פרשת דברים תשע''ו השיעור הגדול בתבל בזוהר הקדוש מפי המקובל ר' בניהו שמואלי שליט''א

השבוע מתחילים ספר דברים פרשת דברים בפרשת שבת חזון גם זה נקרא סיימנו ספר במדבר ומתחילים ספר דברים ידוע שמי בין המצרים יש בהם א יום למעשה זה 22 יום זה לא 21 יום למה יש לנו 13 ימים של חודש תמוז מ-17 בתמוז עד ראש חודש אב 13 יום ועוד תשע ימים של אב ביחד זה 22 יום אבל מחשיבים את זה 21 יום למה כי יום תשעה באב קרע עלי מועד זה חג ועתיד להיות לכן הם 21 ימים 21 ימים של ימי בכיה ועברות על חורבה בית

מקדשנו כמניין שם אקיה א' כ יכ יעלה 2ח אתם יודעים שמק זה בעולם הבינה בעולם הבריאה זה נקרא עולם התשובה כמו שכתוב גדולה תשובה שמגעת עד כיסא הכבוד למדנו אם ככה שהתשובה זה בעולם הבינה הבכיה על החורבן זה בעולם הבינה על ידי שנבכה על החורבן על ידי זה גם נבכה על עוונותינו ונזכה לתשובה שלמה וייבנה המקדש ומה הקשר שמיד תמיד מסיימים במדבר הוא מתחילים דברים בימי בין המצרים אתם יודעים יש שם הווייה הוא כולל ארבע אותיות יכ וק קוצ היות של הוויה קוצ היות של י

של הווייה זה כתר היד זה חוכמה הה זה בינה ערה ספירות קוץ הי כתר הי חוכמה הה בינה הו זה וק כולל שישה ספירות חסד גבורה תפארת נצח עוד יסוד ה אחרונה זה השכינה זה מלכות צריך תמיד לחבר את ההי האחרונה ליקום תראו בסידורים בהי האחרונה מצויר בה שם אדנות אדנ י אקה זה עולה גמטריה 21 יקו של הווייה יכו זה 21 צריך לחבר את היקו עם הה ואז יהיה שם הווייה ברוך הוא שלם תבוא הגאולה עכשיו בינתיים השכינה גולה כי היא נפרדת מהיקום נפרדת מהו

אז ללכן היא גולה אבל כשנבין ונכון בימים האלה ו כ אז הא' של האקה יעשה את זה גאולה אם נכניס בתוך אותיות גולה א' יהיה גאולה ונזכה לגאולה אז לכן בימים האלה מתחילים ספר דברים מה העניין רבנו הארי כותב בספר טעמי המצוות פרשת האזינו במצוות כתבת ספר תורה כותב צריך לכוון חמישה חומשי תורה עם כנגד הווייה והוא אומר שפר בראשית זה קוץ הי זה כתר ספר שמות זה אות י זה חוכמה ספר ויקרא זה אות ה זה בינה ספר במדבר זה אות ו' זה בחסד גבורה

תפארת נצח עודד יסוד ספר דברים זה בה האחרונה זה במלכות לכן עכשיו שגמרנו את ארבעה ספרים שהם כנגד יקו קוצי י ואות ה ואוד ו' צריך לקחת עכשיו מיד לחבר את הספר דברים איתם לכן מתי אנחנו צריכים לעשות את זה עכשיו בב מצרים ש שכינתה בגלותא שהיא מופרדת לוקחים את האות האחרונה שהיא ספר דברים מחברים אותה עם אותיות יקו ואז משלבים את הכל ביחד זה העניין שעכשיו תמיד בבין בין המצרים גומרים ספר במדבר ומתחילים ספר דברים גם כן ראינו שהמגדל למרן הבית יוסף ספר דברים זה

במלכות שזה משנה תורה שהיא חוזרת על כל ארבעה ספרים ככה זה גם בתפילין תפילין שאדם מניח יש ארבע פרשיות בראש בארבע בתים קדש לי כל בכור ויה כוך שמע והיה עם שמוע קדש כל בכור זה אותיות של שם הויה ויה כוך אות ה שמה אות ו והיה כבכל אות ה זה ארבע בתים שבתפילין של ראש בתפילין של ין זה כנגד שם אדנות יש בית אחד כל כל ארבע פרשיות כמה אזכרות יש בהם בראש בכל ארבע בתים כל ארבע פרשיות יש 21 זכרות כמני ששם מכ ביד

כל כל הארבע פרשיות גם כן 21 סגרות ביד היד זה כנגד השכינה ימני כחותם על ליבך כחותם על זרועך צריך להעלות אותה את השכינה כנגד הלב להשים אותה כנגד הלב אז זה בדיוק עכשיו הספר דברים זה כנגד תפילין של יד למה הוא כולל כל הפרשיות בבית אחד כל ארבע ספרים קלול בספר דברים אותו דבר כל ארבע פרשיות שבראש שהם בארבע בתים בראש הם כלולים בבית אחד שביד וזה ביד תפילין של יד זה כנגד השכינה מעלים אותה כנגד הלב כמה מעלה גדו זה שמני קח אותם ליבך

קח אותם זך לרומם את השכינה לעלות אותה גם כן כנגד זה יש לאדם בראש ארבע בתים כנגד ארבע חושים שבראש ראיה שמאה ריחה ודיבור זה כנגד ארבע פרשיות יש עוד חוש אחד חוש המישוש זה ביד זה תפילין של יד זה מתקנים בו ארבעה חושים שבראש תפילין שבראש כנגד ארבע אותיות הביה ראייה שמיעה רחה ודיבור גם כן אותו דבר יש כשאנחנו מנענעים בארבע מינים שבלולב ארבע מינים השלוש מינים לולב הדס וערבה זה יקום של שם הביה האתרוג זה אותי אחרונה זה השכינה זה המלכות צריך לחבר אותה

עם היקו עכשיו שכינה בגלות צריך להחזיר אותה כנסת ישראל שלה ליונה מה יונה כנפ מגינות עלי אף ישראל מצ מגינות עליהם עם ישראל כנסת ישראל השכינה נמשלה ליונה תו דבר פלא מתי נח שלח את היונה מן התיבה בדיוק ב-17 בתמוז בתאריך 17 בתמוז שלח נח את עיונה מן התיבה ולא מציאה יונה מנוח כל דור ודור מחכים שיבנה בת המקדש שיהיה לשכינה שהיה יונה מנוח לכף רגלה שיהיה אחרונה תשוב לכן נאמר חט חטאה ירושלים על כן נידה היתה נידה זה אותיות נדה השכינה נעה ונדה צריכים לדאוג

להחזיר אותה כדי שנקבל כוח בחודש הזה צריך לכוון את הצירוף של החודש לדעת אותו דבר החש 12 צירופי הווייה צירוף של החודש שכבר דיברנו בו שבוע שעבר זה שם הוויה ה ו יק אבל יש גם כן החודשי השנה 12 אותיות שיש בשם אדנות שם אדנות רבע אותיות אם נמלא כל אות לשלושה א' א' לפ אחר כך ד ד לת נ נו ונ י יוד נמלא אותם אז אנחנו נראה יוצא ניסן אייר סיוון זה אות א' א' לפ תמוז אב אלול ד ד לת יוצא תמוז וב

אותיות ד ד ול זה רומז על השכינה שהיא דלה ועניה צריך בפרט בימים האלה כשאומרים בבוקר עוזר דלים צריך לכוון שהקדוש ברוך הוא יעזור לחלשים אלו הדלים לשכינה שנקראת דלה ועניה קים אותה מעפרה כשאדם קם ישר עוזר דלים יעמוד צריך לכוון את זה לכן עכשיו בדיוק התחלנו חודש אב אתם יודעים אב זה ראשי תיבות אלול בא אלול בפתח חודש אלול עושים תשובה אבל צריך כבר להכין את עצמנו מעכשיו הרואים את הצרות החורבן מבינים כמה עבודותינו תו אלה כמה אדם צריך לחזור בתשובה לכן הלמים הללו נאמר

אריה שעג מי לא ירע אריה זה חודש אב מזלו אריה מספר השעות שיש בו שמתאבדים על חורבן בית המקדש 216 כמניין אריה א''ר יכ אריה 216 למה ישנו תשה ימים תשע כפול כל יום 24 שעות 9 כפול 24 יעלה 1216 שעות ככה זה הולך אז זה 2 כמניין ארייה מזה של חודש אב כמניין גבורה זה דינים הימים האלה הרי יה שאג מילא שכינה שואגת כתוב בזוהר הקדוש השכינה היא דומה לאריה שנמצא בבית האסורים ורוצה לצאת איך הוא שואג איך הוא בוכה ככה זה השכינה היא שואגת

כך כתוב בזוהר הקדוש היה לנו בישיבת פרודת יוסף מורנו ורבנו רבי אברהם רפול עליו השלום היה נותן לנו מוסר היה זכן רבני הרם צובה נכנס לכיתות כל כל יום כיתה אחרת נותן מוסר כמה 20 דקות חצי שעה שואל אותנו אנחנו ולדים חוק לישראל למדנו פרשת תרגום שניים מקר אחד תרגום איך התפללנו דיברנו באמצע הלימוד מביא [מוזיקה] לנו מעשיות של חכמי חלב איזה דברים חוצבי לאבות ככה היה מחדיר בנו אהבת תורה וילד שמיים יום אחד לקחו אותו בני המשפחה לקחו אותו לגן החיות אם הנכד שלו הצאצאים

שלו אמרו לו בוא תראה יש חידושים גדולים אז הוא הלך אבל הגיע איפה נמצא האריה מאחורי סורג ובריח וראה את הריה שואג התחיל לבכות בוכה בוכה בוכה אבא סבא מה קרה לך מה יש לך אתה בוכה אומר אני נזכר מה שאומר הזוהר איך ש השכינה נמצאת בבית האסורים דילה מאחורי שורג ובריח ושואג ומבקשת מי יוציא אותה מהצער שהיא נמצאת מי יוציא אותה מהמכבים שיש לה וכל זמן התרחקה מבעלה כמה כמה זה צער גדול כמה צריך להשתוקק לדעת לבדוד את השכינה מגלות האמא של אדם נמצאת מאחורי

ורגו בריח הוא רואה אותה זועקת אומרת לו והוא יכול להוציא אותה הוא יכול לבדות אותה על ידי הבכיות שלו על ידי המצוות שלו הוא הכניס אותה בפנים קודו שלו נבנ בת המקדש בימיו כאילו נחב בימיו תוציא את אמא שלך מה מהב תוציא אותם מבית האסורים דילה זה דבר קשה ודאי גמור כל כל אדם שצריך להרגיש ממש בגלל עוונותיו נח בית המקדש בגלל העוונות שלו סובלים רק ממה מה קורה אנחנו בעוונותינו הרבים כבר רגילים ההרגל וכל יום אחר יום שעם ישראל סוב צרות וייסורים תאונות מתים אנשים

נופל טרקטור על אנשים מתים שניים שלוש מחבלים המחלות הקשות המחלה הארורה כל יום אוכלת אנשים אלפים מאות אלפים של אנשים נמצאים בבתי חולים מהמחלה הקשה הזאת אנשים מתים צעירים זה צער השכינה זה לא דבר פשוט והלב שלנו לב אבן למה התרגלנו צרות הבעיות השם הצילנו שלא יבוא ולא יהיה אבל אדם צריך להתעורר זה לא סתם צריך לעורר אם אדם נרגע ליבו לאבן לא ירגיש כמו שהביא המגיד מדובנה הוא אומר משל למ דבר דומה אב ובנו שהיה צריכים ללכת לאיזה מדינה אז היו הולכים ברגל או בעגלות

התחילו ללכת לי איתם ברגלי לקחו איתם צדה לדרך והיו הולכים רצו לקצר הכנסו לאיזה יער טעו ביער מה שרוצים לצאת ממנו לא יוצאים כבר שבועיים מסתובבים נגמר להם כל האוכל שהיה להם הצדה לדרך אין מים אין אוכל מה יעשה אבא התחיל לתת ל בן שלו חוצים ברקנים מה ישמה נותן לו אוי ואבוי מסכן הילד הזה קטן הוא אוכל הקוצים האלה בכאבי בטן ומתחיל לשלשל ואוכל כל מיני עשבים מרים כלענה אבל הוא צריך לחיות אוא לוקח עשבים סוחט אותם נותן נו לשתות מה יעשה להחיות את נפשו

אבל הבן משלש כואב לו קיבל פר פריחה בגופו ככה זהר חודש ימים אחרי חודש בא הבן שמח האבא שואל אותו מה קרה לך בני אומר אתה יודע אבא הפסקתי לשלשל לא כואב לי הבטן הפריחה לכה הכל בסדר אבא שלו התחיל לבכות עכשיו אומר אבא למה אתה בוכה אומר לו עד עכשיו לא התרגלת ד את הבן אדם עכשיו נהיית כמו בהמה התרגלת לאכול אצבה השדה הגוף שלך רגה לקוצים וברקנים אתה כבר כמו בהמות תרנגולות המעים שלך נעשו כמו מעים של בהמה זה העניין התרגלנו למצב רואים האמא

סובלת והתרגלתי שראל נתון בו אבל לא ככה צריך אדם תמיד להתעורר לעורר עצמו לא יישן אסור לישון צריך לדעת ללמוד לראות כמה צער השכינה זה גדול כמה כמה הפסדנו חורבן בית מקדשם תפלתנו זה לא דבר פשוט שהפסדנו זה יש בו היה בית המקדש נותן לכל בני ישראל הבלה בתורה מבטל גזרות היו חכמי ישראל נעשים חכמים שאין כמו אותם מערה הגדולה שהייתה השכינה בבית המקדש כמה זכות גדולה היה לעם ישראל שהיה לנו שכינה איתנו עמו אנוכי כמה הי הזכות עכשיו כ כל החמדה הזאת איבדנו כמו שאמרו

רבותינו היה אחד בנה לו היה מיליונר גדול מאוד בנ לו בית להפליא זה הרמון מפואר שאין כמותו כל מי שעובר עומד ו משתהה א איזה יופי ואם הוא נכנס לטייל בתוך הבית לא ראית כהנה איזה שולחנות איזה כיסאות איזה קירות יופי כזה שאין כמותו כולם מתפעלים יום אחד קרע דליקס לפה והבית הזה נשרף כל מי שעובר איזה בכיות בוכה איזה יופי של בית חרם אבל מי בוכה הכי הרבה העשיר למה הוא בוכה אכי הרבה כי הוא לא רק מפסיד את הבית עצמו את הקירות ואת הריטים

שאדם רואה הוא יודע שבקירות יש לו מטמוניות הוא עשיר גדול הוא הטמין בקירות בפנים יש לו שמה מטמוניות של יורו לרות מה לא בפנים שם כל זה הוא יודע הכל עכשיו עולה בספה אז הוא אבנים טובות הוא יודע הוא מפסיד את הכל אז הוא הכי בוכה זה מי שיודע הערך של בית המקדש זה לא רק מה שחושבים מבחוץ זה המטמון שיש בפנים האורות הסודות שיש שזכינו כל זה מפסידים כל זה הלך כמה אדם כן אמר לו ירמיה הנביא לאריסטו אמר לו אתה שואל אותי למה אני

בוכה על עצים ואבנים אתה חכם אתה חושב זה עצים ואבנים זה אבנים מדברות זה נשמה זה לא עצים ואבנים רגילים זה כל עץ יש בו נשמה יש בו אור מיוחד אומר לו אתה יש לך ספקות אומר יש לי אלפי ספקות אומר תשאל אותי אני אענה לך אומר לו אין בעולם אדם שיכול לענות לי אומר ל שאל אותו מה זה פתח לו ירמיה הנביא הסביר לו אומר אומר אני אפס לידך מאיפה יש לך את החוכמה הזאת אומר זה החוכמה מהאבנים האלה הם הסבירו לי ההשפעה של אלה

האבנים אבל אתה חכם לבכות על העבר מה זה עזור אומר זה לא עבר זה כל הזמן זה הווה אתה לא יכול להבין את זה אני לא יענה לך אבל זה הנשמה מדברת זה לא הבן אדם זה נשמה לנשמה אתה יש לך נפש הבהמית אתה גוי אין לך נשמה להבין מה זה וזה האמת לאמיתה שיש לו לב יודע לבכות את חורבן בית מקדשנו תפלתנו לא הפסיק לבכות הייתם צריכים לראות מורנו ורבנו שהיה בימינו עכשיו רבי עובדיה בפת הדור רבי עובדיה יוסף כמה היה בוכה כשהיה אומר תיקון

חצות איזה בכיות שמעתי ככה אני לא יודע אבל שמעתי כשני התחתן שהיה בחור היה עושה תיקון חצות בחיות גדולות הוא לא יכול רבקות שהתחתן הרבנית ר רואה בא החתן החדש אחרי שבעת ימי חופה כל הלילה יושב על הרצפה ובוכה בוכה בוכה בוכה א שישבנו מזמור עשה בוכה טוב פעם פעמיים שלושה ארבעה כל יום כבר העיניים שלו כל ום איזה בכיון היא לא יכולה היא בוכה ובוכה איתו והרב בוכי אומרת הרב אומר לה מה את רוצה זה צריך לעשות כל הלה לבכות על גלות השחיה מה נעשה

הלכה במרן צריך לבכות לחורבן בית מקדשנו מה מה לעשות אומרת אני אלך לרב לכה לחכמי ישראל אמר להם בעלי כל היום לומד תורה לא מפסיק רגע בלילה הוא עוזב את הכל בוכה אחר כך קשה לי ללמוד בעיניים אמרו לה תגידי לו פעם בשבוע שיעשה והוא שמע להם ל איזה בחיות תשעה באב תר איזה בחיות יום כיפור איזה בחיות רגיש מה זה רגיש הוא מבין מה קרה מה היה כשאדם יודע מה קורה יראה כמה יש בחיות כמה צריך תכל החורבן בית מקדשנו תפלתנו זה לא דבר פשוט

מה הפסדנו כמה הפסדנו מה העבדה הגדולה שנגרם לנו כמה זה קשה מאוד ראיתי באחד הספרים הוא אומר ש משל למה הדבר דומה אדם אחד התחתן חיכה שבע שמ 10 שנים לבן אשתה לא נכנס להריון בסוף נפקדה ובן זכר והיא בהריון וניתח אולה הרופאים בדקו אותה אומרים סכנה לחייה יש שני דברים אומרים לבעל או שאתה רוצה את הבן והאישה היא הולכת לבית עולמה הוא עכשיו נוריד את הבן והאישה תחייה מה אתה מחליט אומר שאלה קשה מאוד אני מחכה כבר 15 שנה לבן אבל מה התי עם אשתי

מה שווה הכל בלי אשתי אמר תשמעו אני לא יכול להגיד נשאל את האמא שלו טוב שואלים את הא קראו לה אמה הסבירו לה מה קורה התחילה לבכות אומרת א מוכנה למות רק שהבן שלה יה התינוק הכזה רק היא מתחננת לבעלה והיא אומרת תגיד לבן כשיהיה גדול שיבוא על כברי כל פחות יגיד קדיש פקע עליי נתתי לו את החיים שלי הסכמתי אני ללכת בש שהוא יחייה וכך היה הוציא אותו הרופאים והיא מסכנה נפטרה והבן הזה גדל התחיל לגדול נכנס יצר הרע בועט באביו לא לומד לא עושה

הגיע לגל בר מצווה אבא שלו אומר לו תגיד קדיש על אמא שלך מה זה אמא שלי מה זה קדיש לא רוצה הולך לכל מיני טיולים בגלגולים אפיון כל מיני משחקים רואה סרתים השם סדנו לא שומע לכל אביו ולא מעניין אותו מאמא שלו אבל אמא שלך נתנה לך את החיים שלה וא כבר לא מעניין אותו איזה אכזריות זאת זה אותו דבר אנחנו הקדוש ברוך הוא שפח חמתו על עצים ואבנים שכינה הסכימה להסתלק כל בית המקדש שחרב ש שעם ישראל יחיו אבל יכולה פחות שעם ישראל יעריכו את

הדבר ידעו כמה בשבילהם עשתה השכינה כמה היא הולכת בגלות נע ונדה ובית הבית הגדול חרב והכל ניתן לשריפה הכל שומם שועלים ילכו בו באו איבים ולקחו אותו ואנחנו לא מעניין אותנו לא אדם לא ירעד כל גופו לפקות ע ל את השכינה הייו גדולי ישראל מורידים כל יום כושר דמעות היה רבי יהודה עסל עושה כל יום תיקון חצות כל של דמעות היה שומר אם היה איזה חולה איזה מישהו שלא מרגיש טוב היו נותנים לו מהדמעות האלה מורחים עליו נהיה בריא היום אחד יהודי אחד נפל מן הגג

לא עלינו ולא עליכם ו עיניו רופאים לא רופאים לא עוזר אמר להם תרכו לו מהדמעות שלי הם אורכים נהיה ברי חתם סופר היה נכנס כל ערב ש באב ביום לחדר שלו מוריד כנחל דמעה ממלא קול של דמעות סעודה מפסקת טובל הפת שלו בדמעות ואוכל זה סעודה מפסקת ככה היו מצטערים על חורבן בית המקדש לבכות על החורבן כמה צריך האדם לפחות בלילה יקום מוקדם יעשה תיקון חצות יודע כמה גזרות זה מבטל כמה צרות זה מבטל בשבוע פתירת רבנו הארי ביום שלישי ה באב ולכן אני אספר לכם

על רבנו הארי איך שכל מגמתו היה לרומם את השכינה אבל מקודם לכן נקרא הזוהר הקדוש תראו מה אומר הזוהר והנועם אדוני אלוהינו עלינו מעשה דינו כלנה עלינו מעשה דנו כל ניהו רבי לכ מרבי אליעזר בן ערך אשכח דתי ועינו נעין מ וב מרחי בשפת ובכ חזר לאחור רבי זר אמר לשמש מ דובכ אמר תרז לקרבה לגב ולא יכי חמו דח אזל בתוכם שמ דמר אבנה אבנה אבנה קדישה ע על כל עלמה בקדושתה רך זה בני עלך רך קדישה ך ז חד תה בסו אמר רבי זש

ז לאמור וק על שמש אמר רבי ז זג ב זקי אנו הי ל אמר רבי זר עו ואתל רזח רבי אליזר בט ג ם ך ח אמר רבי זזה אמרז הי ר אך ע אלא הבזק ממה ברשת מגג בב מקדשה עלי קודש קודש שחיה יקרה עד משם רואן ישראל ש קיש ק יעקב ק שמה קדישה מכאן קודש קודשים אמרז שמ רבי בזי קרנ בוא נראה רבי זר יום אחד בא אצל בלעזור בן הלך ראה אותו שהיה יורד מעיניו איזה דמעות מעיינות של מים והיה מדבר בשפתיו

ובוכה לא יודעים מה אומר חזר לחרוב אמר לשמש שלו של רבי אלעזר מה קורה היה הרב אמר השמש תשמע אתה יודע אני זה כבר כמה פעמים בא לגשת ולא יכול להתקרב אליו בוכה בוכה וא אחר כך שהוא נכנס ירד לקומה למטה ונכנס לחדר שלו והיה אומר בדרך שלו אבנה אבנה אבנה קדושה האבן קדושה שהיא עליונה על כל העולם את אומדת בקדושת בקדושה של קונך זה אבן השתייה שממנה ה הושתת העולם עתידים בני העולם בני האומות לזלזל בך להושיב גופות טמאים עלך לשאו אתרך קדישה זה מ

אבן אבן אבן השתיה שממנה הושטת העולם וזה מקום קודש הקודשים עומד עליה שמה שמה היה אורן ברית עומד ואומר עתידים בני אומות העולם לעשות שמה מסגד על המקום הזה טומאה גדולה להכניס בה וכל המתים שלהם מכניסים קודם כל שמים אותם על אבן השתייה אחר כך מוציאים אותם כאילו עכשיו הם נהיו הולכים לגן עדן יעני לגני גיהנם הם הולכים אבל קודם כל שמים אותם שם אז אני בוכה על חורבן בית המקדש על הצער הגדול הזה איך המקום הזה המקום הקדוש הזה איך שואלים ילכו בו כל טמאים

נכנסים במקום הקדוש הזה ואז נכנס רבי זרה אליו וישב ע על הברכיים שלו אומר לו לא תשב על הברכיים קום תשב יפה אומר אתה יודע למה אני בוכה על האבן הזאת אתה יודע זאת האבן שבא יעקב אבינו למקום הזה איפה האבן הזאת הקדושה ובאבן הזאת שם את ראשו ויקח מאבני המקו וישא מראשותיו זה המקום הקדוש הזה אומר זה אבן שממנה הושתת העולם כתוב איך יכול יעקב אבי אבינו ויקח יעקב אבן ורמי המצבה וי שם אותם מצבה איך יעקב אבינו יכול להריב אבן שהיא שקועה בתהום ממנה

הושת העולם יכול להעריב אותה ועליה קודש הקודשים אומר אלא יעקב אבינו אמר שם הקדוש שם מפורש והרים את האבן הזאת ושם אותה במקום אמר אני רוצה אני הקדוש ברוך הוא אומר לו אתה תשים את האבן אתה תשים את היסודות של בית המקדש שמה יהיה קודש הקודשים במקום הזה והאבן הזאת אמרתי לכם כמן הייתה מדברת ליעקב אומרת לו אני מחכה לך משש ימי בראשית שאתה תבוא למקום הזה כי יש לנו מחנה משותף בינינו ואני וממני הושתת העולם מוחי הושתת כל זרע ישראל אתה תביא 12 שבטים עכשיו

והם יהיו מ1 שבטים האלה יבואו כל בני ישראל כל הבנים של יעקב כל זרע יעקב בני אברהם יצחק ויעקב ולכן אני מחכה לך והמקום הזה יהיה להם בית ופה תבוא השכינה הקדוש ברוך הוא השכינה אומרת אני עוזב את כל העליונים לא רוצה באף מקום אני רוצה להיות בתוך עמי אנוכי יושבת בתוך בני ישראל והקדוש ברוך הוא אומר אני בא אצלך איפה את הולכת והרד הקדוש ברוך הוא למקום השכינה למקום קודש הקודשים לבית המקדש היה בא עם תערו לכם איזה שמחה היייתה בבית המקדש איזה אור היה

בית את המקדש כל הדבר הגדול הזה והזכות הגדולה הזאת במקום שהקדוש ברוך הוא יגע בעם ישראל וחס ושלום יהיה צרות גדולות לעם ישראל אמר הקדוש ברך הוא מותב שנשפוט חמתי על העצים והאבנים וחס ושלום לא על בני ישראל ללכן אומר מזמור לאסף כנה לאסף מבעלה אלא מזמור שהקדוש ברוך הוא השליח מתו על עצים האבנים אם לא כן הוא היה זכר לעם ישראל בגלל הכעס הגדול העמידו צלם באכל עושים בוגדים בקדוש ברוך הוא קשה מאוד עגל מסכה לכן אומר הנביא הנביא אומר ידע שור קונהו וחמור אבוס

בעליו עמי לא ידע ישראל לא התבונן שור יודע מי הקונה שלו מי מי הבעלים שלו חמור לא יודע מי הבעלים אבל יודע איפה הוא אוכל התיבה שהוא אוכל יודע זה מפה הוא אוכל אבל עמי לא יודע כלום לא התבונן לא מעניין אותו הראש שלו עסוק באבלי העולם בשטויות והבלים עשו להם עגל מסכה הולכים אחרי העגל הולכים אחרי התוו לא תפילות לא שבתות לא ימים טובים בשביל זה חס ושלום באים צרות ייסורים זה צריך שאנחנו נחזור על זה בתשובה השבוע ביום שלישי פטירת רבנו הארי אתם יודעים

ניתן לרבי שמעון יוחאי את הזכות הגדולה לגלות את סודות התורה התורה הקדושה שניתן לנו מסיני ניתה עם כל רמח איבריה ושסה גידה זה פרדס התורה פשט רמז דרש סוד סודי הסודות הכל מאחורי האותיות האלה יש נשמה יש מה שאנחנו קוראים בתורה מה התורה באה לספר סיפורים לבן אדם מה היה עם אברהם יצחק ויעקב סיפורים מכל הסיפורים האלה מאחוריהם יסודות גדולים מי גילה לנו את זה זוהר הקדוש רבי שמעון בר יוחאי נתנו לו רשות מן השמיים לוב את הכל בזוהר הקדוש אבל עדיין הכל סתום וחתום בא

רבנו הארי לפני 500 שנה וזה אמר כבר רבי שמעון בר יוחי שבו אחד והוא יפרש הכל והוא נתנו לנו מן השמיים את הזכות הגדולה שהוא היה אדם שאיין כמותו כולו נפטר בגיל 38 חי 38 שנה אליהו הנביא היה סנדק שלו אמר לו אליהו הנביא לאביו תדע לך אתה יוולד לך בן ואני אבוא להיות סנדק כי זה יהיה אדם שיאיר הנים של ישראל בכל העולם בקיצור אני אומר לכם אין הרבה זמן אבל הוא רבנו הארי זכה לשבת ולשקוד על התורה יומם ולילה היה ו הייה בא לבית

שלו משבת לשבת והיה מתבודד והיה נגלה אליו אליהו הנביא ולומדים ביחד תורה בשינה שלו היה לומד סודות שאמר פעם לרבי אברהם הלוי מה שלמדתי היום בשנה סוד תונו של בלעם ביקש ממנו שיגלה לו אומר אם נשב 80 שנה רצוף אני לא יכול להגיד לך מה למדתי היום בחלום לא יכול להגיד לך אל תתפללו את זה תראו הגרה פעם בא אליו אליהו הנביא לימד אותו על פסוק אחד בלילה בחלום לימד אותו על פסוק לוזה בנגב לימד אותו איזה 260 פירושים לפי הסוד וזה לא זה יש יש

להם גילויים כבר הם עוברים את הכל זה זה נשמה זה לא גוף ערך זה חלק עליון זה לא מהעולם הזה כל גדולי ישראל העידו עליו שאיין דבר כזה הוא בקיא בכל הוא מלאך השם צבעות והוא אמרו לו מן השמיים אתה באת לא בשביל עצמך אתה באת בשביל להעמיד תלמיד אחד זה מהרחו רבי חיים ויטל והוא נמצא בד מסק תיסה לצפת הוא היה גר במצרים מה אביו נפטר כשההוא היה בגיל שמונה אמא שלו לקחה אותו לאח שלה לגדול שם היה עשיר גדול ואח שלה הביא לו מורים

רבנים גדולים אז היה במצרים רבי בצל אל אשכנזי בעל שיטה מקובצת היה מורו עד גיל 15 בגיל 15 לא היה מורה שילמד אותו הדוד שלו אמר לו אם ככה אני אתן לך לאישה את הבת שלי תעשה איתי חסד תהיה חתן שלי אמר לו יעשה למה לא זאת הזיווג שלי מתחתן איתה מתחתן איתה רבנו ה וחמי נתן לו בית על נהר נילוס תנא איתם תנאי שהוא לא ברק משבת לשבת לבית היו מביאים לו כל יום אוכל והיה יושב שמה הוא מתבודד לומד אחר כך אמרו לו מן

השמיים שהוא צריך לנסוע לצפת וללמד את מהרחו נסע לצפת היה בא כל יום בחלון מהרחו אומר לו אתה בד מסק תבוא אליי אני באתי לעולם בשבילך תבוא אני רוצה ללמד אותך מהוא הוא היה מקובל גדול כבר עשה פירוש על כל הזוהר אומר לתלמידים שלו שמעתם בא אחד חכם ממצרים אומר שהוא בא לעולם בשביל ללמד אותי איך אתם יכולים להבין את זה אני עמן על מאמר אחד שבוע ימים מה יבוא אחד יגיד לי חצי שנה בא אליו כל יום הוא לא בא בסוף יום אחד הוא התקשר

באיזה דבר רואה זה בא אליו כלום אמר בוא ניסע לצפת מד מסק לא רחוק הרבה אני אבוא לצפת ונראה מה אומר נראה הגיע אל רבנו הארי רבנו הארי אומר לו נכון היה לך לפני ככה וכך ספיקות כך וכך הפירוש שלהם זה כך וכך כך וכך ביום זה התקשת כך ביום זה עשית כך ביום זה אמר לו אני באתי לעולם בשבילך אין לי זמן כמה זמן נשאר לי לחיות מהר תבוא נלמד אומר לו טוב עכשיו אני חוזר בתשובה תלמד אותי אני רוצה אומר לו עכשיו לך לא

רוצה ללמד אותך ככה ז בזלת בי חצי שנה אני מתחנן אליך כל יום בא אליך בחלום תבוא תבוא דלא בא הלך מהר חול באיזה דירה אחת בצפת שלושה ימים צם היה בוכה ו בסק ועפר ובוכה מתחנן לקדוש ברוך הוא שיכבד אותו הרב אחר כך קיבל אותו ואז הוא רעה שרב הארי זה לא אין יותר כזה בעולם לא היה ואין כמו זה ו מהשמיים באמת מזכים אותו בגלל הנשמה שלו גבוהה וישב איתו רבנו הארי לקח אותו לטבריה לים בכנרת שמה איפה יש בארה של מרים באמצע הים

שקע אותו מבירה של מרים ואמר לו מה היום כל מה תלמד לא תשכח שום דבר ואתה תלמד ד אצלי וישב ללמוד אותו רבנו מר היה לו לב טוב הוא אומר למה רק אני אלמד אני רוצה יבוא עוד יש פה גדול יש פה רן רבי יוסף קרו יש פה מהרן מרשך יש פה גדולי עולם שהן כמותם בעולם מי אני אני זעטוט קטן אתה אומר לי אומר לא לא לא לא אסור אף אחד תבין רק אתה איתי אחר כך אתה תלמד את כולם אבל הוא לא שמע לרב

הוא קרא אמר להם בואו תראו מה הולך בעולם לא ראייתם ולא ידעתם ולא שמעתם מה הוא לא יודע מה הוא לא אומר מה הוא לא מספר בואו תראו מה לא הבנתם בחיים שלכם הם באו לראות גם היו מחונים אחר כך רבי יוסף קרו ורבינו הרי התחתנו ביחד הילדים שלהם באופן הנהיג רבנו הארי שמה בצפת עשה הנהגות היה שמה בזמנו 21 בתי כנסיות 18 ישיבות גדולות היו שמה למעלה מ-200 רבנים גדולי עולם שאין כמותם בכל העולם היה רבי אברהם גלנטי היה רוצ גנאור היה הרב סרוק היו

גדולי עולם אי אפשר לבנות היה רת חוכמה גדולי עולם רבי שלמה אל קבץ מי לא היה תקופת הזוהר הכי גדולה הזוהרת היה רבי משה קרור דביר הו ה רמק היה גדול המקובלים והוא הנהיג שמה הנהגות שיקומו אחרי חצות לילה ללמוד כי זה העיקר היו קמים אנשי צפת באים כל לילה עושים בכיות היה שמה רבי אברהם הלוי ברוחים הוא היה שמש של הארי היה הולך כל בית ובית מאיר אותם בחצות בואו צוקו על גלות השכינה הוא היה הוא היה לובש שק כל גופו ה היה בוכה אמר

רבנו הארי זה גלגול של ירמיה הנביא ועשה שמה אה היו לומדים קבוצות אחרי תיקון חצות לומדים קבוצות קבוצות אחרי התפילה למדים איזה שיעור קטן כל אחד הולך לעבודתו אוכל ארוחת בוקר ה הולך לעבודתו בערב חוזרים אחרי תפילת מנחה ערבית לומדים איזה שיעור קטן כיתות קיות וכל אחד הולך לביתו לישון בשביל לקום בחצות לילה וכך זה הולך צתם אומר אף אחד לא מת קודם גיל 90 היו מעריכים גיל עד 110 שנים 100 110 90 זה צעיר וא אומר אפילו שפת כולה עליות ומורדות אין להם צרות כלל

לא מחלות לא אסונות לא חסר להם כסף שום דבר אומר יש תומכים מטורקיה שבאים נותנים בשביל התלמודי תורה של הילדים כל ההוצאות מלבושים כסף למורים שפע גדול כל אחד שהיה עובד מתפרנס גיע כפו היה לו שפע עד בלידי אומר כל העולם באים לקנות בגולן בצפון שם פירות ושומשום ותרנגולות אומר אין את זה בשום מקום בעולם והכל בזיל הזול אין זול יותר מזה והטעם שלו של זה כמו לשד השמן והיו שמחים איש תחת גפנו ותחת תאנתו וכל יום חמישי היו עושים תשובה על כל השבוע ואחד החכמים

עולה ודורש להם דרשות קורע לבבות וכולם בוכים על גלות השכינה על העוונות שהם עושים ועושים תשובה שלמה וככה נכנסים לשבת קודש תארו לכם כל ערב ראש חודש ושים צום בוכים חצי יום עושים ביטול מלאכה אומר לא היה כדבר הזה איך שהם היו דואגים לשכינה השכינה הייתה דואגת עליהם משהו פדע פלאות זה כשעושים רצון השם אותו דבר היה ב חלב אמר לנו ראש הישיבה יום אחד נכנס מוראנו רבי יהודה צדקה מיד אחרי מלחמת יום הכיפורים זה היה נכנס לישיבה אומר תשמעו יצא ספר קורבן אישה רבי אליהו

שמע בוא תראו מה הוא כותב מה הולך בחלב אומר החכמים אצלהם נותנים לכל עיר החלב כולם יקומו כל יום בחצות יעשו טיקון חצות לא אפשר לקום בחצות בשת בלילה שלוש באים לביתי כנסיות הכל מלא עושים בחיות על גלות השכינה תכול חצות אחר כך ישבו ללמוד אומר לו מת אדם קודם זמנו לא היייתה משפחה שהייתה מבקשת לחם לא היה משפחה שהיה בה איזה אסון איזה צרה כולם האריכו ימים אז אמר לנו ראש הישיבה אנחנו נו כל הפחות נלמד מהם פעם בשבוע פעם בשבוע כל ליל שישי יום

שישי בן כמעט לא לומדים לומדים שעתיים שלוש אז כל יל שישי נבו ביחד חצות ענה נעשה תיקון חצות נלמד עד הבוקר ודה וכך עד היום זה הולך היום גם עושה את זה מורנו ראש הישיבה בנו רבי משה צדקה ממשיך את זה וכך וגם אנחנו פה בישיבה גם ממשיכים אותו סדר הולכים לחצות לילה בכותל המערבי עושים תיקול חצות ואחר כך באים לפה ולומדים כמה זה דבר גדול פעם בשבוע אבל צריך כל יום לא יהיה שום צרות לא יהיה שום למה בוכים על צער לשכינה מתפללים על ביאת

המשיח אז אדם צריך לעשות ככה תשובה בכ פחות סוף כל שבוע יעשה תשובה גדולה כל השבוע סוף כל חודש הכל החודש לא לותר על זה ולבכות על גלות השכינה ונשתדל חזק חזק ביום שלישי הזה זה יום פטירת רבנו הארי בלינדר הולכים צ כל שנה אנחנו נוסעים לכבר רבנו הרי נפגשים בשעה 12 צהריים בבית הכנסת אבוהב בעיר העתיקה לומדים דברי רבנו הארי מתפללים מנחה לפי רבנו הערי עושים שם תיקון חצות לפני מנחה של הצהריים אחר כך עודים לקבר קבר רבנו הארי והולכים כצת איזה מקום לאכול כל

הקהל שהקדוש ברוך הוא ישמע תפילתנו אמן יקים שכינתה עפה אמן יהיה ישועה גדולה וחיים טובים וכן יהי רצון ונאמר אמן אמן