פרשת וארא תשע''ו שיעורו השבועי של מורנו ורבנו המקובל הרב בניהו שמואלי שליט"א בזוהר הקדוש

שבוע אנחנו פרשה שנייה בספר שמות שבוע שני של שובבים ראינו בפרשה הקודמת הפגישה הייתה בין משה ואהרון לפרעה הקדוש ברוך הוא אמר למשה ואהרון לכו אל פרעה תדברו אליו כה אמר השם אלוהי ישראל שלח עמי ויעבדוני ואם ואם אין אתה לשלח הנה אנוכי שולח כל מגפותיי ליבך הקדוש ברוך הוא ביקש שישלח אותם לעבוד את השם יתברך יוציא אותם במצרים משה ואהרון עושים ציווי של הקדוש קדוש ברוך הוא בדיוק כמו שאומר, לא שולחים לפרעה הודעה מוקדמת ואומרים לו תשמע אנחנו רוצים פגישה. אין דבר כזה טלגרם לשלוח שליחים פגישה עם המלך. אין אין פגישה. אין מגישה.

ישר באים לארמון של פרעה. זה לא היה פשוט לבוא לארמון של פרעה. זה צריך אמונה גדולה וביטחון גדול בקדוש ברוך הוא. אבל מי מה יש בזה?

הם כל כך אוהבים את השם יתברך ובוטחים בו בשועתו ומכירים לדעת כל רגע מה זה השם יתברך. שמחים מאוד בשליחות הזאת. שליחות נפלאה. הם הולכים לארמון כתוב במדרש לארמון שפרעה היה 400 פתחים.

כנגד 400 כוחות טומאה. על כל פתח ופתח היו אריות, דובים, נמרים, זאבים, חיות רעות. כולם עשויים מכשפים והם חיים ממש בולעים בני אדם שאף אחד בעולם לא יכול להיכנס בפתחים האלה. רק מי שיש לו רישיון מיוחד, יש לו תבית, כשהם רואים את זה החיות הם הם שוקטים.

כשבאו משה ואהרון לפלטרין של לארמון הזה, כל החיות למיניהם, כולם באו והיו מלחכים ועושים להם כבוד, מצדיעים להם, עשו להם שורות למשה ואהרון בבקשה לעבור. בדרך כלל שום בריאה לא יכולה להיכנס. אותו יום שבאו משה ואהרון מן השמיים סביבו היה יום הולדת את פרעה עשו לו יום הולדת לפרעון הזה והיה היה פרעה כולו גובעו המה שמו אותו בראש כל מלכי העולם כל המלכים מכל העולם באו איזה כבוד עשו לו כל הכטרים שלהם הניחו הוא כולם יושבים מכטריהם מורידים אותו מל נכבד פרעה כשנכנסו משה ואהרון פתאום

פרעה רואה את זה וראו כל ומי הארץ כי שם השם נקרא עליך ויראו ממקה רק ראו את משה ואהרון תיפול עליהם ממטה בפחד פרעה פחד פחד נורא וכולם קראו והשתחוו למשה ואהרון זה היה דבר פלא פלאות מהפחד פחד והמורה שהייתה להם עד כדי כך שפרעה פחד פרעה היה עושה עצמו לאלוה מה הוא היה עושה היה אומר להם שהוא לא צריך לנכב כל בוקר לשירותים היה קם בבוקר מוקדם לפני שבא איזה אחד והוא הולך ליור ועושה שמה אצל רחב למה בארמון אין לו שירותים והוא לא צריך

שירותים הוא אלוה אין שירותים באותו זמן כשנפל עליו אמתפחד הגדולה הזאת שהיה מפחד מאוד ניצח לנכב הוא אחז אותו חילע עדה והיה נצרך לנכבה בצורה מבהילה ורץ לאחד החדרים בארמון ושמה עשה צרכיו סגר את זה ועשה צרכיו מה יעשה עשה צרכיו אבל יגלו שמיים עוונו וארץ מתקומלו הקדוש ברוך הוא שלח 12 עכברים והיו עוקצים אותו, מנשכים אותו והוא לא יכל לסבול היה צועק. כולם פחדו.

כל המלכים כולם באו לחדר הזה לבדוק מה קורה להציל את פרעה. צועק צועק רואים איזה ריח שיר רחום איך שהוא עושה צרחיו ועכברים אוכלים בו. היה לו בושה שאין כמותה בעולם. אבל עם כזה, אחר כך נתחזק, בא ישב על כיסא מלכותו, ממשיך, שואל אותו, אומר למשה ואהרון, מה רצונכם?

מאין בתם? מי שלח אותכם אליי? אמרו לו, אלוהי העיברים שלכנו אליך לאמור, שלח עמי ויעבדוני. אמר להם פרעה, "לא ידעתי את השם.

מעולם לא שלח אליי מכתב, לא טלגרם, פתח הספרים שלו, אומר, "אין דבר כזה אצלי, לא מכיר." אומר הרב מגלה עמוקות ש פתחים זה כנגד 400 כוחות טומאה, כמו שאמרנו. והנה עשיו בא ואמו 400 איש ופרעה היה לו כשפים וטומאה הכי גדולה בעולם הוא היה הוא הנח הוא הנחש כנגד פרעה התחתון הזה הנחש פה יש נחש למעלה יש פרעה פה כשכנראה פה פרשה הבאה בוא פרעה הקדוש ברוך הוא לקח את משה רבנו הכניס אותו בעולמות העליונים בהכל הטומאה היכל לפני מן הכל ואמר לו בוא איתי אני

אראה לך איפה פרעה הטמא הזה כמה הוא קשה וכמה השורש של הסתרה האחרה הזאת שבראתי אותה זה כנגד זה כנגד הקדושה כמה הוא שורש הטומאה הגדולה ולכן הוא היה בקיא בטומאה ובכוחות הטומאה שהיו מלפים אותו אבל הקדוש ברוך הוא עכשיו מכניע את כל כוחות הטומאה נגד הקדושה כשרואים את משה ואהרון כולם נופלים ונכנעים מה יעשו לא סתם הקדוש ברוך הוא שלח עכברים למה כי הם פרעה מה הוא עשה 12 עחברים שלח הקדוש ברוך הוא לנשוך אותו למה עכברים אומר הרב מגלה עמוקות הוא אומר בכוונה שלח

לו אותם כמו שאומר הבן איש חי מביא את זה שכתוב הוא היה תמיד עם ישראל חיו טוב טוב עם המצרים היה ביניהם שלום בא פרעה והכניס שנאה ועשה במקום שיש שלום עשה מכשול שם ח באמצע וגרם מכשול במקום שיהיה שלום שלום תכניס בכף נהיה מכשול אותו דבר ככה עשה פרעה לעם ישראל מה מה עשה הקדוש ברוך הוא אמר אתה נגעת בעברים אלה בניי אני אשים בתוך העברים עכשיו כ יהפוך להיות עחברים ושלחנו 12 עחברים כנגד 12 שבטי ישראל והם היו מנשכים את פרעה קודם כל יודיע

לו שמהיום והלאה ה 12 שבטים הכוחות שלהם מתגברים והוא יקבל עכשיו מתחיל לקבל מכות שהוא בכלל לא יכול להרים את ראשו עד שישלח את עם ישראל אבל עם ישראל סבל במצרים קשה מאוד אמר לו הקדוש ברוך הוא למשה ואהרון תגיד להם לעם ישראל וגם אני שמעתי כ התנהגת בני ישראל אשר מצרים מעבידים אותם ואזכור את בריתי אומרים רבותינו מה פירוש וגם אני שמעתי אתה באזכור את בריתי איזה בריתי רב שמשון מאוסטרופוליה הוא מסביר פירוש נפלא על הפסוק הזה זה הגמרא אומרת בחגיגה דף ה רבי יוחנן

כי אבה מטה להיקר אבא בכה והיה כי תנצנה אותו רעות רבות וצרות אומר מה זה כי תמצא נאותו רעות רבות וצרות לעם ישראל מה אומר עבד שהרבו ממציא לו רעות וצרות יש לו תקנה ממציא צים לו רעות, צרות, בעיות. היה בוכה רבי יוחנן. למה דווקא רבי יוחנן היה בוכה?

כולם צריכים לבכות. כל החכמים ממציאים צרות, רבות ורעות. למה? אז רבי יוחנן ה היה בוכה.

אומר רבי שמסור באוסרופוליה, יש בגמרא ברכות בדף ה מחלוקת בין רבי יוחנן לרשקיש. כתוב שהייסורים של האדם הם מרקין עוונותיו. מאיפה לומדים את זה? יש מחלוקת.

רבי יוחנן אומר קר וחומר משן ועין. ומה שן ועין שהם אחד מבר של אדם? עבד יוצא בהם נחירות. ייסורים שממריקים כל גופו של אדם להיות דין שיצא בהם לחירות על אחת כמה וכמה.

רבי שמעון בן לקיש אומר אומר לומדים את זה מקום אחר. הייסורים מריקין זה כולם לומדים שהייסורים ממריקין עוונותיו של אדם עושים אותו חדש אבל מאיפה לומדים אומר רשלקיש נאמר ברית במלח ונאמר ברית בייסורים מה ברית האמור במלח מלח במתקת הבשר אב ברית האמור ביסורין ייסורין ממריקין עוונותיו של אדם אלו ואל מודעים שיסורים מרקים מהפקמינם איפה לומדים אם לומדים את זה משן ועין קל וחומר או לומדים מזה ממה שנאמר ברית ומלח הנבקה מינה זה האם דווקא הייסורים מאיפה הם באים אם דווקא הקדוש ברוך הוא צריך לבוא

על ידו הייסורים כדי שימריקו עוונותיו של אדם או שגם אם הייסורים באים על ידי שליח הם גם ממריקים את עוונותיו של אדם זה לא בישירות מהשם רבי יוחנן אומר לא צריך שהייסורים יבוא בואו ישירות מהקדוש ברוך הוא. אם זה לא בא ישיר מהשם יתברך, זה לא ממרק עוונותיו של אדם. כמו שראינו בעבד אם אם למשל בא איזה אדם מבחוץ, לא האדון שלו, לקח את העבד, הוציא לו את השן ועין, העבד יוצא בזה לחירות, לא.

דווקא אם האדון בעצמו הוציא לעבד את השן או את העין, יוצא לחירות. אבל אם אדם אחר מבחוץ הוציא לו שן ועין, הוא לא יוצא לחירות. אין דבר כזה. דווקא אם האדון בעצמו הוציא לו יוצא לחירות אז לכן משם לומדים מהכל וחומר הזה לומדים דווקא אם האדון בעצמו עשה לכן לדעת רבי יוחנן דווקא אם הקדוש ברוך הוא הוא בעצמו נותן את הייסורים על ידו בייסורים לא הקדוש ברוך הוא לא שולח שליח להביא את הייסורים אז זה ממרק את עוונותיו של אדם אבל דעת שלקיש לא ייסורים זה ייסורים מה זה משנה מאיפה זה בא ממרקין עוונותיו של אדם נאמר ברית במלח ונאמר ברית בייסורים.

ייסורים ממריקים עמונותם של אדם. כמו שהמלח ממתק את הבשר גם הייסורים. עכשיו מובן למה רבי יוחנן היה בוכה. כדעת רבי יוחנן הישראל צריכים לבוא ישר מהקדוש ברוך הוא.

אבל אם הם על ידי שליח שולחים מחבלים שוכרים בעיות צרות לא. אלא אם זה ב ישירות מהשם זה ממרק את העוונות. עם ישראל היו במצרים סבלו ייסורים נוראים פרעה שליח זה לא ישירות מהשם יתברך פרעה היה שליחים לו ייסורים איזה ייסורים איזה עבודת פרך איזה בעיות איזה צרות לוקחים את הבנים שלהם שמים אותם טור לבנות לבנה בבניין אז ייסורים קשים היו סובלים היו בוכים אומרים איך זה יכפר לנו את העוונות או לא נזכה כבר לגאולה שנזכה ללכת לקבל את התורה על הר סיני או לא הקדוש

ברוך הוא אומר וגם אני שמעתי אתקת בני ישראל ויזכור את בריתי אני כמו רש לקיש כמו רבי שמעון בן לקיש אני זוכר את בריתי נאמר ברית במלח ונאמר ברית בייסורים מה המלח ממתק את הבשר אף יסורים מרקים עוונות של אדם זה לא משנה מאיפה זה זה בא הייסורים הייסורים הם ממרקים לכן כל המה שעם ישראל סבל במצרים זה הכל זה הכפרה הכפרה של ה של העוונות של עם ישראל הכל מתכפר ואז הם זוכים זה עבודת פרך שזוכים על ידי זה לישועה גדולה אחר כך ראינו איך

שעכשיו בא באים עם ישראל אחרי כ שסבל כל ה-210 שנים האלה ייסורים למה עם ישראל כמה זמן היה במצרים למעשה סבול ממש היה פחות מ-210 אבל סך הכל היו במצרים 210 שנה רדו שמה 210 אחרי 210 שנה הקדוש ברוך הוא הוציא אותנו ממצרים ראה כמה עולה ראה ו 6 א'7 ר 200 207 נכון רע ואחר כך א' עוד פעם 208 אם הכולל 209 שנה אחת לקח לקח מכות כל מכה חודש הנה 210 שנה עם ישראל יצא במצרים לכן הקדוש ברוך הוא אומר לו בעירה תדע לך

אני כבר רואה את הכל והנה עכשיו רק כמניין וארה ישבו במצרים אבל עכשיו הקדוש ברוך הוא מתחיל את הגאולה וצריך להוציא את עם ישראל ביד רמה ובאמונה גדולה כי 210 שנה היו עבדים של המצרים והענו אותם לא נתנו להם רגע אחת ונוחה 18 שעות ביום רק לעבוד עבודת פרך זה היה דבר קשה מאוד מה האות הראשון שאמרנו הקדוש ברוך הוא למשה? והיה כידבר עליכם פרעה לאמור תנו לכם עוד או מופת ואמרת אל אהרון קח את מתך ואשלך לפני פרעה יהי לתנין כשהקדוש ברוך הוא אמר למשה

לך אלי אור והכית את האור מה שמה כתוב לך אל פרעה בבוקר הנה יוצא המים ונצתה לקראתו השפת אור והמטה אשר נהפך לנחש תיקח בידך כשהלך לאור כתוב נחש שאמר לו תעשה את האותות לפני לפני פרעה ב ביבשה אמר לו ואי לתנין שניהם זה נחש רש"י כותב ואי לתנין זה נחש שניהם נחשים מה ההבדל בין תנין לנחש שאומרים נחש נחש ביבשה נקרא נחש הנחש של הים נקרא תנין.

אבל פה אומרים המפרשים, הקדוש ברוך הוא לא סתם עשה ניסים. עצם העובדה שהמטה של אהרון נהפך להיות נחש זה יש נס כזה קיבל רוח חיים חיות והוא בולע את אחרים. זה נס גדול אבל אומר לו למשה תשליך את המטה. והיא לתנין אבל זה ביבשה ביבשה אין תנין התנין הוא רק בים אומר לו ביבשה יהיה לתנין זה נס בתוך נס כשהוא הולך בים אומר לו הנה נחש פה אני אהפוך אותו לנחש למה כי הקדוש ברוך הוא רוצה להראות לעם ישראל את הניסים והנפלאות כל זה בשביל להראות

לפרעה ולהראות לעם ישראל שהקדוש ברוך הוא שלח אותם לנחנך אותם בשביל זה אמר לו הקדוש ברוך הוא ויאמר המשם אל משה ואל אהרון כי ידבר עליכם פרעה לאמור תלוון לכם מופת ואמרת אל אהרון קח את מתך ואשלך לפני פרעה יהיה לתנין פה יש שאלה גדולה מה זה טינו לכם מופת צריך להגיד כי ידבר עליכם פרעה לאמור תינו לנו מופת למה וכי משה ואהרון צריכים מופת תנו לכם, תנו לנו מופת אלא פרעה היה חכם גדול.

זה מסביר כך רבי מאיר שפיר המלובלים. הוא אומר כשבאו משה ואהרון לפרעה ואומרים לו אנחנו רוצים להוציא את עם ישראל מאר מצרים לקחת אותם על הר סיני לקבל את התורה ויהיו קדושים טהורים חשובים עבדים של הקדוש ברוך הוא אומר לו הם אתם נורמלים תשמעו מה אתם מדברים אלה 200 שנה עבדים נמצאים בתוך סתום טומאת מצרים בשיא הטומאה כמעט ב-50 שערי טומאה איך תוציאו אותם מפה ואתם רוצים אחרי 50 יום ברגע אחת להפוך אותם לצדיקים מספר אחד שיעו פני שכינה יקבלו את התורה על הר סיני איך אתם יכולים לעשות דבר כזה תסבירו לי את זה בשכל אתם מבינים מה שאתם מדברים איך יכול להיות דבר כזה? אמרו לו משה, אז לכן פרעה אומר להם, תינו לכם אופת שאתם יכולים לעשות דבר כזה. אמר להו אמרו לו תשכנעו את עצמכם.

אומר לו אהרון, אתה רואה המקל הזה? אומר לו משה, אתה רואה המקל הזה? זה יקר מאוד. אתה יודע ממה הוא עשוי?

זהו, זה מסנפירון. זה חקוק עליו שם הו ברוך הוא זורק אותו ארצה נהפך לנחש אני אוחז בזנבו נהפך למטה בחזרה קדוש גם כשאתה רואה נחש מונח על הארץ וחקוק עליו שהיה חקוק סנפירון היה חקוק עליו שם הוויה יכול להפוך לנחש ברגע אחת אפשר להפוך האדם שעושה תשובה והולך בדרך השם אפשר להפוך אותו לקדוש עליון. הקדוש ברוך הוא יש לו את הכוח להפוך את עם ישראל, את בניו. כל זה היה למרק, לקבט נתוצאי קדושה.

ועכשיו הקדוש ברוך הוא יעלה אותם מבור עמוק של סדרה אחרי יעלה אותם לקדושה. כמו שאת המטה אפשר להפוך אותו לנחש ואת הנחש להפוך בחזרה למטה. כך אלה נשמות טהורות קדושות שהם ברגע שהם יכירו את הבורא והקדוש ברוך הוא יודע איך לעשות את זה עכשיו ב-12 חודש הזה לתת להם אותו מופבתי ואמונה גדולה לטע בהם אהבת השם ברגע אחת הם יהפכו ולכן עשה משה ואהרון עשוי את האותות והמופטים האלה כשברגע כשהפך משה משה רבנו את המטה הזה זה נהפך לנחש. אמר לו פרעה, "מה אתה עושה לי אותו טוב מופתים?

טוב, אני יש לי תינוקות מכשפים כול פה מצרים מלאים ויקרא גם פרעה לחכמים ולמכשפים ויעשו גם הם חרתומי מצרים בלתיהם." כן. דבר נפלא כותב המלבים, דבר פלא פלאות. הוא אומר למה כתוב ויעשו גם הם חרטומים מצרים בלתיהם כן למה לא כתוב ויעשו גם הם כן כתוב בלהתיהם כן מה זה להתיהם יש אתם שמעתם היום יש אחיזת עיניים אומר המלבים תדע לך הם לא עשו ממש הם לא יכולים לעשות ממש תנינים הם רק עשו לדעתיהם בתחבולות באחיזת עיניים הם עשו במהירות שמטעה את העין ונראה כאילו הם

עשו מה הם עשו הם הביאו עורות של תנינים מתים והחרטומים היו תחת העור של התנינים היה להם חרטומים קטנים שהם שמו אותם ברגע אחת הם הביאו והם הביאו אורות של חרטומים היה להם כזה מוכן אורות של סליחה של תנינים והחרתומים האלה הקטנים נכנסו בפנים והיום כפרסים כאילו זה איזה איזה איזה איזה תנינים חיים נדמה שהוא תנין חי מתנענע דולג ממקום ומקום ועושה וככה הם עשו מסביב החכמים והמחשפים עשו חתומי מצרים והיו אוחזים את העיניים כאילו זה ממש אז בעת שהשליחו את המטות באו אלה החרתומים שהיו

עטופים בתנין הזה וחטפו את המטה תחת העור במהירות ואחיזת עיניים נדמה רואים שכאילו המטה נהפך לתנין כך כותב המנבים דבר פלא באמת במדרש כתוב שגם הם חרטומי מצרים עשו כן הביאו תינוקות בני ארבע בני חמש וקראו וגם הם עשו כן כלומר הם לקחו את העור של התנינים והתעטפו בו מה עשה הקדוש ברוך המטה של אהרון שהיה תנין חי בלא את כל אלה החרתומים בפנים באו איזה 100 בם חיים זה מעשה הקדוש ברוך הוא זה פלא פלאות מפה לומדים כתוב אומרים רבותינו מהמטה של אהרון עץ נהפך

להיות נתנין אומרים רבותינו מפה לתחרי המתים ככה אומר הזוהר זה לא רבותי הזוהר כותב זה יש לו גוף אדם יש לו גוף ונשמה ויש לו חיות בקבר יחיה מאיפה תלמד את זה מהעץ היבש הזה מטה של אהרון או מטה של משה איזה פלא פלאות זה דומם נהפך להיות תנין ובולע וזה פלא פלאות הגמרא אומרת אמר רבי אליעזר נס בתוך נס מלמד שחזר מטה להיות כברייתו הוא בלע אותם הוא לא בנע אותם בטורטנים המטה חזר להיות בטור מטה ובלע אמר פרעה היה מפחד פחד נורא אמר עכשיו

יגיד לו תבלע את הכיסא של פרעה עם פרעה לו פרעה כולו חצי הוא אמה כולו הבלע אותו גם כן הספורנו אומר שהחרטומים יצרו תנינים מתים ככה הוא כותב פירוש אחי אומר חרטונים יצרו חרטומים מתים חסר ירוח חיים אבל התנין של אהרון היה חי נושם בלע את התנינים האלה זה ההבדל בין חוכמת התורה לחוכמת החיצוניות האלה של המשוגעים האלה זה יש לה פנימיות תורת אמת אלה אין להם שום פנימיות לדברים שלהם זה פלא פלאות ולא סתם כשהקדוש ברוך הוא אומר לו הנה אנוכי מכה במטה אשר בידי

על המים אשר ביאור ונהכו לדם אז הוא אומר ה המטה היה בו שם הוויה ברוך הוא אבל אתם יודעים שם הוויה זה שם של רחמים של חסד אבל רבנו הארי אומר אם כותבים אותו הפוך מהסוף להתחלה קודם ה אחר כך ו' אחר כך ה אחר כך עוד זה דין כשהקדוש ברוך הוא אומר לו למשה רבנו לך והקיתה את היעור וכל המים שביעור יהפכו לדם זה היה המכה ראשונה דם משה רבנו בעצמו לא יעשה את זה למה הוא נהנה מן האור יש לו הכרת הטוב אוי ואבוי

מי שאין לו הכרת הטוב אמר לי אהרוןכ כדי תלך שמה ואת המטה הזה תהפוך אותו וככה תעורר בו את הדינים. כשהיה הקדוש ברוך הוא רוצה שיהיה מכה למצרים הופך אותו ואז במכה הזה לוחצים איפה כתוב דם בשם הוויה היה הפוך ואז נהפך להיות דין וזה היה כמו שלט תקים שביאור נהפכו לדם זה מכה ראשונה כל זה הביא הקדוש ברוך הוא שהעם ישראל פרעה הוריד אותם לטומאה נוראה והוציא מהם את האמונה.

אמר הקדוש ברוך הוא, עכשיו אני אתן לו מכות שהבנים שלי יראו והיה שמחים ויקבלו אמונה בכל מילה שאני אומר כך יהיה. דבר ראשון רואים בפרשה עכשיו פרשת וארה יש שבע מכות. פרשת בוא נשאר לנו עוד שלוש מכות. נדבר על שניים שני מכות ראשונות שזה דם בצפרדע.

מכה הראשונה פלא פלאות היה דם רבותינו אמרו ממכת דם העשירו עם ישראל נהיו מיליונר אגיד לכם דבר קטן מה פירוש שהשאירו עם ישראל איפה שמצרים היו מנסים לקחת מים לשתות הכל נהפך להיות לדם רוצים לשתות לא יכולים לבשל אוכל לא יכולים יושבים מתלכלך להם הבגדים בדם מהקירות נוזב דם. לא רק שזה היה דם, אלא היה לו גם ריח של דם. רוצים לאכול, לא יכולים. אין לבשל, אין לאכול.

מה יעשו? היה להם תקנה אחת. לקנות מעם ישראל את המים בכסף. הקדוש ברוך הוא רוצה שעם ישראל יהיה להם הרבה פונד, יהיו עשירים, צריך להם פרנסה עכשיו בנחת, כל זמן עבדו עבודת פרך, עכשיו צריך הרבה כסף.

בסדר היו עם ישראל היה להם כל אחד היה לו בית חרושת משך צינות יש לו בקבוקים ליטר וחצי כל שישיה כל בקבוק 150 דולר ליטר וחצי 150 דולר אי אפשר לקנות בקבוק אחד צריך תשישיות זה לא מוכרים באחדים עכשיו צריך לבשת צריך לשתות צריך להיות הכל מה יעשו כל אחד בא אומר תן לי שתי בקבוקים אין שניים אדוני שש בבקשה מה יעשו 150 דולר כפול 6 אוך הוכחוך זה 1000 דולר כבר מה יעשו עם ישראל היה מבסוט כל אחד אין מי אין לו אתה יודע כמה

מצרים כמו מחשמם וזכרם כמו זבובים כולם צריך כולם צריכים לשתות לאכול איך יעשו כל אחד נצרח כמה ליטרים כל יום צריכים לקנות הוא הוא כל משפחה כל ילד מוכר שישיות מבסוט נהיה עשירים היו חלק מהם כבר לא יכולים לעמוד במחיר אומרים יא חביבי אי אפשר לעמוד במחיר הזה אין כסף תמה כסף תק תמכור את הריטים שלך, תמכור את אשתך, מה אכפת לי תביא כסף מה יעשו? מה יעשו? היו שתחקמו הביאו חבית, אומר דחילק, אני אביא חבית מים, אתה רק תשים את היד שלך על זה שזה

שלך? אני לא יכול לתת לך.

אני לך 100 דולר, 200 דולר, הרחבית גדולה. אומר, טוב, תביא. שמו לו את היד. ההוא בא, אומר, כן.

מים, מים. אבל בא לקחת את המים בפנים יש דגים קטנים ריח אמר לו יא חביבי זה לא זה יש בזה דגים אומר אדוני מים נקיים עולה כזב זה אתה הבאת את המים תביא מה שאתה רוצה הקדוש ברוך הוא היה מביא להם במים דגים מסריחים היה לא יכולים לא יכולים לסבול את המים האלה פשו חבית גדול אתה רוצה חינעם אין יעלה כסף מה שיעשו היו מוכחים להביא כסף. הם עכשיו עובדים עבודת פרך בשביל להביא הכסף בשביל ה בשביל בשביל הדבר הזה. איזה צער שהיה להם זה בכוונה מן השמיים עשו להם הדבר הזה, הצער הגדול הזה שהיו מענים את עם ישראל אלוהים גדולים.

עם ישראל כמה היה שמח. איזה שמחה הייתה להם שהיו רואים דבר ראשון וגם פרעה היה יוצא לו הנשמה הוא יושן יושן על דם קם דם מה רוצה הכל דם אין משתין דם הכל דם יצא לו הנשמה שלו כל מכה הייתה חודש אחד שבוע רצוף היה המכה הזאת יצאה נשמתם מכה שנייה שהביא להם הקדוש ברוך הוא הצפרדעים ועלו ואם ואם אין אתה לשלח את עמי הנה אנוכי נוגף את כל גיבורך וצפרדעים ועלו ובאו בביתך ובתנוריך במשארתיך איזה צרות תארו לכם פרעה כמה היה סובלכ כשהוציא משה רבנו

ספרדעים האלה אמר לו פרעו אני אקרא לילדים בבית הספר הם יכולים על המקום להביא צפרדעים אלפים מה אתה אני יש לי כשפים אומר תביא אדרבה תביא כמה יותר צפרדעים באמת הם הביאו צפרדים אבל לגרש אותם הם לא יכולים צפרדים האלה להם מסירות נפש שאין כמוה היה הפרעה כתוב במדרש פרעה היה יושב על כיסא מלכותו איזה באו מגיעים אצל פרדעים קטנים עדינים באים קובצות ישר אצל פרעה מקרקרות כתוב במדרש היו נכנסים דרך נקביו ויוצאים לו מהפה היה פה מפיק צפרדעים איזה צרה גדולה והרו באו בחדר משקפך

ועל מטתך ובתנורך ובך ובעמך בכל המקומות יושן עם צפרדעים מקרקרים לו בתוך הבטן צועקים איזה צעקות בן אדם לא יכול לישון עכשיו גם היו מדברים ביניהם מהבטן של השר הזה לבטן של זה מהבטן של זה לבטן של זה היה בקיצור שמחה וסשסון מה שעוד מעט תראה בזוהר מה שהוא אומר על הספרדעים הזה איזה פלאות לא רק זה כתוב שהקדוש ברוך הוא העניש את המצרים מידה כנגד מידה מה הם היו עושים לעם ישראל עם ישראל לאכול רוצה לאכול בנחת לא יכולים כל הזמן הידיים שלו מלאות בתית

צריך לבנות הוא לא יכול אוכל יש לו בפה טלית כל הזמן הוא צריך לעבוד לעבוד לעבוד בטית מסכן אוכל כן משהו תיתו ככה עשיתם לבני אתם עכשיו תכלו ספרדעים להיכנס לכם האישה תבשל בסיר שלה יהיה לה צפרדעים מהיום והלאה אין לבשל רגיל כל סתה לחם יש צפרדעים יש מתנות מהיום והלאה והיו בהם דרגות בצפרדעים היו דרגות ה כל אחד איפה שהוא רצה הלך יש אומרים אנחנו רוצים רק במיטה של פרעה יש אומרים בבטן שלו יש כל אחד איפה שרוצה אבל היו שעשו מסירות נפש בתנורך שם

ייחוד קודשבריך ושחיטן באים לקיים קידוש השם שצוה להיכנס בתנור תוק נכנסים לתנורים אלה לא מתו אחר כך כשהקדוש ברוך הוא סילק את הצברדעים כולם מתו אבל אלה שהיו בתנורים יצאו ממצרים צרו חיים הקדוש ברוך הוא עזב אותם חיים זה פלא פלאות מה שעשה איתם השם יתברך איזה פלאות כתוב במדרש שחנניה משאל ועזריה הם למדו מהצפרדים כל וחומר והם נכנסו לכבשן האש שלבוכד נצר אמרו מה הצפרדעים מסרו את עצמם לכבוד השם ואנחנו נמסור עצמנו לכבודו יתברך גם אנחנו נעשה כן מה היה כשבוכד נצר העמיד צלם גדול

מזהב כתוב בנביא צלם גדול מזהב גובעו 60 אמה הניח תחת לשונו של הצלם הזה את ציז הזהב של הכהן גדול היה בו שם המפורש הוא מצא אותו בבית קודש הקודשים הרשע הזה מכל מכוח זה היו נשמעים מילים יוצא מהצלם הזה הגדול של הזהב 60 אמה זה 30 מטר גובהו היה השם אצילנו אנוכי השם אלוהיך שמע כשהיו היה היה נבוכנצר מביא תזמורת שם למטה בשרים שהיו שומעים את כל הפורחן הזה היו כולם קורעים ומשתחווים לצלם גזר נבוכה נצר מכל הלשונות של הגויים שליחו נציגים להשתחבות הצלם שלו

מעם ישראל בחר שלושה חנניה משאל ועזריה אמר להם שתחבות לצלם מה עשו חנניה משאל ועזריה הלכו להתיעץ עם יחזקאל הנביא היה אז גדול הדור יחזקאל הנביא אמר מה נעשה אמר כך לימד אותי רבי ישעיה הנביא חבי כמעט רגע עד יעבור זעם כן מהחבאו לא תל לכו אמרו לו רבנו לא זה השאלה שלנו אם ללכת או לא ללכת אנחנו רוצים ללכת ונלך לקדש שם שמיים רגע אנחנו רוצים לשאול אותך תשאלת הקדוש ברוך הוא יעשה לנו נס או לא הלך שאל אמר לו הקדוש ברוך הוא לא אין

נס אמרו טוב אנחנו בן אם יציל לא יציל אנחנו נכנסים לאש היה יחזקאל הנביא בוכה הם הולכו והוא התחיל לבכות לא חבל צדיקים האלה חללה יעבדו מן העולם היה בוכה בוכה התגלה אליו הקדוש ברוך הוא אמר לו לא תפחד אני רק רציתי שילכו לשם שמיים שלא ידעו שאני אציל אותם אבל אני אציל אותם אל תגלה להם תן להם שילכו הלכו חנניה משאל ועזריה עמדו שמה גובה הארזים גובהם יש כמו עם ישראל בעולם יפה תואר גדולים. האור שלהם זורח. כל הגויים כולם שחור.

פחם. אלה עובדים שמה מאירים את כל השטח. והתחיל הפיית התזמורת של הרשעים האלה לנגן. וכשאומר איזה מילה כולם צריכים להשתחוות.

ושם נבוכד נצר שומרים לראות מי משתחווה, מי לא משתחווה. בפרט על אלה שם פרוטרים עם א עם מצלמות וכל אלה ומשגיחים לראות אם הם משתחווים או לא שהגיעה תורה עכשיו להשתחוות כולם השתחוו עמדו ישר זה קופים איך אומר המדרזות קומתך דמתה לתמר כמו עץ תמר זקוף כעס מוכן נצער הכין שמה כפשן אש גדול אומר תשליחו אותם לאש לקחו אותם תקלעו אותם אי אפשר להתקרב כניס בכבן אש הלכו חני משה ועזריה נכנסו בפנים מטיילים הקדוש ברוך הוא שלח המלאך גבריאל יצנן להם בפנים יעשה להם מלון בפנים

ובחוץ מבעיר אלה שבאים קרוב כולם נשרפים אלה שהשליחו אותם נשרפים הם בפנים על המעלם הולכים ונהנים ביחד עם גבריאל הכתוב אפ הפוך אפילו מלאך גבריאל התחיל קצת לשרוף היו לוקחים מים חנניה משה זה לא תפחד הם מסדרים לו ככה פני פלאות ככה הגמרא אומרת בירושלמי בסוף מסכת שבת בפרק במישה הגמרא שמה אומרת כשהתי דו בתוך האש כביכול המלאך גבריאלין נכבע מהחום האדיר חנינ וישאן הזינו עליו מים לרפות אותו תראה כמה מפה רואים הנשמות של עם ישראל עם ישראל חשוב יותר מהמלאכים רק נבוכה נעצר רואה את

זה אומר אני רואה בפנים לא שמתי שלושה אני רואה ארבעה צעק תוציאו אותם הריח את זה קנה מה יפה אומר אני רוצה לראות אם יש בזה ריח של עשן של אש רח גן עדן התחיל לשבח את הקדוש ברוך הוא אתוויקמרמין בתמוה כמה תלקפין מלכותה מלכות עליו ושטניהם דר ודע האותות והמופתים כלומר התמוהים אשר עשה אלוקים אומר עליי יאה ונאה להגיד הוא ספר בא מלאך נתן לו סתירה על הפה שלו אומר אתה לא ראוי בכלל לדבר על הקדוש ברוך בסופו של דבר מה היה עם הצלם הזה?

בא בא דניאל ואמר אני רוצה לנשק הצלם הזה אומר אני מוכן לנצח אומר תעלה עשה לו שולם כזה עלה דניאל בא אליו אומר לו תשמע עלה אומר לה ציץ מבקש ממך תפלוט עצמך החוצה תקדש שם שמיים פלחת הציץ את עצמו החוצה והצלם הזה נפל מתרסק לכרסיסים היו באים כל עם ולשון לוקחים מזה מהצלם הזה טולים את זה בכלבים שלהם בסוסים בחמורים להגיד זה שנאמר ועבתם שם אלוהים מעשה ידי מידי אדם עץ ואבן אשר לא יראוון ולא ישמעון לא יכולון ולא ירחון לא כתוב לא ידברון למה

אותו צלם בהתחלה היה מדבר בכוח חציץ ובקשתי משם את השם אלוהים ך איזה פלאות היו מזרזים את ה את העבודה זרה הזאת אומר הם ראו למי היינו משתחווים אה לכל הבל ה אבלים זה פלא פלאות מה עשה הקדוש ברוך הוא כל זה ממי למדו חנניה משעאל ועזריה נכנסו לכבשנים למדו קרחומר מהצפת הדעים זה ככה עשה הקדוש ברוך הוא לכן אומר לו ענייני משליח אומר כתוב בזוהר הקדוש שלעתיד לבוא כל מה שראינו במצרים זה יהיה קטן אדם לא יגיד תראו מה עשה הקדוש ברוך הוא במצרים זה

קטן מאוד לגבי מה שעכשיו בימינו אנחנו כשיש גאולה עכשיו מה יעשה עמנו הקדוש ברוך הוא איזה נשיא ונפלאות עין לא ראתה למה כתוב עניינים אני משליח בך ובעמך אומר לפרעה למה כתוב משלח מה זה משליח משליח אותיות למשיח אני אעשה כל זה ועוד יותר מזה כשיבוא מלך המשיח עכשיו נראה מה אומר לנו הזוהר והנו עם אדוני אלוהינו עלינו מעשה עדנו כנ עלינו מעשה עדנו כנהו ושרצאור צפרדע ועלו באו בביתך רבי שמעון פדע ואמר כל ברמה נשמע דירושלים לעלם אחר מבקע על בניה כל זמנ ישראל בגללותה

מבקע על יודעים דלהון מענה לנחם בניעמה כי איננו כי אינם מבעלה אלא בעדלק מנחית באדם ותחזה בשדחת על ישראל אלא בכל זמנה וזמנה דן בחלותה ובכנג קדש בריך גרמנון קלה למצרים דכתיב תה צעקה גדולה מצרים אשר כמו נהיתה וזמין לו קלין אחרן בעינון ערדו ענין דרמין קלין במעיו זה הצפרדעים ואבונפלה בשבקי כמתים הקולות של הצפרדעים היו למה הקדוש ברוך הוא שומע כל השכינה בוכה עם ישראל בגלות מענים אותם מבזים אותם אומר למה כמה אני אשתוק להם נכון שאני שמתי אותם בשביל למרק עוונותיהם לעשות אותם זקים

בשביל שיזכו לקבל את התורה הר סיני אבל הם שהשתעבדו בהם ועשו להם רע היו עושים רק שכינה אני שומע אותה בוכה אני אתן להם לבכות אתן להם צעקות בבטן שלהם מביא להם את ספרדיעים והיו צעקים להם בברטן מהפחד של הקולות של הצעקות הקדוש ברוך הוא שם לצפרדים רמקול והיה וו איזה קולות פצצה והם הם נופלים בשבוקים כמתים בתעלצד אחד וולידת מניו ספרדי אחת הולידה אלפים ואבו כולו מהרן גרמה אומר הזוהר כולם מוסרים את עצמם להיכנס באש תכתיבו בתנורך ומשערותיך מה אבוא אמרי הספרדיעים מה היו אומרות

באנו באש ובמים ותוציאנו לרו יא אחי אתה בתוך התנור במים בלישת הבצק וית מה אחי מה אכפת למצל דעלין לאש כולנו נרדוני שיכנסו לאש מה אכפת להם למצרים אלא כולו עלש ואז תנורה והמתין לא היו מתים ונו דמתים מהקעבדה אלו שמתו מעשונמה ובתן רע ועלים בגונה מה היה לחם בתוך התנור מתבקעים ונבקים מנחנין משתאבים ונעמה באים צפרדעים עוד נשאבו לתוך הטו מכן מנהופתה באו לאכול את הלחם עם הזעתה ועם הסומסום שיש להם [מוזיקה] אי התהדרו אדוניה במעיו ורק דן ורמן קלין עדהו מתין מה יעשו עכשיו

רעבים יכולים לאכול רואים צפרדיים קטנים אומרים טוב יאללה נבלע אותם עם זה ביחד בבטן שלהם עושים להם חגיגות עושים איזה קולות רוקדות מרימות קולות היו מתים ודע קשה ליון מכל היה קשה מאוד מאוד תחזקתי ושרץ אור צפרדעים והלוה בביתך בחדר משכבך ועד מטתך אומר לפרע שמע לו תבוא לחדר של משקב שלך בחדר מיתתך ועל משכבך מה פרעה אי על כדמעה מכולו ויטיר מכולו ליו שמה די אלה מברך מן עלמה ועל עד על מה דופק עובד ש בכל מה דעבדה הקדוש ברוך הוא זוכר כל מעשיהם של

בני אדם כל מעושים הקדוש ברוך הוא דן אותם לפי מעשיהם מה היה כיתי ויראו אותה שרי פרעה ויללו אותה אל פרעה ותקר האישה בית פרעה היקרה לדרשה הודע אתה אומר זה הפסוק על מה שעשה פרעה לקח את שרה וילדו אותה לפרעה לקח אותה לבית שלו הביא אותה שמה תלת פרעה אחה אחד באהו זמנה באותו זמן אצל שרה אחד ביום מדי יוסף וחי ביום מודי משה דעל כבולפוי אחד בזמן משה שלקה פרעה קדמה בשעת הדדית ניסיו צרה לגבי רמז לאומנין למה הוא לא יכל אצל שרה אבל

רמז לאומנין וצירו ההוא דוקנדר עלס בקותלה לאדה בנסיר איזה דבר אומר הז זור אומר זה לא נח דעתו ראה כזה יופי של שרה אומר תשמעו תעשו לי קרא לאומנים של מצרים אמר תציירו לי יצר הרה פה על הקיר לא רחד דעתו אמר לו תעשו לי בובה כמו שרה רשע מרושע היה בזה הוא אומר הזוהר וכל זה לגלה עשה זהגלה עמ כשהיה עולה למטה שלו יש לו שמה דיוקן הזה של שרה כל מלכה דעתה אבא טראה וחמי ההודכה מציירה ציורה ועבור כמה בדיחין נכנסים לו בתחנים כצדיק

להערזה הוא התענה מההוא ציור בגיל כך מנכל ככה יתיר מכלה אומר לו חביבי אתה עשית ממני צחוק לקחת את הדמות של שרה, עכשיו תקבל אחד ספרדעים שתתחרט על הרגע הזה כתפגליה דתיות קרת הדיר לקדוש בריך הוא כשהגיע חצות יש להם חשק תמיד להזכיר שמו של הקדוש ברוך הוא את גלות השכינה לבכות ליב שכיבולי ליבם וכאן מנת קר ל קודש בריך קצבה מקדימ כל שבח לקדוש בריך הוא כן בתר פלגות אליה כן בליה קחש דבק לליה בחשו בת שמשה ולקתיב המזכירים את אדוני על דומי לכם ודעמה

קדישה ועלדה את קר לנו קדוש ברוך הוא במצרים וסדיק על פרעה אלן דלה משתקחמהלי הקדוש ברוך הוא זוכר את אלה שקמים כל לילה לא עוזבים את השם יתברך בוכים על גלות השכינה אומר אני אני פה לא אתן להם מנוחה לא באמצע הלילה, לא ביום, לא בלילה, מכות שיקבלו אין מנוחה מה נינון הרדועניה האלה דקלרון לא משתכחת דיר בגין דתקף בעמ קדישה למשתקחמעלה לקדוש בריך הוא ולברמצים משתער בידי הדדי תראו מה אומר הזוהר אומר במצרים לא היה אחד יכול לדבר עם חברו למה כל הצווחות האלה של

הצפרדעים ומני הוא התחבר לתרעה. אומר מהם גם נשחתה הארץ.

למה הם היו נכנסים בתוך האדמה? חופרים איזה חפירות הכל נהיה להם בורות שחינו מערות. אדם לא יכול ללכת עכשיו צריך ללכת במצרים. עד עכשיו היה חמש דקות הולך מהבית שלו לעבודה עכשיו צריך לרדת לתוך הבור עמוק לצאת.

עוד בור לרדת עמוק לצאת. למה צפרדעים עשו להם בורות ומקלהון אבו ינקי ינוקים ורבין מתים היו צועקים היית רואה תינוקות של מצרים מושלחים ויתמה איך לא יכנן לחתלנון מה שירגו את הצפרדעים מה ההם מצרים יש להם כוח אלא יערים ברנשטרה אוהבנה קטלה עדה אם מרים מצרי עץ אוהב ונהרוג צרדה אחת התבקעת ונפקין שית מנה מגומעה מוציאה שש במקום אחת הרביצולה יוצא שש ואז ל תראה מה אומר הזוהר ותרתשה בהרעדבו מתמנע למקרבה הולכים מחבירים את הארץ אומר לו כדאי בכלל לגוע לכן איזה הכל זה בא מן

היום למה כשהקדוש ברוך הוא כזה דבר היעור זה הטומאה הכי נוראה של המצרים זה האלוה שלהם זה עבודה זרה מספר מספר אחד של מצרים אמר קודם כל את האור הזה ששמה השליחו את הילדים שלי היו משליחים אותם ליאור לעבודה זרה שלהם לטמות אותם שהם חסבו שעבודה זרה הזאת תכניע את עם ישראל אפילו את משה רבנו רבנו הכניסו ביאור. הוא חשב פרעה ששמה יהיו חייבים להכניס את הילדים אבל לא ידע. בא יוכבת אמא של משה רבנו היא עשתה לו ארון תיבה.

לא סתם תיבה תיבת גומה. תיבת גומה גימטריה ארון הברית. עשה אותו כן דוגמת אהרון הברית ושמה את משה רבנו בפנים שהיאור לא ישפיע עליו שום דבר הוא נמצא בתוך ארון קודש ובתוך האור הפוך שעכשיו הוא כבר מכניע את הקליפה הזאת בכורח הקדושה של משה רבנו פלא פלאות מה עשה הקדוש ברוך הוא ואז משה רבנו שהוא השליח הנאמן של הקדוש ברוך מוציא עכשיו בכוחות הגדולים האלה שהקדוש ברוך הוא מזכה אותו דם, צפרד, כינים ערוב, דבר, שחין, מכות נוראות שאין כמותם. כל זה שעם ישראל יראו את האותות והמופתים הנוראים האלה ויחזרו בתשובה שלמה.

הדבר הגדול שצריך מאיתנו הקדוש ברוך הוא שאנחנו נראה את הנסים והנפלאות האלה נלמד עליהם ונראה את כוחו וגבורתו של השם יתברך כל דבר שקורה לאדם זה הכל מלמעלה והכל השגחה עונה ואיפה אין אנחנו יודעים בסוד הנשמות מה שקורה אבל צריך כל אחד ואחד להתחזק בדרך שלו עבודת השם בפרט עכשיו בימי השובבים הנוראים הלו שעכשיו אנחנו שבוע שני שזה זמן של תיקון גדול שבזה יכול כל יום נמצאת בת קול מן השמיים ואומרת שובו בנים שובבים זה מביא את הגאולה כתוב שובו בנים שובבים גימטריה ביאת המשיח בדיוק

וגם שובו אליי ואשוב עליכם גם כן גימטריה ביאת המשיח שאם עכשיו הימים האלה ננצל אותם שבעזרת השם שאדם עושה חוזר בתשובה ומשתדל לתיקון על עוונותיו מתחרט על העבר מקבל עליו על העתיד שלא יעשה כדרך הזאת יותר בכל חתות הנעורים הללו זוכה בפרשיות האלה שעם ישראל עבדו בפרך הזמן הזה הסימן של שלהם שובבים זוכה לתקן את החטא הזה וזוכה לעלות במעלות נסגבות ונוראות. לכן זה טוב עכשיו שאדם יחשוב על המעשים שלו ויחזור בתשובה ויקבל עליו ממש קבלה גבורה. קודם כל לא לעשות כדבר הזה. לחזור בתשובה בזה

ולקבל עליו על העתיד שיהיה צדיק וילך בדרך השם.

קבל עליו קבלות ו וגם אם הוא זוכה באמת לעמוד על המשמר יעשה תיקון. פה אנחנו עושים תיקון כל יום חמישי בלי נדר. יש לוח כזה עושים זה זמן שובבים זה מאוד מסוגל שאדם יתקן עוונותיו היום שבוע שעבר עשו תיקון היסוד השבוע עושים תיקון של טהרת המשפחה שזה גם אחד היסודות הגדולות של עם ישראל שהשם יזכה אותנו ללכת הלחם לשמור מצוותיו לראה אותו לאהבה אותו וכן יהיה רצון ונאמר אמן רבי יוחנניה בן הקשיה אומר צע הקדוש ברוך הוא לזכות את ישראל חרבה להם תורה מזות שנאמר חפץ صد