פרשת בחוקותי תשע''ה הכנה לחג השבועות 1

זכינו לעבור את החג הגדול היום הגדול יום לק בעומר יומה לולד השבי זה האיש מריש הארץ מרגיש בברכות כל זה בכוח התורה שלו שהיה עמד בתורה ימים ולילות לילה כיום העיר כחשיכה קרוה זכה לסגף עצמו באהלה של תורה כמו שראיינו לאחר חתונתו הלך 13 שנה לישיבת בי עקיבה ובא לביתו אחר כך 13 שנה במערה ולומד יומיו בלילה יך הוא מעיד על עצמו כל ימיי בחד קטרי קטר נ קודש ברך הוא כל ימי הייתי דבק בקדוש ברוך הוא יומ בלילה לא עזבתי רגע אחד את התורה בשביל

זה זכה למה שזכה עכשיו אנחנו נמצאים שבועיים לפני חג מתן תורה צריך להכין את עצמנו לקראת יום אדיר במ שנה כמו שהגמרא אומרת איל יומה כמה יוסי איק משוקה לא היו קוראים לרבי יוסי יש הרבה יוסף בשוק כל מה שקו רבי יוסי זה בזכות היום הזה שקיבלנו את התורה על הר סיני וזכינו לאור הגדול הזה ואני גם זכייתי לשבת ולעסוק בתורה וללמוד תורה אם לא כן לא הייתי שווה כלום עכשיו השבוע פרשת בחוקותיי אם בחוקותי תלכו ואת מצוותי תשמרו ועשיתם אותם ונ כם באיתם ונתנה הארץ

יבולה ועץ השדה יתן פריו והשיג לכם דש את בציר ובציר זיק זרע וכולי וכולי מה זה אם בחוקותיי תלכו צריך לדעת בתורה במצוות אין לעמוד צריך להתקדם להלך הלא והלאה מבחינת בני עליה אם עובדים במקום פו שאדם יורד בעבודת השם אין לעמוד צריך תמיד ללך ולהתקדם לכן כתוב אם בחוקותי תלכו תתקדמו לא לעמוד במקום ואז כל הדברים של אדם מה תגיד אתה צריך לדו בפרסה וכולי הכל יבוא מאליו כ אמרו רבותינו כל מצווה שאדם יכול לקיים יקדים וידרש לקיימה מצווה שלא יכול עה יצפה חכה השתוקק

מתי תגיע לידו ויקיים אנה זה שאומר אם בחוקותי הי תלך המצוות שאתה יכול לקיים אותם החוקות התורה תמיד תתקדם תתקדם תעשה תזדרז אבל יש מצוות שאתה לא יכול את מצוותי תשמרו מלשון ואביו שמר את הדבר מצפה ממתין מתי יבוא הדבר וקיימו מי שאוהב את המלך דוד ו חושב מתי יבוא לידו אפשרות שיכול לעשות החוח להתקרב אלינו מרן ראש הישיבה מור צדק אומר אם בחוקותיי תלכו מה זה משמעות תלכו אלא יש הפרש בין אדם לבהמה שור בן יומו קלוי ש שור הבהמה אין העניין שלי להשתלם כמו

שהיא נולדה ככה היא נשארת אותו דבר היא לא צריכה לדבר לא לעשות פרנסה לא שום דבר אבל הילד כשהוא נולד הוא לא יודע לאכול לא יודע לדבר לא יודע ללכת לאט לאט לאט לאט לאט לאט הוא מתפתח מה שין כן הבהמה למד אותנו הבהמה לא נולדה לשלמות אלא כפי ש ביום נדתה ככ היא נשארת לעולם אבל האדם הוא נולד לשלמות יום יום הולך ומוסיף ברוחניות ועוד הוספה ועוד הוספה עד שיהיה מלאך כו לדמות למלאכים ולעלות על מלאכים זה העניין שאדם צריך כל יום הולך ומוסיף הולך

ומוסיף בעבודת השם אם בחוקותיי תלכו כי אדם נוצר על מנת ללכת לא לעמוד במקום שזה אנחנו אומרים בכל יום תנ די אליהו כל השונה הלכות בכל יום פטר ו ש בן העולם הבא שנאמר הליכות עולם לא אל תקרא הליכות אלא הלכות למה לא יגיד ישר שנאמר הלכות עולם לא אומר הליכות אומר אל תקרא הליכות אלא הלכות אלא לומר לך שאדם צריך ללך ולהתקדם ללך ולהתקדם לא לעמוד במקום תמיד צריך הולך ומוסיף השבב מי שזוכה ללכת ולהוסיף ובאמת מי שאוהב את התורה וחפץ בא איך אומר רשי

בחוקותי ת שתה עמדים בתורה במ תשמ ותעש העיקר גדול שאדם יהיה עמל בתורה זכיר עמלה של תורה זכיר ישועה גדולה כל הטובות שבעולם נמצאים בתורה אם אדם הה יודע כמה התורה חביבה כמה התורה טובה היה מתפ איך הוא מאבד רגע אחת חס ושלום איך מי שאוהב את הדבר הוא הוא משתוקק לשאול את כל אחד מהפירוש כמו שאמר התנא בן עזאי אומר איזה הוא חכם אני לומד מכל אדם זה נקרא חכם לא מי שיודע הרבה מי שהולך ומבזה עצמו ך כל אדם כמו אדם רוצה לעשות מסחר

הוא איפה שיבוא כסף יכול לעשות סטו הוא הולך זה לא משנה הוא לא הולך רק אצל האנשים המכובדים גם אצל האנשים הפשוטים הטפשים ה הולך אצלהם יש משחר יכול להרוויח הוא הולך עושה קסק מרוויח ככה זה בתורה אדם שרוצה לזכות לתורה זה לא משנה איפה איך רוצה ללמוד ילך על אדם הכי פשוט וילמד ממנו ולא יבטל רגע אחד תשג תמי זה חכם חכם שלומד מכל אדם הוא מבזה את עצמו על התורה העיקר הוא רוצה להשיג הוא אוהב את התורה הוא לא מוכן לותר על טיפה אחת

מן התורה אות אח זה ראייתי צנו גדול הדור היה רבי עומד יוסף שהיה לו אהבה גדורה כזאת שאיין כמותה ה יכול להתקשר לאברך פשוט שמעתי שאתה כתבת אומר לו התקשר אלי בטלפון מדבר מבד יוסף שמעתי שאתה כתבת במאמר כזה וכזה אתה יכול לצטט לי את המאמר מאיפה לקחת מה כתבת אני רוצה לכתוב על זה רציתי ללמוד ממך אתה יכול להגיד לי אתה יכול לעזור לי בזה אני לא שמעתי את זה לא פעם ולא פעמ פה במפסק של הישיבה אני שמעת איפ שהוא מתקשר שואל ברך פשוט

אומר תראה מה כתוב פה מקום כזה מקום כזה אתה יכול להגיד לי את הלשון איפה זה כתוב מה זה מובא ב זה ענווה תראו בספרים שלו פשוטים חברו ספרים כותב אותם באיזה אהבה באיזה כבוד מביא אותם באהבה ו בחבה מי אלה בכלל מי שייבין מה זה גדלתו של רב זה בתורה אף אחד לא יכול להבין מה זה ש אדם גדול ככך בתורה זה לא יאומן כיא ספר שהיה מדו אדם כזה הוא נבך פשוט שכתב ספר הוא מביא דבריו כותב אותו בכבוד ערכה זה ענווה זה אהבת

התורה ללא גבולות מי שאוהב את התורה עומד אותה רוצא אותה אז הוא ישיג את התורה עומר עליה הוא יודע למון אדם לעמ שתהיו עמירים בתורה רק אדם שאמון בתורה הוא ישיג את התורה מי שלא עומד בתורה מי שלא לומד בלילות ברי לילה אלה לגרסה מי שחושב ללכת לישון על מנוחות כל לילה לא יכול להשיג אין דבר כזה מי שרודף אחרי התענוגות האכילה והשתייה והמטרות אין דבר כזה שהוא ישיג ו זה שקר צריך הבלה עמון כמה שיכול לא להתחשב לא באוכל לא לא בשטויות עולם הזה רק

כ גם לתורה זכה כמובן אדם צריך לישון אדם צריך לאכול אבל המטרה של האכילה ושל השנה יה בשביל שיהיה לו כוח לעבוד את השם אז גם שההוא ישן זה נקרא שהוא עושק בתו גם שכשהוא אוכל זה נקרא שהוא עושק בו תור כי כל מגמתו זה בשביל ללמוד תורה אבל העיקר הגדול שאדם יחטוף אחרי התורה כמו שאדם רודף אחרי החיים כם חיינו באורך ימנו אדם שמציאות טיפת חיים הוא רודף אחרי זה חזק אוויר לא יכול לנשום הוא הוא רודף אחרי אוויר לנשימה ככה צריך לדוק אחרי אהבת

התורה כמו שאומר רבי שמעון בר יוחאי מביא בזוהר הקדוש שהיה מעשה באיזה בת מלך בשיחה שאם כיופיה והדרה בעולם את יפה כלבנה ברק כחמה כלילת המידות חכמה טובה אין גורים עלי התלי והוא חיפש את החתן ובאו לו הצעות מאוד יפות של נסיכים בני מלכים גם כ חמים י טואר טובים רוים במנוחה לא בחר לא לא לא לא לא רוצה אבא לא אמר לה את כבר בוגרת מה אני לעשות תגידי לי איך את רוצה ומה את רוצה וכך יהיה סוף דבר אמרה לאבא שלה אני באמצע בנייה

של איזה ארמון בית יפה מאוד שאני ארצה לגור בארמון הזה אבל מי שידע אני אשב בארמון מי שידע להיכנס למצוא הפתח של הארמון ולהיכנס ולעלות קומה ראשונה שנייה שלישית למצוא אותי למעלה בקומה הרביעית אני אהייה אישה שלו אני רוצה לדעת מי יכול יהיה חכם שיודע למצוא הפתח של הארמון אמר לה בבקשה אחרי שנתיים גמרה לבנות הארמון היפה הזה ש הכינה והיא אומרת לאבא שלה הכל מוכן יצא כרוזים בכל המדינה בכל המדינות בעולם מי שרוצה לזכות לנסיכה הפונית בת המלך יקרה ש בייקרים יפה כלבנה וחכמה וטובה

ככה יכול לזכות אין מתנא שידע למצוע פתח וכו נוהרים קהל אדיר אני רוצה להיות חטא למלך לזכות באישה כזאת כולם נוהרים חודש חודשיים שלושה חודשים קום גשם ברז חום בודקים אבן אבן איפה הפתח איפה הפתח מביאים זכוכית מגדרת מביאים כל מיני מכשירים לא מוצאים לא מוצאים לפה מה שעושים לא מוצאים תישים ות חודש חודשיים שלוש וחים היתן היה בחור אחד עוזב אומר אני חפץ להגיע למטרה הוא סבלן יודע זה דבר יקר שאין כמו זה יקר ויקרי והיה מחפש יום לילה אין שינה אין תמה נופל יושן

קם ישר עוד הפעם כס לילה חושך שב אין אין לא יום ולא לילה אין חורף שלגים חומ אמים לא מעניין אותו הוא מחפש שה שנתיים בת המלך הייתה חכמה היה לה איזה מין עין כזאת שהיא מצלמת לה כל מה שהולך למטה היא רואה הולכים באים לא רציניים רק הבחור הזה כל כך רוצה אותם יומים ולילה יומים ולילה יומים ולילה מחפש מתייגע מחפש כל כך הוא רוהה כל כך הוא רוצה זה אמיתי רוצה אותי מה היא עושה היא מתחילה לרמוז אות הי היי כשאין אף אחד מסתב

הוא כבר רק שומע רמיזות עוד יותר מתלהב מתחיל עוד אחרי שבוע עוד פעם הא רומזת לו הנה הנה הנה עוד רגע אני אמצא עוד רגע מוד רומז סוף דבר התחיל למצוא איזה צורה הוא וא כשהתחיל למצוא את הסורה ומ זת לו עוד והוא מוצא ועוד ועוד ואז פתח פתח ראשון נכנס עכשיו צריך לעלות לו קומה ראשונה ועוד מתייגע ועוד היא רומזת לו ועוד היא רומזת לו ולאט לאט לאט לאט עד שתאר לכם הוא הגיע ומצא את המ את הנסיכה הזאת רואה אותה ואז היא אומר אתה

כל כך שאוהב אותי אני אגדל לך קוס את הר את כל צפו לבי אתה תהיה בעלי ואתה תביא ממני ילדים ואתה תהיה עמי במחיצתי וכולי וכולי ככה זה התורה ש תיגע בג בלילה בוכה בוכה מוציא לתר את התורה אמן אמן אמן אמן או או סוף דבר תורה מגלה לו צ מראה לו בפנימיות מראה לו תורה אדם רואה דברים שהוא לא חשב על אן כלל בעולם רואה איזה מתוקה התורה שאיין כמותה אין אז זה מי שזוכה עמל בתורה נפש עמן התורה עמלה בשבילו זהו זה יש במדרש

תחומה כל מי שאוהב עושר ותענוג אינו יכול ללמוד תורה שבעל פה לפי שיש בה צער גדול דדו שינה ויש מבלה ו מנבל עצמו עליה איך איך המשנה אומרת באבות כך ה דרכה של תורה פת במלח תאכל מים במסורה תשתה הארץ תישן חיה צער תחיה ובתורה תעמל אז אדם זוכה לתורה איך כתוב במדרש אמר משה לישראל כמה צער הצטערתי על התורה כמה עמל עמלתי בה כמה יגיעות יגעתי בה נכנסתי לבין המלאכים לבין השרפים שאחד מהם יכול לשרוף כל העולם כולו נכנסתי לבין חיות הקודש נפשי ודמי נתתי

עליה כשם שלמדתי אותה בצער כך אתם תהיו לומדים אותה ב ר איך כתוב בת אשרי שמשחק עצמו משחיקה לתורה יושב וחורש ב בהם כבהמה שחשת בשדה מ שזוכה אין דברי תורה מתקיימים אלא במי שמית עצמו ע למי שנעשה אכזרי על בניו כעוד דברי תורה מתקיימים זה לא ירושה שאדם ילך ויקח משה רבנו יגע כל ימיו כל החכמים יגעת ומצאת תאמין אין דבר כזה שאדם יקח זה לא ירושה שמקבל כסף ממון זוכה תורה תורה מונחת בקר הזווית כל ה רוצה ליטון יבוא וייתן תורה קונים ביגיעה רואים

כמה גדולי התורה היו עמירים גולא נות היה מספר בור לחצי ב שו זכר צדיק קדוש אומר שהיה הולך לבית מדרש כל היום לומד לא מפסיק רג מהבוקר ועד הערב לוקח או קריה אחת בצהריים שהוא מרגיש רע מוצץ את הקריה הזאת משך בזה היה מתקיים כל היום כולו ארובה שהיה רוצה ללמוד בשף אחד היה לו כשק כל כך גדול על התורה היה רוצה לא היה מקום בבית מדרש בצופיות היה היה לו לעתיק היה יושב על הרצפה באמצע הבית מדרש ופותח את הספרים וכותב על הרצפה מה שהוא

רוצה לו כל כך היה לו חשק על התורה היה להם חשק סיפר לי חתנו של הנכד של בעל כפח אומר שהיה לו שהוא זוכר שחכם עובדיה כל כך הלו חשי כ אולי יושן האחים שלו פחדו עליו ידעו עכשיו הוא בא לישון עוד שעה הוא קם הולך מה הם עשו לא היה לו נעליים היה לו זוג אחד של נעליים אר שמו הנעליים מלו אותם בטום מלת שלא יהה קום שלא ילך וא לך ראה לו יום אחד מה זה הוא עושה מה הגה איתו מה עשה קם לבא

שני זוגות גרביים גר וגר והלך ככה הלך מ בוחרים עד עיר העתיקה ש פס רת יום אחר לקח הכפכפים של אמא שלו כל הדרך טק טק טק טק טק טק מצחקים מה קרה זה אבל מה נעשה אוהב את הלימוד אומר הוא ראה את זה הוא ראה אוהב אוהב ללמוד אראה לכם מה שכתב בעל השך פתי כהן מה הוא כותב בהקדמה שלו באמת ובתמים טרחתי טרחות הרבה וכמה יגיעות יגעתי ולא נתתי שינה לעיני תנומה לאפ הפי שנים רבות את אשר הוצאתי מהכוח אל הפו מחשבתי וביררתי ושקלתי

100א פעמים ומי שלא יהיה אצלי במחיצתי לא יאמין גודל התלאה שהייתה לי בחיפוש בים התלמוד אגרה יש לו ספר ביאור על ספרה צניעותה התלמיד שלו רבי חיים הוא כותב בין השאר מה שהוא כותב שמה עד אשר שקל במאזנה שכלו שכל הקודש כמה מאות פעמים הוא ביגיעה נוראה לא אכל ולא שתה כמה ימים ולילות ודת שנתו מעיניו עד כחש עד כ חשך משחור תאורו ונתן נפשו עליו עד אשר האיר השם את עיניו לבוא עד קצה תבונתו וכרגע קר אור פניו הטהור מחתה והירו דאורייתא איפה אדם שרואה

כזה דבר איזה עמלה של תורה איזה חשק אזה יום ולילה לא ישבות יום ולילה לא ישבות לא ישבות יושב ומ וממ היה אומר לך מובדי אני מתעמל לא יכול לעזוב אותה בעולם ענג כל עוד עמד אני מתענג יותר איזה חשק אמר לי חכם מר מליאם עלי השלום ספר עובדי היה הי לו שיעור ביום שבת בבית הכנסת אור רחל בהלכה בתחילה דרכו היה מכין את השיעור הזה יום שישי שעות אומר הוא היה הולך לשוק קינות דברים לבית שומע אותו אותה הלכה חוזר חוזר אותה הלכה בא אחרי

שמעה אותה הלכה הוא חוזר חוזר חוזר חוזר חוזר חוזר אומר אנחנו כבר יודעים מה הוא אומר כל מה שהוא רוצה עוד הוא חוזר מאות פעמים חוזר איך אדם יכול ככה מה סתם אתם חושבים שאדם זוכה לטוב יגיע נפש עמל מללו בלי זה אדם לא יגיע ככה זה זה העמל של תורה מוסרים את נפשם בשיל כל דבור שי כ דבור שיוצא מפיהם זה קודש קודשים אני פה רתי רבי מרדכי ש היה הוא סיפר לנו שהיה מכין את השיעור שהוא רוצה ללמוד אצל הרב 60 פעם לפני שהוא

לומד אחר כך חוזר עליו 60 פעם הייתי רואה אותו כל הלילה הוא לא יושן לומד כל הלילה כל הלילה מתי שאתה בא את ר אותו לומד כל הלילה הוא לומד לא יום לא יומיים לא שלוש לא ארבע איזה חשק ה איזה חשק זה אמר של תורה זה הם זכו לתורה אדם שחושב שהוא ילך ממנו ואיך שהוא רוצה אז לא זוכים לתורה עכשיו זה זמן של קבלת התורה ש אותה חמדו מלאכים מי רוצה את התורה הקדושה כמה היא חשובה כמה היא יקרה לכן צריך שאדם ביום שבועות

זה יום הדין כמה אדם יזכה ללמוד תורה כמה זכה לתח תורה העיקר הגד רוחני שאדם יזכה באמת להיות תלמיד חכם להיות תלמיד חכם אין זה אי אפשר לתאר את המעלה של תלמיד חכם היה אומר לנו מנוחם בן צינ בשבוע מעלה של תלמיד חכם זה אין כמו זה זה יותר מצדיק יותר מחסיד מי שתלמיד חכם מעלתו בשמיים מספר אחד מה זה אומר היה גדיר לנו היה אומר לנו שכשהוא עולה לבית דין שלמעלה ויש לו הו זכה למעלה הזאת יש לו סמל פה שהוא תלמיד חכם כתובת אין

דלת שנסגרת בפנים איפה שהוא בא אכל יצ שערי שמיים כל מקום ומקום אין מי שיכול לדבר איתו להגיד לו עצור זה אתה לא יכול להיכנס לפה אין דבר כזה הוא הולך לכלם תותו דללה דללה דללה אין דבר שיכולים להגיד לו עצור אל תיכנס לצדיק לחסיד אש תשמע אתה לא יכול להיכנס ל מי שיש לו תעודה שהוא תלמיד חכם אין דבר כזה ש להגיד לו אל תיכנס אין דבר כזה זה מעלה תלמיד חכם ה היה אומר לנו אני מוכן לסבול 20 שנה להיות באוניה עם דגים מסריחים

הוא אומר זה צער הכי גדול שיש בעולם ריח דגים מסריחים אומר אני מוכן 20 שנה לסבול אבל בתני שאחר כך הבטיחו לי שאני היה תלמיד חכם זה ש להחדיר מה זה תלמיד חכם הזכות שמי שיושב ומיד עצמו באונה של תורה ויודע יודעים להעריך מה זה הזכות המעלה של התורה אז עכשיו ב בשבועות דנים את האדם כמה הזכה למוד תורה איך הזכה אז מי שעכשיו מכין את עצמו מתפלל מבקש משבר שיזכה באמת קטרה של תורה ולהבין את התורה ולזכור אותה ולעבוד בה צריך תפילה צריך ס לשמל

צריך חשק חשק שאדם ילמד כל ום מוסר ילמד זוהר הקדוש הייתי מאוד רוצה שנלמד ביחד היום את הזוהר הקדוש תראו איך שרבי שמעון בר יוחאי הוא מחבב את התורה ואוהב אותה אפל פל דבר לא יאומן כסופה בכר רבי שמעון וגעה פתח ואמר אהבי עלת חן דד רבוך בכל עת באהבתה תשגה תמי התורה היא כמו היילה שהיא אהובה על בעלה גם התורה מעלה חין לומדה דדה ירוך כל מה שתנה תמצא בו חליב ככ תורה באהבתה תשגה תמיד איך רשי אומר בשביל אהבתה תעשה עצמך שוגה פתי להניח

כל עסקיך לרוץ דבר הלכה אורת אורית ניו דכל [מוזיקה] עמין התורה תורה את שמאיר את כלל העולמות כמה ימים נחן ומקורן ומבע כמה ימים כמה נחלים כמה מקורות של מעיינות מתפשטים ממך מנך כ עליך עומדים העליונים וטעונים ק הוא העליון ממר יוצא כתוב למה הקדוש ברוך הוא אהב כל כך גם ש רבי שמעון ח מה קרה אומר כל הזמן השכינה הייתה ב זה התורה כל הזמן הייתה בפיו ואיזה דברים היה מוציא מהפה שלו אז המטרונית היייתה כל הזמן בפה שלו איך אני לא יואב אותו איך

הוא אומר אורת אורת ממה לגבך אלד אהבים ויעלת חן א הלדים הם אוהבים שמה [מחיאות כפיים] זכ מיזכה ת שעשוע דמ שעשועים של אדוני מכי לג ממ סרין גז בכ נשק לעפר שמוחי חשק גדול על לימוד התורה חשק אדיר היה בדורנו הרב בעל כף החיים יעקב חיים סופר דור שעבר מוש שב הי מספר לנו עליו שהיה שואל אותו שאלות היה כל רגע של היה בתורה ש שאוכל היה קורה כל יום היה אומר 18 פרקי משנה כל בעל מקובל גדול כל תפילותיו כוונות היה מתפרנס מכותב ספרי

תורה היה סופר רבי יעקב חיים סופר שלו כל היום עוסק בתורה יומי בלילה לשבור ות פרנס אותו אם יש לו כסף הוא לא עובד כל הזמן ומד וא עוזב רגע אחת סיפר לנו ראש הישיבה שהוא רצה להדפיס את הסמל שלו כף החיים בחיים הוא לא יכול לעזוב את הלימוד מה ה עשה ולא היה בריירה אז להביא כסף היו נוסעים למצרים היום נוסעים לאמריקה בזמנו ה שמה סוחרים גדולים עשירים במצרים שרוצה להביא כסף הולך למצרים הוא היה רכבת יוצאת מתל אביב במצרים ישר סעת רכבת הוא היה

מתפלל בבית הכנסת המכוונים רחובות הנהר של המקובל האלקי רבי שעול דוק היה מלאח השל צלעו בבוקר אמר לאחד החברים של דו אני חייב לנסוע למצרים צריך ללכת להביא כסף בשביל להדפיס הספר ש סידרת כף החיים על אור החיים אני מאוד צריך פמן והציעו לי ללכת למצרים אני אני מתנצל אני הולך תגיד לחברים הם בניהם דיברו אר אזה זה ל לא יודע לא מימינו ולא משמאלו מי יתן לו כסף מי ידבר חכמים גדולים נסעו ו הביאו כסף הוא רוצה לסוע להביא כסף הוא יודע בכלל מה זה

הרכבת נסוע עד מצרים הוא היה כ כולו היה בתורה לא אמרו אמרו לו מה אניח וללכת עזוב את זה חבל על הזמן שלך אל תלך אבל הוא יש לו מטרה להפיץ תורה היה רואה על עצמו שחייב לסו בבוקר לקח עגלה מכונית נסע בתל אביב שמה בבוקר השקים עלה על הרציף שנוסע למצרים כבת דרת והוא בדרך למצרים עוד מעט מגיע תשמעו ניה השמיים אוהבים כ בעל כף החיים את העמל שלו בתורה הגיעה שלו כמה הוא אוהב את התורה בא בעל החלומות אחד העשירים הגדולים במצרים אומר לו

תשמע בא רב גדול הוא עכשיו בדרך ברכבת עוד חצי שעה הרכבת תעצור היא אחר כך חוזר בחזרה חבל על הזמן שלו בשמיים אוהבים כל רגע שהוא לומד תורה הוא בא במיוחד הוא כל הדרך לומד אבל הוא בא כסף הוא מדפיס ספר 10 חלקים 12 חלקים כף הח תלך תיתן לו כל הכסף יהיה לך זכות זה היה שנת הצהריים שלו צהריים אומר איזה חלום זה כפה חיים משי ספר לך תשלם לו לא תשלם לו מה הענין אני ממשיך לשאוב בא אליו בחזרה בעל החלומות אמר לו אתה

רוצה זכות גדולה אין כמו זכות הזאת קום תלך מהר עכשיו רציף תסתכל שאל רב כחיים יש רבי יעקב חיים סופר תשאל אותו תשלם לו בבקשה זה שמע את זה אומר מה אני מפסיד לקח איתו פקת צ'יקים שלו ו הביא את הנהג שלו אומר לו קח אותי לרכבת לוקח אותו נכנס בדיוק אי רכבת בא נכנס שואל יש פה רבי יעקב חיים סופר רוצה לו ספר אומר כן הוא קם אומר אומר לו תגיד לי אתה מפיס כמה יעלה לך אמרו לך הצ אומר כך וכך יעלה אומר א

אל תקום מהרג אל תרד למצרים בשמיים אוהבים את התורה שלך אני אתן לך צ'ק כל הכסף תיתן דבוס לזה שמוציא לך לאור כך וכך וסיף לך עוד צ'יק אחד שיהיה לך קצת נחת שלמ צת חד ואז פתחת צ'קי ותעזרי לשמחה צ'ק שילם לו נתן לו כל מה שצריך חזר באותו יום חזר לתל אביב אחר בבוקר הוא מגיע לבית הכנסת והוא עומד תפילה רגיל אה אחרי תפילה אומרים הרבנים מהת כם נסע לתל אביב וחזר איפה הוא יכול טוב שעשה את זה כף החיים לא דיבר אבל לקח

את הצ'ק נתן לו ביד שלו אמר דד מסר הנה זה עשיר פלוני כתב מכל הצ'ק הגעתי למצרים וחזרתי איך זה אין זה כי אם הם אמרו האהבה שלו לתורה כשאדם עמד בתורה הכל נעשה לו לבד העבודה הכל מה שהוא צריך הכל מהשמיים מסדרים לו הכל באים לו עד את עד א הכל מסדרים כמו שצריך זה זה דוגמה אחת של אדם שעמד בתורה הספר המרנו ראש הישיבה היה בזמנו אחד ע גאוני עולם מפיד כבודו להגיד לכם אתת שובות אמר מה הרב המאסף הזה כתב מלחות מה זה

זה אותו חכם שהוא גאון עולם אף אחד לא מכיר אותו לא יודע מספרים שלו כף החיים אין בית שאין כף ה חיים זה תורה נשמע תורה אהבת השם יתברך תורה שלאו מתפרסמת תורה לשם שמיים זה השר השכ גם כ סיפר לנו ראש הישיבה שבוע אחד יה לו מה לאכול ל מה לאכול הגיע שבת ואין לו אוכל אין לו אוכל אין לו אוכל מה יוכל מאיפה יאכל מה יקנה מה ישתה אין לו מה לאכול הוא לא יודע מה לעשות אשתו אומרת לו כבוד הרב אפילו דג אחד

אין לנו אמר לה תשמעי אני מתבייש לבקש מאנשים ת בוס בשר ד אז מי איך יש לנו קצת לחם יבש מכל או גבן או דק יעני או גבינה או זעת חסה כבוד שבת הוא לא רוצה אמר לו קרצו בינתיים היה רב של ירושלים של הדה החרדית רבי יוסף חיים ז אצלו דיבר איתו דברי תורה והוא אומר הרב כחיים דק ש יש לך טבק רב שמ טבק יש לך קצת להריח חים אמר לו בכבוד גדול צי הוציא הקופסה שלו בינתיים בלי שרר כפע מוציא חצי לירה של

זהב שמ נו בקופסה וסגר ושלום עליכם שלום עליכם אני מוכרח ללכת והלך קף בחיים אחרי איזה כמה חצי שעה מתאווה להריח הטבק הוא לומד יש לו חשק על פתח חצי לירה זהב אומר אשתו תראי מהשמיים שלחו תלכי כל החציר היום תוציאי כבוד שבת תקני כל מצרי שבת הכל מהשמיים אומר תר הקדוש ברוך הוא לא עזב חסדו ככה זה זה כשאדם יש לו חשק גדול על התורה מהשמיים מסייעים לו הכל הכל בכל בכל איך אמרו אבותינו כל המקיים את התורה מעוני סופו לקיימה מעושר את התורה מעוני

היה הרבנים שלנו איזה עון רבי מורחי שרבי איזה עון חם עובדיה איזה עומ יון איזה עומ ה מלא איחוד מלא איחוד היו צמים אין להם מה אבל סופו קנה בעושר את לך ובדיה מדפיס ספר אחד יש לו על זה תורם פעם אחת 20 אל ספר פעם אחת קונה אותו הסוחר כל ה-20 אל ברגע אחד כל הכסף נכנס לברק ברגע מהשמיים הוא בכלל חשב על הדברים האלה לא אבל מהשמיים מזכים את האדם שידע לו מי שעמל בתורה התורה עמלה בשבילו תורה עובדת בשבילו הוא זוכה אבל מי

שלא עומר לכן העיקר הגדול שאדם זכה לד תורה זה מספר אחד בעולם שאדם זכה ללמוד תורה ועכשיו בימינו צריך לא רק לעסוק בשטי התורה צריך גם בפנימיות התורה בנשמת התורה בזוהר הקדוש יש שמה את האור המאיר לכל העולם ואדם על ידי זה יזכה להבין טוב את ה את פשת התורה רוצה ללמוד רוצה להבין רוצה לדעת את התורה כל ום רבע שעה 20 דקות זוהר הקדוש כל שנה בהילולה של רבי שמעון יש לסיים כל הזוהר מי שילמד כל ום רבע שעה 20 דקות כל שנה יסיים כל

הזוהר הנה עכשיו אפשר להתחיל לעשות מתנה רבי שמעון לעמול שנה הבאה באדם יראה איזה דברים תגלו איזה יסודות איזה דברים פתאום אדם וצא איזה מתיקות מיוחדת וגם ראה כל הבעיות שלו מתבטלות הכל הולך זה זכות מי שיושב ועוסק בתורה בפרט מי שעמד בתורה עוד תראו בזוהר אמר רבי יוסי בי שעת ק ישראל סיני בא לינג ימ מלאכ ישראל בחתה שלושה ימים רשו מנשותיהם קבל את התורה אנו מלאכי ישראל מלאכי תת מלאכי השרת מלאכי מעלה ישראל מלאכים למטה למה במדבר עם ישראל באמת נו למלאכים לחם אבירים

אחל איש לחם שמלאכי השרת אוכלים הנו מקדשין שמה עלה לא ישרא מ שמה נתת אומר תעטר ישראל ב קטרים לי מלאכי אבוא אמר אחותנו כתנה מי זה עם ישראל למטה ושדיים אין לה ו זכן ועובדים טובים אין ם שום זכויות לקבל את התורה מה נעשה לאחותנו קביד החתן קג בתור סיני ורית כ יכולים לשלושת ימים איזה דבר ש שעם ישראל המים כתוב שעלה משה רבנו למרו באו מלאכי אשר פני הקדוש ברוך הוא אמרו רבונו של עולם מה גישה בני מקבל את התורה אמרו לו חד גנוזה

קעת דורות קודם שנברא עולם ואת מבקשת לבשר דם מה אנוש כי תזכרנו בן אדם כ תפקדנו מה פתאום אשר תנה הודך תן את ההוד הגדול אשר תנ הודך על השמיים את כל ההוד יש אתם ידים שרב שמעון בר יוחאי היה בבחינת הוד וד שבהוד יום הדולה של רבי שמון בר יוחי זה יוצא בימי העומר והוד שבהוד מה זה ההוד הזה שבהוד אומר המלבים יש הוד והדה ההוד זה פנימיות האדם זה החיצוניות היופי החיצוני יש יופי פנימי זה האוד יופי חיצון זה האדם הם אמרו ריבונו של

עולם את הרוד את הפנימיות של התורה את היופי העיקרי הפנימי של התורה תנח אותך על הש בסדר את החיצוניות של התורה תן לעם ישראל כתוב לא תגנוב לא תנאף לא תרצח זה תן להם עם ישראל אנחנו רוצים את הפנימיות ואלינו מגיע למה יש לנו דינ דבר מצר אנחנו מגיע לנו אמר הקדוש ברוך הוא למשה משה חזר להם תשובה הם רוצים את הפנימיות את הרוד אשר תנה עוד אחד לשמיים אומר איזה אנדית בר מצר יש להם אומר לו הקדוש ברוך הוא מה אני ענה להם משה רבנו

אמר לקדוש ברוך אומר חס בכיסא כבודי כיסא הכבוד מאיפה הוא מעולם הבריאה המלאכים הם מעולם היצירה עם ישראל הנשמות שלנו מעולם הבריאה ברוך אלוקינו שבראנו לכבודו כיסא הכבוד זה בעולם הבריאה תגיד להם אנחנו גדלים מכם אנחנו דר דבר אמ אנחנו מעולם הבריאה אתם מעולם היצירה לנו יש יותר רב צר ממכם ועוד אתם מה אתם רוצים את התורה רק להרווחת כלומר בשביל הפנימיות בשביל הפשט התורה העיקר התורה פשטה פרמז זה לא מתאים למלאכים אתם יודעים אתם רוצים את הפנימיות לרווחה להתענג בה