר לקח 12 עצים רזים גדולים עשה להם אותו סדר אמר להם תתערבו ליהודה שום דבר וכולי כשאמר לכולם תתערבו יוסף כולם קמו באו מקרעים ומשתחוים אז מה קורה ליוסף אומר

יעקב טרוב טרף יוסף איפה טורף טורף אלא נטרפה דעתו יש איזה חיה ביערות שהיא באה בן אדם נושכת אותו עושה אותו מהבול נטרפה דעתו והוא נדמ כאחד החיות וככה הוא מסתובב על זה היה בוכה יעקב כנראה נטרפה דעתו הלך עליו אז הוא היה כואב לו זה טרוב טורב יוסף אבל כשנפגשו עכשיו יוסף ובנימין יוסף נופל על צברי בנימין ויבק בנימין בכה על צברו מה אומר ראשי רשי אומר שבאותו רגע למה בכו רשי אומר יוסף בוכה הצוואר של בנימין מה זה הצוואר הצוואר זה בית המקדש כי

זה המקום שאדם חי אם אדם חותך הצוואר אין חיים המקום הצוואר זה היופי של האדם תראו לכם הראש לבן אדם היה בין הכתפיים לא יפה צריך כיצד צוואר הראש עומד יפה אומר הצוואר זה היופי שמה תולים השרשרות היופי של האדם זה צוך כמגדל השן זה בית המקדש שמה בית המקדש דומה לצבא הוא בחר שתי בתי מקדש שעתידים להיות בחיקו של בנימין וליפול על זה בחר ובנימין בכה גם כן עצו ראש של יוסף כי יש גם כן בחלקו אסדה אבל רואים אני הייתי אומר באים שואלים את

בן ההו תגיד למה נפגשו אחים בחו אומר מה זה לא ראו את אחד השני 20 וכמה שנה יוסף כבר בגיל שלשים 17 שנה לא ראה אחד את השני שנים רבות ובנימין התחתן הביא כבר 10 בנים לא ראה את אחיו כל הזמן הוא בוכה עכשיו שרואה אותו בוחה מרוב שמחה בוכים אחד על השני רשי לא כותב ככה רשי אומר אתה יודע על מה בכה בכה על שתי בתי מקדש שעתידים ליפול בחלקו של בנימין וחרב למה זה הסולה הזאת שתי בתי מקדש זה עוד כמה אלף שנה עכשיו

אתה בוכה מה יהיה עוד מאות בשנים מה קרה במפגש ההיסטורי הזה אחרי שנפגשנו עכשיו אתה בוכה על בתי מגל שאת ידים ליפול בחיקו של בנימין לא העניין הוא על עולם הנח מה הקרם ההפרדה בין יוסף לבנימין שנאת חינה הם טעו האחים הם היו שונאים את יוסף בגלל שחשבו אותו לאיזה רודף הם לא דנו לכו הזכות השנאה גרמה לזה טוב הם אמרו עכשיו מהיום והלאה נגמר השנאה עכשיו הם אוהבים באמת הם מצאו נפש למצוא את יוסף אבל באותו רגע הם ראו ברוח הקודש יוסף ובנימין שהשנאה ממשיכה

לדורות וממשיכה וממשיכה ובשביל עוון שנאת חינם עתידין חרב שתי בתי מקדש מה חשבנו נגמר ממשיך וממשיך וממשיך עד כדי כך ששתי בתי מקדש עתידים להיחרב בגלל שנאת חינם זה הבכיה הגדולה של האחים באותו רגע שאם היו רואים שזה נגמר היו שמחים אבל רואים מאיפה השנת חינם היא ממשיכה וממשיכה לכן זה צריך איך כותב רבנו הארי כל יום ויום אדם לפני שמתחיל תפילת שחרית בבוקר כשהוא קם דבר דבר ראשון שאדם רוצה שתקבל תפילתו אומר רבנו הארי קבל גיד ככה הריני מקבל עלי מצוות עש של ואהבת לכ

כמוך והריני אוהב כל אחד מבני ישראל כנפשי ומודי מה זה עושה אומר רב הארי יש הרבה מקטרגים על האדם בתפילה שלו שהוא מקבל עליו מצוות הש ש והבת לך כמוך באותו רגע בפותח כביש חדש והכביש הזה עוקף כל המקטרגים שום מקטרג לא יכול להזיק את התפילה שלו זה פותח איזה מין כביש מיוחד והתפילה ולה דרך הכביש העוקף וכל המחבלים בצד אין אף אחד לא יכול לבוא פה ולהפריע לתפילה בפרט אז זה ככה לכן צריך אהבה אהבת חברים זה יגרום לישועה גדולה שלא יהיה חס ושלום שנאת

חינם בשביל שנאת חינם נחרבו שתי בתי מקדש השם יצילנו בפרט עם ישראל כולם זה לב אחד כאיש אחד זה כולם נשמה אחת כל אחד הוא חלק כל עם ישראל ביחד זה נשמה כולם אחים כמו תאומים בבטן אמא אחת אחים ישנאו אחד את השני בפרט תאומים אחד דואג לשני זה עם ישראל זה כולם אחים כתוב במדרש שאמא אחת ילדה 60 רבו כתוב שישה בכרס אחד אומר הש אמא אחת ילדה 60 רבוע מי זה זה השכינה השכינה יש לה בבטן כל הנשמות של עם ישראל כל לילה גם

כן אדם יושן איפה הולכת הנשמה שלו חוזרת לצו מחצבתה לבטן של השכינה ישורון יש 60 ריבון נשמות גם כן ישראל 60 ריבו אותיות התורה כל עוד זה זה זה זה נשמה כל עוד יש לו כל אח כל אחד יש לו עוד בספר תורה כל אחד יש לו הנשמה שלו בעוד בספר תורה אז זה 60 ריבו בפעם אחת ראית אנשים אחים כולנו בבטן איש אמא שהיא השכינה אז איך אדם לכן צריך אדם בבוקר קבל עלם מצבת השם שבטך כמוך כי עכשיו הוא כמו נולד מחדש יצאו הנשמות

מקבל עליו עכשיו מצד השש והפטרה לרכה כמוך לאהוב אחד את השני בש זה אומרים ברוגז רחם תזכור כהקדש ברוך הוא ברוגז תזכור לנו את הרחם של השכינה שכל הנשמות של עם ישראל הם כלולות בה שאנחנו באהבה ואהבה הדוש ברוך הוא מוכל על הכל ברגע שהוא רואה שהבית יפה וכל החקים הם באחדות אחת באהבה ורעות אין אבל חס ושלום כשאדם מכה את אחיו זה דבר הכי קצה אתם יודעים ש מספרים שפעם הלך ה הלך הברזל הפטיש הלך בשוק הזהב נגיד מלך מלך ה המתכת הלך בשוק לטייל

הוא רואה שכש לוקחים את הפטיש שהוא מקים בסד בברזל אתם יודעים כברזל מכה על ברזל איזה כול נשמע צעקות חזק טח טח שומעים קל חזק אבל כשהוא מכה בזהב הכל לא חזק כל כך אז הוא אומר אומר לו המלך של הזהב לברזל מה אתה צועק כל כך טוב הוא מרביץ לך למה אתה צועק אומר אני המלך של המתכת מקים עליי לא צועק כמוך אומר לו אדוני תראה מי מכא אותך זה אחי מכה אותי הברזל בברזל לכן אני צועק חזק אתה זה לא ממש אחיך אתם משפחה

אתה המלך אבל זה לא אחיך עם ישראל זה אנשים אחים איך יקה את חברו זה גוף אחד זה לב אחד זה איש אחד לכן צריך שיהיה אהבה גדולה בעם ישראל אסור שחס ושלום יהיה גם אדם לא יפגע בחברו ראינו ביהודה איך אמרו רבותינו ראוי לאדם שיפיל עצמו לכבשן האש ולא ילבין פני חברו ברבים מנלן מיהודה אם מוצאת וישלח חמי למור לאיש אשר אלה לא אנוכי הרע היום יהודה ו תשרף ז הוא הסביר לה היא אמרה לו לא אמרה לו מפורש רק רמזה לו שתדע מה אתה

עושה ויאמר יהודה צדקה ממני כי על כן ותתי הלשנה בני איזה גדול היה יהודה לא יש ישה ויקר יהודה והם צדיקה ממני בזכות זה תמר זכתה שכל שבט יהודה יבוא ממנה מלך המשיח כל מלכי יהודה הכל בזכות זה שהיא נזהרה בכבוד של יהודה שאדם לא יפגע בח ולא לא יעליב אותו כמה זה דבר גדול איך כתוב ואהבת לרעך כמוך אני השם היה אומר ראש הישיבה מהזה לרעך כמוך אומר לפעמים אדם תראה אותו איך הוא מרחם עלי רואה איזה עני מרחם עליו אוהב אותו נותן לו הכל

זה לא חוכמה למה אתה רואה אותו בזוי ממך מסכן אין לו אוכל אתה מרחם עליו נותן לו אתה מכבד אותו זה כבוד שלך זה לא אתה לא נמדד בזה וכן אדם גדול ממנו מכובד מכבד אותו אז אתה מתכבד גם כן מה אתה מכבד בן אדם גדול אתה מתקרב לחכם עובדיה שמח אתה מתכבד בזה אבל העניין הוא ואהבתה לרעך שהוא כמוך לא יותר ממך ולא פחות ממך באותו מדרגה אז אני השם זה שם הוייה ברוך הוא שורה למה זה אהבה ואהבה זה שם הוויה זה זה העניין

צריך אהבת חברים אתם יודעים כמה הזהיר את זה רבנו הארי אומר הכל זה תלוי בזה זה מה אנחנו צריכים עכשיו בדור שלנו בפרט צריך כל הכוחות לעשות שאדם חס ושלום לא חס ושלום לא לא לא ימעל לא יפגע בחברו בשום אופן ו פנים בעולם רבותינו אמרו יש עוד דבר שיש פה חשוב מאוד שהוא אמר לו ליהודה ליוסף איך לה אלבי ונער אנוי אתם יודעים כל דבר שכתוב בתורה זה לא רק לאותו זמן זה לדורות זה בא לדבר עכשיו לנו עכשיו היה חנוכה היה אומר ראש הישיבה

הנרות הללו קודש ואיננו רשות להשתמש בהם מה פירוש הנרות זה הנשמות של הילדים שלנו זה קודש אין לנו רשות להשתמש בהם לשטויות והבלים אלא לראותם בלבד שיושבים ועוסקים בתורה שהוא להשתמש בהן דברי חודים כל אדם צריך לחנך את הילדים שלו דרך ישראל שבא לשים אותם בתלמודי תורה נשים אותם במקומות טובים כי אחר כך כי איך אלה אלבי והנער איננו איתי הנער לא הולך בדרכים של האבא לא הולך בדרכים טובות הוא לא הולך בדרכי השם איך הוא יעלה אדם להביא שבשמיים יגיד לו אדוני אני הפקדתי בידך

נשמות מה איתם איפה הנשמות האלה שנתתי לך חינכת אותם לתורה למצוות ם מעשים טובים אני רוצה לראות איפה הם זה העניין כל יהודי צריך לדעת שהוא עתיד ללכת לפני אבינו שבשמיים תן דין וחשבון איך אלה אל אבי והנ עלינו איתי יש לי אזה עוד פירוש איך לי הלבי וימי הנערות שלי לא איתי אדם צריך ימי הנערות שלו לכו איתו לכן מה לעשות ויאמר אבינו שובו שברו לנו מעט אוכל אתם רוצים לשוב בתשובה ושברו לנו לנו לנוו זה גמטריה אלוקים שם של דין אתה רוצה לשבור למתק

את שם אלוקים שזה דינים שובו ואז שברו לנו לא יהיה מידת הד שולטת שובו בתשובה ולמעט בתענוגות ובי העולם הזה חס ושלום לא ללכת אחרי ההבלים האלה כמה זה דבר גדול שאדם ישים לב ואז ראינו איך שנבהלו אחו ולא יכלו אחו לענות אותו כי נבהלו מפניו עכשיו זה הזמן אם אדם הוא זוכה שאחר כך לא יסקר וחומר מה הוא יענה ביום הדין הגדול מה יענה לקדוש ברוך הוא ביום התוכחה אמר להם יוסף אני יוסף וד אבי חי לא יכלו רחב לענות אותו נבהלו מה יעשה אדם

אחר כך איזה בושה זה ויוסף היה זיבו קונין שלו דומה בדיוק ליעקב כי נבהלו מפניו פתאום עכשיו מסתכלים רואים וואי הפנים שלו זה בדיוק כמו הפנים של א ממש עכשיו שהוא נהייה מבוגר וגדל לו זקן איך זה יכול להיות ושלא לא הכרנו אותו עד עכשיו ככה זה קורה לכן צריך האדם ישים את ליבו חזק חזק בכל כוחו ש שמור גם בבית לילדים שלו גם אותם לא יפגע בהם גם הם נשמות טובות נשמות חשובות חס ושלום שאדם יפגע בילדים שלו אסור וידע לו כל נשמה יש בה

אור גדול יכול לצאת ממנה אדם גדול ולכן אם אדם פוגע אפילו בילדים שלו לא בגלל שזה ילד שלו מותר לו לפגוע לפגוע בו לכן עכשיו אומר יוסף נשק את כורחו הוא בוכה עליהם והוא מבקש מהם מחילה והם אומרים לו מחילה אלף פעמים הם מבקשים ממנו מחילה לא יכולים לדבר איתו למה כתוב ויפק עליהם רבותינו אמרו זה ראשי תיבות על עליהם על ערה ארוגי מלוכה עליהם ע למ זה על י זה 10 הרוגי מלוכה עליהם הוא ראה שבעון הזה הם עוד ירכו רכו צריכים ללכת חס ושלום

לבוא עוד הפעם יהיה להם עשרה רוגי מלוכה ויעשו בהם מידה כנגד מידה הייה בוכה על זה יוסף אבל גם זה יש בזה זכות גדולה לעם ישראל אבל הוא כאב לו שצריכים האחים שלו לבוא בגלגול ולשלם כזה דבר אז היה בוכה בוכה יוסף בשביל למתק את הדין הזה שזה לא יהיה הדבר הזה אבל יוסף שולח לאבא שלו שידע שהוא מושל בחול ארת מצרים יוסף עומד בצדקות אומר תגידו לאבא את כל כבודי אשר התם ספרו לו שיש לי ילדים ואני הנה עגלות ונה הכל אני שולח אליכם את

העגלות האלה שאבא יזכור כשאני נפרדתי ממנו למדנו ללחות גי ערופה שיזכור את זה למה מהעניין שלמדנו ללחות גי ערופה כי אבא שלח אותי הוא ליוע אותי בדרך עד עמק חברון ושם בדרך אבא אמר לי אמרתי לי אבא אבא למה אתה כל כך טורח עכשיו יש לך לעלות על יב בחזרה עלייה כזאת גדולה אני אלווה אותך אומר לא אומר זה זכות גדולה לעשות ללוות מה הזכות כי זה מציד הגמרא אומרת מי שהגמרא בסוטה אם אומרים הזקנים הם מצאו הרוג ולא נודע מי קרו העיר הקרובה לחלן באים

זקני העיר האי עורפים עגלה והם אומרים ידינו לא שפכו את הדם הזה ועינינו לא ראו וכי יעלה על דעתך שבדין הצנה רין הם משוכים דמים אלא הגמרא אומרת לא היה בעירנו חס ושלום לא פטרנו אותו בלא לוויה בלא אכילה ושתיה נתנו לו לאכול לבינו אותו דרכו למה אם הם לא לוו המיטה שלהם זקף של הרוג הזה זה הבית דין שפך אומר לכם בני אני חייב ללוות אותך שלא יקרה שום אסון ברגע שמלווים לא צריך להביא עגלה ערופה אין בעיה הסביר לו את כל ההלכות האלה יעקב

אבינו בדרך שנפגשו ש ואז נפטרו אחד מן השני אז הוא אומר תגידו ל אבא אני זוכר הנה אני חי למה הוא וה אותי ולמדנו לכות עגלה ערופה והנה אני חי זה אחד דבר שני אני שמרתי עוד ברית קודש חס וחלילה שקרה אצלי כדבר הזה אני נשארתי בצדקות אני הולך אחריך אבא חס ושלום שנת מתי הייתי 12 השנה בבור הקדוש ברוך הוא שמר אותי לא סתם שמו אותי בבור ואחר כך יצאתי והתחתנתי והבאתי ילדים והנה הילדים שלי ולא תחשוב ששתיתי כושר עקרין שעומד ביופיו כזה אני יפה

לא יש לי ילדים הנה ואז כשבא יעקב אבינו ירד ונפגשו יעקב ויוסף איך יוסף בכה על צברו איזה נשיקות ויעקב אבינו אמרו רבותינו באותו רגע הוא אמר שמע ישראל מה העניין אומר יעקב אבינו אומר ריבונו של עולם הבן של יוסף זה הכי אהוב עליי ברגע ההיסטורי הזה שאני נפגש עם בני יוסף אהבה של יעקב אבינו ליוסף זה לא ביטור אהבה סתם אחד לשני או ביטור בן יעקב אבינו יודע הנשמה הזאת מה היא יכולה לעשות בעולם מה היא מעניקה לכל יוצא חלצו אחריו מה הגודל של הנשמה

הזאת זה הוא אוהב אותה לא סתם יעקב אבינו אוהב את יוסף אז באהבתו הגדולה הרוחנית הזאת באותו רגע אומרת כל האהבה שלי אני מקדיש אליך ריבונו של עולם אני מוסר את עצמי אליך לא רוצה ליהנות מזה מאהבה הזאת שמע ישראל הכל כבוד השם יתברך מוסר עצמו ל קידוש השם באותו רגע מוכן הכל למסור לכבודו ככה אומר הקדוש ברוך הוא זה גדולה של אדם גדול שרגע הכי יקר לו בחיים אומר ב שאני מוותר עליו לכבודך לכבודך אני מוותר על זה זה דבר פלא אז לכן צרי צריכים

אנחנו ללמוד מאבותינו לא סתם זה זה נאמר לנו כל כל הסדר הזה בפרשיות הלל מראות לנו איך תנהגו אבותינו איך התנהגו השבטים באיזה קדושה באיזה אצילות באיזה יראת השם שכל בוקר אנחנו אומרים אלוקי אברהם אלוקי יצחק אלוקי יעקב מביא גואל לבני בניהם אלה השבטים בזכותם יש לנו גוהן שכל אחד היה גבר בגוברין לעצמו חשוב מאוד מאוד ועכשיו אז הוא שלח לו לאביו יוסף הצדיק שלח לאביו גמלים נוסעים מטו מצרים וער אונות מלאד בר לכם ומזוני אביו לדע ליך כתוב שמה אביו שלח כזות עשרה גמלים מה

זה כזות אומרים רבותינו הוא רוצה להראות לאבא כמה הוא כל ראשו רק בתורה אז הוא אומר אבא ליך אני שוח שם קדוש של פרנסה כמה הולה כזאת כ 20 ז 7 27 א' ש 28 ת 428 זה שם כד של פרנסה ח תכ פותח את ידיך אמר אבא אני שולח לך שם של פרנסה למה יש עליך מאחריך צון קדשים כל בני המשפחה נכדים נכדות א מחנה גדול אתה צריך כל יום אתה צריך מטבח של בית מלון כל יום לפרנס את כולם בר ולחם ומזון כל מה

אתה צריך אני ש תראה אבא יש שם קדוש שהוא ממונה על הפרנסה שהוא חותך את הפרנסה לאדם אני א שלך לך את זה את השם הקדוש הזה וכן הלאה כל דבר בתורה יש בו הכל מיוחד בו הפלה ופלא השיר אומר שכ ששלח לו מטוב מצרים מה זה טוב של מצרים פול פול של גריסין ושלח לו יין ישן שדעת חכמים נוחה אמנו זקנים נוחה ממנו גם זה מרומז בזה דברים גדולים מה עניין פול מה עניין יין ישן ל יין ישן מובן פול מה עניינו אבל יש בזה

פול זה אתם יודעים מה שאומרים פינו וסעו לכם אומר לו אבא הלאה תבוא אני לא יכול לעזוב את מצרים אבל אתה תבוא אצלי כי כתוב שלך בכוונה יוסף היה ראוי יעקב לרדת שוד שבז אלא רחמו עלינו מן השמיים בשו את יעקב אבינו בכבוד גדול אבל לא סתם יעקב אבינו יורד הוא יורד עם ארזים בשביל בית המקדש הלך וקרת ארזים לבית המקדש והוריד אותו יצו במצרים ואומר לילדים שלו תלמדו את ביניכם אלה ארזים אני צריך אותם אני בכיתי אבא בכה סבא אברהם בכה עליהם ככה הם גדלו

יצחק בכה הם גדלו הייתי הולך ליד זה בזה בשביל שיהיה משכן וכלב אתם צריכים לקחת זה איתכם אחר כך כשאתם תעלו ממצרים להוציא את זה בחזרה ובזה לבנות את המשכן הנהה הארזים האלה שמרו עליהם זה צאן נכסי ברזל צאן ברזל שמרו לי עליהם תעשו לי אם אני מחכה עליכם הכל היה ברור להם נהיר להם הם דאגו לכל הדברים בעולם בעזרת השם יתברך עכשיו הנה גמרנו החנוכה צריך עכשיו מכסים ימות החורף חזק כל אדם ישים ליבו ששלנו שנה שנה מעוברת יש לנו תבת שבט עדר א' עדר

ב ארבעה חודש עד ניסן אדם יכול להשיג בהם הרבה תורה הלילות ארוכות לילות הזהב עוד מעט גוברים ספר בראשית רק עכשיו היה ראש השנה כבר ספר בראשית תכף גומר ששים לב על עצמו מה הוא הספיק ללמוד איך הוא לומד כמה הלכות הוא לומד ובעיקר כמה זוהר הוא זוכה ללמוד כל יום זה מקרב את הגאולה אין לנו דבר שמבטל גזרות ומקרב את הגאולה כמו הזוהר הקדוש הקדוש ברוך הוא יזכה אותנו לעשות רצונו כרצונו לעובדו יראה אותו ותן מעלינו כל קצות קשות ורעות אמן זור עלינו גזרות טובות

וישועות גדולות אמ לכן יהיה רצון ונאמר אמן