פרשת בשלח תשע"ו השיעור הגדול בתבל בזוהר הקדוש מפי המקובל ר' בניהו שמואלי שליט"א

שבוע יש לנו פרשת בשלח נקראת שבת שירה. יש לנו בה שירת הים. עם ישראל אחרי שיצאו ממצרים הם עוברים את הים שהים נקרא להם ל1 גזרים. אומרים שירה ברוח הקודש כולם פה אחד אפילו עוברים שבמאים אותיהן אמרו שירה וגם יש לנו דבר שני פרשת המן שזה פרנסה שיש סגולה לומר אותה ביום שלישי פרשת המן ויש לנו פטירת הרשש יום רביעי יום שלישי בערב זה יוצא.

אז נדבר בדברים הללו. דבר ראשון השבת נקראת שבת שירה על שם השירה ששרו משה רבנו ועם ישראל כולם כאחד. אפילו עוברי במעומותיהן כתוב שהוציאו ראשן והיו שרים ומזמרים לקדוש ברוך הוא. כאשרו את הנס של קריאת ים סוף שנחלק ל-12 חלקים, הנס היותר גדול מכל ה-10 מכות שהיה במצרים והשירה נאמרה ברוח הקודש כמו שכתוב ראתה שפחה על הים משלא ראה יחזקן בבוזי הכהן במראות הנבואה אז זה דברי שירה הקדוש ברוך הוא משולבים ביחד עם סוג של נורא של כניסה לארץ ישראל על הגאולה השלמה שתהיה בקרוב בבניין

בית מקדשנו תפעלתנו הכל רמוז בפנים כתוב בזוהר הקדוש שיש בה סודות רמים עליונים והוא משפח מאוד את השבח השירה שכל יום נמר אותה בפסוקי דזמרה כמה מעלתה הגדולה והוא אומר צריך רבנו הארי כותב צריך לומר אותה בשמחה רבה ובנעימה ויצייר בדעתו כאילו ממש עובר בתוך הים ביבשה וזה כתוב שזה סגולה לכפרת עוונות השירה יש בה חי פסוקים ויש בה חי הזכרות שם הוויה ברוך יש ידוע שמיום שברא הקדוש ברוך הוא את העולם עד שעמדו ישראל על הים לא מצינו שאמרו שירה לקדוש ברוך הוא.

הקדוש ברוך הוא ברא את אדם הראשון, לא אמר שירה. הציל את אברהם אבינו מכבשן האש, לא אמר שירה. הציל את יצחק אבינו ממאכולת, לא אמר שירה. הציל את יעקב מהמלאך שרו של עשו, לא אמר שירה.

אבל כשבאו ישראלים סוף ונגזר להם הים ל-12 גזרים, אמרו שירה. אז ישיר משה ובני ישראל את השירה הזאת להשם. הנה ויהי ושלח פרעה את העם ולא נחם אלוהים דרך ארץ פשתים כי קרוב כי אמר אלוהים פנינחם העם בראותם מרחמה ישב ומצרימה האהבה הגדולה של הקדוש ברוך הוא לעם ישראל שהיוציא אותנו מעבדות לחירות משעבוד לגאולה מאפלה לאור גדול והוריד את האבות הקדושים שהם היו ממתינים ורואים עוד מכה ועוד מכה ואומרים הנה הנה אחרי 10 מכות הוציא את בני ישראל ממצרים ואהאבות העולם הולכים איתנו והקיף אותנו בעלני כבוד כשראה את זה פרעה לא יכל לסבול כתוב ויקח 600 רכב בחור וכל רכב מצרים וש שלישים על כולו. שחי בזוהר לקח 600 ריבו מכשפים מספר א' א הכי גדולים, הכי מובחרים.

ואומר רבי שמעון בר יוחאי שפרעה לא רק את זה עשה, הוא רצה להצליח במשימה שלו. הוא בא ראשון והביא הרבה כסף וזהב הוציא כל הוצרות של מצרים מילה את העגלות באוצרות אמר להם למכשפים הכי גדולים אמר להם תבואו איתי ואנחנו מצליחים עליהם ואתם תראו שאנחנו ננצח אותם וכל הכסף והזהב הזה שלכם תבוא עם מי הוציא מרכבות הכי מובחרות שיש לו המכשפים מספר אחד, כל אחד מובחר ואז תלית על כולנה הוריד את מצרים העליונה. כמו שיש פה מצרים, יש למעלה מלאכים רעים שנקראים מצרים העליונה כנגד המצרים שיש למטה. ויש פרעה שהוא הנחש הגדול, השטן הגדול למעלה.

הוריד את כל כוחות העליונים של הסתרה אחרה למטה ועם ישראל רואה את מצרים העליונה נוסע אחריהם ורואה את מצרים התחתונה נוסע אחריהם מה עושה הקדוש ברוך הוא אומר לבני לא לפחד ויר ישראל את היד הגדולה אומר רבי שמעון בר יוחאי הקדוש ברוך הוא הוציא את ידו נטה אותה על המצרים העליונה ועל כל פרעה העליון ועל כל המכשפים האלה העליונים אבל שרף אותם ברגע אחת בטל אותם לגמרי מן העולם אמר להם עכשיו תראו את ישועת השם מה יעשה ואז כשהם נכנסו בים הקדוש ברוך הוא סידר סוס

ורוכבו רב הים הצביע אותם אבל נדר כנגד נתן להם שיחק בהם מעלה הורים מעלי הורים צו סבל מוות עד שפלט אותם הים והיו מפרפרים ועם ישראל בעצמם נקו בהם את הנקמה שלהם לעשות נחת רוח לעם ישראל מתי זה היה התאריך שעם ישראל יצאו ממצרים. הגמרא אומרת בעבודה זרה דף ט, עם ישראל יצאו ממצרים בבית אלפים תמח ליצירה. הזוהר הקדוש כותב, וחמושים עלו בני ישראל. אומר רבי שמעון בר יוחאי, מתי עם ישראל יצא ממצרים?

וח50 מה זה חמושים 50 *פל 50 בשנת יובל מספר 50 לבריאת העולם 2000 500 שנה אבל הגמרא אומרת 2000 ותמח שנה כלומר חסר לי 50 שנה בערך השאלה הזאת ליישב אותה לשואל רבי מאיר שפירה הכהן מנובלין בעל דף היומי שואל את השאלה הזאת אומר אפילו שמצינו בפסיקתה שבשנה שבה ישראל יצאו מצרים היו חודשי השנה והתקופות שווים נמצא לפי חשבון זה הייתה שנת מצרים גם כן שמה לפי הפסקתה בשנת בית אלפים תנא כלומר 451 שנה 49 שנה אומר אני אגיד לך זה הולך לפי רבי יהודה רבי

יהודה קיימן כמותו שנת היובל עולה לכאן ולכאן כמו שכתבו הזכות במסכת ראש השנה בדיבור הבתחילו לאפוקה הלכה כרבי יהודה רבי יהודה לא מחשבים ביובל רק 49 שנת היובל שאחריו עולים לחשבון הבא אז עכשיו אם נעשה את החשבון לפי זה מט פעמים 50 יעלו בל תן בשנה של אחריה ת ב אל תנא לפי הזוהר לפי הגמרא פסיקתה לפיהודה 50 יובלות לא רק בשנת היובל יובל דיובל 50 יובלות היה גאולה גדולה איזה דבר פלפ סתם הוציא הקדוש ברוך הוא את עם ישראל בשנת היו היובל זה חירות הקרקעות

חוזרות לבעליהם העבדים משתחררים מה זה יובל יובן זה הביא העליונה זה הבינה העליונה כל שמיטה זה במלכות בשכינה אבל היובל זה גבוה זה באמא העליונה שהיא מקננת על בניה והיא סוכת עליהם והיא מעלה אותם אלים. זה כמו יום כיפור. זה מעלה גבוהה מאוד. וזה נקרא לחירות עולם.

חירות אומר החתם סופר זה חירות מן העולם. עם ישראל יצאו לחירות לא משעובדים, לא לתאוות, לא לצורכי. אדם צריך להיות בן חורין. אין לך בן חורין אלא זה שיושב ועוסק בתורה.

אם אדם משעובד לאיזה דבר, הגוף שלו משעובד לתאוות ענייני העולם, לכסף, לזהב, לאבנים, לאינטרנט, הוא לא יכול אף פעם להיות בן חולין. שיהיה לו כל הכסף והזהב שבעולם, שהוא יהיה מלך בכיפה. אתם יודעים מה זה מלך בכיפה? מולך על כל העולם.

הוא לא שווה כלום. הוא משעבד ליצר הרע שלו. הוא לא מולך בעצמו. אדם צריך להיות בן חורין שהוא לא משהו באד לאף אחד.

אתם יודעים מה אמר לו אריסטו לאלכסנדרוס מוקדו אמר לו אתה כבשת את כל העולם את כל המלכים אבל יש מלך אחד שהוא מלך זקן הוא כסיל אותו אתה לא כבשת אומר מי זה איך זה יכול להיות אומר הוא בבטן שלך זה היצר הרע שלך איזה הוא גיבור אומרים רבותינו הכובש תצרו אז אתה תהיה בן חורין אז אתה מלך כל זמן זה שאתה לא כבשת את היצר הרע, אתה לא מלך. ופה נשאלת השאלה, הקדוש ברוך הוא מוציא את עם ישראל ממצרים משעבוד עגולה. עם ישראל ראה כל האות והמופתים ואחר כך ראה קיראת ים סוף את הניסים הגדולים שאין. אין כמותם בעולם הניסים האלה.

ראו מה זה לעבור בתוך הים ביבשה והמים להם חומה. והים נקרא ל12 גזרים ראו את היד הגדולה זה ניסים שאין כמותם דרך אין אין בטבע דברים כאלה הקדוש ברוך הואים את עם ישראל כתוב ראתה שבחה על הים מה שלא ראה יחזקאן ובוזי הכהן מה אומר הקדוש ברוך הוא ולא נחם אלוהים דרך ארץ פשתים כי קרוב הוא כי אמר פני העם בראותם מלחמה ושבו מצרים מה הם מפחדים הם ראו ניסים יש להם אמונה חזקה ב הם עכשיו הולכים לקבל את התורה הם מתפחדים פן ינחם העם למה

צריך לקחת אותם דרך המדבר אין בעיה העם לא ינחם הם חזקים מאוד הם ראו הם הגיעו למעלות נסגבות הם ראו ניסים כאלה גדולים מלך אחורה. על זה בא הקדוש ברוך הוא ואומר, אני רוצה. נכון שבניי מאמינים בי, נכון שבניי הגיעו למעלה גדולה, אבל אני רוצה שלא יהיו משעובדים להבלים, לכסף, לזהב, שילכו דרך המדבר ללמד אותנו.

צריך לעקוף את המלחמות, להתרחק מן ניסיונות, ללכת למדבר שאין שם תאוות העולם הזה. רק ככה יוצאים לחירות עולם. שם הקדוש ברוך הוא הוריד להם תמן, הביא להם בהרה של מרים, העלה אותם למעלות סגבות, נתן להם לאכול לחם שעוברים על אחרי השרת, עם יציאות. מה בארה של מרים זה?

מי ששותה אותו לא שוכח אף פעם מה שלומן כמו שהשקו את אה את א רבנו הארי השכע את מהרחו זה דבר פלא אדם צריך להיות כמו שאמר דוד המלך כגמול עלמו כגמול עליי נפשי אני לא דואג לשום דבר אני עושה רצון השם אני כמו תינוק תינוק דואג יש לו איזה דאגה יש לו איזה בעיה בחיים שלו אין לו שום בעיה ככה האדם צריך להיות יושב ועוסק בתורה ואין לו שום דאגות. אם באמת אדם מוסר את עצמו לתורה והוא לאט לאט נהיה בן חורים גמור, אין לו שום בעיה בעולם, אין לו. שזה כתוב ובני ישראל יוצאים ביד רמה. דרך רמז אומרים רבותינו יד זה אותיות יורי דעה.

רמה זה סימן רמה זה רמו רמה שמה זה הלכות תלמוד תורה אדם נכון הוא צריך ללכת להביא פרנסה לביתו אבל זה דרך אגב זה לא העיקר העיקר זה לימוד תורה ינצל את הזמן ילמד כל יום הלכות גמרא זוהר ינסה כמה שיותר לחטוף כשאדם עושה את זה אז גם בזמן העבודה שלו הוא חושב במצוות בתורה אז כל היום הוא עיקר המחשבות שלו זה רוחניות זה לא גשמיות הגשמיות כל אחד ומזלו היא תבוא אדם עושה משהו מהשמיים מתברך העיקר שעם ישראל יחשוב על הרוחניות עם ישראל יוצא יוצא

מכל הצרות מכל הבעיות ביד הרמוד תורה לא סתם תבי תורה תראו מה אומר המתרגם ביד רמה אומר ברש גלה מה זה ברש גלה אומרים רבותינו ברש אותיות רשבי גלה זה לג בעומר על ידי לימוד הזוהר קדוש נצא מהגלות ברחמים כמו שכתוב בדה היא פיקון מן גלותה ברחמי על ידי לימוד הזוהר יוצאים בגלות ברחמים זה שאמרו רבותינו עלית למרום שווית שבי כל עיקר עליי משה רבנו למרום זה הביא להביא את תורת השבי מי זה תורת השבי שבי זה שמעון בר יוחאי זה העיקר ומי פירש אחריו הדברי

הזוהר הם חתומים מי פירש אותם וגילה אותם בעולם זה רבנו הארי מה קראו לו רבנו יצחק בן שלמה. יצחק בן שלמה זה שוי מהסוף להתחלה. אחריו מי פיתח את זה יותר וגילה את האורות האלה לגמרי לגמרי לגמרי? זה רבנו הרשש שהשבוע פטירתו יום רביעי.

שבי זה שלום בן יצחק שהם אביבות הקבלה שהם הרידו בשביל זה היה עליית משה רבנו להביא את פנימיות התורה את האור הזה וצריך לדעת שכל אדם צריך לעסוק כל יום בזוהר הקדוש בפרט בדור הקפתה דמשיכה בדור שלנו כמה זה מציל את האדם כמה זה בונה את האדם כמה זה מבטל מעליו גזרות קשות שות ורעות את הספר הזה כמה זה עושה לבן אדם אני רוצה רק לקרוא לכם מה שכתוב בזוהר הקדוש יש בזוהר בזוהר חדש בדף קיד אומר רבי שמעון בר יוחאי והמזכילים יזהירו כזור הרקיע המזכילים

אינון רבי שמעון וחברו רבי שמעון וחבריו יזהירו כדתכנשו דמעבד חיבורה כשבאו לעשות את החיבוש של ספר הזוהר יהיו מזרה עילה דלעלה אומר זה מהזוהר העליון מאור הבינה העליון מעולם החירות שאנחנו מדברים בו שבו יצאנו לחירות דיו רעותה אילאה התגליה נתגלה רצון גדול מהפרצוף העליון תראו מה אומר רשותה תדעו לכם רשותה היא תהיו לרבי שמעון וחברוי לגליה ברזין סתימן עמיקים ניתן לו רשות ולא רק לא ולכו נשמתין דבתה דללה כל הנשמות שבגן עדן ומתבת הטעה בגן עדן לעניון טבטת התעה גן עדן התחתון ולשבע טורין מי הם

שבע טורין שבע הרים הגדולים אומר דינון תלתבה שלושה אבות אברהם יצחק ורעיה מהמנה משה רבנו ואהרון ודוד ושלמה המלך כל אלה טורין ואליהו עם מהון ולכוון נשמתין דטבתה וכולי וכולי וכולי הוא מעריך אומר כולם ניתן להם רשות לרדת לישיבתו של רבי שמעון ולגלות את דברי הזוהר הקדוש אומר ובגינדה הסתקם קודשברך שכינתה למעבד החיבורה על ידו דגליה זה רבי שמעון בר יוחאי ויחיה שלוני משה רעיה מהם לה וכנשבה אומר אסף בזוהר הקדוש ידלאין ותתאין מה הוא אומר להשקחה בניך ושכינתה בגלותה וחרולה בנבנה הדה עוד הכתיב גם

ציפור מצא בית ודור קלה וקרתם דרור בארץ חודש על ידי לימוד הזוהר אומר רבי שמעון והוא ממשיך פה לקמן והוא אומר שזה בשביל הדרה בתראה אומר וכדגלי חיבורה ועלמה סגיעים מתכנשים לגבי תמר בו את אשר ישנו פה איננו ואת אשר איננו פה ולי הוא התמר ממצדיקי הרבים ככוכבים לעולם ועד והוא אומר שמי שיעסוק בזוהר הוא מביא הוא מביא פה לקמן הוא אומר שמי שיעזור בזוהר בזוהר הזה בגלות הכל אלה שמוזכרים בזוהר כל הנשמות עם תבט דליללה שבאו לשבתו של רבי שמעון הם עושים לו חופה והם

שומרים עליו מכל האסונות שיש בעלונים ובתחתונים שצריכים לבוא. הוא אומר מופתח לו שיצא מן הגלות ברחמים. ככה הוא אומר. עכשיו כשפור הוא אחר כך מדבר עוד דברים בהמשך דבריו הוא אומר בא שמה רב אמנונה סבבה גם כן דרוש אומר קם בוצינה קדישה בוצינה קדישה זה הנר הקדוש רבי שמעון וכולו משריין כל מרכבות העילונות שבאו מן השמיים לנשקה ההוא שבא לנשק את רב מונה סבבה פרח ברח לא רצה נשיקה אמר רבי שמעון ודאי ההוא סבבה לו בענת להגר מנשקלה הוא לא רוצה שכך גם של נשיקה ובגין

פרח זכאולקנה גם רבי אלעזר אמר מי זה הסבא אמר לו זה רב מונה סבבה דבזמנה דצדיקה מתעסקים באוריתה כולנן הבלים דסקים פוון באוריתה ההבלים שוצאים מהפה שלהם כמה נשמתי רחנל בשד בהו אומר בהבלים שוצאים מהפה שעוסקים בזוהר הקדוש קדוש באים נשמות עליונות כמו רחבונס הבאה הם מתלבשים ואומר וכלין ודיבורין דעורייתא התעבידוד כסוסבן ורךבין עליו ונחתין בלמה ואפילו מלאכין שמה אומר כל שכן בחיבור הדה ובמרא דה חיבורה דבקודשבריך הוא בחיבור הזה כשאמרו אותו איתה הקדוש ברוך שמיים ושמי השמיים כגבנה דסיני הוריד את השמיים למטה והוא נחית

עלי להקמה שכינתה בשיטין ריבות דמלאכין ובכל נשתמתין דברו ועדידין למברה זה משה רבנו התלבש ברבי שמעון דפומ סיני וקה דילגנ דקה דמראה בוא כשהואגילה את סודות הזוהר לכן הוא אומר כל מי שיעסוק בזוהר בזוהר הקדוש ידע לו אין לו לא יהיה לו שום צרה שום בעיה הוא מזדכך גם הוא נעשה בעל מידות טובות צריך לעסוק בתורה הזאת צריך כל יום ללמוד זוהר בזה יוצאים עם ישראל מהגלות ברחמים לא לשכוח את זה זה צריך להיות טבוע בתוכנו ולדעת כל יהודי ילד גדול קטן באשר הוא לעסוק כל

יום לגרוס זוהר הקדוש.

מי שיותר במעלה צריך ללמוד תורת עלית זה כמו זוהר. זה פירוש של הזוהר. כמה זה עושה שמחה בעולמות העניינים. אין לכם מושג.

אני רק רוצה להגיד לכם מה שכתוב בספר ישכיל עבדי של רבנו עובדיה הדייה. שבכף בשבט פטירתו שהוא כותב על אבא שלו אבא שלו קראו לו רבי שלום הדי ראש ישיבת בית אל הוא היה רבו של רבנו מרדכי שלע בפה כשעלה חמיב של רבי שלום דיה מחלב הרב לבטון היה רעבה ד ראש אב בית דין של חלב של עיר גדולה של חכמים וסופרים הרביץ שמה תורה לימד תורה דן את עם ישראל לעת זקנותו עלה לארץ ישראל בא אצל חתנו רבי שלום הדי אומר לו חכם שלום מה כבודו אומר שללמד אומר מה אני אומר ללמוד אין למעלה מפנימיות התורה עיקר עליית משה רבנו למרום היה להביא פנימיות התורה. אני אומר לעסוק בזה. אמר לו בסדר נעסוק.

מה נלמד? אומר ספר הקדוש עץ חיים של רבנו שי סידר אותו מער אומר עשו סיום סעודה גדולה ואמר לו חכם לבתון לחתנו תשמע אני רוצה ממך איזה דבר אדם לא יודע מתי ימות יום אותו אבל מי שימות קודם שיבוא ויגיד לנו מה המצב בשמיים. לא עבר זמן נפטר הרב לבטון היה זקן נפטר. מספר שם הוא כותב את זה רבי עובדיה דיה מה אמר לו אבא שלו בא אליו רבי מרדכי לבתון בחלום אומר לו חתני היקר הנה אתה יודע צי מעלתך שאתה עוסק בסודות התורה בשמיים רק דבר אחד אני יכול להגיד לך כל ימיים עסקתי בתורה, בש"ס, בפוסקים, דנתי את עם ישראל.

השנתיים שלעמדנו יחד, עץ חיים, סודות התורה, המעלה שלהם יותר מכל מה שעסקתי בתורה וזיכיתי את הרבים כל ימי חיי. פי כמה וכמה? תראו זה כתוב שם ואני יודע את זה גם כן פה שהיה פה אחד שהיה לומד ה היה שומע שיעורים שומע אצל הרב שרבי היה הרב של עידת הקולדים פה בשכונה קראו לו רבי יצחק כהן ככה היה שמו והוא כשנפטר בא בחלום לרב אבא של זאב כהן עליו השלום רב זאב כהן בא בא לרב שרבי בחלום אמר לו הרב שרבי מה נעשה איתך למעלה אומר כמה לימדתי תורה כמה זיכיתי את הרבים פה שלא ידעו שום דבר אני לימדתי אותם ישבתי איתם בסבלנות מה לא עשיתי כל זה לא עזר כמו השנתיים שישבתי רק שמעתי לא הבנתי זה העלה אותי במדרגות שאין כמותם בעולם. ככה מעלת התורה הזאת.

ככה אמר לו. תראו אדם שומע את זה מה הוא יאמר? לכן עכשיו זה פטירת הרשש. אתם יודעים מה זה היה הרשש?

רבי שלום שרעבי שהוא זכה לגלות כל סודות התורה להסביר את רבנו הארי להביא את הדברים שאדם יכול להתפלל בכוונות שאדם יכול לכוון את הדברים להביא אותם לפועל זה העבודה שלו היה דברים לא יאומן איזה זה רק גידוי מהשמיים זה לא שכל רגיל זה לא חוכמת אדם זה רק אדם רוחני מאוד שזיקו אותו מהשמיים. זה מלאך שהסתובב כאן. כי כל עיקר, כתוב שכל עיקר עליית משה ורבנו למרום זה להביא תורת השבי. שזה אני לא ידוע.

כשעלה משה רבנו למרו הגמרא אומרת ש ש כשעלה משה למרום באו מלאכי השרת לפני הקדוש ברוך הוא זה גמרא שבת דף פח עמוד ב באו אמר רבי יהושע מלוי בשעה שעלה משה רבנו למלעון באו מלאכי השרת לפני הקדוש ברוך הוא אמרו לו מה להו אישה בינינו אמר להם לקבל את התורה בהמרו לו חבדה גמוזת קעדות קודם שנברא העולם ואתה מבקש יתנה לבשר ודם מה אנוש כי תזבקרנו ובן אדם כתפקדנו מה להילוד אישה פה אמר להם לקבל את התורה בה אבל מה לעילוד אישה אתה רוצה לתת

אותם לבשר ודם תן לנו אמר לו הקדוש ברוך הוא למשה משה אחזר להם את ישובה אמר אני מפחד שלא יספו אותי באבד פיהם אמר הזק בכיסא כבודי תראה להם שאתה גבוה מהם למה כיסא הכבוד זה בעולם הבריאה נשמות של עם ישראל ברוך אלוהינו שבראנו לכבודו הם באו מעולם הבריאה ותאמר להם כתוב בתורה לא תגנוב לא תרצח לא תעבש לצאתיך מארץ מצרים מהשיך לכם אתם אתם הייתם במצרים אתם יש לכם לכם יצר הרע שצריך להגיד לכם לא לגנוב, לא לרצוח, לא תנאף. מה שייך לכם? מיד הודו

לו וגם קיבדו אותו במתנות. אמרו לו בבקשה שלך.

המלאכים לא יודעים מה כתוב בתורה. מהתחלה הם לא ידעו שכתוב בתורה, אנוכי השם אלוהיך אשר הוצאתיך מארץ מצרים. המלאכים לא יודעים. הם לא יודעים וכי הם לא יודעים שכתוב לא תרצח לא תנאב לא תגנוב זה לא שייך להם אז מהתחלה מה הם ביקשו מה הם רצו כתוב במעם נועה זה דבר יפה יש לזה הרבה פירושים אחד הדברים הוא מביא משל מעשה שהיה באבא אחד עשיר מופלג שם מזיקה אותו עושר גדול.

יש לו אוניות בים, יש לו בתי חרושות, יש לו שדות, קרמים, עשיר. היה לו שלושה בנים נולדו לו. כולם חנך אותם בישיבות קדושות. תורה שם אותם בישיבת פורת יוסף.

ישו שמה, למדו תורה, יהיו תלמידי חכמים מבריקים. חיתן אותם לנשים יראות שמיים מנובת ישראל משהו טוב אחרי זה עוד שנתיים נמשיכו ללמוד בישיבה בא אבא שלהם אמרתם אני קניתי לכם דירה יש לכם שבעולם תקבלו ממנו הזכרות הכל אבל אני לא רוצה שאתם תהנו מלימוד. אני כומר שאתם תקבלו משכורות. אני רוצה שאתם בעצמכם מעשה כבכם אתם התחזקתם בישיבה לאמרתם תורה יש לכם כבר אישה עוד שנתיים אחרי זה למתם אז היה ככה המנהג.

אומרים לאדם לעסוק. עכשיו למדת אתה תלמיד חכם אתה יודע שהעבודה זה הבל. תעבוד קצת, תהיה לך פרנסה, תמשיך. ככה היה אז היום זה לא ככה.

היום הלוואי שאדם ישאר כל הזמן בישיבה ויהיה בן אדם. ככה היה. הם אבא שלהם הסכימו מהאבא אומר. שלחו אותו שלח אותם בשביל ללמוד מקצור רע לגימינזיה הגבוהה באנגליה.

אז היה אוניברסיטי. נסעו לשם מאחמש שנים למדו דוקטורת פרופסורת נתעלו מאוד זה למחלת לב זה למוח זה לעצמות כל אחד נעשה פרופסור במשהו אחר איפה יש שוק טוב אמרי רקה נסו לאמריקה שמה פתחו קליניקה והשם נתן להם ברכה יש להם מוח טוב, הם גם לומדים תורה, שכן מבריק, יודעים טוב גמרא, נותנים שיעורים וגם פרופסורים באים מצטעים לרפואה, כל דבר שלהם קולע על השערה. נותנים רפואות, עובדים איזה חצי יום, חצי יום השני לומדים, נותנים שיעורים, הכל יפה מאוד, משפחה יפה, יש להם דירה בארץ ישראל, אבא נתן להם, הכל עובד יפה. אבא שלהם מזכין, מטפלים בו, אמאיתה חולה, נפטרה, אבא דואג על עצמו, אין לו כוח לעבוד.

הילדים שלו נמצאים בארץ נחר, הוא לבד בארץ ישראל. מה יעשה? מחר. כל הבתי חרושות, צדות, קרמים, אוניות, הכל מכר.

עזב הכל רכוש קנה לו מרגליות יקרות ערך שווים מיליארדים שם אותם באיזה שקית אחת קרא לידיד של עורךדיון ניטריון אמר לו בוא אצלי אמר לו אתה רואה אתה יודע אני עשיר גדול זה כל רכושי פה אני מפקיד את זה בידך אתה נאמן עליי קח לך חצי מיליון דולר מתנה שכר העבודה בקש ממך אחרי 120 שנה שלי תיסע לילדים שלי תגיד להם זה זה כל הכסף של אבא ואני רק רוצה לתת את זה לאחד מהם לא לשלושתם לא אמר לו למה רק לאחד מהם מי אני לא אומר הם יחליטו מי הם צריכים לדעת למי זה לאחד מהם אומר, אבל אדוני, למה לך כל זה? אומר, ככה אני רוצה. עד שאלות. טוב, מה אתה רוצה נעשה?

הוא הביא הסרטה, מכונת הסרטה, וכתב את הצבאה ואבא מדבר ורואים בהסרתה והוא כותב כל הוא משלם לו חצי מיליון רואים תריכה הכל קיבל בקיצור חתמו הכל חתום שמונה חודשים נסע הלך ח לבית עולמו. זה לקח עמו הממון, נסע לאמריקה, אמר, אתם יודעים שאני אדין טוב של אבא? אומרים, כן. אבא שלח אותי אליכם עם הצבואה שלו, מראה להם את הסלטה, הכל מטועד, הכל יפה, הכל כתוב.

הנה מה זה? למה לא לחלק את זה בינינו? רק אבא רוצה לאחד מכם. למי?

לא יודעים. טוב, עכשיו איך יעשו? לקחו איזה אחד הרבנים הגדולים שהוא נאמן על כולם והם התענו את הטענות שלהם ומה שהוא יגיד קדוש. אמרו טוב יפה מאוד.

כל אחד הביא איתו איזה טוען שיודע לדבר יפה שאולי הוא יזכה בכל הממון כמה יש כסף. יש שתיים כל אחד לא חוסר לו אבל אוהב כסף זמן כסף זה טוב עוד קצת משהו טוב הגיע היום המיועד השופט יושב הרב הגדול ובאו שלושתם כל אחד עם הטוען שלו עורך דין אח הגדול מכובד ראשונה אומר איזה מכתבי אהבה אבא אוהב אותי כל יום שישי ש מתקשר אליי שבת שלום כל שבוע מכתב של אהבה שאין כמותו בעולם כל דבר מדבר איתי מתייעץ איתי הנה אמר לו השופט אמת דיברת שכעת אותי תשמע את אחיך השני אבל תשמע בא אח השני אומר כשאבא צריך משהו רופא למי הוא מתקשר שיבוא אליו אליי כשאבא צריך בנק מי הולך מסדר את העניינים? אני. כשאבא בא לאמריקה, מי לוקח אותו?

אני. מי מטפל בו? אני. מכתבי אהבה מכאן עד עד בהודעה חדשה.

הכל יש. אבל מי מטפל באבא? מי עושה את הכל? זה אני.

מגיע לי. אומר לו, אמת ויציב, יפה מאוד. נשמע מה אומר אח השלישי. אח השלישי.

בא אומר כל מה שהם דיברו אני גם יש לי יש לי מכתבי אהבה אני דואג לאבא הכל יפה לא זה האבא שלח את המרגליות במה הוא הניח אותם באיזה תיק באיזה קופסת פאר במה שקית לא הלך לחיית החייט תפר לו חליפה מחוית הכל במידה. מה? למה אבא עשה ככה בתור הקיש של החליפה בפנים תפר כל הממון הזה? למה?

אבא רוצה לומר למי שמתאים לו החליפה, מתאים לו גם הפנימיות, גם הכספים גם המרגליות השווים מיליארדים. מתאים לו שלא כל האחים מכו לו כפיים אמרו לו אתה חשבת יפה שני האחים הגדולים היו טבעילים ארוכים ארוכים ודקים רזים זה האח הקטן היה קצר ושמנמן אמר אם ככה נמדות את החליפה מדידו לאח הגדול קצר ורחב. לאח השני כנל. לקחו לאח הקטן והוא כחתן יוצא מעופתו.

אמרו לו, "חביבי, זכית בחליפה, זכית במתמוניות שיש בתוכה. עכשיו נבין מה אומרים המלאכים. המלאכים הם אומרים לקדוש ברוך הוא, ריבונו של עולם, נכון? כתוב לא תרצח, לא תנאף.

כתוב אני אוכי השם אלוהיך. כל זה רק חיצוני. אנחנו רוצים את הסודות שגילה רבי שמעון בר יוחאי שגילה רבי רבנו הארי שגילה הרש את זה אנחנו רוצים מאחורי האותיות תן לנו שזה הייתה עקר עלייתו של משה רבנו את זה אנחנו רוצים לא זה זה מה זה זה חיצוניות אנחנו עושים פנימיות אמר להם משה שהקדוש ברוך הוא ישר יוריד פנימיות למה שם את זה הדביש את זה בחליפה חיצונית ואנוכי השם אשר הוצאתיך מארץ מצרים לא צרצע לא תנאף הוא רוצה לומר למי מתאים לו פשט התורה מתאים לו גם פנימיות התורה זה רוצה לומר וזה האמת לעמיתה ועם ישראל זכה בזה זכה בכל הסודות הנעלים הללו איזה זכות גדולה שאין כמותה בעולם. זה הזכות הכי גדולה.

עכשיו אנחנו עסוקים בכבודו של הרשש. אתם יודעים שרבי שלום שרעה בידידי המזרחי הוא נולד בתימן בעיר שרב בשנת הת בערך בשנת תקיא הוא כבר היה בירושלים הוא עלה לארץ ישראל. אביו נפטר כשהוא היה קטן. הוא היה מפרנס את הבית.

היה מוכר מרכולה. היה לו מחטין, צדקית, כל מיני צדקית. היה הולך מבית לבית מוכר. יום אחד הגיע לאיזה בית, הוא היה יפה תואר.

שמה הייתה איזה פרוסה אחת, טבעה אותו לעבירה והוא התפלל לקדוש ברוך הוא. אם ינצל ממנה הוא עכשיו קופץ משלוש קומות אם הוא ניצל ולא קורה לו כלום הוא עולה ישר לארץ ישראל הקדוש ברוך הוא עזר לו הוא קפץ וניצל קרה לו שום דבר שלוש קומל הלך לאמא שלו ולאחים שלו אמר תשמעו כך וכך אני עולה לארץ ישראל בחו איתו לנו רבי יוסף חיים אומר שהרש היה אצלהם מקודם לפני שהגיע לפה היה אצלהם עוד מקודם לכן היה בחלב שמה היה עם חכמי ארץ חכמי החלים המקבלים הגדולים

והיה שומע את ציון קבלה והיה לו איתם מחלוקת בעניין המצא של ליל הסדר מה מכוונים בה והכל לא הסתדר איתם לפרנסתו היה עובד אצל הקביר פרחי ביטור עגלון יום אחד לא היה לו כוח לעצור את הסוסים שלו מה לאכול לא היה לו כוח הסוסים רצו לבד ולא היה לו כך לעצור אותם והגביר קיבל איזה מכה ונתן לו סתירת לחם הוא לא דיבר מילה. הוא היה תלמיד חכם ויודע בסודות ולא דיבר שום דבר. אמר כן שיש לי מחלוקת עם החכמים ואני לא יכול.

הלך לבגד היה שמה בבית המדרש איזה כמה שבועות למד עם הזקינים. הם אומרים, רבי יוסף חיים כותב בספר בןו שהם אמרו שהרש היה צועק כשהם נדו בזוהר בלק אמר להם בערבית תימנית, הכוח הזה קורעת לי את הלב ה השכינה והוא הגיע לארץ ישראל הלך לירושלים עת חיים היה חסידה או פרישה אמר לו בא רבי שלום שרעבי אמר לו תשמע אדוני אני באתי מתמם ואני חשקה ליבי להיות קרוב ללב הצדיקים אם תקבל אותי פה בצור שבש אני אשרט אתכם אני צעיר בחור וגבר בגובים יש בי כוחות

אני אשרט אותכם יאיר אותכם כל יום בחצות לילה רק אני צריך לאכול לא רוצה יותר יהיה לי משהו לאכול מספיק ונתן לי לחם לאכול ובגדשו אהב אותו הרב שמע אותו אמר לו בבקשה תו קיבל אותו כל בוקר היה הולך נשרט לו את הצדיקים שמה הביא להם בבוקר לשתות קאוה מאיר אותם בחצוות עושה איתם תיקון חצות מה לא ככה עלו בשמיים עליותם היה כשהם היו לומדים קבלה אחרי חצות לילה הוא היה שם מצ הוא לומד שומע היה איזה זמן התקשר הרב גדיון עם כל בני הישיבה באיזה

קושיה אחת גדולה מה ש עושה להבין יום יומיים שלושה ארבעה לא הולך הרשש היה הכל ברור ברור לו היה כואב לו בלי שאף אחד ידע כשהם הלכו להפסקה הוא ישב במקום של הרב כתב את הפירוש שם את זה בספר איפה שהם יודעים ואין לך למקומות בצהריים חזר הרב והוא התחיל לרקור מה זה מי כתב דבר כזה זה מקובל אלוקי מי השביע את החכמים שם? תגיד, אתה עשית את זה, אתה אתה מסתיר את עצמך, לא, אני משביע אותך, לא אני. אתה לא אני אתה לא אני בינתיים

הרב היה גר שמה על יד הישיבה.

באה ביתו של הרב חנה קראו לה, הביאה לו קושצ'י, ביתו של רבי גיד חיוב. אומר לו אבא כל ה כל המקומות שומעים השבעה השבעה מה קרה אומר לה תשמעי אני לא יודע מישהו כתב לי פה איזה פירוש אומרת לו אבא אני ראיתי את שלום הקטן השמש היה יושב וכותב כותב כותב כותב אומר אחי נודע דבר אני חשדתי בוא בוא אליי רבי שלום. נישק אותו, אמר לו, "זה אתה נכון?" אמר לו, "כן, אני כתבתי." אומר, "מהיום לא אני ראש ישיבה, אתה ראש ישיבה." אמר לו, חס ושלום, "והיום אתה מי גילה אותך? הבת שלי, אתה חתן שלה, כי עוד הוא היה רווק.

אתה מתחתן עם חנה, אתה ראש ישיבה." ואז ידעו מה זה היו שולחים אליו חכמי טוניס שלחו אליו שאלות 72 ושלוש שאלות מטוניס היו חכמים שאין כמותם קורעים לשערה שלחו לו שאלות מטוניס בקבלה אומר מי אני בער ולא ידע איזה מילים הוא כותב אומר אבל אכתוב לכם איזה איזה קונטרס אחד ובקונטרס הזה אני אתרץ לכם כל השאלות שלכם. ההבנה שלנו היא לא תואמת. ברגע שאני אכתוב לכם את הקונטרס הזה, כל השאלות תברחו. הוא שלח את זה.

היו חכמי טונוס רוקדים יום ולילה. אמרו זה מלאך השם צבאות שלו. אין כמוהו. אין.

כחכם הזה. כל חכמי אדום היו אומרים זה חכם שאין כמותו בעולם. בן איש חי מביא שכולם עמדו ואמרו אין לנו דברי בן עמרם. תמ שאומר הרשש אין מה להגיד אחריו.

אם הוא אמר מילה כך יהיה. עד היום זה כך. כשהרש מבאר איזה משהו והוא אומר כך, אי אפשר לעשות אחרת. כי הוא הבין הכי טוב שיש.

כך כותב הגאון החידה. כך כותבים כל גדולי עולם. בזמנו גם החתם סופר וכל גדולי אשכנז טעמו כשראו את מה שאומר הרשש אמרו אין כמוהו בכל הארץ. אין כבוסם הזה.

הגאון חידה והרש הגאון החידה היה כמו תלמיד של הרשש והרשש והתורת חכם היה חכם אחד גדול אותו זמן קראו לו רבי חיים דילה רוזה סופי תיבות הוויה בעל תורת חכם יש לו ספר שהוא מביא דברים מהרשעשע שאין כמותם בעולם הם עשו הסגר להביא את הגאולה מהשמיים הודיע להם שהם עשו טעות, שהם עושים כוונות ואי אפשר לסרב להם. לכן אמרו לגאון חידה, אתה תברח, תשתוט בכל העולם. יוחידה היה הולך לאסוף כספים לאנשי ירושלים עניהי ירושלים לחכמים שאי אפשר להבין מה מה המערה של עשה דברים טות מופתים

כאלה בזמנו כל לילה היה הולך לעשות תיקון חצות בכותל המערבי אז אז היו הבתים צמודים לכותל, היה כותל קטן שמה היה יושב כל לילה בוכה והיה זועק זעקות עד לב השמיים כל הערבים לא יכלו לישון מהבחיות שלו והצעקות כולם היו מתעוררים באמצע הלילה בחצות כבר התארגנו ביניהם אמרו שהם דיברו איתו כמה פעמים זה לא עוזר אמרו הם שליחו יד יהרגו אותו ואותו שתכננו עקבו אחריו שלושה בחורים, הרימו את ידם ותיבש ידם, עמדו מאובנים והיד שלהם כך. הרב בכלל לא שם לב.

הוא המשיך לכותל, כולם אמרו היום כבר לא נשמע אותו. שומעים את הבחיות, איזה בחיות שהוא בוכה על גלות השכינה והתפילות. והוא חזר לבית. אלה הלכו לחפש אותם.

איפה אלה לא באו? ראו את המעובנים באמצע הדרך תזוזו, לא הולך באו אצל הרשש אמרו לו אדוני כך וכך תסלח להם אומר לו אם יעשו עוד הפעם ליהודים להרים יד על יהודים עד שבאו ביקשו מחילה בחו לפניו אמר תבטיחו לי שלא רק בי אל תגיעו באף יהודי אל תגיעו ידעו שזה איש אלוקים קדוש עזבו אותו במי רצו לנקום? הייתה שמה אישה אחת זקנה, קראו לה מלכה דפרנס. היא הייתה מביאה ספסלים שישבו החכמים וכוסות ומים וכוסות קצת אשתות והם היו אומרים תיקון חצות בבחיות.

היה שמה אחד הבחורים בן יחיד לעורב משפחת חוסני של הערבים הוא היכע אותה אמר לה אל תביאי להם פה תפנקי אותם אנחנו לא יכולים לישון שהוא היכע אותה בא רופא לקחו אותה לבית שתנוח ופה אותה ניתן לה תרופות בינתיים זה הבן היחיד הזה התחיל להתנפח הבן כטן שלו, הפנים שלו, הרגליים שלו, כל אחד כמו חבית. עוד מעט מתפוסס ומת. בוכים, הביאו רופאים, באו לרש, אמר, "לא יעזור שום דבר, אלא אם כן יביאו את המיטה שלו שכל העולם יראו וילך אצל אצל מלכה יבקש מן המחילה ויבקש מחילה משכינת עוזנו ואז אני ארפא אותו אם לא, שום דבר לא יהיה." וככה היה. ומאז אין שום בעיות.

היו פעמים הערבים עושים איזה בעיות לעם ישראל. באים לרשש, הכל מסתדר. היה פעם היה המושל שמה בעיר העתיקה, כלוויה שעוברת הוא רוצה רוצה זה תקציב. אין להעביר לוויות לארזתים.

כל מי שעובר באו לרשש אמרו לו תשמע יש איזה אחד משפחה אין להם כסף לשלם לא נותנים לעבור הלוויה אומר להם אני בא בערש אומר איפה הנבל הזה מראים לו בחלון הוא מוציא את הראש וצועק רוצה להחזיר את הראש שלו מהסור רגים יכול וזה מתחיל ללחוץ לו מה שעושים להוציא לא הולך התחיל לבכות בחיות, המשפחה בוכה אומר תחזיר את כל הכסף שגבית ומהיום אם אתה תעשה איזה בעיה הכי קטנה אם אתה חושב אין רפואה אם לו נרפא אותך זה הכוח הען של הצדיקים האלה אבל כל

הכוח זה היה בתורה מה הוא לא עשה היהודי הזה בעולם לא עשה והוא הבטיח שמי שלומד את הלימוד שלו בישיבה שלו ויבוא אצלו על קברו אמר לתלמידים שלו בכל צרה שלא תבוא תבוא אצלי ואני אשתדל עליכם בעולם העליון לכן יש את הלימוד שלו יוצא השנה יום שלישי בלילה מהגו בבית וגם פה בישיבה אצלנו שזה ישיבת הרשש פה על השם שלו זה הישיבה פה נהר שלום זה על שם הרשש הוא חיבר חיבור שהוא שלח לחכמי טונס קוראים לזה נהר שלום הרב שרעבי רבי מרדכי שרעבי פה פתח

את הישיבה על שמו ופה מי שנחרבה עיר העתיקה התחילו פה להתפלל בכוונות עם הרב מרדכי שלעבי משנת השח ועד היום הזה מתפללים כל השלושה תפילות בכוונות מה שאין כזה דבר בעולם העיקר הלימוד של רבנו הרש"ס זה פה אצל הרב שרעבי פה בישיבה שלו ואנחנו עושים פה לימוד גדול בלילה הזאת ביום שלישי בערב בשעה 5: נתחיל ערבית עם כוונות הרשש ואחר כך בעזרת בשועתו עושים לימוד עד חצות לילה ואחר כך תיקנו חצות כפי שצריך וזה זכות גדולה גדולה לבוא ללימוד הזה ומחורת אחרי התפילה בבוקר בכוונות לומדים

קצת תימוד ואחר כך עולים על קברו של הרשש נגיד בערך בשעה 9310 עולים לקבר הרשש בהר הזתים מתפללים שמה תפילה נוראה לכן זה זכות גדולה להיות בלימוד הזה זה ויהיה ישועה גדולה זכות הרשיגן על כולם ויהיה ישועה גדולה ונזכה לישועות גדולות שבוע הבא השיעור כרגיל זה ליל טוב בשבט ולומדים כרגיל ואחר כך לעשות טוב בשבט בבית רבי חנניה בן הקשה אומר רצה הקדוש ברוך הוא לזכות את ישראל פי כך הרבה להם תורה ומצוות שנאמר ‏am