פרשת בלק תשע''ו השיעור הגדול בתבל בזוהר הקדוש מפי המקובל ר' בניהו שמואלי שליט''א

השבוע יש לנו פרשת בלק ויר בלק בן ציפור את כל אשר עשה ישראל לאמורי כשראה בנק שהרגו את סיחון ואת עוג אמר כל הכוח שלנו והביטחון שלנו היה בשני המלכים האלו שהם היו כמו שני אריות איש לא העיז לבוא נגדנו כשהם נמצאים בנכי אותם כל זאת עלי עלי ביד בני ישראל להורגם אז אם כן הלחת כמה וכמה שיכולים להרגנו בלק כידוע היה קוסם גדול מכשף גדול שאין כמוהו התבונן וראה כל מה שעשה עם ישראל האמורי אפילו ש הקדוש ברוך הוא ציווה אל תצר את מואב ואל

תתגר בו מלחמה בכל זאת כאשר רצה הקדוש ברוך הוא שישראל יכבשו בקו חשבון ואת כל ערי מואב מה עשה הקדוש ברוך הוא נתן בלב של סיחון מלך האמורי לכבוש את המואבים כמו שאמרו רבותינו אמון וסיחון אמונו מואב תירו בסיחון ואז אמר למשה עכשיו תכבוש את סיחון מלך חשבון זה גם לומדים משמה מוסר גדול כתוב שמלך מואב היה יושב ועוסק עם הפרלמנט שלו באיזה חנגה והיו עושים לילה מיוחדת כזאת על האש ועושים חנגה מיוחדת הביאו זמרים גדולים והם מכייפים שם בא עליהם חשבון סיחון והוא עשה מלחמה

לקב של חשבון אמרו לו למלך מואב תשמע אתה יודע הוא כובש לך את חשבון מה אתה עושה אומר עכשיו אני אעזוב פה את כל העסק את כל הפרלמנט אני עסוק בתוך איזה עניין אז יקח מה זה חשבון עיר אחת שיקח אותה אני יש לי עולם ומלואו לקח אחר כך לטפל בו בינתיים לא עבר חצי שנה התלבש עוד הפעם על עוד איזה עיר אחת כבש אותה לאט לאט לאט לאט כבש הכל סיחון כבש הכל וככה הלך מלך מואב הלך החוצה פה אומרים על כן אומרו המשנים בואו

חשבון תבנה ותיקונן עיר סכון יצר הרע ככה הוא עובד אומר הבן אדם פה מעט פה מעט פה מעט אומר טוב נו מה יש בזה ניתן לו מעט הזה ונגמור אחר כך הוא אוכל עוד קצת ועוד קצת עד שמוציא את האדם לגמרי מדרך הטוב כובש אותו לצד ה שלו זה העבודה ככה היה הקדוש ברוך הוא רצה אמר אל תתגר את מואב א תלחם במלחמה אבל איך לכבוש אותם אמר לסיחון אתה תלך תכבוש וא כבש את המאהבים כולם ואז עכשיו אמר הקדוש ברוך הוא עכשיו עם ישראל יכול

לבוא לקחת זה לא מואב ואז אבל מה לעשות איך להיכנס לחשבון זה מקום מאוד קשה להיכנס בו הכל סמטאות וצרות ויכולים שמה למות חיילים רבים מה עשה הקדוש ברוך הוא נתן בדבם כולם לצאת לצאת קרת ישראל למלחמה כולם יצאו למגרש בחוץ בחוץ לעיר כולם יאו שמה נגף אותם משה עם עם ישראל ביחד הרגו את כולם ככ הקדוש ברוך הוא נתן את כל המואבים את כל מואב את כל ארץ מואב ביד עם ישראל ואחר כך לא מספיק זה גם כן הלך אצל עוג מלך הבשן כבש את

כ הגולן כ הבשל מול הכנרת בתחילה פחד משה רבנו מעוג מלך בשלמה היה לו זכויות ויבוא הפליט ויגיד לאברהם זה היה עוג שפלט ממי המבול היה לו זכות גדולה אמר לו הקדוש ברוך הוא אל תירא אותו כי בידך נתתי אותו ואת ארצו וכך היה הקדוש ברוך הוא נתן ביד משה רבנו עם עם ישראל את עוג ואת סיחון ואת עוג ואז עכשיו בלק הוא מפחד הוא מלך מואב אומר אם אכל אותם מה יעשה איתי אז היה מאוד מאוד מפחד בלק לכן הוא עכשיו רוצה לעשות כסמים ולהילחם

בכוחות על טבעיים למה הוא ראה שהנשמות של עם ישראל כבשו את ארץ ישראל העליונה איך הוא איך הוא אומר לבלעם וישלח מלאכים את בלעם בן בעור פתור אשר על הנהר יקרא לו לאמור הנה עם יצא ממצרים הנה חיסה את עין הארץ אומרים רבותינו זה עין הארץ העליונה כיסה אותה עם ישראל כבשו את הארץ העליונה אם למעלה נכבש על ידי הנשמות הקדושות של עם ישראל בעולם העליון ואי אפשר להגיע לאר ארץ העליונה למעלה ננק כי עם ישראל כבש את זה למעלה פה בטח שלמטה הם כובשים את

הכל ולכן אין לנו מה לעשות כבר כי חיסה את עין הארץ העליונה אז גם הוא כובש את הארץ התחתונה ואז הוא פחד מאוד גם כן כתוב שבלק פחד מישראל שבה שמה כתוב ר בלק בן סיפור את כל אשר עשה ישראל האמורי מי זה ישראל זה יעקב אבינו ישראל סבא הסבא שלנו ישראל מה עשה להם הורי אשר לקחתי אומר ליוסף אשר לקחתי ואני נתתי לך שכם אחד על אחיך אשר לקחתי מיד האמורי בחרבי ובקשתי ואת זה הוא פחד הוא ראה כבר מה שעשה יעקב אבינו התפילה הגדולה

של יעקב אבינו בצלות ובעי בחרבי ובקשתי זה בצלות ובעי ומרה מה זה התפילה של יעקב אבינו ועכשיו הוא מפחד וגם הוא ראה בקסמים שלו הוא ראה איך שעם ישראל בסוף יהרגו אותו ואת חמשת מלכי מדיין כולם יפלו ביד עם ישראל אז הוא פחד מאוד מאוד אמר חייבים פה לקרוא לעזרה מי העזרה זה בברעם בן בעור הקוסם הוא אומר רק הוא יכול להילחם בם למה הם משפוחה בלק הוא היה בן ציפור מי זה ציפור ציפור הוא היה בן של מואב הבן בשל מואב היה הבן של לוט

מאב על ידי בתו לוט הוא היה בן הרן הרן הוא אח של אברהם הרן הוא האבא של שרה אמנו היא הייתה בת הרן אז לכן הוא אומר קודם כל יש לי כוח יש לי ציפור אני בלק אבא שלי ציפור והסבא שלי זה מואב והסבא שלי זה לוט והוא אח ולוט הוא בן הרן אח של אברהם ו רן גם כן הוליד את שרה ההמשך השלשלת של בלק אחרי זה בלק בנו היה מלך עגלון ובתו הייתה רות אז יש לו כוח היא ניסת לבועז אז השלשלת הזאת מפרץ

בנו של יעקב וכולי זה אביו של דוד המלך בנעם בן בעור בעור מי זה זה לבן אביהם של לאה ורחל זה היה בלעם אח של רחל ולאה זה בלעם והוא הלך לקרוא לו עכשיו שהוא האח הוא הדוד זה גיסו של יעקב אבינו הלו כל בזכות מה בא בלעם הרע הזה כל זה בזכות יעקב עדיין לא היה לו כשעדיין לא הגיע יעקב לא היה לו בנים שבא ליעקב ולמעשה בברעם הוא היה אח של אח של הבן של מלכה אחות שרה בן מלכה רואים איך שבלעם חייב את

החיים שלו ליעקב ליעקב אבינו בלק חייב את החיים את החיים שלו לאברהם כי הוא הציל את לוט ובקיצור חסד לאומים ח עכשיו עם ישראל צריך להתמודד איתם עם בלעם ועם בלק אבל כשעם ישראל הולך בדרך השם לא יעזור לאף אחד שום דבר יכולים לעשות כסמים כי לא נחש ביעקב ולא קסם בישראל הנה כיסה את עין הארץ רבותינו אמרו הלו עם ישראל היו נתונים תחת ענני כבוד דרך כלל כל הכישופים והקסמים וכל מה שרוצה בלעם לעשות בכל הכשפים שלו זה חי חייב להיות תחת השמש הכל הולך

במהלך השמש הוא מתקשר ביחד עם השמש יש לו תהליכים עם הכוכב הזה ואז הוא יודע איפה להכות בעם ישראל או בכל מקום שהוא רוצה להכות אבל הנה כיסה את עין הארץ עכשיו יש עננים בפרט שעם ישראל לא רק יש עננים והשמש לא נראתה אותו זמן שבלעם היה רוצה לקלל את עם ישראל אלא גם עם ישראל היה נתון בתוך ענני כבוד יש עליהם אור מיוחד ששומר עליהם שאי אפשר להכות בהם לכן מה הוא יעשה חוץ מזה איך אמרו רבותינו בור קרה ויחפרהו ויפו בשחת תפעל הלו בלק

כתוב בספרים הקדושים בלק הוא עולה גימטריה סמ אל זה שר של אדום ציפור גימטריה עשו ס מ זה שרו של עשו עכשיו רוצי להלחם בעם ישראל אבל לא יכול לגבור לגבור עליהם שום אופן פנים כבר יעקב אבינו נצח לו וכבר קיבל מכה עכשיו עם ישראל הוא רואה אותם משוחים בחומר טוב יש עליהם משחה מיוחדת שלא שול בהם שום כישוף למה עוד לא מספיק רקם עטופים בענני כבוד גם השכינה חופפת עליהם שוככת עליהם שלא ישלו בהם שום מזיק שום עין הרעה למה גם היייתה לו עין רעה

היה לו עין אחת חולה והייתה יוצאת בחוץ ל בלעם הוא חשב שאם לא ישלט עליהם בכשפים שלו בקללות בפה אז יכול לשלות עליהם בעין שלו אבל גם זה לא הצליח השם לא הצליח בעדו ואז אין לו מה לעשות אתם יודעים מה שאמרו ל משל למה הדבר דומה לאדם ששמע שיש איזה חומר שמורחים אותו על הגוף והוא עומד נגד החיצים אז לא היה כמו היום כדורים היה קדוח היה אז חיצים חטא וקשת היה חומר מורחים אותו על הגוף אין החיצים לא פועלים אחרי הרבה תלעות הוא השיג

את הח מרזה ומשח את גופו יום אחד הלך לאיזה יער תקפו אותו שודדים טוק טוק טו חיצים לא עזר להם עד שנגמר כל החצים הם ברחו הוא זה בן אדם מיוחד כל מה שעשו לו חצים לא הולך חזקים משהו לא הולך נגמר להם כל החצים ברחו הוא רדף אחריהם פחדו פחד מוות הם הולכים והוא רודף אחריהם בואו אני אתן לכם מתנה בואו תן לנו אתה מתנה כן איך זה תתן לנונו רוצים להרוג אותך אתה רוצה לתת לנו מתנה אומר בטח אני אני לא ידעתי עד עכשיו

עם החומר שעלה לי כל כך הרבה כסף אם הוא שווה משהו עכשיו אתם גיליתם לי שהחומר שמרחתי את עצמי זה עובד זה חומר טוב אז אני רוצה לתת לכם מתנות אותו דבר אלה בנעם ובלק הם רצו הם עם ישראל היו בטוחים שהקדוש ברוך הוא שומר עליהם השכינה מגינה עליהם רצו לבדוק את זה עכשיו רואים זה לא עוזר שום דבר לא לבלק ולא לבלעם והם היו מכשפים הכי גדולים כבר הם מלומדים מזה מיעקב אבינו כשיעקב אבינו הלך לעשיו אמר לו עם לבן גרתי ויש לו בן בלעם

כל אבי וילי שור וחמור הכשפים הכי גדולים סטרה אחרה הכי גדולה השור והחמור הם נקראים היו לי כחומר ביד היוצר אתה רוצה לבוא איתי למלחמה איפה הראש שלך מי שרואה את לבן בורח לצד שני לבן החיי לא הצליח אתה רוצה לבוא הקדוש ברוך הוא עוזר לעם ישראל לא יעזור להם למה עם ישראל שהיו במדבר היה להם כוח גדול איך אמר הנביא עמי זכור נ מיעץ בלק מלך מואב בלק ידע שהכוח של עם ישראל בפה הוא הביא את בלעם שכוחו בפה אבל בלעם כל הדברים שלו היה

עושה בסתר היה מפחד לדבר על זה בגלוי היה מדבר סודות עם בלק ואמר לו תשמע אנחנו נעשה כך ואני אקלל אותם פה ואקל אותם ככה ובלשים עליהם עין ואתה תרה אני עובד בכל בכל גם אני רוצה יש לי איתם חשבון גדול גם אני רוצה גם אתה רוצה נגמור את העבודה עכשיו מה עשה הקדוש ברוך הוא הוא דיבר איתו בסודי סודות שם לו רמקול בפה שלו הגביע לו את כולו הלך בכל מחנה ישראל בכל העולם כולם שומעים מה הנובל הזה רוצה ואז עם ישראל היו יודעים הנה

זה שע מרושע מה הכוונות שלו מה הוא רוצה ואיך הוא רוצה זה לא עזר לו הקדוש ברוך הוא הביא לו רמקול אחד גבוע שזה הולך המי זכור היעץ בלק איזה פלא פלאות עשה עמנו הקדוש ברוך הוא אבל עם ישראל אמר להם משה רבנו אין לכם מה לו יש לנו משכן שמה אנחנו עושים קטורת אין לך דבר בעולם שעוצר את הצרות את הבעיות כמו הקטורת אנחנו מלבד שהשכינה חופפת עלינו ועלני כבוד חופפים עלינו ועם ישראל חזק יש לנו קטורת ולכן איין כלל מה לדאוג ומה לפחד בלק

עבד בכל בכל הכוחות שלו וזה לא עזר לו גם עד כדי כך כתוב בזוהר הקדוש שבנ בלק הוא ליקט כל מיני עשבים שייכים לכישוף הכניס אותם בתוך כדרה וטמן אותם עמוק עמוק בארץ כמה 1500 אמות בירושלים איפה כיסא ממלכת בית דוד שמה עמוק איפה הם יושבים בהר הבית כש דוד המלך חפר להגיע לתהום להביא מים למזבח מצא את הסיר הזה עם כל הכשפים לקח את זה עשה בו כמה דברים ביטל את כל הכשפים האלה לכן מה הוא אומר פה מה אמר דוד מואב סיר רחצי על

דו משליך לעני רחץ את הסיר הזה והעביר כל הכשפים הוא דאג לכל הזמן כ הוא ראה מה יעשו עם ישראל לדור שלו וזה הכל זה פל פלה אות הכל בידו התבל אבל הרי רשעים האלה הם יש להם תחבולות והם יודעים את העבודה מה שעשו לשתות בעם ישראל בכוח הקסם בכוח הכישופים בעיות לא הצליחו והוא בסוף הלך כתוב שבלעם אמר לו הקדוש ברוך הוא לא תאור את העם והוא עבר מעשה כתוב שמה כשהוא עבר בתרא האתון את תנך השם ותלחץ את הקיר אל הקיר ותלחץ רגל בלעם

אל הקיר כתוב בתרגום נתן דבר פלא אומר בלעם היה עומד באותו מקום איפה נפגשו בלעם והמלאך והאתון ביחד שהלכו הלך בלעם עם האתון ובא אליו מלאך השם ועמד שמה במשעול הקרמים גדר מזה וגדר מזה את כשיעקב לבן הארמי השיג את יעקב ועשו שולחה אמר לו עד הגל הזה ואדע המצבה הזאת אם אתה תעבור לעץ חרב ב בגדר של האבנים אם אתה תעבור ואם אני אעבור ונשבעו שניהם עכשיו בלעם זה בנו של לבן הוא לוקח את האתון והולך שמה באותו מקום שאמר לו לא יעבור את המקום

הזה בשום אופן ככה אומר תרגום מנתן אומר לא יעבור את המקום הזה לרעה לכן מאיפה היה למלאך חרב יש חרב בידי לקח לו יש אומרים לקח לו את החרב שלו המלאך ויש אומרים לקח את ה חרב שהיה בגדר ואתון לחצה לו את הרגל בגדר אמר לו אלה עדים עד הגל הזה ועדה המצ הזאת וזה וזה העדים הם יקו בו והם העידו בו ואז האתון אותו יום פתחה את פיה והיא דיברה אתם יודעים שהארי זל פעם ישן בשבת והיה רבי רבי אברהם ברוחים הלוי הוא היה משמש

אותו את הארי והוא רואה יושן בשבת בצהריים כי הארי אף פעם לא יושן ביום אבל בשבת בצהריים היה ישן איזה שעה ושומע את הרב מדבר בשנה שלו שם את האוזן שמוע מה אומר הרב ישן מדבר אז הרב התעורר אומר לו מה רצית אומר ראיתי את אדוני מדבר רציתי לשמוע אומר אתה יודע מה למדתי עכשיו סוד התנו של בלעם ויבטח השם את פאתון אומר לו אומר לו טוב כבודו ילמד אותי אומר לו אם הייתי דורש לך 80 שנה רצוף בלי גוזמן לא היית יכול לסיים ולומר מה

שלמדתי פרשת בלעם עם האתון מי מבין את הסודות האלה מי יודע הדבר הזה מה זה פטח השם את פי האתון מה זה האתון הזאת ומה דיברה אבל בכל זאת רואים מפה דבר גדול ונורא מה אמר הרשע הזה בנעם הרשע ויאמר אל מלאך השם חטאתי לא ידעתי שאתה ניצב לקרתי בדרך בוא תראה כמה גדולה תשוה אפילו שהכל מהשפה ולחוץ רצה מקטרג הזה עכשיו לחתוך לו את הראש ברגע שהוא עשה תשובה אמה חטאתי אפילו שזה שקר והכל בשקר כך כתוב במדרש רבא פרק כ סעיף יג שמה אומר

ויאמר בלעם אל מלאך השם חטאתי שהיה רשע ערום ויודע שאיין עומד בפני הפורענות אלא תשובה שכל מי שחוטא ואומר חטאתי אין רשות למלאך לגע בו כי לא ידעתי ואתה אם רע בעיניך אשוב לי מי שחוטא ואומר חטאתי אומר אומר הזוהר הקדוש אדם צריך להקדים את השטן לפרד חטאיו ואז אין לסטן סטן כוח לקטרג עליו וזה מובא בראשית חוכמה הדבר הזה המוסר הגדול הזה מה זה מעלה תשובה שזה רשע שרק הרשע מרושע שרק אומר את זה מהשפה לחוץ ורמי הכי גדול שיש וכל מה שהוא אומר חטאתי

שק וגם זה עוזר כמה לומדים מפה כמה מעלת התשובה זה דבר גדול גדול גדול שאדם עושה תשובה זה עומד גדול אבל הרשע הזה הוא ידע מה לעשות בעם ישראל דבר ראשון הוא היה הולך הוא רצה לקל את עם ישראל הוא רצה לראות מה הצניעות אצלהם מה המצב אמר יש לנו כוח בוא נראה מאיזה פינה אני יכול לקלל אותם אבל הוא הולך מה הוא אומר מה טוב הוא אוהבך יעקב משכנותיך ישראל הוא ראה את הצניעות של עם ישראל שאין פתחיהם מכוונים זה כנגד זה היו צנועים אדם

לא רואה מהאוהל שלו מה הולך באוהל של חברו הם היו במדבר היו עושים אוהלים אבל הפתח של האוהל לא היה מכון ך הפתח של החבר אלא כל אחד הפתח בצד אחר ה הפתח שלו פתוח הוא רואה קיר של האוהל הוא לא רואה כנגד זה פתח שהוא לא ידע מה הולך בבית חברו שלא הסתכל לשת חברו הצניעות הזאת הזכות הזאת אמר איפה אני יכול לי שהם צנועים יש להם צניעות וגם כן מטובו אוהליך יעקב כל מה שהם פה בעולם הזה זה עריי אכן עצמך בפוס דור כדי

שתיכנס ותר קליים העולם הזה אצלהם בתור אוהל למעלה יה להם משכן פה הכל אוהלים לא מחשיבים ניניני העולם הזה לאיזה דבר הכל זה רק עליי הם יודעים שהמטרה זה העולם הבא העולם הזה זה אוהן איך אני יכול להילחם בהם מה אני אעשה להם אין להם יצר רע כזה להמשך אחר תאוות אין להם אפיון אין להם אינטרנט אין להם הדברים האלה ואיך אני יכול להילחם בהם אם היה להם איזה יצר הרע של עריות איזה דברים הייתי יכול להיכנס בהם ועוד גם אם ירצה להיכנס בהם הוא עשה

תשובה ברגע אחד אמר חטאתי הקדוש ברוך הוא המלאך עזב אותו מה אלה אלה בניו של הקדוש ברוך הוא יגידו חטאנו אבינו פשנו מה יהיה ראה שאין פתחיהם מכוונים זה כנגד זה איך כתוב פתחו לי פתח כפתחו של מחת ואני אפתח לכם פתח כפתחו של עולם הקדוש ברוך הוא אומר לעם ישראל תשמעו אתם תבטחו לי פתח קטן אם אתם רק טיפה תתקדמו בתשובה תעשו איזה פתח קטן אוו אין לכם מושג מה אני אבטח לכם כאילו כאילו נפתח פתחים של של עגלות וקרונות נכנסים בו פתח גדול פתחו

של עולם לא מחת צדקי אתם תעשו מחת צדקת אני אפתח פתח גדול תתחילו ואני תח לכם פתחים גדולים יתן לכם עוד חשק עוד מרץ חשק גדול אהבה גדולה רק תתחיל ואתה תראה איזה פתח אני פותח לך לעבודת השם זה מה שכתב ראה שאין פתחיהם מכוונים זה כנגד זה אומר אם עם ישראל עושה תשובה פותח פתח קטן הקדוש ברוך הוא כנגד זה גם פותח לו שער קטן טוב אבל הוא רואה זה לא מכוון השערים הוא פותח אחד קטן ו ווא הקדוש ברוך הוא פותח עליהם פתחו של

עולם איך אפשר לעבוד כך זה אי אפשר להילחם בהם כי ברגע רק הם מצייצים אפילו חושבים לעשות תשובה נגמר אי אפשר עליהם כל כך יש כוח לעם ישראל לכן מה הוא אמר תמות נפשי מות ישרים הוא תהיה אחריתי כמוהו זה ברעם הרשע הזה נבל ברשות התורה רוצה להיות רשע מרושע הוא אומר עכשיו אני צעיר כוחי במותני אני אלך אקיף לפי דעתו כן נעשה כל התועבות שבעולם כך אומר רבי חיים בן עתן אומר יעשה כל אוהבות כל הצרות שבעולם אעשה אותם כשיהיה זקן אני אלך לבית המדרש

ויחזור בתשובה גייר נהיה צדיק יהיה לי יעני בשבילו לפי דעתו גם עולם הזה גם עולם הבא כשיהיה זקן אזה אומר רבי חיים בן עתר מה קרה איתו ואת בלעם בן בעור הקוסם הרגו בני ישראל בחרב בחצי ימיו יעזבנו באודות צעיר חתכו לו את ראשו לא חדקו לו לא המתינו לו שיהיה חתיר עוד שהיה שעיר לכן אומר רבי חיים בן תר אדם לא יחשוב עכשיו הוא יעשה כל מה שרבו חפץ ואחר כך לעת זקנה הוא ילך והוא יעשה תשובה יש לו ביטוח חיים הוא בטוח שהוא יחייה

מי אמר אומר לא החוכמה למות יהודי החוכמה לחיות יהודי ככה אומר רבי חיים בן עתן היה דורש לנו את זה תמיד מורנו ראש הישיבה יהודה צדק זכר צדיק הקדוש ברוך ה אומר לא חוכמה למות יהודי חוכמה לחיות יהודי חוכמה הגדולה זה 50 שנה להניח תפילין 50 שנה לשמור שבת 50 שנה לשמור טהרת המשפחה לעמוד בניסיונות אז האדם זוכה ונוכל גם עולם הזה גם עולם הבא אבל מי שחושב שהוא רק רוצה למות יהודי זה לא מבטח לו איפה בחצי ימיו יעזבנו לא יצליח בזה אין דבר כזה

שאדם יחשוב על דבר כזה אין היה בנהם הרשע היה רשע שאיין כמותו בעולם עד כדי כך שאומר הזוהר הקדוש אמר לבלק אתה תחכה לי פה ואנוכי קרקו אומר רבי שמעו חי הוא אומר תדע לך השכינה שוכ כת עליהם היא מכפה עליהם אני יש לי כוח הוא מדבר הרבה חס ושלום חס ושלום לעקור השכינה ככה הוא אומר ואנוכי קרקו אמר לו הקדוש ברוך הוא טיפש מטופש אני אעקור אך מן העולם השכינה תעקור אותך למה מה היה עושה לו הקדוש ברוך הוא הוא היה הולך רוצה לקלל כתוב

ויישם השם דבר בפי בלעם ויאמר שוב אל בלק לא אתה תדבר כל תדבר אומר רבי שמעון בר יוחאי מה עשה הקדוש ברוך הוא היה סותם לו את הפה באיזה אבן הוא רוצה לדבר רק הוא בא לפתוח את הפה סותם לו לוקח אבן אחת גדולה טק דוחף לו בפה שלו והשכינה הייתה מדברת ומברכת את עם ישראל לא הוא הנבל הזה הש שכינה וכה תדבר כה זה השכינה כמה אומר כה תברכו כל הנביאים התנבאו בכה זה שעשה והוא חשב בכלל הבעיות שלו האלה חשב חס ושלום חס וחלילה

מה לעשות לכן כתוב ש הרשש רבי שלום שלע בי עליו השלום כשעלה לארץ ישראל הוא עבר דרך בגדד כותב רבי יוסף חיים בספר בן איהו אומר רבי הרשע שעבר דרך עירנו וסיפרו לנו ע זקנים שישב עמנו והיה לומד איתם היה ישב עםם ולומד עמהם הזוהר כשהגיע לזוהר בלק היה צועק קו קו אמרו לו הזק מה יש לך למה אתה צועק אומר ז הקו קורעת לי את הלב לכן אני צועק איזה רשע זה מה הוא רצה לעשות לכן אני רוצה שנראה הזו הזה מה אומר רבי שמעון

בר יוחאי ונו עם אדוני אלוהינו עלינו מעשה עלינו כלנה עלינו מעשה עלינו כניהו אמר רבי שמעון תחזה ה רשע געלה דכל אהבה דלא תשקע כל פרשת ויאמר השם בלעם עוב דבר השם חס ושלום וכתיב וישם השם דבר בפי בלעם ויאמר שוב את בלק וכ תדבר כמן דשו חסמה בפום חמרה ד סת או אכה כך וישם השם דבר בפי בלעם אתמה אומר רבי שמון בר יוחאי הגועל הזה המאוס הזה הוא יותר מאוס מכולם אומר רבי שמעון אומר ללא תמצא בכל הפרשה ויאמר השם אתל בלעם וידבר השם

את בלעם חס ושלום אלא וישם השם דבר בפי בלעם אומר כמו זמם בפה של החמור סמים ללא שלא יכול לתות לכאן ולכאן הקדוש ברוך הוא שם לו בפנים איזה אבן אעד וישב השם דבר בפי בנם אין לך ראשון לדבר לכות תדבר אמר לקודש בריך הוא רשע ד חשבת על ידך כיב תקיים ברכ בבני ובך אתה חושב אתה תברך אותך התקיים הברכה בילדים שלי או הפוך או אתה חושב לקלל את בניי לה צריכי נו לך הבנים ש לא צריכים אותך כמר צרעה לא מדובשך ולא מעוקצך אלא

את שובל בלק תפתר פומ לא יהיה רשותך ו בפו מחת לי מלולה אלא וכו תדבר השכינה תדבר הרי כ זמנ לברך אלון כ תמ בלבני יתמלא מילין קעל בנישו מדן לך אני לא אעזוב לך את הדברים שאני רוצה לבני לך אני סותם את הפה השכינה תדבר חזה דכה כיוון דתה לבלק שקן אמר ל לקחתיך והנה ברכת ברך אמר בלעם אשד גין לעקבה להייקו קח את כל אלה הכשפים תעכב את השכינה והיא תוכל לעקבה לה חרשין אנקר מיל מ דמרה אני אעקור אותה מאותם המילים שהיא אומרת

רק אתה עם הכשפים שלך תעצור את השכינה מה כתיב תצב כול עולת לן חרשין תעכב לה ואנוכי קקו קרלה מלן מלין אמר לו קדש בריך הוא רשע אנה קרלה אני אעקור אותך מן העולם מה כתיב בטרה ויקר אלוהים בן בלעם והוא דבר הרים קלה במלכו היה שם שובל בלק וכו תדבר כו תדבר ודאי רק השכינה תדבר לא אתה בלק ברעם אתה חושב אתה תדבר והם עשו אומר אומר רבי מנחם עזריה מפנו אלה הרשעים האלה כל הזמן טובעים הם הקריבו 42 קורבנות לפני הקדוש ברוך הוא שבע

מזבחות ועוד פעם שבע מזבחות אמרתי בעל פרו במזבח הקדוש ברוך הוא לא מקפח שכר אף בריה אפילו שהכל עבודה זרה והכל הם כילו עושים לכבוד השם כולו שקר הקדוש ברוך הוא לא יקפח את צ חלם מה עשה הקדוש ברוך הוא הביא אותם באותם שני דובים שהיה בזמן אלישע שהיו בזמן אלישע שהוא ריפה את המים של רחו היו שמה 42 נערים שהם 42 הנערים הללו הם היו מבזים אותו את אלישע אמרו לו עלי קרח עלי קרח למה היו מבזים אותו כי הוא לקח להם את פרנסתם הם

היו לוקחים מים מתוקים מביאים דרכו מוכרים למה בירכו היו המים מרים כשבא ריפה את זה עכשיו לישע אין להם פרנסה אז אמרו לו עלה קרח א יצאו מיד שני דובים מן היער ואכלו את 42 הנערים אומר רבי מנחם עזריה מפנו אלה שני הדובים אחד היה בלעם ואחד היה בלק אמר להם עכשיו אתם דובים אתם תקבלו אתם תאכלו את 42 הנערים האלה נגד 42 קורבנות שהקרב אתם לי אני אתן לכם את 42 הנערים האלה תאכלו אותם שלהם היו מנערים מן המצוות היו רשעים אמר זה בשבילכם זה

השכר שאז עשיתם מה שעשיתם עכשיו תאכלו את 40 אונם יש בספרי המקובלים שאומרים לא דוב הגמרא אומרת לא דובים ולא יער פירוש הפשט לא היה דובים במקום לא היה יער במקום הקדוש ברוך הוא ברא יער באותו רגע שאלה ביזו את את אלישע והוציא שני דובים מן היער והם הכלו את 42 הנערים אבל המקובלים אומרים כתוב ויצאו שני דבים מן היער לא דובים לא בדובים בליוו דבים אתם יודעים יש חמישה גבורות קשות הם רמוזים באותיות מנצפך זה אותיות סופיות מ סופית נ סופית כ מנפץ הסדר שלהם

על הסדר זה כ מנפץ כ סופית מ סופית נ סופית צדק סופית פ סופית זה חמישה גבורות תעשה חשבון שלהם גמטריה שלהם זה פר 280 280 זה פר דינים נקרא אצל המקובלים פר דינים קשים תחלק 285 יצא 56 בדרך כלל נו נו בדרך כלל הקדוש ברוך הוא מנהיג את העולם בנו אחד בדין אבל לא כל חמש דינים האלה חמש פעמים נופר דינים א בדרך כלל בדין אחד כשצריך לפעול יותר דין מוציא שתיים זהו שנינו כמו אבא כשהוא רוצה להגיד לבן שלו איזה דבר ש נו נו

נו נו נו זה שני דינים בראש השנה הקדוש ברוך הוא מביא שנינו למה כתוב ובכן תן פחדך השם אלוהינו הכל מעשיך כמה עולה פחדך 112 נו ונו 56 56 112 פה לא היה דובים היה היה שניים נו איפה יודעים כתוב בנביא דובים בלי ו תעשה ד' וב שש מ י ומ 50 הנה 56 שני דבים שני גבורות נו ונו מאיפה הוציא אותם מן היער כמה עולה יער י 10 ע 70 ר ביח ניה 80 ר 200 270 פר הוצי שני דבים הדובים האלה שזה נונו מן

היער מן הפר דינים והם אכלו את 42 אנערים אבל מה שאמרתי לכם זה אומר רבי מנחם עזריה מפנו שאלה קיבלו אותם אלה שני הרשעים האלה בברעם וברק הם באו בטו שני דובים וגם קיבלו שכר על מה שעשו לעם ישראל לתת להם את מנתם שלא יטבעו כל הזמן אצ חנם נתן להם המנה שלהם וגמרנו בכל זאת הרשע הזה הוא לא נח אומר לו בלק תגיד לי טוב עכשיו מה הבאתי אותך חשבתי איזה כבוד יעשה לך כמה כסף וזהב בעולם יתן לך מנך אלוהים מ כבוד לא כסף

לא זהב אתה לא שווה שום דבר אמר לו תשמע לא כסף לא זהב א תן לך עצה עצה מה אתה כל לומר תשמע תשמע אלוהיהם של אלו שונא זימה אם אתה רוצה לנצח אותם אתה צריך לשלוח להם כל מיני פיתויים שהם אפלו בפיתויים האלה ואז אפשר לשלוט בהם אם לא כן כל מה תעשה בעולם לא תאכל עליהם לא בכוח הזרוע לא בכוח הכישוף לא בכוחות אוכניים לא בטומאה לא בשום דבר לא תאכל עליהם אם הם נפלו ביד יצר הרע לכים בדרך לא טובה שמה אתה יכול

לשלוט זה הפתח אמר לו מה אתה אומר אומר כן אז לא היה כמו היום אפיון מכשיר טמא שאדם ברגע היום רבים חללים מפילה אסור להכניס את זה בכיס לבית לאישה לילדים זה צריך חרים את החרים אותם שבר תשבר הרס תהרס זה הורס כלח טובה בעם ישראל כל מה שיש פעם אדם היה צריך ללכת להשיג את התאוות שלו ואת הרצונות שלו צריך לחפש ולא היה מוצא והיה ניצל היום יש לו את זה בכיס מזרימים לו את זה בתוך הנשמה כל רגע הוא משחק עם זה מה שהוא

רוצה ברגע בא לו לוחץ מלחצים השם יצילנו השם שלא נדע מצרות השם יצילנו זה המלחמה שצריכה להיות היום להילחם בצרה הגדולה הזאת בדבר הזה זה השר זה בלעם מה הוא אמר אומר לך תגרה בהם את בנות מואב מה פירוש אומר אלה יצאו ממצרים צדיקים חסידים קדושים קיבלו את התורה על הר סיני יש להם כסף וזהב הרבה אבל לא ראו בגדי משי בגדי רקמה כלים נעים משהו עולמי לא ראו וגם בנות מואב אלה יפות מאוד אבל אם הם יראו בנות לא יבואו בשום אופן אלה צדיקים גבורים

אתה תיתן שחורה יפה יפה למכור ותשים בחו זקנות בגיל 200 שכל הפנים שלהם מקובצות מקומטות שלא שווים גרוש אחד הם ימכרו בחוץ שמה אבל תשים דברים סחורי א' א' שכל אחד ירצה רואה הסחורה מחו רץ לבוא לקנות אותה רוצה זה בגד כזה ל אשתו כבי כזה הבית כלים נעים מרכיבים דעתו של אדם אוך אוך או הם ירצו ועם ישראל אוהב לכבוד שבת קודש שיהיה דברים יפים לכבוד החג הם רוצים לקנות יפה בטח עין רואה ולב חומן כדאי ז הם יבואו אם יראו בחורה לא יבואו תשים

אחד חתירת זה כנה משנת ופפו תשים אותה שם וי תמכור הם יבואו הם באמת באו עם ישראל באים מה זה תיקח והיא אומרת לו מסבירה לו אומר יש יותר בזון בפנים אבל יותר יפה גם כן רק הוא בא שמה להיכנס בר מינה שמה יש מראות נגעים אחד בחבורה צעירה ואיין לה בגדים כמעט מה הוא עושה חס ושלום שהוא יכנס בורח צדיק קורעות נפשו בוא אבל אחד בורח 10 בורח 20 בורח אחד נתפס לאט לאט שבי שבה עוד אחד עוד אחד עוד אחד יחל העם לזנות את

בנות מואב מיד מתו 24,000 איש במגפה 24 אל איש זה העצה של בנם הרשע מה אנחנו נאמר היום בימנו שיש לנו המכשירים האלה שהם לוקחים כל מידה טובה כל חלק טוב הם גומרים עליו זה צריך אדם ילחם עם הילדים שלו יותר טוב עכשיו שהם יבכו ולא אחר כך הוא יצטרך לבכות על ילדים לא יתן ם המכשירים האלה לא יכניס את זה לבית שבר תשבר הרס תהרס בר מנן כל חלקה טובה לא רק לילדים גם הוא לא יקח גם אשתו לא זה קופץ הדברים הכי קשים בעולם

ואי אפשר לא יחשוב אדם שהוא יכול נגד יצר הרע שהקדוש ברוך הוא לא יביא אותנו לא לידי ניסיון ולא די בזיוון לא החוכמה היא לא לבוא לידי ניסיון לא להגיע לזה איך אדם יכניס את זה בכי שלו זה מי שיש לו את זה בכיס אסור לצרף אותו למניין השם ציל היום אני רואה באמצע התפילה מוציאים את זה באמצע התפילה לא אני רואה בן אדם עומד עמידה זה מצפצף לו אז הוא משקיט אותו וגם הוא רואה בינתיים מי זה יצר הרע מסכן מה יעשה גם רואה מזה

יום אחד הייתי מתפלל באיזה מקום ואני רואה חזן באמצע התפילה זה רועד לו כנראה בפנים ואז הוא מוציא לראות מי זה איזה בושה זה איזה בושה אני תן אותו לכף זכות הוא מסכן הוא זהזה כבר אוטומטיק זה נהיה אבל זה אסור להכניס את זה לכיס זה מכשירים עוד לא שיש בהם תמונות ואלה התמונות השם סיננו אסור להכניס את זה אסור לבוא היה לנו ראש הישיבה אומר אני זכיתי שאין לי טלפון בבית כמה פחות צרות זה מונע ממני כמה זה מונע ממני לשון הרע כמה זה מונע

ממני שאני יכול לשבת בנחת ללמוד היום פלפונים מי מדבר יש לכל אחד 10 יש לו בכיס זר בכיס הזה ומין כזה ומין כזה אבל זה טוב נו אבל מה יהיה אעם תמים שיש לו אינטרנט ויש לו זה כל מיני בר מילאן זה הצרה הכי גדולה זה העצה של ברעם הרשע וזה לא קל מי שהתחיל עם זה זה קשה קשה קשה זה כמו סמים אפשר לעזוב את זה כל פעם הוא אומר אני אעזוב והוא עוד פעם זה קשה לעזוב את זה זה לא קן לכן מהתחלה לא

להתחיל ואם אדם כבר התחיל יעשה מסירות נפש יעזוב את זה למה אחר כך כל משפחתו תלך לאבדון אם הוא עכשיו ככה מה יהיה עם הילדים שלו מה יהיה וילכו אחר האבן ויהבלו אייך ו להתקדם לכן זה עכשיו אנחנו צריכים אם רוצים לבטל מעלינו מעל כל ישראל חנו כל גזרות כל הבעיות שלא יצליחו עלינו אומות העולם שהם עומדים בכל רגע ורגע שהם מחכים להזדמנות לעשות נקמות בישראל זה הדבר שצריך לעמוד נגדו לא להכניס את הדבר הזה אצלנו לא להביא את זה זה צריך לקום ממש חוק בממשלה

זה צריך עוג שאסור זה להביא למדינת ישראל זה צריך לגויים לא לעם ישראל עם ישראל לא צריך את זה השם יצילנו מזה זה כל הצרות ברגע אחת גע השם ירחם עלמו ישראל ישמור צאתנו נו מעתה ועד עולם הקדוש ברוך הוא ידריך אותנו בדרך אמת נזכה לעובדו לראה אותו וכן יהיה רצון ונאמר אמן אמן ניה בן הקשה אומר רצה הקדוש ברוך הוא לזכות את ישראל פיך רבא להם צות שנאמן