פרשת בחוקותי (תשעח) תשפד השיעור הגדול בתבל בזוהר הקדוש מפי מו"ר שר בית הזוהר ר' בניהו שמואלי שליט''א

ברוך השם זכינו לחזור מאטר קדיש המירון לאחר שזכינו שם ללמוד שבוע ימים ולשמוח עם רב שמעון ולהתפלל על כל כללות עם ישראל כל הקהל הקדוש שיהי רצון שהתפילות יתקבלו ויהיה ישועה גדולה בכל בית אמן עכשיו אנחנו בהכנות הגדולות לקראת חג מתן תורה צריך להכין את עצמנו להות כלים ראויים לקבל את התורה לאור הזה הגדול של התורה הקדושה השבת שבת רשת בחוקותי שבת מברכ של חודש סיוון אתם יודעים חודש סיוון זה החודש השלישי כמו שהגמרא אומרת דרש או גלילי לפני רב חסדה ברוך אלוהינו שנתן לנו תורה

משולשת תורה נביאים כתובים לעם משולש כהנים לבים וישראלים על ידי המשולש זה משה רבנו שהוא שלישי לבטן ביום השלישי זה והיו נכונים ליום השלישי מתי בחודש השלישי זה חודש סיוון חודש הזה זה המזל שלו מזל תאומים אומר בזוהר הקדוש כי יש תורה שבכתב ורה שבעל פה את שניהם קיבלנו במעמד הר סילי זה נחשב כיחידה אחת בפסיקתה כתוב אמר הקדוש ברוך הוא נתתי החודש השלישי במזל תאומים שי מבקש עשו הרשע להתגייר ולבוא ללמוד תורה יבוא וילמד השלה כותב ליבי אומר לי שחודש ערב ראש חודש סיוון הוא

יום המסוגל ביותר שאדם יעשה חשבון נפש והתפלל על בניו שיהיו תלמידי חכמים וצדיקים ולכן הוא אומר הוא ואשתו האדם ואשתו יעשו חשבון נפש איך מתנהג הבית שלהם מה עם חינוך הילדים מה עם הכשרות מה עם הטהרה מה עם הדיבורים לשון הרע מדברים בבית לשון הרע איך הבית [כחכוח] שלו מתנהל יעשה חשבון נפש ויחזור בתשובה והוא ואשתו יקבלו עליהם לתקן את הכל ויעשו תשובה שלמה ואומר גם כן יעשה צדקה שיזכו לבנים תלמידי חכמים לכן זה דבר גדול קיבלנו את התורה על ידי משה ואהרון זה מזל תאומים

כי קיבלנו שניהם שקולים כאחד ועכשיו זה הזמן שאנחנו נכין את עצמנו בימים הללו לכבוד קבלת התורה למעשה עם ישראל יצא ממצרים אחרי 210 שנה של שעבוד קשה כל זה במטרה לקבל את התורה על הר סיני ואז עם ישראל היה בטומאה גדולה שהיה במצרים היו המצריים טמאים גדולים במקום קריפה הכי קשה שבעולם זה כשיוצאים משם צריך כמו שאדם רוצה להיטהר או אישה רוצה להיטהר צריכים לספור שבעה ימים נקיים ואחר כך [כחכוח] לטבול כן עם ישראל שיצא ממצרים צריך לספור שבעה שבועות לא שבעה ימים למה כי הטומאה

של ה של מצרים הייתה פי שבע מכל טומאה אחרת לכל טומאה שאלהה צריך שבעה ימים לכן צריך שבעה שבועות וכאן כותב בזוהר הקדוש ורב הארי שזה לא טבילה רגילה בדרך כלל טובלים פה במקווה התחתון זה כנגד השכינה כנגד המלכות אבל בליל שבועות המקווה לקבלת התורה זה במקווה עליון של האמא העליונה של הבינה וזה בשבילה צריך לספור שבעה שבועות לא שבעה ימים ולכן עם ישראל עכשיו שופר שבעה שבועות כבר עכשיו אנחנו כבר בשבוע השישי נשאר לנו שבועיים בדיוק שאנחנו מקבלים את תורה אז עכשיו בימים הללו כל

זה זה הכנה כל הספירה הזאת וכל הטהרה הזאת והקדושה הזאת זה הכנה [כחכוח] אומר בזוהר הקדוש מי שלא זכה לספור כמו שצריך את ספירת העומר [כחכוח] לתו כדאי לקבל את התורה הוא לא כדאי לקבל את אור הגדול של התורה צריך ד אם מבד יום אחד אינו כדאי לקבל את התורה עד כדי כך זה חמור ספירת העומר כי כל יום אתה סופר ואתה כמו כלה היא מחכה וממתינה לחתונה שלה והיא סופרת יום יום או החתן סופר יום יום מתי יזכה ליום הגדול הזה מתי יזכה זה החתונה

הכי חשובה של עם ישראל זה החתונה עם התורה הקדושה הקדוש ברוך הוא בחר בעם ישראל אורייתא וישראל וקדושה ברך הוא חדו הקדוש ברך הוא שמח בנו רוצה שאנחנו אנחנו הכלה הקדוש ברוך הוא זה החתן התורה זה הכלה עם ישראל זה החתן הקדוש ברוך הוא קפה עלינו אר כגיגית שנזכה לתורה ראיתם דבר כזה פעם בעולם שאדם היה עשו חתונה בא החתן והכלה כולם שמחים החתן שמח הכלה שמחה הרב מסדר קידושין אומר לכלה את רוצה את החתן את אוהבת אותו בטח אומר לה החתן אתה [כחכוח] מכיר את

הכלה אתה רוצה להתחתן בוודאי מה זה אין כמותה בעולם אחרי שתי דקות לפני החתונה הוא מוציא אקדח אומר לה תשמעי את רוצה להתחתן איתי או לא אם את לא רוצה ניתן לך כדור בראש אבל הרגע כולכם אמרתם כן כולם באו לחתונה שמחים מה זה יתן לה כדור בראש למעשה ככ עשה הקדוש ברוך הוא כנו סמחים לבוא לחתונה למעמד הר סיני שמחים מאוד כולנו באנו ורדפו [כחכוח] לבוא ומשה הכין אותנו לחתונה איזה יום זה היה פי הקדוש ברוך הוא כתוב כפה עליהם אר כגיגית כפה עליהם הר

כגיגית מהמה זה למה אישי לינו אר גית אנחנו רוצים את התורה כל המחלוקת זה היה על תורה שבעל פה אבל הקדוש ברוך הוא כפה על עם ישראל אר כגיגית למה למה זה העניין הוא שאם זה חתונה רגילה ולא בכוח הקדוש ברוך הוא לקח אותנו בכוח אם זה חתונה רגילה מחר חס ושלום יש בעיות אפשר להתגרש יש גירושין הולכים כל אחד הולך לכיוון שלו אבל אם זה היה באונס לא יוכל לעזוב אותה כלם חייו חייב כל הזמן להיות עם הכלה הזאת אין לעזוב אותה הקדוש ברוך הוא

אומר אין אני אנוס אותם שיהיו איתי למה שאם פעם יהיה איזה מריבה יהיה איזה בעיה אין דבר כזה שאני יכול לעזוב אותם אין לעזוב אין גירושין אני כל הזמן תופס את עם ישראל חזק אין דבר כזה ולכן אנחנו צריכים הקדוש ברוך הוא כל כך אוהב את עם ישראל בחר בנו מכל העמים נתנו תורתו זה הדבר הכי יקר החסד הכי גדול מדם יודע מה זה מתיקות התורה כמה היא מתוקה כמה [כחכוח] היא טובה כמה היא יקרה היה משתגע כל הזמן רק ללמוד תורה היה משוגע ראינו את

הגרה למשל בימינו ראינו את חכם עובדיה הרב בשלום איך הוא היה לא רוצה לעזוב את התורה רגע אחת הוא היה צריך לדרוש באיזה מקומות או ללכת לאיזה מקום ה מאוד קשה היה לו צער גדול אבל הוא יודע שזה זכות גדולה ללכת לזרוק אות לבים הוא היה הולך אבל אם לא הוא לא יכול לעזוב זה כמו ראיתם אדם מחובר לחמצן יכול לעזוב את החמצן לא אמר לו רבי עקיבא לפפוס בן יהודה אמר לו אומר לו מה אתה עושה למה אתה מקיל כילות ברבים למה אתה מלמד תורה

עזוב אל תלמד אל תלמד מה אתה עושה יקחו אותך למת האסורים אומר לו מה אתה מדבר אשל ך ל משל למה הדבר דומה לשועל שהיה מעליך שפת הים והוא רואה את הדגים איך שהם רצים וחים בתוך המים אומר להם למה אתם בורחים אומר להם תראה יש דגים גדולים רוצים לברוח אותנו אנחנו בורחים מפם אומר בוא בוא בוא אליי אני אחבה אותכם בנקיקי הסלעים אמרו לו טיפש מטופש אתה פיקח ש בחיות במקום חיותנו בתוך המים אנחנו מפחדים אתה רוצה תקר אותנו לקקי ה סנרים שמה בד מתים

פה עוד אפשר אולי נחייה זה תוך המים ככה אמר לו רבי עקיבא לפפוס אומר לו מה אתה מדבר בלי תורה אפשר לחיות יש חיים בלי תורה אי אפשר לחיות בלי תורה אתה אומר לי אל תלמד תורה אדם יכול לחיות בלי תורה אין חיות בלי תורה זה כ אדם מחובר לחמצן בא אחד אומר לו תשמע מה אתה מתחבר [כחכוח] לחמצן בוא תשחרר את זה בוא קצת תלך תהנה תבולה אומר לו טיפש אם אני רגע אחד מתחבר מתנתק מהחמצן במצב קשה יכול רגע אחד למות מה זה תלך

תעזוב את החמצן אין זה אוויר לנשימה אפשר לחיות בלי אוויר אפשר להיות בלי תורה זה חמצן אי אפשר בלי זה אי אפשר לא הי אומר לך עבד הרבה פעמים ה אומר היום לא מגיע ליכול לא רוצה לאכול המשיך ללמוד תמשיך ללמוד לא למדתי בכלל עוד שמגיע לי לאכול בכלל הנה אם אדם רוצה לזכות קטרה של תורה צריך לעמול איך עכשיו אנחנו אומרים בחוקותיי תלכו שתהיו עמלים בתורה צריך לעמול נפש עמל עמלה לו מי שעמל בתורה הוא זכה לאור של תורה אי אפשר אדם זה לא ירושה

זה לא כסף זה לא בתים שאבא שלך יכול להוריש לך לא התורה מונחת בקרן זווית כל מי שרוצה ליטול יבוא ויטול לא כסף לא שום דבר יעמול אדם שעמל זוכה ככה קונים את התורה פת במלח תאכל ומים במסורה תשתה ועל הארץ תישן בתורה אמן אתה אמן א איך כותב הרמבם אם אדם לא לומד כל הלילה ולא ולא מנדט שינה בעיניו יכול להשיג תורה יכול באמת להיות תלמיד חכם לא יכול אין דבר כזה אם אדם לא עמל על התורה הוא מבלה את הזמן שלו אדם צריך לעמול

בשביל לזכות דבר צריך להתעייף עליו ולכן זה הזמן ש כשאדם יהיה ירא שמיים ויה קלי של מידות טובות שיכול באמת שהתורה תשרה בו יעמוד בה שלא יכנס מפה ויצא מצד שני שלא ישכח את הלימוד שלו יאבד אבל אלא שאדם רוצה לזכות קטרה של תורה צריך עכשיו בימים האלה להכין את עצמו למידות טובות לעשות תשובה שהתורה באמת תיכנס בו ברמח איבריו ושסה גידיו שנזכה לקיתרה של תורה אין [כחכוח] בעולם דבר יותר יקר מלימוד התורה יותר יקר מזה שאדם זוכה שהוא לכתר תורה יש שלושה כתרים כתר כהונה

כתר מלכות וכתר תורה ויש כתר שם טוב עולה על גביהן אבל כתר כהונה זכה בו אהרון כתר מלכות זכה בו דוד כתר תורה [כחכוח] הוא מונח ואומן בקרן זהת כל הרוצה תול יבוא ויקח קטרה של תורה אין דבר כזה יגיד זה שלי זה ש אין דבר כזה אדם שעמן אדם שרוצה כ קתה שתורה הוא יכול צריך לעמוד על התורה עכשיו אנחנו בדיוק פרשת בחוקותיי אתם יודעים פרשת בחוקותיי יש פעמיים בתורה פרשת כללות יש פרשת בחוקותיי בתורת כהנים ויש הקללות שבמשנה תורה בספר דברים לפני לפני ראש

השנה אומרים את הקללות אמרו רבותינו אומרים את הקללות הגמרא אומרת בלשון תכלי שנה וקללותיה אבל אלה עכשיו למה אנחנו עושים משלמה במשני תורה כדי שתכלה שנה וכלותיה בתורת כהנים העצרת הגמרא שואלת זה גמרא במגילה ל גמ שואלת עתו עצרת ראש השנה היא הגמרא אומרת אין עצרת גם ראש השנה ובעשרת נידונים על פירות האילן על הפירות של האילנות לא על האילנות על פירות האילנות יש בארבע פרקים הגמרא אומרת בראש השנה בארבע פרקים בשנה העולם נידון [שיעול][כחכוח] אבל בראש השנה [כחכוח] כולם עוברים לפניו כבני מרוון בעצרת בפסח

נידונים על התבואה בסוכות נידונים על המים למעשה תבואה פת לחם זה חשוב מאוד בסוכות מים אפשר בני מים נדונים על המים עכשיו בעצרת נדונים על הפירות ו פירות אין פירות אז אין פירות אז מה יכול להיות מים וקמח יותר טוב לא בעצרת נידונים עעל הפירות אלא כמו שב' בתשרי הקדוש ברוך הוא יושב עם במרי לענה ודן מהמה יהיה עם בני אדם כל באי עולם עוברים לפניו הקדוש ברוך הוא דן את העולם מה יהיה בעולם מי מי יחייה מי מה יהיה כל מדינה ומדינה כל עיר ועיר

הקדוש ברוך הוא דן את הכל כל אדם פרטי דן אותו עוד פעם חוזר על עצמו בו בסיוון ביום חג השבועות הקדוש ברוך הוא יושב עם בפניה שלו דן בבחינה רוחנית המעמד רוחני כמה אדם ישיג בידיעת התורה כמה אדם יזכה לקיתרה של תורה כי הם חיינו ואורך ימינו בלי תורה חיים לא שווים זה האילן זה התורה הקדושה הפירות זה הנשמות כמה אדם יזכה להיות שלם בתורה כמה אדם יזכה לללמוד תורה לכן אומר אם בחוקותיי תלכו מה זה תלכו אתם יודעים אי אפשר לעמוד צריך להתקדם ולהלך הלא

כל יום עוד ועוד ועוד הולך ועולה בני עליה אם עומדים במקום סימן שהאדם יורד בעבודת השם אין לדרוך במקום צריך כל יום ללכת לעלות צריך ללכת ולהתקדם זה שאומר אם בחוקותיי תלכו תתקדמו לא לעמוד צריך האדם תמיד לזרה את עצמו ואת מצוותי תשמרו מלשון ואביו שמר את הדבר מה זה שמר מצפה ממתין מתי יתקיים הדבר אדם צריך ללכת להתקדם בלימוד התורה כל יום לכבוש עוד עוד דף ועוד דף ועוד דף ועוד דף כל יום עוד זוהר ועוד להתקדם עוד הלכה ועוד הלכה וגם להמתין כל זה

בשביל לקיים את המצוות מצוותי תשמרו מה זה תשמרו ולצפות כמו ואביו שמר את הדבר הוא ציפה מתי לראות את הדבר הדבר הזה שבנו יהיה מלך לצפות לדבר לצפות לכל מצווה אדם אוהב איזה דבר הוא מחכה מתי תגיע אפשרות לידו לעשות את הדבר אוהב מצו של אדם בא לו מצוות תפילין הוא מחכה בבוקר מתי יגיע ויניח תפילין איזה קדושה זה איזה זכות זה אדם מצפה להגיע לזה היה אומר מורנו ראש הישיבה רבי יהודה צדקה זכר צדיק קדוש לברכה מה זה הוא אומר בחוקותיי תלכו קשה מה זה

תלכו אומר אפשר לדעת ההפרש בין אדם לבהמה האדם לא נולד שלם כשנולד הוא לא יודע לאכול לא יודע לדבר לא יודע ללכת לאט לאט הוא התפתח עד שהוא מגיע לשלמות הבהמה לא כך כ הגמרא אומרת שור בין יומו קרוי שור שור וכס ועז כי יוולד למה שור בן יומו הוא קרו שור הבהמה לא נולדה לשלמות מיום שהיא נולדה נולדת עד יום שהיא מתה זה אותו דבר אותו מעלה אבל האדם נולד להגיע לשלמות כל הולך ומוסיף אבל מה אם בחוקותיי תלכו יש שמתקדמים בגשמיות הם עושים עוד

עסקים ועוד עניינים העיקר זה הליכה זה לא בגשמיות צריך גם שאדם יהיה לו פרנסה טובה אבל העיקר ההליכה שהתורה אומרת בחוקותיי תלכו בתורה במצוות במעשים טובים זה צריך בשביל זה אומרים תנה בכל בוקר תנ ליהו כל השונה הלכות בכל יום מבטח לו שבן העולם הבא שנאמר הליכות עולם לא אל תקרא הליכות אלא הלכות למה מהתחלה לא אמר הלכות אל תקרא הליכות אלא אגיד לך שכל יום אדם צריך להוסיף ללכת אי אפשר לעמוד במקום וזה גם כשאומר רשי אם בחוקותיי תלכו שתהי עמידים בתורה למה אם תגיד

לי זה מקיום המצוות כבר כתוב את מצוותי תשמרו מה זה בחוקותיי תלכו כותב שתהיו עמידים בתורה העיקר שאדם יהיה עמד בתורה רבותינו אמרו המאור שבא מחזירו למוב אדם שזוכה לעמוד בתורה ללמוד תורה להתייגע בתורה ואז הוא זוכה שהתורה תתקיים אצלו הוא זוכה שהאור שבתורה התורה תלמד אותו איך להתנהג ככה צריך איך אומרים רבותינו יגעת ומצאת תאמין אל תאמין דבר לא התקיים אצל האדם בלי הגיעה אדם עכשיו זה מציאות אין מציאות בא למה אם אדם לא מתייגע עעל זה כמו שזה בא זה כך יכול ללכת אבל

כשאדם חוזר וחוזר ועמד ועושה תורתו קבע ביגיעה בעמל אז הוא זוכה שהתורה תישמר בתוך מעו החזון איש כתב כל ס כל סגולת לימוד התורה זה נאמר על העמל בתורה אדם צריך מה פירוש אין אין דבר כזה שאדם איך כתוב ישכר חמור גרם רובץ בין המשפטיים לא אדם לא יכול לחיות על כל מעדני העולם הזה שיקח לוניק וישב רגן עד רגן וישן נרגילה כל היום ויחשוב הוא רוצה להתפנק וללמוד תורה לא אדם בכל מצב שהוא צריך לללמוד תורה לא להיות מפונק להתעייף על התורה אם אדם רוצה

לזכות לקיתרה של תורה אתם יודעים מה הכלל עד שאדם מתפלל שיכנסו דברי תורה לתוך מעו יתפלל שלא ייכנסו מעדנים לתוך מעו מותר לאדם לאכול מעדנים בשבת ביום טוב בחג אצל רבי שמן בר יוחי אבל ככה מה כל היום יעשה יעשה לו ימים טובים כל ימיהם כימים טובים לא אדם צריך להמן להיות עמל בתורה גם לא לרדוף אחרי התענוגות והמעדנים כשאדם אוהב עושר ותענוגות הוא לא יכול להשיק תרשה תורה צריך לדעת שזה יש דבר שולי אם מהשמיים נתנו לו גם לא השתמש בזה לא כתב לא אמר

רבנו הקדוש שהיה לו תורה וגדולה במקום אחד בשעת מיתתו זקף ר צבאותיו למעלה ואמר לא נהניתי מהעולם הזה ולא כאצבע קטנה כי כל מה שאדם נהנה זה ידוע מ החכמים שגרו הם כבר היו חכמים גדולים באו לגור במקום טוב למשל כמו ברחביה הילדים שלהם תלמידי חכמים אלה שגרו בבית ישראל הילדים שלהם יצאו תלמידי חכמים קם פשוט אבל אם כשגר הו פה גם היה פה שכונת ימין משה והכל הבנים שלהם כבר היו פיטי פיטי למה זה לא הולך ביחד זה לא הולך אדם צריך לדע גם אי

אפשר להגיד לד לא תן לו ענייני העולם הזה גם לא טוב היום זה יכול לפרוק עול אבל צריך האדם לבד להגיע למצב כזה שהוא ידע שזה הבל הכל המדני העולם והכל זה שטויות והבלים העיקר זה ה התורה החפץ הגדול היגיעה של התורה העמה של התורה למאוס [נחירות בוז] בתענוגות העולם הזה לדעת שהעיקר הגדול זה הרוחניות זה יבוא ויילך זה לא משנה יהיה כן יהיה יאכל את זה יאכל את זה אחרי שאדם אכל הוא זוכר חן נכנס לבטן רק ברגע שזה בחך הוא טועם אחר כך נכנס

למחסן זה אותו דבר מה זה משנה מה נכנס על המחסן הפוך בשיניים של הבן אדם הוא הוא חופר קבר לעצמו הרבה פעמים בר מינן זה מזיק אכילת יתר או תענוגות שהם לא מתאימים יש בהם כולסטרול יש בהם בעיות גדולות בשביל מה צריך את זה אדם למד תורה יותר טוב אדם יאכל דברים בריאים שם שמיים זה יותר טוב אדם חושב עוד טיפה ועוד טיפה לא העלמה העלמה כב הלול ד חטוף ואכול חטוף וברי אבל בבחינת רוחניות מה אדם יכול לקחת יקח אתה יודע מה ילד יום שיהיה

תמיד שעות טובות מה שווה האדם מה יצא לו מאכילה משתייה מתאוות ממותרות אדם אחרי שאדם עבר את זה זה כבר לא שווה כלום מה הוא צריך את זה ברגע אחת תאווה של רגע ואחר כך זה עובר אחר כך מה עשינו מה זה משנה באיזה מכונית אתה נוסע מה זה משנה מה ומו ואייך זה הכל הבל הבלים העיקר אם אדם יש לו תורה הוא שמח כל הזמן זה שמחה גדולה אדם אין ו הוא לא שמח העיקר הגדול שאדם ידע את כל התורה ויקיים אותה ותלוי כל אדם

זה באהבה שלו הרצון אהבה ואתה רוצה להגיע למעלה כזאת כמה שאדם יש לו חשק יותר גדול רצון יותר גדול ד יותרות התורה יש בזוהר הקדוש הזוהר אומר משל למה הדבר דומה למלך אחד גדול רמ וניסה שהייתה לו בת נסיכה בת יחידה יפה כלבנה ברק כחמה חכמה טובה הגיע הזמנה ננסה המלך משדך לה נסיכים בני מלכים מה לא הכי טובים בעולם לא רוצה לא רוצה לא רוצה אומרת תשמעי בתי את חייבת להתחתן תקחי לך בחור כלבבך אבל תתחתני מה את רוצה להישאר ככה יש לי שך הכל

בת אחת מי יהיה מלך מה נעשה אחר כך בבקשה ממך תלכי תקחי לך איזה בחור טוב תתחתני תהי שמחה אומרת אבא אני רוצה להתחתן אבל אני רוצה אחד שמאוד מאוד מאוד רודף אחריי ויאהב אותי באמת זה לא משנה לי שיהיה אדם פשוט אבל באמת שרוצה אותי באמת שאוהב אותי שאף פעם לא יצער אותי ולא קמנו נימה זה אני רוצה אמ אמר לה איך נדע את הדבר הזה שבאמת הוא אוהב אותך ורוצה ובוחר בך איך אני אדע אומר לי אני יש לי עצה אומרת לו ניקח נבנה

איזה מגדל יפה ארמון ואני אעשה אותו בחוכמה גדולה ומי שימצא איפה הפתח איך להיכנס ואיך להעלות מקומות ואיך להגיע אני אשב למעלה ידע איך להגיע גע אליי התעייף זה סימן שהוא אוהב אותי מ פדל הכל בידך הנה האומנים הנה הכל וכך היא עשתה לקחה אומנים ת הוראות איך לבנות את המגדל הזה היפה והכל בנו לה כזה ארמון מיוחד והיא ישבה למעלה והכריזו בכל המדינות מי שידע לעלות ולראות את פני ליחה הוא יתחתן איתה תרו לכם מי לא רוצה להיות חתן המלך גם יהיה מלך גם יהיה

מיליונר כל העולם בידו מי לא באו מכל העולם מסתובבים מסתובבים מסתובבים לא מוצאים בודקים אבן אבן לא מוצאים הולכים עוד פעם באים הולכים עוד פעם באים הולכים היה אחד יום ולילה לא ישבותו לא הולך לבית בקושי יושן במקום חום אדיר [נחירות בוז] גשם שלג מלג הוא שם שנה שנתיים ככה והוא בודק לא מתעייף אבן אבן אף אחד לא נשאר כבר כל אים אי אפשר למצוא את הפתח הזה אבן אבן בודק בודק בודק זאת הנסיחה הייתה בודקת מלמעלה ו ו וו זה יום יום לילה [כחכוח] לילה

יום ר ישבור הו כור שבג חום באמת זה רוצה אותי יש לה משקפת מיוחדת מצלמות היום יש מצלמה והיא רואה היא ידעה איך להודיע לו מתחילה לגלות לו איפה הפתח אומר פני מינה המר באמת הוא רוצה ט ט פ פ ההוא רואה וואו מתחיל למחות כפיים המלכה מדברת איתו עוד יותר הוא משתוקק עד שבסוף אם רומזת לו איפה ואז הוא מצא את הפתח נפתח פתח אחד נכנס עכשיו צריך עוד וא עוד מתייגע עוד מתייגע רואה כל כך הוא רוצה עוד הפעם מגלה לו עוד קצת ועוד

קצת ועוד קצת ועוד קצת עד שהוא עלה ועד שהוא ראה את בת המלך וזכה להתחתן איתה ולהביא ממנה פירות אומר רבי שמעון בר יוחאי הביא את המשל הזה אומר זה אותו דבר האדם כמה שהוא לומד יותר תורה כמה שהוא יגיע עליה יומים ולילה התורה מגלה לו את סתריה מג מגלה לו פנים רואה כמה [כחכוח] האדם הזה באמת רוצה מתייגע רוצה [נחירות בוז] את לימוד התורה התורה הופ טק עוד קצת עוד [נחירות בוז] קצת ועוד קצת מאז האדם יודע כל סתרי תורה איך גילו לרבי שמעון בר

יוחאי ראו את העמל שלו את החשק את היגיעה יום ולילה לא ישבותו נתנו לו את התורה ככה זה ככה אדם [כחכוח] מקבל תורה אם הוא [‏צחוק] עמל אם הוא מתייגע על התורה אם הוא זוכה זה הזכות הכי גדולה אתם יודעים היה רבי שלמה מוולוז'ין [כחכוח] הוא היה יום אחד רוצה ללמוד היה לו איזה היה רוצה איזה ספר היה ארגז גדול הוא לא יכל להזיז איזה ארון מלא ספרים מרוב החשק שלו הוא רוצה ללמוד בספר זה צריך כמה אנשים להזיז את הארגז הזה הגדול 200 קילו 300

קילו מי יכול להזיז רוב החשק שלו אין החשק הגדול הרים את זה כמו נוצה הזיז את זה ככה אדם לא יכול יש לו חשק על הדבר רצון יכול להזיז הרים רק אם הוא רוצה תלוי בחשק במרץ רבי חיים מוולוזין הוא כותב בוא תשמעו אני אגיד לכם על הגר הוא אומר על מורי ורבי אומר תדעו לכם כל מה שהוא כותב בפרט מה שהוא כתב בצפת צניעותה הוא כותב שם עד אשר שקד במאזני שכלו כמה מאות פעמים ביגיעה נוראה לא אכל ולא ש כמה ימים ולילות ותדד שנתו

מעיניו עד כי חשך משחור תאורו ונתן נפשו עליו עד אשר היר השם עיניו לבוא כצד תבונתו כרגע קרן אור פניו הטור מחבותו נרו דאורייתא חושב סתם [כחכוח] אדם מתייגע על התורה הוא זוכה מה בא בחינם זה מתייגע יומם ולילה לא ישבותו והוא זוכה כל גדולי ישראל זה ככ אם לא שהגיע יומם ולילה ב אין אדם לא יכול לזכות תורה וגם טוב אחד בצער ממאה שלאו בצער זה לא אדם מתייגע זה פי 100 נעסה אצלו פי 1000 זה כמו המכונה של הדולרים אתה מכניס מפה דולר יוצא

לך בצד השני 100 דולר למה זה טוב אחד בצער ממ שוב בצער זה זה ממש מכונה כזאת מיוחדת [נחירות בוז] היה מספר לנו מורנו רבי בצד בשאול היה בחופשים אומר הוא וחם ודי ה לומדים הכי טוב שבעולם הולכים לאיזה מקום ש אף אחד לא מכיר אותם יושבים מהבוקר לוקחים סך הכל סוכריה יושבים ו מרביצים עד הערב פעם אחת בלי להפסיק בינתיים בלי לשתות בלי לאכול אין שוכחים בכלל את עצמם אם היה מרגיש באמצע העוון היה מוצאת עוד סוכריה שהסוכר ירגיע אותו והיו לומדים איין להפסיק 18

שעות 20 שעות 30 שעות אין להפסיק ללמוד היה מספר ראש הישיבה הורנו רבי יהודה צדקה ש במלחמה הם ישבו בפרס תיקה זה מלחמת השחרור היה פגזים היה הם היו מפחדים עליהם ה ישבים בלמטה במקלט ללמוד למטה בא בספריה למטה בפורת יוסף בעיר העתיקה אומרם בכלל לאו שומעים אומר בחדר שלהם כל השמשות נופצו הכל היה רסיסים הכל היה זה הםם תראה אותם לומדים כרגיל לא חלה ולא מרגיש לא יודע מה קורה ולא יודע שום דבר אומר שראש הישיבה מרן רבי זטה שלח אותו לראות מה קורה חם

עובדיה ח ב ציון מה קורה להם למטה מה הם עושים אומר לא לא כבוד הרב הם לומדים לא יודעים שום דבר [שיעול][כחכוח] לא מלחמות לו בעיות אין הם לא יודעים היו שוקדים שקידה אדירה כ מובדי אבא שלו היה מרשה לו ללכת ללמוד כ בציון אבא שלו לא תמיד ה אמר שהיה להם פנסים מיוחדים שמתחת השמיכה בבית הם יוחלו לללמוד תורה מורנו חם עובדיה מהחשק שלו האחים שלו היו מפחדים עליו הוא לא ישן ומד יום אחד הוא עלה לישון הרחיב לקח את הנעליים שלו שם בהם מלת

שבבוקר הוא לא יכול ללכת לישיבת פעולת יוסף מה הוא עושה אותו יום לקח את הכפכפים של אמא שלו והלך לישיבת פעולת יוסף לא עזב החשק זה לא משנה איך הוא לובש מה הוא לובש מה הוא הולך מה זה לא מעניין אותו זה החשק הגדול שיש להם ללימוד זה לא משנה מה העיקר שהוא יזכה ללמוד ורה ככה יהיה להם חשק גדול גדול מאוד ללימוד זה העניין העניין הוא שאדם יהיה לו חשק גדול אם אדם זוכה לא ראינו מה זה המן של תורה ומה זה זכות הלימוד אצל

חזקיהו המלך לא לא כתוב חובל ולא שסן חריב בפני שמנו שחזקיהו שהיה דולג בבתי כנסיות בתי מדרשות זה גמרא במסכת סנהדרין ת צד ה אומרת אמר רבי יצחק נפחה חובל ולו של סר חריב בפני שמנו של חזקיהו שהיה דולק בבתי כנסיות ו מדרשות מה עשה חזקיהו מלך נעץ חרב על פתח בית המדרש כל מי שלא יוסק בתורה תקר בחרב ככ אמר להם חזקיהו איפה מצינו אדם שלא עוסק בתורה ימות מה אתה רוצה עד כדי כך אומר חזקיהו גוזר רק ללמוד תורה לא נתן שחס ושלום ילכו

אחרי המותרות או שיעבדו עבודה זרה הגמרא אומרת פסחים ם הארץ מותר נוחו ביום הכיפורים שח להיות בשבת רבי רבי יוחנן אומר ם הארץ מותר לקוראו כדג מגבו זה דרך גוזמה אבל להראות כמה החשק של היה בתורה הם לא יכולים להבין מי שלא לומד תורה זה העיקר לא יכולים לא יכולים לא מבינים איך זה יכול להיות בן אדם יש לפניו זהב יש לפניו דברים מאוסים במה הוא יבחר במרגליות בזהב זה זה בעיה מי שלא לומד תורה היום עוונותינו הרבים יש כאלה שאם תגיד לו שילך לישיבה ללמוד

הוא לא מבין אבל תגיד לו שילך לכדורגל שילמדו כל מיני חוקות הגוי זה הוא מבין אבל שילמד תורה הוא לא מבין מה מה הם משתגעים כל היום מה הם עושים למה לא שהם מזלזלים הם לא למדו הם לא יודעים מה זה התורה והמצוות והמתיקות של התורה הם לא יודעים את המתיקות הזאת הם גדלו בבתים קשים של עמי הארצות של כופרים שהם לא יודעים מה זה מה אתה רוצה מהמהם הם לא מבינים מה אתה רוצה מהם הם חושבים שהם עושים לך טובה שנותנים לך לחות בכלל במדינה

שאתה לומד תורה הם לא יודעים שכל מה שיש להם מדינה וכל כל העולם כולו עומד כל הכל עומד רק על התורה אם לא בריתי יומו ולילה חוקות שמיים וארץ לא שמתי כמו שאדם יש לו נשמה בלי נשמה זה פה גר מת שמים אותו בתוך העפר גם העולם יש לו נשמה מה הנשמה של העולם זה התורה כמו שכתוב אם לא בריתי בריתי זה התורה אם לא בריתי יומם ולילה חוקות שמיים וארץ לא שמתי אני כך חקקתי בבריאה יש תורה יש עולם אין תורה אין כלום לא רצו

כל האומות כל אומות העולם כשעם ישראל כל העולם היה רועד כשעם ישראל באו הקדוש ברוך הוא סיבב אצל כל האומות שהסכימו לקבל את התורה אף אחד לא רצה כמו שמביא הזוהר הקדוש אומר הלך אצל עשו אומר לו דחילק יש לי מתנה טובה אתה רוצה לקבל את התורה הלך לשח שלו למעלה אמר מה כתוב בה אומר כתוב בלא תרצח אומר לא לא רוצה כתוב אני אני בלי כוח שיהיה לי מטוסים ופגזים ונשק איך אתה רוצה שאני אחיה בשום אופן לא אומר לו אבל תראה אתה יודע איזה

מתנות יש בה אתה הבן הגדול עשו לך מגיע את התורה בוא זה מתנה טובה אומר לא רוצה בשום אופן בעולם אבל תראה תזכה לזה תזכה לכך תזכה לא רוצה לא רוצה אומר לו אז מה אני אעשה אומר לך תן אותה לאחי יעקב הוא חושב שהוא אומר דבר רע אומר תן אותה לאחי יעקב וגם אומר הוא גם לא יסכים אומר אני אתן לו מתנות רק שיסכים לקבל וככה הקדוש ברוך הוא סיבב אתל 70 אומות העולם אף אחד לא רצה את התורה בא לעם ישראל מה אמרו לו

נעשה ונשמע לפני שנשמע קודם כל אנחנו עושים כשהתחיל הקדוש ברוך הוא לתת את התורה כל העולם היה רועש אם פחדו עכשיו מה יעשה עם ישראל אם לא הסכים לקבל מה עשינו אין עולם רצו לעם ישראל אמר תחי לק תקבלו את התורה אם לא תקבלו את התורה אין העולם לא יכול אבל זה רק מי שמבין את זה מי שיודע את זה רמח איבריו גידיו הוא יודע שבלי חזקיהו המלך כל כך היה אוהב את התורה ולמד תורה והוא יודע מה זה מעלת התורה וכמה זה חביב אצל הקדוש

ברוך הוא חמדה גנוזה תת קעת דורות קודם שנברא העולם ואני רוצה לתת אותה למשה לתת אותה לעם ישראל יש כזה חמדה גנוזה וזה התורה שהקדוש ברוך הוא רוצה לתת לנו רבנו מכל העמים חזקיהו המלך ידע את המעלה הזאת ואמר אין דבר כזה שאדם ללמד תורה חייבים ללמוד תורה אבי היה אחרת כל עם ישראל לקח אותם לאפיון ל מכשירים טמאים דרדר אותם למקומות אחרים בא חזקיהו מלך הפך את כל העולם אומר אין דבר כזה רק תורה הכל הבל מה יצא מזה ובסוף מה מה לקחנו בידינו הכל

יורד את דמיון אם יש תורה יש חוקים יש יש מעצורים [נחירות בוז] אדם יכול לעצור את עצמו בראתי יצר הרע בראתי לו תורת תבלין מה עוצרת יצר הרע זה רק התורה איך נעצור איך יהיה מה יהיה בבן אדם זה רק התורה בלי תורה אדם לא יכול להתקיים לכן מה עשה חזקיהו המלך בשר חריב אמר לו מה אתה עושה [נחירות בוז] אני מביא חיילים ככל הים אני אתן לך אני כנ רכב אתן לך סוסים אתן לך נשק אתן לך חרבות יש לך בכלל מישהו צדך שיודע להחזיק

נשק יש בכלל יודעים לרכוב על סוסים מה תעשה אני בא לא עם חייל בשתיים הגמרא אומרת 180,000 רשי גיסו ינים מפקדים כל דיוויזיה שלהם של צבא 10 אל חייל כל מפקד יש לו 10 אלפ חייל 180 אל פעם 10 אל אתה יודע מה זה צבה כחול הים באו עמדו בשערי ירושלים אמרו לחזקיהו המלך [נחירות בוז] נו מה אתה אומר אומר שום דבר לא תתחשבו בהם אל תפחדו אני המלך אני קובע באו באו הממשל פה של חזקיהו המלך אמרו לו מה אתה עושה יש לנו תקציב המדינה

טוב מה התקציב תראו לי המלך חייב לאשר את התקציב מה עשיתם הוא ראה שהם לקחו בשביל צבא המתקן ושר הצבא והביטחון והצבא רוצים מיליארדים התורה נתנו לה גם כן איזה שני מיליארד אבל פה 100 מיליארד אומר שום דבר אין צבא אין בבד תורה יש לכם מחק את הכל אומר הכל לתורה לא רוצה שום דבר אין תורה אני קובע מה יעשו לו תורה מה מה קרה ו מה קרה הם באו בערב פסח אמרו עם ישראל חזקיהו מלך מה נעשה היום בלילה נעשה פסח אומר אל תפחדו כולם

עומדים שמה רב שקה היה שר [כחכוח] הצבא של אחרים היה יהודי מומר הוא לא ראה אף פעם בחיים שלו מה זה ירושלים בכלל הרים את הראש הור ירושלים קטנה מה זה ירושלים כל העולם ע זה מה הבאנו כל כך הרבה איילים רק כל אחד יכנס עם העיפרון שלו אנחנו גומרים רק רק ניכנס גמרנו אותם רק נריק נמלא את כל ירושלים מים מה מה הכל המומה בשביל זה צריך כל כך הרבה אבל בלילה היה ליל הסדר ליל פסח הם רואים מה זה כל עם ישראל יש לו

כבש וקורבנות חגיגה שלמים כולם אוכלים בשרים איזה שירה איזה הלל איזה זמרה אומר אלה משוגעים הם לא רואים מה הולך תשתגעו אלה יש להם ביטחון בהשם יתברך מי יודע מה יעשה להם השם מי יודע אמרו טוב תשמע בוא נישן הלילה טוב מחר ניכנס הם רואים שמה הכל מודלק אורות בת המקדש צובל קורבנות עם ישראל כל אחד יושב איזה שירה מי בכלל חושב עליהם מי הם בכלל חזקיה המלך נתן להם ביטחון [כחכוח] יודעים אין כבו חזקיהו המלך הוא אומר מילה זה מילה מחר אז תורה הקדושה מה

עושה למה היו כל עם ישראל לומדים תורה כתוב ש סו מדן ועד באר שבע אין תינוק ותינוקת של ביקים בהלכות טומאה ותעלה זה הלכות הכי קשות כולם יודעים מה עשה הקדוש ברוך הוא אומר למלאך שממונה לבשל את הפירות אומר אתה בלילה שעובר לבשל את הפירות תעשה לי טובה בדרך שלך [נחירות בוז] תעבור איפה יושב שמה מחנה של סנ חריב כל הצבא הזה כחל הים כולם תבשל אותם אבל לא אני רוצה שהגוף שלהם יהיה קיים רק מבפנים אני קרני לייזר תעשה בפנים שתבשל להם בפנים את המעיים

ואת הלב ואת הכבד ואת כל החלקים הפנימים טבחו תעשה להם מטבוחה תעשה להם ככה טוב טוב בפנים שכולם פגרים מתים יראו את הגופות שלהם שיידעו עם ישראל כמה כמה היו פה כמה איך נדע כמה צבא היה אחר כך אני אטפל בהם קודם כל תעשה להם את זה וכך היה עבר המלאך בעברה בעלמה ברגע אחד כולם טבחו כולם בשל אותם מבפנים וכולם שמה בסקי שנ כולם פגרים מתים [נחירות בוז] אין פח אין כלום כולם מתים שמה בבוקר קמו אין כול ואין עונה עם ישראל פותח ש השערים

וא כול אלה וואו וואו וואו וואו וואו מה זה איפה עכשיו קדוש ברוך הוא נתן להם איזה חיידק אחד היה אוכל אותם אחר כך לא נשאר בהם כמו קופסת גפרורים ברגע אחד כולם נעלמו אומר לא תפחדו אתם לא צריכים לטרוח עליהם ללכת קבורה כולם יהיו אפר קטן אחד כולם אני עושה אותם רק רציתי דם ודם כל תראו תראו הנה מי שעוסק בתורה הקדוש ברוך הוא נלחם מי צריך אתם צריכים לעשות עבודה קדוש ברוך הוא כשעם ישראל הולך בדרך השם הכל בידו אנחנו בניו קדשך אוהב את

עם ישראל עמו צו מרעיתו אומר לנו תלמדו תורה הכל יהיה בסדר עם ישראל עוסק בתורה אין לא צריך שום דבר בעולם וזה אמת לאמיתה קדוש ברוך הוא נלחם בגויים לא אנחנו צריכים הוא אוהב את עם ישראל כל העולם כולו לא נברא אלא בשביל ישראל אתם רואים כל מה שרואים בעולם בתי ך ארוסות מדינות שלמות כולם עובדים יומם ולילה הם חושבים שיהיו עשירים מי נהנה מהכסף שלו בחלומות בלילה אבל מה כל זה בשביל מה כל זה בש עם ישראל איך יהיה לנו ספסלים כיסאות שולחנות מ ונות

אווירונים כל זה בשביל עם ישראל שים ועוסקים בתורה ה הוא מכין להם איך כתוב הכל כל יעקב והידיים ידי עשו מה זה פירוש שהקול של יעקב מצפצף בבתי כנסיות ובתי מדרשות אז מי יעבוד להם בידיים מי יסדר להם מי יבנה להם מי יעשה אומר הידיים אל תבחן הידיים שיעבדו ויעשו את הכל זה ידי עשו הכל שיהיה כל של יעקב אתה אל תדאג מלעבוד אל תעבוד הידיים ידי עשו הם יעבדו בשביל עם ישראל אתה רק תשב ותעסוק בתורה הקדושה זה העיקר מי שזוכה אז הוא זכה זה

העיקר העיקר שאדם ידע לו ובאמת בשביל לזכות לתורה צריך דבר שנהיה כלים ראוים לכוונת התורה איך כתוב דרך ארץ קדמה לתורה למה כתוב ראשי קושיה ידועה בראשי היה צריך להתחיל את התורה מהחודש הזה לכם מצווה ראשונה עיקר זה המצוות למה התחיל מבראשית להגיד לך כוח מעשיו גיד לעמו דרך ארץ קדמה לתורה שיהיה אדם שיהיה לו בית קיבול לקבלת התורה בשביל שנזכה לאור הזה הגדול רבי חיים ויטל כותב בספרות שערי קדושה ה שואל בשם רבנו הארי למה אין בתורה מצווה לא תכעס לא לכעוס זה אחד הדברים

הגדולים מידה ש הכעס הוא רבנו הארי אומר מי שכועס כאילו עובד עבודה זרה מוציאים לו הנשמה שלו מחליפים בנשמה קרועה ביותר זה כמו עובד ממש כתוב בזוהר אסור להסתכל בפני אדם שכועס למה שלא יהיה כתוב בתורה אסור להתגאות אומר כל המעלה הגדולה שתייג מצוות זה המידות מה פירוש המידות זה הקלף של התורה האותיות שכתובות של המצוות זה האותיות שעליהם כתובה על הקלף על אם אדם יש לו מידות אז התורה נחקקת בו ונכתבות בו והוא יכול לקיים אותה אם אדם אין לו את המידות את הקלף הזה

אז זה כמו אותיות פורחות באוויר התשתית לאיש שיזכה לתורה להתרומם יותר ויותר זה קודם כל המידות הטובות אחר כך התורה שתשבו ובאמת גם כן התורה לאט לאט היא מיישרת את האדם איך אנחנו אומרים לעולם יהיה אדם אומר לעולם יהיה אדם כלומר קודם תהיה בן אדם בעל צלם אלוהים תתנהג במידות טובות מה הוא רחום אפתה רחום מה הוא חנון הפת חנון מה הוא גומר חסדים גם אתה תגמור חסדים זה דבר אחד זה המידות הטובות שאדם רוצה לזכות לתורה צריך לה דבר ראשון מידות טובות אומנם זה לא

מצת עשה דאורייתא אבל זה הקלף שעליו כותבים התורה בלי זה אין הכל פורח באוויר דבר שני צריך קדושה לפני אותיות תורה יש אותי קדושה מה זה קדושה קדושה זה קדיש עצמך במותר לך קדושים יהיו לום אדם צריך לקדש עצמו גם במה שמותר לו לא יהיה נבל ברשות התורה מותר לאכול בשר מה הוא אוכל בשר כשר הכי כשר שיש חלק גנת מה אני עושה אבל זה נבד ברשות התורה אמר כל יום לאכול טימר בשר כל יום בשבתנו על סיר הבשר לא צריך אדם יה התקדש לא נכון

מותר לאכול אבל מה כל הזמן לאכול וכן הלאה כל התאבות שבעולם הזה יש להם זמנים מיוחדים לכן צריך עכשיו הזמן לפני שעכשיו כל שנה ושנה מתעורר אותו אור גדול של קבלת התורה של הזכות הזאת הגדולה של לזכות לקטר של תורה כל זה אנחנו יכולים לזכות אם עכשיו אנחנו נתחיל לעשות הכנות להכין את עצמנו שנזכה להיות חשק על התורה לעמול על התורה נזכה נראל הקדוש ברוך הוא שאנחנו אוהבים אותותו אוהבים את התורה ואז נזכה בעזרת השם עכשיו בימים האלו בעזרת השם שבוע הבא ישלנו עוד שיעור אחד

לפני יום מתן תורה נדבר חזק בעזרת השם השם יזכנו שאנחנו רוצים לזכות לאור הזה הגדול של חג השבועות ברמ חברנו ושסה גידו הקדוש ברוך הוא יברך את כל המאזינים כאן בשיעור בדרך לביין ודרך רדיו כל ברמה ודרך רדיו מורשת אתה השם תשמרם קצין ארצות תעטר אמ זכו כולם ישנים רבות נעימות וטובות בריאות ושמחות לכן יהיה רצון ונאמר אמן