פרשת בא תשע''ז -בבא סאלי זיע"א- השיעור הגדול בתבל בזוהר הקדוש מפי המקובל ר' בניהו שמואלי שליט''א

בספר שמות פרשה שלישית שובבים עכשיו אנחנו בפרשת בוא עשינו שמות לעירה עכשיו בוא בוא אל פרעה עד עכשיו קיבלו שבע מכות מצרים נשאר להם בפרשה הזאת עוד שלוש מכות ורואים בפרשה הזאת איך שעם ישראל נמצא ממצרים לחירות יוצאים לחירות והקדוש ברוך הוא כבר מצווה אותנו בפרשה מצווה הראשונה החודש הזה לכם ראש חודשים ראשון הוא לכם לחודשי השנה כמו שאמר לאברהם ואחרי כן יצאו רכוש גדול יקח רכוש זה הרכוש הרוחני זה קבלת התורה זה העיקר כתוב בזוהר הקדוש סליחה כתוב בוא אל פרעה שואל רבי שמעון בר

יוחאי לך אל פרעה מביא נאמר לא בוא לך שילך להטרות בו יבועל פרעה אלא אומר רבי רבי שמעון בר יוחאי כותב בזוהר הקדוש שהקדוש ברוך הוא אומר למשה רבנו אני רוצה שתלך לפרעה העליון בעולם העליון יש פרעה בתוך היכל הטומאה ההיכל הכי עמוק הכי פנימי הכי גבוה זה שמה נמצא הנחש הגדול זה התנין הגדול זה פרעה המכשף מספר אחד הקליפה שלו נמצא שמה זה כמו שאומרים זה כתר של הקליפה והוא נמצא שם אני רוצה שתלך אליו משה רבנו מתפחד אומר זה כזה טומאה גדולה כזה סתר

אחרה כוחות טומאה אמר לו הקדוש ברוך הוא בוא איתי ואני אכנס איתך היכל לפני מנכל היכל לפני מנכל וכל אחד הטומן לא תנזק ואני אראה לך מה זה השורש הקליפה ואותה אנחנו אנחנו נכניע ועם ישראל יוצא ממצרים אפילו שזה נגד כל חכמי אומות העולם כל העולם באו אמרו עם ישראל ממצרים לא יכול לצאת כי כיפו אותם ב-50 חומות של טומאה של כישופים של דברים הכי קשים ומה שעשה אפילו פרצו חומה שניים שלוש 50 חומות אין כוח בעולם שיכול לפרוץ אותם אין דבר כזה זה ולא יכלו

לצאת וכל זה בכוח הפרעה העיון שלהם אבל אין חוכמה ואין עצה ואין תבונה נגד השם הקדוש ברוך הוא הכל יכול ואמר לו בוא עמי ולכן מרמזים בזה בוא אל פרעה בוא זה שלוש ב א נשים אותם על תיבת פרעה פרעה פ זה 80 ר זה 280 ע זה 70 ביחד יוצא 350 ועוד ה 355 עוד שלוש של בו בו אל פרעה נשים אותו 358 כמניין נחש עם הכולל כי אם תריה שטן אומר לו בוא אני אראה לך כל הנחש העליון השטן הזה שהוא מעכב את בני

ישראל אנחנו מכניעים אותו לכן אמר לו בוא את פרעה בוא עמי ויכנס איתך היכל לפני מןכל ותראה אז מה זה בו בו זה שלוש מי זה הקדוש ברוך הוא משה ואהרון ביחד נכנסו היכן לפני מן היכן ויראה לו את ה את הכוחות של הסיפחרה של הקליפה והראה לו שאין בהם ממש כולם הבל אבלים איפה הוואים את זה במכת הערבה במכת הערבה כשבאו הרבה למצרים כתוב במדרש הגדול לא תחשוב שהם באו איזה הרבה כמו היום אתם רואים החג'ובים שבאים אלה שהתימנים מאספים מהם חלק ועושים את זה

מחרוזת מסביב הסיר לא זה קטנים אלה הם היו כמו גמלים הרבה כזה גדול אתם רואים כמו מטוס זה רץ באוויר עם רגליים גדולות כתוב במדרש שהקרניים שלהם היו כמו קרניים של פרה זה לא איזה חוטים דקים שלאים השיניים שלהם שיני ברזל וכן הלאה זה כל כך היה הם אוכלים את כל מה שהשאיר הברד אוכלים עצים מה לא אוכלים אוכלים בני אדם גם כן לא וגם מה שהם היו אוכלים הם לא היו שבעים כי היו סומים הקדוש ברוך הוא הביא אותם כל אלה הרבה היו סומים המלבים

כותב היה להם כלי יקר אני חושב אומר שהיה להם חושך למה ולא היו רואים כמו סומים כי חיסבו הרבה עמדו צפופים צפופים עד שחיסו את כל השמש והיה חושך במצרים לא היו רואים וגם הם בעצמם לא היו רואים אדם שהוא לא רואה והוא אוכל הוא לא שבע למשל סומא הוא אוכל הוא לא שבע למה העין שלו צריכה לראות את האוכל אם לא אומרים אוכלים ואוכלים ולא לא שבעים. הם היו אוכלים כל מה שיש במצרים בחוץ לא שבעים. היו צריכים להיכנס לבתים היו אוכלים את את הכיסאות,

את הספסלים, את הארונות, כל מה שהיה שמה, בגדים, הכל אוכלים הוא לא שבע. זה כל זה החגבים האלה עד שתכף היו טורפים את המצרים בעצמם, הם פחדו פחד נורא ואיום.

זה הייתה מכה לא פשוטה כמו שאדם חושב. מכה כבדה. אבל מה הם עשו? הם ראו בשר, אמרו ניקח אותם ונמלח מהם ונעשה לנו כל אחד ישים אותו בתוך חבית.

יחתיכו אותם וישימו אותם בחביות ויהיה להם מזה בשר גולש יעשו. אבל בסוף מה קרה? כשהקדוש ברוך הוא לא השאיר מהם אחד, לא כתוב אפילו אלה שהיו בתוך החביות היו כבושים, גם הם התחברו בחזרה אחד לשני ועפו. היו נוסעים כשנסאו נסעו גם אלה אומר לא ישאר לך הרבה אחד הוא לא האמין שיש דבר כזה חיסה את כל הארץ אי אפשר לראות שום דבר אומר לא ישאר אחד מהם אחד לא יישאר אומרים שעד היום לא יבוא הרבה לא אין הרבה במצרים מה שאמר לו משה עד היום אין

אין אחד ככה אומרים היא גירש את הכל גירש אותם אפילו אלה שמלכו אותם ושמו אותם בתוך ה בתוך החביות שלהם גם כן אלה התחברו אחד לשני ועפו והלכו כלומר זה רוצה להראות לך גם מה שהם חושבים לעשות הסדר אחרה זה הכול אבנים הם חושבים להנות ו הלא פרעה מה הוא חושב כל הזמן פרעה חושב שיש שני תרבויות יש שני דרכים המצ המצרים ואלוהיהם.

צד שני ישראל והקדוש ברוך הוא. אלה מייצאים את הקדושה והוא מייצג את הטומאה. הוא ראש של הסתרה אחרה. עם ישראל מייצג את הטוב והמצרים מייצגים את הרע.

עם ישראל מסמל את הספירות הקדושות ההיכלות העליונים וזה התנין. הנחש שתכלות הטומאה וכן הלאה. אתם ברכה, עם ישראל ברכה, טהרה הם כלפה כללה עכשיו מכור המכה הזאת של הרבה כל המחשבות האלה וכל הדרך שהם חושבים הכל פג והלך כי הם חושבים לקחת את הרבה ולהשאיר אותו לכו הכל הכל נמס הכל לא שווה כלום הסתרה אחרה זה הבל וריק שאין בה ממש הכל הכוחות הטומאה וכל ה זה הכל תאוות זה הכל שטויות ואבנים זה הכל קום רק לעיניים זה לוקח את הבן אדם מבלבל אותו אבל אין

דברים כאלה יכול ללכת בדרכי הטומאה אבל בסוף מה יצא לו שום דבר הדבר הכי חשוב והכי גדול בעולם זה דרך הקדושה והקדוש ברוך הוא נתן שמחה גדולה לעם ישראל קודם כל כשהקדוש ברוך הוא הביא את המכות האלה הוריד את האבות הקדושים, הוריד את ה שבטים שכינתה כל פעם אל אלה ירדו למה כשעם ישראל ירדו למצרים היו בוכים האבות והשבטים שמות השבטים גם ירדו גם כן ירדו איתם כך כתוב בזוהר עכשיו הקדוש ברוך הוא אומר להם אתם ראיתם איך שאני מוריד אותם אבל אני מבטיח לכם שאני

מוציא אותם מפה ואני אביא אתכם כשאני אוציא אותם אני אשמח אותכם. עכשיו שהתחילו לקבל את המכות הקדוש ברוך הוא הוריד תבוא את העולם.

אומר להם בבקשה בואו תסתכלו. רואים מכת דם. איזה מכה קשה. יאללה עכשיו הבנים שלנו יוצאים די פרעה נכנע.

איפה יש דבר כזה? חם. אין מקום שאין דם. אין לשתות.

אין לאכול. הכל דם. כל הבגדים דם. יוצאים מהעצים, מהאבנים, הכל.

אין מקום הכלים של עצים, הכלים של אבנים, הכל יוציא דם. אז אם כן, מה מה יש להם כבר לחיות? בטח ימאס להם יוציא אתם ישראל. האבות רואים את זה רואים לא מכביד את ליבו לא יוצא משכותם סתם נשמע עוד מכה עוד מכת ספרד אומרים זה מה זה האבות רואים את זה מבסוטים רואים הנה עכשיו יוצאים לא עם ישראל מתפלל מתפלל מתפלל ריבונו של עולם תוציא אותנו כבר מה הוא מחביד אתו תוציא אותנו תוציא עוד מכה עוד מכה עד ש 10 מכות כל פעם עוד תפילה הקדוש

ברוך הוא למה הקדוש ברוך הוא חפץ בתפילות של עם ישראל בשל האבות של כל מי שבד לראות את המחזה הנפלא הזה שאין כמותו בעולם היה במצרים תוצאי קדושה לא סתם עם ישראל ירד במצרים השתערב במצרים יש שמה הרבה נתוצא קדושה שנשאר מחן את אדם הראשון קליפות טבועים בתוך הקלי של מצרים שהיא קליפה הכי גדולה צריך להוציא את ניצוצי הקדושה משם כמו שאמרו רבותינו עם ישראל יצאו במצרים עשו כמצודה שאין בה דגן אין שום ניצוצי קדושה בשביל שזה כתוב לא תשוב בדרך הזה עוד למה לא תשוב

בדרך הזה עוד בכל מקום אתה יכול ללכת לשמה מה לקחת מצוצא קדושה להוציא שמה אין במקום הזה אין מצוצי קדושה להוציא פעם סיפר לי מורנו רבי יצחק כדור עליו השלום אמר לי שמורנו חר מדפתיה בעד בית לחם יהודה קנה קרקע בירושלים שהיה בבבל שלח שליחים קנו לו קרקע איזה איזה קרקע מחנת שנר כל מחנה שניר קנה אותך מדף טיה אחר כך ביטל אומר לה לא רוצה את הקרקע הזאת אמרו לו למה אומר במקום הזה אין ניצוצי קדושה כבר תיקנו את הכל אמרו לו מי אמר לך

אין ניצוצי קדושה מה לתקן כן אומר אני ראיתי בחלום ראו לי הוויות יוצאות מהקרקע להראות לי שכבר אין פה ניצוצי קדושה אין מה לתקן במקום הזה הכל מתוכן ומבורר אין פה מה לעשות לכן אני מתחרט ואני לא רוצה על המכירה משלם קנס וחוזר בי יקנה מקום אחר קנה מקום אחר אבל מחלש נדר הזה היום בונים בו הוא הוא אומר אני את המקום הזה לא רוצה למה אין בו ככה אמר לי אומר לכן במצרים היה עוד ניצוצי קדושה ברוך הוא מחכה עוד מכה התפללו עוד יותר עוד

מכה התפללו עוד יותר עוד מכה התפללו עוד עד שיוציאו כל ניצוצי הקדושה שיש שם וככה היה עם ישראל הוציאו כל ניצוצי הקדושה שהיה במקום הטמא הזה ואז יצאו ברכוש גדול משמה שאין הרבה כוח ש תוצא קדושה עכשיו אפשר אפשר לתקן את העולם, אפשר עם ישראל תבוא לטור עם מני ישראל לקבל עליהם כבר מצוות של התורה יוצאים מהטומאה הנוראה לכן הקדוש ברוך הוא הביא להם 10 מכות כל מכה עוד תפילה עוד תפילה עוד תפילה כל פעם מצפנוע עוד תפילה וככה יוצאים זה התכלית שהקדוש ברוך הוא נותן

לבן אדם עוד תפילה עוד תפילה גם ככה הגיע השכינה בגאולה האחרונה עכשיו שכינה הקדושה כבר מצפה מהמתינה מתי יצו עם ישראל מהגלות מה מצפים איתנו לעוד תפילה, לעוד מעשים טובים, לעוד כוח בשביל שיבררו את הניצוצה הקדושה ואז נצא מהגנות הקשה הזאת.

רבותינו אמרו, למה צריך שכון באמת ל1 מכות? מכה אחת יוציא אותם. אלא הביאו את זה בספרים משל לאדם שהלך בדרך מצא 10,000 דולר. היה מבסוט 10,000 דולר שמח שמחה גדולה עכשיו יהיו לו לכסות חובות בבנק חברו הלך בדרך מצא 1000 דולר גם שמח 1000 דולר טוב אבל הלך עוד קילומטר מצא עוד 1000 דולר או נהיה עוד יותר שמח פעמיים שמחה הלך עוד בדרך מצא עוד 1000 סך הכל הכל הלך 10ה פעמים מצא מצא גם 10,000 דולר זה שמח פעם אחת זה שמח 10 פעמים אומר הקדוש

ברוך הוא רוצה שעם ישראל 10 פעמים לא פעם אחת לכן נתן מכה ועוד מכה ועוד מכה כל זה ולמען תספר באוזני בנך ובן בנך את אשר התעללתי במצרים ואת אותותיי אשר שמתי בם וידעתם כני השם אני רוצה להרבות את האמונה ולחזק את בניי שיראו ניסים ונפלאות ויראו איזה מכות הם מקבלים וחזקו מה זה התודמאה מה זה הקדושה ומי שהולך בדרך השם כמו שהפטחתי להם אני נאמן בהבטחותיי ואני מוציא אותם ממצרים אבל יקבלו מכות ויצאו רכוש גדול הרכוש הגדול זה הרכוש הרוחני אבל כל עיקר המכות זה

היה שעם ישראל תעלה הקדוש ברוך הוא הכביד את ליבו לא סתם בשביל שעם ישראל יקבלו התעלות אז זה שואלים הפרשימה בשביל שעם ישראל יתעלה ויתעלה ויתעלה אז פרעה מכבידים את ליבו הוא כבר במכה שניים כבר היה מוציא אותם רואה את המכות גמרנו מספיק לא השאיר אותם שם אז אם כן מדוע הקדוש ברוך הוא יעסק הדבר הזה זה לא זה לא כמו הוגן הוא מוכן להוציא אתה מחביד את ליבו למה תספר באוזני בנך ובן בנך את אשר את הזצלים אלה הסבירו את זה המפרשים על פי משל

היה מעשה אבא אחד נתחתן ציפה לבן הקדוש ברוך הוא שלח לו בן קיבל קיבל בן חשוב אבל אחרי כמה ימים של הלידה מסכנה זאת היולדת האישה שלו נפטרה כמה חיקו לבן לבן לבן הביא הבן מסכנה נפטרה עכשיו הבן הזה מי יגדל אותו אז לא היה לתת לו מטרנה כמו היום יש צריך לו מנקת תפסו מנקד סוףס סוף דבר מצא מנק את יראת שמיים טובה והיא תניק אותו וככה הייתה מניקה אותו איזה חמישה שישה חודשים בסוף הילד הזה קיבל איזה מחלה לקחו אותו לבית החולים גם מסכן

הילד הזה חולה האבא שלו בוכה מוות אנחנו ופעים לא יודעים מה לעשות איתו קיבל איזה וירוס איזה חיידק כמו חיידק טורף השמים שיתנו לו בשביל חסר אנטיביוטיקה חריפה שיתנו לו בשביל לחסר את החדק הזה הילד הגוף שלו קטן לא יכול לסבול את האנטיביוטיק הזה מה עשו אמ אמר לה אמרו תקראו לאמא שלו היא יכולה לסבול היא תשתה את האנטיביוטיק והיא תעביר לו את זה דרך החלב שלה זה כמו לתת לה את 100 המרים האלה שמקבלים החולים הקשה שמקבלים גזה מים מיוחדים לנקות את הגוף שלהם מהמחלות

הקשות.

זה סמים חזקים מאוד. ניתן לאמא שלו לשתות והיא והיא תעביר לו את זה על ידי החלב שלה. את זה הוא יוכל לסבול ככה אפשר שיתרפא. אמרו אין לו אמא אמא שלו נפטרה.

אז איך הוא אוכל? יש לו מנקת. טוב שהמנקת אוכל את הסמים. קראו לה תשמעי גל את דחילק.

תוכלי את אלה הסמים שהילד הזה תרפא אומרת אני לא מוכנה לקלקל את הגוף שלי בכל מיני סמים משונים קשים ומרים בשביל אני מה אני קודמת לו לילד הזה אני מכונה להעניק אותו אבל שאני אתן לו את הסבא יל אבא בוכה אומר לו אם היא לא אוכלת את השמים האלה אין לו סיכים לחיות אומר הפסיד את אמא שלו הפסידו אותו בוכה היה הולך בדרכים הוא בוכה לא יודע מה לעבר ראה אותו חבר שלו טוב אומר לו מה יש לך למה אתה בוכה סיפר לו אמא שלו לא

רוצה לסתות את הזמים מנקת לא רוצה וככה אומר תשמע טבע אותה לבית משפט ואני בא אני עורך דין גדול טבע אותה מה אני טבע אותה היא חייבת לי איזה דבר היא עושה לי חז שהיא מניקה אותו אני אטבע אותה אומר תשמע מה אני אומר לך אני עורך דין אטפל בזה מה אתה אומר מה אכפת לך תטבע אותה אני בא לבית משפט אמר טוב מה אני מפסיד הלך לבית משפט עם עורך דין תביעה דחופה באו לבית משפט באותו יום היא אומרת מה רוצים ממני אומר לו השופט

תגיד מה אתה רוצה מהישה היא לא חייבת היא מפחדת הגוף שלה אומר אדוני השופט אני רוצה לדעת מאיפה בא לילד הזה המחלה הזאת מה הוא עורכי פלפן בשוק הוא הוא אוכל איזה דברים מהשוק הוא לא אוכל הוא תינוק מה הוא אוכל את החלב של האישה הזאת היא דרך האוכל שהיא נתנה לו החלב שלה בא לו הווירוס הזה המחלה החיידק זה בא ממנה לכן היא חייבת לשתות את ימי המרים האלה בשביל שהיא תביא לו את התרופה היא הביאה את המחלה היא צריכה לשתות את מי המרים בדרכה

יבוא תרופה אומר השופט אתה צודק זה צודק את חייבת לשתות חייב אותה חייבת לשתות את מי המרים המרירים בשביל שהילד הזה יהיה בריא כי כל מה שיש לו זה נגרם על ידך את נתת את ה את החיידק את צריכה לתת את הרפואה את יתנו לך את הרפואה ודרכך יבוא לו הרפואה לילד הזה ישקו תח את מהמרים וכך אותו דבר זה היה פרעה מי קרם לעם ישראל לרדת זה טמיון הפרעה הזה עבודת פרך לא נתן להם לשם תלמוד לא לעשו במצוות שום דבר מר אתה גרמת להם

אנחנו בכוח נכריח אותך שתקבל מכות שהם יראו את ישועת השם וכך יהיה להם ישועה זה העניין ולכן אמר לו הקדוש ברוך הוא בוא אל פרעה כ אני אכבדתי את ליבו ישאר לנו עכשיו עוד שלוש מכות המכה הראשונה עכשיו השלוש האחרונות זה יהיה הרבה וככה נקה אותו שוק על ירך מאיפה שבאה המחלה כל זה למען תספר באוזני בנך או בן בנך את אשר התעלתי במצרים רבותינו אמרו תספר על זה זה הולך קודם כל זה מאיר למספר עצמו זה נקרא לחבת שלו אחר כך באוזני בנחה זה החגת

ובן בנך זה הנאי זה כל הספירות להאיר לבן אדם כל הספינות שלו, כל האורות שימשכו ימשכו עליו. וזה הדבר הגדול שלמעשה מה שאנחנו צריכים עכשיו זה כמו שאמרו רבותינו אל בשביל כל זה שעיבוד של עם ישראל במצרים בשביל שאחר כך יקבלו את את הרכוש הרוחני. מה זה הרכוש הרוחני? זה הרכוש הרוחני זה התורה הקדושה כל זה תכלית יציאת מצרים עכשיו נראה מה אומר הזוהר רבי שמעון אומר רבי שמעון בר יוחאי ויאמר אדוני אל משה בוא אל פרעה כי אני הכבדתי את ליבו ואת לב עבדיו למען

שתי אותותי בקרבו אמר רבי שמעון שתלגל לארזי אומר רבי שמעון שעכשיו לגלות סודות דינו מדבר כאן נלה ותתה אומר הספירות העליונות מדבקות למעלה בעולמות העניינים ולמטה מה כתיב בו אל פרעה לך אל פרעה מבלי מי בו למה לכ בוא אל פרעה למה לך אל פרעה אלא דעיל לקודש בריךו ידרין בתר אידרין לגבי תנינה חדה עלה תקיפה הכי אותו הקדוש ברוך הוא לפרע העליון הסר של מעלה נתנין הגדול בוא בא למעלה אני אכניס אותך חדרים לפניח חדרים כמהדרגים משתלשילן מינה מה אני רזתנין הגדול מה הוא רזה

אומר כמה מדרגות של טומאה משתשלות ממנו וזה הכי קליפה הכי קשה שיש ומשה דחי מנה משה לא רצה להתקרב אליו מפחד מהטומאה הנוראה ולא קריב אליו אלא לגבי אינוני יורין בינון דרגין דילה לירורות למטה על הספירות התחתונות אבל לגבי דחיל ולא קריב בגין דחמה למשטר שרשין עין אה אותו אפשר איפה להעביר גילולים מן הארץ לבתי כוחות הטומא הזה זה קשה משטר שורשים מיליונים צריך זכות גדול לבטל את הקליפה הזאת כבדחמה קודשך דחי משה שלחן ממונחר לעל קרבה לגבי אפילו משליחים למעלה לא יכול להתקרב אמר הקדוש

ברוך הוא הנני עליך פרעון מלך מצרים התנים הגדול הרוב בתוך יהוריו קדושברך צטריך לגחה בקרבה ולא אחלה כמן דת אומר אני השם אני ולא מלאך אני ולא שליח אלא ואני בכבודי ובעצמי והוקמוה רזה דחוכמתה דתנים הגדול הרוב בתוכור לינון מר מדין דעין ברזין דמרהון ואז יש מכת חושך שלא יכלו לקום איש מתחתיו ואחר כך המכה האחרונה זה מכת בכולות וה ואז עם ישראל יוצא לחירות.

איפה הוא הולך? לקבל את התורה. העיקר, הדבר הכי גדול בעולם זה התורה. ופה שפה מתחיל כל הסוד הגדול של קבלת התורה.

המצווה הראשונה שנצתוינו שעם ישראל נצתבע כמו שכתוב בתחילת ספר בראשית. רש"י כותב לא היה צריך להתחיל את התורה אלא מהחודש הזה לכם ראש חודשים ראשון הוא לכם שזה מצווה הראשונה שתבי ישראל עם ישראל יצא ממצרים לחירות בשביל לקבל את התורה ציווה עליהם משה במצרים כבר אמר לו הקדוש ברוך הוא כזה ראה וקדש זה מצוות קידוש החודש עם ישראל זה זה לבנה זה שכינה בני השכינה בשביל להיות לעם צריך להידבק בשכינה צבה אותה על קידוש ראש החודש איתנ במצרים זה נקודת ציון מרכזית שהליה סובב סובב כל

עניין השכינה והתורה ועם ישראל למה היא מציינת את הלידה של עם ישראל מחדש עכשיו לכן לא הייתה צריכה התורה אלא להתחיל מהחודש הזה לכם אז מתחיל להתייסד ולהתקשר הקשר בין קדושבריך לשכינה כל עניין התורה כי חיינו ואורך ימינו והם נהגו יום בלילה זה העיקר לכן ה התורה מתחילה מצווה ראשונה מצד קידוש החודש אבל למה פתח בבראשית משח מעשיו יגיד לעמו להגיד לנו איך הקדוש ברוך הוא איך ברא את העולם ואיך מה היה עם אדם הראשון ואיך הוא חטא וניצוצות ירדו למצרים ונתחלקו הדורות זה ראשי תיבות

אמצ זה אנוש, מבול, סדום והפלגה. ואחר כך ירדו כל הניצוצות למצרים. ועכשיו על ידי המצוות עם ישראל למעשה מוציא את ה את כל הניצוצי הקדושה ולתקן אותם, להשריש אותם וה למעשה מציאות העולם מתחלקת לשניים.

מבריאת העולם עד יציאת מצרים, אחר כך מיציאת מצרים עד ימות משיח. כמו שאנחנו אומרים בקידוש של ילד שבת אנחנו מזכירים שתי נקודות זכר למעשה בראשית זה מבריאת העולם עד יציאת מצרים ואחר כך זכר יציאת מצרים מצוות יציאת מצרים אבל עם משך זה עד ימות המשיח ואז הפסיקו לומר כבר זכר יציאת מצרים הגאולה הראשונה תהיה תפילה תפלה לגאולה האחרונה כמו שכתוב כתוב בירמיהו ולא יאמר עוד חי השם אשר עלה את בני ישראל מארץ מצרים כי אם חי השם אשר את בני ישראל מארץ צפון ומכל הארצות אשר

ידיחם שמה וכל עיקר הבנייה והעיבוד של עם ישראל זה בשביל שעם ישראל יקבלו את התורה שיקיימו את המצוות זה המצווה הראשונה למעשה אם אין אם אין קידוש החודש לא יודעים מתי זה פסח, מתי זה סוכות, מתי זה החגים, איך לעשות, מה לעשות, כל זה קשור ב ביצ במצוות קידוש החודש כל הרמח מצוות עשה שש מצוות עשה זה כמו שאמרו רבותינו החודש הזה לכם ראש חודשים זה ראשי תיבות גם טריח רמח תראו החודש הזה ה זה 10 לכם ל 30 ראש 200 40 חודשים החודש הזה לכם

ראש חודשים ה ה ול 248 זה רמח מצוות עשה בסופי תיבות החודש הזה לכם משה זה המצווה הראשונה שמשה קיבל עם סוד לעם ישראל שהיא שכולה המצווה הזאת רבות אמרו כרמח מצות עשה לכן יש לה כוח של כל רמח מצוות עשה מקדשים את המצווה הזאת כראוי כל המצוות שלנו מתקדשות ולכן גם בבראשית בראשית בתרגום ירושלמי אומר מה זה בראשית בחוכמה בראשית ברא אלוהים את השמיים את הארץ התרגום ירושלמים מתרגם מה זה בראשית זה בחוכמה חוכמה אם תמלא אותיות ח כ מ ה תמלא אותם במילוי יעלה

גם טריית ארייג כל התרייג השורש שלכל התורה כל תרייג מצוות זה במידה בראשית אתם יודעים מה שאומר רבי שמשון מסטרופולי הוא אומר הגמרא אומרת במשכת שבת קפז עמוד ב הגמרא אומרת אמר רבי חלמו אמר רבי חלבו חמרה דפרגיותה זה שם מדינה יין של מדינת פרגיות אלה היין שלהם משובח מאוד אדם שותה אותו נהיה לו ישר וין בראש שמח בו ומידדו מסת כי פחו עשרת השבטים גם היה להם מעיינות מרפה אדם מתרחץ בהם כל הגוף שלו מתרפא שמח בהם כיפו עשרת השבטים הוציאו אותם מהתורה. למה? הם

היו שמה והיו שותים את היין הזה.

כל הזמן הראש שלהם וין ומתרחצים במעיינות. עזבו את התורה, עזבו את הכל. שכחו את התורה יצאו לטבות רעה. רבי אלעזר בן ערך הקלה על המקום הזה.

הגמרא מספרת המשיך בטריו. מה זה כזה יהינות משובחים כזה מעיינות עקר תלמודי. מה אומרת? כך רבי אלעזר בן תלמודו כידיו אתה קם למקרה החודש הזה לכם כשחזר בא לקרוא פסוק החודש הזה לכם במקום לקרוא החודש הזה לכם קרא אחר שהיה ליבם ככה הגמרא אומרת עד כדי כך אתם יודעים מה זה רבי אלעזר בן ערך יכול להיות מתים אין כמו טוב גדול בתורה בכל התנאים אומר יהיו כל חכמי ישראל בכף מוזניים אחת רבי אלעזר בן הרח בכף מוזניים השנייה מכריע את כולם אומר כשהוא הלך אחרי הדברים

האלה שנקלע להתם עסק בזה שכח תלמודה במקום לקרוא החודש הזה לכם קרא החרש היה ליבם נחלף לו אותיות ריב החודש החודש הזה הזמן יהיה החרש הד' התחלף לו ברש החודש הזה הייתי הז נהיה י היה לכם הכנה ב נהיה אותיות ריב אז מסביר רבי שמסטרופולי למה דווקא טעה באותיות האלה החרש באותיות ריב הפך יש קליפה אחת שסגולתה נשקח הלימוד מה נקראת הקליפה הזאת ריב אומר רבי שמס שלטרופוליה היא ממונה לתלמידי חכמים שעוזבים את התורה והולכים אחר התאוות משכחת להם את הלימוד ואומר רבי שמסו בסופול יש

לה הייתה 6005 חיילות פרחיילות תר חיילות וכתוב על על המצח של משיח בן דוד שם קדת כד ת וזה מבטל את הקליפה הזאת.

לכן הוא החליף את אותיות ד' זכ של החודש ד הזה זם כ החליף אותם באותיות רב. למה? כי קרא הפסוק החרש היה ליבם. תראו איזה פלא.

החרש היה ליבם בדיוק עם הטריה 605. זה אתר החיילות שיש לה. 605 חיילות שהם משקחת את הלימוד. החודש הזה לכם בדיוק גימטריה 425 שזה גמטיה השם של גד ק גדת כד ת עם הכולל זה כתוב המשיח של משיח בן דוד זה מבטל את הקליפה הזאת וזה גם בדיוק משיח בן דוד אומר רבי שמעון שרופול עולה בדיוק ה424 עם הכול 425 לכן אומרת הגמרא ברור רבנן רח מעלה והדר תלמוד על ידי לימוד התורה מבטלים את אתר החיילות האלה לכן המצווה הראשונה שנסתבינו החודש הזה לכם כמעי משיח

בן דוד למה התכלית של כל התורה והמצוות שנזכה לגאולה שנזכה למשיח בן דוד למעשה זה ש מה שאנחנו צריכים העיקר הגדול שלנו זה לימוד התורה תראו איך היו החכמים לומדים יודעים איך אדם יראה השבוע הזה פטירת בבא סלי רבי ישראל אבו חצר על אבא שלו כשכולנו הכרנו לו והוא זכה רק על מילת בראשית תראו כמה יש לו ספר שאני רק מסביר מה זה מילת בראשית והלימוד שלו והעיון שלו והחוכמה שלו ואיך הוא גדל באיזה בית הוא גדל בבית הוא הנכד של רבי יעקב חצילה האבא שלו

זה רבי מסאול רבו חצילה הוא הבן הגדול הבכור של רבי יעקב אבו חצילה אז כלומר יוצא רבי יעקב בינו רבי מזע בנו בבא סלי האח שלו הגדול של בבסלי זה היה רבי דוד הבחצה שנהרג על קידוש השם בתותח בתפלילת ואחרי זה היה הדיין והמנהיג של כל הקהילה זה היה רבי ישראל אבו חצילה היה סך הכל בגיל 30 אבל מכתנות אותו קודם כל כשהיה צעיר היה בגיל חמש שש אמר לאבא שלו אני רוצה להשתתף בחברת הזוהר היה במרוקו יש להם חברת זוהר שלומדים כו מוצאי שבת או

יום שני בלילה יש להם לילות מיוחדים שהם לומדים בהם זוהר בבית הכנסת ומה הם עושים יש להם כל ספרי הזוהר שצריך למשל עכשיו לומדים חלק ראשון כן בראשית הספר הזה של הזוהר בראשית עוטפים אותו יש להם כאלה נגיד 10ה או 20 לפי הלומדים כמה יש באותה בית הכנסת כל חלק כוטפים אותו כל אחד פים אותו בבד משי ויש להם לזה ארון מיוחד כמו ארון הקודש כזה עכשיו שבאים ללמוד בזוהר מוצאי שבת נגיד בוכרים פתיחת האיכל פתיחת הארון של ספרי הזוהר איזה כבוד עושים לרבי שמעון בר

יוחאי מוציאים את זה כל בנחת מראים כל אחד ספר אחד פותח אותו בקדושה וגורסים זוהר הקדוש באיזה ניכון באיזה חשק ככה היה להם חברת זוהר היינו היה בה איזה 50 חברים 60 כל עיר תלוי בה חברה שיש לה היו קוראים קורסים זוהר בלילות בבא סאלי אמר לעיילד בגיל חמש שש היה נהנע מאוד מהזוהר אומר אומר אבא של אני רוצה להשתתף גם אני רוצה להיות בחברה של הזוהר ללמוד זוהר הקדוש אני רוצה מה יעשה אבא שלו אומר לו זה לא מתאים לך אין זקנים אתה עדיין ילד

מה אתה לך ועכשיו לזוהר הקדוש אומר אבא אני רוצה יש לי חשק הלך דיבר איתם למזכינים אומר למה לא יבוא אם רוצה אין בעיה והוא היה לומד איתם במרץ מורזור גור זו היו שמחים בו הזקנים ממריץ אותם פה אחד אחרי השני הגיעו כשהיה סיום של הזוהר היה בגיל שבע שנה עשו סיום לזוהר אבא שלו אמר ככה הבן שלי זכה בגיל כזה לסיים כל הזוהר בגרסה בחשק כזה גדול אני אעשה כל הסעודה הזאת במסעוד היה גדול הדור אני אעשה הסעודה טוב עשה להם סעודה כיד המלך ובבאזל

היה מחבר שירים ושר להם איזה שירים הוא ילד היה רוקד על השחן היה שמה לוסטרה גדולה שיש לה איזה 70 קערות כאלה צריכיות של שמן שמים בהם פטילה אז לא היה פרסנט כמו היום מנורות של חשמל היה להם שמן שמים בשמן וכזה זה מאיר את המקום אז היה להם יש 70 ככה מדליקים אותם בחגים 70 כאלה אלה פטיליות שמים אותם בשמן וזה דולק והוא רוקד בבסלי ילד בגיל שנה שבע שרוקד על השולחן ואומר המנורה בחיית רב גדורי אני משביע אותך שגם את תרקדי עמי והתחילה המנורה

בחקד עמו היא זזה מכאן לכאן הולכת ובאה לכאן לצדים כל מי שראה את זה התפלא ילד קטן אומר לה מנורה תרקידי איתי והיא רוקדת זה היה להם הכוח הרוחני, הכוח של התורה והחשק הנשמה הקדושה הזאת לא סתם זכה, לא סתם סיפר לי רבי מאיר חציר עליו השלום, האדמור בבא מאיר, הבן שלו, היינו הולכים אצלו כמעט כל שבוע רבי מאיר בו חצר הוא אמר לנו שאצלהם בחצר במרוקו אצל החצר של הסבא שלו הוא ראה במוע עיניו אומר ערב שבת יש עילוי לעולמות אומר הבהמות היו הולכות על

שניים כמו בני אדם היו מתעלות גם כן אומר היו רצות על שניים הבהמות היה פלא פלאות במקום כבשים הלכו על ארבע אומר בחצר היו רוצים על שניים לא על ארבע ככה היה להם קדושה גדולה הקדושה הייתה ככה בחצר לא סתם שהם זכו להגיע למעלות כאלה נסגבות כל הזמן קדושה ותורה ותורה לא עזבו את התורה לא פשט ולא סודות התורה ולכן היה דיין שאין כמותו כתוב כשעלה לפה לארץ כשהאחיו נרצח שמה ואז הוא אז הוא היה כואב לו מאוד עשה זירה פה היה בזמנו פה בירושלים היה

הרב אלפנדרי כשהיה פה אז הוא בא לבקר או לאבא סלי בא להיכנס הרב הנפל מי יכול להיכנס אצלו והוא לא נותן כבוד לאף אחד היה האדמור ממונקץ אדמורים גדולים היו באים לא היה קם לאף אחד ולא מעניין אותו אף אחד כשנכנס בבסל היה בגיל 30 נכנס עמד לו קפץ עמד לפניו והוא זקן בגיל 117 19 הוא נפטר זקן עמד לו אמרו לו ככבוד הרב מה קרה זה אברך צעיר אתה עומד לו אומר לו ראיתי מימיי ירא שמיים כמו הבחור הזה היהודי הזה הצעיר האברך לא ראיתי

לא ראיתי כזה ירא שמיים הוא אומר הוא בבחינת ותגזור עומר ויקום לך ככה ראיתי עליו איך הוא אמר עליו זה גבר ירא השם על אף אחד הוא לא אמר את זה זה בזמנו שהיה צעיר בבסלי באחד הזירות שעשה פה בארץ אז הוא בא והלך לצפת רבי שמעון בר יוחאי הלך לצפת הגיע לצפת אמר להם אני רוצה רוצה פוקר רבנו הארי והכל הלך לחכמי צפת אמר להם אני רוצה איזה תלמיד חכם אחד מצפת שאני אפרנס אותו אני אתן לו כל חודש פרנסה שהוא ילמד אני אשלם אני

אשלח לו כל חוק חודש כסף מל כל אני רוצה אחד אמרו לו תשמע יש פה משפחה שהם היו הרבנים פה בב ישמעאל כהן רבי ציון כהן יש איתם מניסים ונפלאות יש להם בן אחד בן מהמשפחה בהיום בערך בגיל 50 חולה כל ימיו לא נתחתן אבל כל הזמן לומד תורה אבל לא יכול לצאת מהבית כל הזמן במיטה עניים ערות אין לו מה לאכול תחזיק אותו אומר טוב אני רוצה אני רוצה ללכת לבית שלו תראו לי אותו ולקחו אותו אותו לבית.

הגיע לבית שלו רואה באמת עניות אין שמה כלום. הבית מנוכל הוא לא יכול ללכת והוא צעיר כן 50 שר הכל אבל חולה מרותק למיתה והוא לומד כל הזמן אמר לו טוב תשמע אדוני אתה תלמד תורה ואני אפרנס אותך אומר כבוד הרב אני לא רוצה כסף אני רוצה ממך בקשה אחת אומר כן מה אתה רוצה אומר אני רוצה למען השם כתוב לא טהו בראה להשם צלע זכר וכבה ברעם ויקרא שמם אדם אני פלא גופה לא תחתנתי אין ילדים אדם חייב להביא ילדים תתפלל עליי תברך אותי שאני אזכה להיות בריא ואני אזכה לקחת אישה להביא ילדים לא רוצה לא קצם ולא זהב שווה כסף וזהב אני רוצה רוחניות אני לומד תו אבל מה אין לי אישה רוצה לקיים פריאה ורבייה? תברך אותי. אמר לו ככה אתה?

אומר כן אני רוצה. פרך אותו שם ידיו על ראשו אמר לו אתה מיד מתחתן ויהיה לך ילדים ואני אבוא פעם הבאה אני אראה אותם פה את הילדים שלך. התחיל לבכות משמחה. בבא סלי הלך לא עבר כמה חודשים באה לאותה שכונה איזה אישה אחת אלמנה מאמריקה והיא באה לגור שם יש לה הרבה כסף וזהב באה לגרור במקום גם היא אמרה לחכמי צוה תחו לי איזה מישהו שאני אפרנס אותו אמרו לה יש פה תלמיד חכם אין לו מה לאכול תכנסת היא באמת נכנסה, ראתה את המצב, אתה כל יום נכנסת, מנקה לו את הבית, מבשלת, מגישה לו לאכול.

היא גם בגיל 50, 60 אמרו לה השכנים, תראי גבלת, את אישה חשובה, טובה, באמת יראת שמיים יש לך. אנחנו לא חושדים אותך על שום דבר, אבל זה לא יפה. כל הזמן את נכנסת לבחור הזה יוצא נכנסת הוא לומד את זוכה אבל אנשים יחננו עליך נכנסת תתחתני איתו אמרת להם טוב אני מוכנה אז תדברי איתו טוב יום אחד היא באה אומרת לו תשמע כבוד הרב אתה רוצה אולי להתחתן עמי צוחק אומר לה למה אומר גברת את יכולה להביא ילדים אומרת לו נגמר ילדים. אני ראיתי אומר לה, יש לך בת צעירה בגיל 20, אני רוצה להתחתן איתה.

אומרת לו, "מה אתה מדבר?" אומר, כן. את שואלת אותי אני רוצה להתחתן איתה. טוב, תשמע, מה אני אגיד לך? נשאל אותה.

אמא שלה הביאה אותה, אומרת לו, "תשמעי, אני אומרת לו שהיא תחתן איתי." אומר, "אני רוצה לתחתן איתה, הוא רוצה ילדים, זה הכל. אומרת אמא אם את מסכימה אני מוכנה מוכנה כן היא ישר שלה כסף הביאה רופאים שיטפלו בו כמה חודשים עד שיכול ללכת לעמוד על הרגליים להיות חזק אסור חתונה עשו חתונה הביאו ילדים כמו אמר בבא סלי ככה היה פעם הבאה הגיע בבא סאלי לצפת רואה תינוקות מסתובבים היה צוחק אומר הנה מן השמיים נתנו לו נתנו לו ילדים באותו זמן הסבא בסא לי עוד איזה נס

אחד גדול שמה בצפת למה לא היו יכולים להיכנס ל לבית הכנסת של רבנו הארי כל מי שהיה נכנס לבית כנסת רבנו הארי היה מת ניזוק לא יכולים כשהוא בא אמר אני רוצה להיכנס לבית הכנסת של רבנו הארי אמרו לו הגבאים השמשים אין זה סגור כבר שנים רבות אסור לפתוח את זה כל מי שנכנס זה גזר דין ות אל תיכנס אומר תשמעו תפטחו לי ואני אכנס יא חביבי זה סכנת נפשות לא תפתחו נכנס נכנס בפנים איזה ארבע חמש שעות מתפלל בורא מתפלל עושה ייחודים כוונות יצא אמר

להם מהיום אף אחד לא ינזק עד היום הזה כולם נכנסים בזכותו לבית גסת הארי שהוא עשה את הפעולה שהיה צריך ואף אחד לא ניזוק וידח גמור העיקר הגדול זה היה ההתמדה שלהם בתורה, הקדושה, הפרישות. איך כל הראש שלהם והמחשבה זה רק היה ברוחניות. הם לא שייכים בכלל לגשמיות.

לא שייכים. אין להם רוח הקודש ממש מדברת מגרל עולם. אני פעם ראיתי היה לנו חבר מישיבת פורת יוסף היה הפגנה פה בירושלים לא זוכר נגד מה אבל היה הפגנה קשה ואחד מפועת יוסף לקחו אותו אצלנו מהישיבה לקחו אותו למגרש הרוסים מה לעשות בדיוק על מזלו אשתו ילדה בן של האברך הזה עכשיו יש ברית צריך להוציא אותו היה בעיות גדולות הלך איזה חבר שלנו אחד אשכנזי עני מרות אין לו כסף הוא אומר שהוא ילך ל אני הייתי צעיר ילד היני בחור קטן בישיבה אבל היינו אוהבים אותו

ו את ה את החבר הזה האשכנזי אוהבים אותו מאוד הוא היה אהוב הרבה על בב הוא לקח אותנו לבב מאיר למעשה לא רבי יוסף לתוך היה עוד יהודי אחד קראו רב חיים טוטרס תפילינסקי ודי צדיק תלמיד חכם גדול אז הוא הלך למקרש הרוסים אומר תוציאו אותו נולד לו בן מפקד אומר אומר לו, "אין מה להוציא אותו." בסוף אמר, "תן לנו ערבון 1000 דולר." אז זה היה הרבה מאוד כסף 1000 דולר. אומר, "אני אין לי 1000 דולר.

אין בלי זה לא יצא." הוא מרוב שהוא בעל חסד הלך לבוא 1000 דולר, בא למפקד, אומר לו, "קח לך 1000 דולר." הנה אומר לו, "עכשיו התחרטנו, גם 1000 דולר לא להוציא י חביבי, הפטרתם." מה הוא אומר? אומר, "בוא ניסע למרון." לומר תיסה עכשיו למלון תבזבז הכסף לך תז תחזיר הכסף לבעלים שלהם תסע למלון לא עשר מונית עלה טוב נסענו למלון הוא קנה שמה אוכל בכסף הזה עשה סגודה עם המרוקאים רקד איתם בחוץ אנחנו נכנסים בפנים מי יושב בבאסלי עושה סעודה שולחן כיד המלך אנחנו מרחקים הוא

לא קורא זה לא מצוי הוא יזמין אותנו גם כן הזמין אותנו גם לשנו הוא דורש מדבר אבל לא קורא לנו אחרי 10 דקות בא איזה אמריקני אחד נתן לו איזה מעטפה והרבך אותו עכשיו הוא קורא בואו כמו אני אומר לכם במעטפה היה 1000 דולרים אומר הבן אדם שדיברתי בשבילו ובית האסורים מוציאו אותו ואת ה1000 דולרים האלה תחזירו בחזרה ממי לקחתם ראיתם דבר כזה מי דיבר על 1000 דולר מי אמר מי ביקש אבל ככה היה זה הכל אילת העילות זה סיבת הסיבות זה שחינה מדברת מגרונם כל

כך הם צדיקים ידוע גם מזה דברים שהם שהוא עשה בעולם הבבא סלי שהיה מלא והביקאות שלו בתורה ושל בנו בביר אין כמו זה בעולם אין אין נשמות כאלה אין נשמות כאלה איזה איזה קדושה איזה כשיש אותם זה משיח פה זה אין בעיות בעולם אין כל כך היו קדושה כל כך היו בטהרה כל כך עשו דברים גדולים בעולם כל זה כוח התורה מי שהולך בדרכי התורה, לומד תורה לשם שמיים, לא בשביל כסף, לא בשביל כבוד ועוסק בתורה באמת לדעת אותה, לקיים אותה ולהתעלות בה, להגיע למדרגות נסגבות

ומדקדק כמחמורה, עושה הכל מעשיו לשם שמיים, זוכה למגיע למעלות נסגבות, זוכה להתקדש ולהתעלות הרבה הרבה בשביל את זה צריכים אנחנו לנו מהמעשים של הצדיקים הללו איך היו לומדים התורה שנצטוונו שכל תכלית יצא על מצרים זה היה בשיל שנזכה אחר כך לקבל את התורה על הר סיני נזכה להגיע למעלות נסגבות כמו שכתוב ראתה שבחה על הים מה שלא מה שלא ראה יחזקאן ובוזי לאיזה מעלות נסגבות הגיעו בפרט בקבלת התורה לכן כל יום ויום זה קבלת התורה מחדש כל יום יהיו בעיניך כחדשים אנשים כאילו היום יוצאים ממצרים

מכל הצרות מכל המצרים ומקבלים תורה שם יזכנו לעובדו לראות אותו הכניס להחדיר התורה ברמה איברנו שעשה גידנו וכן י רצו ונאמר אמן אמן ביחניה בן ‏Yeah.