פרשת דברים תשע''ה - הילולת האר''י הקדוש

השבת אנחנו פרשת דברים ונקראת שבת חזון הי היא האחרונה שבשלוש פורענות שבת השלישית של ימי בן המצרים יש לנו גם השבוע ירת רבנו הארי ביום שלישי שהיה אבי אבות המקובלים היום יום ראשון תיבת רבי שמשו מאוסטרופולי שנקום דמו נפתח בפרשת השבוע אתם יודעים שימי בן המצרים יש בהם אחד יום כנגד שם בהוויה יש יקו וה אחרונה יכו יכו גמטה 21 זה 21 שלמי בן המצרים צריך על ידי שאנחנו מתאבלים על חורבת בבית המקדש בוכים על צער השכינה מעלים את השכינה מחברים אותה עם היקו שמתקנים אותה

ב-21 ימים הללו ומחברים עושים שם הביה אחד זה 21 ימים של ימי העבות יקו זה 21 כמניין שם אקה שם אקה זה בבינה בעולם הבריאה זה עולם התשובה זה שם כיסא הכבוד כתוב גדולה תשובה שמגעת עד כיסא הכבוד אז אם אנחנו נזכה לעשות תשובה יבנה בית המקדש ואז ה שכינת השוב מגלות צריך להחזיר את הה ליקו ואז תחבר אותיות הביה שלם תבוא הגאולה זה עניין של ספר דברים רבנו הארי כותב שיש שחמישה חומשי תורה כנגד שם הבי ברוך הוא עוץ הי זה כנגד ספר בראשית ספר

בראשית זה ספר חשוב מאוד זה נקרא ספר דרך ארץ מראה לנו את הדרך איך נלך בה זה כנגד קוצ היות של שם הוייה אותיות של שם הווייה זה כנגד ספר שמות אות ו' של שם הויה אות ה של שם הוייה זה כנגד ספר ויקרא אות ה אות ' של שם הוייה זה כנגד ספר במדבר נסאר לנו ספר אות אחרונה זה כנגד ספר דברים יוצא זה ארבעה ספרים עכשיו צריך לחבר אותם עם הה האחרונה שהיא ספר דברים לכן תראו איזה דבר פלא שעכשיו בימים הלנו בדיוק אנחנו

קוראים הפרשה של דברים מתחילים ספר דברים ומחברים אותה עם ה פרשיות של היקו כדי להעלות את הה זה רמז גדול לא סתם הפרשיות האלה כל הסדר הזה נפל בזמן הזה כמו ששבוע שעבר גם למדנו על מתות משעה איך הם קשורים לימים הנדרים איך שזה קשור שעל ידי הנדרים והשבועות איך שנדר צדקיהו המלך הוא נשבע לנבוכדנצר וככה גרם לחורבן וגלות וגם נבנו פרשת פנחס גם כן פנחס זה אליהו שהוא יבוא ויסר את הגאולה לכן ע זה עכשיו אנחנו ספר דברים הפטרת חזון ש את ספר הדברים זהותה

אחרונה צריך להתחבר עם היקו גם המאמר המגיד למרן בית יוסף אמר לו תדע לך ספר דברים זה בבחינת המלכות למה תמיד המלכות היא כוללת את כל מה שהיה עד עכשיו המלכות כוללת את כולם אז לכן זה כנגד המלכות כי מה עושה משה רבנו בספר דברים הוא חזר את כל התורה כולה חזר אותה לבני ישראל תת להם את כל התורה כולה בספר דברים חזר עליה וזה כנגד השכינה גם כן אותו דבר יש לנו באדם רואה התפילין שהוא מניח יש לנו בראש ארבע פרשיות וארבע בתים ככה זה

הולך הראש של התפילין יש ארבע בתים זה כנגד ארבע אותיות הוויה ברוך מה שיש לנו ארבע בתים כנגד ארבע אותי הווייה זה האותיות הווייה ברוך הוא כנגד ארבע בתים התפילין של יד הם כוללים יש בהם פרשה בית אחד וכולל את כל ארבע פרשיות בבית הזה למה זה כנגד ה אחרונה זה כולל את כל שבבה ברוך הוא וזה כנגד המלכות השכינה סימני כחותם על ליבך כחותם על זרועך כמו ארבע מינים שבלולב יש הלולב והדס והערבה זה כנגד אותיות יקו והאתרוג זה האחרונה מחברים אותה עם ביחד עם

הלולב שמחברים אותה מתחברת ביחד ח לכן עכשיו העבודה שלנו לקחת את השכינה לעלות אותה ולחבר אותה ולכבד אותה לוקמה שכינת מהפ זה העבודה שעכשיו צריך לעשות בימים הקדושים הלל זה העבודה שלנו אז צריך שהקדוש ברוך הוא יזכה אותנו שנזכה לעשות את העבודה הגדולה הזאת לתקן את רי אחרונה לעלות אותה גם אתם יודעים שכתוב בזוהר הקדוש שהשכינה הקדושה היא מרומזת ליונה היונה המטילה לכנסת ישראל לשכינה מתי שלח נוח את היונה מן התיבה כתוב בזוהר ששלח את היונה ב-17 לחוד תמוז שלח את היונה לראות הק לו המים

כתוב ולא מצאה היונה מנוע זה היה בימים הללו לא מצאה היונה ש השכינה מנוח זה זמן הגלות הנע ונדה כמו שכתוב חטא חטאה ירושלים על כן לנידה היתה מה זה נידה אותיות נד ה השכינה נע בנדה צריכים לחבר אה הרב מגלה עמוקות אומר שהשכינה זה שם אדנ אתם יודעים לפי הקבלה שם הבה זה רומז לקודש בריך הוא ושם הדנ זה רומז לשכינה קודש בריך ה ושכינת תמיד בשם הוויה מייחדים הוויה דנות י הד ונ י תמיד זה העבודה חד קדש בריך שכינת לאמר לקחת את השכינה

לחבר אותה עם האות ה האחרונה שלשם הבה תראו תמיד באותי האחרונה של שם הביה יש בפנים אותיות אדנות למעשה כל אותיות אדנות זה בחודשים כלומר יש לנו 12 חודשים בשנה הם מתחלקים לשם אדנות איך אותיות אדנות אם נמלא אותם א' של אדנות נמלא אותה זה יהיה א' לפ יש לה שלושה אותיות אחר כך ד' של שם הדנות נמל ד לת הנה שלושה אותיות כמה נהיה שש שישה חודשים ראשונים אחר כך נ של אדנות גם כן שלוש אותיות ואחר כך י של אדנ גם כן שלוש אותי

הנה 12 אותי כנגד מילוי של שם אדנות זה כנגד ה חודש של השנה מנו אותם שנו 12 יו ניסן איר סין זה אותי א' של הדות א א' לפ שלושה חודשים תמוז אב אלול זה ד ד לת יוצא תמוז ואב שבהם נחר בית המקדש זה אותי דל זה רומז לשכינה נקרא דלה ועניה י גם כן דדלה בים הללו זושה גדולה שהשכינה נע ונדה והיא יצאה מבית המקדש והיא בוכה ומייללת איך שבניה בעצמם על ידי עוונותיהם הם גורמים לה להיות נענד בגלל עוונותיהם מה תעשה חייבת ללכת

ממקום למקום והיא הקדוש ברוך הוא אמר לה תלכי עם בניך היא מברכה עלינו והיא שוחחת עלינו שומרת עלינו בגלות הקשה הזאת בחודש אלול זה כנגד אוד ת למה אם אנחנו נעשה תשובה נפתח דלת להעלת אותיות דלת נפתח דלת לשבים אבל אתם יודעים שיש בזוהר שיש כנגד החודשים תמוז אב אז גם בחודשי החורף ישנו תבט ושבט כלומר שלושה חודשים של השנה אחרונים של השנה זה תבת שבט אדר יוצא זה ש האות הי יו זה חודשים של תבת בשבט אז איזה אותיות יוצא דל לי דל וי וו

זל מים מדליו וזרעו במים רבים זה הימים הלא פשוטים שצריך בהם האדם להשתדל בעבודת השם כי הסתרה אחרה עובד קשה הוא חס ושלום שלא יצליח בעבודתו לכן אב זה כבר מרמז לנו הנה אלול בא אלול בפתח ודבר פלא יש שחודש אב מזלו אריה איך כתוב אריה שהג מי לא ירא הימים האלה שואגים כתוב שעג ישאג על נווהו ה הקדוש ברוך הוא שואג איפה בית המקדש איפה השכינה שהייתה שם איפה האור הגדול שמשם היה בא לכל העולם להבין את התורה לדעת את סודות התורה עכשיו איפה הצדיקים

שו בבית המקדש איפה עבודת הקורבנות איפה מעשה הקטורת איפה עבודת יום הכיפורים שעו ג שגנב שוק הארייה והאמת שתשעה ימים הללו הראשונים של חודש אב יש להם הריה שעות אריה גמטריה 26 216 תשע ימים כל יום 24 שעות תעשו 24 * 9 216 כמניין ארי אריה לכן אריה שאג הוא שואג לטוב טרף אבל הקדוש ברוך הוא מי לא ירא מי שמתחבר למי זה נן שערי בינה 50 שערי מי זה 50 50 אז לא ירא לא צריך לפחד למה אם אנחנו לוקחים את הנחש מקטרג אם אנחנו

נקה את ראשו את הנ של הנחש איזה אותיות יצא י ומ ואז איזה אותיות יבוא משיח אז זוכים לגאולה עכשיו ה הימים הללו זה אריה שעג כתוב בזוהר הקדוש שה השכינה היא דומה לאריה שנתון אחרי סורג ובריח שמים אותו שלא יזיק ושמה היא זועקת שההיא רוצה לצאת מהגלות הזאת מהבית האסורים שלה ואין מבניה היא בוכה ובוכה ואין מהבנים שלה מי שיוציא אותה מהצער הגדול שהיא נתונה בו היה לנו בישיבת פת יוסף זכן חכמי הרם סורה קראו לו מורנו ורבנו רבי אברהם רפול זכר צדיק הקדוש לברכה

יום אחד היה עם בני משפחתו בגל החיות וכשהגיע שמה איפה שאריה נמצא וראה אותו שהוא מאחורי הסורגים התחיל לבכות אמרו לו למה אתה בוכה אומר אני נזכר מה שאומר הזוהר שהשכינה היא כמו ארה מאחורי שורג ובריח וה וה צועקת שיצילו אותה ואיין ואיין מי שיבוא לעזרתה איזה איזה איזה בושה זה וצריכים אנחנו לבכות כתוב כל דור שלא נבנה בית המקדש בימיו כאילו נחרב בעמו צער השכינה זה צער גדול איך אמרה השכינה מהגרון של הרנה בית יוסף היייתה אומרת אם הייתם יודעים את הצער השלי הגדול ד

מני א' מצער הגדול לא הייתם יכולים לתת שינה לעיניכם תנומה לאפ אפכם לא היה לכם לא הייתם אוכלים לא הייתם שותים מהצער הגדול שאני נתונה בו אבל אתם לא מבינים איזה צער יש לנו ולכן אתם לא לא שמים לב אין לכם לב להבין הצער הגדול שהשכינה נמצאת התרגלנו לכל הבעיות לכל הצרות שסובבים את עם ישראל ים פעם מישהו היה מת היה כל העולם רועד היו הוגים איזה יהודי היה כל העולם רועד היום זה נעשה כבר באלפים מי שם לב מי אותו רגע מדברים כמה מילים והעולם

ממשיך לנסוע והכל הולך אם אדם מתבונן במחלות הקשות בצרות שיש בפנים עם ישראל כמה צרות כמה בעיות כמה בתי חולים מליים מצרות וגם בחוץ אוייבים מחכים רגע רגע לעם ישראל למצוא את ההזדמנות לטרוף טרף קדוש אבל מה אנחנו מתרגלים לדבר ולכן לא מזעזעים צריך לדעת זה לא להתרגל לדבר צריך לדעת שצריך להזדעזע כמו שאמרו רבותינו היה איזה אבא אחד הלך םם ם טעו ביער טעו בדרך נכנסו ובי יער לא מוצאים איך לצאת סוף דבר ה האבא אומר לבן כבר אנחנו ארבעה ימים בדעם לא אכלנו חייבים

לאכול הבן אומר לו מה נאכל אומר נאכל אסבע השדה נאכל קרשים של העצים נאכל ע נאכל את ה מה שאנחנו מוציאים נאכל שנוכל להתקיים התחילו לאכול אבל הבן והאבא ה רגילים לזה נהייה להם הרעלת קיבה משל שלים ועוד אוכלים םשל שלים ועוד אוכלים ם של שנים בכאבי בטן ככה יום יומיים שבוע שבועיים יום אחד בא הבן אומר לאבא אבא תעשה מחיות כפיים אומר לו על מה אומר כבר אין לי כאבי בטן ואין ואין ולא משלשל האבא התחיל לבכות אומר למה אתה בוכה כבר לא כואב לי

הבטן אומר עד עכשיו ידענו שאנחנו בני אדם ולכן יש לנו כאבי בטן מהאוכל הזה עכשיו הגוף שלנו התרגל כמו לאכול כמו בהמה לאכול עשבים לא מרגישים אז שזה אני וכה איך אתה רוצה שאני לא אבקה זה קשה מאוד עכשיו ספר דברים אומר הגרה דבר פלא קודם כל הוא אומר כל ארבעה ספרים בראשית שמעון ויקרא במדבר היייתה ששכינה מדברת מגרונו של משה משה היה מדבר אבל זה לא משה זה השכינה מגרונו ספר דברים אמר אותה משה בעצמו רוח הקודש שלו אמר אותה משה כך כותב הגרה הוא

אומר בזה הוא מוכיח את עם ישראל מתי הוא בא להוכיח אותם את עם ישראל הוא יודע עכשיו סוף ימו והוא רוצה למד את זה מיעקב אבינו איך הוא קרה לבניו והוכיח אותם שאחר כך לא יתביישו ממנו כל הזמן שראו אותו אז הוכיח אותם בסוף ימיו גם משה רבנו אבל מוכיח אותם מידים כתור בנות אלה הדבורים הדברים אומר הגאון חידה כאשר תעשה נ הדבורים היא עוקצת והיא מתה כך משה רבנו נותן עקיצה יש בזה דבש יש דבש אבל היא עוקצת והולכת מן שרבנו אמר אני אוכיח את

עם ישראל אבל בדברי התוכחה הלנו אומר רגר יש ערה פרשיות העה פרשיות הללו למעשה יש נצבים וילך זה פרשה אחת הוא קורא לזה ואז יש רה פרשיות אומר ששם יש זה כנגד 10 מאות של האלף השישי כל פרשה מסופר ב מה יהיה במאה הראשונה של אלף השישי עכשיו אנחנו כבר 700 גמרנו אנחנו באלף השמיני ב 775 שנה שלו הקש אה נכון אמר רבי חיים לוזין שגרה אמר לו שהוא מרומז בפרשה איפ שהוא נולד במאה הזאת אבן שלמה וצדק אבן שלמה אליהו בן אבן אליהו בן שלמה

שלמה אותיות שלמה הוא מראה לו שהכל רמוז ועכשיו הפרשה שאנחנו נמצאים בה אוי ואבוי זה הפרשה הקללות שבפרשת כתבו זה הגאולה כתוב בזוהר הקדוש אומר כל הקללות האלה זה ברכות איפה שללות הכי חזקות שמה זה הברכה הכי גדולה שמה יש את הישועה הכי גדולה ושמה יש את הסוד של ההנהגה של הקדוש ברוך הוא האמת היא שכל הכוח שעם ישראל יצא מן הגלות וידבר אשר דיבר משה אן כל ישראל צריך שכל ישראל יהיו ביחד באחדות אחת כולם ביחד זה דבר אחד גדול שככה אפשר להוציא את העגלה

מן הבו שכולם באחדות אחת וזה בכוח התורה על מה עבדה הארץ על עזבם את תורתי יש רק אני רוצה את זה להגיד לכם שיש בבעל התורים אומר ויהי ב-40 שנה שמה תראו על הפסוק זה זה פסוק זה פרק א' בפרשת בספר דברים פרק א' פרשה הזאת פסוק ג תראו שמה בעל התולים הוא אומר יש שניים במסורה והי ב4 אחד אצלנו פה והשנייה בשופטים ויבר מגן ם יראה ורומח ב 40 אל בישראל אומר מה זה בא לרמז לשניים אלו פה כתוב ב-40 ויש מגן ם ראה ב40

אל בישראל כלומר אם ומר בעל התורים לומר אם יהיה תלמיד חכם אחד בן 40 אל אן צריכים לא מגן ולא רומח אם יש תלמיד חכם אחד בתוך 40 אל לא צריך לא מגן ולא רומח כי תלמיד חכם מגן עליהם מאויביהם זה שאמר שמה אחר כך לבי לחוקק ישראל תלמיד חכמים זה דבר גדול מאוד לימוד גדול ו תנו שהעיקר הגדול זה התורה על ידי התורה אפשר לצאת מכל הצ עכשיו נבוא לעניין אתם יודעים השבת שבת חזון כתוב הנביא אומר ידע חזון ישעיה אומר ידע שור קונם והחמור

אבוז בעלו עמי לא ידע ישראל לא גונ ידע פשט ידע שור קונהו השור מכיר מי קנה אותו מי הבעלים שלו עם ישראל לא יודע מי הבעלים שלו לא יודע שיש אדון בשמיים הם עושים מה שהם רוצים חמור כמה שהוא חמור יודע את איפה האבוס הכלי שמאחלים אותו הבעלים יודע אבוס בעליו ישראל לא מתבוננים מי נותן להם אוכל מי מטיב איתם מי עושה אותם חסד הכל הקדוש ברוך הוא כאשר ישה ומן את היונק לוקח את עם ישראל איך הוא מטפל בנו זה פלא פלאות הגמרא אומרת במכות

ד כב היא מתארת את הרצועה שעושים במלכות בבית דין הרצועה הייתה של עור של עגל כולה כפולה ארבעה כפלים והיו יוצאים בה שני רצועות למעלה של חמור הגמרא אומרת כי להגיד לבן אדם הזה שמקבל מלכות ידע שור קונהו וחמו רבוס בעליו אמר הקדוש ברוך הוא יבוא מי שמכיר רבוס בעליו פרע ממי שאינו מכיר הבוס בעליו לכן עם ישראל קו כפליים חורבן בית ראשון וגם בחורבן בית שני אז זה שומר ידע שור קונהו השור מרמז על חטא העגל זה עגל כמו שכתוב וימיו את כבודם מתבנית שור

אוכל ע חטא העגל עבדו עם ישראל עבודה זרה גילו עריות שכו דמים גם בית ראשון הד נח בשביל עוון עבודה זרה גילו דמים לכן הנביא מוכיח אותם ידע שור קונאו תראו בית ראשון נחרב בגלל עוון העגל הלכתם לעבות העגל ידע שור ק ישראל לא ידע לא ידעו ישו ב עוון הזה אחר כך חמור רבוס בעליו זה על פי מה שאומרת הגמרא בפסחים מט שמה הגמרה מספרת רבי עקיבא היה אומר כשהייתי עם הארץ אמרתי מיתן לי תלמיד חכם ואנשכנו כחמור אני אנשך אותו כמו חמור למה החמור

כשהוא נושך הוא שובר גם את העצמות זה אמירות שלפני חורבן הבית אמירות מלאות בשנאת חינם חמור רעב הוא נושך בשיניים שלו את האבוס כך עם ישראל בדור שלפני החורבן היו נושכים ומריעים זה לזה לכן הנביא רומז להם עמי לא ידע לא התבונן לא מתבוננים להבין שהכל זה בא בגילת סינר חינם לחזור בתשובה גם רבותינו אמרו שור וחמור זה רמז לגאולה שור זה משיח בן יוסף בכור שורות דרו חמור זה עני ורוכב על חמור זה משיח בן דוד ס אנחנו עכשיו מחכים לגאולה כל זה רמזים בשביל

שאנחנו נתקרב ונתבונן במעשים שלנו ונזכה לגולה יש בגמרא בירושלמי בתענית בסוף מסכת תענית הגמרא שמה מספרת שהיה יהודי חסיד אחד היו לו שדות קלמים והיה לו שור שהיה חורש בו בשדות בקרמים באחד מן הימים ירד מנכסיו החסיד הזה ומחר את צדות והכרמים שלו ונשאר לו השור י מה יעשה בשור הזה הוא לא צריך אותו עשה הודעות אני רוצה לקנות שור יש לי שור אבל שור צריך אוכל בבית טוב מי זה יקנה השור בא איזה גוי אחד אמר לו שהוא ראה אני רוצה שור בבקשה או קנה

אותו הגוי לקח את הבית שלו זהר בתענית עבד איתו קנה אותו ביום רביעי יום רביעי חמישי שישי עבד יום שבת אומר לו בוקר טוב אדון שו וא לעבודה לא קם חביבי מה קרה לך בוא לעבודה לא בא אתם יודעים בדרך כלל שור שעושה חופש הבעלים מפחדים אומרים זה עיים מהחול שלא ימות פתאום צריך להביא את הסכין לקרוא לשוחט ולשחוט את השור אבל ככה אדם צריך ללמוד תורה כמו איך אמרו רבותינו קשור לעול כך צריך ללמוד תורה כשור לעול לא יכול להגיד בוקר אחד אני היום לא

יכול לבוא בבית המדרש מה יש לך אני עייף אני חולה כמו שור דמרק יום אחד לא בא אחר כך יש שחיטה השם צינו אבל לא זה העניין שלנו עכשיו זה השוב זה הערבי הזה אמר מה זה זה מקח טעות לא בא לעבודה הלך ליהודים אומר לו דחילה אתמול לא קם לעבודה לא עבד היום קם אבל אתמול לא בא אומר אני בא היה יום ש שבת הבאה גם לא קם בא היהודי יום שבת התחיל לדבר לו באוזן אומר לו כל זמן שהיית אצלי אני מצובה על שביתת

בנתי אשור לשור לעבוד עכשיו מכרתי אותך לגוי אתה ברשותו של הגוי הביבי אתה צריך לעבוד קם ואומר לגוי איזה בוא הולכים לעבודה אומר לו אדוני אתה כ אמרת לו באוזן אני לא רוצה את השור הזה אומר למה הוא יבוא יעבוד טוב אומר לו אתה עשית כישוף מה זה אתה לוחש לו באוזניים שלו אתה קשבת לו אומר לו אגיד לך את האמת מה אני אמרתי לו אני הסברתי לו שיהודי בשבת לא עובדים אתם הגויים מותר לכם לעבוד בשבת הסברתי לו הבין אז הוא בא לעבודה זה הכל

לא אמרתי לו כלום אמר מה אני יותר גרוע מבהירה השור מבין מה זה קדושת שבת מה זה ככה אני נכון גוי א התגייר מה זה אם הזור יודע קונה הוא שהקדוש ברוך הוא ציווה אותו על השבת אני איך עבוד בשבת הלך והתגייר מה קראו אותו רבי יוחנן בן תורתה זה הגוי הזה על שם השור שגרם לו להתגייר אבל הי צריך להגיד לו בן השור בן תורה לא בן תורתה למה נקבה אומר הרמ מפנו השור הזה זה היה גלגול של ושתי שהיא היייתה והגוי הזה זה זה

ה גלגול של אחשוורוש ושתי היא הייתה לוקחת בנ ישראל בשבת מעבידה אותם כשהם בלי בגדים בשביל זה נתנו לשור בלי בגדים וככה בשביל שהיא התגלגלה בזה ואז נתקנה על ידי רבי יוחנן בן תורתה וכן יש בזה העיקר אדם מה רואה פה מוסר שור ידע שור קונה הוא לא עובד בשבת הוא לא רוצה לעבוד בשבת עמי לא ידע איך הלכו לחדר את שבת השכינה ככה לצער אותה זה דבר אחד עוד ראינו אצל השור בר פלא פלאות אתם יודעים מה היה עם אליהו ה י והר הכרמל ונביאי

הבעל שמה התווכחו נביה ה בעל למריאם הנביא אמר להם מה לנו כל הזמן אתם אומרים הבעל עלינו אני אומר לכם הבעל שקר עבודה זרה שקר הכל הבל הבלים אתם יודעים מה שהיה עכשיו הם נבהה הבעל איי איי איי אי א א מה עשה להם יהו שהיה מלך צדיק הנכד של אחב לקח את כל נביאי הבעד ושחט אותם איך מפה למדו רבותינו ברית קרטה לשפתיים זה מוסר גדול על ברית כרותה לשפתיים מעשה יהו הלו מה אמר להם יהו יהו היה צדיק הם היו אחב היה עובד עבודה

זרה וא יהורם היה בנו של אחב י היה בנו של יהורם יהוא היה הצדיק הוא ביאר את כל עבודות זרה אבל מקודם לכן עכשיו מה הוא יעשה אמר לו הנביא תיקח את כל בתחו תחתוך להם את הרשים שלהם כל אלה עובדי עבודה זרה זה לא יעזור שום דבר תהרוג אותם כולם א משפחה שלו אמר לו אין בעיה הוא החמיר יותר כתב להם הודעה אמר להם רבותיי אני יעבוד את הבעל בכל כוחי ומרצי אני רוצה לעשות ספה כל אלה שעובדים עבודה זרה עובדים את הבעל בבקשה אני

רוצה אספה אחת כולם טעות כאלה וא רוצה לעבוד עבודה זרה אומר אני אעבוד בבנו כוחי בנו מרצי מה שעשו עשו זה קטן באמת התעשרו כל הבעל באותו יום שקבע בא יהוא נכנס ה עכשיו אני לא רוצה שיהיה פה שום מישהו אחר שהוא לא שהוא לא עובד עבודה זרה שהוא לא קשור לבעל חזק חזק וא היה בדק אחד אחד אתה אתה אתה אתה כולם בעל אמיתיים אמר הכלתי לכם בלבוש מיוחדים כולם מלבושים חליפות של הבער כולם תלבשו ועכשיו אני נועם אחרי שכולם מוכנים ושמחים הכניס צבא גדול

אמר להם כולם תשחטו אותם כל אלה עובדי הבעל שחיטה הרגת כולם עשה נחת וח גדול קדוש ברוך הוא אבל מה העיקר כתוב בסוף ימיו של יהו עד עבודה זרה אך זה יכול להות ברית קרוה לשפתיים הוציא מהפה שלו אני אעבוד את הבעל נהייה כמה זה קשה השפתיים הברית שאדם מוציא מהפה טוב זה דבר עמר מוסגר העיקר בזמן אליהו הנביא היה מחלוקת גדולה אליהו אמר להם מה אתם רוצים בוא נראה מי מי מי הה צודק אמרו לו כל עם ישראל מוכנים אמר לעם ישראל אם אתם רואים

שהבעל שקר אתם הולכים אחריי אומרים השם הוא האלוקים השם הוא האלוקים אין אחר טוב אמר לבעל אנשי הבעל אתם מוכנים אמרו כן טוב נעשה העבדה בחרו שני שברים תאומים אותו גודל אותו משקל אותו מחיר משהו הכל אותו דבר הפילו עליהם גורל מי הולך לאליהו הנביא ומי הולך אצל הבעל זה שנבחר לאליהו הנביא היה אומרים לו אתה שיח לאליהו רץ אבל כמו שאני אומר לכם היה מרקד ר שמח השני שנבחר לעבודה זרה לבעל לא זז ובוכה בוכה אלה רואים ככה השתגעו כבר יחבב אומרים לאליהו עכשיו מה

נעשה אומר לו אליהו מה אתה בוכה גם אתה מקדש שם שמיים הוא אומר לו לודו מה אני מקדש שם שמיים הוא פתח הפה שלו אומר למה אני נבחרתי לבעלים ולמה אחי נבחר לאליהו לקדוש ברוך הוא אומר לו גם אתה עכשיו תקדי שם שמיים שיידעו שהבעל שקר קם בשמחה והלך אומר אני מוכן בסדר הוא מוכן דרך אגב הרמה אומר שזה אלה היו גלגול דתם ואבירם שני השברים האלה זה לא צחוק כל דבר יש לו את הגלגול שלו ואת העניין שלו בעיקר אלה הבעל הלום יודעים שהם שקר

שקרים היה חיל בית האלי הם עשו חפירה מתחת שמה להר הכינו את עצמם אמרו לחין בת האלי לא מספיק מדורו שבעה ילדים שלו הוא נכנס מלמטה אמרו לו כשאנחנו נדפוק חזק בתופים ובמחולות אתה תעשה למטה תדליק את העצים הבאנו לך שמן בנזין הכל למטה אתה תדליק ואז יהיה אש וכולם יראו ונעבוד השקר יעבוד טוב הם היו בטוחים שהכל הולך במישורים מי קודם הם ו הם קודם טוב למה שלא יהיה לו חם שמה מתחת לאר לחיל בלאלי קשה כמה יכול להישאר שמה והם מביאים את הפר שמים

אותו על ה על העצים למעלה וההוא שמה נמצא מלמטה והם דופקים דופקים שום דבר דופקים דופקים שום דבר אומר להם אליהו הנביא אולי ה ישן קו אולי חיאל בת האלי ישן תר מה יעשו עכשיו שומעים את זה פ הנבי יודע הכל הלכו לבדוק בא נחש והקיש אותו הקדוש ברוך הוא הרג אותו שם נחש בא הרג אותו לא צריך לעשות עבודה הקדוש ברוך הוא עשה את העבודה שלו אחר כך בא אליהו הנביא התחיל מתפלל לקדוש ברוך הוא ירדה אש מן השמיים ואחר את הקורבן של ודי העולם

כולם פתחו ואמרו השם הוא האלוקים השם הוא האלוקים טוב אבל מה רואים מפה שור יודע את כולהו שור יודע אני רוצה לעבוד את הקדוש ברוך הוא השור פתח את הפה שלו לדבר ישראל לא ידע עמי לא התבונן איך אפשר אותו דבר אתם יודעים היה עם חמורו של רבי פנחס בן בן יעיר פעם אחת גנבו אותו גנבים גמרא אומרת נתו לו לאכול תבן שהוא לא מעושר לא אכל שוא אפל הוא צריך לעשר כל תבן לא מעוס הוא צדיק השור היה החמור צועק מה יעשה עד שמה יעשו

כל הזמן ועים צועק אחרון לא היה להם ברירה שחררו אותו חזר לרבי פנחס בן יאיר בחזרה אמר להם רבי פנחס תבדקו לו לא אכל החמור כמה ימים וא רעב הוא לא אוכל לא מוסר זה הנביא מקונן ידע שור קונה חמור אבוס בעליו הוא לא רוצה לאכול בספר הדורות הביא שישמעאל נתגלגל בחמור של רבי פנחס בן יאיר ורבי פנחס בן יאיר אתם יודעים היה ניצוץ של אברהם אבינו לכן הוא בא לתקן את אותה נפש של ישמעאל זה פה פלאות אבל מה מסיים הנביא ההפטרה שלנו ציון במשפט

תפדה ושווה צדקה על ידי התורה מה פירוש אומר רבי חיים זופ אומר ציון במשפט תפדה זה גימטרית תלמוד ירושלמי ושוע בצדקה בדיוק גמטריה תלמוד בב שעל ידי לימוד התורה עם ישראל יוצאים מ הגלות הקשה בספרי חסידות כתוב שבת חזון זה חיזיון אפשר לראות חזות גדולה בשבת הזאת לראות דברים עתיקים ועליונים שבת זה למעלה מן הכל איך כתוב רב לך שבט בעמק הברכה אומרים רבותינו אל תקראי רב לך שבט רב לך שבת גדולה לך השבת שהיא בעמק הבכיה בימים האלה של אב שבוכים עם ישראל על גלות

השכינה אז יום השבת הזה הוא רב לך הוא גדול מאוד יש בו כוח גדול בשבת הזאת בפרט שהשבת הזאת זה יום תשעה באב בעצמו שבו נולד המשיח בו יש כוח גדול ואדיר שאדם במקום שיהיה תשעה באב יהיה תשועה באב השבת השנה בתשעה באב אוכלים תשעה באב דחוי אפשר שנזכה אם נעבוד חזק נזכה לגאולה אמן הכל תלוי בנו אם אנחנו בוכים על צער השכינה משתדלים אתם יודעים שהשבוע יום שלישי טילת רבנו הארי בעזרת השם אנחנו הולכים לשם יום שלישי בלין עדל בשעה 11 וחי נהיה בבית הכנסת

אבוהב נעשה לימוד ואחר כך נראה לקבר הארי ויש סעודה שמה תהיו בקשר ניפגש שם בית הכנסת אבוהה ששב ללמוד העיקר רבנו הארי שהיה בעיר צפת הוא קודם כל הוא נולד בירושלים היה אליהו הנביא בא אצל אבא שלו אומר לו תדע לך אתה עשי דוד בן שאיין כמותו בעולם שהוא על ידי לימוד התורה שהוא יגלה תבוא הגאולה ולכן תתחזק ותתא מץ ואני אהייה הסנדק שלו אתה תשב סנדק ואני אשב עלבי כך וכה היה נולד לו בן העיר את כל הבית עסו לו הביא אותו לבית הכנסת עברית

מילא כולם ממתינים אבי הבן ממתין חביבי למה אתה לא עושה את הברית אומר לא באו כל מי שאני צריך אף פעם לא היה דבר כזה חביבי תעשה כבר את הברית ממתי ממתי מ כשהוא ראה אליהו הנבי נכנס הוא אמר עכשיו הברית ישב והבי ישב אצלו ועשו את הברית וככה הוא גדל אומרים שהיה ילד קטן עלה על כ הבחורים וא השאיר על ידו אחד שיכול לעבו אותו בלימוד התורה מידות טובות תלמיד חכם שאין כמות היה בגיל שמונה אביו נפטר אמא שלו אמרה לו יבני אני אין לי

מה לאכול אני ארד אחי עשיר גדול נמצא במצרים נראה שמה גם דוד של אביך נמצא שם רבי בצלאל אשכנזי בעל שיטה מקובצת נלך לשם תלמד אצלו תורה אני ירד לשם ולמד שם תורה בגיל 15 כבר לא היה מי ילמד את דודו אהב אותו אהבת עולם אמר לו תראה אני כל מחסור אני נתן שמח שכל מיני מה שאתה צריך כי לק תהיה חתן שלי יש לי בת יפה כלבנה ברק מה קח אותה לאשה אמר לו בסדר חתן איתה רבנו הארי והיה כמעיין המתגבר היה מתבודד על נהר

נילוס עשה לו מקום להתבודד שמה חמיל היה יושב ולומד מתגל לאליהו הנבי מלמד לו סודות וכל לה שהיה יושן איזה ישיבה שהוא רוצה היה הולך פעם ישיבת רשבי פעם יש רבי עקיבא היו מגלות לו סודות סודות התורה מגלים לו כל סודות התורה אפל מפר אמרו לו מן השמיים באחד מן הימים אתה באת לעולם ללמד כל תורת הקבלה בעולם אבל לא אתה תלמד אתה תלמד את התלמיד שלך אחד קוראים לו רבי חין ביטל חו הוא נמצא בד מסק תעלה לצפת תקרא לו שיבוא לצפת ושר תלמד אותו

נו הארי ביקש רשות מחמי עלה לצפת והיה כל יום בחלום למרו אומר לו תבוא אליי אני באתי לעולם בשלך תבוא אין הרבה זמן תבוא נלמד היה אומר להם מרחו לתלמידים בא אלי חכם אחד ממצרים אומר שהוא רב רבנן מקובל אלקי ורבנו מרחו היה כבר גדול קב יש לו תלמידים בת ה מסק מה רוצה זה הצעיר הזה מ כל יום בא אליי יום אחד התקשר באיזה סוגיה קשה מאוד בזוהר הקדוש מה שעושה כמה ימים עד שבסוף מצא בהר אמר עכשיו אני סע בצפת נראה מי זה החכם

הזה נשאל אותו הגיע לצפת חיפש איפה הוא נמצא רבנו הארי בא אצלו לבית ראה אותו רבנו הרי אומר לו אתה רבי חיים ביתן כל יום בא אליך בחלום כן התקשת בשאלה כזאת זה התשובה התקשת כ חשבת זה הפירוש כך זה לא כך זה הפירוש כך הרצה לו דברים היה מהלכו שמח והיה רוקד אמר לו אבל תשמע קראתי לך חצי שנה לא באת עכשיו לא רוצה לראות אותך לך מפה כוונה עשה לו ככ והוא מה יעשה מה הלחו הלך שלושה ימים ביזה אחד הבתים ה היה בוכה

ומתענה זה ב שק היה מתפלל לקדוש ברוך הוא שיסכים לקבל אותו לבן אחרי שלושה ימים אמר לו עשית תשובה בו בסדר קבל ששו אותך שב אבל דע לך אל תביא לי אף אחד אני באתי לעולם רק קטן והוא מערך היה לו ליב טוב הוא לא יכל הוא קרא הרבה חכמים אומר לו אבל אמרתי לך אל תביא אף אחד ללמוד זה לא טוב זה יזיק לי ויזיק לך אל תעשה את זה אבל הוא לא יכל העיקר שבשנה ושמונה חודשים ושקה אותו רש שנה ושמונה חודשים לימד אותו

כל מה שאתם רואים היום עצים שמונה שערים שער כוונות שער גלגולים שער רוח הקודש כל זה לימד אותו בשנה ושמונה חודש מה זה דבר עכשיו מה היה שם מצוות יש אגרות רב שלומן רב שלומה שלומן ך כ הוא היה באשכנז והוא שמע מה שהולך בצפת אצל רבנו הערים אז בשביל זה אני רוצה עקר להגיד לכם שמה מה הולך שמה איזה עיר מלאה של חכמים ואנשי הטובים ויש להם רבנים מקובלים גדולים אפילו שנפטר כבר הבארי אבל יש שמה אנשים שאין כמותם בעולם אמר לאשתו הייתה לו בת

אחת אמר תשמעי אני רוצה לעלות לצפת אני רוצה לגו שם אמר לו יא חבי מה תעלה לצ אני פה בעיר שלי לא יכול הורים שלי לא מוכנה מה זה צב אי הולך לצב לארץ ישראל ווא עלה דעת אומר לה אני רוצה ככה ביוח וחים אומר אתה לא רוצה תגרש אמר אני מגרש אותך אתה לנגד אמר כל רכושך אצלי הבית הספרים הבגדים הכל איך שאתה תלך עם הבגדים שעליך ברה וכך היה את נגת והלך עם הבגדים שעלי ערום שום דבר אומר איך שלא יהיה הגיע לצפת שמה

כיבדו אותו כבוד גדול הוא בא אורח הוא אומר שבאתי לשם ראיתי שפע שכל העולם בא לשם לקנות שמן שומשומין בכך וכך בזיל זול שמן זתים אין כמותו בעולם תרנגולות הוא מתאר שמה מה שהוא רואה את השפע ואיזה כבוד שעשו לו וא אומר לה לומדים שם תורה זה העיקר יש שמה 21 בתי כנסיות כל בית הכנסת מכיר 500 איש כבר אחרי חצות לילה בשעה כל הבתי כנסיות מלאות בוכים עגלות השכינה לי עושים בחיות על גלות השכנה כמו שעה אחת בתפילות הקדוש ברוך הוא עד שעה ג ש

יושבים אגודות אגודות עד זמן התפילה ללמוד מי לומד זוהר מי לומד גמרא מי לומד משנה מי לומד מדרשים כיתות כיתות כל אחד לפי מעלתו כל הבתי כנסיות הכל מואר ולם לומדים בשמחה גדולה מתפללים תפילה לאט לאט נועם סיע אחרי התפילה לומדים שיעור קטן וכולם יוצאים לביתם לארוחה לארוחת בוקר וללכת לעבוד אותם מטאר להם שמה את ארוחת הבוקר איזה חלב איזה גבינות איזה שפע אומר יש להם תלמוד תורה כל התקציב של תלמוד תורה תורמים בטורקיה נותנים שפע למלמדים תלמידים חליפות בגדים משכורות לא חסר שום דבר כל

יום חמישי עושים תשובה על כל השבוע בא חכם אחד דורש דרשות בכל בית הכנסת כולם בוכים עושים וידוי עושים תשובה אותו דבר ק ל ערב ראש חודש צמים חוזרים בתשובה אומר לא ראיתי אחד שמת קודם גיל 90 כולם זקנים עם זה הוא כותב להם שעיר צפת כולה עליות ומורדות וזקנה קופצת מיד אף אחד לא מת כולם חזקים כולם גיבורים יש להם שפע השבת זה שבת אומר לו צלחר באשכנז כולם מתים בגיל 50 וכולם מלא רעת וחולי אומר פה כולם בריאים ושפע ופרנסה כל זה בגלל שהם

בוכים צר השל כל זה בגלל שסוף כל שבוע הם עושים תשובה כל זה שכל ערב ראש חודש שהלבנה מתמעטת ם בוכים עליה והם עושים תשובה ום צמים אומר מי בכלל שמח מי לא שמח שם כולם שמחים והוא מתאר להם הוא כותב להם כמה עולה כמה תדר עולה כל דבר שיראו איזה אפס ואיזה שפע קוראים הכל בחינם תאר להם מה היה בארצות למה דואגים על צהר השכינה כ שדואגים על צהר השכינה אז השפע הוא גדול יש שפע לעם ישראל יש ברכה אין גזרות אין מחל ות אנשים

מאריכים ימים זה העבודה שלנו לדאוג אם ידע שור קוו אנחנו לא נדע לדאוג עצר השכינה ללמוד תורה להשתדל חזק על הקדושה שהקדוש ברוך הוא יעזור לנו אמן ויאמר די לצרותינו א ויקים שכינתה מהפלה וציד את כל עם ישראל מכל צרה וצוקה אמן ישלח לנו משיח צדקנו במרה בימינו אמן ואמן ח הקש אומר הקדוש ברוך לז ישראל חפץ צדו תו ד